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關(guān)鍵詞：教師專業(yè)形象；教師專業(yè)化；教師專業(yè)發(fā)展
中圖分類號：G451 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）07-0021-04
每個個體都想擁有一個良好的形象，如內(nèi)外兼修、心靈美與外在美統(tǒng)一等。教師作為社會的個體，也內(nèi)在地期待擁有一個良好的形象；但教師作為一種特殊的職業(yè)，與其他社會個體存在職業(yè)差異，外在地被賦予了一個特定的形象。某種程度上，教師形象的特殊化要求決定了教師專業(yè)發(fā)展的追求，然而，傳統(tǒng)教師形象的定位將教師作為個體內(nèi)在追求的一般形象等同于教師作為職業(yè)外在要求的特殊形象，不僅弱化了教師形象的專業(yè)性，還會形成錯誤的教師專業(yè)發(fā)展實現(xiàn)路徑。因此，從教師專業(yè)化的角度正確地認識和定位教師形象的特殊性，有益于實現(xiàn)教師專業(yè)化和促進教師專業(yè)發(fā)展。
一、教師作為專業(yè)者的時代訴求
1.教師專業(yè)化運動的引領(lǐng)
教育改革成敗的關(guān)鍵在于教師，教師質(zhì)量的整體提升是發(fā)展教育改善教學(xué)的當務(wù)之急。1986年，美國卡內(nèi)基教育促進會和霍姆斯協(xié)會分別頒布了《國家為21世紀準備教師》和《明天的教師》的報告，明確提出了“教學(xué)專業(yè)化”的概念，拉開了教師專業(yè)化運動的序幕。這兩個報告意在提高教師的專業(yè)化水平和增強教師的自主性，從而改善公立學(xué)校的教育質(zhì)量。[1]教師專業(yè)化運動在美國風靡一時，隨后在國際教師教育發(fā)展領(lǐng)域也掀起了大規(guī)模的教師專業(yè)化運動，以著力提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和社會地位。而我國則在提出素質(zhì)教育、開展主體教育實驗和實施基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，逐漸認識到：教師是課堂教學(xué)變革的關(guān)鍵，是推動教育變革的主力軍，謀求教師的專業(yè)化發(fā)展是不可回避的主題，重新審視教師教育、教師職業(yè)以及教師形象則尤為必要。
2.教師職業(yè)的范式轉(zhuǎn)化
教師專業(yè)化和教師專業(yè)形象密切關(guān)聯(lián)，教師專業(yè)形象既是教師專業(yè)化的目標之一，又是促進教師專業(yè)化發(fā)展的必要前提。[2]但現(xiàn)實是，在談及教師專業(yè)化時缺失了對教師形象的全新設(shè)計，囿于傳統(tǒng)教師形象的范疇，脫離了教師的專業(yè)教學(xué)實踐。[3]毋庸諱言，我國教師專業(yè)化運動的發(fā)展推動了教師職業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提升了教師的專業(yè)形象。教師職業(yè)從非專業(yè)化到專業(yè)化的過程是不斷發(fā)展成熟的過程，與之相對應(yīng)的教師專業(yè)形象亦須創(chuàng)新更替，即反思傳統(tǒng)教師形象的固有局限，重構(gòu)立足于教師專業(yè)化和教師專業(yè)教學(xué)實踐的專業(yè)形象，實現(xiàn)教師的專業(yè)化和教學(xué)的專業(yè)化。
3.傳統(tǒng)教師形象的反思
傳統(tǒng)教師形象首先將教師形象同其他職業(yè)形象相互混淆或等級排序，存在教師需要成為文學(xué)家、演講家和禮儀家等多種職業(yè)形象的綜合體，但又無法同醫(yī)生、律師一樣享有專業(yè)工作者的社會地位的悖論，促使教師形象成為其他職業(yè)形象的附屬品，忽視了教師作為專業(yè)者形象的不可替代性，弱化了教師的社會地位。其次，傳統(tǒng)教師形象過多地是從外在標準來規(guī)范教師，而沒有將教師作為自主發(fā)展的個體，即將教師視為改革的“保守者”、課堂教學(xué)的“日常操作工”、教師培訓(xùn)活動中的“被培訓(xùn)者”和學(xué)校行政管理的“被管理者”[4]。這無疑是將教師視為被動的工具，漠視了教師在學(xué)校教育變革和教育改革中的主體地位，阻礙了教師的專業(yè)發(fā)展和終身成長。復(fù)次，傳統(tǒng)教師形象過于完美主義和理想化，僅僅從應(yīng)然的層面來勾勒教師形象，如從“教師應(yīng)該是什么樣的，什么樣的教師是好的教師”和“教師職業(yè)的社會職能、使命、價值、素質(zhì)”的角度[5]來過分地拔高教師形象，致使教師在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)自我塑造，成為可望而不可即的空中樓閣。
二、教師專業(yè)形象的意蘊
關(guān)于教師形象的考量一直以來多是受制于傳統(tǒng)教師形象的定位，人們并沒有將其真正的意蘊作為一個基本問題加以全面的審視和反思，導(dǎo)致一線教師無法正確地領(lǐng)悟教師形象的意蘊，直接影響了教師的專業(yè)化發(fā)展，間接地影響了教學(xué)的質(zhì)量。把握教師專業(yè)形象的意蘊，意味著在下列范疇中進行正確的抉擇。
1.形象專業(yè)還是專業(yè)形象？
形象專業(yè)主要是從其他職業(yè)的角度出發(fā)來建構(gòu)教師的良好外在形象，如從語言、習慣、情緒、儀表、人際交往狀態(tài)等多方面，要求教師要具備演講家的言談舉止、禮儀者的儀表儀態(tài)、外交官的人際交往等。教師需從多個維度來進行自我形象的塑造和實現(xiàn)，將自己培養(yǎng)成能勝任其他職業(yè)形象的全人，異化了教師形象的獨特性，無形之中增加了教師的工作負擔，干預(yù)了教師對教學(xué)的應(yīng)有投入。當下，應(yīng)擺脫將教師形象作為其他職業(yè)良好形象附屬品的觀念窠臼，正確認識教師形象區(qū)別于其他職業(yè)形象的特殊性，進而展現(xiàn)出教師形象的獨特魅力。
專業(yè)形象則是從教師專業(yè)化的角度出發(fā)來架構(gòu)教師形象的內(nèi)核，教師專業(yè)化意味著教師職業(yè)是一種專業(yè)性的職業(yè)，其發(fā)展過程是與對教師專業(yè)素質(zhì)的要求緊密聯(lián)系的，意在提高教師的專業(yè)能力和專業(yè)水平。[6]因此，應(yīng)從教師專業(yè)化的角度來看教師形象，更具體地說就是從教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來探討教師形象。國內(nèi)學(xué)者關(guān)于教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成研究基本上達成共識，如葉瀾認為教師專業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)信念、知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)等，白益民認為教師專業(yè)素質(zhì)包括教育信念、知識、能力、專業(yè)態(tài)度和動機、自我專業(yè)發(fā)展需要和意識等[7]，胡惠閔認為教師專業(yè)素質(zhì)包括專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意、自我反思與改進等[8]，我們不難發(fā)現(xiàn)三者的共通之處，甚至能夠窺探出教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)對教育熱潮的回應(yīng)――主要是對舍恩的“反映的實踐者”理論和新課程改革情境不確定性的回應(yīng)，凸顯出教師要具備反思性實踐的能力，關(guān)注實踐問題的解決和實踐智慧的形成，致力于讓教師成為反思性實踐家[9]和反思性實踐者[10]，并且提出了具體的教師專業(yè)形象，如教育情境中能動的問題解決者、自身經(jīng)驗的探究者、自身教學(xué)的研究者、教育研究的生產(chǎn)者、兒童發(fā)展的促進者和關(guān)懷者等。但是從“反映的實踐者”理論出發(fā)演繹出教師的專業(yè)形象，是否能夠揭示出教師專業(yè)形象的獨特性所在？并且，反思性實踐能力僅僅屬于專業(yè)能力的范疇，能否囊括其他方面的教師形象？由此可見，從教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)出發(fā)來要求教師具有某種專業(yè)形象一定要全面地來進行考慮，并且要凸顯教師專業(yè)形象區(qū)別于其他專業(yè)形象的獨特之處。
2.政策形象還是自主形象？
政策形象是指國家層面自上而下的外在形象規(guī)范，是多種政策文本中關(guān)于理想教師應(yīng)該是什么樣形象的官方規(guī)劃。[11]它具備宏觀層面的指導(dǎo)意義，但缺乏實際的現(xiàn)實意義，更多的是對教師道德和行為等方面進行約束與規(guī)范，促使教師成為被要求、被塑造和被發(fā)展的對象，造成嚴重的角色沖突和主體性的缺失。如我國理想教師的專業(yè)形象是有理想、有道德、有文化、守紀律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，富于獻身精神；具有適應(yīng)工作要求的專業(yè)知識和能力，并且具有實事求是、獨立思考、不斷追求新知、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。盡管教師政策形象的高位引領(lǐng)是不可或缺的，但一味口號式地引領(lǐng)不僅會削弱教師努力塑造專業(yè)形象的動機，更會形成假大空的虛假表象。因此，如何讓教師專業(yè)形象切合教師教學(xué)實踐，并讓教師能夠自愿主動為形成專業(yè)形象踐行和努力，是促進教師專業(yè)化進程中值得思考的重要問題。
自主形象是指教師層面自下而上的內(nèi)在形象追求，教師享有專業(yè)人員具備的專業(yè)自，能夠?qū)虒W(xué)實踐情境的復(fù)雜性進行自主判斷，并且對其專業(yè)自主行為承擔相應(yīng)的責任，以此來促進教師專業(yè)發(fā)展。這不僅能夠推動課堂教學(xué)變革，改善教育教學(xué)質(zhì)量，更能夠有助于發(fā)揮教師的積極主動性，并且促進教師的內(nèi)在認可和外在踐履。教師自主形象的低端設(shè)計賦予教師應(yīng)有的專業(yè)自，提供廣闊空間讓教師成為學(xué)校變革的主體，意在通過教師的內(nèi)在追求來提升自身的專業(yè)能力和專業(yè)水平。值得一提的是，教師自主形象的低端設(shè)計并不是完全脫離于教師政策形象的高位引領(lǐng)，而是要將教師政策形象作為教師自主形象的設(shè)計依據(jù)。如1966年聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》報告中明確指出“教師工作應(yīng)被看作專門職業(yè)”，1993年我國頒布的《教師法》第一次以法律的形式明確規(guī)定教師是“專門人員”，并且提出教師享有的權(quán)利，這些都為教師自主形象的設(shè)計提供了政策依據(jù)。
3.理想形象還是現(xiàn)實形象？
基于可以實現(xiàn)的程度進行劃分，理想分為不可達到的理想、有人可以達到的理想和人人通過努力都可以達到的理想。多層次的理想劃分在提供多樣性和選擇性的同時，也引發(fā)了非常重要的現(xiàn)實問題，即教師形象塑造后到底是否可以實現(xiàn)。傳統(tǒng)教師形象多從應(yīng)然角度進行勾勒，其中有“春蠶”、“蠟燭”、“園丁”、“人類靈魂的工程師”、“導(dǎo)航者”等隱喻性描述，以及知識型教師、專家型教師、學(xué)者型教師、反思型教師、學(xué)習型教師等回應(yīng)時代要求的理想化描述。種類繁多的教師形象雖發(fā)揮了價值引領(lǐng)的作用，引領(lǐng)教師走向理想教師形象，但卻難以實現(xiàn)。教師專業(yè)形象應(yīng)多從實然角度進行設(shè)計，如教師需要掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能、擁有專業(yè)情意、不斷進行自我反思與改進等，直指教師專業(yè)化的內(nèi)核，這樣可以響應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在訴求，激發(fā)教師在教學(xué)實踐中的主動性，尋求自身的專業(yè)發(fā)展，努力實現(xiàn)具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的教師專業(yè)形象塑造。
三、教師專業(yè)形象的價值
教師專業(yè)形象的建構(gòu)既能夠提高教師職業(yè)的社會地位，獲得社會的尊重和認可；更能夠促進教師的專業(yè)發(fā)展和實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，從而打破傳統(tǒng)教師形象的束縛，恢復(fù)教師作為教學(xué)專業(yè)者享有的專業(yè)自，呈現(xiàn)出別具一格的教師面貌和教學(xué)氛圍。
1.教師作為教學(xué)專業(yè)者的身份認同
蓬勃發(fā)展的教師專業(yè)化運動實現(xiàn)了從教師形象到教師專業(yè)形象的轉(zhuǎn)變，意味著教師作為教學(xué)專業(yè)者身份的認同、教師專業(yè)自的賦予、教師社會地位的提高。教師作為教學(xué)專業(yè)者，指出了教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的獨特性，即教師是專門從事教學(xué)活動的專業(yè)人員，需要具備特定的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意以及自我發(fā)展需求等，并不是任何人都可以勝任教師工作，并且同其他職業(yè)的專業(yè)工作者的工作內(nèi)容也是迥然不同的。教師更多地面向教學(xué)實踐情境的不確定性和學(xué)生群體的多元性，作為教學(xué)專業(yè)者的教師需要通過復(fù)雜的教學(xué)實踐讓擁有個性差異的所有學(xué)生掌握成人化的課程知識，進而促進學(xué)生學(xué)習和發(fā)展。這不僅是對教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平的挑戰(zhàn)，也是促進教師專業(yè)成長不可錯失的良機。
2.凸顯了教師專業(yè)形象的現(xiàn)實性
教師專業(yè)形象從教師專業(yè)素質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度來進行建構(gòu)，力圖體現(xiàn)教師作為專業(yè)人員所具備的內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)，提出了專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意、反思性實踐能力等具體維度。其中，專業(yè)知識是教師成為專業(yè)人員的前提條件，專業(yè)技能是教師作為教學(xué)專業(yè)者的必要條件，專業(yè)情意是教師專業(yè)活動和行為的動力系統(tǒng)，而反思性實踐能力則屬于專業(yè)技能的范疇，顯現(xiàn)出教師專業(yè)形象與時展的關(guān)聯(lián)。由此可見，教師專業(yè)形象越發(fā)地具有現(xiàn)實性和可行性，越發(fā)地與教師獨有的教學(xué)活動相互關(guān)聯(lián)，教師專業(yè)化的過程是教學(xué)專業(yè)化的過程，亦是提升教育質(zhì)量的過程。
3.規(guī)范了教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實路徑
教師專業(yè)形象的重構(gòu)明確了教師教育發(fā)展的方向，規(guī)范了教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實路徑，提倡教師要具備自主專業(yè)發(fā)展意識，唯此才能產(chǎn)生內(nèi)在的發(fā)展動力，不斷促進教師專業(yè)成長。[12]教師專業(yè)發(fā)展的整體規(guī)劃需要著眼于教師的教學(xué)實踐活動和實際發(fā)展需求，改變教師僅是規(guī)劃實施的被動參與者的身份，扭轉(zhuǎn)教師僅是理論知識的消費者的角色，使教師成為主動參與規(guī)劃設(shè)計和創(chuàng)造知識的鮮活主體。教師專業(yè)發(fā)展的具體實施需要教師加強與學(xué)生、同事、專家的對話。扎根于日常教學(xué)實踐中加深對學(xué)生的理解和促進學(xué)生的發(fā)展，是教師專業(yè)發(fā)展的終極目標，而鼓勵“教師―教師”合作構(gòu)建學(xué)習共同體，鼓勵“教師―專家”合作實現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)，則是為了更好地實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實途徑。簡而言之，教師自主專業(yè)意識的形成是確保教師專業(yè)發(fā)展積極健康的關(guān)鍵，更是塑造教師專業(yè)形象的重中之重。
參考文獻：
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論文關(guān)鍵詞：農(nóng)村教師培訓(xùn)；針對性；實效性；教學(xué)做合一；時代價值
在基礎(chǔ)教育改革深入發(fā)展，黨和政府高度重視中小學(xué)教師隊伍建設(shè)的形勢下，全國各地各種類型的教師培訓(xùn)蓬勃開展。最近，教育部、財政部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于實施“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”的通知》，決定從2010年起實施“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”。新一輪全國性的教師特別是農(nóng)村教師培訓(xùn)拉開了帷幕。
一、增強培訓(xùn)的針對性、實效性是時代的要求、教師的呼喚
近年來，在各種培訓(xùn)實施的前前后后，對于增強教師培訓(xùn)的針對性、實效性，教育主管部門的要求愈來愈堅挺，受訓(xùn)教師的呼聲愈來愈強烈，培訓(xùn)機構(gòu)的關(guān)注程度也愈來愈高。它在宏觀上成為時代的要求，在微觀上成為人們評價培訓(xùn)成敗的標尺。
(一)培訓(xùn)針對性的價值觀
