時(shí)間：2023-04-03 09:47:24
導(dǎo)語：在體育衛(wèi)生論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一.充滿生命體驗(yàn)的課堂
在語文味教學(xué)實(shí)踐中，程少堂以“語文老師”的身份，又不同于一般意義上的“語文老師”，他是有個(gè)性的思考者，是生活美的發(fā)現(xiàn)者，是文化視角的引導(dǎo)人。他的語文課堂是充滿生命體驗(yàn)的課堂，是一個(gè)鮮活的生命站在學(xué)生面前與學(xué)生分享，分享生活的體驗(yàn)、閱讀的體驗(yàn)、文學(xué)的體驗(yàn)、思考的體驗(yàn)、情感的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)等等。請(qǐng)看：
（以下課例均摘自《程少堂講語文》語文出版社 2008）
課例片斷一：
師：但是你要是在中國大街上，比如在深圳大街上，你看見一個(gè)小姐很漂亮，你要是走上前去對(duì)她說：“小姐，你很漂亮！”往往會(huì)有兩種反應(yīng)：要是碰到膽子大一點(diǎn)的，她可能會(huì)反手給你一耳光；如果是文雅一點(diǎn)的小姐，會(huì)怎么樣呢？（學(xué)生說：跑了）不是跑。她會(huì)對(duì)你說：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑聲）……這是為什么呢？文化不同。有些話在美國可以說，在中國不能說。
對(duì)學(xué)生講文化，切入點(diǎn)不大好把握。講虛了容易落空，講實(shí)了又達(dá)不到效果。在《荷花淀》一課中，程少堂為了讓學(xué)生用文化意識(shí)去欣賞這篇小說，特意在課前作了一個(gè)鋪墊。把文化的話題轉(zhuǎn)化為生活中經(jīng)常遇到的一幕情景。
讓學(xué)生思考“中西方人表達(dá)感情的方式有什么不同”，學(xué)生不知如何下手，像這樣滲透生活體驗(yàn)，設(shè)置生活情景，學(xué)生很快進(jìn)入狀態(tài)，思考就有路徑，道理也容易明白。
課例片斷二：
師：孫犁的這篇小說開頭是非常有名的，但是我讀了大學(xué)以后還不知道它怎么好，別人說好，我也跟著說好，我怕我不說好，別人說我沒水平。（笑聲）后來慢慢地讀多了，才知道它好在哪里。它沒有什么華麗的詞藻，純粹是白描，像鉛筆畫的素描，但有內(nèi)在的詩情和韻味，要慢慢地品味，要多讀才能體會(huì)，所以我就不講它，你們多讀它。
作為人文學(xué)科的語文最怕的就是隔離感，人與文的隔，人與人的隔，因此課堂上平等的對(duì)話就顯得非常重要。對(duì)話不是宣講，宣講是一種權(quán)威，而對(duì)話是與學(xué)生站在同一個(gè)平臺(tái)之上的交流。程少堂以“我”的口吻真實(shí)地講了自己當(dāng)年的閱讀經(jīng)歷，以讀者的身份，讓學(xué)生自己也置身于閱讀之場，師生成為共鳴者，可以說老師的這種狀況在聽課的學(xué)生中有很多人都有，這樣一下子拉近了師生的距離。在共鳴的基礎(chǔ)上再來引導(dǎo)，事情就容易多了。
課例片斷三：
師：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧”――這在孫犁的小說中喊是喊不出來的。那個(gè)海燕和烏云是一種什么關(guān)系？對(duì)抗對(duì)立關(guān)系。在傳統(tǒng)的中國文學(xué)當(dāng)中，典型的中國意境當(dāng)中，一般來說，不出現(xiàn)這種意境，而是強(qiáng)調(diào)一種融合的關(guān)系，在人和自然之間。月亮升起來，他寫得月白風(fēng)清。我改一改，我隨便改的，我這么改：“烏云翻滾，電閃雷鳴，忽然一聲炸雷，女人慌慌張張跑到屋子里”，（笑聲）或者這樣，寫女人很堅(jiān)強(qiáng)也可以：“一聲炸雷，幾個(gè)雨點(diǎn)敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下編著她的席子，席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孫犁的小說民族色彩濃郁，他不喜歡寫那種和大自然急劇對(duì)立的環(huán)境，他所有的作品，基本上都是這種風(fēng)格。所以我們用一個(gè)詞來概括，人和大自然間是什么關(guān)系呢？就是同學(xué)們講的和諧。（老師板書：和諧）這是中國文化的一個(gè)基本特點(diǎn)。
程少堂用“我改一改”的方式，把高爾基的《海燕》與孫犁的《荷花淀》的環(huán)境描寫放在一起對(duì)比，讓學(xué)生更真切地進(jìn)行文學(xué)感悟，更好地了解中國小說的特色。這種以“我”入課的方式，增強(qiáng)了現(xiàn)場感。老師用自己文學(xué)閱讀的感悟，體會(huì)二者不同的意境，再深入思考：決定意境不同的深層原因是文化。但是，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的不是文化人的宣講，而是一個(gè)對(duì)語言高度敏感或者說癡迷者的玩賞，把語言背后的文化密碼解讀出來，又沒有文化人的神秘與高深，讓學(xué)生深入到不容易讀到的語言的文化層次，“有我”之功，善莫大焉。
課例片斷四：
師：還有很多這樣的例子，比如我們吃飯，吃飯本身不是文化，飲食本身不是文化，我們叫飲食文化是一種習(xí)慣的說法。其實(shí)吃飯本身不是文化，因?yàn)閯?dòng)物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國人吃飯，我都經(jīng)常跟年輕人講，我說有些年輕人，一上菜，他就先夾一筷子。我說你干嗎要先夾呢，我說我跟你講，這個(gè)餐桌是轉(zhuǎn)的，大家都有一筷子，少不了你一筷，我說你干嗎要先夾？有領(lǐng)導(dǎo)，有長輩，還有，還有女士嘛（笑聲），還有小孩，要他們先吃，然后你后吃，這就是文化，中國人特別講這個(gè)，是不是?。∵@就是行為方式，就是怎樣想怎樣做。
我們都要吃飯。吃飯當(dāng)然可以拿來做例證，但是，程少堂的課里是把吃飯當(dāng)作思考體驗(yàn)的對(duì)象，為了讓學(xué)生懂得文化無處不在，“我”告訴學(xué)生，“我”對(duì)吃飯的理解正如對(duì)文化的理解，文化就像吃飯一樣存在于我們的生活中，接著又把人與動(dòng)物的吃飯比較，說明“吃飯本身不是文化”，“怎么樣吃才是文化”，然后具體分析為什么“怎樣吃”是文化。這里呈現(xiàn)的是一種比較完整的思考過程，實(shí)質(zhì)是對(duì)文化的感悟的過程，這個(gè)過程本身極有吸引力，學(xué)生學(xué)到的不僅是認(rèn)識(shí)了文化，也學(xué)到了思考的方法。好的語文課總會(huì)呈現(xiàn)出思維的樂趣。
課例片斷五：
師：說過的，哪有媽媽沒說過這兩個(gè)字的！媽媽對(duì)你說“寶貝寶貝”的時(shí)候，你很感動(dòng)，那就是詩，知道不？有時(shí)候你奶奶很久沒見到你，在見到你時(shí)奶奶她會(huì)怎么說？
生8：乖寶寶。
師：乖寶寶，我很想你啊，是吧？――那就是詩啊。詩不一定要有很華麗的詞語，詩或詩意就是你聽了以后，內(nèi)心感到暖融融的，感動(dòng)你觸動(dòng)你的那種東西，那種東西看不見摸不著，但是讓你很感動(dòng)。……詩意的東西不大好琢磨，但是，生活當(dāng)中感動(dòng)我們的，提升我們精神境界的東西就是詩。我們當(dāng)中有些同學(xué)不喜歡詩，跟不了解什么是詩或詩意還有一定關(guān)系；再一個(gè)，可能跟我們讀詩的時(shí)候老是用一種辦法讀有關(guān)。所以呢，我今天就和同學(xué)們一起玩一玩詩歌。
“教師的作用不是告訴他人做什么，也不是命令，更不是幫助他人形成預(yù)言、承諾、指令和程序，而是置陌生于熟悉，置熟悉于陌生?！庇泻芏嗾Z文教師善于在教學(xué)中通過喚起學(xué)生熟悉的情感體驗(yàn)去理解抽象而陌生的道理，課例中的“我”所在的是家庭的虛擬，是熟悉的奶奶和媽媽喊自己“寶貝寶貝”的情境，它所引向的卻是對(duì)學(xué)生來說是抽象的、陌生的“詩意”。以“我”的虛擬介入的體驗(yàn)去理解陌生的概念，既親切又深刻，這應(yīng)該是教師的實(shí)踐性智慧吧。
程少堂的這種注重自我生命體驗(yàn)的語文味課堂在一定意義上可以說切中了語文課堂的真脈?！绑w驗(yàn)是人的存在方式，是人理解人生與社會(huì)的方式，也是人追求自身生命意義的方式，強(qiáng)調(diào)人的生命意義和精神建構(gòu)?！保▌⒍瑤r.實(shí)踐智慧.南京：南京師范大學(xué)出版社 2009，第169頁）在語文教學(xué)中滲透生命體驗(yàn)正是師生享受生命、享受學(xué)習(xí)的過程，也是師生在語文課中追求生命意義和建構(gòu)精神世界的過程。有了這些過程的順利展開，語言文字的學(xué)習(xí)運(yùn)用能力自然也會(huì)有效掌握。
二.語文味教學(xué)的生命體驗(yàn)之深層探視
以“滲透生命體驗(yàn)”為語文教學(xué)前提的理據(jù)，首先來自語言哲學(xué)。語文教育起于語言通過語言歸于語言，討論語文教學(xué)的生命體驗(yàn)的前提不得不追溯到語言哲學(xué)層面?！霸谡Z言理論中，不是形而上學(xué)，而是人類學(xué)起了主要作用。人成了宇宙的中心?！谖锢硎挛锏氖澜缰袑ふ覍?duì)語言的解釋，那是徒勞無益的。”（恩斯特?卡西爾著，甘陽譯.人論.北京：西苑出版社，2004，135頁）著名哲學(xué)家恩斯特?卡西爾的的論斷指出了語言與人的聯(lián)系，這個(gè)聯(lián)系自然也應(yīng)該是語文教學(xué)的必然邏輯。堅(jiān)持語言起源之感嘆說的思想家們認(rèn)為，“人類的言語可以追溯到自然賦予一切生命物的一種基本的本能：由于恐懼、憤怒、痛苦或歡樂而發(fā)出的狂叫”。（同上）這可以理解為，語言即起源于生命的體驗(yàn)，盡管這種體驗(yàn)最初是無意識(shí)的或者說是本能的，但是對(duì)于生命來說就是一種經(jīng)歷一種體驗(yàn)。語言起源于生命本能性的體驗(yàn)，也反映這種體驗(yàn)，所以，恩斯特?卡西爾說：“（名稱）真正的任務(wù)不是描述事物，而是激發(fā)人類的情感；它們并非只是傳遞觀念或思想，而是要促使人們?nèi)バ袆?dòng)?！保ㄍ希┎还苷Z言如何發(fā)展、發(fā)展到多么高級(jí)的階段，語言與生命體驗(yàn)的聯(lián)系不會(huì)割斷。語言哲學(xué)原理告訴我們，語言與人以及人的生命體驗(yàn)的緊密聯(lián)系決定了語文課的某些特性。
其次，從語言與生命的關(guān)系來看。福祿貝爾認(rèn)為語言表現(xiàn)生命本身，致力于把生命揭示出來，“語言就是通過外化了的東西自助地向外說明和表現(xiàn)內(nèi)在的東西”，而“人最內(nèi)在的東西是一種不斷地活動(dòng)著的、活生生的東西，即生命”。福祿貝爾認(rèn)為在語言教育中要讓語言本身成為事實(shí)和生命結(jié)合的整體，這樣，語言“成為真正的生命的語言，也就是從生命中產(chǎn)生和產(chǎn)生生命的語言”（福祿貝爾著，孫祖復(fù)譯.人的教育.北京：人民教育出版社，2001）?！笆聦?shí)”和“文本”，對(duì)于學(xué)習(xí)者來說都是外在的，如果不同學(xué)習(xí)者內(nèi)部需要結(jié)合起來，母語也會(huì)成為陌生的東西。福祿貝爾認(rèn)為，“Sprechen（說話）可以說就是使自己綻開，自己在自身內(nèi)部分化、分裂、劃分，也可以說是某一東西表現(xiàn)出該東西內(nèi)部的最深?yuàn)W的奧秘”（同上）?！笆棺约壕`開”意即心靈的外化，說話就是通過語言表現(xiàn)內(nèi)部最深的奧秘，程少堂認(rèn)為“一流的語文課每一個(gè)細(xì)節(jié)都要進(jìn)行心靈化處理”，這個(gè)理念用福祿貝爾的話說就是語文教師通過語文課“使自己綻開”。程少堂在論述“語文教學(xué)的三個(gè)世界”時(shí)，提到客觀性教學(xué)世界和主客觀統(tǒng)一的教學(xué)世界，他認(rèn)為主客觀統(tǒng)一的教學(xué)是執(zhí)教者將師生生命體驗(yàn)和文本融合的教學(xué)，是有溫度的“熱美學(xué)”，如果語文教學(xué)與生命體驗(yàn)融合，那么，課文不再是待處理的東西，而是“生命的語言”或者“生命的文本”。
