時(shí)間：2023-04-13 17:07:07
導(dǎo)語(yǔ)：在高職生英語(yǔ)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞:高職英語(yǔ)教學(xué)；激發(fā)興趣；教學(xué)效果
目前，大多數(shù)高職校的生源整體素質(zhì)偏低，多為放棄上高中的普通初中畢業(yè)生。這些學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較弱，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。一些人由于學(xué)習(xí)成績(jī)差而經(jīng)常受到老師和家長(zhǎng)的批評(píng)，久而久之，求知欲不斷遭到削弱，對(duì)學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生畏難情緒。
特別是對(duì)于英語(yǔ)這門(mén)需要日積月累、大量識(shí)記的學(xué)科，許多學(xué)生都感到頭痛，慢慢的也就喪失了興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣就是最好的老師”。學(xué)習(xí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際、最有效的內(nèi)部動(dòng)力，直接影響學(xué)習(xí)效果。因此在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生輕松、愉快、主動(dòng)、有效地學(xué)習(xí)，首要條件是必須培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。古往今來(lái)，凡是教學(xué)上有所建樹(shù)的教師，無(wú)一例外地是他們的課都讓學(xué)生著迷。幾年來(lái)，我在教學(xué)實(shí)踐中，圍繞這一課題，與教研組的老師一起做了一些探討和嘗試。
一、發(fā)揮教師的個(gè)人魅力，以示范作用來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。
俗話說(shuō)，“學(xué)高為師，身正為范”。教師是課堂的組織者，教師的言行會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，詞匯豐富，語(yǔ)言流暢，課堂用語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅；有良好的禮儀、修養(yǎng)，教態(tài)自然、和藹可親；思路敏捷，有靈活駕駛課堂的能力和較強(qiáng)的應(yīng)變能力，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；知識(shí)廣博，在學(xué)生中有較高的威信，這些都會(huì)使學(xué)生因?yàn)閷?duì)教師有好感進(jìn)而對(duì)英語(yǔ)有好感，對(duì)教師的言行去積極模仿，主動(dòng)接近英語(yǔ)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生熱情，引起學(xué)生的共鳴。學(xué)生喜歡某位老師，就會(huì)喜歡上這位老師的課，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)油然而生。記得我在大學(xué)時(shí)，就曾經(jīng)因?yàn)橐晃焕蠋熌瞧恋挠⑹娇谝舳詰偕纤系恼Z(yǔ)法課。因此，老師要通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，這樣就能使學(xué)生“親其師，信其道”，就能使師生之間有感情的共鳴，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)課就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，由厭學(xué)轉(zhuǎn)化為愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。
二、抓住第一節(jié)課的有利時(shí)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的興趣。
好的開(kāi)場(chǎng)白能引發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、神圣的使命感，使之進(jìn)入最佳狀態(tài)，為今后的學(xué)習(xí)拉開(kāi)序幕，搭好橋、鋪好路。盡管學(xué)生們之前都學(xué)過(guò)英語(yǔ)，但是每次面對(duì)新生，我都會(huì)要求他們跟過(guò)去的學(xué)習(xí)階段說(shuō)再見(jiàn)。告訴他們，進(jìn)入新的學(xué)校，就意味著一切重新開(kāi)始，大家又回到了同一起跑線上。在高職校，不再有升學(xué)的壓力，考級(jí)的要求也不是很高。學(xué)習(xí)英語(yǔ)可以更多地從興趣出發(fā)。可以向他們介紹英語(yǔ)在職業(yè)教育中的重要性和在將來(lái)工作生活中的實(shí)用性，介紹一些有用的學(xué)習(xí)方法，揭開(kāi)英語(yǔ)神秘的面紗，學(xué)生們卸下了包袱，也為今后的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了興趣。
三、巧妙地遷移學(xué)生的興趣，激發(fā)求知欲。
讓“差生”學(xué)英語(yǔ)是讓很多老師頭痛的事。學(xué)好英語(yǔ)需要持之以恒的毅力，而“差生”缺乏的往往就是這種鍥而不舍的精神。如能把這些學(xué)生在其它方面的興趣，遷移到學(xué)英語(yǔ)中來(lái)，則可事半功倍。有一段時(shí)間，學(xué)生中流行“十字繡”，而很多十字繡的圖樣說(shuō)明書(shū)是全英文的。有一次，幾個(gè)學(xué)生拿著圖樣來(lái)找我翻譯，我給她們一一解釋。學(xué)生頓悟:21世紀(jì)，玩，也要懂英語(yǔ)。事后我發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)課上，這幾個(gè)學(xué)生“重新做人”了。
四、教學(xué)的主要內(nèi)容要從學(xué)生的主體地位出發(fā)，激發(fā)他們的興趣。
常常能聽(tīng)到學(xué)生抱怨:“不少英語(yǔ)老師在平時(shí)的課堂教學(xué)上只管自己‘教’教材，而我們?cè)诶蠋煹囊笙卤仨毐硨?xiě)單詞，聽(tīng)課文錄音，閱讀課文，識(shí)記知識(shí)點(diǎn)，做練習(xí)題等，天天如此，學(xué)英語(yǔ)枯燥無(wú)味?！苯處熞驹诮y(tǒng)攬全局的高度來(lái)審視教材和確定教法，對(duì)教材有相當(dāng)強(qiáng)的駕馭能力。一方面教學(xué)內(nèi)容要以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，將當(dāng)代學(xué)生喜歡的、流行的、時(shí)尚的語(yǔ)言引入課堂，使教材在學(xué)生的眼中變得生動(dòng)起來(lái)；另一方面，也不能把學(xué)生當(dāng)作教材的奴隸，教材是為學(xué)生服務(wù)的。再者，課堂上要合理使用“漢語(yǔ)”和“英語(yǔ)”兩種語(yǔ)言。教師要充分考慮到高職校的教學(xué)對(duì)象，在組織教學(xué)時(shí)應(yīng)從他們的實(shí)際水平出發(fā)，盡量使用英語(yǔ)，適當(dāng)使用漢語(yǔ)。純粹的英語(yǔ)教學(xué)，會(huì)使學(xué)生覺(jué)得上英語(yǔ)課如同“乘坐飛機(jī)一般，有點(diǎn)暈?！边@樣的教學(xué)只會(huì)湮沒(méi)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從精神上已經(jīng)把他們逐出了課堂；相反，使用過(guò)多的漢語(yǔ)又無(wú)法滿足英語(yǔ)教學(xué)以及學(xué)生的需求。因而，教師要從學(xué)生的實(shí)際水平出發(fā)，確定語(yǔ)言的使用技巧，以獲得良好的教學(xué)效果。