怎樣的培訓(xùn)算作針對性強?對于一個具體的培訓(xùn)項目來說，雖然從不同角度可能會有不同判斷，但在總體上應(yīng)該看它是不是符合了“三個需要”：教育主管部門深入推進素質(zhì)教育的需要；學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要；教師自身專業(yè)成長的需要。培訓(xùn)項目的針對性通常表現(xiàn)在培訓(xùn)目標的制定、培訓(xùn)課程的設(shè)計、培訓(xùn)教學(xué)方法的選用等三個方面。
(二)培訓(xùn)實效性的價值觀
對于培訓(xùn)的實效性的評判，也會因人而異。但從根本上說，應(yīng)該看它能否實現(xiàn)“三個滿足”：受訓(xùn)教師的期待得到滿足，有收獲感，覺得“知了，懂了，會了”；學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的愿望得到滿足，參加培訓(xùn)后教師“教得更好了”；教育主管部門深入實施素質(zhì)教育的要求得到滿足。
培訓(xùn)項目的實效性豐萼靠培訓(xùn)課程和±立訓(xùn)方法來實現(xiàn)，其效果在受訓(xùn)教師身上通常表現(xiàn)為：師德表現(xiàn)發(fā)生改變；教育教學(xué)行為出現(xiàn)改善；教育教學(xué)成效有了提高；教育教學(xué)研究能力得到增強。
提高教師培訓(xùn)的針對性、實效性已成為教育主管部門、參訓(xùn)教師和教師培訓(xùn)機構(gòu)的共同訴求。在這種訴求之下，諸多培訓(xùn)理念和方法在培訓(xùn)實踐中被探索、實驗、提煉出來。“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)便是其中之一。
二、“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)的時代價值
“教學(xué)做合一”是陶行知教育理論的精髓，它把理論與實際、教學(xué)與實踐有機地結(jié)合起來。
(一)“教學(xué)做合一”的含義
陶行知創(chuàng)立的“教學(xué)做合一”是南京曉莊學(xué)院前身——南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校(即曉莊師范)的校訓(xùn)。對于“教學(xué)做合一”的含義，陶行知于1931年在《教學(xué)做合一下之教科書》中的闡釋是：“教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”他指出，“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法?！薄霸谏罾?，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是生活之三方面，而不是三個各不相謀的過程?！边@就是說，“教學(xué)做合一”使“教”與“學(xué)”在“做”的實踐上融合起來了。
“教學(xué)做合一”既是教學(xué)原則也是教學(xué)方法，更是教學(xué)理念，是陶行知教育思想的重要組成部分。在“教學(xué)做合一”的原則下，施行聯(lián)系生活實踐的、適應(yīng)人的發(fā)展與社會進步需求的教育，就能培養(yǎng)出對社會真正有用的人才。
(二)“教學(xué)做合一”開展教師培訓(xùn)的現(xiàn)實意義
如今，基礎(chǔ)教育改革正不斷深入發(fā)展。與陶行知先生當年所處時代相比，政治、經(jīng)濟、文化等一切背景都發(fā)生了根本變化。但是“教學(xué)做合一”把教學(xué)與生活、工作實踐相結(jié)合，使教學(xué)適合人的認知特點，順應(yīng)人的道德生成和知能增長規(guī)律，優(yōu)化人們習得“真”知識和提高“真”能力的過程，其科學(xué)性、實用性的特征沒有改變。在當下的教師培訓(xùn)中，許多培訓(xùn)者按照培訓(xùn)目標的要求，引導(dǎo)學(xué)員“動手動腦”，在已有教學(xué)實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上，參與培訓(xùn)的學(xué)習活動，用撰寫案例、總結(jié)反思、現(xiàn)場診斷、討論交流等形式來“學(xué)”，促進學(xué)員思考、認識教學(xué)的現(xiàn)象、本質(zhì)、規(guī)律及關(guān)系，使他們獲得內(nèi)在收獲。多個地區(qū)經(jīng)驗表明，運用陶行知教育思想，用“教學(xué)做合一”的原則設(shè)計和實施教師培訓(xùn)，頗見成效，受到參訓(xùn)教師的歡迎。
(三)“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)的特殊意義
農(nóng)村教師培訓(xùn)除了具有一般教師培訓(xùn)的共性，與城區(qū)教師培訓(xùn)相比，還有其特點。由于經(jīng)濟文化發(fā)展進程差異及學(xué)校分布零散等原因，一些農(nóng)村的教師培訓(xùn)資源相對稀有，教育等方面信息的獲得相對滯后，教師參加進修提高的機會相對較少，教師之間相互進行教學(xué)交流的機會并不很多。在城市有條件安排的學(xué)習形式在農(nóng)村卻不一定有條件安排，在城市可利用的教育資源在農(nóng)村卻不一定有。因此，搞好農(nóng)村教師培訓(xùn)的難度更大一些，提高培訓(xùn)針對性、實效性的訴求將更多地依賴于在農(nóng)村本地切實可行的培訓(xùn)形式來實現(xiàn)。在這樣情況下，“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)便顯出它的獨特魅力。
事實上，以“教學(xué)做合一”來開展農(nóng)村教師培訓(xùn)，更為適合農(nóng)村教師的特點。它利用農(nóng)村教師身邊的資源，貼近他們的教學(xué)環(huán)境，更多發(fā)揮他們的學(xué)習主體作用，順應(yīng)了他們的需要，關(guān)注了他們當前的教學(xué)問題，對他們的問題解決、行為改善、素質(zhì)提高幫助甚多。
(四)“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)的時代價值
陶行知先生于20世紀20年代創(chuàng)立了生活教育理論，“教學(xué)做合一”是生活教育的根本方法。當時，在他創(chuàng)辦的曉莊師范等學(xué)校中，“教學(xué)做合一”的方法為培養(yǎng)中國革命和建設(shè)事業(yè)的優(yōu)秀人才發(fā)揮了重要作用。如今，它依然合拍于時代的旋律，溢射出時代的光彩。黨的十七大提出了“加強教師隊伍建設(shè)，重點提高農(nóng)村教師素質(zhì)”的要求，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》就加快教師隊伍建設(shè)作出了具體的規(guī)劃，“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計劃”要“開發(fā)教師培訓(xùn)優(yōu)質(zhì)資源，創(chuàng)新教師培訓(xùn)模式和方法，推動全國大規(guī)模中小學(xué)教師培訓(xùn)的開展”。新的時代背景下，我們在“教學(xué)做合一”理念下開展農(nóng)村教師培訓(xùn)，增強了培訓(xùn)針對性和實效性，提高了培訓(xùn)質(zhì)量。
在“教學(xué)做合一”原則的指導(dǎo)下，我們可以探索建立以理論與實踐緊密結(jié)合為特色的培訓(xùn)理念體系，可以創(chuàng)立符合農(nóng)村特點的教師培訓(xùn)方法與模式，為提高農(nóng)村教師培訓(xùn)的針對性和實效性開辟新路。這為我們落實黨的十七大的要求，實施《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，扎實有效地開展農(nóng)村教師培訓(xùn)，幫助農(nóng)村教師專業(yè)提升，推動農(nóng)村教師隊伍建設(shè)，促進城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距添了一臂之力。
三、“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)時代價值的實現(xiàn)
我們所討論的時代價值，是在新時期農(nóng)村教師培訓(xùn)中，用“教學(xué)做合一”的原則和方法所產(chǎn)生的價值的總和。它在宏觀上表現(xiàn)為農(nóng)村教師培訓(xùn)后整體素質(zhì)的提升，微觀上體現(xiàn)于各個具體項目培訓(xùn)效果的改善。這種價值的主要附著點是培訓(xùn)項目的目標、課程與教學(xué)方法。
(一)以“會做”為根本，制定符合實際的培訓(xùn)目標
培訓(xùn)目標反映了培訓(xùn)組織者的培訓(xùn)理想和價值追求，它離不開“針對性、實效性”這一要素。通常情況下，教育主管部門提出的培訓(xùn)目標較為宏觀，屬于總體目標，體現(xiàn)了對教師的“期待”。據(jù)此，培訓(xùn)部門結(jié)合參訓(xùn)教師實際情況有針對性地提出具體培訓(xùn)目標，落實教育主管部門的這種“期待”。例如，江蘇省某農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)項目，教育行政部門提出要使學(xué)員“教育教學(xué)能力全面提高”。在制定培訓(xùn)方案時，我們進一步提出要使學(xué)員“更新教育教學(xué)觀念，增加對學(xué)科知識更新趨勢和學(xué)科發(fā)展前沿動態(tài)的了解，拓展專業(yè)知識，拓寬專業(yè)視野，提高教育教學(xué)實踐能力、教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)能力、改革創(chuàng)新能力，能在縣、鄉(xiāng)起到學(xué)科教學(xué)的示范引領(lǐng)作用”。培訓(xùn)部門制定的具體目標，是體現(xiàn)針對性的重要標桿，把教育主管部門的總體目標具體化并加以落實。
培訓(xùn)目標要能針對學(xué)員的教學(xué)工作和專業(yè)發(fā)展實際，把標高設(shè)在學(xué)員的“最近發(fā)展區(qū)”，讓學(xué)員通過培訓(xùn)達到“會做”的根本目的。為此，制定培訓(xùn)目標前要認真了解學(xué)員的教學(xué)現(xiàn)狀和發(fā)展需求，制定目標時要根據(jù)所擁有的培訓(xùn)資源充分考慮目標實現(xiàn)的可行性、實效性。
(二)以“做事”為背景，設(shè)計滿足需要的培訓(xùn)課程
培訓(xùn)課程是實現(xiàn)培訓(xùn)目標的施工藍圖，是實現(xiàn)培訓(xùn)針對性、實效性的載體。用“教學(xué)做合一”的原則指導(dǎo)課程設(shè)計，以“做事”為背景，根據(jù)培訓(xùn)目的需要，圍繞學(xué)員的“做”與“學(xué)”來編制課程，能增強課程的針對性、實效性。其中，一方面應(yīng)合理配搭理論性課程與實踐性課程的比例，另一方面應(yīng)恰當組配授課教師，注意他們的結(jié)構(gòu)，使專家、教研人員、一線名優(yōu)教師的比例適當。對教學(xué)理論、教學(xué)技能、教學(xué)科研等模塊，要注意與教學(xué)實際密切結(jié)合，做到理論課程能在“做”的經(jīng)驗上學(xué)，實踐課程能在理論的指導(dǎo)下開展，以利于學(xué)員進步。
例如，在江蘇省20lO年暑期農(nóng)村小學(xué)英語教師培訓(xùn)項目中，在我們的課程編排里，教學(xué)案例分析、模擬課堂教學(xué)、說課討論、教學(xué)課件設(shè)計等實踐性課程約占總課程的三分之二，理論性課程如小學(xué)英語教材梳理、英語新課標解讀、英語新課程的實踐反思等約占總課程的三分之一；授課教師的成分構(gòu)成是：高校專家占三分之一弱，教研員、一線名師共占約三分之二。
我們所說的“做事”，既指農(nóng)村中小學(xué)教師的教育教學(xué)實踐，也包括他們在接受培訓(xùn)過程中的學(xué)習行動。
(三)以“做上學(xué)”為特征，用“教學(xué)做合一”的方法實施培訓(xùn)教學(xué)
培訓(xùn)教學(xué)是通過實施課程來實現(xiàn)培訓(xùn)目標的過程，也是實現(xiàn)培訓(xùn)的針對性、實效性的過程。因此，培訓(xùn)教學(xué)的方法極為重要。好的培訓(xùn)教學(xué)方法如同好的工藝，把設(shè)計藍圖變?yōu)楹细瘛爱a(chǎn)品”。它能引導(dǎo)學(xué)員參與學(xué)習過程，激起學(xué)員共鳴，促進學(xué)員的感知，提高學(xué)員的能力。
“教學(xué)做合一”的方法是以學(xué)員“做”的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，幫助他們進一步認識事物的本質(zhì)，進一步理解“做事”的道理，進一步把握“做事”的規(guī)律，進一步改善“做事”的方法，從而習得教學(xué)的新理念、新觀點、新技能、新方法。有些理論性課程是“死”的，授課教師要把它與“做”結(jié)合，教“活”起來；實踐性課程本身應(yīng)該是“活”的，授課教師更要設(shè)法讓活課程“活得生動”，有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)員的智能。培訓(xùn)教學(xué)應(yīng)以“做上學(xué)”為特征，將培訓(xùn)者_的“教”及學(xué)員相互的“教”與學(xué)員的“做”和“學(xué)”融為一體。例如在培訓(xùn)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)員拿自己的教學(xué)案例進行剖析反思；用自身教學(xué)經(jīng)驗來梳理和提煉教育觀點；在培訓(xùn)期間寫反思日記；在教學(xué)現(xiàn)場開展觀課議課，對教法作教理分析；學(xué)員之間互動互教；學(xué)員與專家交互活動等。
培訓(xùn)教學(xué)過程中的學(xué)員是學(xué)習的主人，授課教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者、服務(wù)者。
四、實現(xiàn)“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)時代價值的保障
實現(xiàn)“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)的時代價值，需要教育主管部門的支持、培訓(xùn)團隊的努力，受訓(xùn)學(xué)員的參與等多方配合，需要建立一定的保障系統(tǒng)。
(一)環(huán)境保障
環(huán)境保障可分為物質(zhì)環(huán)境保障和精神環(huán)境保障。物質(zhì)環(huán)境是指，農(nóng)村教師培訓(xùn)中可供學(xué)員享用的各類教育實踐場所、設(shè)施等，如教育實踐基地(包括學(xué)員所在學(xué)校)、各類課堂、微格教室、特定的場館所、網(wǎng)絡(luò)信息等教育資源。培訓(xùn)機構(gòu)應(yīng)擁有足量的優(yōu)質(zhì)教育資源，為農(nóng)村教師培訓(xùn)提供良好的物質(zhì)條件。
精神環(huán)境主要指與農(nóng)村教師培訓(xùn)相關(guān)人員的思想、觀念、意識、態(tài)度等。教育主管部門和培訓(xùn)部門領(lǐng)導(dǎo)要充分尊重農(nóng)村教師的特點，認清“教學(xué)做合一”在農(nóng)村教師培訓(xùn)中的價值，鼓勵和支持培訓(xùn)工作中的創(chuàng)新，把“教學(xué)做合一”運用到農(nóng)村教師培訓(xùn)中來；培訓(xùn)授課教師和工作人員要以追求培訓(xùn)的針對性和實效性為己任，不怕“麻煩”，努力在培訓(xùn)的組織和教學(xué)中踐行“教學(xué)做合一”的原則與方法；學(xué)員要積極主動地參與各種學(xué)習活動，勤于“動手動腦”，堅決摒棄“只帶耳朵”參加培訓(xùn)的落后學(xué)習方式。
(二)組織保障
組織保障主要由組織體系、制度文化、考核體系三個方面組成。
良好的組織體系包含運轉(zhuǎn)高效的培訓(xùn)機構(gòu)、專業(yè)素養(yǎng)好的培訓(xùn)者團隊；還有相關(guān)管理機構(gòu)之間的密切配合，培訓(xùn)機構(gòu)與實踐基地等支持單位的和諧協(xié)作。培訓(xùn)者團隊的結(jié)構(gòu)應(yīng)是優(yōu)化的，主要由專家教授、研究人員、一線校長、名優(yōu)教師組成。他們應(yīng)與農(nóng)村中小學(xué)保持經(jīng)常性聯(lián)系，熟悉農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)情況，善于在“做”上教，把理論與實踐有機地結(jié)合。
在制度文化方面，把提高培訓(xùn)的針對性、實效性作為培訓(xùn)者的座右銘，形成培訓(xùn)者關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)教育、了解和服務(wù)農(nóng)村中小學(xué)教師的風尚，倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的培訓(xùn)文化。進行培訓(xùn)者培訓(xùn)，研究和推廣“教學(xué)做合一”開展農(nóng)村教師培訓(xùn)的有效方法。對培訓(xùn)的目標制定、課程設(shè)計、教學(xué)方法的選用應(yīng)有相關(guān)制度要求，將“教學(xué)做合一”體現(xiàn)于培訓(xùn)全過程，打造講求實效的農(nóng)村教師培訓(xùn)特色。
【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系 大學(xué)生 思想政治教育
前言
高校肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的崇高使命，堅持把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育，對于增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，具有重要的意義。
一、當前高校社會主義核心價值體系教育中存在的問題
當下大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認可程度也較高，對如何建構(gòu)和完善社會主義核心價值體系問題也有較全面、正確的認識。同時，當前部分大學(xué)生的社會主義核心價值體系教育狀況也存在一些令人憂慮的問題，高校思想政治理論課教師素質(zhì)、高校思想品德教育的途徑和方式方法也亟須進一步改進。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）信仰存在一定范圍的弱化