第三，漢語思維和漢語語法規(guī)律也是幫助我們理解語文教育內(nèi)部規(guī)律的重要基礎(chǔ)。申小龍先生認(rèn)為，漢語的精神不同于西方語言的理性精神，而是充滿了感受和體驗(yàn)的精神。（申小龍，漢語與文化上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008）漢語思維是一種直覺思維，注重的是體認(rèn)、體會(huì)、體悟，與主體生命緊密相連，體現(xiàn)了漢族人的哲學(xué)性格。這種哲學(xué)性格和語言精神表現(xiàn)在語言表達(dá)和語言理解中即為靈活多變的主體意識(shí)。郭紹虞認(rèn)為漢語語法的基本特點(diǎn)是語詞和功能都具有彈性（同上），這種彈性有時(shí)候看似隨心所欲，實(shí)則充滿了生氣和韻味。從傳統(tǒng)、規(guī)律來看，與西方語文教育執(zhí)著于對(duì)真理的追求和對(duì)理性思考不同，中國語文教育傳統(tǒng)中更關(guān)注對(duì)人生對(duì)生存的體驗(yàn)性思考，這樣的傳統(tǒng)正是漢語文教學(xué)的獨(dú)特的規(guī)律之一。程少堂認(rèn)為，“語文教師如果能做到把生命體驗(yàn)融入語文教學(xué)，就能‘借課文之酒杯，澆自己之塊壘’，真正做到講的是別人的故事，傷的是自己的心，就能將只見‘心眼’的語文教學(xué)，變成能見‘心事’的語文教學(xué)。當(dāng)然，這種‘心事’，不是僅屬于個(gè)人一己之私的小情懷，化用魯迅‘心事浩茫連廣宇’的詩句來說，有語文味的語文課的這種‘心事’，是‘連廣宇’的心事，是富有人性深度、寓有時(shí)空共性、甚至蘊(yùn)含普世價(jià)值的人文情懷。”（程少堂，從語文味到文人語文，《語文教學(xué)與研究》2013（4））這一體會(huì)可謂契合中國哲學(xué)性格，也是深諳漢語精神的。
第四，現(xiàn)代課堂更強(qiáng)調(diào)生命體驗(yàn)。葉瀾教授認(rèn)為課堂教學(xué)對(duì)于師生具有個(gè)體生命價(jià)值，“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分”（葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力，教育研究 1997年第9期）。20世紀(jì)90年代以來，世界各國的課程改革的共同趨勢(shì)就是課程向?qū)W生的經(jīng)驗(yàn)和生活回歸。我國新世紀(jì)開始的課程改革更是把增強(qiáng)課程的體驗(yàn)性提到前所未有的高度，“改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見的見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面”（同上）也逐漸成為教育共識(shí)。最早遭到批評(píng)的是語文教學(xué)，最快作出反應(yīng)和變革的也是語文教學(xué)，作為人文學(xué)科的語文，無論是學(xué)科內(nèi)容、教學(xué)方式還是師生互動(dòng)都有條件對(duì)這種教學(xué)變革作出呼應(yīng)。程少堂的語文味研究契合了這場變革，他說“應(yīng)試化、技術(shù)化使語文教學(xué)失去了自由、自我與自尊，機(jī)械化與模式化又使它喪失了本真與個(gè)性。一個(gè)本應(yīng)是最藝術(shù)化最富有情趣的教學(xué)領(lǐng)域，變成了枯燥、乏味甚至討厭的代名詞，缺乏甚至沒有語文味的語文課充斥著許多課堂”。于是提出“語文課要教出語文味”的觀點(diǎn)。在論述代表課時(shí)，他認(rèn)為，“課堂是活的，具有生命的規(guī)律”，“是教師和學(xué)生享受生命的過程”（同上）。
關(guān)鍵詞：快樂管理 素質(zhì)教育 以人為本
快樂管理是近年來在管理學(xué)界出現(xiàn)的一種新型的管理理念，被認(rèn)為是有效管理的一種最高境界。在當(dāng)代學(xué)校教育中，運(yùn)用快樂管理模式，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生積極心理，從學(xué)習(xí)中獲得快樂和幸福。本文借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的研究思路，從營造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，以及提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)三個(gè)層面，分析了快樂管理如何培育與維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心理。
一、快樂管理的界定
現(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為：快樂是個(gè)體的需要和欲望得到滿足的心理體驗(yàn)，是人的各種欲求在個(gè)體內(nèi)心的綜合平衡與和諧?？鞓纷鳛榍榫w的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態(tài)和人體的生理變化有緊密的聯(lián)系，積極的情緒對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用。快樂包括滿足生理需要的感官快樂，物質(zhì)快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會(huì)快樂，以及由于他人給予自己所期望的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現(xiàn)實(shí)性和不穩(wěn)定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時(shí)間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎(chǔ)，通過聯(lián)想、移情在肉體快樂中產(chǎn)生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結(jié)，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩(wěn)定性、持久性。
在學(xué)校教育中的快樂管理，其本質(zhì)是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受幸福?？鞓饭芾聿粌H強(qiáng)調(diào)學(xué)校條件等外在因素與自身發(fā)展、學(xué)習(xí)內(nèi)容等內(nèi)在因素的統(tǒng)一，而且強(qiáng)調(diào)快樂學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。在和諧友善的氛圍中，教與學(xué)是師生為了獲得幸福的心身體驗(yàn)的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學(xué)過程中體驗(yàn)到的快樂。
快樂管理從人的情感興趣出發(fā)，使管理適應(yīng)人，而不是純粹讓人去適應(yīng)管理。如果說傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式考慮到了師生物質(zhì)條件、身體健康基礎(chǔ)上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質(zhì)基礎(chǔ)上，更在精神情感、社會(huì)適應(yīng)上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要?？鞓饭芾碓趯W(xué)校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發(fā)揮，教與學(xué)工作與生活融為一體。
二、學(xué)生的素質(zhì)本位與快樂管理
學(xué)生的素質(zhì)本位問題是教育界長期重視的一個(gè)課題。要不要提高學(xué)生素質(zhì)，應(yīng)不應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育已經(jīng)不是討論的焦點(diǎn)，但應(yīng)該進(jìn)行哪些素質(zhì)教育，則長期爭論不休。筆者認(rèn)為，教育應(yīng)該是讓學(xué)生感覺到幸福的一種管理行為，學(xué)生的素質(zhì)本位正是要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，使他們感受到學(xué)習(xí)的快樂，從而發(fā)展他們的主動(dòng)精神，促使他們生動(dòng)活潑地成長。只有主動(dòng)發(fā)展，學(xué)生才能具備創(chuàng)造性。只有學(xué)生有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)多樣化的人才，將來的人才結(jié)構(gòu)才能形成一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。
在教育過程中，學(xué)生既是教育的客體，同時(shí)又是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格才會(huì)具有多樣性。如果所有的學(xué)生都是機(jī)械被動(dòng)地接受教育和發(fā)展，那他們的將來將是千人一面。
總之，學(xué)校教育應(yīng)始終把發(fā)展人的素質(zhì)、提升和拓展人的價(jià)值、培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格看作是全部教育活動(dòng)的始終目標(biāo)，看作學(xué)校教育過程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有真正把素質(zhì)本位教育理念貫徹落實(shí)，才有可能實(shí)施快樂管理。
三、怎樣實(shí)現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)本位教育中的快樂管理
(一)樹立“以人為本”的觀念
改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，我國的各級(jí)教育也處在不斷的改革之中，學(xué)者提出了不同的教育理論和教育理念，在實(shí)踐中也探索了不同的教育方法和學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響。綜觀這些理論和實(shí)踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。
