時(shí)間：2023-03-23 15:09:12
導(dǎo)語(yǔ)：在數(shù)學(xué)與藝術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、數(shù)學(xué)符號(hào)的科學(xué)性
數(shù)學(xué)符號(hào)是數(shù)學(xué)文字的主要形式，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)語(yǔ)言的基本成份。
1，2，3，4，5，6，7，8，9，0，這十個(gè)符號(hào)是全世界普遍采用的，它們表示了全部的數(shù)，書寫、運(yùn)算都十分方便。這10個(gè)符號(hào)常被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，實(shí)際上卻是印度人創(chuàng)造的，只是經(jīng)過阿拉伯傳到歐洲。這是印度對(duì)人類文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，這一貢獻(xiàn)的意義也可能是今天的人們不易覺察的。但是，18世紀(jì)一位法國(guó)著名數(shù)學(xué)家曾說過：“用不多的記號(hào)表示全部的數(shù)的思想，賦予它的除了形式上的意義外，還有位置上的意義，它之如此絕妙非常，正是由于這種簡(jiǎn)易得難以估量?！?/p>
關(guān)于“位置上的意義”，指的是數(shù)字的進(jìn)位表達(dá)。比如說724，它實(shí)際上是7×100+2×10+4，可是它只需簡(jiǎn)寫成724就明白了。此外還有空位的問題，假若有個(gè)數(shù)字是7×1000+2×100+4，那該怎么寫呢？現(xiàn)在我們是很容易回答了，不就寫為7204嗎？可是，在最初的數(shù)字符號(hào)系統(tǒng)中是沒有0這個(gè)符號(hào)的。有的用一個(gè)點(diǎn)來(lái)表示：72•4有的用一個(gè)方格來(lái)表示；有的干脆就拉開一點(diǎn)寫，表示空一位；……但這些寫法的不準(zhǔn)確、不方便是顯而易見的。直到使用了0這個(gè)符號(hào)，問題才得以解決。而0這個(gè)符號(hào)比其他符號(hào)的出現(xiàn)晚了好幾百年。如果年看72004這個(gè)數(shù)字，我們能更清楚地體會(huì)到0這個(gè)符號(hào)的特殊意義。
數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)潔不只表現(xiàn)在數(shù)字符號(hào)上，還表現(xiàn)在其他符號(hào)上，表現(xiàn)在命題的表述和論證上，表現(xiàn)在它的邏輯體系上，總之，表現(xiàn)在思維經(jīng)濟(jì)上。
數(shù)學(xué)符號(hào)有許多種，除了前面提到的數(shù)字符號(hào)外，還有代數(shù)的符號(hào)，通常用英文字母或希臘字母表示。在笛卡兒時(shí)代，以英文字母的開頭幾個(gè)表示已知數(shù)，如a、b、c、…，以英文字母的最后幾個(gè)代表未知數(shù)，如x、y、z，或以a、b、c、…代表常數(shù)，以x、y、z代表變數(shù)?，F(xiàn)在，這已不是固定的了，在某種約定之下，a、b、c、…也可代表未知數(shù)，也可以表變數(shù)，x、y、z也可以代表已知數(shù)，也可以代表常數(shù)。還有一些特殊的常數(shù)，如π,e。還有另一些表現(xiàn)數(shù)量的符號(hào)，往往是其他類型符號(hào)的組合。
數(shù)字研究的對(duì)象已不只限于數(shù)，還研究形，表示三角形，表示四邊形，表示圓。
數(shù)學(xué)研究的最一般對(duì)象是集合，而表示集合的符號(hào)常常用英文字母的斜體，如A、B、C、D、X、Y、Z等。某些特殊的集合又用特殊的符號(hào)表示，例如，用N表示自然數(shù)集，而實(shí)數(shù)集則用R表示，N與nature(自然)一詞有關(guān)，R與real（實(shí)的）有關(guān)。特定的集合組成空間，空間有時(shí)用S表示，S與space(空間)一詞有關(guān)，但也用其他字母表示空間。這些符號(hào)的運(yùn)用使得數(shù)學(xué)語(yǔ)言變得簡(jiǎn)練。
還有一類符號(hào)是表示關(guān)系的，通過種種關(guān)系起聯(lián)結(jié)作用。常用的如等號(hào)=，近似等號(hào)≈，全等號(hào)≌或。還有不等號(hào)≠，＜，＞，<<?！伪硎酒叫嘘P(guān)系，表示垂直關(guān)系，與表示元素與集合之間的關(guān)系，表示集合與集合之間的關(guān)系，表示蘊(yùn)涵關(guān)系等等。
還有一大類是關(guān)于運(yùn)算的符號(hào)。+，－，×，÷是四則運(yùn)算符號(hào)。是開方運(yùn)算符號(hào)，sin,cos,tan是三角運(yùn)算符號(hào)，lim是極限運(yùn)算符號(hào)，d，是微積分運(yùn)算符號(hào)。表示若干項(xiàng)乃至無(wú)窮項(xiàng)求和，表示連乘（若干因子或無(wú)窮個(gè)因子），！表示階乘，,是集合論中的運(yùn)算符號(hào)。映射是比運(yùn)算更普遍的概念，f，g，h等常被運(yùn)用作映射符號(hào)。
微積分是英國(guó)人牛頓和德國(guó)人萊布尼茨彼此獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，牛頓和萊布尼茨使用的微分符號(hào)卻是不同的。牛頓創(chuàng)立了微分符號(hào)，比如說的微分用表示，可是牛頓的這一符號(hào)對(duì)于高階微分并不方便，并且不宜于表現(xiàn)微分與積分的關(guān)系，因而實(shí)質(zhì)上并不十分科學(xué)。相比之下，萊布尼茨的符號(hào)在這兩方面都比牛頓的符號(hào)更加科學(xué)合理，它反映了事物最內(nèi)在的本質(zhì)，減輕了想象的任務(wù)。諸如這樣的優(yōu)美的式子，是在萊布尼茨符號(hào)下才能出現(xiàn)的。而英國(guó)人卻以牛頓為自豪，這是無(wú)可厚非的，但是，由于他們長(zhǎng)時(shí)間固守牛頓的符號(hào)，使英國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的損害。
所以，數(shù)學(xué)符號(hào)的科學(xué)性直接影響著數(shù)學(xué)語(yǔ)言的質(zhì)量，影響著數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的發(fā)展。
2、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性
數(shù)學(xué)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔精確，它具有獨(dú)特的價(jià)值，它是科學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。
從宏觀來(lái)說，人們常以“成千上萬(wàn)”來(lái)研究多，再多就是“百萬(wàn)”、“千萬(wàn)”了，更多則是“億萬(wàn)”。可是，數(shù)學(xué)能作出更簡(jiǎn)潔也更明確、更有力的表示，比如說，1025、286243這樣巨大的數(shù)字，一般語(yǔ)言就說不太清楚了。
從微觀來(lái)說，日常語(yǔ)言之中，“失之毫厘，廖以千里”，用一毫一厘來(lái)形容微小，還有形容體積之小的，時(shí)間之短的，距離之近的。但是，沒有比10-15，10-45這樣一些表達(dá)更能說明問題，它也更簡(jiǎn)潔、更明了。
[a,b]僅由a、b、[]這三個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)表出，但如果比用一般語(yǔ)言描述就成為“大于或等于a，小于或等于b的一切實(shí)數(shù)的集合?！背?biāo)點(diǎn)還得需要20個(gè)符號(hào)，其中18個(gè)漢字。
若對(duì)任何使得對(duì)任何n,m>N，有，則數(shù)列有極限。這是著名的柯西判別準(zhǔn)則。如果要用一般語(yǔ)言是無(wú)論如何也表示不清的，
作為有理數(shù)、無(wú)理數(shù)、代數(shù)數(shù)、超越數(shù)、實(shí)數(shù)、虛數(shù)之間關(guān)系之一的式子，是各種數(shù)的大統(tǒng)一。用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)是這樣的簡(jiǎn)潔、明晰。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言有其獨(dú)特之處，有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅是普通語(yǔ)言無(wú)法替代的，而且它構(gòu)成了科學(xué)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。越來(lái)越多的科學(xué)門類用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述自己，這不僅是因?yàn)閿?shù)學(xué)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔，而且是因?yàn)閿?shù)學(xué)語(yǔ)言的精確及其思想的普遍性與深刻性。
我們看看下面幾個(gè)式子，就能明白物理學(xué)是如何用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述的。
F=0
F=
F=
第一、二兩個(gè)式子分別表達(dá)的是牛頓第一定律和第二定律，第三個(gè)式子說的是萬(wàn)有引力定律。
慣性定律說的是，在沒有外力的條件下，物體保持原有的運(yùn)動(dòng)（或靜止）狀態(tài)，然而簡(jiǎn)潔的數(shù)學(xué)式F=0（C是常數(shù)）表達(dá)了定律的實(shí)質(zhì)。