五、創(chuàng)造輕松、愉快的課堂氛圍。
課堂環(huán)境如何對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣影響極大，教師的責(zé)任在于為學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂上，我們教師要精力充沛、情緒飽滿。講課時(shí)面帶微笑，表情要輕松愉快，目光要親切。試想，如果站在講臺(tái)上的教師自己萎靡不振、哈欠連天，又怎么能要求學(xué)生精神抖擻、不打瞌睡呢?教師在課堂教學(xué)中要始終貫穿如:"Good.""Yes.""Great.""Wonderful!""Don''''tbeshy.""Bebrave.""Youareveryclever""Ok.That''''sagoodidea.Thankyou.""Notbad""Tryagain.Takeiteasy.""Tryyourbest."Ibelieveyou."等等一些鼓勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)增加學(xué)生回答問(wèn)題的信心。教師可以積累一些英文笑話和軼事，并隨時(shí)可以在教學(xué)過(guò)程中使用。隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么樣的幽默適合于教學(xué)，幽默可以在多大限度上幫助教學(xué)。表現(xiàn)出幽默感，在課堂上使用幽默的指導(dǎo)原則是:幽默應(yīng)該緊扣教學(xué)的主題。避免講述那些沒(méi)有一點(diǎn)教育意義而只帶有娛樂(lè)性的笑話。有趣的課堂教學(xué)使學(xué)習(xí)變成一種樂(lè)趣，追求趣味性活動(dòng)也就成了學(xué)生自然的反應(yīng)。
六、自編自演短劇，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。
學(xué)習(xí)要“學(xué)以致用”，英語(yǔ)學(xué)習(xí)更是如此。為此，每節(jié)課花十分鐘左右時(shí)間讓學(xué)生到講臺(tái)前表演他們自編的課本劇。劇情可依照已學(xué)過(guò)的課文的情景，也可自己創(chuàng)設(shè)情景，這樣做是為了復(fù)習(xí)舊課。這種復(fù)習(xí)不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一種創(chuàng)造，是語(yǔ)言的活用，目的是加深對(duì)新學(xué)內(nèi)容的理解，最終達(dá)到“學(xué)以致用”。自編自演課本劇，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，讓學(xué)生在笑聲中復(fù)習(xí)、鞏固舊知識(shí)，避免了讓學(xué)生緊張得窒息的提問(wèn)復(fù)習(xí)法，而收效卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后者。這點(diǎn)，筆者深有體會(huì)。一些學(xué)生畢業(yè)后，仍戀戀不忘他們英語(yǔ)課上的表演。這種方法能使學(xué)生處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，同時(shí)更大地激發(fā)他們學(xué)英語(yǔ)的興趣。
七、恰當(dāng)?shù)乩靡魳?lè)調(diào)節(jié)教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣。
馬克思曾說(shuō)過(guò):音樂(lè)是人類(lèi)的第二語(yǔ)言。音樂(lè)和語(yǔ)言有許多的共同點(diǎn)。一方面，兩者起源于聲音的表達(dá)。另一方面，都通過(guò)人類(lèi)說(shuō)或者唱來(lái)傳遞信息。當(dāng)然，語(yǔ)言比音樂(lè)要精確得多，音樂(lè)的影響主要是情感方面的。另一方面，音樂(lè)和語(yǔ)言有一些共性，比如:音調(diào)、音量、重音、節(jié)奏等。另外一個(gè)共同的特點(diǎn)就是我們都通過(guò)表達(dá)來(lái)學(xué)會(huì)兩者。沒(méi)有口頭或者書(shū)面的輸入，無(wú)法學(xué)會(huì)一門(mén)語(yǔ)言，因此兩者的相似性使我們很容易學(xué)會(huì)我們身邊耳熟能詳?shù)母枨母柙~和節(jié)奏。用英語(yǔ)歌曲進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)多個(gè)目標(biāo):歌詞的介紹可以讓學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容有大致的了解，聽(tīng)歌的環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生積極地參加到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中來(lái)，交流運(yùn)用這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生在自然純真的氛圍中運(yùn)用語(yǔ)言。不同的方式能激發(fā)學(xué)生各種興趣。重要的是，無(wú)論哪一環(huán)節(jié)都需要精心安排。事實(shí)上，許多學(xué)生喜歡這種學(xué)習(xí)方式。課堂上，他們能很好地配合我，課后向我借CD，要求多上這樣的課，甚至介紹好的歌曲給我。在我進(jìn)入高職校從事英語(yǔ)教學(xué)工作以來(lái)，我就經(jīng)常性地把英語(yǔ)歌曲運(yùn)用到課堂教學(xué)中。不僅活躍了課堂氣氛，使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)增加了興趣，而且寓教于樂(lè)，使學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，提高了學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)效果。
八、通過(guò)外文電影、連續(xù)劇或脫口秀節(jié)目創(chuàng)造真實(shí)的語(yǔ)境，激發(fā)學(xué)生的興趣。
利用網(wǎng)絡(luò)下載一些有利于學(xué)生的英文電影、英文連續(xù)劇、脫口秀節(jié)目，讓他們了解講英語(yǔ)國(guó)家的人的表達(dá)方式和舉止行為。創(chuàng)造條件，讓學(xué)生置身于英語(yǔ)的環(huán)境中，這是一種真實(shí)、自然地感知語(yǔ)言的手段。
企業(yè)是社會(huì)中從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，一個(gè)企業(yè)作為社會(huì)組織，在其內(nèi)部人員之間、企業(yè)與外部群體或個(gè)體之間都有著大量的人際交往。禮儀就成為構(gòu)建企業(yè)關(guān)系、體現(xiàn)企業(yè)素質(zhì)和傳播企業(yè)文化的重要形式。員工作為企業(yè)的一份子也必須具備企業(yè)需要的禮儀素質(zhì)。1.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)形象樹(shù)立的基本保障。企業(yè)形象是指社會(huì)公眾(包括企業(yè)內(nèi)部員工)對(duì)企業(yè)整體的印象和評(píng)價(jià)。良好的企業(yè)形象，是一個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)和無(wú)價(jià)之寶。它不僅靠企業(yè)各種硬件設(shè)施建設(shè)和軟件條件開(kāi)發(fā)，更要靠每一位員工從自身做起。[1]作為企業(yè)應(yīng)用型人才的儲(chǔ)備力量，高職學(xué)生的禮儀素養(yǎng)通常以行為表達(dá)的方式表現(xiàn)在日常工作之中，企業(yè)形象也會(huì)通過(guò)員工的日常工作行為展示于企業(yè)的內(nèi)部與外部環(huán)境。