所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。在實(shí)際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學(xué)生為本和以教師為本兩個(gè)方面。就以學(xué)生為本而言，它的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是教育觀念上的人本化，堅(jiān)持學(xué)生第一位，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個(gè)性化，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛，使學(xué)生愉快合作、心情舒暢、健康成長。
(二)營造積極的校園環(huán)境
學(xué)校要實(shí)現(xiàn)快樂管理，就必須重視營造積極的學(xué)校環(huán)境。積極的學(xué)校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境指滿足學(xué)生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進(jìn)、完備的教學(xué)與學(xué)習(xí)條件和設(shè)備、校園的綠化美化等。精神因素指學(xué)校管理者的個(gè)人因素、學(xué)校制度與學(xué)校文化氛圍等。學(xué)生會(huì)從優(yōu)秀的管理者身上看到學(xué)校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進(jìn)而對(duì)學(xué)校失望。如果學(xué)校不能給學(xué)生提供一種積極的學(xué)校環(huán)境，而一味地迫使學(xué)生去適應(yīng)學(xué)校，就不可能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
教師應(yīng)經(jīng)常使用身體語言激勵(lì)學(xué)生。身體語言是指人們?cè)诮浑H過程中人體任何一個(gè)部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學(xué)研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調(diào)，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)中師生情感交流的質(zhì)量，教師一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)，往往會(huì)營造課堂親切、和諧的氣氛，使學(xué)生感到情和愛，產(chǎn)生一種愉快向上的求知欲。當(dāng)學(xué)生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時(shí)候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學(xué)生放松下來，恢復(fù)自信。在課堂教學(xué)中，教師講話時(shí)聲音大小、速度快慢、抑揚(yáng)頓挫都可以在無意中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而教師在講授時(shí)伴隨的動(dòng)作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準(zhǔn)確更生動(dòng)地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的興趣，對(duì)學(xué)生保持記憶起積極的作用。
教師應(yīng)通過集體生活培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系。為了使每個(gè)學(xué)生能夠愉快度過學(xué)校生活，建立良好的學(xué)生集體是極為重要的。學(xué)校必須注意培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校和班級(jí)的人際關(guān)系，充分利用各種活動(dòng)和郊游、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化節(jié)、勞動(dòng)實(shí)踐等活動(dòng)機(jī)會(huì)，在學(xué)生集體中建立良好的人際關(guān)系。
一、在備課中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重
備課是課堂講授的前提，是上好一堂課的先決條件。因此，要保障高質(zhì)量、高效率的課堂教學(xué)，保證對(duì)學(xué)生的尊重，老師在上課前就必須認(rèn)真?zhèn)湔n。那么如何備課，才能保證學(xué)生的主人地位得到充分的尊重哪？我認(rèn)為 在備課時(shí)要抱定為學(xué)生的學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)不放松?！盀閷W(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)教學(xué)”意味著不能僅僅考慮教法，教師的方便，教的精彩，教的舒服，而是應(yīng)把學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者作為焦點(diǎn)，以教導(dǎo)學(xué)，以教促學(xué)，要明確我們備課是為學(xué)生學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備，學(xué)生才是真正的主人。在備課時(shí)應(yīng)考慮如果我是學(xué)生，在學(xué)習(xí)中我會(huì)遇到什么問題？我怎樣才能較好地掌握。只有把學(xué)生的一切了然于胸，教學(xué)活動(dòng)才有開展的可能和意義，所以在備課中我們應(yīng)特別重視，精心了解學(xué)生，了解他們已經(jīng)知道了什么，哪些知識(shí)還沒有掌握好，哪些是他們感興趣的，哪些是遠(yuǎn)離他們生活的。
學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過程，這是一個(gè)知識(shí)自我生成的過程。這種生成是他人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸，因而它的基礎(chǔ)就是學(xué)生已有的知識(shí)和情感體驗(yàn)，所以在備課中問題的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的已知中引進(jìn)，對(duì)文章的理解要結(jié)合學(xué)生的情感體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)《魚我所欲也》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)由學(xué)生熟悉的的《梅嶺三章》一詩中“取義成仁今日事”一句導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)他們已有的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，就可以很輕松地進(jìn)入了文本；在學(xué)習(xí)《再塑生命的人》一文前，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)作業(yè)，學(xué)生回家后，堵上耳朵，把自己封閉在黑暗中靜靜地呆上五分鐘，然后說出自己當(dāng)時(shí)的感受，從而讓學(xué)生理解，失語、失明、失聰?shù)暮惡＠兆罱K成為一名作家是多么不易，引領(lǐng)她走出黑暗也寂靜的沙莉文老師是多么了不起，而健康的我們是多么的幸福，帶著這種情感再去學(xué)習(xí)課文，學(xué)生就很容易與作者、老師達(dá)成情感共鳴。
二、尊重還表現(xiàn)在對(duì)教材的處理上
教材是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的重要因素，是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)共同的依據(jù)，是教師的教與學(xué)生的學(xué)之間的中介。邱學(xué)華老師認(rèn)為，“課本，課本，教學(xué)之根本。”因此，掌握和駕馭教材是備課的首要條件，只有熟悉教材，你才能知道通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握哪些知識(shí)，形成什么樣的技能技巧，培養(yǎng)了學(xué)生哪些思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了什么思想教育，培養(yǎng)哪些良好的道德品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上再準(zhǔn)確制定出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。我認(rèn)為這就是對(duì)學(xué)生的尊重。幾乎每節(jié)課都有它的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，重點(diǎn)、難點(diǎn)部分的教學(xué)是一節(jié)課的關(guān)鍵，教師的課堂教學(xué)水平主要體現(xiàn)在重點(diǎn)的突出和難點(diǎn)的突破上。一般來說，一節(jié)課中學(xué)生要掌握的主要知識(shí)就是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生在理解和接受上存在難點(diǎn)的地方就是教學(xué)難點(diǎn)。
舉例《蒲公英》一課，由于學(xué)生在之前已經(jīng)接觸到了托物言志的寫作方法，而在今后的學(xué)習(xí)中還將多次遇到，可學(xué)生又沒有很好的掌握這一方法，所以在備課時(shí)我把掌握這一方法作為教學(xué)重點(diǎn)。不管是課上的引導(dǎo)提示，口頭練習(xí)還是課后作業(yè)都是圍繞這一點(diǎn)展開的。難點(diǎn)設(shè)計(jì)為小男孩與蒲公英之間有哪些相似點(diǎn)。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)小男孩在戰(zhàn)爭中失去父母失去了家，這與蒲公英在路邊被人任意踐踏相似，小男孩在原野上歡快地跑與蒲公英被踩倒后仍精神地生存相似。從而明確寫蒲公英就是寫如小男孩的人。后來的教學(xué)實(shí)踐也證明本課的重點(diǎn)與難點(diǎn)設(shè)計(jì)是正確的。
三、尊重也表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)方法的選擇上