第二定律說的是，力與質(zhì)量和加速成正比，數(shù)學(xué)式子F=表達(dá)了這一點(diǎn)。當(dāng)質(zhì)量是常數(shù)的時(shí)候，式子可寫為F=，又可用a表示加速度，因此牛頓第二定律又可以表示為人所共知的形式F=ma。
萬(wàn)有引力定律說的是，任何兩個(gè)物體之間都有引力存在，其大小與兩物體質(zhì)量之積成正比，與距離的平方成反比，式子F=又是多么有力地刻畫了這一思想。
3、數(shù)學(xué)語(yǔ)言的通用性
數(shù)學(xué)語(yǔ)言與一般語(yǔ)言相比，它具有無(wú)民族性、無(wú)區(qū)域性，它世界上唯一的通用語(yǔ)言。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類語(yǔ)言的組成部分，它與一般語(yǔ)言是相通的，而且可以說是以一般語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。一般語(yǔ)言掌握得如何，直接會(huì)影響數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。但是，一般語(yǔ)言學(xué)得很好的人也不一定能掌握好數(shù)學(xué)語(yǔ)言，它們畢竟有差別。
一般語(yǔ)言具有民族性、地區(qū)性，一般語(yǔ)言與民族、地區(qū)文化有極密切的聯(lián)系。不同地區(qū)語(yǔ)言的差別可以很大，這種差別主要指符號(hào)及法則體系的不同。例如，英語(yǔ)與俄語(yǔ)，不僅符號(hào)表示的差別很大，而且語(yǔ)言規(guī)則的差別也很大；至于漢語(yǔ)，它與英語(yǔ)、俄語(yǔ)的差別更大，從書寫來(lái)看，漢語(yǔ)是方塊字，從讀音來(lái)看，英語(yǔ)、俄語(yǔ)是拼讀法，語(yǔ)法的差別也特別大。
就是同一民族，書面語(yǔ)言完全相同而發(fā)音很不相同的情形更多，例如同講漢語(yǔ)，北方與南方就有很大不同，北京話與廣大話很不相同。
而且，目前世界上的語(yǔ)言就多達(dá)2500—3000種，其中僅美洲語(yǔ)言即有1000多種，非洲語(yǔ)言也近1000種。100萬(wàn)以上人口使用的文字則只有140種。這140種之中，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人最多，約占世界人口的20%；其次是英語(yǔ)，約占6%；再次是俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)，使用這五種語(yǔ)言的人占世界人口的40%以上。
但數(shù)學(xué)語(yǔ)言沒有地區(qū)性、民族性。全世界因?yàn)榈貐^(qū)之不同、民族之不同而有二、三千種語(yǔ)言（遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全世界國(guó)家的數(shù)目），可是，全世界的數(shù)學(xué)語(yǔ)言只有一種。
這種語(yǔ)言符號(hào)，全世界的中學(xué)生大學(xué)生們都認(rèn)識(shí)，同一種書寫、同一個(gè)含義，只是讀音一般有所不同而已。
從以上的探討中我們可以發(fā)現(xiàn)，由于構(gòu)成數(shù)學(xué)語(yǔ)言的數(shù)學(xué)符號(hào)科學(xué)、簡(jiǎn)潔，而導(dǎo)致數(shù)學(xué)語(yǔ)言具有不同一般語(yǔ)言的特殊性，也就是具有科學(xué)性、簡(jiǎn)潔性、相通性。對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的研究，不僅能促進(jìn)數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，而且也能對(duì)人類精神文明和物質(zhì)文明的進(jìn)步起到積極作用。
正因?yàn)閿?shù)學(xué)語(yǔ)言是一種特殊的語(yǔ)言,那它在數(shù)學(xué)教育中也具有重要的作用:
1、掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的基矗一方面，數(shù)學(xué)語(yǔ)言既是數(shù)學(xué)知識(shí)的重要組成部分，又是數(shù)學(xué)知識(shí)的載體。各種定義、定理、公式、法則和性質(zhì)等無(wú)不是通過數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述的。離開了數(shù)學(xué)語(yǔ)言，數(shù)學(xué)知識(shí)就成了“水中月，鏡中花”。另一方面，數(shù)學(xué)知識(shí)是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、掌握，實(shí)質(zhì)是對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的理解、掌握。一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言不能理解的人是絕對(duì)談不上對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)有什么理解的。因此，從一定意義上講。掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)是數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。
2、掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，有助于發(fā)展邏輯思維能力。
邏輯思維是思維的高級(jí)形式。在各種能力中，邏輯思維能力處于核心地位。
因此，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的中心任務(wù)。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，什么樣的思維依賴于什么樣的語(yǔ)言。具體形象語(yǔ)言有助于具體形象思維的形成；嚴(yán)謹(jǐn)縝密、具有高度邏輯性的數(shù)學(xué)語(yǔ)言則是發(fā)展邏輯思維的“培養(yǎng)液”。
3、掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言是解決數(shù)學(xué)問題的前提。
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決數(shù)學(xué)問題的能力，是數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的?！皩?duì)一個(gè)問題能清楚地說一遍，等于解決了問題的一半?！苯鉀Q問題的過程是一個(gè)嚴(yán)密的推理和論證的過程，正確地理解題意，畫出符合要求的圖形。尋找已知條件，分析條件與結(jié)論之間的關(guān)系，有關(guān)知識(shí)的映象，解題判斷的形成，直至解答過程的表述等，處處離不開數(shù)學(xué)語(yǔ)言。
4、掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，有利于思維品質(zhì)的形成。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)思維品質(zhì)的形成有重要作用。嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確是培養(yǎng)思維的邏輯性、周密性與批判性的“良方”；清晰、精練對(duì)培養(yǎng)思維的獨(dú)立性與深刻性有特效。
5、掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言，能激起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)的語(yǔ)言美具有自己的特點(diǎn)，它是一種內(nèi)在的美，表面顯得枯燥乏味，其實(shí)卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。充分理解、掌握它，就能領(lǐng)略其中的微妙之處，感受其中的美的意境，從而激起學(xué)習(xí)、探究的興趣。
數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種表達(dá)科學(xué)思想的通用語(yǔ)言和數(shù)學(xué)思維的最佳載體，包含著多方面的內(nèi)容；其中較為突出的是敘述語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言及圖形語(yǔ)言，其特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密、簡(jiǎn)明。由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種高度抽象的人工符號(hào)系統(tǒng)，因此，它常成為數(shù)學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)。一些學(xué)生之所以害怕數(shù)學(xué)，一方面在于數(shù)學(xué)語(yǔ)言難懂難學(xué)，另一方面是教師對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)不夠重視，缺少訓(xùn)練，以致不能準(zhǔn)確、熟練地駕馭數(shù)學(xué)語(yǔ)言。
接下來(lái)根據(jù)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)及數(shù)學(xué)要求，談?wù)劷虒W(xué)中的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。