例如，員工在進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)工作時(shí)，通過(guò)得體的禮儀可以將企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鞒绦蚝蛧?yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)傳遞給客戶(hù)，與客戶(hù)建立相互信賴(lài)的關(guān)系，樹(shù)立企業(yè)良好的外部形象。在企業(yè)內(nèi)部也可以通過(guò)員工間的有禮有節(jié)，建立穩(wěn)固的組織結(jié)構(gòu)和高效的組織關(guān)系，在企業(yè)內(nèi)部建立起團(tuán)結(jié)協(xié)作的企業(yè)形象。2.員工禮儀素質(zhì)是企業(yè)文化提升的內(nèi)在基礎(chǔ)。企業(yè)文化是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的企業(yè)特有的文化形象。員工禮儀行為是企業(yè)文化在企業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是員工對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的行為認(rèn)知和認(rèn)同，是企業(yè)管理制度落地的內(nèi)在保障。員工禮儀素質(zhì)提高與企業(yè)文化提升可以相互促進(jìn)，企業(yè)文化內(nèi)涵越豐富，對(duì)員工禮儀素質(zhì)要求越高；員工禮儀素質(zhì)越高，企業(yè)文化提升越順利。企業(yè)文化對(duì)員工禮儀素質(zhì)具有熏陶浸染的作用，一個(gè)健康向上的企業(yè)文化，會(huì)促進(jìn)員工禮儀素養(yǎng)的自覺(jué)提高，會(huì)伴隨企業(yè)化的發(fā)展“水漲船高”。
二、高職禮儀教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題
1.高職學(xué)生個(gè)人禮儀的缺失?，F(xiàn)在，高職學(xué)生的主體是“90后”，其中獨(dú)生子女的比例在逐年增加，這一代家庭教育的特點(diǎn)是家長(zhǎng)過(guò)度的保護(hù)和溺愛(ài)，隨之而來(lái)的是學(xué)生個(gè)人意識(shí)的膨脹，個(gè)人主義盛行，這就帶來(lái)了禮儀意識(shí)生長(zhǎng)根基的缺失。以個(gè)人意識(shí)為轉(zhuǎn)移，以個(gè)人感受為標(biāo)準(zhǔn)，忽視他人的意志和感受，瓦解了禮儀規(guī)范中尊重他人，禮讓他人的根本。于是，校園中不合時(shí)宜的穿戴，實(shí)習(xí)崗位上不符合規(guī)范的言行舉止屢見(jiàn)不鮮。雖然因?yàn)榧彝ソ逃统砷L(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)學(xué)生有不同的禮儀素質(zhì)的呈現(xiàn)，但是“90后”高職學(xué)生整體個(gè)人禮儀的缺失已是不可忽視問(wèn)題。2.高職學(xué)生團(tuán)體禮儀的缺失。馬斯洛的需求層次理論告訴我們，人們對(duì)社交需要也是一種本能，高職學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也會(huì)對(duì)團(tuán)體社交有一種天然的需求。但是由于個(gè)人禮儀意識(shí)的缺失，在團(tuán)體交往中很難自然理解團(tuán)體禮儀的要求和自覺(jué)遵循團(tuán)體禮儀規(guī)范。例如，由于以自我為中心，造成的不懂得尊重他人、缺乏誠(chéng)信、侵犯隱私等，而在宿舍、班級(jí)中人際關(guān)系的緊張，造成團(tuán)體禮儀的缺失。進(jìn)而呈現(xiàn)，對(duì)集體的漠不關(guān)心，集體觀念淡漠，缺乏集體榮譽(yù)感，班集體組織松散等群體性團(tuán)體禮儀缺失。3.高職學(xué)生社會(huì)禮儀的缺失。人是社會(huì)的人不會(huì)是真空的人，任何人都不能擺脫社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，然而社會(huì)環(huán)境的生存更需要基本的禮儀素質(zhì)——公共道德素質(zhì)。遵守社會(huì)公德是一個(gè)人基本素質(zhì)的表現(xiàn)，但高職學(xué)生公共道德的缺失也頗為讓人擔(dān)憂。例如在校園亂扔垃圾、破壞公物，在教室大聲喧嘩、影響他人，上課時(shí)隨意走動(dòng)、進(jìn)出教室等現(xiàn)象，在高職院校中隨處可見(jiàn)，究其原因還是把社會(huì)公德放在了個(gè)人利益之下，造成了公共道德禮儀的嚴(yán)重缺失。[2]當(dāng)這些學(xué)生走上工作崗位，就難以避免的出現(xiàn)不遵守職場(chǎng)禮儀，不尊重領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至違反工作紀(jì)律，破壞企業(yè)形象的現(xiàn)象了。
三、提升高職禮儀教育適應(yīng)性的途徑
論文關(guān)鍵詞：高職高專(zhuān) 英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 培養(yǎng)
隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的進(jìn)一步深入、世界貿(mào)易組織的加入、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，這一切使得我國(guó)與國(guó)際間的交往越來(lái)越頻繁，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)顯得越來(lái)越重要。社會(huì)的不斷發(fā)展，高職高專(zhuān)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的情況有了很大變化，高職英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力．如何在學(xué)時(shí)不多的情況下．既傳授一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，又培養(yǎng)較強(qiáng)的應(yīng)用能力。2000年9月．教育部高教司出版的《高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)教學(xué)課程基本要求》指出，高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)的目的是“經(jīng)過(guò)180—220學(xué)時(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和技能．具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語(yǔ)業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日?；顒?dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書(shū)面交流．并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)的交際能力打下基礎(chǔ)”。根據(jù)這一要求，在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)注重加強(qiáng)文化意識(shí)的培養(yǎng)，以切實(shí)有效地提高學(xué)生實(shí)踐中的跨文化交際能力，實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨文化教學(xué)?！艾F(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐證明，只要語(yǔ)壽學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)語(yǔ)言，理解認(rèn)識(shí)了該語(yǔ)言的文化，那么就會(huì)具有文化意識(shí)”要培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，關(guān)鍵是要讓學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的同時(shí)也理解英語(yǔ)文化。