堅持在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是建設(shè)社會主義價值體系、鞏固思想道德基礎(chǔ)的前提，是認識改造世界的世界觀和方法論。但是當下部分大學(xué)生們對基本知識的理解和掌握令人擔憂。
（二）實用主義增強與理想信念弱化交織
當下高校部分大學(xué)生在理想追求上呈現(xiàn)出濃厚的實用主義色彩，在社會利益和個人利益、社會理想與個人理想關(guān)系問題上將滿足自身需求置于首要位置。如大部分學(xué)生愿意入黨，但其入黨動機在很大程度上取決于個人利益的需要。在價值觀上，則體現(xiàn)為重視個人的自我價值而輕視社會價值，漠視個人對社會的責任和義務(wù)。
（三）高校思政理論課教學(xué)存在亟待改進的問題
雖然高校思想政治理論課是加強大學(xué)生社會主義核心價值體系教育的主要載體，發(fā)揮著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的功能，但當前高校師生對思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容以及教材編纂形式還有待于進一步改革、完善。
二、社會主義核心價值體系教育融入當代大學(xué)生思政教育的意義
當代大學(xué)生思想政治狀況的主流是好的，積極、健康、向上，但同時在思想、行為、心理等方面呈現(xiàn)出許多新情況、新特點。對于大學(xué)生，必須用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生處理好一元與多樣、理想與現(xiàn)實、個人與集體的關(guān)系。要使大學(xué)生健康成長，并成為社會主義核心價值體系的深入學(xué)習者、堅定信仰者、積極傳播者和模范踐行者，就需要高校切實加強和改進大學(xué)生思政工作，并自覺地將社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育。
三、加強社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思政教育的思考
（一）重視校園文化建設(shè)
高校要以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化。加強校園文化建設(shè)，一是要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，加強校風、教風、學(xué)風建設(shè)，以優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富的文化生活、高雅的藝術(shù)情趣、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、清新的人文精神、良好的師德師風，形成正確的輿論導(dǎo)向、催人奮進的校園精神和科學(xué)進步的價值理念。二是要加強人文素質(zhì)教育，激情勵志、陶冶情操。三是要重視學(xué)生社團活動，建設(shè)一批精品社團，提高文化活動的品位與層次。
（二）改進高校思政理論課教學(xué)
思想政治理論課是高校社會主義核心價值體系教育的主要渠道，只有更新教學(xué)理念，采用先進教學(xué)方式，才能有利于大學(xué)生全面理解和掌握社會主義核心價值體系的深刻內(nèi)涵和重大意義，增強更多認同。因此，筆者認為要具體擬從如下幾個方面進行：一是精心設(shè)計有利于加強大學(xué)生社會主義核心價值體系系統(tǒng)教育的新課程方案，集中體現(xiàn)社會主義核心價值體系在大學(xué)生思想政治理論教學(xué)中的引領(lǐng)地位。二是改進教學(xué)模式，采取課堂講授、名師講座、討論交流相結(jié)合的方法，使教學(xué)工作具有互動性和啟發(fā)性，不斷增強社會主義核心價值體系教育的感染力和說服力。
（三）解決大學(xué)生現(xiàn)實生活中使人困惑的問題
要讓大學(xué)生認同社會主義核心價值體系，就必須重視那些學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。當前，這樣的問題主要有三個方面：一是就業(yè)問題，二是心理問題，三是經(jīng)濟困難學(xué)生資助問題。要把社會主義核心價值體系融入這些問題的解決之中。一方面高度重視和切實解決學(xué)生的這些實際問題；另一方面，在解決實際問題的同時，引導(dǎo)學(xué)生深刻體會社會主義核心價值體系的價值。比如，在就業(yè)工作中，以社會主義核心價值體系引導(dǎo)學(xué)生建立正確的職業(yè)理想和擇業(yè)觀念；在資助工作中，引導(dǎo)學(xué)生體會社會公平、正義，堅定中國特色社會主義共同理想；在心理健康教育工作中，要本著人文關(guān)懷的精神，把心理疏導(dǎo)所蘊含的人文精神傳遞給學(xué)生。
（四）強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)
實踐教學(xué)形式多樣，包括社會調(diào)查、參觀訪問、社區(qū)服務(wù)、社會生產(chǎn)勞動、社會政治活動、智力扶貧、技術(shù)服務(wù)、公益勞動等。豐富的社會實踐活動，可增強大學(xué)生對校情、社情、國情的了解，使他們對我國當前社會主義新農(nóng)村建設(shè)、社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)、社會主義新型民主政治建設(shè)等方面的情況有一個比較全面深入的體察，從而進一步樹立憂患意識，增強責任意識，培養(yǎng)愛國情懷。在豐富的社會實踐活動中，大學(xué)生能夠直觀地體悟到社會主義核心價值體系的偉大意義，達到在實踐中接受、在接受后自覺追求的目標，堅定自身為中國特色社會主義事業(yè)奮斗的決心。
【關(guān)鍵詞】新時期 大學(xué)生 社會主義核心價值觀 價值自覺
一、價值自覺與大學(xué)生價值觀教育
價值，是主客體之間的一種意義關(guān)系，對價值的認識，取決于客體的實在屬性和主體的認識程度兩個方面。價值觀，是人們對價值認識的觀點和依據(jù)自己的需要、情感形成的對外在事物的價值判斷標準以及依據(jù)自己價值判斷標準形成的一系列對外在事物的價值判斷的觀點。
在不同的價值觀的指引下，人們對價值有著不同的追求。按照價值意識水平的高低，可以把主體對于價值的追求劃分為自發(fā)的價值追求（即價值自發(fā)）和自覺的價值追求（即價值自覺）兩個基本階段或?qū)哟巍r值自發(fā)是價值追求的低級階段，價值自覺是價值追求的高級階段。所謂價值自發(fā)，就是人們在不認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的情況下，不假思索，不用別人暗示，盲目地追求某種價值的狀態(tài)，它是一種由自發(fā)心態(tài)或由本能決定的傾向。價值自發(fā)表現(xiàn)為價值本質(zhì)理解的主觀性、價值理論的邏輯矛盾性和價值追求的單純功利性。所謂價值自覺，就是人們在正確認識事物的本質(zhì)和規(guī)律基礎(chǔ)上，積極、主動、深思熟慮和理性地追求功利與真善美的統(tǒng)一，追求社會與自然的和諧發(fā)展，追求有利于人的健康、全面發(fā)展的價值[1]。價值自覺表現(xiàn)為價值本質(zhì)理解的科學(xué)性、價值理論的邏輯一貫性、價值追求境界的全面性三個方面。主體對于價值的自覺程度如何直接影響著其價值判斷與價值選擇。而價值自覺的實現(xiàn)，主觀上重點取決于個體的價值觀科學(xué)與否。
在主體的價值觀形成中，其價值判斷標準至關(guān)重要，有什么樣的價值判斷標準，就會最后產(chǎn)生什么樣的價值觀念。對主體來說，其知識和智慧會直接影響認識程度的高低。關(guān)于主體的價值判斷標準和價值判斷觀點，其接近真實和真理的程度，也是由主體的知識修養(yǎng)和智慧水平?jīng)Q定的[2]。因此，盡管人的最后的價值觀點不可以強加和硬性授予，但是，人的價值判斷標準卻是可以引導(dǎo)和培養(yǎng)的，特別是決定人的價值判斷標準的知識，是可以教授的。人們可以是不同的個體主體，但知識卻是真實的、共同的，用共同的知識標準演繹出價值判斷，是可以形成人們共識的。正是從這個角度而言，人的價值觀是可以進行教育的。就大學(xué)生而言，價值觀教育既可以通過學(xué)科教學(xué)傳授給學(xué)生知識、觀點，也可以通過德育和專門的思想政治教育活動，教授給學(xué)生看待、衡量事物的評價標準和尺度。
二、新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中價值自覺的可能
在大學(xué)生價值觀教育內(nèi)容中，社會主義核心價值觀是其核心。社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是在社會主義革命、建設(shè)和改革開放歷程中逐步形成和發(fā)展起來并指導(dǎo)社會主義健康發(fā)展的價值目標和價值觀念[3]。社會主義核心價值觀要被大學(xué)生認同并自覺追求，需要一個“內(nèi)化”過程，在這個內(nèi)化過程大學(xué)生需要有清醒的價值意識、理性的價值判斷、堅定的價值立場、創(chuàng)造性的價值實踐活動亦即所謂的“價值自覺”，它是踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)與關(guān)鍵?，F(xiàn)代思想政治教育過程中，學(xué)生主體、社會環(huán)境及社會主義核心價值觀所出現(xiàn)的新情況、新變化，使得社會主義核心價值觀成為大學(xué)生的自覺價值追求變得更加可能。
（一）新時期大學(xué)生主體性的日益增強為價值自覺的實現(xiàn)提供了思想基礎(chǔ)
近年來，隨著高校思想政治教育的不斷加強與改善，大學(xué)生獲取知識的能動性不斷提升、自我教育的自主性得到提高、自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性不斷增強。所有這些都為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了有利的思想基礎(chǔ)。人的主體性發(fā)展本身就是一個動態(tài)過程，相對而言，無論從年齡還是知識與經(jīng)驗的積累方面，當代大學(xué)生主體性發(fā)展處于一個向理性化過渡的階段，由于要面對更多的知識和信息選擇，這一階段對他們尤為重要。因此，處于信息社會和知識經(jīng)濟時代的他們具有獲取各種知識元素的巨大動力。這里的知識既包括各種專業(yè)知識、技能知識等硬知識；也包括思想認知、價值取向、道德修養(yǎng)、人格內(nèi)化等軟知識。當代大學(xué)生對這些“軟知識”的追求是基于個體社會化的必然選擇。隨著社會發(fā)展的多樣化，在高校思想政治教育中，大學(xué)生具有參與思想政治教育的積極性和主動性，具有接受思想交流、道德內(nèi)化、價值判斷等形式的思想政治教育的渴望。
當代大學(xué)生在思想政治教育活動中的自主性，首先表現(xiàn)在具有獨立的主體意識，即根據(jù)自己的知識儲備、學(xué)習能力、學(xué)習方法以及學(xué)習態(tài)度選擇思想政治教育的內(nèi)容，在教育者的正確啟發(fā)下獨立地形成道德判斷、價值認同，并能夠付諸實踐。其次，社會外部環(huán)境的多元化和個體需要的多樣化使得當代大學(xué)生具有自我教育、自我學(xué)習的生存意識和主體意識，能夠把自己看作教育對象，對學(xué)習活動進行自我支配、自我控制，不斷形成自我教育的能力。
由于社會發(fā)展的多樣化，相比于以往，高校思想政治教育中當代大學(xué)生的自我意識更為突出，具有相當?shù)莫毩⑺季S能力，自我實現(xiàn)的欲望比較強烈，傳統(tǒng)的師道尊嚴以及教師全能，“唯書”“唯上”的觀念已經(jīng)受到學(xué)生的抵制。因此，在教育互動和自我體認的基礎(chǔ)上，能大膽提出對思想政治教育內(nèi)容、方法、管理等方面的評價、判斷甚至質(zhì)疑。當代大學(xué)生在自我實現(xiàn)的基礎(chǔ)上，具備了創(chuàng)造性地對思想政治教育內(nèi)容進行認知、明晰和整合的能力。大學(xué)生在思想政治教育過程中不斷形成的對思想政治教育信息、內(nèi)容等進行有意識的自我改造，已經(jīng)說明高校思想政治教育學(xué)生主體性發(fā)展到了一個更高的層次。
（二）轉(zhuǎn)型期社會錯誤價值取向的頻繁出現(xiàn)為價值自覺的實現(xiàn)提供了逆向環(huán)境支撐
青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。改革開放以來，市場經(jīng)濟改革打破了中國傳統(tǒng)社會一元化的格局， 社會經(jīng)濟生活的多重性決定了人的多重需要與多元發(fā)展， 致使社會價值取向呈多元化態(tài)勢演進。在價值尺度上， 市場經(jīng)濟就像一把雙刃劍， 它一方面使個人成為獨立的價值主體， 樹立和增強了主體意識。另一方面， 當人們獲得了自由， 真正實現(xiàn)了自我價值和個人主體性得到張揚的同時， 極端個人主義、極端利己主義、拜金主義、無政府主義、虛無主義、宿命主義以及各種各樣消極的甚至是錯誤的價值觀與市場經(jīng)濟如影隨形般滋生蔓延開來， 像蛀蟲一樣吞噬著人們的靈魂， 致使許多人泯滅了人格和尊嚴[4]。要達到社會的安定有序， 一個民族、一個國家不能沒有統(tǒng)一的價值取向。否則就會陷入價值相對主義， 從而使民族和國家喪失共同理想、信念和精神凝聚力。所以加強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，在大學(xué)生中構(gòu)建社會主義的核心價值觀，以社會主義核心價值觀去引領(lǐng)、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會價值觀，就顯得尤為迫切和重要。
（三）現(xiàn)階段社會主義核心價值觀的進一步凝練為價值自覺的實現(xiàn)提供了內(nèi)容依據(jù)
任何一個國家、一個社會，都需要由社會成員普遍認同的價值理想目標來維系。培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的高度提出的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)，同時也是推進社會主義核心價值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。自中央提出社會主義核心價值體系的重要命題以來，社會主義核心價值體系就成為社會廣泛關(guān)注的重大理論和實踐問題。近年來，社會主義核心價值體系建設(shè)在理論和實踐層面都取得了突破性進展。隨著對社會主義核心價值體系認識的不斷深化，對社會主義核心價值觀的認識已成為完善社會主義核心價值體系的著力點。2012年，黨的十報告明確提出“三個倡導(dǎo)”，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核。倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，反映了中國特色社會主義共同理想的價值目標；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，反映了關(guān)于社會主義制度的價值內(nèi)涵；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，反映了公民行為的價值導(dǎo)向。“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀的提出，著眼于社會主義市場經(jīng)濟的客觀實際，反映了社會意識的本質(zhì)，使社會主義核心價值體系更具理論邏輯魅力，也能夠更好地為社會、為群眾所掌握。
三、新時期大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中價值自覺的實現(xiàn)
價值自覺是踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，幫助大學(xué)生實現(xiàn)價值自覺，是促進青年實現(xiàn)全面發(fā)展獲得更大自由的重要步驟。新時期，高校社會主義核心價值觀教育在內(nèi)容、方法及教育對象心理上存在的問題嚴重影響了青年對于社會主義核心價值觀的自覺追求與實踐。大學(xué)生價值自覺的實現(xiàn)必須從這些問題的化解中尋找良策。
（一）心理上，精神懈怠的思想狀況弱化了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的積極接受
關(guān)于懈怠，現(xiàn)代漢語詞典對其界定分別為：懈，松懈；怠，懶惰。對于精神懈怠，鄭永廷教授認為其主要是指：精神疲軟，思想松散，意志衰退，目標模糊。在慶祝建黨90周年大會講話中指出，新時期黨面臨的“四大”危險中精神懈怠的危險擺在首位。而當代大學(xué)生也同樣存在這種危險，部分還比較嚴重。大學(xué)生精神懈怠集中地表現(xiàn)在，取向猶豫不決，目標搖擺不定；情緒波動起伏，迷惘困惑郁悶；精神動力缺乏，狀態(tài)散漫倦困。精神懈怠的思想狀況不僅影響了學(xué)生的日常生活心態(tài)，使他們經(jīng)常表現(xiàn)出所謂的“四燥”即“急躁、浮躁、煩躁、焦躁”，還進一步地影響到了他們的學(xué)習心理、學(xué)習態(tài)度及學(xué)習內(nèi)容。在這樣一種心理氛圍下，對于社會主義核心價值觀教育，許多學(xué)生漠視、淡化甚至嗤之以鼻。因而，喚起學(xué)生對自身精神家園的關(guān)注與投入，是引導(dǎo)他們自覺追求社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)與前提。
營造積極、健康、向上的校園文化，是開展大學(xué)生核心價值觀教育的重要載體。高校要努力建設(shè)以社會主義核心價值體系為主要內(nèi)容的校園文化，不斷創(chuàng)新教育載體，提高教育效果。通過建設(shè)品位高雅、環(huán)境優(yōu)美的校園設(shè)施，使大學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中接受教育，增強對社會主義核心價值觀的感性認識；通過建設(shè)優(yōu)良的校風、教風、學(xué)風，加強學(xué)校精神文明建設(shè)，增強學(xué)生對社會主義核心價值觀的理性思考；通過打造更多的校園文化品牌活動，把大學(xué)生核心價值觀教育融入各項校園文化活動之中，將思想性、教育性與趣味性、娛樂性有機結(jié)合起來，增強教育的吸引力、感染力，幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（二）內(nèi)容上，社會主義核心價值觀的一元化導(dǎo)向與大學(xué)生多元化的價值取向之間的矛盾影響了大學(xué)生的價值理性判斷