教學(xué)方法作為保證教學(xué)過程的重要媒介，在備課過程中輕視不得。精備了學(xué)生和教材卻忽視了教學(xué)方法的選擇，教學(xué)活動(dòng)仍然是不完滿的教學(xué)活動(dòng)，甚至?xí)驗(yàn)榻谭ǖ倪x用不當(dāng)，而使得精備學(xué)生、精備教材的努力付之東流。教學(xué)方法的使用得當(dāng)才能將教師在備課過程所把握的學(xué)生特點(diǎn)及對(duì)教材的精確分析體現(xiàn)出來，才能準(zhǔn)確高效又充滿激情地將教材的信息傳遞給學(xué)生，從而最大限度地體現(xiàn)尊重這一主題詞。因此，在備課過程中必須精備教法，它直接關(guān)系著學(xué)生知識(shí)的掌握、智力的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、情感的熏陶以及個(gè)性心理品質(zhì)的形成，在上課的過程中起著十分重要的作用。教學(xué)方法如何設(shè)計(jì)，應(yīng)根據(jù)具體情況而定。
（一）從廣度開拓，擴(kuò)大知識(shí)覆蓋面。
在教讀一些內(nèi)容較淺顯，好理解的文章時(shí)，可采用這一方法，審慎選擇知識(shí)點(diǎn)延伸擴(kuò)展，不斷增加學(xué)生的知識(shí)存儲(chǔ)，使他們吸取多種營養(yǎng)，盡量把課上豐滿。比如：于漪老師上《晉祠》一課，備課時(shí)設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行廣度上的開拓：1.學(xué)生依次介紹一處祖國的名聲古跡，要求：一說清楚，二講速度（時(shí)間兩分鐘）；2.教師出示《中國名勝詞典》告訴學(xué)生此書共收4400多個(gè)條目，引出課題。指點(diǎn)有“晉”字做為依據(jù)，“晉祠”條目可在陜西省部分查到；3.學(xué)生聽寫《中國名勝詞典》中所收的“晉祠”條目；4.請(qǐng)學(xué)生把這段話標(biāo)上句子順序，并將條目介紹的有關(guān)內(nèi)容與課文的有關(guān)段落對(duì)應(yīng)起來；5.請(qǐng)學(xué)生比較“條目”與課文介紹的異同，發(fā)表看法。
在教學(xué)過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“條目”與課文在介紹晉祠與太原的空間距離時(shí)數(shù)字有差異，“三絕”所指的對(duì)象有出入?！盎睒洹钡某f法不統(tǒng)一。學(xué)生思考議論后明確認(rèn)為：數(shù)據(jù)的差異由方位的差異決定，課文寫“從山西省太原市西行四十里”，而條目云“位于山西省太原市西南二十五公里”，兩者并不矛盾；對(duì)第二個(gè)問題，一學(xué)生用《中學(xué)語文閱讀手冊(cè)》中的有關(guān)內(nèi)容做了完整的闡釋：“關(guān)于晉祠‘三絕’的說法多種多樣，正好證明了晉祠值得人們欣賞的杰作特多?！薄盎薄庇小八寤薄薄ⅰ疤苹薄眱煞N說法，是因?yàn)樗宄y(tǒng)治時(shí)間短，隋唐相隔不長，所以二種說法皆可。復(fù)習(xí)了隋的統(tǒng)一和覆滅時(shí)間，并水到渠成地點(diǎn)了文史知識(shí)：朝代短暫的往往在習(xí)慣上與后一個(gè)朝代并提，如秦漢、隋唐、金元等。
短短的一堂語文課，引進(jìn)有關(guān)的地理、歷史知識(shí)，知識(shí)容量要比一般的課堂的知識(shí)容量多出三分之一以上。學(xué)生在于漪老師的課堂里“思接千載，視通萬里”，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。
（二）從深度探討，加強(qiáng)學(xué)生的理解力。
培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力是教學(xué)孜孜以求的根本原則?，F(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生善于思索，透過現(xiàn)象洞悉事物之本質(zhì)的能力。要做到這一點(diǎn)，教師必須努力向教材深處開掘，設(shè)計(jì)出精彩的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考。如于漪老師在上《友邦驚詫論》一課時(shí)設(shè)計(jì)了很多問題，促使學(xué)生對(duì)課文的理解向深處發(fā)展，如：為何說“只要略有知覺的人都知道？”“略有知覺”寓含什么深意？起什么作用？改成“略有知識(shí)”行不行？這樣咬文嚼字，幫助學(xué)生在深入消化課文的同時(shí)，也進(jìn)行了深入思維的嚴(yán)格教訓(xùn)，有助于學(xué)生表達(dá)思想感情時(shí)做到準(zhǔn)確、嚴(yán)密、傳神。
（三）合作探究，讓每一個(gè)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
在課上如果學(xué)生的活動(dòng)層次少，不能人每個(gè)學(xué)生參與，那就滿足不了每一個(gè)學(xué)生的交流需求，因而合作討究的學(xué)習(xí)方式就應(yīng)運(yùn)而生了。 第一層為若干人（四人組可能最為使用），保證每一個(gè)學(xué)生的交流；第二層次為小組推薦出的代表向全班交流，目的是糾正交流中的偏頗，強(qiáng)化正確的信息，及激勵(lì)學(xué)生成長；第三次次視情況需要與否安排教師的講評(píng)，進(jìn)一步強(qiáng)化正確的信息。有這三個(gè)梯度，交流基本實(shí)現(xiàn)了“網(wǎng)狀”式的覆蓋，既保證了每一個(gè)學(xué)生的交流學(xué)習(xí)，也保證了這種交流學(xué)習(xí)的效果。如在進(jìn)行文言文翻譯環(huán)節(jié)是就可采用這種方法。
同時(shí)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。事物的復(fù)雜性，學(xué)生的差異性，使每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的理解是不同的，所以在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我理解、自我解讀，鼓勵(lì)學(xué)生求異，求新，尊重學(xué)生的個(gè)人情感和獨(dú)特的見解，師生共享，從而達(dá)到不同的學(xué)生從不同的角度認(rèn)識(shí)和理解課文的境界。而合作、探究的學(xué)習(xí)方式就是一種利用差異資源，達(dá)到較高境界的途徑。在合作中鼓勵(lì)學(xué)生自我組合，尋找對(duì)手結(jié)成小組，通過探究達(dá)成共識(shí)。
在講讀《哨子》一文時(shí)，我提出“哨子”的含義是多方面的，同學(xué)們想一起，你是怎樣認(rèn)識(shí)“哨子”的？針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)生通過合作探究，產(chǎn)生了三個(gè)答案：1.“哨子”事情令人深思，細(xì)想起來確實(shí)給人很大啟發(fā)。“哨子”是壞事，因?yàn)榱嘶嗽┩麇X，但卻又可以變成好事，因?yàn)槲×私逃?xùn)。這就是“哨子”的得大于失；2.還是順境好，人人都希望有個(gè)順利的環(huán)境，況且真正身處逆境時(shí)，心里才不好受呢！3.我們希望一帆風(fēng)順，但逆境來了也不怕。由引可見，學(xué)生在認(rèn)識(shí)上情感上是存在差異的，而這種差異又是一種資源，師生共享。
當(dāng)然方法的選擇要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際而定，最適合他們的才是最好的，具體采用哪種方法還要學(xué)生自己選擇。
每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格是不一樣的，比如，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)喜歡獨(dú)立思考；有的學(xué)生喜歡與人交流，有的學(xué)生擅長歸納概括；有的學(xué)生擅長朗讀背誦。我們老師不應(yīng)該強(qiáng)求一律，這就是對(duì)學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)方法的尊重。
在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》一文時(shí)，我為學(xué)生提供了兩種學(xué)習(xí)方法供學(xué)生自由選擇：1.說出詩人情感的變化；2.讀出詩人情感的變化。由于給了學(xué)生方法方面的自由空間，就出現(xiàn)了不同方式的學(xué)習(xí)匯報(bào)。
當(dāng)然，教無定法，學(xué)無定式，只要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，只要適合學(xué)生，在教學(xué)中我們都可采用。
四、尊重更體現(xiàn)在課堂教學(xué)中
課堂是學(xué)生的舞臺(tái)，要想讓學(xué)生在這一舞臺(tái)上進(jìn)行表演，就必須使他們積極有效的參與進(jìn)來。此處的參與不是我講他記，而是讓學(xué)生確實(shí)走到教學(xué)中，做學(xué)習(xí)的真正主人。這樣，課程就不再只是承載特定知識(shí)的文本，而是學(xué)生生活世界的經(jīng)驗(yàn)；課程也不再只是教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，而是師生共同探究新知識(shí)的過程。在這種理念指導(dǎo)下的課堂，師生之間是平等的，學(xué)生的主人地位得到了尊重，從而也就激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)自我確定。
學(xué)什么，學(xué)到什么程度由學(xué)習(xí)自我確定。這樣就使學(xué)生能夠根據(jù)自己的情況，提出適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生在原有的水平上都得到發(fā)展。
（二）學(xué)習(xí)方法自我選擇。
（三）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)自我調(diào)控。
【論文摘要】在中國高等職業(yè)教育是高等教育的一種類型，已占踞半壁江山，高職學(xué)院學(xué)生是高校學(xué)生的重要組成部分。高校心理弱勢(shì)學(xué)生群體是心理危機(jī)的高發(fā)人群，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的成長和發(fā)展，甚至釀成惡性事件，了解心理危機(jī)的表現(xiàn)，挖掘心理危機(jī)的根源，提供全面系統(tǒng)的心理危機(jī)干預(yù)方法和途徑，以保障大學(xué)生的心理健康和安全。
一、心理弱勢(shì)學(xué)生群體的危機(jī)現(xiàn)狀