一、英語(yǔ)教學(xué)與文化意識(shí)
(一)語(yǔ)言與文化的關(guān)系
“語(yǔ)言與文化有著密切的關(guān)系。由于語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展，人類(lèi)文化才得以產(chǎn)生和傳承。不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文化，也不存在沒(méi)有文化的語(yǔ)言”?！罢Z(yǔ)言是文化的載體，又是文化的寫(xiě)照”。美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家薩爾(EdwardSapir)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不脫離文化而存存，也就是說(shuō)不脫離社會(huì)流傳下來(lái)，決定我們生活面貌的風(fēng)俗和信仰的總體?！薄罢Z(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)．它包括語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)?！蔽幕褲B透到了人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言實(shí)際上就是理解一種文化。但是，由于中兩文化差異的客觀存在．文化碰撞不可避免。在跨文化交際中，學(xué)生要避免犯文化錯(cuò)誤和消除交際障礙．就要注重文化意識(shí)的培養(yǎng)，使中西文化在學(xué)生的意識(shí)中融合，盡量減少文化沖突，使交際得以順利進(jìn)行。在傳授英語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化差異的比較，拓展國(guó)際視野。要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同的語(yǔ)言不但在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面存在著差異．而且在交際規(guī)則上也有很大的差異。在學(xué)習(xí)、使用外語(yǔ)時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生具有文化意識(shí)，理解語(yǔ)言背后的文化。如果人們?cè)诮涣鲿r(shí)對(duì)有些詞所折射的文化全然不知，忽視它們的差異，那么其交流一定會(huì)受到阻礙。在高職院校中，課堂就是聯(lián)系語(yǔ)言和文化的場(chǎng)所。因此．在英語(yǔ)教學(xué)中需要滲透有關(guān)的文化知識(shí)的教育．
(二)英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的必要性
文化意識(shí)是指在文化的知識(shí)、理解、跨文化交際等方面的意識(shí)和能力。在英語(yǔ)教學(xué)中，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)．在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中占有舉足輕重的地位。英國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家Catford指出：“Meaningisapropertyofalanguage．”在一定程度上，這種意義(meaning)即代表了文化。任何語(yǔ)言都是植根于特定的文化背景之中的，它們各自代表了在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特的表達(dá)方式。
1．文化意識(shí)滲透對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用
學(xué)生具有一定的文化意識(shí)，才能在跨文化交際的過(guò)程中根據(jù)話題、場(chǎng)景、文化背景使用得體的英語(yǔ)，才能理解英語(yǔ)所蘊(yùn)藏、承載的社會(huì)文化。文化意識(shí)是跨文化交際能力的重要基礎(chǔ)和保證．
2．文化是語(yǔ)言的支撐
學(xué)語(yǔ)言的本質(zhì)應(yīng)該是學(xué)文化．語(yǔ)言是文化的載體，是以文化為支撐的學(xué)習(xí)一個(gè)家的語(yǔ)言要以學(xué)習(xí)這個(gè)語(yǔ)言代表的文化為支撐。學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的同時(shí)就應(yīng)該對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化進(jìn)行深層次的理解，用英語(yǔ)進(jìn)行思維，理解在英語(yǔ)文化背景中生活的人．英語(yǔ)作為最國(guó)際化的語(yǔ)言，其學(xué)習(xí)者的最終目標(biāo)應(yīng)該是成為一個(gè)跨越圍界和跨越文化的人。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中．要使學(xué)生在掌握英語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能的同時(shí)，加強(qiáng)英美文化的學(xué)習(xí)，把英語(yǔ)學(xué)深學(xué)透。
3．兩種文化的互動(dòng)有利于跨文化教學(xué)
培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，不僅能讓他們理解英美文化，更得體地運(yùn)用英語(yǔ)與外圍人交流。還有助于學(xué)生將本族母語(yǔ)文化與英美文化進(jìn)行比較，重新審視母語(yǔ)文化。因此，在教學(xué)中鼓勵(lì)兩種文化互動(dòng)．既要讓學(xué)生學(xué)習(xí)英美文化知識(shí)、吸收和借鑒英美文化的精華，也要輸入和輸出母語(yǔ)文化，讓世界了解中國(guó)文化的精髓．實(shí)現(xiàn)跨文化教學(xué)。
二、語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀
根據(jù)高職高專(zhuān)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)狀況可看出，我國(guó)高職高專(zhuān)學(xué)生的跨文化交際能力仍然不容樂(lè)觀．文化意識(shí)較為淡薄。學(xué)生不能較好地用英語(yǔ)文化的思維方式和價(jià)值觀來(lái)理解、運(yùn)用英語(yǔ)；對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化習(xí)俗、禮節(jié)常識(shí)的了解不夠等。目前英語(yǔ)教學(xué)還沒(méi)有完全真正地重視語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)．學(xué)與用脫節(jié)。其次教師認(rèn)識(shí)的局限、教材內(nèi)容的局限、考試制度的局限等諸多因素都影響了學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。多年來(lái)，高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)中只重視語(yǔ)言知識(shí)的講授和語(yǔ)言技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生把語(yǔ)法學(xué)習(xí)和詞匯學(xué)習(xí)當(dāng)作學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的全部。學(xué)生的語(yǔ)言使用不得體．這是跨文化差異造成的。不了解文化差異出現(xiàn)文化錯(cuò)誤比語(yǔ)言錯(cuò)誤更為嚴(yán)重。因?yàn)檎Z(yǔ)言錯(cuò)誤僅僅是表層結(jié)構(gòu)的錯(cuò)誤，而文化錯(cuò)誤則意味著交際出現(xiàn)障礙。