“價值取向是指人們按自行的價值觀念對不同價值目標所做出的行為方向選擇”[5]。當前，隨著市場經(jīng)濟的深度發(fā)展及新媒體的不斷出現(xiàn)，大學(xué)生價值取向日益多元化。價值多元的興起，帶來了價值的蘇醒，拓展了價值選擇的空間與自由度，但同時也造成了價值沖突與價值矛盾?！皟r值導(dǎo)向從本質(zhì)上來講是對社會上存在的多種多樣的價值取向進行整合和消解的過程”[6]。在價值導(dǎo)向中，國家和社會將根據(jù)社會發(fā)展的客觀需要及大多數(shù)人的利益愿望來弘揚某種主流價值觀， 提倡某種主流價值取向， 同時還會抑制、批判和反對某種價值觀和價值取向， 以幫助人們對主流價值產(chǎn)生認同。一元化是價值導(dǎo)向的內(nèi)在目的。從這個角度而言，社會價值導(dǎo)向與個人價值取向之間是注定會發(fā)生摩擦與碰撞的。因此，社會主義核心價值觀教育的實現(xiàn)必須從加強青年學(xué)生對社會核心價值導(dǎo)向的認同入手。
社會性是人的本質(zhì)屬性，人要在社會共同體中生存、發(fā)展，也必然要接受、認同乃至內(nèi)化一定的社會規(guī)則，否則便無法融入共同體生活。社會主義核心價值觀為人的共生、共融提供了判斷是非、善惡、美丑的基本尺度，接受、認同社會主義核心價值觀是人們?nèi)谌肷鐣髁x大家庭的可靠保障。因此，每一個青年大學(xué)生都應(yīng)該在給自身提供合理的社會價值需求的同時，使自己在現(xiàn)實生活中逐步實現(xiàn)“自我”追求與作為“他者”要求、自身個體的價值追求與社會共同的價值追求的內(nèi)在統(tǒng)一。當然，價值認同不是價值等同。自覺認同社會主義核心價值觀，并不意味著各種不同價值差異的消解或機械的等同，而是異中有同，和而不同，是在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，強調(diào)對社會主導(dǎo)價值觀、對社會主流意識形態(tài)的自覺認同，并允許個體價值觀的差異存在。
（三）方法上，過度的理論化教育方式降低了大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的踐行效力
注重實踐養(yǎng)成，是社會主義核心價值觀教育的最終目的與歸宿。而在教育現(xiàn)實中，常規(guī)的課堂理論教學(xué)依然是高校社會主義核心價值觀教育的普遍形式，不僅單一，而且收效甚微。大學(xué)生社會主義核心價值觀的真正養(yǎng)成，反映在教育方式上，宣講與說教法應(yīng)該保留，但必須進行改革與創(chuàng)新。就高校思想政治理論課而言，首先可以進一步擴大校外社會實踐教學(xué)的比重。通過有組織、有計劃、有目的地開展豐富多彩的實踐活動，使他們走向社會，親身體驗改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，使他們在更多更大的自由空間里，面臨多元的選擇時，突出社會主義核心價值觀的地位，讓他們清楚自己在遇到社會問題時應(yīng)當做出什么樣的社會評價，以及自己應(yīng)做出什么樣的價值選擇。其次，還可以在課堂教學(xué)之中加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。以我校課堂研練式實踐教學(xué)為例，通過將辯論、演講、網(wǎng)絡(luò)搜索、情景劇表演等方式引入課堂，既可以增強社會主義核心價值觀的吸引力，還可以強化學(xué)生對社會主義核心價值觀的親身感悟與體驗。此外，在高校社會主義核心價值觀教育中，還應(yīng)發(fā)揮校團委與校學(xué)生處的管理育人功能。譬如，通過制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生行為，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為；通過網(wǎng)絡(luò)微博、微信等最新青年活動平臺對學(xué)生既有的社會價值觀進行科學(xué)引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題，及時處理等。只有讓學(xué)生在實踐中體驗、認同、接受社會主義核心價值觀教育的意義和作用，才能使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動。
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1996年，Halstead提出，“價值觀是對行為提供普遍指導(dǎo)和
>> 論社會主義核心價值觀在高職“概論”課教學(xué)中的應(yīng)用 情景式教學(xué)法在社會主義核心價值觀教學(xué)的實踐 “問題探究式教學(xué)”在社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)的應(yīng)用 價值澄清理論在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的應(yīng)用探索 在歷史教學(xué)中踐行社會主義核心價值觀教育 社會主義核心價值觀在中職護理教育中的意義 社會主義核心價值觀在地理教育中滲透的策略 重視外語教師在社會主義核心價值觀教育中的作用 論學(xué)生社團在社會主義核心價值觀教育中的作用 社會主義核心價值觀在特殊教育中的培育與實踐 內(nèi)蒙古紅色文化資源在高校社會主義核心價值觀教育中的應(yīng)用 典型示范在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的應(yīng)用 在物理教學(xué)中加強社會主義核心價值觀教育的探索 社會主義核心價值觀在大學(xué)管理中的應(yīng)用 高中歷史教學(xué)中的社會主義核心價值觀教育 《生活與哲學(xué)》教學(xué)中貫徹社會主義核心價值觀教育的思考 高中歷史教學(xué)中的社會主義核心價值觀教育探究 將社會主義核心價值觀教育融入周會課教學(xué)中的嘗試 中職教育教學(xué)中社會主義核心價值觀的貫徹研究 試論高職思政教學(xué)中的社會主義核心價值觀教育 常見問題解答 當前所在位置：
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關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；核心價值觀教育；途徑與方法
社會主義核心價值觀是我國當代社會的主流價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，它不僅僅是一般的德育認知教育，更是涵蓋了理想與信念的信仰教育。對于核心價值觀的教育不僅僅體現(xiàn)于基本知識的傳播，更要注重對學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)、建構(gòu)與重塑。這要求教育路徑不能僅僅依靠冰冷的文字與課堂多媒體，而要讓更多學(xué)生參與其中，思考感悟、甄別發(fā)現(xiàn)，在課堂上思考，去生活中體驗自身價值觀與核心價值觀的認同點與契合點。這就要求轉(zhuǎn)變教育觀念，正確定性高校社會主義核心價值觀教育。
不僅如此，要重視課堂教育，創(chuàng)新多種方式。社會主義核心價值體系有著豐富而深刻的理論實踐內(nèi)涵，對于學(xué)校大學(xué)生，認知教育是基礎(chǔ)，要更加重視公共理論課程在學(xué)生課程中所處的地位。但是作為授業(yè)主體的教師要更加注重創(chuàng)新教育方法，優(yōu)化教育機制。樹立現(xiàn)代價值觀念，正視現(xiàn)代社會中的多元價值取向，引導(dǎo)學(xué)生正確認識價值取向一元論與多元性的辯證關(guān)系。在此基礎(chǔ)上通過案例式、情景式等多種互動方式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進行自我甄別，深化對核心價值觀內(nèi)容的理解與認識。這要求教師更加深化對社會主義核心價值體系內(nèi)容的學(xué)習與思考，提高自身的理論素養(yǎng)。轉(zhuǎn)變班級灌輸式的教學(xué)方式，化學(xué)生“被動式上課”為“主動式學(xué)習”，活躍公共課程的課堂氣氛，提升學(xué)生的學(xué)習興趣。與此同時，主張公共課教師加強和學(xué)生之間的溝通與交流，為學(xué)生營造人性化的輕松的“政治課”學(xué)習環(huán)境，這樣“無壓力溝通”的教育效果對學(xué)生可能會產(chǎn)生潛移默化的影響。
其次，遵循大學(xué)生心理接受機制，將核心價值體系教育與大學(xué)生群體的亞文化結(jié)合。
高校核心價值觀教育的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)化。社會主義核心價值觀教育的目標不僅在于使學(xué)生知曉我國當代社會主流價值觀的內(nèi)容，更讓學(xué)生通過對核心價值觀的學(xué)習，能夠從心理認同主流價值觀并能親身實踐于各自的日常生活中，從而實現(xiàn)價值觀教育促進人的全面發(fā)展，增進社會整體利益的最終目的。從心理學(xué)的視角來看，大學(xué)生接受形成價值觀的過程是知情意行互相作用的結(jié)合過程。因此，在對大學(xué)生進行核心價值觀教育時要循序漸進，除了基本的講授灌輸理論知識外，更多地應(yīng)該在教育過程中強調(diào)實踐體驗，如采用情景式教學(xué)啟發(fā)學(xué)生思考和感悟，在教育過程中融入人性關(guān)懷式的情感性滲透，和學(xué)生在某些問題上產(chǎn)生共情體驗，引導(dǎo)學(xué)生思考理想信念，讓學(xué)生在自我感觸和交流體驗中不斷地內(nèi)化學(xué)習。
從文化視角而言，社會主義核心價值體系是引導(dǎo)社會發(fā)展的主流價值導(dǎo)向，被政府社會所倡導(dǎo)，占有絕對的主導(dǎo)地位。大學(xué)生群體因其本身年齡、所處時代背景等因素，具有鮮明的青年群體文化特質(zhì)。大學(xué)生群體思維活躍，容易接受新思想新事物，有想法，更有旺盛的精力與激情，但同時看問題不夠全面，缺乏一定的細致與深度，容易走極端和片面化，容易被煽動。這些決定了核心價值觀要在大學(xué)生群體中進行有效傳播，應(yīng)該盡量避免太過于死板、書面化以及與現(xiàn)實脫離的長篇大論，語言上盡量地生活化，有力量同時也要夠溫暖；在對核心價值觀進行邏輯梳理時要貼近大學(xué)生的思維特點；采用一些與現(xiàn)實生活相關(guān)的熱點案例或是學(xué)生關(guān)心的話題、社會現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生思考討論；了解學(xué)生的現(xiàn)實要求與精神訴求，如就業(yè)問題情感問題等，深入淺出，針對性地、個性化地對學(xué)生進行輔導(dǎo)。同時，可以通過紅色網(wǎng)站、微博、QQ等多種現(xiàn)代傳播手段進行生活化教育，將主渠道教學(xué)與全方位的生活化教育相結(jié)合，讓學(xué)生能夠感受價值觀文化與自身實際生活的關(guān)聯(lián)性、契合性，引導(dǎo)學(xué)生感悟，啟發(fā)學(xué)生思考，做到顯性教育與隱性教育①相結(jié)合。
第三，拓寬核心價值觀體系傳播的教育渠道，將核心價值體系融入校園文化大環(huán)境的建設(shè)中，創(chuàng)新核心價值觀在高校的傳播途徑。
第二課堂活動因其靈活豐富、自主性強、符合學(xué)生的接受心理等多種優(yōu)點，一直都是學(xué)生活躍的活動聚集地，成為了校園文化建設(shè)中不可或缺的組成部分。學(xué)生在第二課堂的各種活動中更可以多樣化自主性地選擇參加各種形式的主題活動，能更加主動積極地去思考去實踐，能動性和可引導(dǎo)性更強?？梢蕴剿鲗Φ诙n堂活動進行學(xué)分的量化，拓寬活動參與的學(xué)生群體。如要求學(xué)生在校期間需完成有關(guān)核心價值觀教育的相關(guān)活動任務(wù)，讓每個同學(xué)在大學(xué)期間至少參與兩次相關(guān)的第二課堂主題活動。對活動的設(shè)置更加合理，豐富各個類別，注重打造各類的精品活動。多質(zhì)少量，更加注重從學(xué)生需求和實踐意義思考各項活動的設(shè)計與開展。另外，要鼓勵與支持學(xué)生社團的發(fā)展，并爭取給每個類型的社團按照社團的屬性配備相應(yīng)的可供聯(lián)系與指導(dǎo)的教師，讓社團活動可以更加科學(xué)、規(guī)范地進行。
對社會主義核心價值體系教育的路徑研究，其目的是為了讓主流價值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想，內(nèi)化為自身三觀、習慣，最后外化成為自然自發(fā)的行為。任何觀念要轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆佣夹枰獙⑵渖罨?、在生活中?chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠在自身生活中去體會、比較、甄別、接納，從而用觀念引導(dǎo)或是改變自身實際的行為，甚至成為一種生活的習慣。對在校大學(xué)生而言，校園是他們主要的生活載體，在載體中活動的各個主體都可能成為彼此的對象化客體，對象間的互動都可能成為影響彼此思考價值觀念的擾動因素。核心價值體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生實際行為的機制就是高校校園生活本身（這里將外部社會環(huán)境視作理想狀態(tài)）。因此，要想在高校加強核心價值體系的傳播最普遍最廣泛也是最實際有效的路徑就是按照核心價值觀的相關(guān)理念，進行頂層設(shè)計，有計劃有步驟地逐漸改善高校校園學(xué)習生活環(huán)境，從而構(gòu)建全方位立體化的優(yōu)質(zhì)的教育-學(xué)習-生活模式。環(huán)境中的每一個人，不僅僅是學(xué)生，都可以有條件地在生活中不知不覺地感受觀念、啟發(fā)思考、外化行為，讓現(xiàn)實生活成為傳播價值觀的最直接也是最有效的路徑。如下圖1，校園生活涵蓋的教學(xué)工作、學(xué)生、后勤管理等幾大主體之間的活動構(gòu)成了學(xué)校的教育、學(xué)生與日程生活，通過對整個學(xué)校大環(huán)境的優(yōu)化，主體之間的互動及多種校園媒介的傳播，讓生活成傳播價值觀的有效路徑。
信息化網(wǎng)絡(luò)化生活的今天，我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)的諸如校報、宣傳欄及校園網(wǎng)站、QQ群、微博、微信等新興的媒介加強核心價值觀在高校學(xué)生群體中的傳播。一方面，可以大大增強傳播的時效性與廣泛性，另一方面還可以極大地增強在學(xué)生中的吸引力和可接受性。不僅如此，對于校園宿舍，現(xiàn)代學(xué)生生活最集中的聚居場所，要把社會主義核心價值觀教育融入學(xué)生宿舍生活與管理制度之中，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、干部以及宿舍長的帶頭作用，在宿舍可利用的各種軟硬件設(shè)施條件的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的宿舍文化活動，諸如最美宿管員的評選活動、我為宿舍出點力等活動將社會主義核心價值觀具體化、現(xiàn)實化，讓學(xué)生不僅在現(xiàn)實生活中理解理論學(xué)習知識，更是讓看似枯燥的理論知識可以成為被運用到現(xiàn)實生活中激勵自我成長成才的得力助手。
最后，要培育構(gòu)建大學(xué)生核心價值觀的激勵機制。
要鼓勵學(xué)生廣泛參與學(xué)習和踐行社會主義核心價值觀的相關(guān)活動就需要構(gòu)建一個有效的激勵機制。學(xué)?？梢园褜W(xué)習和踐行社會主義核心價值觀作為今后各類文明創(chuàng)建活動和評比表彰活動的評比標準，進而激勵學(xué)生廣泛參與和認同。建立偶像激勵機制。通過樹立典型人物，發(fā)掘在他們身上體現(xiàn)出的核心價值觀的典型故事，引導(dǎo)學(xué)生更加努力地去學(xué)習和踐行核心價值觀。除此之外，還可以建立生涯愿景激勵機制。在核心價值觀教育中，要把核心價值觀與學(xué)生個人職業(yè)生涯發(fā)展相結(jié)合，形成共同愿景，激勵學(xué)生在踐行核心價值觀目標過程中發(fā)揮更大的作用。
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要使中學(xué)生作文從“人文分離”回歸“人文合一”,需要從以下幾個方面入手。
一、努力培育學(xué)生的人文精神
文品即人品,文章是作者心靈的外在表現(xiàn)。一個人的內(nèi)心沒有正確的價值觀念體系和情感態(tài)度方面的高尚追求,也就寫不出高格調(diào)和高品位的文章。因此,要讓學(xué)生寫出好的文章,首先必須是學(xué)生具有正確的價值觀念和高尚的人格。離開了這一點,學(xué)生寫出來的文章要么格調(diào)低下,要么思想情感虛假,而實際上二者都是人文分離的體現(xiàn)。例如,有的中學(xué)生在所寫的作文中表現(xiàn)和流露出自己今后的理想是當高級官員或者當上市公司的總經(jīng)理,以便于擁有豪華住房、高檔轎車,甚至希望能夠隨時有年輕貌美的女郎陪同自己。這就極其明顯地表現(xiàn)出現(xiàn)階段的中學(xué)生理想的庸俗和人格的扭曲。
我們應(yīng)該清楚地意識到,自私自利和對物質(zhì)享受的追求,已經(jīng)嚴重地影響到了現(xiàn)代大部分中學(xué)生的心靈,導(dǎo)致他們沒有正確的價值觀念和高尚的理想目標。而我們每一位語文教師,都不會希望自己培養(yǎng)出來的學(xué)生是這樣的人。換句話說,不管是從作文教學(xué)的方面著想,還是從培養(yǎng)年輕一代的方面著想,培育中學(xué)生的人文精神都是我們義不容辭的責任。
對于怎樣培養(yǎng)中學(xué)生的人文精神的問題,筆者認為,可以從這樣幾個方面著手:(1)說理教育;(2)情感陶冶;(3)榜樣示范;(4)行為糾偏。
二、變“主題先行”為“生活先行”
寫作的本質(zhì)是通過寫具體的人、事、景、物來表達抽象的思想情感。也就是說,寫作的基本目的是表達一定的思想和(或)情感,但是,這種思想和感情又是應(yīng)該通過寫具體的人、事、景、物來體現(xiàn)的。這樣,就出現(xiàn)了一個問題:作文中應(yīng)該是主題先行還是生活先行?