高職學(xué)院心理弱勢(shì)學(xué)生群體是指學(xué)生自身應(yīng)對(duì)挫折的心理能力較弱的學(xué)生群體，主要包括7大類學(xué)生：1.家境貧困者；2.存在明顯的攻擊或暴力傾向，可能對(duì)自身、他人、社會(huì)造成危害者；3.人格有明顯缺陷者；4.有強(qiáng)烈的罪惡感或不安全感者；5.單親家庭感到社會(huì)支持系統(tǒng)長期缺乏或喪失，看不到“出路”者；6.有明顯的精神障礙者；7.性格內(nèi)向者。2005年媒體報(bào)導(dǎo)了116起中國大學(xué)生自殺事件，高校接連發(fā)生大學(xué)生由于心理異常等原因而發(fā)生的傷人、殺人或自殺的嚴(yán)重事件，教訓(xùn)十分慘痛。據(jù)相關(guān)資料顯示，大學(xué)生心理障礙人數(shù)從20世紀(jì)80年代中期的23%增長到90年代的25%，近來已在30%以上。2006年5月初，中國社會(huì)調(diào)查所(SSIC)對(duì)北京、上海、廣州、南京、武漢等地高校1000名大學(xué)生展開了一項(xiàng)針對(duì)“大學(xué)生心理”方面的問卷調(diào)查，2006年10月，筆者用問卷調(diào)查方式對(duì)本院500名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，結(jié)果顯示超過1/4的被訪者曾經(jīng)有過自殺念頭。生活中每個(gè)人對(duì)嚴(yán)重事件都會(huì)有所反應(yīng)，但不同的人對(duì)同一性質(zhì)事件的反應(yīng)強(qiáng)度及持續(xù)時(shí)間不同，一般的應(yīng)對(duì)過程可分為三個(gè)階段：立即反應(yīng)階段：當(dāng)事者表現(xiàn)麻木、否認(rèn)或不相信；完全反應(yīng)階段：感到激動(dòng)、焦慮、痛苦和憤怒，也可有罪惡感、退縮或抑郁；消除階段：接受事實(shí)并為將來作好計(jì)劃。危機(jī)過程持續(xù)會(huì)太久，如親人或朋友突然死亡的居喪反應(yīng)一般在6個(gè)月內(nèi)消失，否則應(yīng)視為病態(tài)。當(dāng)心理弱勢(shì)的學(xué)生群體突遇上述突發(fā)的挫折事件時(shí)心理承受力弱而可能引發(fā)危機(jī)出現(xiàn)。
二、心理弱勢(shì)學(xué)生群體產(chǎn)生危機(jī)的原因
目前，引起高職學(xué)院心理弱勢(shì)學(xué)生群體心理危機(jī)的原因主要有：急性殘廢或急性嚴(yán)重疾??；戀愛關(guān)系破裂；突然失去親人或朋友；重要考試失敗等。如失戀可引起嚴(yán)重的痛苦和憤懣情緒，有的可能采取自殺行動(dòng)，或者把愛變成恨，采取攻擊行為，攻擊戀愛對(duì)象或所謂的第三者；對(duì)個(gè)人具有重要意義的考試失敗也可能引起痛苦的情感體驗(yàn)，通常表現(xiàn)為退縮、不愿與人接觸，嚴(yán)重者也可能采取自殺行動(dòng)。具體來講：（1）遭遇突發(fā)事件，如家庭發(fā)生重大變故、受到自然或社會(huì)意外刺激者；（2）學(xué)習(xí)壓力過大、學(xué)習(xí)困難者；（3）個(gè)人感情受挫者；（4）人際關(guān)系失調(diào)者；（5）嚴(yán)重環(huán)境適應(yīng)不良導(dǎo)致心理或行為異常者；（6）身體出現(xiàn)嚴(yán)重疾病，個(gè)人很痛苦，治療周期長者；（7）患有嚴(yán)重心理疾病者，如抑郁癥、恐怖癥、強(qiáng)迫癥、癔癥、焦慮癥、精神分裂癥、情感性精神病等；（8）正在服用精神類藥物控制病情以及曾患心理疾病休學(xué)、病情好轉(zhuǎn)又復(fù)學(xué)者；（9）身邊同學(xué)出現(xiàn)個(gè)體危機(jī)狀況者；（10）轉(zhuǎn)系、休學(xué)、降級(jí)或近期遭受處分者。
三、心理弱勢(shì)學(xué)生群體產(chǎn)生危機(jī)的根源
高職學(xué)院心理弱勢(shì)學(xué)生群體心理危機(jī)產(chǎn)生的根源是非常復(fù)雜的，既有個(gè)體主觀心理因素的影響，也有與學(xué)校教育、社會(huì)、家庭等方面因素的影響：
1．自我價(jià)值取向的單一化。人格的核心是價(jià)值觀，在個(gè)體的心理及行為系統(tǒng)中，起核心、支配作用的是個(gè)體的價(jià)值觀念，而基礎(chǔ)教育階段則是青少年價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，但在高考指揮棒的影響之下，有很多學(xué)生都把學(xué)習(xí)成績看作是評(píng)判自己價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這種價(jià)值觀念的影響之下，一心只讀圣賢書，而忽略了自己在素質(zhì)、特長和能力等方面優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮及培養(yǎng)?？忌洗髮W(xué)后，一旦發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上不如別人、一向引以為自豪的“資本”不復(fù)存在，又沒有意識(shí)到通過發(fā)掘自己在素質(zhì)、特長和能力等方面優(yōu)勢(shì)加以彌補(bǔ)，此時(shí)很容易導(dǎo)致自我認(rèn)知的偏差，引發(fā)心理危機(jī)。
2．心理求助方式的片面化。心理求助是指當(dāng)個(gè)體遇到心理和情緒等方面的困難時(shí)，向他人尋求幫助以解決困擾和痛苦的過程。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人在遇到心理問題時(shí)，都是先力圖自己解決，然后才求助，同時(shí)大學(xué)生對(duì)于心理求助存在著一些不利于心理問題解決的理念。筆者在心理咨詢實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，雖然大學(xué)生對(duì)于心理咨詢?cè)诶砟钌铣挚隙☉B(tài)度，但當(dāng)自己面臨心理困惑時(shí)，出于不愿暴露隱私或害怕被貼上“精神病人”標(biāo)簽等方面的顧慮，往往對(duì)心理咨詢持否定態(tài)度，不愿尋求心理咨詢、不愿尋求專業(yè)人員的幫助，他們往往更崇尚“自己的問題自己解決”。正是由于心理求助方式的片面化，致使長期的心理矛盾和沖突則很可能導(dǎo)致心理危機(jī)的產(chǎn)生。
3．心理支持系統(tǒng)的缺乏。大學(xué)生要維持自己的心理健康，則需要有一個(gè)來自于親人、同學(xué)、朋友等多方面的心理支持系統(tǒng)。的心理比較閉鎖、不善于同別人交流，他們從來不說自己不好的地方，從來不把自己的困難向別人說，有什么事都自己承擔(dān)，即使遇到心理問題也不愿意向同學(xué)、朋友尋求幫助。一個(gè)人的心理承受能力是有限的，如果缺乏一個(gè)有力的心理支持系統(tǒng)，又不愿意尋求專業(yè)幫助，當(dāng)其面臨心理問題時(shí)則有可能長時(shí)問走不出心理困境，產(chǎn)生心理危機(jī)。四、心理弱勢(shì)學(xué)生群體的預(yù)防危機(jī)干預(yù)措施
由于心理弱勢(shì)學(xué)生群體容易出現(xiàn)心理危機(jī)，大力開展預(yù)防性心理危機(jī)干預(yù)是減少高職學(xué)院學(xué)生因心理問題導(dǎo)致惡性事件發(fā)生的主要措施。
1．大力開展預(yù)防性心理健康教育。通過開設(shè)心理健康教育課程、開展心理健康教育講座及利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、板報(bào)、海報(bào)、廣播、心理沙龍、心理劇表演等多種形式，宣傳心理健康的有關(guān)知識(shí)，使心理弱勢(shì)學(xué)生群體掌握一般心理問題的調(diào)適方法，了解心理健康教育工作的作用和意義，正確認(rèn)識(shí)心理咨詢，樹立“有心理困惑時(shí)尋求專業(yè)幫助是很正常和非常明智”的觀念。同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育挫折教育和全人教育，正確認(rèn)識(shí)生命的意義和生命的價(jià)值，承擔(dān)起生命的家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生知識(shí)豐富、能力較強(qiáng)、素質(zhì)較高的一體化的全面提升，真正培養(yǎng)高質(zhì)量的全面發(fā)展的人，這是非常關(guān)鍵和重要的預(yù)防措施。
2．構(gòu)建心理弱勢(shì)學(xué)生群體心理危機(jī)預(yù)防體系。
3.建立心理弱勢(shì)學(xué)生群體心理檔案并及早干預(yù)。具體來講，就是在大學(xué)新生入學(xué)之初即通過心理普查和相關(guān)調(diào)查，及早發(fā)現(xiàn)心理問題學(xué)生和學(xué)生中存在的主要問題，建立心理弱勢(shì)學(xué)生群體的心理檔案，對(duì)心理弱勢(shì)學(xué)生群體中心理困擾較為嚴(yán)重的學(xué)生應(yīng)逐一訪談，并根據(jù)訪談情況給予積極、有效的心理幫助或心理干預(yù)。此外，還應(yīng)定期對(duì)政治輔導(dǎo)員、班主任和學(xué)生骨干進(jìn)行心理健康知識(shí)的專題培訓(xùn)，使他們具備初步的識(shí)別心理問題的能力，并要求學(xué)生政治輔導(dǎo)員、班主任深入學(xué)生，同時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)員、學(xué)生干部的骨干作用，及時(shí)了解心理弱勢(shì)學(xué)生群體學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想及心理狀況。一旦發(fā)現(xiàn)特殊情況應(yīng)及時(shí)與心理咨詢機(jī)構(gòu)的專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T聯(lián)系，由專業(yè)心理咨詢?nèi)藛T”進(jìn)行心理干預(yù)，防止工作中的漏洞。
4．整合各種資源，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)支持系統(tǒng)，充分發(fā)揮社會(huì)支持的積極作用。高校應(yīng)通過各科教學(xué)滲透、“兩課”教學(xué)、班主任工作、大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、校園文化生活、各種體育活動(dòng)等途徑，全面整合校內(nèi)外的各種資源、優(yōu)化校園環(huán)境，強(qiáng)化育人意識(shí)，真正把“教書育人、服務(wù)育人、管理育人”工作落到實(shí)處，真正形成全員育人、全方位育人、全過程育人的育人工作新態(tài)勢(shì)，使心理弱勢(shì)學(xué)生群體在處處、時(shí)時(shí)、事事中不斷得到心理上的支持和鼓勵(lì)，以有效預(yù)防心理弱勢(shì)學(xué)生群體的心理危機(jī)發(fā)生。
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān)鍵詞】中職教育 衛(wèi)生職業(yè)教育 實(shí)踐教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0005-02
在國家大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，中等衛(wèi)生職業(yè)教育卻開始面臨越來越多的發(fā)展問題，生源質(zhì)量下降、教學(xué)內(nèi)容單一、人才培養(yǎng)質(zhì)量不高、學(xué)生就業(yè)困難等問題，已經(jīng)嚴(yán)重職業(yè)中等衛(wèi)生職業(yè)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展。對(duì)于中等衛(wèi)生職業(yè)教育而言，需要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)課程體系進(jìn)行健全和完善，進(jìn)一步加強(qiáng)理論教學(xué)與崗位實(shí)習(xí)之間的銜接，不斷提升教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)技能，以提高在校學(xué)生的人才培養(yǎng)質(zhì)量。