首先，注重普通語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言的互譯普通語(yǔ)言即日常生活中所用語(yǔ)言，這是學(xué)生熟悉的，用它來(lái)表達(dá)的事物，學(xué)生感到親切，也容易理解。其他任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都必須以普通語(yǔ)言為解釋系統(tǒng)。數(shù)學(xué)語(yǔ)言也是如此，通過兩種語(yǔ)言的互譯，就可以使抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)生活中找到借鑒，從而能透徹理解，運(yùn)用自如?！盎プg”含有兩方面的意思：一是將普通語(yǔ)言譯為數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，也就是通常所說的“數(shù)學(xué)化”，例如方程是把文字表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號(hào)，這是利用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問題的必要程序。二是將數(shù)學(xué)語(yǔ)言譯為普通語(yǔ)言。數(shù)學(xué)實(shí)踐告訴我們，凡是學(xué)生能用普通語(yǔ)言復(fù)述概念的定義和解釋概念所揭示的本質(zhì)屬性，那么他們對(duì)概念的理解就深刻。由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言是一種抽象的人工符號(hào)系統(tǒng)，不適于口頭表達(dá)，因此也只有翻譯成普通語(yǔ)言使之“通俗化”才便于交流。
其次，注重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程，合理安排教學(xué)
數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)符號(hào)的形成一般包括邏輯過程、心理過程和教學(xué)過程三個(gè)環(huán)節(jié)。邏輯過程能夠揭示概念之間的各種邏輯關(guān)系，便于對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)從整體上理解，有助于學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解與認(rèn)識(shí)。心理過程是指學(xué)生從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言到掌握數(shù)學(xué)語(yǔ)言的過程，這種過程往往是因人而異。數(shù)學(xué)符號(hào)和規(guī)則從現(xiàn)實(shí)世界得到其意義，又在更大的范圍內(nèi)作用于現(xiàn)實(shí)。學(xué)生只有在理解數(shù)學(xué)語(yǔ)言的來(lái)龍去脈及意義，而且熟練地掌握他們的各種用法，從而得到理性的認(rèn)識(shí)之后，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中才能靈活地對(duì)它們進(jìn)行各種等價(jià)敘述，并在一個(gè)抽象的符號(hào)系統(tǒng)中正確應(yīng)用，從而達(dá)到對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最高水平。教學(xué)過程則是教師具體對(duì)某個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)進(jìn)行講解、分析、舉例、考查的過程，教師在教學(xué)中要善于駕馭數(shù)學(xué)語(yǔ)言。
1．善于推敲敘述語(yǔ)言的關(guān)鍵詞句。
敘述語(yǔ)言是介紹數(shù)學(xué)概念的最基本的表達(dá)形式，其中每一個(gè)關(guān)鍵的字和詞都有確切的意義，須仔細(xì)推敲，明確關(guān)鍵詞句之間的依存和制約關(guān)系。例如平行線的概念“在同一平面內(nèi)不相交的兩條直線叫做平行線”中的關(guān)鍵詞句有：“在同一平面內(nèi)”，“不相交”，“兩條直線”。教學(xué)時(shí)要著重說明平行線是反映直線之間的相互位置關(guān)系的，不能孤立地說某一條直線是平行線；要強(qiáng)調(diào)“在同一平面內(nèi)”這個(gè)前提，可讓學(xué)生觀察不在同一平面內(nèi)的兩條直線也不相交；通過延長(zhǎng)直線使學(xué)生理解“不相交”的正確含義。這樣通過對(duì)關(guān)鍵詞句的推敲、變更、刪簡(jiǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在同一平面內(nèi)”、“不相交的兩條直線”這些關(guān)鍵詞句不可欠缺，從而加深對(duì)平行線的理解。
2．深入探究符號(hào)語(yǔ)言的數(shù)學(xué)意義。
符號(hào)語(yǔ)言是敘述語(yǔ)言的符號(hào)化，在引進(jìn)一個(gè)新的數(shù)學(xué)符號(hào)時(shí)，首先要向?qū)W生介紹各種有代表性的具體模型，形成一定的感性認(rèn)識(shí)；然后再根據(jù)定義，離開具體的模型對(duì)符號(hào)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行理性的分析，使學(xué)生在抽象的水平上真正掌握概念（內(nèi)涵和外延）；最后又重新回到具體的模型，這里具體的模型在數(shù)學(xué)符號(hào)的教學(xué)中具有雙重意義：一是作為一般化的起點(diǎn)，為引進(jìn)抽象符號(hào)作準(zhǔn)備，二是作為特殊化的途徑，便于符號(hào)的應(yīng)用。
數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言，由于其高度的集約性、抽象性、內(nèi)涵的豐富性，往往難以讀懂。這就要求學(xué)生對(duì)符號(hào)語(yǔ)言具有相當(dāng)?shù)睦斫饽芰?，善于將?jiǎn)約的符號(hào)語(yǔ)言譯成一般的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，從而有利于問題的轉(zhuǎn)化與處理。
3．合理破譯圖形語(yǔ)言的數(shù)形關(guān)系。
圖形語(yǔ)言是一種視覺語(yǔ)言，通過圖形給出某些條件，其特點(diǎn)是直觀，便于觀察與聯(lián)想，觀察題設(shè)圖形的形狀、位置、范圍，聯(lián)想相關(guān)的數(shù)量或方程，這是“破譯”圖形語(yǔ)言的數(shù)形關(guān)系的基本思想。例如，長(zhǎng)方體的表面積教學(xué)，學(xué)生初次接觸空間圖形的平面直觀圖———這種特殊的圖形語(yǔ)言，學(xué)生難于理解，教學(xué)時(shí)可采用以下步驟進(jìn)行操作：①?gòu)哪Ｐ偷綀D形，即根據(jù)具體的模型畫出直觀圖；②從圖形到模型，即根據(jù)所畫的直觀圖，用具體的模型表現(xiàn)出來(lái)，這樣的設(shè)計(jì)重在建立圖形與模型之間的視覺聯(lián)系，為學(xué)生提供充分的感性認(rèn)識(shí)，并使它們熟悉直觀圖的畫法結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)；③從圖形到符號(hào)，即把已有的直觀圖中的各種位置關(guān)系用符號(hào)表示；④從符號(hào)到圖形，即根據(jù)符號(hào)所表示的條件，準(zhǔn)確地畫出相應(yīng)的直觀圖。這兩步設(shè)計(jì)是為了建立圖像語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，利用圖形語(yǔ)言來(lái)輔助思維，利用符號(hào)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思維。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，善于發(fā)現(xiàn)并靈活掌握各種數(shù)學(xué)語(yǔ)言所描述的條件及其相互轉(zhuǎn)化，以加深對(duì)數(shù)學(xué)概念的理解和應(yīng)用。
參考書目：
1.張楚廷數(shù)學(xué)文化[M]，高等教育出版社.2000年；
2.鄧東皋.數(shù)學(xué)與文化[M]，北京大學(xué)出版社.1990年；
1.1班主任的自身素質(zhì)要提高
培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)，前提是教師必須是這方面的楷模。正所謂為人師表，如果老師行為不端，怎么可能教育好學(xué)生。平時(shí)，老師就要注意自己的舉止、談吐，在學(xué)生面前樹立榜樣，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)。面對(duì)學(xué)生要和藹可親，不要過分地指責(zé)學(xué)生，要和他們像朋友一樣的相處，讓學(xué)生感覺到親切感。只要教師受到了學(xué)生的喜愛，那么教師的話語(yǔ)才具有權(quán)威性，這樣才可以更好地開展德育教育的工作。
1.2確定班級(jí)奮斗目標(biāo)
若想讓一個(gè)團(tuán)體更有凝聚力，就必須制定出一個(gè)為之奮斗的目標(biāo)才行。有了目標(biāo)，大家的勁往一處使，這樣的團(tuán)體才會(huì)迸發(fā)出巨大的能量。而在目標(biāo)的制定上，教師不應(yīng)該行使決定權(quán)，而應(yīng)該把這個(gè)權(quán)利交給學(xué)生，讓他們經(jīng)過討論確定奮斗目標(biāo)。通常情況下，學(xué)生會(huì)對(duì)新融入的集體特別有熱情，所以教師應(yīng)該趁熱打鐵，召集學(xué)生探討未來(lái)的目標(biāo)，盡情地讓學(xué)生發(fā)揮想象力，讓他們把想說的全都表達(dá)出來(lái)，最后運(yùn)用集體的智慧進(jìn)行歸納總結(jié)，篩選出最終的奮斗目標(biāo)。