學(xué)生作文的本源是來自生活還是來自立意,體現(xiàn)了兩種不同的作文教學(xué)觀念。
許多年以來,由于受到應(yīng)試教育思想的影響,“主題先行”的寫作教學(xué)模式一直廣泛地占據(jù)著中學(xué)作文教學(xué)的空間。于是,語文教師的寫作教學(xué)和學(xué)生的寫作活動都是圍繞“主題先行”的思路和軸心來運轉(zhuǎn)的。其基本的寫作步驟是:確定主題――選擇材料――謀篇布局――技法選用――語言表達。這樣,學(xué)生缺少了寫作的自由,寫出來的文章也就難免缺少真情實感。
事實上,要讓學(xué)生寫出真正優(yōu)秀的文章來,應(yīng)該把“主題先行”的觀念轉(zhuǎn)變到“生活先行”的軌道上來。具體地說,就是應(yīng)該讓學(xué)生有了豐富的生活經(jīng)歷和情感體驗之后,再去進行寫作。
當然,這里又遇到了一個問題:怎樣使學(xué)生具有豐富的生活經(jīng)歷和情感體驗?對此,筆者認為,語文教師應(yīng)該處理好以下兩個方面的關(guān)系。
1.課內(nèi)與課外的關(guān)系
語文教學(xué)是“得法于課內(nèi),得法于課外”的,而作文教學(xué)是語文檢索的重要組成部分,同樣是如此。語文教師應(yīng)當引領(lǐng)學(xué)生走出課堂,走進社會,將課堂學(xué)習和社會生活緊密結(jié)合起來。這樣,學(xué)生才能夠積累豐富的生活經(jīng)歷和具有豐富深刻的情感體驗,也只有這樣,學(xué)生才有豐富的寫作素材。
2.立意與生活的關(guān)系
摘要：隨著中國參與國際碳交易的不斷深入，越來越多的業(yè)內(nèi)人士認為，中國缺失碳交易價格話語權(quán)是中國處在國際碳交易被動地位的主要原因。文章基于防范低碳經(jīng)濟“陷阱”的角度，對此觀點的準確性提出了質(zhì)疑，并分析了原因，進而從需求、供給、市場和政府限價因素等四個方面提出了建立我國碳交易價格機制的模型，指出從制度基礎(chǔ)、碳價格實現(xiàn)場所、設(shè)立碳排放的登記機關(guān)、開展碳期貨交易和建立碳經(jīng)紀人制度等方面的運行條件。
關(guān)鍵詞：碳交易價格；話語權(quán)；質(zhì)疑
關(guān)鍵詞：碳交易價格；話語權(quán)；質(zhì)疑
中圖分類號：F746.18 文獻標識碼：A 文章編號：1002－736X(2012)03－0035－03
中圖分類號：F746.18 文獻標識碼：A 文章編號：1002－736X(2012)03－0035－03
2003年的英國能源白皮書首先提出發(fā)展低碳經(jīng)濟的理念，指出低碳經(jīng)濟是以低能耗、無污染為基礎(chǔ)的綠色生態(tài)經(jīng)濟。隨著聯(lián)合國氣候變化峰會的結(jié)束以及哥本哈根氣候峰會的召開，“低碳經(jīng)濟”和“碳排放”問題在國際范圍具有了“普世性”，中國近年來也順應(yīng)潮流大力發(fā)展低碳經(jīng)濟并將其作為未來經(jīng)濟發(fā)展的一種重要路徑選擇。
2003年的英國能源白皮書首先提出發(fā)展低碳經(jīng)濟的理念，指出低碳經(jīng)濟是以低能耗、無污染為基礎(chǔ)的綠色生態(tài)經(jīng)濟。隨著聯(lián)合國氣候變化峰會的結(jié)束以及哥本哈根氣候峰會的召開，“低碳經(jīng)濟”和“碳排放”問題在國際范圍具有了“普世性”，中國近年來也順應(yīng)潮流大力發(fā)展低碳經(jīng)濟并將其作為未來經(jīng)濟發(fā)展的一種重要路徑選擇。
一、問題的提出
一、問題的提出
國際碳交易市場分為兩類：基于配額的市場和基于項目的市場，后者進行清潔發(fā)展機制(CDM)項目、聯(lián)合履行(JI)項目兩類交易。2005年以來，全球碳交易市場持續(xù)快速擴張。據(jù)世界銀行預(yù)測，全球碳交易在2008－2012年間，市場規(guī)模每年可達到600億美元，2012年全球碳交易容量為1500億美元，有望超過石油市場，成為世界第一大市場。中國碳排放權(quán)交易的主要類型是基于項目的交易。目前，中國擁有巨大的碳排放資源和市場開發(fā)潛力已經(jīng)是一個不爭的事實，而中國的碳排放實際價格與理論價格水平相差甚遠。據(jù)此很多業(yè)內(nèi)人士表示，作為碳排放大國和非減排義務(wù)國的中國，已成為全球碳減排資源供給大國，卻始終處于碳交易價值鏈的最低端，在為發(fā)達國家提供了巨量減排資源的同時向它們輸送了巨額經(jīng)濟利益，其原因在于中國缺乏碳交易定價權(quán)。
國際碳交易市場分為兩類：基于配額的市場和基于項目的市場，后者進行清潔發(fā)展機制(CDM)項目、聯(lián)合履行(JI)項目兩類交易。2005年以來，全球碳交易市場持續(xù)快速擴張。據(jù)世界銀行預(yù)測，全球碳交易在2008－2012年間，市場規(guī)模每年可達到600億美元，2012年全球碳交易容量為1500億美元，有望超過石油市場，成為世界第一大市場。中國碳排放權(quán)交易的主要類型是基于項目的交易。目前，中國擁有巨大的碳排放資源和市場開發(fā)潛力已經(jīng)是一個不爭的事實，而中國的碳排放實際價格與理論價格水平相差甚遠。據(jù)此很多業(yè)內(nèi)人士表示，作為碳排放大國和非減排義務(wù)國的中國，已成為全球碳減排資源供給大國，卻始終處于碳交易價值鏈的最低端，在為發(fā)達國家提供了巨量減排資源的同時向它們輸送了巨額經(jīng)濟利益，其原因在于中國缺乏碳交易定價權(quán)。
筆者認為，與鐵礦石交易不同，碳交易不存在定價權(quán)的問題，中國碳交易定價權(quán)缺失是一種不準確的說法。碳交易商品具有自身的獨特性，其交易市場和定價機制均具有特定的自身條件，區(qū)別于傳統(tǒng)國際實體貿(mào)易，如果缺乏前提條件的研究把兩者等同看待，就容易落入歐美極力倡導(dǎo)“低碳經(jīng)濟”提法背后所蘊含的陷阱，重蹈發(fā)展中國家貧困化經(jīng)濟增長的覆轍，這是我國經(jīng)濟發(fā)展過程中需要思考和警惕的重要問題。
筆者認為，與鐵礦石交易不同，碳交易不存在定價權(quán)的問題，中國碳交易定價權(quán)缺失是一種不準確的說法。碳交易商品具有自身的獨特性，其交易市場和定價機制均具有特定的自身條件，區(qū)別于傳統(tǒng)國際實體貿(mào)易，如果缺乏前提條件的研究把兩者等同看待，就容易落入歐美極力倡導(dǎo)“低碳經(jīng)濟”提法背后所蘊含的陷阱，重蹈發(fā)展中國家貧困化經(jīng)濟增長的覆轍，這是我國經(jīng)濟發(fā)展過程中需要思考和警惕的重要問題。
二、基于“低碳”陷阱分析
二、基于“低碳”陷阱分析
所謂“低碳”陷阱是針對當今發(fā)達國家憑借技術(shù)和資金上的優(yōu)勢，通過環(huán)境問題來設(shè)定棋局，制定碳排放交易市場、碳金融市場和碳交易核查等相關(guān)規(guī)則中的霸權(quán)，進行對中國等發(fā)展中國家的新一輪經(jīng)濟洗劫。認識低碳陷阱最關(guān)鍵點在于認清碳交易中相關(guān)規(guī)則制定的主導(dǎo)性問題，把中國在進行國際碳交易過程中出現(xiàn)的多種困難歸咎于話語權(quán)缺失，有悖于以下三點的共識。
所謂“低碳”陷阱是針對當今發(fā)達國家憑借技術(shù)和資金上的優(yōu)勢，通過環(huán)境問題來設(shè)定棋局，制定碳排放交易市場、碳金融市場和碳交易核查等相關(guān)規(guī)則中的霸權(quán)，進行對中國等發(fā)展中國家的新一輪經(jīng)濟洗劫。認識低碳陷阱最關(guān)鍵點在于認清碳交易中相關(guān)規(guī)則制定的主導(dǎo)性問題，把中國在進行國際碳交易過程中出現(xiàn)的多種困難歸咎于話語權(quán)缺失，有悖于以下三點的共識。
(一)碳成為商品是歐洲法律框架的產(chǎn)物
(一)碳成為商品是歐洲法律框架的產(chǎn)物
目前，碳在中國還不成為商品，中國碳交易市場和制度的建立還處在商榷階段，距離其全面啟動還有很長的一段發(fā)展道路。中國同印度一樣，是全球最大的碳賣家，但中印均缺乏碳交易市場，全球主要的碳買家不得不舍近求遠，到歐洲Bluen ext市場或美國證券交易所去購碳。即使將來中國有碳交易制度了，也不見得要與歐洲進行價格上的比較。碳價是反映國家、企業(yè)對這套制度的承受能力，好比歐洲能承受100～200多元碳價，中國只能承受30～60多元的碳價，碳價不存在要絕對統(tǒng)一的情況，不同國家、地區(qū)，碳的界定由于標準的不同也存在不一致的情況。事實上，在現(xiàn)實的碳排放交易市場中，世界各國大多參考歐洲碳交易所規(guī)定的價格，對于核定減排額(CER)，國家發(fā)改委關(guān)注的也是歐洲的價格。
目前，碳在中國還不成為商品，中國碳交易市場和制度的建立還處在商榷階段，距離其全面啟動還有很長的一段發(fā)展道路。中國同印度一樣，是全球最大的碳賣家，但中印均缺乏碳交易市場，全球主要的碳買家不得不舍近求遠，到歐洲Bluen ext市場或美國證券交易所去購碳。即使將來中國有碳交易制度了，也不見得要與歐洲進行價格上的比較。碳價是反映國家、企業(yè)對這套制度的承受能力，好比歐洲能承受100～200多元碳價，中國只能承受30～60多元的碳價，碳價不存在要絕對統(tǒng)一的情況，不同國家、地區(qū)，碳的界定由于標準的不同也存在不一致的情況。事實上，在現(xiàn)實的碳排放交易市場中，世界各國大多參考歐洲碳交易所規(guī)定的價格，對于核定減排額(CER)，國家發(fā)改委關(guān)注的也是歐洲的價格。
(二)按歐美規(guī)則爭奪碳交易話語權(quán)，容易以犧牲經(jīng)濟發(fā)展為代價
(二)按歐美規(guī)則爭奪碳交易話語權(quán)，容易以犧牲經(jīng)濟發(fā)展為代價
參與國際碳交易，要求的條件不低。中國目前還處于城市化建設(shè)的發(fā)展初期，基礎(chǔ)設(shè)施的大量建設(shè)、人民消費結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化升級都將使得能源需求和溫室氣體排放量會穩(wěn)步增長，與此同時，國內(nèi)技術(shù)水平相對落后，經(jīng)濟總量的增長對高碳能源的依存度較高，能源利用效率低下都是中國經(jīng)濟發(fā)展過程中必須面對的現(xiàn)實。有數(shù)據(jù)顯示，目前，我國的單位GDP能耗和主要能源能耗均高于主要能源消費國家的平均水平，而大氣污染和溫室效應(yīng)(包括碳排放)的變化曲線，呈現(xiàn)出一個“倒u”型的變化趨勢。如果現(xiàn)在以同等“低碳配額”作為定價標的，中國等發(fā)展中國家(處于“倒u”型頂點的左側(cè))付出的成本和代價要大于發(fā)達國家(處于“倒u”型頂點的右側(cè))，它們之間是不等價的，其中暗含了發(fā)展中國家為發(fā)達國家的歷史碳排放買單的陷阱。而縱觀歷史看，英國和美國的二氧化碳人均歷史排放量約達1100噸，而中國和印度的人均水平分別為66噸和23噸。根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署的《2007－2008年人類發(fā)展報告》，到2015年，中國的人均碳排放量預(yù)計會達到5.2噸，只相當于屆時美國人均19.3噸的1／4，或相當于整個發(fā)達國家平均水平的1/3，但十年內(nèi)中國仍為世界最大的二氧化碳排放國是不爭的事實。發(fā)展中國家(處于“倒u”型頂點的左側(cè))付出的成本和代價要大于發(fā)達國家(處于“倒u”型頂點的右側(cè))，它們之間是不等價的，其中暗含了發(fā)展中國家為發(fā)達國家的歷史碳排放買單的陷阱。而縱觀歷史看，英國和美國的二氧化碳人均歷史排放量約達1100噸，而中國和印度的人均水平分別為66噸和23噸。根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計劃署的《2007－2008年人類發(fā)展報告》，到2015年，中國的人均碳排放量預(yù)計會達到5.2噸，只相當于屆時美國人均19.3噸的1／4，或相當于整個發(fā)達國家平均水平的1/3，但十年內(nèi)中國仍為世界最大的二氧化碳排放國是不爭的事實。
(三)具有獨特性質(zhì)碳商品定價機制遵循獨特的運行軌跡
(三)具有獨特性質(zhì)碳商品定價機制遵循獨特的運行軌跡
當前中國主要涉及的CDM項目交易，碳排放權(quán)商品屬于無形商品，其商品品質(zhì)需要特定的機構(gòu)進行核證，另外其非實物性的特性使其成本核定不是按一般商品的生產(chǎn)成本而主要是交易成本和風險成本。一噸二氧化碳值多少錢?誰來定價?怎么定價?這正是碳排放得以交易的基礎(chǔ)，也是低碳經(jīng)濟、綠色金融的根本。芝加哥氣候交易所副總裁黃杰夫在上海給出了一組數(shù)據(jù)：目前，在歐盟國家形成的是強制性碳交易體系，一噸二氧化碳售價可以超過10歐元；而在美國的自愿交易體系下，這一價格最高達到7～8美元，最低則只有2～3美元，這些價格都只是在歐美國家的部分地區(qū)有相對獨立的價格體系。由于各個國家對于碳排放的義務(wù)并不相同，導(dǎo)致在全球不同地區(qū)形成的碳排放價格并不具有連續(xù)性，故二氧化碳或者碳排放在全球范圍內(nèi)的買賣活動缺乏形成一個類似于但又區(qū)別于石油或者大宗商品的價格體系。因此，在斷裂的碳市場環(huán)境下，象價格、供求等市場符號就不能很有效地反應(yīng)碳商品的真正價值。
當前中國主要涉及的CDM項目交易，碳排放權(quán)商品屬于無形商品，其商品品質(zhì)需要特定的機構(gòu)進行核證，另外其非實物性的特性使其成本核定不是按一般商品的生產(chǎn)成本而主要是交易成本和風險成本。一噸二氧化碳值多少錢?誰來定價?怎么定價?這正是碳排放得以交易的基礎(chǔ)，也是低碳經(jīng)濟、綠色金融的根本。芝加哥氣候交易所副總裁黃杰夫在上海給出了一組數(shù)據(jù)：目前，在歐盟國家形成的是強制性碳交易體系，一噸二氧化碳售價可以超過10歐元；而在美國的自愿交易體系下，這一價格最高達到7～8美元，最低則只有2～3美元，這些價格都只是在歐美國家的部分地區(qū)有相對獨立的價格體系。由于各個國家對于碳排放的義務(wù)并不相同，導(dǎo)致在全球不同地區(qū)形成的碳排放價格并不具有連續(xù)性，故二氧化碳或者碳排放在全球范圍內(nèi)的買賣活動缺乏形成一個類似于但又區(qū)別于石油或者大宗商品的價格體系。因此，在斷裂的碳市場環(huán)境下，象價格、供求等市場符號就不能很有效地反應(yīng)碳商品的真正價值。
三、目前國際碳交易定價機制模型及弊端分析
三、目前國際碳交易定價機制模型及弊端分析
由于受地域、環(huán)境、國情和技術(shù)水平的影響，當前國際碳交易定價還沒有形成一個廣泛受世界各國所公認的碳價格定價機制。目前碳價格交易體系主要有兩大體系：歐盟碳交易所規(guī)定的價格體系(EUETS)和美國芝加哥氣候交易市場價格體系(CCX)。當今世界最大的跨國、跨產(chǎn)業(yè)的溫室氣體排放市場便是EUETS，它涵蓋了25個國家和1.1萬多項設(shè)施。這一體系非?；钴S，參與交易者包括銀行、碳密集型行業(yè)公司和碳基金等。根據(jù)我國的發(fā)展情況，中國更
由于受地域、環(huán)境、國情和技術(shù)水平的影響，當前國際碳交易定價還沒有形成一個廣泛受世界各國所公認的碳價格定價機制。目前碳價格交易體系主要有兩大體系：歐盟碳交易所規(guī)定的價格體系(EUETS)和美國芝加哥氣候交易市場價格體系(CCX)。當今世界最大的跨國、跨產(chǎn)業(yè)的溫室氣體排放市場便是EUETS，它涵蓋了25個國家和1.1萬多項設(shè)施。這一體系非?；钴S，參與交易者包括銀行、碳密集型行業(yè)公司和碳基金等。根據(jù)我國的發(fā)展情況，中國更
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關(guān)注的是歐盟的價格體系。 關(guān)注的是歐盟的價格體系。
(一)歐盟碳排放定價模型
(一)歐盟碳排放定價模型
EUETS的關(guān)鍵是碳排放定價模式。碳排放定價機制是指在競爭過程中，與產(chǎn)品供求相互聯(lián)系、相互制約的碳市場價格的形成和運行機制。它建立在碳排放定價基礎(chǔ)上，包括價格形成機制和價格調(diào)節(jié)機制。
EUETS的關(guān)鍵是碳排放定價模式。碳排放定價機制是指在競爭過程中，與產(chǎn)品供求相互聯(lián)系、相互制約的碳市場價格的形成和運行機制。它建立在碳排放定價基礎(chǔ)上，包括價格形成機制和價格調(diào)節(jié)機制。
主要數(shù)量模式是：剩余碳排放碳定價＝剩余碳排放量×碳強度系數(shù)×價格指數(shù)
主要數(shù)量模式是：剩余碳排放碳定價＝剩余碳排放量×碳強度系數(shù)×價格指數(shù)