一、中職衛(wèi)生專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)狀況
1.教學(xué)理念相對(duì)滯后
目前，有很多中職院校的衛(wèi)生職業(yè)教育仍舊沿用傳統(tǒng)教學(xué)形式，人才培養(yǎng)形式要么停留在以前，要么照搬照抄一些高職院校的人才培養(yǎng)方案，所以教學(xué)內(nèi)容常常停留在“上好課，提高學(xué)生的理論知識(shí)”的層面上，還沒有實(shí)現(xiàn)與市場需求的充分適應(yīng)。同時(shí)，中等衛(wèi)生職業(yè)教育的教學(xué)仍舊是以理論課程為主，實(shí)踐性課程所占比重比較小，加上衛(wèi)生職業(yè)教育的基礎(chǔ)教育設(shè)施相對(duì)滯后，教學(xué)手段與教學(xué)形式不夠先進(jìn)等，在很大程度上影響了中等衛(wèi)生職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量。
2.實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師配置不到位
中等衛(wèi)生職業(yè)教育的目標(biāo)，主要體現(xiàn)在為社會(huì)培養(yǎng)一批實(shí)踐能力較強(qiáng)的應(yīng)用型衛(wèi)生護(hù)理人才，但是受制于現(xiàn)有教師人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的限制，中等衛(wèi)生職業(yè)院校的教師主要是理論型為主，實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)不足。而在學(xué)生的實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，迫切需要一大批具有專業(yè)素質(zhì)的實(shí)踐指導(dǎo)教師。但是，學(xué)校在組建教師隊(duì)伍時(shí)，其精力都集中在了專職教師的引進(jìn)與培養(yǎng)上，比較看重學(xué)歷、資質(zhì)和理論知識(shí)水平，然而這些教師常常缺乏衛(wèi)生崗位的一線工作經(jīng)驗(yàn)，所以在實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)方面的能力相對(duì)有限。同時(shí)，很多院校對(duì)專職教師、“雙師型”教師的引進(jìn)與培養(yǎng)工作是相對(duì)滯后的，而且兼職教師的待遇比較低，致使中等衛(wèi)生職業(yè)教育的實(shí)踐指導(dǎo)教師配置不到位，嚴(yán)重影響了后期實(shí)踐教學(xué)工作的有效開展。
3.教學(xué)組織與管理水平相對(duì)較低
在當(dāng)前中等衛(wèi)生職業(yè)教育的開展實(shí)踐中，很多院校主要是依賴傳統(tǒng)工作經(jīng)驗(yàn)，沒有針對(duì)市場對(duì)衛(wèi)生護(hù)理類人才的需求加強(qiáng)教學(xué)組織管理與規(guī)劃，很難滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和市場對(duì)人才培養(yǎng)的最新需求。同時(shí)，在一些選修課程和基礎(chǔ)課程的教學(xué)上，由于學(xué)校和學(xué)生的重視程度不夠，加上缺乏科學(xué)組織與規(guī)劃，所以在教學(xué)上存在很大的隨意性，很多課程教學(xué)常常是流于形式或疏于管理，無法對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)教育和培養(yǎng)。
二、當(dāng)前我國中等衛(wèi)生職業(yè)教育的有效發(fā)展對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念
為了更好的培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)衛(wèi)生職業(yè)人才，中等衛(wèi)生職業(yè)教育必須首先實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念和人才培養(yǎng)思路上的轉(zhuǎn)變，樹立“理論與實(shí)踐并重”的原則，逐漸由重視理論的學(xué)習(xí)性向倡導(dǎo)實(shí)踐的綜合性轉(zhuǎn)變。衛(wèi)生職業(yè)教育是一項(xiàng)對(duì)實(shí)踐能力要求較高的專業(yè)，它不僅需要學(xué)生具備一定的理論基礎(chǔ)知識(shí)，還需要學(xué)生具備很強(qiáng)的實(shí)踐操作技能以及利用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，這就要求中等衛(wèi)生職業(yè)教育必須增加實(shí)踐教學(xué)的比重，在授課時(shí)間、授課地點(diǎn)等環(huán)節(jié)有所側(cè)重，保持一定的彈性空間，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
2.科學(xué)配置實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師
由于中職學(xué)生的自我實(shí)踐能力和自我管理能力相對(duì)較弱，所以中等衛(wèi)生職業(yè)教育活動(dòng)的開展，需要結(jié)合實(shí)踐教學(xué)的需要配置專門化的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，更好的實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的互動(dòng)，在實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的引領(lǐng)下，讓校內(nèi)實(shí)驗(yàn)、校外實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)更加規(guī)范，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的認(rèn)知能力和應(yīng)用能力，促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.加強(qiáng)教學(xué)組織與管理
中等衛(wèi)生職業(yè)教育的良性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，必須相應(yīng)的提高教學(xué)組織與管理水平。一方面，中職院校的教學(xué)組織和管理，要盡快實(shí)現(xiàn)從知識(shí)型人才培養(yǎng)向技能型人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，提高衛(wèi)生職業(yè)教育和人才培養(yǎng)的針對(duì)性與有效性。另一方面，中職院校必須加快教學(xué)方法與教學(xué)形式的創(chuàng)新，積極利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，用圖片、模型、多媒體技術(shù)等，讓專業(yè)知識(shí)教學(xué)變得更加形象、生動(dòng)和有效。
4.創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
很多院校在開展衛(wèi)生職業(yè)教育時(shí)，仍舊沿用過去的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，采取期末考核這一終結(jié)性評(píng)價(jià)的教學(xué)形式，并且以理論知識(shí)的考核為主，而對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程則是相對(duì)忽視，也還沒有及時(shí)建立相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。為了有效減少學(xué)生在平時(shí)缺課、逃課的現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生衛(wèi)生職業(yè)素質(zhì)的系統(tǒng)培養(yǎng)，中職院校需要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，盡快建立起終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，尤其是在實(shí)踐教學(xué)的評(píng)價(jià)上，需要進(jìn)一步細(xì)化教學(xué)評(píng)價(jià)制度，增加實(shí)踐教學(xué)考核與評(píng)價(jià)的比重，這樣才能促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)方向，不斷完善職業(yè)素質(zhì)。
三、結(jié)語
總之，針對(duì)當(dāng)前中等衛(wèi)生職業(yè)教育發(fā)展中存在的各種問題，中職衛(wèi)生學(xué)校需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合衛(wèi)生類人才的市場需求，制定更加科學(xué)的教學(xué)方案和人才培養(yǎng)方案。尤其是要增加實(shí)踐教學(xué)的比重，積極構(gòu)建基于學(xué)生專業(yè)技能素質(zhì)培養(yǎng)的課程新體系，做好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，重視教學(xué)組織管理與評(píng)價(jià)工作，最終實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生類人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：能源短缺;可持續(xù)發(fā)展;能源林基地建設(shè);科學(xué)化發(fā)展
Abstract: in recent years, with China's steady and fast economic development, energy shortage and environmental problem can affect an important factor of sustainable development of. Our country forestry material rich in energy, development and utilization of forestry material energy has become China's energy structure adjustment and realizing the sustainable development strategy. This article analyzed China’s forestry biomass energy forest base construction problems, and the future of scientific development is discussed.