1.3日常的考核要加強(qiáng)
處于叛逆期的學(xué)生自我約束能力還不是很強(qiáng)，容易被一些不健康的東西所誘惑。為了能夠讓學(xué)生成長(zhǎng)在一個(gè)良好的環(huán)境里，教師可以采用道德評(píng)判規(guī)則。例如：如果某名學(xué)生為班集體作出貢獻(xiàn)，那么可以累積10分；得到同學(xué)的肯定，也可以得到10分等等。一個(gè)月總結(jié)一次，看誰(shuí)的得分多，誰(shuí)就是“道德模范”。長(zhǎng)此以往，很容易激發(fā)學(xué)生的道德觀念。
1.4利用大型活動(dòng)深化集體主義教育意義
教師如果想強(qiáng)化學(xué)生的集體意識(shí)，利用學(xué)校舉辦的活動(dòng)是非常好的機(jī)會(huì)。一些中職學(xué)校會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生開展運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育比賽等等。如果教師能借此比賽，鍛煉他們團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，教導(dǎo)他們?nèi)粝肴〉脛倮捅仨毿枰w而非個(gè)人能力，這樣一來(lái)，學(xué)生的戰(zhàn)斗力會(huì)增強(qiáng)，而且還會(huì)從實(shí)踐中進(jìn)一步理解了團(tuán)隊(duì)的重要性。
2利用家庭開展德育教育工作
2.1抓好家長(zhǎng)工作
目前，家長(zhǎng)和學(xué)校方面溝通不夠，由于家長(zhǎng)并不能經(jīng)常到學(xué)校，所以很難了解學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，反之也一樣，教師也無(wú)法知道家長(zhǎng)平時(shí)如何教育學(xué)生。因此，在家長(zhǎng)和教師面前架起一座溝通的橋梁是非常有必要的。學(xué)?？梢岳霉?jié)假日，組織家長(zhǎng)舉辦見面會(huì)，充分地向?qū)W生家長(zhǎng)灌輸?shù)掠逃闹匾?，而家長(zhǎng)也可以聊聊自己對(duì)孩子的教育經(jīng)驗(yàn)。只要雙方在理念上達(dá)成一致，雙管齊下，就可以更好對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
2.2調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性
讓學(xué)生家長(zhǎng)主動(dòng)地投入到對(duì)學(xué)生德育教育的行動(dòng)中來(lái)才是最關(guān)鍵的，畢竟父母是最了解自己的孩子的。想做到這一點(diǎn)，就必須調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)的積極性和采取有效的措施。例如，讓家長(zhǎng)時(shí)常走進(jìn)校園去參加一些活動(dòng)，關(guān)注孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、學(xué)生有了一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)后，就會(huì)引起重視，這樣更有利于家長(zhǎng)對(duì)子女的道德教育工作。當(dāng)然，也可以教師進(jìn)行家訪，通過家訪，讓家長(zhǎng)了解學(xué)校的道德教育理念、學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。在有的放矢的情況下，家長(zhǎng)才能夠更好地對(duì)孩子進(jìn)行教育。其實(shí)只要做到學(xué)校、家長(zhǎng)、教師三位一體的教育形式，就能夠極大地增強(qiáng)學(xué)生的自控能力。
3教師的自身素質(zhì)要提高
教育好學(xué)生的前提就是教師的自身形象要良好，無(wú)論是穿戴還是談吐都要在學(xué)生面前有一個(gè)良好的表現(xiàn)。教師在各方面做到位了，自己的一言一行才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生權(quán)威性?；诖?，學(xué)校也要定期地對(duì)教師開展培訓(xùn)工作，加強(qiáng)教師的道德水準(zhǔn)。只有教師的水準(zhǔn)上去了，才會(huì)更好地完成道德教育的工作。
4結(jié)束語(yǔ)
蘇霍姆林斯基曾說：“教師講話帶有審美色彩，這是一把最精致的鑰匙。它不僅開緒的記憶，而且深入到大腦最隱蔽的角落?！笨梢娒赖恼Z(yǔ)言對(duì)學(xué)生的影響。在這方面，語(yǔ)文教學(xué)比其他任何學(xué)科都表現(xiàn)得更為突出。教師教學(xué)語(yǔ)言的美，一方面來(lái)自語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、恰當(dāng)和生動(dòng)，另一方面則來(lái)自教學(xué)語(yǔ)言中速度的快慢、節(jié)拍的強(qiáng)弱、力度的大小等的交替交換，以及句子長(zhǎng)短、語(yǔ)調(diào)升降的有規(guī)律變化。這種抑揚(yáng)頓挫、富有韻律感的教學(xué)語(yǔ)言使教學(xué)具有鮮明的節(jié)奏。同時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果帶來(lái)直接影響?，F(xiàn)代生理學(xué)研究表明，人在一種單調(diào)的聲音刺激下，大腦皮層會(huì)很快進(jìn)入抑制狀態(tài)，而抑揚(yáng)頓挫、具有節(jié)奏感的教學(xué)語(yǔ)言能有效地打破大腦的抑制狀態(tài)。所以，必須加強(qiáng)語(yǔ)言調(diào)控，講究對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的巧妙編排與合理組裝。
如何控制教學(xué)語(yǔ)言的輕重隱顯和疾徐張弛，主要應(yīng)考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。一般地說，講解教材的重點(diǎn)和比較深?yuàn)W抽象的內(nèi)容，應(yīng)放慢語(yǔ)速，增強(qiáng)音量；如果是淺近易懂或本身節(jié)奏明快的內(nèi)容，應(yīng)加快語(yǔ)速，放輕音量。表現(xiàn)急切、震怒、興奮、激昂、壯烈等基調(diào)的內(nèi)容，可用快節(jié)奏的語(yǔ)言；表現(xiàn)寧?kù)o、優(yōu)美、沉郁、悲哀、沉思等基調(diào)的內(nèi)容，可用慢節(jié)奏的語(yǔ)言。如講《聽潮》一課的“漲潮”部分，需要用快節(jié)奏表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的壯美；而“落潮”部分表現(xiàn)的溫柔寧?kù)o之美，則需用慢節(jié)奏來(lái)傳達(dá)。又如講《一月的哀思》，介紹的豐功偉績(jī)時(shí)可用中速平調(diào)；講到人們靜靜地佇立長(zhǎng)安街的暮色里等待載著遺體的靈車時(shí)，要用慢速降調(diào)，表示哀痛之情；講到有人不允許我們緬懷偉大一生時(shí)，要用快速升調(diào)，表達(dá)激憤之情。這樣快慢交替，急緩相間，能渲染出與課文內(nèi)容相吻合的課堂氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生情緒、情感上的摹仿，在心中激起相應(yīng)的感情，大大增強(qiáng)接受的效果。
2.講究教學(xué)方式的間隔變換、有機(jī)組合
教學(xué)方式的交替變換，有助于消除學(xué)生疲勞，保持注意力。教師在組織教學(xué)時(shí)，要巧于設(shè)計(jì)和安排教學(xué)方式，講究教學(xué)方式的間隔變換和合理搭配，使之有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，使教學(xué)活動(dòng)在動(dòng)靜交替中有節(jié)奏地進(jìn)行。如學(xué)習(xí)《孔乙己》一文，第一步用講授式，介紹與課文有關(guān)的背景資料及對(duì)小說中人物、情節(jié)、環(huán)境理解和把握的導(dǎo)讀提示。第二步運(yùn)用練習(xí)式。一是填表對(duì)比分析孔乙己兩次出場(chǎng)的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的變化，引導(dǎo)學(xué)生把握孔乙己這個(gè)形象的特征及意義；一是完成課后練習(xí)，體味該文語(yǔ)言精煉、深刻、含蓄的特色。第三步運(yùn)用討論式，思考討論造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，把握小說的主題。這樣安排，整堂課講練結(jié)合，動(dòng)靜相生，表現(xiàn)出一種與學(xué)生心理相容的節(jié)奏變化。
板書也是調(diào)整教學(xué)節(jié)奏的重要手段，對(duì)此應(yīng)給以足夠重視。教學(xué)板書是教師的書面語(yǔ)言，它從視覺上刺激學(xué)生，增加信息接受的渠道。這種信息渠道的轉(zhuǎn)換，會(huì)帶來(lái)學(xué)生心理和行動(dòng)的變化，使學(xué)生由聽變看，由聽變寫，或邊聽邊看邊寫等。就是說，教師可通過板書引導(dǎo)和控制學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)進(jìn)程保持適當(dāng)節(jié)奏。這里的關(guān)鍵是把握板書的時(shí)機(jī)。實(shí)際教學(xué)時(shí)，有的教師是先把整個(gè)內(nèi)容講完再板書，或者先抄好板書而后講內(nèi)容。這樣都會(huì)不同程度地影響教學(xué)的流程和教學(xué)的效果。最理想的應(yīng)是板書與教學(xué)語(yǔ)言密切結(jié)合，邊講邊寫。比如，有位教師教《第比利斯的地下印刷所》時(shí)的課題板書時(shí)序的安排就很巧妙，他說：“今天，我將領(lǐng)你們?nèi)⒂^一個(gè)地方（略停），那是一處印刷所（板書）。不過，不是咱們學(xué)校的印刷廠，而是建筑在地下的（板書）印刷所。而且，還得到蘇聯(lián)的第比利斯（板書）去?！苯虒W(xué)板書與教學(xué)語(yǔ)言的配合嚴(yán)密精巧，妙趣橫生。這樣可起到有效的控制作用，可以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課文思路、教師思路和學(xué)生思路合拍共振。還要講究板書出現(xiàn)的頻率和書寫速度。頻率過大或書寫太慢，都會(huì)直接影響整個(gè)教學(xué)的節(jié)奏。