1.剩余碳排放量主要是指企業(yè)在生產(chǎn)、運輸、使用及回收該產(chǎn)品時所產(chǎn)生的平均溫室氣體排放量與碳排放配額的差值。
1.剩余碳排放量主要是指企業(yè)在生產(chǎn)、運輸、使用及回收該產(chǎn)品時所產(chǎn)生的平均溫室氣體排放量與碳排放配額的差值。
2.這里碳排放量應(yīng)理解為動態(tài)的，是指每單位產(chǎn)品累積排放的溫室氣體量，同一產(chǎn)品的各個批次之間會有不同的動態(tài)碳排放量。
2.這里碳排放量應(yīng)理解為動態(tài)的，是指每單位產(chǎn)品累積排放的溫室氣體量，同一產(chǎn)品的各個批次之間會有不同的動態(tài)碳排放量。
3.碳強度系數(shù)是指單位物品在單位時間內(nèi)燃料或其它條件下釋放出來的以CO2為主的碳量。
3.碳強度系數(shù)是指單位物品在單位時間內(nèi)燃料或其它條件下釋放出來的以CO2為主的碳量。
4.價格指數(shù)是指一組固定產(chǎn)品在一段時間內(nèi)價格的變動情況。
4.價格指數(shù)是指一組固定產(chǎn)品在一段時間內(nèi)價格的變動情況。
碳排放定價價格調(diào)節(jié)機制涉及一些主要的構(gòu)成因素，如碳交易市場、碳排放評價指標、碳稅、碳補貼和碳排放配額等。
碳排放定價價格調(diào)節(jié)機制涉及一些主要的構(gòu)成因素，如碳交易市場、碳排放評價指標、碳稅、碳補貼和碳排放配額等。
(二)弊端分析
(二)弊端分析
在看到EUETS碳交易繁榮發(fā)展的同時，我們也看到其存在的碳定價機制的一般性問題，這些問題的存在是形成中國等發(fā)展中國家面臨不等價碳交易的關(guān)鍵原因。
在看到EUETS碳交易繁榮發(fā)展的同時，我們也看到其存在的碳定價機制的一般性問題，這些問題的存在是形成中國等發(fā)展中國家面臨不等價碳交易的關(guān)鍵原因。
1.缺失合理價格的獲取途徑。碳排放價格極其不穩(wěn)定。當在碳排放交易制度下信息不充分時，就無法確定最佳排放總量；即使按照某個標準固定排放總量，但由于排放量價格是由市場決定的，所以政策當局無法預(yù)測價格的變化。也就是說，當存在這種不確定性因素時，由于獲取合理價格渠道的缺失，會引發(fā)市場參與者的戰(zhàn)略或投機，許可證價格會遭遇暴漲暴跌的狀況。實際上，EUETS由于排放權(quán)價格不穩(wěn)定，因此沒有發(fā)出正確的價格信號。EUETS中的EUA(EUAllowace：歐盟排放配額)的價格，在剛開市后立刻在大約18歐元／噸CO2至30歐元／噸CO2之間進行交易，價格的波動非常劇烈，而且其后的價格變化也不十分穩(wěn)定。另外，從這個價格與各國的邊際減排費用推算結(jié)果的相互關(guān)系來看，排放權(quán)的價格被嚴重低估。
1.缺失合理價格的獲取途徑。碳排放價格極其不穩(wěn)定。當在碳排放交易制度下信息不充分時，就無法確定最佳排放總量；即使按照某個標準固定排放總量，但由于排放量價格是由市場決定的，所以政策當局無法預(yù)測價格的變化。也就是說，當存在這種不確定性因素時，由于獲取合理價格渠道的缺失，會引發(fā)市場參與者的戰(zhàn)略或投機，許可證價格會遭遇暴漲暴跌的狀況。實際上，EUETS由于排放權(quán)價格不穩(wěn)定，因此沒有發(fā)出正確的價格信號。EUETS中的EUA(EUAllowace：歐盟排放配額)的價格，在剛開市后立刻在大約18歐元／噸CO2至30歐元／噸CO2之間進行交易，價格的波動非常劇烈，而且其后的價格變化也不十分穩(wěn)定。另外，從這個價格與各國的邊際減排費用推算結(jié)果的相互關(guān)系來看，排放權(quán)的價格被嚴重低估。
2.國際碳商品價格現(xiàn)狀隱含著高度的不穩(wěn)定性和不確定性。EUETS價格的不穩(wěn)定性和不確定性的原因有很多，大致可以分為兩類：一類是由于排放權(quán)價格受到來自市場外的外部因素的影響；另一類是由于制度和交易機制本身的內(nèi)部因素。外部因素包括政治動向、突發(fā)性事故或事件以及投機的影響。內(nèi)部因素包括制度設(shè)計不完善、與排放權(quán)折舊期的相互關(guān)系和交易機制(選擇什么樣的交易方法)的影響。一般來說，外部因素往往容易受到關(guān)注，但是在制度設(shè)計上，尤其是后者的設(shè)定具有重要意義。當然，如何緩和外部原因的沖擊這一問題，也像在金融市場一樣得到充分的分析。但是，制度設(shè)計上的不完善問題更為重要，它不僅會導(dǎo)致該制度的崩潰，而且其低效的結(jié)構(gòu)很可能給其他市場也帶來影響。
2.國際碳商品價格現(xiàn)狀隱含著高度的不穩(wěn)定性和不確定性。EUETS價格的不穩(wěn)定性和不確定性的原因有很多，大致可以分為兩類：一類是由于排放權(quán)價格受到來自市場外的外部因素的影響；另一類是由于制度和交易機制本身的內(nèi)部因素。外部因素包括政治動向、突發(fā)性事故或事件以及投機的影響。內(nèi)部因素包括制度設(shè)計不完善、與排放權(quán)折舊期的相互關(guān)系和交易機制(選擇什么樣的交易方法)的影響。一般來說，外部因素往往容易受到關(guān)注，但是在制度設(shè)計上，尤其是后者的設(shè)定具有重要意義。當然，如何緩和外部原因的沖擊這一問題，也像在金融市場一樣得到充分的分析。但是，制度設(shè)計上的不完善問題更為重要，它不僅會導(dǎo)致該制度的崩潰，而且其低效的結(jié)構(gòu)很可能給其他市場也帶來影響。
3.基于碳交易機制的局限性，其價格機制形成存在偏差。如同當前的金融風險源于市場機制的缺陷性那樣，國際碳交易市場也具有嚴重局限性。自《京都議定書》簽署以來，西方經(jīng)濟學(xué)家、環(huán)保主義者和政客不斷鼓吹“碳市場教條”，即出售各種碳信用額度是把資金和技術(shù)引向世界上最有價值的減排項目的有效途徑。然而，國際碳交易市場不是自然形成的，完全是人為制造的，供求機制調(diào)節(jié)作用較弱，當然在這種特殊不完全市場條件下碳商品受供求關(guān)系的調(diào)節(jié)而反應(yīng)其價值就不是一成不變的真理了。在當前以美元作為主導(dǎo)的貨幣體系中，不管是基于配額還是基于項目的碳交易，碳資源貨幣收入變化是無法替代國內(nèi)各方面的福利要求的。因此，在參與國際碳排放權(quán)交易時切忌單純追求貨幣收入的“經(jīng)濟增長”，應(yīng)該以滿足國民人文需求的“發(fā)展”為目標。
3.基于碳交易機制的局限性，其價格機制形成存在偏差。如同當前的金融風險源于市場機制的缺陷性那樣，國際碳交易市場也具有嚴重局限性。自《京都議定書》簽署以來，西方經(jīng)濟學(xué)家、環(huán)保主義者和政客不斷鼓吹“碳市場教條”，即出售各種碳信用額度是把資金和技術(shù)引向世界上最有價值的減排項目的有效途徑。然而，國際碳交易市場不是自然形成的，完全是人為制造的，供求機制調(diào)節(jié)作用較弱，當然在這種特殊不完全市場條件下碳商品受供求關(guān)系的調(diào)節(jié)而反應(yīng)其價值就不是一成不變的真理了。在當前以美元作為主導(dǎo)的貨幣體系中，不管是基于配額還是基于項目的碳交易，碳資源貨幣收入變化是無法替代國內(nèi)各方面的福利要求的。因此，在參與國際碳排放權(quán)交易時切忌單純追求貨幣收入的“經(jīng)濟增長”，應(yīng)該以滿足國民人文需求的“發(fā)展”為目標。
我們需要理性對待參與國際碳交易，但并不意味著我們不去參與，相反，積極利用類似當年聯(lián)合國和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的制定過程那樣的重新制定世界基本規(guī)則的機會，參與國際碳排放權(quán)交易“游戲規(guī)則”的制定，而促進自身碳交易市場價格機制的形成是規(guī)避“低碳”陷阱的捷徑。
我們需要理性對待參與國際碳交易，但并不意味著我們不去參與，相反，積極利用類似當年聯(lián)合國和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的制定過程那樣的重新制定世界基本規(guī)則的機會，參與國際碳排放權(quán)交易“游戲規(guī)則”的制定，而促進自身碳交易市場價格機制的形成是規(guī)避“低碳”陷阱的捷徑。
四、中國碳交易定價機制設(shè)想
四、中國碳交易定價機制設(shè)想
在一個確定的總量下，按簡單的經(jīng)濟學(xué)原理，有了稀缺性，就可以定價。其實無論是歐盟排放交易體系還是美國交易體系，基礎(chǔ)都是總量控制和交易機制，碳在歐美市場成為了稀缺資源，就可以形成價格。在中國目前沒有形成完整的碳交易市場體系的前提下，碳暫時還不具備商品的實質(zhì)性，但中國政府已經(jīng)出臺了45％的碳強度指標，這在客觀上已經(jīng)形成了二氧化碳排放的稀缺性。因此，抓緊建立中國碳交易定價機制，對于中國未來享有國際碳交易主導(dǎo)權(quán)具有深遠意義。
在一個確定的總量下，按簡單的經(jīng)濟學(xué)原理，有了稀缺性，就可以定價。其實無論是歐盟排放交易體系還是美國交易體系，基礎(chǔ)都是總量控制和交易機制，碳在歐美市場成為了稀缺資源，就可以形成價格。在中國目前沒有形成完整的碳交易市場體系的前提下，碳暫時還不具備商品的實質(zhì)性，但中國政府已經(jīng)出臺了45％的碳強度指標，這在客觀上已經(jīng)形成了二氧化碳排放的稀缺性。因此，抓緊建立中國碳交易定價機制，對于中國未來享有國際碳交易主導(dǎo)權(quán)具有深遠意義。
(一)交易價格模型設(shè)想
(一)交易價格模型設(shè)想
根據(jù)馬歇爾的均衡價格理論，中國碳交易價格以中國市場上的碳商品供給和需求以及由供求所決定的碳商品的均衡價格和均衡數(shù)量為主要考察對象，基于中國碳交易主要受到下列四個因素的影響。
根據(jù)馬歇爾的均衡價格理論，中國碳交易價格以中國市場上的碳商品供給和需求以及由供求所決定的碳商品的均衡價格和均衡數(shù)量為主要考察對象，基于中國碳交易主要受到下列四個因素的影響。
1.需求因素(D)。由于目前我國已經(jīng)是世界最大的碳排放權(quán)供應(yīng)國，因此對碳交易商品的需求量是主要的碳價格影響因素。按照國際碳交易市場的計算范例，碳交易市場的需求量=配額數(shù)量Q1－實際排放量Q2。
1.需求因素(D)。由于目前我國已經(jīng)是世界最大的碳排放權(quán)供應(yīng)國，因此對碳交易商品的需求量是主要的碳價格影響因素。按照國際碳交易市場的計算范例，碳交易市場的需求量=配額數(shù)量Q1－實際排放量Q2。
2.供給因素(s)。中國已經(jīng)成為全球最大碳排放配額供給方，此因素對中國碳交易市場的影響當然也不容忽視。在CDM條件下，對碳供給因素的影響構(gòu)成主要是項目成本(c1)、項目文件開發(fā)成本(c2)、談判成本(C3)和合格性審定成本(C3)等等。
2.供給因素(s)。中國已經(jīng)成為全球最大碳排放配額供給方，此因素對中國碳交易市場的影響當然也不容忽視。在CDM條件下，對碳供給因素的影響構(gòu)成主要是項目成本(c1)、項目文件開發(fā)成本(c2)、談判成本(C3)和合格性審定成本(C3)等等。
3.市場因素(M)?；谀壳拔覈形唇⑼晟频奶寂欧牌谪浭袌?，未開發(fā)出相應(yīng)的碳排衍生品，碳價格信號滯后，這是目前我國碳交易市場建設(shè)中最難把握也是最敏感的因素。
3.市場因素(M)。基于目前我國尚未建立完善的碳排放期貨市場，未開發(fā)出相應(yīng)的碳排衍生品，碳價格信號滯后，這是目前我國碳交易市場建設(shè)中最難把握也是最敏感的因素。
4.政府限價因素(G)。我國政府限價因素的影響也是不容忽視的，根據(jù)《清潔發(fā)展機制項目運行管理辦法》的規(guī)定，CER價格在項目設(shè)計之初必須由國家發(fā)改委審批。
4.政府限價因素(G)。我國政府限價因素的影響也是不容忽視的，根據(jù)《清潔發(fā)展機制項目運行管理辦法》的規(guī)定，CER價格在項目設(shè)計之初必須由國家發(fā)改委審批。
基于上述分析，構(gòu)建碳價格函數(shù)模型如下：
基于上述分析，構(gòu)建碳價格函數(shù)模型如下：
Pc＝F｛f(D(Q1，Q2))f(S(C1，C2，C3，C4……)) f(M)f(G)｝
Pc＝F｛f(D(Q1，Q2))f(S(C1，C2，C3，C4……)) f(M)f(G)｝
(二)運行條件
(二)運行條件
1.制度基礎(chǔ)。由于碳價格計算基礎(chǔ)之一是碳排放的總量控制，在現(xiàn)有的國際社會碳強度承諾的基礎(chǔ)之上，通過某種技術(shù)或某種手段把碳強度指標轉(zhuǎn)換為總量指標，從而形成碳排放總量控制制度；以分人均、人均GDP和行業(yè)先進標準等來作為參考指標逐步建立碳交易分配機制；建立涉及碳商品成本核定的碳源和碳匯的交易機制；各級政府有效監(jiān)管、交易主體的自我監(jiān)管以及第i方監(jiān)管三個層次同時推進碳交易監(jiān)管機制。
1.制度基礎(chǔ)。由于碳價格計算基礎(chǔ)之一是碳排放的總量控制，在現(xiàn)有的國際社會碳強度承諾的基礎(chǔ)之上，通過某種技術(shù)或某種手段把碳強度指標轉(zhuǎn)換為總量指標，從而形成碳排放總量控制制度；以分人均、人均GDP和行業(yè)先進標準等來作為參考指標逐步建立碳交易分配機制；建立涉及碳商品成本核定的碳源和碳匯的交易機制；各級政府有效監(jiān)管、交易主體的自我監(jiān)管以及第i方監(jiān)管三個層次同時推進碳交易監(jiān)管機制。
2.碳價格實現(xiàn)場所。只有在統(tǒng)一的市場中，碳價格交易機制才能不斷完善和實現(xiàn)創(chuàng)新，整合資源，發(fā)揮最大功效。當今各省市紛紛建立起環(huán)境能源交易所、節(jié)能減排交易所和排污權(quán)交易所等交易平臺，筆者認為，可以采用“6＋1”模式設(shè)立交易平臺，即以中國當前碳交易基礎(chǔ)較好的6個區(qū)域性和1個國家性的交易平臺。政府可積極培育統(tǒng)一的交易市場，一方面可以保證市場效率，另一方面也有利于政府對交易所進行管理。
2.碳價格實現(xiàn)場所。只有在統(tǒng)一的市場中，碳價格交易機制才能不斷完善和實現(xiàn)創(chuàng)新，整合資源，發(fā)揮最大功效。當今各省市紛紛建立起環(huán)境能源交易所、節(jié)能減排交易所和排污權(quán)交易所等交易平臺，筆者認為，可以采用“6＋1”模式設(shè)立交易平臺，即以中國當前碳交易基礎(chǔ)較好的6個區(qū)域性和1個國家性的交易平臺。政府可積極培育統(tǒng)一的交易市場，一方面可以保證市場效率，另一方面也有利于政府對交易所進行管理。
3.具有公權(quán)力的碳排放國家登記機關(guān)。登記制度可以使排放權(quán)的準入獲得權(quán)利公示，使社會公眾從登記資料中獲得相關(guān)信息，還可以衍生出監(jiān)督管理的功能以及權(quán)屬變動和交割結(jié)算等功能。在經(jīng)濟發(fā)達國家出現(xiàn)一種傾向，即利用排放權(quán)交易洗錢，為了避免這一傾向，應(yīng)要求這一系統(tǒng)必須披露與排放權(quán)交易有關(guān)的真正受益人以及相關(guān)信息。
3.具有公權(quán)力的碳排放國家登記機關(guān)。登記制度可以使排放權(quán)的準入獲得權(quán)利公示，使社會公眾從登記資料中獲得相關(guān)信息，還可以衍生出監(jiān)督管理的功能以及權(quán)屬變動和交割結(jié)算等功能。在經(jīng)濟發(fā)達國家出現(xiàn)一種傾向，即利用排放權(quán)交易洗錢，為了避免這一傾向，應(yīng)要求這一系統(tǒng)必須披露與排放權(quán)交易有關(guān)的真正受益人以及相關(guān)信息。
4.碳期貨交易。實現(xiàn)期貨價差的套利，既可以保持價格體系的穩(wěn)定也可以規(guī)避風險。交易主體可以通過金融衍生工具，利用現(xiàn)貨市場與期貨市場的反向操作進行盈虧相抵來規(guī)避價格波動的風險。碳期貨、期權(quán)交易必須建立排放權(quán)的標準化合約，其包含產(chǎn)品上市價、合同類別、價格變化標準、交割價格、上市方式和清算機構(gòu)等項目。
4.碳期貨交易。實現(xiàn)期貨價差的套利，既可以保持價格體系的穩(wěn)定也可以規(guī)避風險。交易主體可以通過金融衍生工具，利用現(xiàn)貨市場與期貨市場的反向操作進行盈虧相抵來規(guī)避價格波動的風險。碳期貨、期權(quán)交易必須建立排放權(quán)的標準化合約，其包含產(chǎn)品上市價、合同類別、價格變化標準、交割價格、上市方式和清算機構(gòu)等項目。