三、文化意識(shí)培養(yǎng)的有效途徑
針對(duì)高職高專(zhuān)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀和跨文化意識(shí)的重要性，我們應(yīng)該采取一定的措施，遵循一定的原則，采取一定的手段，培養(yǎng)學(xué)生正確的文化觀和跨文化意識(shí)。Seelye，H．N．(1989)在其著作“TeachingCulture”一書(shū)中提出了幾個(gè)實(shí)際教學(xué)原則：
(1)通過(guò)所教的語(yǔ)言了解文化；(2)使文化行為成為每課學(xué)習(xí)的一個(gè)重要部分；(3)讓學(xué)生獲得取得相應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的能力；(4)讓學(xué)生對(duì)自身文化及目標(biāo)文化均有所了解；(5)要認(rèn)識(shí)到并非所有文化教學(xué)都要改變學(xué)生自身的文化行為。而是要讓學(xué)生了解到人們的行為是受其文化的影響．并應(yīng)對(duì)其表示理解。教師應(yīng)該采用靈活多變的方法進(jìn)行多方位文化滲透教育，如：對(duì)比法、融合法、實(shí)物講授法、討論法、文化專(zhuān)題講座法等方法來(lái)提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)地、自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。文化意識(shí)的培養(yǎng)在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：
(一)詞匯教學(xué)與語(yǔ)言運(yùn)用相結(jié)合
詞匯是語(yǔ)言的組成部分，能反映出文化的內(nèi)涵，因此可以通過(guò)分析理解詞匯，把語(yǔ)言延伸至文化。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生了解到：在中國(guó)，人們都喜歡數(shù)字six和eight，而西方人喜歡的數(shù)字是seven。在他們眼里，seven是個(gè)幸運(yùn)的數(shù)字，seven又被稱(chēng)為luckyseven．但是thi~een是英美人忌諱的數(shù)字。對(duì)某些單詞所帶有的褒貶色彩，中西兩種文化就反映出不同的含義。如ambitious-詞，本身具有褒貶兩種含義。中國(guó)人用其貶義。表示“野心勃勃”，而英美人則取其褒義，表示“有雄心壯志”：aggressive-詞。中國(guó)人常用來(lái)形容某人“挑釁”“好斗”．而美國(guó)人則用來(lái)形容某人“進(jìn)取上進(jìn)，有開(kāi)拓精神”。在英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中．常以狗的形象來(lái)比喻人的行為。如：Youarealuckydog．(你是一個(gè)幸運(yùn)兒)，Everydoghashisday．(凡人皆有得意日)，0lddogwillnotlearnnew tricks．(老人學(xué)不了新東西)等。形容人“病得厲害”用assickasadog，“累極了”是dog—tired。與此相反，中國(guó)人十分喜愛(ài)貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成分，而在西方文化中，“貓”被用來(lái)比喻“包藏禍心的女人”。學(xué)生在學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的同時(shí)也對(duì)照了中西文化，找出兩種語(yǔ)言的異同．有助于了解英語(yǔ)國(guó)家的文化特征，并且懂得了根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境選擇適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行交流，提高了語(yǔ)言使用的得體性。
(二)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中文化意識(shí)的培養(yǎng)
英語(yǔ)教學(xué)是要培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力。聽(tīng)說(shuō)是一種非常有效的學(xué)習(xí)工具，是所有其他能力發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。聽(tīng)、說(shuō)是語(yǔ)言交際最直接、最迅速的方式，特別是面對(duì)面的交際。因此在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練前，要給學(xué)生講解一些有關(guān)社會(huì)文化、歷史風(fēng)俗方面的知識(shí)，消除因文化差異而造成的聽(tīng)力理解障礙．培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣。如有一段關(guān)于“Festivalsaroundtheworld”的聽(tīng)力材料將日本的盂蘭盆節(jié)、墨西哥的亡靈節(jié)、西方國(guó)家的萬(wàn)圣節(jié)進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，不但增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)．而且讓學(xué)生領(lǐng)悟到即便是來(lái)自不同地域受不同文化熏陶的人們，往往也存在著相同的思想寄托與情感需求，而他們表達(dá)對(duì)死者的懷念和哀思的方式卻義都帶上了各自文化的烙印。要求學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，大膽模仿外國(guó)人地道的語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)。而英語(yǔ)教師本身要有較高的英語(yǔ)素質(zhì)，口語(yǔ)流利．語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確．并且有豐富的英語(yǔ)知識(shí)，要善于用英語(yǔ)組織教學(xué)．做到語(yǔ)言生動(dòng)有趣，通俗易懂，通過(guò)豐富多彩的課堂活動(dòng)．盡可能給學(xué)生創(chuàng)造輕松、愉快的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)環(huán)境。利用多媒體教學(xué)模式，進(jìn)行各種積極有效的聽(tīng)力策略改革，對(duì)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)水平具有極為重要的意義。
(三)英語(yǔ)閱讀也是一種跨文化交際
在閱讀教學(xué)中，文化背景差異越大，在閱讀時(shí)理解原文的障礙也越大。教師在閱讀課時(shí)應(yīng)加強(qiáng)風(fēng)俗、文化、宗教等的介紹。師生可充分利用這些豐富的文化信息，使語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)真正情景化、語(yǔ)境化，提高學(xué)生鑒別與鑒賞異周文化的能力，同時(shí)加深其對(duì)本國(guó)文化的理解和認(rèn)識(shí)，在進(jìn)行跨文化對(duì)比時(shí)能更準(zhǔn)確、深刻地認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化與異國(guó)文化的異同，建立世界意識(shí)和跨文化交際能力。因?yàn)楝F(xiàn)今教材中的閱讀材料多取自英美國(guó)家，因此只有放在一定的社會(huì)環(huán)境、文化背景下，才能讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)言功底。英語(yǔ)教師可根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平差異，布置不同程度的英文原版讀物，特別是文化方面的書(shū)籍雜志，使學(xué)生通過(guò)大量閱讀，全方位地吸收跨國(guó)文化養(yǎng)分．積累異國(guó)文化的相關(guān)知識(shí)，為外語(yǔ)的流利使用奠定基礎(chǔ)。