3.注重內(nèi)容安排的疏密相間、錯(cuò)落有致
教學(xué)活動(dòng)信息量的疏密也是構(gòu)成教學(xué)節(jié)奏的重要因素。信息量的疏和密直接影響學(xué)生心理感受的變化，疏給人舒緩、輕松的感覺，密則使人感到急促和緊張。密而不疏，會(huì)給人以堆積感。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間緊張，容易疲勞；如果一味地疏而不密，則會(huì)使人產(chǎn)生空疏感，學(xué)生情緒過于松弛，注意力就難以集中。只有疏密相間，才會(huì)給學(xué)生帶來(lái)有張有弛的心理節(jié)律，保持旺盛的精力。所以，教學(xué)內(nèi)容的安排要區(qū)分詳略并進(jìn)行合理組合與布局，講究信息的疏密相間，錯(cuò)落有致。一般說來(lái)，重點(diǎn)難點(diǎn)要重錘敲，要學(xué)生精力高度集中，積極思考，以體現(xiàn)一個(gè)“張”字。學(xué)生易懂的非重點(diǎn)內(nèi)容，則可在“張”中體現(xiàn)一個(gè)“弛”字。張而不弛和弛而不張，都是不講究節(jié)奏美的表現(xiàn)。只有在緊張之中見松弛，激越之中見舒緩，學(xué)生才能在張弛相濟(jì)、起伏有致的富有美感的節(jié)奏變化中輕松愉快地獲得更多的知識(shí)。
4.追求教學(xué)節(jié)奏的融洽統(tǒng)一、整體和諧
高校藝術(shù)教育，就是按照大學(xué)生不同學(xué)科特點(diǎn)，因材施教，開展藝術(shù)教育。開展藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)精神，挖掘其潛能，啟迪其心智，促進(jìn)其全面發(fā)展的教育活動(dòng)。
二、當(dāng)前非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)
當(dāng)前高校非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)究竟如何呢？在一個(gè)什么水平上？筆者任教于理工科院校，對(duì)他們的思維習(xí)慣、藝術(shù)知識(shí)掌握程度有一定了解。就筆者看來(lái)，理工科非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)存在以下三個(gè)特點(diǎn)：
（一）接受藝術(shù)教育機(jī)會(huì)較少多年以來(lái)，由于受實(shí)用主義的影響，學(xué)校教育長(zhǎng)期陷入“智育第一”的誤區(qū)，形成以智育為中心的教育體系和制度。尤其是在理工學(xué)科為主的大學(xué)里，“重理輕文”的觀念根深蒂固，絕大多數(shù)學(xué)生在入學(xué)后，受培養(yǎng)體系、師資、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的限制，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生基本無(wú)法接觸藝術(shù)領(lǐng)域。他們除了看過幾部電影和聽過一些歌曲之外，對(duì)藝術(shù)的感受機(jī)會(huì)是很少的。更談不上系統(tǒng)的藝術(shù)理論知識(shí)和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。
（二）形象思維能力較差，藝術(shù)感受力有限理工科大學(xué)生習(xí)慣于進(jìn)行邏輯思維，這使得他們的藝術(shù)思維方式也趨于邏輯性，即較為注重藝術(shù)的變化性和敘事的邏輯性，如描述電影電視的故事情節(jié)，音樂的敘事性，舞蹈、攝影、美術(shù)中的構(gòu)圖、黃金分割計(jì)算等，而對(duì)其中蘊(yùn)含的美缺乏欣賞和感受，久而久之便導(dǎo)致藝術(shù)審美的接受力較為遲鈍。也就是說，理工科大學(xué)生形象思維的能力較差，藝術(shù)感受力受到一定限制。
（三）純理工科大學(xué)生對(duì)藝術(shù)同樣有強(qiáng)烈的追求雖然理工科大學(xué)生的藝術(shù)感受力普遍較低，但是他們的愛美之心卻絲毫不減。筆者所在的理工科院校的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)美有著強(qiáng)烈的追求，只是缺乏系統(tǒng)的教育體系，造成他們對(duì)于藝術(shù)的“入門”有一定的局限性，即“想而不得”的狀況。這就要求高校應(yīng)根據(jù)理工科大學(xué)生的特點(diǎn)完善培養(yǎng)體系，提供與之相適應(yīng)的審美教育。
三、藝術(shù)教育對(duì)高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的啟迪作用
藝術(shù)教育對(duì)人格培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的滲透功能。藝術(shù)教育的本質(zhì)就是以一種自覺的、潛移默化的方式對(duì)人進(jìn)行培養(yǎng)，其最終目的就是為了造就一種健全、完美的人格。應(yīng)試教育背景下大學(xué)生的品德情操有所缺失，高等教育的目的是培養(yǎng)綜合人才。藝術(shù)教育可以潛移默化的影響大學(xué)生的品德情操、提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。是其它教育門類的學(xué)科所不能替代的，歸納起來(lái)，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
（一）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生全面發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力人的思維方式分為邏輯思維和形象思維，非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在借助專業(yè)學(xué)習(xí)強(qiáng)化邏輯思維的同時(shí)，接受一定的藝術(shù)教育，從而發(fā)展形象思維，促進(jìn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一，使創(chuàng)造力和感悟力得到提高。與此同時(shí)，接受藝術(shù)教育的大學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲都比較強(qiáng)烈，筆者所在的理工科院校中藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生往往比較活躍，自信心、協(xié)調(diào)能力都普遍較強(qiáng)，他們的情感、意志、性格等非智力因素也較為完善。
（二）藝術(shù)教育有利于高校非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生完善身心健康，增強(qiáng)人才競(jìng)爭(zhēng)力高等教育的大眾化使得當(dāng)代中國(guó)學(xué)生多成長(zhǎng)于應(yīng)試教育的環(huán)境之中，非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是極少經(jīng)過細(xì)膩的藝術(shù)教育，同時(shí)又面對(duì)著來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活、人際關(guān)系、就業(yè)、個(gè)人定位等多方面的壓力，或者長(zhǎng)期受挫感較強(qiáng)，很容易產(chǎn)生一系列思想與心理問題，影響其健康成長(zhǎng)。對(duì)此，通過有針對(duì)性的開展藝術(shù)教育，潛移默化的影響學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘生活之美，培養(yǎng)對(duì)生命的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)受挫能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力、積極的情感心態(tài)、熱愛生命的思想信念，激發(fā)他們通過自身努力去戰(zhàn)勝逆境，樂觀面對(duì)挫折，主動(dòng)迎難而上，才能使他們?cè)谧晕乙庾R(shí)、自我激勵(lì)、情緒控制、人際溝通等方面都能具有一定優(yōu)勢(shì)。這樣的人才進(jìn)入社會(huì)后才更具競(jìng)爭(zhēng)力。