Key words: energy shortage; sustainable development; energy forest base construction; scientific development
中圖分類號(hào)：S727.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)
前言：
隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展對(duì)化石燃料的依賴也在不斷地提升，化石燃料作為一種非可再生資源日益短缺，而且還給環(huán)境帶來了巨大影響。同樣我國能源緊張局面也不容忽視，自1980年以來我國的能源消耗總量就以年均增長約5％的幅度遞升，2007 年，消費(fèi)煤總量為26.56×108 t ，石油基本上一半需要進(jìn)口；到2020年煤的需求量將達(dá)到25 億～33 億t。這給我國的可持續(xù)發(fā)展帶來了巨大的壓力，尋找清潔型的可再生資源已經(jīng)成為亟待解決的問題。在眾多的生物質(zhì)能源當(dāng)中，林業(yè)生物質(zhì)能源脫穎而出，它不但在地球分布的范圍比較廣，而且還能以多種形式開發(fā)和利用。開發(fā)和利用林業(yè)生物質(zhì)能源是解決這一問題的重要途徑。我國一直以來非常重視林木生物質(zhì)能的發(fā)展，開發(fā)和利用林業(yè)生物質(zhì)能源已經(jīng)成為國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略，加快林業(yè)生物質(zhì)能源林的基地建設(shè)，積極推進(jìn)林能一體化進(jìn)程具有重要意義。本文主要對(duì)林業(yè)生物質(zhì)能源林基地建設(shè)遇到的樹種資源、良種化程度、發(fā)展資金投入等問題進(jìn)行了分析，并對(duì)今后未來的林業(yè)基地發(fā)展提出科學(xué)化建議，以供大家參考。
一、我國林業(yè)生物質(zhì)能源林基地建設(shè)現(xiàn)狀
我國林木生物質(zhì)資源比較豐富，具有較大的發(fā)展空間和潛力，現(xiàn)有森林面積在1175億h㎡之上，經(jīng)濟(jì)林面積在2140多萬h㎡，經(jīng)濟(jì)林中的木本油料林面積約萬600多h㎡。 現(xiàn)已查明的油料植物就有1500多種，它們適應(yīng)性比較強(qiáng)，分布范圍比較廣，能夠用于建立規(guī)?；镔|(zhì)燃料油原料基地的喬木樹種就有30多種。比如油茶和油桐近20年來產(chǎn)量穩(wěn)中有升；光皮樹、黃連木、文冠果等樹種的果實(shí)是開發(fā)生物柴油的優(yōu)質(zhì)原料，而且它們有的還是荒灘、荒林造林種樹的優(yōu)質(zhì)樹種。據(jù)有關(guān)部門的測算，我國現(xiàn)有的林木生物質(zhì)中能夠用作工業(yè)能源原料的生物量在3億噸之上，如果開發(fā)、利用的效率比較大可以替代將近2億噸左右的煤使用。但是我國地域廣闊和資源分布的不均衡，大部分主要分布在邊遠(yuǎn)的山區(qū)，資源集中性比較差，產(chǎn)量還有待于進(jìn)一步穩(wěn)定，原料供應(yīng)的及時(shí)性還比較差，難以進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化與規(guī)?；慕?jīng)營，只有建立林業(yè)生物質(zhì)能源林基地進(jìn)行科學(xué)的規(guī)?；嘤拍馨言系某杀窘档停粩酀M足林業(yè)生物質(zhì)能源的開發(fā)需求。為進(jìn)一步推動(dòng)林業(yè)生物質(zhì)能源林的基地建設(shè)，國家林業(yè)局已經(jīng)同中國石油、中糧集團(tuán)、中國電網(wǎng)等企業(yè)展開了合作，利用大企業(yè)技術(shù)、資金與技術(shù)開發(fā)的優(yōu)勢(shì)推動(dòng)林業(yè)基地的一體化發(fā)展。為適應(yīng)國家能源的戰(zhàn)略發(fā)展需求國家林業(yè)局將其發(fā)展列入了“十一五”重點(diǎn)發(fā)展規(guī)劃并計(jì)劃了到2020年的林業(yè)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過這些年的林業(yè)基地建設(shè)有了一定的示范作用，發(fā)現(xiàn)了一些問題，也取得了一些可貴的經(jīng)驗(yàn)，并充分調(diào)動(dòng)了當(dāng)?shù)卣蛷V大農(nóng)民的積極性，為今后進(jìn)行大規(guī)模的林業(yè)基地建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
二、能源林基地建設(shè)存在的一些問題
（一） 能源林的培育相對(duì)緩慢，樹種資源的開發(fā)有待提高
目前的生物柴油的原料主要定位于油料作物的果實(shí)，雖然在我國有大范圍的種植面積，總量也比較大，但是它們?cè)诿芏壬?、收集上、?chǔ)存上以及物流方面收到的限制比較大。綜合以上限制條件只能建立小規(guī)模的生物柴油廠，難以滿足零散木本原料油高利用率的需求，能源林的定位要向能源林的集中與加快培育轉(zhuǎn)移。國家雖然進(jìn)行了大規(guī)模能源林項(xiàng)目規(guī)劃但是進(jìn)程還是應(yīng)當(dāng)加快。我國地域廣闊木本油料樹種資源也比較豐富，在世界適于不同氣候栽培的60多種優(yōu)質(zhì)樹種中，我國的幾乎有一半的樹種可以栽培，可栽培的大部分樹種中有的我國還是原產(chǎn)地，而我國已選定的培育樹種只有4個(gè)即發(fā)展相對(duì)成熟的小桐子、黃連木、文冠果和光皮樹。由此可見加大對(duì)其它樹種的開發(fā)與利用的力度應(yīng)當(dāng)加大。
（二）良種化程度低
國家和有關(guān)政府近年來對(duì)林業(yè)生物能源林的建設(shè)比較關(guān)注，在科技與管理上也做足了力氣，但是由于各地的發(fā)展程度高低不同和我國進(jìn)行規(guī)?；茉戳纸ㄔO(shè)的時(shí)間不長，從良種的選育到原料林的豐產(chǎn)管理的整套環(huán)節(jié)，在技術(shù)的推廣與研究上還有一定的滯后性，還未真正的在各地的林業(yè)基地建設(shè)重落實(shí)。重點(diǎn)是良種的繁育技術(shù)、良種的培育與進(jìn)一步推廣有些滯后，在產(chǎn)量上難以保障，嚴(yán)重制約了基地的進(jìn)一步發(fā)展和今后的產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)與利用。
(三)基地布局分散 ，經(jīng)營模式單一
由于分布布局比較分散難以滿足開發(fā)與利用的需求?；氐姆稚⒉季植贿m應(yīng)規(guī)?；陌l(fā)展和經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)化需求，據(jù)研究林業(yè)生物能源基地原料的運(yùn)輸半徑以40公里為最佳距離，但是許多地區(qū)的運(yùn)輸半徑遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于40公里。目前省級(jí)的林業(yè)基地建設(shè)的管理模式主要是以公司與農(nóng)戶結(jié)合和公司與基地結(jié)合的兩種經(jīng)營模式，但是在實(shí)際的運(yùn)作中的林業(yè)基地的承包與轉(zhuǎn)讓的合同簽訂問題、基地的產(chǎn)權(quán)問題以及油料林果的訂單收購等問題落實(shí)性比較差，經(jīng)營模式的單一制約了基地的進(jìn)一步發(fā)展。
（四）發(fā)展資金有待提高
林業(yè)生物質(zhì)能源林基地建設(shè)需要的資金比較多，比如在良種選擇、撫育管理、病蟲害防治、水肥管理、故事采收等都需要資金的投入。但是我國有的地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件交差，政府財(cái)政吃緊，政府在基地建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施上沒有投入足夠的資金，再加上近年來勞動(dòng)力與原材料的價(jià)格提升使得造林成本同往年比有較大的提高，間接影響了經(jīng)營者的積極性。國家雖然鼓勵(lì)了一些大型企業(yè)參與林業(yè)基地建設(shè)，但是資金的籌資渠道過于單一，難以滿足對(duì)資金的需求。
三、我國林業(yè)生物質(zhì)能源資源未來發(fā)展建議
（一）資金補(bǔ)貼程度要加大
由于林業(yè)生物資源的分布不均勻，密度比較低、技術(shù)不夠先進(jìn)以及物流等問題造成林業(yè)生物資源的發(fā)展在有些地區(qū)已經(jīng)處于停滯狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了其進(jìn)一步發(fā)展。整個(gè)過程需要的資金比較多，政府的投入金額也有限打擊了經(jīng)營者的生產(chǎn)積極性。但是林業(yè)生物能源較高的社會(huì)效益和生態(tài)效益理應(yīng)得到更多的補(bǔ)貼支持，加大補(bǔ)貼力度有利于林業(yè)生物能源基地的發(fā)展。
（二）實(shí)現(xiàn)林業(yè)生物質(zhì)能源資源的規(guī)?；嘤?/p>
結(jié)合我國能源林分布比較分散、收集與運(yùn)輸比較困難的缺陷，應(yīng)該根據(jù)我國能源林生長的特點(diǎn)和區(qū)域性開發(fā)與利用的整體情況進(jìn)行比較科學(xué)的規(guī)劃與整體性的部署，加大對(duì)能源林基地的建設(shè)。重點(diǎn)是要把林業(yè)生物能源的規(guī)?；嘤旁谕怀鑫恢茫@樣既有利于進(jìn)行科學(xué)化的統(tǒng)一管理，又利于降低在收集與運(yùn)輸?shù)确矫娴某杀尽?/p>
(三) 實(shí)現(xiàn)林業(yè)生物質(zhì)能源資源的科技化培育
科技化的提高有助于生產(chǎn)力的提高。加強(qiáng)對(duì)林業(yè)資源的科技研發(fā)力量的開發(fā)與創(chuàng)新是發(fā)展的源泉。要積極利用比較先進(jìn)的生物技術(shù)選育抗逆、速生、高產(chǎn)的新品種，在能源林的示范基地必須加強(qiáng)對(duì)栽培工藝方面和轉(zhuǎn)化利用的技術(shù)研究。我國各地的林業(yè)部門既要重視樹種的流通與管理，又要重視能源林在培育到銷售等環(huán)節(jié)的整體性產(chǎn)業(yè)鏈條的建設(shè)。參與經(jīng)營的企業(yè)和個(gè)人必須服從國家和地區(qū)的政策種植能源林；還要盡快形成國家級(jí)的能源林監(jiān)督系統(tǒng)，對(duì)種苗的技術(shù)進(jìn)行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)有問題的種苗及時(shí)處理防止再次流通。
結(jié)語：
我國的林業(yè)生物能源基地建設(shè)發(fā)展雖然取得了一些成就，但是在總體上還存在諸多的不足，我們努力克服基地建設(shè)中遇到的問題，積極開動(dòng)腦筋，汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)林業(yè)生物能源基地建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。
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論文寫作當(dāng)中借鑒或者引用了前人的勞動(dòng)成果，這些都是正常不過的，也是非常必要的，這表明了論文作者對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究了解到了什么樣程度。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于健康飲食論文參考文獻(xiàn)，供大家閱讀參考。
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體質(zhì)健康
比較