(四)用英語(yǔ)思維來(lái)寫(xiě)作
文化的差異性還體現(xiàn)在各民族獨(dú)特的思維方式上。中圍人的思維方式和英語(yǔ)國(guó)家人們的思維方式大相徑庭，無(wú)論是詞語(yǔ)內(nèi)涵，還是句子結(jié)構(gòu)、順序，都有著很大差異。正如英國(guó)文學(xué)家斯威夫特(Swift)所說(shuō)的：“把合適的詞放在合適位置上的文章才是好文章?！睘榇耍瑢?duì)單詞中所出現(xiàn)的大量同義詞或近義詞．我們從其內(nèi)涵和外延兩方面說(shuō)明其異同，以便學(xué)生領(lǐng)會(huì)并能運(yùn)用。避免漢式英語(yǔ)的最好辦法是用英語(yǔ)思維。用英語(yǔ)思維就要熟練運(yùn)用大量的語(yǔ)法規(guī)則、句型及慣用法，用學(xué)過(guò)的單詞、短語(yǔ)、句型多寫(xiě)多練習(xí)，敢于動(dòng)筆，勤于表達(dá)，使學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言學(xué)習(xí)。
(五)多途徑和多渠道地輸入跨文化知識(shí)
教師在課堂上對(duì)學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)畢竟有限，更多的文化知識(shí)要靠學(xué)生通過(guò)各種途徑自學(xué)進(jìn)行積累。學(xué)英語(yǔ)一定要讀原著小說(shuō)，看原版電影，聽(tīng)原版錄音．唱原版歌曲。因此，從思想上，教師應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化意識(shí)的重要性，使他們自主地去比較、了解中西文化的差異；在實(shí)踐中，教師要給學(xué)生提供一些了解英語(yǔ)國(guó)家文化的途徑和渠道。
1.培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力
教育學(xué)家曾斷言，“學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)的生存本領(lǐng)之一，……如果不會(huì)合作，知識(shí)再多也沒(méi)有用”。然而隨著我國(guó)計(jì)劃生育政策的落實(shí)，越來(lái)越多的獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)了對(duì)青少年心力健康成長(zhǎng)不利的現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)子女的寵愛(ài)和嬌慣使不少學(xué)生患上了孤立、自私、人性的壞毛病。針對(duì)這種情況，體育專(zhuān)家認(rèn)為，“只有在身體素質(zhì)教育中加以糾正和防止”。鼓勵(lì)他們多參加集體體育項(xiàng)目如籃球、排球、足球等，引導(dǎo)他們克服畏難、懼怕、羞怯、自私等心理障礙和惰性，調(diào)動(dòng)其積極的情緒和行為，培養(yǎng)他們無(wú)畏、堅(jiān)毅的品質(zhì)和拼搏進(jìn)取的精神，才能徹底糾正他們個(gè)性中的不健康因素。因?yàn)檫@些集體項(xiàng)目的一個(gè)顯著特點(diǎn)是行動(dòng)的協(xié)同性。像籃球運(yùn)動(dòng)，在比賽過(guò)程中，必不可缺的就是團(tuán)隊(duì)精神、集體合作和全局觀念。每個(gè)隊(duì)員都要不斷地傳接球、投籃、跑動(dòng)等，通過(guò)集體的密切配合和協(xié)調(diào)默契來(lái)完成一系列動(dòng)作，最終贏得對(duì)方的。同時(shí)籃球又輸有贏，參加籃球運(yùn)動(dòng)，可以使他們認(rèn)識(shí)到，勝利和成功是靠大家團(tuán)結(jié)一致，協(xié)同配合來(lái)的，困難時(shí)應(yīng)該彼此鼓勵(lì)，失敗時(shí)不應(yīng)相互埋怨，成功時(shí)應(yīng)該大家共同分享。要培養(yǎng)學(xué)生的和團(tuán)隊(duì)合作能力。
2.增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
籃球運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，對(duì)抗非常激烈，它不僅僅是比技能、比智能、比體能和比心理的競(jìng)爭(zhēng)，而且也是比思想、比作風(fēng)的競(jìng)爭(zhēng)。凡比賽都要爭(zhēng)取勝利，都包含一定的超越自我的對(duì)抗精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。而體育比賽對(duì)優(yōu)勝者的獎(jiǎng)勵(lì)，還能給學(xué)生帶來(lái)通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)和拼搏獲得成功的體驗(yàn)，教育學(xué)生不斷進(jìn)取，不斷向上，不斷追求。牢固樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才能勇敢接受挑戰(zhàn)。
3.培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想
今年在北京舉辦的奧運(yùn)會(huì)對(duì)于全體中國(guó)人，特別是對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，是接受奧林匹克教育的好機(jī)會(huì)，教育是奧林匹克主義的核心內(nèi)容?！秺W林匹克》中講：“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)?！彼鼘Ⅲw育運(yùn)動(dòng)同文化教育融為一體。奧林匹克所要開(kāi)創(chuàng)的人生道路，是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂(lè)趣、優(yōu)秀榜樣的教育作用和對(duì)一般倫理基本原理。中國(guó)選手在奧運(yùn)會(huì)上出色的表現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
4.促進(jìn)學(xué)生的身心素質(zhì)教育
籃球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作是由各種各樣的跑、跳、投等基本技能所組成，對(duì)于促進(jìn)人體力量、速度、耐力、靈敏等身體素質(zhì)的全面發(fā)展起著良好的作用。大學(xué)生身體的肌肉、骨骼系統(tǒng)，內(nèi)臟器官的機(jī)能均已發(fā)育成熟?；@球運(yùn)動(dòng)的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，能使學(xué)生各個(gè)系統(tǒng)得到鍛煉，提高體育運(yùn)動(dòng)能力，改善內(nèi)臟器官功能，增強(qiáng)體質(zhì)和增進(jìn)健康都有重要的作用?；@球比賽是在緊張激烈的對(duì)抗下進(jìn)行，它要求學(xué)生在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中運(yùn)用復(fù)雜的技術(shù)動(dòng)作、戰(zhàn)術(shù)配合與對(duì)手強(qiáng)烈地爭(zhēng)奪。這種磨練可以培養(yǎng)學(xué)生良好健康的心態(tài)，使學(xué)生有較好的心理調(diào)節(jié)能力，使其學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己心理狀態(tài)，在比賽中掌握和控制自己的情緒。適應(yīng)教學(xué)、訓(xùn)練和比賽把心理壓力通過(guò)教學(xué)、訓(xùn)練和比賽來(lái)化解，保持心理控制的最佳狀態(tài)，提高心理素質(zhì)，從而達(dá)到素質(zhì)教育中“體”的目的。