（三）藝術(shù)教育有利于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生提高思想品德修養(yǎng)，促進(jìn)高校德育工作的開展藝術(shù)之花永開不敗，它能夠凈化人的靈魂，升華人格魅力，延續(xù)燦爛輝煌。藝術(shù)教育有助于增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。思想品德教育內(nèi)容很廣，涉及到學(xué)生思想意識(shí)、愛國(guó)愛黨、遵規(guī)守紀(jì)觀念、認(rèn)真學(xué)習(xí)態(tài)度、良好的生活習(xí)慣、正確的倫理意識(shí)等，與學(xué)生平時(shí)的一言一行密切相關(guān)。將富有凈化心靈的藝術(shù)精神融入日常的思想道德教育之中，通過開展更為直觀、更為貼近生活、更易接受、形式豐富多彩、內(nèi)容充實(shí)、主題積極向上的藝術(shù)文化教育，可以拓展大學(xué)生的思想，活躍思維，完善心智，提高大學(xué)生品格修養(yǎng)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)，促使完善理想，形成正確的人生觀與道德，自覺抵制消極庸俗的思潮，從而提高人的整體素養(yǎng)。
四、加強(qiáng)針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)教育
非藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、理工科高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量均有待提高。全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的高素質(zhì)人才所不可或缺的。筆者建議，可以從以下幾方面入手：
（一）堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念藝術(shù)教育應(yīng)樹立“以人為本”的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，制定和完善適合非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)和提高他們的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人價(jià)值，最終促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
（二）加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容理工科院校的藝術(shù)教育要同藝術(shù)院校的藝術(shù)教育區(qū)別開來(lái)。首先，要將藝術(shù)教育納入非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)體系。其次，針對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的具體情況，選擇適合學(xué)生的高質(zhì)量的藝術(shù)類教材。再次，創(chuàng)新教師授課形式，提高課堂教學(xué)效率，要明確藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、塑造高尚情操、提升創(chuàng)新能力、促進(jìn)和諧發(fā)展。
（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)從事藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)如何是實(shí)施藝術(shù)教育成功與否的關(guān)鍵因素。藝術(shù)教育的開展，教師是主導(dǎo)，教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果直接決定藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量。因此，要提高高校藝術(shù)教育的水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首先學(xué)校必須建立健全機(jī)構(gòu)建設(shè)，人員配備到位，并把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程常抓不懈。其次還要加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，通過系統(tǒng)全面的培訓(xùn)不斷提高藝術(shù)教育教師的思想政治水平、業(yè)務(wù)水平。再次，要結(jié)合時(shí)展及不同層次大學(xué)生的要求不斷更新教師的教育觀念、改善教學(xué)方法和教學(xué)手段。
（四）加強(qiáng)校園文化藝術(shù)精神建設(shè)，營(yíng)造良好的校園文化氛圍校園文化藝術(shù)是校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。藝術(shù)教育是促進(jìn)高校校園文化發(fā)展建設(shè)的活躍因素，尤其對(duì)于理工科院校，營(yíng)造和諧文明、健康積極的校園文化育人環(huán)境不能離開藝術(shù)教育。高校要積極組織開展校園文化藝術(shù)活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生參與，充分發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，讓他們施展才華、展現(xiàn)個(gè)性，體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌。同時(shí)要針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)不斷改進(jìn)藝術(shù)教育和校園文化建設(shè)實(shí)施途徑，保證校園藝術(shù)活動(dòng)的參與性、思想性和實(shí)效性。讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。使藝術(shù)教育成為高校校園文化一道亮麗的風(fēng)景線。
五、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)繪畫者真正進(jìn)入到個(gè)人素描繪畫建構(gòu)時(shí)期，他們經(jīng)歷的是一個(gè)“減法”的個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作過程。所謂“藝術(shù)來(lái)源于生活，而高于生活”，“高”恰恰是對(duì)生活繁瑣表面的一種簡(jiǎn)化，純粹遺留在畫面上的應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家對(duì)生活情感和繪畫語(yǔ)言個(gè)人選擇下的精神體驗(yàn)，在素描繪畫中也正是如此?！耙?yàn)閺膶W(xué)習(xí)素描的一般意義上講我們只有在諸多素描元素中提取符合個(gè)人感受最深的某些元素，畫面才能具有個(gè)性化的特點(diǎn)”［2］，如果面面俱到的話就會(huì)使畫面顯得平庸而缺乏生動(dòng)感。美國(guó)華盛頓大學(xué)的素描教學(xué)專家巴爾·夏克曼(BarrySchactman)在教學(xué)中就特別指出過:“對(duì)于一個(gè)教員來(lái)說，在素描繪畫中對(duì)某個(gè)領(lǐng)域中走的更遠(yuǎn)和深刻要比那種‘事事都行’的雜家更有利于教學(xué)和對(duì)有價(jià)值的藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承?！保?］這是素描教學(xué)中單因素深入化的一種肯定和對(duì)教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生素描造型個(gè)性化語(yǔ)言元素的一種提倡，而且這也符合作為藝術(shù)素描的視覺規(guī)律，就象當(dāng)我們以藝術(shù)的目光停留在一幅素描繪畫上時(shí)，我們首先是被繪畫者在畫面上提供給觀眾的一種個(gè)性化繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)所感染，然后我們才會(huì)對(duì)作品中藝術(shù)家作品中的技法和材料進(jìn)行探索與研究，而這兩個(gè)方面在畫面中的結(jié)合正是繪畫者個(gè)人情感下的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言形式的建構(gòu)，這種認(rèn)識(shí)思維方式就是一個(gè)“減法”過程。
2素描教學(xué)中“建構(gòu)”的重要作用
通過對(duì)前面建構(gòu)理論的了解，我們知道素描基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的最終目的是為了幫助我們達(dá)到個(gè)性化繪畫語(yǔ)言的意義建構(gòu)，它重在培養(yǎng)繪畫者對(duì)造型語(yǔ)言的一種個(gè)人獨(dú)特的認(rèn)知方法，這種獨(dú)特的思維認(rèn)識(shí)方式必定會(huì)促進(jìn)繪畫者在素描繪畫中個(gè)人造型語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特形成。
2．1“建構(gòu)”促進(jìn)繪畫者形成個(gè)性化素描語(yǔ)言