5.建立碳經(jīng)紀人制度。一般投資者在從事碳交易時，對項目的來源、標準、認證、認購資金去向和VERS的存續(xù)等是沒有能力與精力去調(diào)查和了解的，碳交易是需要經(jīng)紀人制度的。碳經(jīng)紀人需要具備極高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和專業(yè)知識，必須經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)才能持有從業(yè)資格。如同證券經(jīng)紀人、房產(chǎn)經(jīng)紀人一樣，投資者與項目開發(fā)者或企業(yè)間，需要碳經(jīng)紀人的中介服務(wù)。監(jiān)管機構(gòu)可鼓勵培育成立排放權(quán)交易協(xié)會，從事碳經(jīng)紀人的培訓(xùn)與認證工作。
5.建立碳經(jīng)紀人制度。一般投資者在從事碳交易時，對項目的來源、標準、認證、認購資金去向和VERS的存續(xù)等是沒有能力與精力去調(diào)查和了解的，碳交易是需要經(jīng)紀人制度的。碳經(jīng)紀人需要具備極高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和專業(yè)知識，必須經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)才能持有從業(yè)資格。如同證券經(jīng)紀人、房產(chǎn)經(jīng)紀人一樣，投資者與項目開發(fā)者或企業(yè)間，需要碳經(jīng)紀人的中介服務(wù)。監(jiān)管機構(gòu)可鼓勵培育成立排放權(quán)交易協(xié)會，從事碳經(jīng)紀人的培訓(xùn)與認證工作。
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關(guān)注的是歐盟的價格體系。 關(guān)注的是歐盟的價格體系。
(一)歐盟碳排放定價模型
(一)歐盟碳排放定價模型
EUETS的關(guān)鍵是碳排放定價模式。碳排放定價機制是指在競爭過程中，與產(chǎn)品供求相互聯(lián)系、相互制約的碳市場價格的形成和運行機制。它建立在碳排放定價基礎(chǔ)上，包括價格形成機制和價格調(diào)節(jié)機制。
EUETS的關(guān)鍵是碳排放定價模式。碳排放定價機制是指在競爭過程中，與產(chǎn)品供求相互聯(lián)系、相互制約的碳市場價格的形成和運行機制。它建立在碳排放定價基礎(chǔ)上，包括價格形成機制和價格調(diào)節(jié)機制。
主要數(shù)量模式是：剩余碳排放碳定價＝剩余碳排放量×碳強度系數(shù)×價格指數(shù)
主要數(shù)量模式是：剩余碳排放碳定價＝剩余碳排放量×碳強度系數(shù)×價格指數(shù)
1.剩余碳排放量主要是指企業(yè)在生產(chǎn)、運輸、使用及回收該產(chǎn)品時所產(chǎn)生的平均溫室氣體排放量與碳排放配額的差值。
1.剩余碳排放量主要是指企業(yè)在生產(chǎn)、運輸、使用及回收該產(chǎn)品時所產(chǎn)生的平均溫室氣體排放量與碳排放配額的差值。
2.這里碳排放量應(yīng)理解為動態(tài)的，是指每單位產(chǎn)品累積排放的溫室氣體量，同一產(chǎn)品的各個批次之間會有不同的動態(tài)碳排放量。
2.這里碳排放量應(yīng)理解為動態(tài)的，是指每單位產(chǎn)品累積排放的溫室氣體量，同一產(chǎn)品的各個批次之間會有不同的動態(tài)碳排放量。
3.碳強度系數(shù)是指單位物品在單位時間內(nèi)燃料或其它條件下釋放出來的以CO2為主的碳量。b>2為主的碳量。
4.價格指數(shù)是指一組固定產(chǎn)品在一段時間內(nèi)價格的變動情況。
4.價格指數(shù)是指一組固定產(chǎn)品在一段時間內(nèi)價格的變動情況。
碳排放定價價格調(diào)節(jié)機制涉及一些主要的構(gòu)成因素，如碳交易市場、碳排放評價指標、碳稅、碳補貼和碳排放配額等。
碳排放定價價格調(diào)節(jié)機制涉及一些主要的構(gòu)成因素，如碳交易市場、碳排放評價指標、碳稅、碳補貼和碳排放配額等。
(二)弊端分析
(二)弊端分析
在看到EUETS碳交易繁榮發(fā)展的同時，我們也看到其存在的碳定價機制的一般性問題，這些問題的存在是形成中國等發(fā)展中國家面臨不等價碳交易的關(guān)鍵原因。
在看到EUETS碳交易繁榮發(fā)展的同時，我們也看到其存在的碳定價機制的一般性問題，這些問題的存在是形成中國等發(fā)展中國家面臨不等價碳交易的關(guān)鍵原因。
1.缺失合理價格的獲取途徑。碳排放價格極其不穩(wěn)定。當在碳排放交易制度下信息不充分時，就無法確定最佳排放總量；即使按照某個標準固定排放總量，但由于排放量價格是由市場決定的，所以政策當局無法預(yù)測價格的變化。也就是說，當存在這種不確定性因素時，由于獲取合理價格渠道的缺失，會引發(fā)市場參與者的戰(zhàn)略或投機，許可證價格會遭遇暴漲暴跌的狀況。實際上，EUETS由于排放權(quán)價格不穩(wěn)定，因此沒有發(fā)出正確的價格信號。EUETS中的EUA(EUAllowace：歐盟排放配額)的價格，在剛開市后立刻在大約18歐元／噸CO2至30歐元／噸CO2之間進行交易，價格的波動非常劇烈，而且其后的價格變化也不十分穩(wěn)定。另外，從這個價格與各國的邊際減排費用推算結(jié)果的相互關(guān)系來看，排放權(quán)的價格被嚴重低估。
1.缺失合理價格的獲取途徑。碳排放價格極其不穩(wěn)定。當在碳排放交易制度下信息不充分時，就無法確定最佳排放總量；即使按照某個標準固定排放總量，但由于排放量價格是由市場決定的，所以政策當局無法預(yù)測價格的變化。也就是說，當存在這種不確定性因素時，由于獲取合理價格渠道的缺失，會引發(fā)市場參與者的戰(zhàn)略或投機，許可證價格會遭遇暴漲暴跌的狀況。實際上，EUETS由于排放權(quán)價格不穩(wěn)定，因此沒有發(fā)出正確的價格信號。EUETS中的EUA(EUAllowace：歐盟排放配額)的價格，在剛開市后立刻在大約18歐元／噸CO2至30歐元／噸CO2之間進行交易，價格的波動非常劇烈，而且其后的價格變化也不十分穩(wěn)定。另外，從這個價格與各國的邊際減排費用推算結(jié)果的相互關(guān)系來看，排放權(quán)的價格被嚴重低估。
2.國際碳商品價格現(xiàn)狀隱含著高度的不穩(wěn)定性和不確定性。EUETS價格的不穩(wěn)定性和不確定性的原因有很多，大致可以分為兩類：一類是由于排放權(quán)價格受到來自市場外的外部因素的影響；另一類是由于制度和交易機制本身的內(nèi)部因素。外部因素包括政治動向、突發(fā)性事故或事件以及投機的影響。內(nèi)部因素包括制度設(shè)計不完善、與排放權(quán)折舊期的相互關(guān)系和交易機制(選擇什么樣的交易方法)的影響。一般來說，外部因素往往容易受到關(guān)注，但是在制度設(shè)計上，尤其是后者的設(shè)定具有重要意義。當然，如何緩和外部原因的沖擊這一問題，也像在金融市場一樣得到充分的分析。但是，制度設(shè)計上的不完善問題更為重要，它不僅會導(dǎo)致該制度的崩潰，而且其低效的結(jié)構(gòu)很可能給其他市場也帶來影響。
2.國際碳商品價格現(xiàn)狀隱含著高度的不穩(wěn)定性和不確定性。EUETS價格的不穩(wěn)定性和不確定性的原因有很多，大致可以分為兩類：一類是由于排放權(quán)價格受到來自市場外的外部因素的影響；另一類是由于制度和交易機制本身的內(nèi)部因素。外部因素包括政治動向、突發(fā)性事故或事件以及投機的影響。內(nèi)部因素包括制度設(shè)計不完善、與排放權(quán)折舊期的相互關(guān)系和交易機制(選擇什么樣的交易方法)的影響。一般來說，外部因素往往容易受到關(guān)注，但是在制度設(shè)計上，尤其是后者的設(shè)定具有重要意義。當然，如何緩和外部原因的沖擊這一問題，也像在金融市場一樣得到充分的分析。但是，制度設(shè)計上的不完善問題更為重要，它不僅會導(dǎo)致該制度的崩潰，而且其低效的結(jié)構(gòu)很可能給其他市場也帶來影響。
3.基于碳交易機制的局限性，其價格機制形成存在偏差。如同當前的金融風險源于市場機制的缺陷性那樣，國際碳交易市場也具有嚴重局限性。自《京都議定書》簽署以來，西方經(jīng)濟學(xué)家、環(huán)保主義者和政客不斷鼓吹“碳市場教條”，即出售各種碳信用額度是把資金和技術(shù)引向世界上最有價值的減排項目的有效途徑。然而，國際碳交易市場不是自然形成的，完全是人為制造的，供求機制調(diào)節(jié)作用較弱，當然在這種特殊不完全市場條件下碳商品受供求關(guān)系的調(diào)節(jié)而反應(yīng)其價值就不是一成不變的真理了。在當前以美元作為主導(dǎo)的貨幣體系中，不管是基于配額還是基于項目的碳交易，碳資源貨幣收入變化是無法替代國內(nèi)各方面的福利要求的。因此，在參與國際碳排放權(quán)交易時切忌單純追求貨幣收入的“經(jīng)濟增長”，應(yīng)該以滿足國民人文需求的“發(fā)展”為目標。
3.基于碳交易機制的局限性，其價格機制形成存在偏差。如同當前的金融風險源于市場機制的缺陷性那樣，國際碳交易市場也具有嚴重局限性。自《京都議定書》簽署以來，西方經(jīng)濟學(xué)家、環(huán)保主義者和政客不斷鼓吹“碳市場教條”，即出售各種碳信用額度是把資金和技術(shù)引向世界上最有價值的減排項目的有效途徑。然而，國際碳交易市場不是自然形成的，完全是人為制造的，供求機制調(diào)節(jié)作用較弱，當然在這種特殊不完全市場條件下碳商品受供求關(guān)系的調(diào)節(jié)而反應(yīng)其價值就不是一成不變的真理了。在當前以美元作為主導(dǎo)的貨幣體系中，不管是基于配額還是基于項目的碳交易，碳資源貨幣收入變化是無法替代國內(nèi)各方面的福利要求的。因此，在參與國際碳排放權(quán)交易時切忌單純追求貨幣收入的“經(jīng)濟增長”，應(yīng)該以滿足國民人文需求的“發(fā)展”為目標。
我們需要理性對待參與國際碳交易，但并不意味著我們不去參與，相反，積極利用類似當年聯(lián)合國和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的制定過程那樣的重新制定世界基本規(guī)則的機會，參與國際碳排放權(quán)交易“游戲規(guī)則”的制定，而促進自身碳交易市場價格機制的形成是規(guī)避“低碳”陷阱的捷徑。
我們需要理性對待參與國際碳交易，但并不意味著我們不去參與，相反，積極利用類似當年聯(lián)合國和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的制定過程那樣的重新制定世界基本規(guī)則的機會，參與國際碳排放權(quán)交易“游戲規(guī)則”的制定，而促進自身碳交易市場價格機制的形成是規(guī)避“低碳”陷阱的捷徑。
四、中國碳交易定價機制設(shè)想
四、中國碳交易定價機制設(shè)想
在一個確定的總量下，按簡單的經(jīng)濟學(xué)原理，有了稀缺性，就可以定價。其實無論是歐盟排放交易體系還是美國交易體系，基礎(chǔ)都是總量控制和交易機制，碳在歐美市場成為了稀缺資源，就可以形成價格。在中國目前沒有形成完整的碳交易市場體系的前提下，碳暫時還不具備商品的實質(zhì)性，但中國政府已經(jīng)出臺了45％的碳強度指標，這在客觀上已經(jīng)形成了二氧化碳排放的稀缺性。因此，抓緊建立中國碳交易定價機制，對于中國未來享有國際碳交易主導(dǎo)權(quán)具有深遠意義。臺了45％的碳強度指標，這在客觀上已經(jīng)形成了二氧化碳排放的稀缺性。因此，抓緊建立中國碳交易定價機制，對于中國未來享有國際碳交易主導(dǎo)權(quán)具有深遠意義。
(一)交易價格模型設(shè)想
(一)交易價格模型設(shè)想
根據(jù)馬歇爾的均衡價格理論，中國碳交易價格以中國市場上的碳商品供給和需求以及由供求所決定的碳商品的均衡價格和均衡數(shù)量為主要考察對象，基于中國碳交易主要受到下列四個因素的影響。
根據(jù)馬歇爾的均衡價格理論，中國碳交易價格以中國市場上的碳商品供給和需求以及由供求所決定的碳商品的均衡價格和均衡數(shù)量為主要考察對象，基于中國碳交易主要受到下列四個因素的影響。
1.需求因素(D)。由于目前我國已經(jīng)是世界最大的碳排放權(quán)供應(yīng)國，因此對碳交易商品的需求量是主要的碳價格影響因素。按照國際碳交易市場的計算范例，碳交易市場的需求量=配額數(shù)量Q1－實際排放量Q2。
1.需求因素(D)。由于目前我國已經(jīng)是世界最大的碳排放權(quán)供應(yīng)國，因此對碳交易商品的需求量是主要的碳價格影響因素。按照國際碳交易市場的計算范例，碳交易市場的需求量=配額數(shù)量Q1－實際排放量Q2。
2.供給因素(s)。中國已經(jīng)成為全球最大碳排放配額供給方，此因素對中國碳交易市場的影響當然也不容忽視。在CDM條件下，對碳供給因素的影響構(gòu)成主要是項目成本(c1)、項目文件開發(fā)成本(c2)、談判成本(C3)和合格性審定成本(C3)等等。
2.供給因素(s)。中國已經(jīng)成為全球最大碳排放配額供給方，此因素對中國碳交易市場的影響當然也不容忽視。在CDM條件下，對碳供給因素的影響構(gòu)成主要是項目成本(c1)、項目文件開發(fā)成本(c2)、談判成本(C3)和合格性審定成本(C3)等等。
3.市場因素(M)?；谀壳拔覈形唇⑼晟频奶寂欧牌谪浭袌?，未開發(fā)出相應(yīng)的碳排衍生品，碳價格信號滯后，這是目前我國碳交易市場建設(shè)中最難把握也是最敏感的因素。
3.市場因素(M)?；谀壳拔覈形唇⑼晟频奶寂欧牌谪浭袌?，未開發(fā)出相應(yīng)的碳排衍生品，碳價格信號滯后，這是目前我國碳交易市場建設(shè)中最難把握也是最敏感的因素。
4.政府限價因素(G)。我國政府限價因素的影響也是不容忽視的，根據(jù)《清潔發(fā)展機制項目運行管理辦法》的規(guī)定，CER價格在項目設(shè)計之初必須由國家發(fā)改委審批。
4.政府限價因素(G)。我國政府限價因素的影響也是不容忽視的，根據(jù)《清潔發(fā)展機制項目運行管理辦法》的規(guī)定，CER價格在項目設(shè)計之初必須由國家發(fā)改委審批。
基于上述分析，構(gòu)建碳價格函數(shù)模型如下：
基于上述分析，構(gòu)建碳價格函數(shù)模型如下：
Pc＝F｛f(D(Q1，Q2))f(S(C1，C2，C3，C4……)) f(M)f(G)｝
Pc＝F｛f(D(Q1，Q2))f(S(C1，C2，C3，C4……)) f(M)f(G)｝
(二)運行條件
(二)運行條件
1.制度基礎(chǔ)。由于碳價格計算基礎(chǔ)之一是碳排放的總量控制，在現(xiàn)有的國際社會碳強度承諾的基礎(chǔ)之上，通過某種技術(shù)或某種手段把碳強度指標轉(zhuǎn)換為總量指標，從而形成碳排放總量控制制度；以分人均、人均GDP和行業(yè)先進標準等來作為參考指標逐步建立碳交易分配機制；建立涉及碳商品成本核定的碳源和碳匯的交易機制；各級政府有效監(jiān)管、交易主體的自我監(jiān)管以及第i方監(jiān)管三個層次同時推進碳交易監(jiān)管機制。
1.制度基礎(chǔ)。由于碳價格計算基礎(chǔ)之一是碳排放的總量控制，在現(xiàn)有的國際社會碳強度承諾的基礎(chǔ)之上，通過某種技術(shù)或某種手段把碳強度指標轉(zhuǎn)換為總量指標，從而形成碳排放總量控制制度；以分人均、人均GDP和行業(yè)先進標準等來作為參考指標逐步建立碳交易分配機制；建立涉及碳商品成本核定的碳源和碳匯的交易機制；各級政府有效監(jiān)管、交易主體的自我監(jiān)管以及第i方監(jiān)管三個層次同時推進碳交易監(jiān)管機制。
2.碳價格實現(xiàn)場所。只有在統(tǒng)一的市場中，碳價格交易機制才能不斷完善和實現(xiàn)創(chuàng)新，整合資源，發(fā)揮最大功效。當今各省市紛紛建立起環(huán)境能源交易所、節(jié)能減排交易所和排污權(quán)交易所等交易平臺，筆者認為，可以采用“6＋1”模式設(shè)立交易平臺，即以中國當前碳交易基礎(chǔ)較好的6個區(qū)域性和1個國家性的交易平臺。政府可積極培育統(tǒng)一的交易市場，一方面可以保證市場效率，另一方面也有利于政府對交易所進行管理。
2.碳價格實現(xiàn)場所。只有在統(tǒng)一的市場中，碳價格交易機制才能不斷完善和實現(xiàn)創(chuàng)新，整合資源，發(fā)揮最大功效。當今各省市紛紛建立起環(huán)境能源交易所、節(jié)能減排交易所和排污權(quán)交易所等交易平臺，筆者認為，可以采用“6＋1”模式設(shè)立交易平臺，即以中國當前碳交易基礎(chǔ)較好的6個區(qū)域性和1個國家性的交易平臺。政府可積極培育統(tǒng)一的交易市場，一方面可以保證市場效率，另一方面也有利于政府對交易所進行管理。