5.促進(jìn)學(xué)生在校適應(yīng)能力
一是對(duì)生理適應(yīng)能力的促進(jìn)，增強(qiáng)體質(zhì)差的大學(xué)生對(duì)疾病的免疫抵抗能力；二是對(duì)心理適應(yīng)能力的提高與改善，提高大學(xué)生心理素質(zhì)，加強(qiáng)大學(xué)生“耐挫能力”減少大學(xué)生心理不良導(dǎo)向；三是對(duì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)能力的積極影響，培養(yǎng)大學(xué)生的感知能力，促進(jìn)主動(dòng)休息，提高學(xué)習(xí)效率。
2、高校素質(zhì)教育中如何利用籃球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展素質(zhì)教育
籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)在學(xué)校開(kāi)展廣泛、深受學(xué)生喜愛(ài)的項(xiàng)目，有益于學(xué)生身體的成長(zhǎng)發(fā)育，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康。在高校教育中，只要我們能夠重視引導(dǎo)學(xué)生，不斷研究籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和其多功能性，使學(xué)生在參與籃球運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力、享受籃球運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和培養(yǎng)欣賞能力。通過(guò)籃球的教學(xué)、訓(xùn)練和比賽，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)、身心素質(zhì)、文化素質(zhì)、美育素質(zhì)。在21世紀(jì)高校體育教學(xué)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，籃球運(yùn)動(dòng)將起到積極的促進(jìn)作用。
1.高?；@球教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想。在平時(shí)教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律，教育學(xué)生上課不遲到，課間集中聽(tīng)老師講解要點(diǎn)，強(qiáng)化組織紀(jì)律性，平時(shí)多給學(xué)生講中國(guó)健兒的故事，激勵(lì)學(xué)生在籃球訓(xùn)練時(shí)不畏艱苦鍛煉身體，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和集體主義的品質(zhì)觀念。
2.高校應(yīng)高度重視籃球等體育文化的教育。在深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，加大對(duì)體育文化的宣傳力度，傳承體育文化，加強(qiáng)體育場(chǎng)館的建設(shè)，優(yōu)化體育教育環(huán)境，使廣大學(xué)生能置身與一個(gè)自然和諧的體育環(huán)境的氛圍中，讓學(xué)生的體育態(tài)度得到改善，形成良好的體育鍛煉動(dòng)機(jī)，將體育作為大學(xué)生活中不可缺少的一部分，最終形成“終身體育”的意識(shí)，為提高大學(xué)生在校適應(yīng)能力發(fā)揮其潛在的作用。
3.高?；@球教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自信心和堅(jiān)強(qiáng)意志等心理素質(zhì)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行籃球教學(xué)中，教師要樹(shù)立他們“重在參與”、“友誼第一、比賽第二”信念，通過(guò)教育使他們樹(shù)立起良好的自信心，堅(jiān)定對(duì)自己的理想的執(zhí)著追求，對(duì)工作生活的滿腔熱情和不怕挫折與失敗的毅力，逐步提高他們的意志品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文 研究學(xué)習(xí) 非智力 影響
學(xué)生參與高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，能夠獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，能夠增長(zhǎng)收集、分析和利用信息從而達(dá)到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，能夠?qū)W會(huì)分享與合作，能夠培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，能夠增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。學(xué)生參加高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，還會(huì)對(duì)自己的心理產(chǎn)生一系列積極的影響，能夠提高學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生良好的精神意志的發(fā)展。
1. 滿足學(xué)生的社會(huì)發(fā)展需要
1.1 激發(fā)學(xué)生求知的需要。學(xué)生在進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)感覺(jué)到它幾乎是一種全新的學(xué)習(xí)方式，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程的開(kāi)放性、學(xué)習(xí)主體的自主性、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的探究性、學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐性等一般學(xué)生都是比較陌生的，這將大大激發(fā)學(xué)生的求知需要。
1.2 培養(yǎng)學(xué)生的交往需要。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和能力這一現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。學(xué)生交往需要的滿足不僅可以使其個(gè)性得到健康的發(fā)展，而且可以使合作學(xué)習(xí)小組成員之間乃至合作學(xué)習(xí)小組之間增加相互了解與相互信任，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，而合作意識(shí)和能力只有在小組合作、與人交往的實(shí)踐過(guò)程中才能得到鍛煉。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)和合作探究的要求都能夠促進(jìn)學(xué)生交往需要的培養(yǎng)。