論文摘要：以鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，將學(xué)生體質(zhì)數(shù)據(jù)與江蘇省大學(xué)生體質(zhì)數(shù)據(jù)指標(biāo)進(jìn)行對(duì)比研究，初步得出以下結(jié)論：男女學(xué)生身體形態(tài)、身高、體重指標(biāo)均值與江蘇省大學(xué)生無顯著性差異。生理機(jī)能肺活量、臺(tái)階試驗(yàn)指標(biāo)均值低于江蘇省大學(xué)生平均水平，存在顯著性差異；身體素質(zhì)握力、lmin仰臥起坐、立定跳遠(yuǎn)、1000m(男)、800m(女)與50m均值與江蘇省大學(xué)生均值相比，存在顯著性差異。本院大學(xué)生體質(zhì)健康整體水平較好。但力量與耐力素質(zhì)較差。針對(duì)本院大學(xué)生體質(zhì)健康存在問題，提出提升大學(xué)生群體體育與健康意識(shí)，注重大學(xué)生力量與耐力素質(zhì)訓(xùn)練，營造與挖掘?qū)W院體育環(huán)境與資源等途徑。
衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院努力推進(jìn)大學(xué)生健康教育，全面提高大學(xué)生的體育素質(zhì)，是體育教師承擔(dān)的重要責(zé)任和需要研究的重要課題。
1994年世界衛(wèi)生組織和國際運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)召開了“健康促進(jìn)與身體運(yùn)動(dòng)”為主題的會(huì)議，大會(huì)敦促各國政府把推動(dòng)大眾體育的發(fā)展作為公共健康與社會(huì)政策的組成部分[C17。
1研究對(duì)象與方法1. 1研究對(duì)象
鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院2005級(jí)(男85人、女165人)，2006級(jí)(男90人、女170人)，2007級(jí)(男95人、女200人)部分男、女學(xué)生，共計(jì)805人(男270人，女535人)。
1. 2研究方法
1. 2. 1文獻(xiàn)資料法
利用中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)查閱與本課題相關(guān)的研究成果。
1.2.2體質(zhì)測量法
按照國民體質(zhì)測試手冊(cè)的要求進(jìn)行大學(xué)生體質(zhì)測量，采集指標(biāo)數(shù)據(jù)。使用上海中勝科教設(shè)備有限公司身高體重測試儀、肺活量測試儀、握力測試儀、坐位體前屈測試儀、立定跳遠(yuǎn)測試儀、臺(tái)階脈搏測試儀對(duì)805名學(xué)生進(jìn)行測試。
1.2.3數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
采用高校體育管理軟件V2005版軟件對(duì)測試數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與處理。
2結(jié)果與分析
2. 1鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生健康標(biāo)準(zhǔn)測試總成績統(tǒng)計(jì)
根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(試行方案)> ))}Z}，抽樣參加測試的805名學(xué)生中，成績優(yōu)秀占10. 700，成績良好占28. 200，成績及格占52.400，成績不及格占8.700。男生成績優(yōu)秀人數(shù)比例高于女生，女生成績良好人數(shù)比例高于男生，男女生成績及格與不及格人數(shù)比例差異較小。說明本院學(xué)生的體質(zhì)健康測試成績與《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)(試行方案)》中所規(guī)定的“大多數(shù)學(xué)生的體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測試得分應(yīng)在良好或良好以上”具有較大的差異，反映本院學(xué)生的體質(zhì)健康總體水平偏低[3]
2. 2鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生體質(zhì)測試分項(xiàng)平均成績統(tǒng)計(jì)
從表2可以看出，學(xué)生身高標(biāo)準(zhǔn)體重的平均得分12. 49，較正常值偏低;肺活量體重指數(shù)平均得分9. 78比9分及格線略高;臺(tái)階實(shí)驗(yàn)指數(shù)平均得分14. 29與良好線15分線接近;男生握力體重指數(shù)平均得分16. 52接近優(yōu)秀線，女生lmin仰臥起坐平均得分14. 79接近良好線;立定跳遠(yuǎn)平均得分19. 99處于線。
2. 3鹽城衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生與江蘇省大學(xué)生體質(zhì)狀況比較
2. 3. 1身體形態(tài)比較
從表3可以看出，我院大學(xué)生身體形態(tài)指標(biāo)中身高、體重均值與江蘇省大學(xué)生無顯著性差異。反映我院大學(xué)生身材較勻稱，體重在比較合適的范圍。
2.3.2生理機(jī)能比較
從表3可以看出，我院大學(xué)生生理機(jī)能指標(biāo)中肺活量、臺(tái)階試驗(yàn)均值均低于江蘇省大學(xué)生平均水平，存在顯著性差異。說明我院大學(xué)生呼吸機(jī)能水平偏低，心血管機(jī)能水平盡管接近良好線，但仍然低于江蘇省大學(xué)生平均水平[4]
2. 3. 3身體素質(zhì)比較
從表3可以看出，我院學(xué)生身體素質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)值均低于江蘇省大學(xué)生平均水平，存在顯著性差異，尤其是速度素質(zhì)與耐力素質(zhì)較差。
3結(jié)論與建議
3. 1結(jié)論
我院大學(xué)生體質(zhì)健康側(cè)試及格率為91. 300，體質(zhì)健康整體水平較好;身體形態(tài)指標(biāo)值與江蘇省大學(xué)生無顯著性差異;生理機(jī)能與身體素質(zhì)各項(xiàng)指標(biāo)與江蘇省大學(xué)生存在顯著性差異，主要是心肺功能與速度、耐力素質(zhì)水平偏低。
3. 2建議
3. 2. 1提升大學(xué)生群體體育與健康意識(shí)
通過體育科技宣傳、體質(zhì)健康測試、體質(zhì)健康咨詢、體育知識(shí)競賽、體育欣賞活動(dòng)等途徑，強(qiáng)化大學(xué)生體育參與意識(shí)，全面理解體育的價(jià)值，增強(qiáng)對(duì)體育鍛煉的興趣}s}。
3.2.2注重大學(xué)生力量與耐力素質(zhì)訓(xùn)練
針對(duì)我院大學(xué)生力量與耐力素質(zhì)水平偏低的實(shí)際，可通過體育課教學(xué)內(nèi)容增加力量與耐力項(xiàng)目、課外舉行各種力量與耐力項(xiàng)目競賽、在球類、健美操、武術(shù)等項(xiàng)目競賽活動(dòng)中增加力量與耐力項(xiàng)目、開展力量與耐力項(xiàng)目“達(dá)標(biāo)”活動(dòng)等途徑，全面提高我院大學(xué)生力量與耐力素質(zhì)圖。
2：意義：各種休閑文化的傳入，給湘西地區(qū)帶來了較大的影響。為提高湘西地區(qū)的人口綜合素質(zhì)為前提，倡導(dǎo)各種文化的積極發(fā)展，給社會(huì)治安，加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)，促進(jìn)休閑文化的健康發(fā)展，提高全民健身，為湘西地區(qū)的發(fā)展，從精神上提供依據(jù)，從而來提高湘西地區(qū)的綜合素質(zhì)提供參考
3：國際動(dòng)態(tài)：就國際形式來看，全球一體化，體育參謁立體化，現(xiàn)在大多數(shù)都對(duì)健康的意識(shí)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和覺悟，就世界衛(wèi)生組織，旅游事業(yè)，節(jié)假日的活動(dòng)方式來看，世界各國都是為提高全民綜合素質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)，都對(duì)休閑體育這一塊有了較高的認(rèn)識(shí)。
4：國內(nèi)動(dòng)態(tài)：國內(nèi)形式來看，WTO和興辦奧運(yùn)，休閑健身運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前人均收入的不斷提高，全國每年就用于休閑的費(fèi)用也相對(duì)增多，用于休閑娛樂的時(shí)間也大幅度增多；旅游產(chǎn)業(yè)話的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化開始起步。人口健康意識(shí)的轉(zhuǎn)變。
關(guān)鍵技術(shù)和預(yù)期水平效益
1：關(guān)鍵技術(shù)：對(duì)湘西少數(shù)民族地區(qū)的現(xiàn)狀進(jìn)行并調(diào)查，取證，探研湘西地區(qū)休閑體育的發(fā)展，開展情況程度，把農(nóng)村和城鎮(zhèn)之間的休閑體育的發(fā)展?fàn)顩r，休閑的方式，對(duì)休閑文化的傳播從積極發(fā)展等幾個(gè)方面進(jìn)行研究，運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況，運(yùn)用對(duì)比對(duì)經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展和現(xiàn)在人們有更多的時(shí)間來進(jìn)行休閑運(yùn)動(dòng)，課題主要運(yùn)用調(diào)查法，查找文獻(xiàn)資料法，比較法和分析法等進(jìn)行研究，能從中得出適應(yīng)湘西地區(qū)積極方向發(fā)展的休閑體育運(yùn)動(dòng)對(duì)策。
2：預(yù)期水平：預(yù)期水平能達(dá)向個(gè)湘西地區(qū)的休閑文化起到帶動(dòng)作用，向健康方向發(fā)展；達(dá)到的預(yù)期效益在調(diào)動(dòng)積極文化方向的同時(shí)，能積極調(diào)動(dòng)全地區(qū)的人口綜合素質(zhì)得到大幅度的提高，使湘西人人都能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)休閑活動(dòng)在生活中帶來更多樂趣，能從身心上得到健康的發(fā)展，促進(jìn)休閑文化的積極發(fā)展，打造安穩(wěn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，達(dá)到在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，使全地區(qū)全民健身活動(dòng)能有一個(gè)活躍的氛圍，引導(dǎo)休閑活動(dòng)向健康的發(fā)展方向，人口綜合素質(zhì)等得到提高提供依據(jù)。
研究基礎(chǔ)及主要措施
一）：我是體育系大三體育教育專業(yè)學(xué)生，學(xué)習(xí)認(rèn)真，成績優(yōu)秀，做事踏實(shí)，有較強(qiáng)的體育理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)過程中，注重運(yùn)動(dòng)知識(shí)的積累，生活中就對(duì)休閑體育進(jìn)行過多次的調(diào)查和訪談，給自己打下了堅(jiān)強(qiáng)且牢固的理論性知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力。
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1：文獻(xiàn)資料法：根據(jù)也掌握的文獻(xiàn)，查找相關(guān)休閑體育運(yùn)動(dòng)書籍，期刊，學(xué)術(shù)報(bào)告，學(xué)術(shù)會(huì)議論文，學(xué)位論文，科技檔案等