人的活動(dòng)總是在一定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上展開的社會(huì)行為，在素描繪畫中個(gè)人的素描藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都是個(gè)人對(duì)素描繪畫語(yǔ)言認(rèn)識(shí)下的精神產(chǎn)品，我們知道個(gè)性化繪畫語(yǔ)言是藝術(shù)家在長(zhǎng)期繪畫過程中個(gè)人對(duì)事物的感知和認(rèn)識(shí)，并運(yùn)用一定的藝術(shù)語(yǔ)言和技能將自己的生活體驗(yàn)與思想感情化為具體感官的藝術(shù)圖式。它是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中通過大腦對(duì)已有的感性和理性認(rèn)識(shí)的整理將自己的審美意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。在當(dāng)代的藝術(shù)教學(xué)中，對(duì)怎樣形成個(gè)人藝術(shù)感知的個(gè)性化繪畫的注重已經(jīng)尤為重要，很多教師和學(xué)生開始對(duì)素描基礎(chǔ)學(xué)習(xí)中怎樣更有利于建構(gòu)繪畫者個(gè)人的造型語(yǔ)言進(jìn)行思考，并且已經(jīng)普遍認(rèn)識(shí)到它的重要性，簡(jiǎn)單地說也就是我們常常提到的要注重自己的素描繪畫語(yǔ)言特點(diǎn)。這種素描中的個(gè)性化語(yǔ)言從某種形式上講，也意味著個(gè)人素描繪畫語(yǔ)言的“單因素”性，它是繪畫者在素描繪畫中對(duì)素描造型語(yǔ)言如線條、形體、調(diào)子等的個(gè)別強(qiáng)化。比如在印象派畫家修拉的素描中他喜歡淡弱線條的輪廓線，在畫面中非常注重強(qiáng)化事物的明暗調(diào)子層次，這種弱化線條通過明暗方式表達(dá)的手法反而更強(qiáng)化了畫面的生活氣息，這位藝術(shù)大師的作品正反映出“單因素”素描繪畫帶給我們的內(nèi)心震撼和視覺享受。而在當(dāng)代學(xué)院藝術(shù)的素描教學(xué)中，大多是從“全因素”角度出發(fā)開始綜合訓(xùn)練繪畫者的素描造型語(yǔ)言能力，這種訓(xùn)練方式正是幫助繪畫者大量獲取素描知識(shí)的一種“加法”體驗(yàn)過程，它并不是弱化“單因素”即“個(gè)性化"素描語(yǔ)言的發(fā)展，而是為了使繪畫者更好地從全因素的認(rèn)識(shí)當(dāng)中提煉出個(gè)人喜好的單因素素描繪畫語(yǔ)言，因?yàn)橹挥性谕ㄟ^對(duì)素描造型語(yǔ)言的全方位的學(xué)習(xí)和了解的情形下我們才能在全因素認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中選擇真正符合個(gè)人藝術(shù)感知的素描元素，并且在今后長(zhǎng)期繪畫過程中我們不會(huì)由于認(rèn)知方式的單一而在處理各類不同的畫面時(shí)顯得束手無(wú)策。從前面丟勒和修拉的素描中我們可以看出，對(duì)一種單因素的強(qiáng)化并不是排斥其他元素的介入，只是對(duì)其他元素的一種淡化，這種淡化的視覺效果是為了更好地增添畫面中的畫家個(gè)性情緒語(yǔ)言的表達(dá)。因此，學(xué)習(xí)“全因素”素描的認(rèn)知過程是為了更好地幫助繪畫者在諸多素描元素中認(rèn)識(shí)和尋找到適合個(gè)人素描藝術(shù)建構(gòu)的繪畫語(yǔ)言元素。
2．2“建構(gòu)”賦予藝術(shù)作品獨(dú)特的魅力
藝術(shù)作品是藝術(shù)家在畫面上經(jīng)營(yíng)的繪畫圖式，并能帶給觀眾視覺和精神的享受。從繪畫本身角度出發(fā)，素描藝術(shù)作品是由繪畫者個(gè)性化的素描語(yǔ)言和其所選擇的素描繪畫材料組合而成，這是繪畫者對(duì)畫面的一種“經(jīng)營(yíng)”?！敖?jīng)營(yíng)”是繪畫者依據(jù)自己的藝術(shù)感知，對(duì)畫面形象和造型語(yǔ)言元素進(jìn)行安排，使其達(dá)到體現(xiàn)繪畫者個(gè)人感性的意圖，實(shí)現(xiàn)素描成為藝術(shù)品的過程［3］。它貫穿于整個(gè)作品創(chuàng)作的所有環(huán)節(jié)中。我們知道從素描繪畫的單線構(gòu)圖開始就附帶了繪畫者的表現(xiàn)意圖，在整個(gè)圍繞以繪畫者思想表達(dá)為中心而展開的描繪過程里，繪畫者都是依據(jù)個(gè)人藝術(shù)感知對(duì)造型語(yǔ)言和繪畫材料進(jìn)行選擇和運(yùn)用從而逐步達(dá)到藝術(shù)形象的具體化，最終停留在畫面視覺效果中的是繪畫者對(duì)素描造型語(yǔ)言個(gè)人藝術(shù)建構(gòu)下的認(rèn)知成果，它正反映出繪畫者對(duì)素描知識(shí)的一種個(gè)人體驗(yàn)，并且這種體驗(yàn)在每一個(gè)社會(huì)的變革中總是呈現(xiàn)不同的精神狀態(tài)。通過欣賞眾多形式的素描繪畫作品，我們可以感受到當(dāng)代藝術(shù)家與傳統(tǒng)藝術(shù)大師的不同，他們不單單滿足于以還原對(duì)象的“鏡像”為目的的傳統(tǒng)素描繪畫，而更多地關(guān)注以個(gè)人感受力為主的創(chuàng)作性素描，因?yàn)樗诖蚱苽鹘y(tǒng)的鏡像繪畫的單一形式上更能賦予畫面?zhèn)€人的情緒化和繪畫語(yǔ)言的純粹性，比如在德國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家赫倫韋恩(Helnwein)的素描作品中，畫家在素描材料上突破傳統(tǒng)材質(zhì)的單一，大膽應(yīng)用彩色鉛筆創(chuàng)作出一幅幅色彩單純的素描景象，這與當(dāng)代油畫藝術(shù)的簡(jiǎn)約與色彩單純不謀而合，至此，這位畫家在素描語(yǔ)言的純粹性和繪畫新材料的應(yīng)用中分別賦予了當(dāng)代素描新的形式與內(nèi)涵。
3結(jié)論
【關(guān)鍵詞】營(yíng)造；氛圍；打造；特色
打造學(xué)校美術(shù)教育特色必須將特色項(xiàng)目與當(dāng)前社會(huì)文化主流與美術(shù)教學(xué)大綱相結(jié)合才能體現(xiàn)特色的價(jià)值促進(jìn)特色正常健康蓬勃發(fā)展。我認(rèn)為打造學(xué)校美術(shù)教育特色必須具備以下幾個(gè)條件：
(1)師資——專業(yè)教師必須具有發(fā)展本學(xué)校美術(shù)教育特色所必備的合格的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)作能力、創(chuàng)新思路。
(2)思路和具體實(shí)施方案——組織者需有明確而實(shí)際的發(fā)展特色教育思路，制訂短期和長(zhǎng)期的活動(dòng)規(guī)劃。
(3)藝術(shù)氛圍的營(yíng)造——學(xué)校需要營(yíng)造濃郁的校園藝術(shù)氛圍為特色制造適合發(fā)展的大環(huán)境。
(4)宣傳——特色教育的發(fā)展離不開媒體和主管部門的支持宣傳。
(5)管理和后勤保障——特色項(xiàng)目的開展離不開主管領(lǐng)導(dǎo)的管理和檢查和督促以及后勤部門的支持。
具體設(shè)想如下：
師資隊(duì)伍的建設(shè)是形成特色的前提條件。學(xué)校應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有師資優(yōu)勢(shì)，選擇一種較單純的藝術(shù)項(xiàng)目作為突破口，再結(jié)合各個(gè)教師的專長(zhǎng)分組培訓(xùn)學(xué)生，形成一專多能、百花齊放的局面。這樣既能有效利用教學(xué)師資，盡快突出特色。比如根據(jù)我?，F(xiàn)有的師資來(lái)看在繪畫方面有突出優(yōu)勢(shì)，可以成立繪畫特色組，具體設(shè)想見表1。
學(xué)校美術(shù)氛圍的營(yíng)造，藝術(shù)氛圍是打造特色不可或缺的土壤和條件:
(1)要在校園醒目的位置設(shè)置展示美術(shù)作品的櫥窗，展示學(xué)生新作品公告獲獎(jiǎng)和發(fā)表作品信息，每1月更換一次。
(2)在較寬的教學(xué)樓走廊和樓梯轉(zhuǎn)彎處裝飾師生優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品并標(biāo)注詳細(xì)資料。
(3)在學(xué)校、教學(xué)樓、科技樓、體藝館宿舍大廳裝飾制作體現(xiàn)教學(xué)功能的大型美術(shù)作品。
(4)全校教師要支持、引導(dǎo)學(xué)生熱愛美術(shù)。學(xué)校要多組織師生積極參加美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，并要力爭(zhēng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持和媒體的宣傳，共同營(yíng)造學(xué)校美術(shù)氛圍。學(xué)校要開辟專門的美術(shù)教室、陳列室供師生學(xué)習(xí)觀摹和交流。學(xué)校還要注重對(duì)美術(shù)名牌生的培養(yǎng)，把培養(yǎng)名校美術(shù)生當(dāng)作與文化類名牌大學(xué)同等重要的工作來(lái)抓，我縣銅中09級(jí)學(xué)生考入清華美院的經(jīng)驗(yàn)證明，美術(shù)生沖刺清華、央美等名校，是培養(yǎng)優(yōu)生和提高學(xué)校知名度的一條捷徑，具體的設(shè)想是每屆在高一、高二學(xué)生中挑選成績(jī)?cè)?00分左右的熱愛美術(shù)的學(xué)生2-3人成立培優(yōu)小組，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師組成培優(yōu)管理小組共同負(fù)責(zé)美術(shù)培優(yōu)生的管理、培訓(xùn)、后勤工作，從學(xué)生的專業(yè)培訓(xùn)，文化課的安排考試信息和培訓(xùn)教師經(jīng)費(fèi)等全面負(fù)責(zé)，逐步培養(yǎng)名校學(xué)生，提升學(xué)校特色檔次。
在宣傳上，學(xué)校要安排專人對(duì)學(xué)校的美術(shù)活動(dòng)和創(chuàng)作成果及時(shí)向主管部門匯報(bào)，多與主管部門和外界交流，了解美術(shù)教育現(xiàn)狀，通過媒體宣傳報(bào)道，讓學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界了解學(xué)校的特色宗旨，支持學(xué)校藝術(shù)特色發(fā)展，讓校園藝術(shù)特色之花永放異彩。表1銅梁一中營(yíng)造校園藝術(shù)氛圍打造學(xué)校藝術(shù)教育特色設(shè)想特色項(xiàng)目目標(biāo)學(xué)生來(lái)源和時(shí)間安排輔導(dǎo)師資后勤主題性繪畫組創(chuàng)作內(nèi)容包括：