1.3 增強(qiáng)學(xué)生的成就需要。心理學(xué)研究表明，成就需要是后天習(xí)得的結(jié)果。學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，做他們認(rèn)為對(duì)于自己是重要的或有價(jià)值的事，并努力達(dá)到預(yù)期的目的，這就是成就需要的體現(xiàn)。學(xué)生持之以恒地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，就會(huì)不斷增強(qiáng)成就需要。
2.激活學(xué)生的興趣與思維探究動(dòng)力
教學(xué)中需要樹(shù)立語(yǔ)文學(xué)習(xí)的研究態(tài)度。研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種對(duì)待未知事物的態(tài)度，有了這種態(tài)度，學(xué)習(xí)中就會(huì)永遠(yuǎn)充滿著好奇、懷疑的因素，永遠(yuǎn)洋溢著探究、揭秘的熱情,永遠(yuǎn)享受著創(chuàng)造、成功的喜悅?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》強(qiáng)調(diào)要著力培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已有一定的閱讀表達(dá)能力和知識(shí)文化積累，促進(jìn)高中生探究能力的發(fā)展應(yīng)該成為高中語(yǔ)文課程的主要任務(wù)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)，學(xué)習(xí)探究方法，學(xué)習(xí)科學(xué)思維，學(xué)習(xí)科學(xué)精神，激發(fā)探究的潛能，培養(yǎng)科學(xué)探究的興趣。學(xué)生科學(xué)探究興趣的培養(yǎng)為其正確價(jià)值觀的樹(shù)立打下了基礎(chǔ)，因?yàn)榕d趣是價(jià)值觀的初級(jí)形式。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》指出，“現(xiàn)代社會(huì)要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、社會(huì)和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識(shí)”，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。因而，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是要重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。實(shí)際上，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提供了廣闊的天地，比如個(gè)性化閱讀以及自由、有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)時(shí)離不開(kāi)形象思維、抽象思維、創(chuàng)造思維；研究問(wèn)題、形成成果時(shí)離不開(kāi)聚合思維和發(fā)散思維；交流匯報(bào)、討論辯駁時(shí)離不開(kāi)分析、綜合、比較、分類(lèi)、抽象、概括和具體化等思維的心智操作。
3.陶冶學(xué)生的情操與確立正確價(jià)值觀
3.1培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人根據(jù)道德規(guī)范來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)所體驗(yàn)到的情感。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，會(huì)逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感，形成評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的道德感。
3.2增強(qiáng)學(xué)生的理智感。理智感是人在獲取知識(shí)的活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的情感。它是與人的求知欲、認(rèn)知興趣、解決問(wèn)題的需要等的滿足與否相聯(lián)系的。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，其求知欲望、認(rèn)知興趣和解決問(wèn)題的需要等會(huì)得到一定的滿足感，產(chǎn)生一些積極的情感，發(fā)展其理智感。
3.3培養(yǎng)學(xué)生的美感。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中的美感是學(xué)生在欣賞文學(xué)作品時(shí)所體驗(yàn)到的崇高、優(yōu)美的感情。培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是高中語(yǔ)文教學(xué)的又一重點(diǎn)。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展，文學(xué)鑒賞和創(chuàng)作活動(dòng)是進(jìn)行審美的重要渠道。閱讀優(yōu)秀的作品，品味其語(yǔ)言，感受其思想及藝術(shù)的魅力，能較好地發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，認(rèn)真體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界。
3.4樹(shù)立正確價(jià)值觀。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上是學(xué)生積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生重視感受、重視鑒賞、重視思考、重視領(lǐng)悟，在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)之中始終伴隨著豐富的情意活動(dòng)，在學(xué)生自主探求研究的基礎(chǔ)上，在教師的指導(dǎo)下，在小組合作探究及全班交流匯報(bào)以至爭(zhēng)論辯駁的氛圍中，學(xué)生的就會(huì)逐漸產(chǎn)生積極的情感、形成正確的態(tài)度，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
4.豐富學(xué)生的心象
心象是一類(lèi)很重要的知識(shí)表征，它能夠使我們?cè)趯?duì)象未出現(xiàn)的情況下去表征和加工這些對(duì)象。在學(xué)生構(gòu)思想象作文或閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，他們往往會(huì)用到頭腦中出現(xiàn)的顏色、形狀、大小、方位等視覺(jué)特征的形象――視覺(jué)心象；他們還常常會(huì)用到經(jīng)過(guò)頭腦對(duì)記憶心象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生的新心象――想象。而高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容則是讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新和表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，能夠不斷獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的表達(dá)。顯然，這樣的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)定會(huì)經(jīng)常運(yùn)用視覺(jué)心象、再造想象和創(chuàng)造想象，不斷豐富學(xué)生的心象儲(chǔ)備，從而為提高創(chuàng)造能力奠定基礎(chǔ)。
5.培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)