3.具有公權(quán)力的碳排放國家登記機關(guān)。登記制度可以使排放權(quán)的準入獲得權(quán)利公示，使社會公眾從登記資料中獲得相關(guān)信息，還可以衍生出監(jiān)督管理的功能以及權(quán)屬變動和交割結(jié)算等功能。在經(jīng)濟發(fā)達國家出現(xiàn)一種傾向，即利用排放權(quán)交易洗錢，為了避免這一傾向，應(yīng)要求這一系統(tǒng)必須披露與排放權(quán)交易有關(guān)的真正受益人以及相關(guān)信息。
3.具有公權(quán)力的碳排放國家登記機關(guān)。登記制度可以使排放權(quán)的準入獲得權(quán)利公示，使社會公眾從登記資料中獲得相關(guān)信息，還可以衍生出監(jiān)督管理的功能以及權(quán)屬變動和交割結(jié)算等功能。在經(jīng)濟發(fā)達國家出現(xiàn)一種傾向，即利用排放權(quán)交易洗錢，為了避免這一傾向，應(yīng)要求這一系統(tǒng)必須披露與排放權(quán)交易有關(guān)的真正受益人以及相關(guān)信息。
4.碳期貨交易。實現(xiàn)期貨價差的套利，既可以保持價格體系的穩(wěn)定也可以規(guī)避風險。交易主體可以通過金融衍生工具，利用現(xiàn)貨市場與期貨市場的反向操作進行盈虧相抵來規(guī)避價格波動的風險。碳期貨、期權(quán)交易必須建立排放權(quán)的標準化合約，其包含產(chǎn)品上市價、合同類別、價格變化標準、交割價格、上市方式和清算機構(gòu)等項目。
4.碳期貨交易。實現(xiàn)期貨價差的套利，既可以保持價格體系的穩(wěn)定也可以規(guī)避風險。交易主體可以通過金融衍生工具，利用現(xiàn)貨市場與期貨市場的反向操作進行盈虧相抵來規(guī)避價格波動的風險。碳期貨、期權(quán)交易必須建立排放權(quán)的標準化合約，其包含產(chǎn)品上市價、合同類別、價格變化標準、交割價格、上市方式和清算機構(gòu)等項目。
5.建立碳經(jīng)紀人制度。一般投資者在從事碳交易時，對項目的來源、標準、認證、認購資金去向和VERS的存續(xù)等是沒有能力與精力去調(diào)查和了解的，碳交易是需要經(jīng)紀人制度的。碳經(jīng)紀人需要具備極高的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和專業(yè)知識，必須經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)才能持有從業(yè)資格。如同證券經(jīng)紀人、房產(chǎn)經(jīng)紀人一樣，投資者與項目開發(fā)者或企業(yè)間，需要碳經(jīng)紀人的中介服務(wù)。監(jiān)管機構(gòu)可鼓勵培育成立排放權(quán)交易協(xié)會，從事碳經(jīng)紀人的培訓(xùn)與認證工作。
【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀 大學(xué)生 認知調(diào)查 刷單問題
【中圖分類號】G633.41 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0037-03
一、社會主義核心價值觀對當代大學(xué)生的重要意義
2014年5月4日，在北京大學(xué)發(fā)表了關(guān)于《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的重要講話，強調(diào)了社會主義核心價值觀在大學(xué)生群體中不可撼動的地位。如今，當代大學(xué)生成長在社會急劇轉(zhuǎn)換的特殊時期和多元文化背景下，各種思想激烈地碰撞和沖突，其人生態(tài)度、義利觀念、政治觀念、道德準則等，都呈現(xiàn)出前所未有的變化。這些變化，深刻的影響著大學(xué)生學(xué)習和生活方式，決定著其人生觀、價值觀的發(fā)展，對于大學(xué)生社會主義核心價值觀的研究是十分有實際意義的。
二、刷單問題對大學(xué)生價值觀影響的問卷調(diào)查分析
1.調(diào)查問卷設(shè)計
為了解大學(xué)生對于刷單以及社會主義核心價值觀的認知狀況，筆者對山東青島某大學(xué)進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷149份，收回問卷148份，有效問卷143份，有效率為95.97%，并利用SPSS 22.0進行了統(tǒng)計分析。
在調(diào)查問卷設(shè)計過程中，為了能夠更深入的調(diào)研并分析問題，我們把大學(xué)生分為做過網(wǎng)絡(luò)兼職、做過兼職、做過勤工儉學(xué)工作、沒有做過兼職四類。同時，為全面了解被調(diào)查人的認知情況，問卷共33個問題，主要從大學(xué)生對刷單問題認知（14道題）、大學(xué)生對社會主義核心價值觀問題認知（11道題）、以及高校對大學(xué)生的引導(dǎo)（8道題）三個方面進行設(shè)計。其中大學(xué)生對刷單問題認知包括大學(xué)生對于刷單認知情況基本調(diào)查、大學(xué)生對于刷單行為的個體辨識、社會大環(huán)境因素同大學(xué)生對刷單認知的相互作用3個維度；大學(xué)生對社會主義核心價值觀問題認知由大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的基本認知、個人利益同社會主義核心價值觀的基本矛盾、大學(xué)生中社會主義價值觀偏差3個維度，見表1。高校對大學(xué)生的引導(dǎo)問題分為個人網(wǎng)絡(luò)信息安全意識和對高校引導(dǎo)社會主義核心價值觀與網(wǎng)絡(luò)兼職的建議兩個維度。對于各維度中的程度性單項選擇題進行量化處理后進行問卷信效度考察，問卷整體信度為0.941，表明該問卷具有良好的信度和效度。
2.大學(xué)生對于刷單認知情況調(diào)查
（1）什么是“刷單”
所謂刷單，指具有網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營資質(zhì)的賣家，為了提高網(wǎng)店等級以獲得更大的經(jīng)營權(quán)力，或者增加所售商品的聲譽以擴大產(chǎn)品的銷售數(shù)量，直接或者間接付款請人假扮顧客，用虛假購物方式營造一種產(chǎn)品暢銷或服務(wù)良好的假象，從而提高網(wǎng)店的排名和銷量并獲取好的信用等級，以此吸引真實的顧客的行為[1]。
（2）調(diào)查結(jié)果及分析
對于被調(diào)查大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，23.08%的被調(diào)查大學(xué)生曾經(jīng)做過網(wǎng)絡(luò)兼職，可見在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生作為接受新事物較快的群體，做過網(wǎng)絡(luò)兼職已經(jīng)占據(jù)大學(xué)生兼職生活不小的比例。同時，有高達92.3%的人選擇了在網(wǎng)上購物時會一定程度的“重視商品的評價，但只作為購買的參考”，無形中這也為刷單市場提供了巨大的發(fā)展?jié)摿?，衍生了層出不窮，屢禁不絕的刷單現(xiàn)象。為更直接的了解大學(xué)生對刷單人群的準確認知，問卷提出有關(guān)刷單人群問題。綜合基本調(diào)查，筆者認為該基本調(diào)查部分存在大學(xué)生網(wǎng)購重視歷史評價，對刷單的認知度較高，以及大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)兼職升溫的特點。
3.大學(xué)生社會主義核心價值觀認知及掌握現(xiàn)狀
（1）大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的基本認知
社會主義核心價值觀在我國社會價值體系中處于核心地位，它能夠保障社會政治制度、文化制度、經(jīng)濟制度的穩(wěn)定和發(fā)展[2]。問卷設(shè)置四個問題，包括一個連線題，來直接或間接的調(diào)查大學(xué)生對于社會主義核心價值觀內(nèi)容的認知程度。為直接表現(xiàn)大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的基本認識，問卷提出問題“您對于社會主義核心價值觀的了解程度？”，61.5%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了對社會主義核心價值觀“聽說過，沒有刻意了解”。綜合來說，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的了解程度欠缺，沒有對社會主義核心價值觀形成系統(tǒng)深刻的認識。
（2）大學(xué)生個人利益同社會主義核心價值觀的基本矛盾以及偏差問題
由于大學(xué)生個人利益同社會主義核心價值觀的基本矛盾和偏差兩個問題聯(lián)系緊密，筆者在此處一并說明。為分析在涉及到大學(xué)生自身的個人利益問題時，大學(xué)生的做法同社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的中國特色社會主義共同理想的價值取向的聯(lián)系，本文從學(xué)習社會主義核心價值觀的驅(qū)動因素，刷單利益同社會主義核心價值觀矛盾，社會主義核心價值觀的生活、學(xué)術(shù)誠信三個方面來了解。首先，對于問題“您什么情況下會主動學(xué)習社會主義核心價值觀？”，高達77%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了“考研、考公務(wù)員需要的時候”；相反，僅有30.8%的被調(diào)查大學(xué)生選擇會出于興趣原因主動學(xué)習社會主義核心價值觀。通過以上數(shù)據(jù)的對比，很大一部分大學(xué)生學(xué)習了解社會主義核心價值觀是出于功利性的目的，這同社會主義核心價值觀的初衷相悖，對大學(xué)生的社會主義核心價值觀的形成造成了極大地不良影響。
（3）大學(xué)生對于刷單行為的個體辨識
早在2014年1月26日，國家工商行政管理總局就頒布了《網(wǎng)絡(luò)交易管理辦法》。其中第三十六條明確規(guī)定：“為網(wǎng)絡(luò)商品交易提供信用評價服務(wù)的有關(guān)服務(wù)經(jīng)營者，應(yīng)當通過合法途徑采集信用信息，堅持中立、公正、客觀原則，不得任意調(diào)整用戶的信用級別或者相關(guān)信息，不得將收集的信用信息用于任何非法用途[2]。”為了解大學(xué)生對于刷單行為性質(zhì)的辨識，該部分設(shè)立五個問題，基于對于刷單性質(zhì)、影響、處罰方式及力度、個人看法四個方面對被調(diào)查大學(xué)生進行提問，對于刷單性質(zhì)的認定，人群選擇分布較為平均，如表2。為研究刷單性質(zhì)認定和被調(diào)查人群分類之間的關(guān)系，對此筆者做了相P性分析，如表3，通過對人群分類和刷單性質(zhì)認定進行相關(guān)性分析，相關(guān)系數(shù)為0.0026，這表明人群分類同大學(xué)生對于刷單行為的性質(zhì)認定相互沒有明顯影響。但是，筆者認為，刷單行為性質(zhì)認定的比例體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)兼職對于大學(xué)生對某些不法行為的認定存在一定程度的不良影響。
在接下來的對于刷單影響的問題中，76.9%的被調(diào)查大學(xué)生選擇了刷單“損害了消費者的利益，虛假營銷”，體現(xiàn)了大學(xué)生作為消費者角度，對于刷單行為的清晰認識。但是，在對于刷單處罰方式與力度問題上，46.2%的被調(diào)查大學(xué)生認為“適當禁止刷單，視情節(jié)批評教育”，存在接近一半的人群認為對刷單的處罰力度是“適當禁止”，并且進行“批評教育”，這顯然沒有意識到刷單本身就是違法行為問題的嚴重性。同時在接下來的問卷調(diào)查中，61.5%的被調(diào)查大學(xué)生認為“可以將刷單規(guī)范管理”，再一次反映出了大學(xué)生對于刷單，這一違法行為沒有清楚地認識到其自身欺騙性質(zhì)，存在這潛意識中的僥幸心理。在對于刷單處罰方式與力度方面，被調(diào)查大學(xué)生顯然沒有意識到刷單問題違法的嚴重性，對于刷單存在處罰力度小，欺騙性本質(zhì)認識不足的問題，認為刷單現(xiàn)象是個人道德或社會風氣問題，均沒有進行實質(zhì)性的懲罰。綜合來說，大學(xué)生對于刷單行為的個體辨識存在著對刷單行為本質(zhì)欺騙性、違法性認識不足的問題，在網(wǎng)絡(luò)浪潮席卷的背景下，大學(xué)生對于刷單這類欺騙的辨識亟待高校給與正確的引導(dǎo) 。
為了解個人刷單利益同社會主義核心價值觀在大學(xué)生群體中認知，問卷通過提出假設(shè)性問題“若自己開了網(wǎng)店，會不會選擇從網(wǎng)上刷信u？”，從大學(xué)生對于個體利益與社會大環(huán)境作用的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)有53.8%的被調(diào)查大學(xué)生選擇“如果自己開網(wǎng)店會刷信譽”，在此問題后設(shè)立追加問題“知道該行為違法前提下，您還會堅持您的選擇嗎，為什么？”，仍有39.6%的被調(diào)查大學(xué)生在知道該行為違法后，會繼續(xù)進行刷單行為。
三、針對大學(xué)生社會主義核心價值觀高校引導(dǎo)與培養(yǎng)的對策分析
1.樹立正確社會主義核心價值觀，加強法制觀念
54.8%的被調(diào)查大學(xué)生在涉及到學(xué)習社會主義核心價值觀的動機時，存在著不同程度的利益驅(qū)使；76%的被調(diào)查大學(xué)生認為學(xué)校教育對于自己社會主義核心價值觀的影響最大?；诖私Y(jié)果，筆者認為應(yīng)形成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)基層老師，帶頭學(xué)習社會主義核心價值觀；輔導(dǎo)員老師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，樹立榜樣學(xué)習社會主義核心價值觀的榜樣學(xué)習機制。同時，積極開展知法、守法、敬法的活動，在日常生活的以滴水穿石的思想貫徹社會主義核心價值觀以及法制觀念的學(xué)習過程，形成正確的社會主義核心價值觀和法制觀念。
2.優(yōu)化校園文化氛圍，形成正確義利觀念
網(wǎng)絡(luò)文化中錯誤的思想在大學(xué)生進行刷單行為的同時，很容易影響并且歪曲大學(xué)生思想觀念的形成。在開設(shè)網(wǎng)店的問題中，仍有39.6%的被調(diào)查大學(xué)生在知道刷單行為違法后，會繼續(xù)進行刷單行為。該種行為嚴重違背了大學(xué)生正常的思想觀念，不利于大學(xué)生形成正確的義利觀念。針對于此，學(xué)校應(yīng)定期舉辦講座、展覽來對大學(xué)生的觀念進行正確的引導(dǎo)，達到凈化學(xué)校文化氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生正確義利觀念的教育目的。
3.結(jié)合傳統(tǒng)文化，提升道德觀念
在問卷調(diào)查中，有76.9%的被調(diào)查大學(xué)生認為將傳統(tǒng)文化同社會主義核心價值觀結(jié)合，使得社會主義核心價值觀更加簡單易懂；同時，將傳統(tǒng)文化中的精髓分別同社會主義核心價值觀中的國家層面、社會層面和個人層面有機結(jié)合起來，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生在大學(xué)生活和學(xué)習中形成正確的社會主義核心價值觀。61.6%的被調(diào)查大學(xué)生認為豐富的教育活動開展對培育大學(xué)生社會主義核心價值觀最有效果，從一定程度上說明了在教育活動的開展過程中，將優(yōu)良傳統(tǒng)文化精神、傳統(tǒng)文化事跡等穿插在教育的過程中，將能夠極大地提高大學(xué)生對社會主義核心價值觀的學(xué)習的積極性和教育的有效性，提升了傳統(tǒng)道德觀念的層次。
參考文獻：
[1]陳大勇 劉清才.《增強大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性研究》[A].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，11.