1、科幻繪畫；
2、校園生活；
3、改革成就；
4、美麗的家鄉(xiāng)
短期目標(biāo)（一年）：參加市縣經(jīng)常舉辦主題性競(jìng)賽，如科技繪畫展、改革成就展等
長(zhǎng)期目標(biāo)（三年）：培養(yǎng)具有一定創(chuàng)作能力的老師和學(xué)生并推出作品并逐步學(xué)會(huì)多種藝術(shù)表現(xiàn)形式如油畫、國(guó)畫、版畫等。
最終目的：使學(xué)校在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)有較高的知名度和優(yōu)異的競(jìng)賽成績(jī)，打造縣市獨(dú)一無(wú)二的繪畫特色。高一、高二選15名有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，每周1-2個(gè)晚自習(xí)輔導(dǎo)，每月出一件作品。原則：教師推薦和學(xué)生自愿的原則。裝飾性繪畫組創(chuàng)作內(nèi)容包括
1、風(fēng)景畫；
2、花卉畫；
3、靜物畫；
4、裝飾風(fēng)格的作品
藝術(shù)教育，有廣義與狹義之分。中學(xué)生藝術(shù)教育屬于狹義藝術(shù)教育的一種，它指的是普通中學(xué)學(xué)校教育中的藝術(shù)類課程和課外活動(dòng)的總和，教育對(duì)象為全體在校學(xué)生，目的是促進(jìn)全體學(xué)生的審美發(fā)展及提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展總目標(biāo)服務(wù)。中學(xué)生藝術(shù)教育有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）復(fù)雜性與實(shí)踐性
中學(xué)生藝術(shù)教育是開啟學(xué)生心智、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生完整人格的活動(dòng)，有別于其他學(xué)科的技術(shù)教育，有其復(fù)雜性；需要吸取現(xiàn)有教育理論的有益成分，結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和完善，把中學(xué)生藝術(shù)教育發(fā)展推上新臺(tái)階。實(shí)踐性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的特點(diǎn)之一，受中學(xué)生理論性邏輯思維發(fā)展的限制，其藝術(shù)教育開展更多地注重實(shí)踐性，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提高技能。
（2）情感性與體驗(yàn)性
中學(xué)生藝術(shù)教育是一種情感教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度、價(jià)值觀是主要目標(biāo)之一；學(xué)生在教師引導(dǎo)下沐浴藝術(shù)的光輝，體驗(yàn)藝術(shù)的豐富情感內(nèi)涵。由于學(xué)生有切實(shí)的情感與體驗(yàn)，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響也更加有滲透性和穿透力，影響更為細(xì)致。中學(xué)生藝術(shù)教育通過激發(fā)學(xué)生情感達(dá)到影響理智的目的，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生感性與理性成長(zhǎng)的統(tǒng)一。
（3）形象性與生動(dòng)性
形象性與生動(dòng)性也是中學(xué)生藝術(shù)教育的突出特點(diǎn)；由于藝術(shù)教育活動(dòng)更為形象、生動(dòng)，更容易被學(xué)生所接受，使得中學(xué)生藝術(shù)教學(xué)能有效激活學(xué)生的藝術(shù)意識(shí)，使藝術(shù)教育在潛移默化中感染、影響學(xué)生。學(xué)生在觀賞、聆聽、創(chuàng)作藝術(shù)作品過程中，原有觀念、思想會(huì)在無(wú)意識(shí)中被激起、改造和升華，從而在腦海中留下更為深刻的印象，對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
2.中學(xué)生藝術(shù)教育方式的多樣性
（1）課內(nèi)與課外相結(jié)合
通過在中學(xué)開設(shè)美術(shù)、音樂、舞蹈、書法等藝術(shù)教育課，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)。為更好地開展中學(xué)生藝術(shù)教育，除利用正常學(xué)校課程教學(xué)外，教務(wù)、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等可以結(jié)合各自實(shí)際在學(xué)生中開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的自我提升機(jī)會(huì)。
（2）普及與提高相結(jié)合
中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，既要重視培養(yǎng)全體學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，又要注意選拔有藝術(shù)天賦、特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)入特長(zhǎng)生班進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。這樣一方面能發(fā)揮藝術(shù)特長(zhǎng)生在學(xué)校學(xué)生群體中的示范、帶動(dòng)作用，另一方面能更大的發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，為考取高校藝術(shù)特長(zhǎng)生做準(zhǔn)備。
（3）繼承與創(chuàng)新相結(jié)合
在中學(xué)生藝術(shù)教育中，不僅要求學(xué)生了解一般傳統(tǒng)藝術(shù)、掌握基本知識(shí)和技能，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新、創(chuàng)作，讓學(xué)生在體驗(yàn)藝術(shù)時(shí)代性、創(chuàng)新性過程中提高自己。如：組織開展校內(nèi)藝術(shù)作品展，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作作品，參加評(píng)選和展覽，對(duì)于獲獎(jiǎng)的學(xué)生要予以獎(jiǎng)勵(lì)，并盡可能的提供條件鼓勵(lì)他們繼續(xù)鉆研、創(chuàng)造，通過更多的努力、鍛煉提高藝術(shù)素養(yǎng)。
（4）審美與育人相結(jié)合
中學(xué)生藝術(shù)教育是審美教育的主要途徑。在中學(xué)生藝術(shù)教育過程中，不但要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，還要注重藝術(shù)對(duì)學(xué)生心靈的陶冶、人格的提升和道德的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上、崇尚美好生活的精神風(fēng)貌，讓學(xué)生通過體驗(yàn)藝術(shù)之美體驗(yàn)生活之美，從而樹立生活的信心，努力拼搏、進(jìn)??；將審美教育與育人教育融為一體。
3.總結(jié)
（一）熱身游戲
傳統(tǒng)的體育課前熱身運(yùn)動(dòng)，主要是通過做操和跑步的形式，相對(duì)而言比較乏味，難以提起學(xué)生的興趣，學(xué)生在熱身過程中通常也會(huì)敷衍了事。而讓學(xué)生進(jìn)行一些小游戲，則可以迅速提升學(xué)生的積極性，讓學(xué)生更快的進(jìn)入上課狀態(tài)。如體育老師先讓全班同學(xué)圍成一個(gè)圈，然后讓學(xué)生進(jìn)行1到5的循環(huán)報(bào)數(shù)，凡是報(bào)數(shù)為1的學(xué)生指定為馬，報(bào)數(shù)為2的學(xué)生指定為羊，以此類推，讓每名學(xué)生都有相應(yīng)的動(dòng)物稱號(hào)。指定完畢后，體育老師讓學(xué)生按照順時(shí)針或逆時(shí)針的方向勻速行走，然后老師可以向任意一名學(xué)生提問“前方有陷阱，要派誰(shuí)去看一看”，該名同學(xué)可以回答出除自身以外的其它四種動(dòng)物名稱，如“馬”，那么此時(shí)稱號(hào)為“馬”的學(xué)生要迅速出列追趕前方的“馬”，跑一圈后迅速歸位，若有同學(xué)追趕成功，則被追趕上的同學(xué)淘汰，若沒有同學(xué)追趕成功，則該稱號(hào)的學(xué)生全部淘汰。通過游戲的方式，能夠很快吸引學(xué)生的注意力，還能夠讓學(xué)生提升抓捕技巧、奔跑速度和反應(yīng)能力。
（二）教學(xué)游戲
在體育教學(xué)過程中，體育老師要根據(jù)不同的教學(xué)課程，制定出相應(yīng)的游戲。體育老師在游戲前一定要將游戲規(guī)則講解清楚，并在游戲過程中起到裁判的作用。1、足球游戲教學(xué)。在傳統(tǒng)的足球游戲教學(xué)中，體育老師通常是讓學(xué)生在原地進(jìn)行顛球訓(xùn)練或短距離帶球訓(xùn)練。有時(shí)候體育老師也會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行踢球比賽，但學(xué)生普遍缺乏規(guī)則意識(shí)和踢球能力，到最后比賽則會(huì)出現(xiàn)一片混亂。由于足球場(chǎng)地過大，如果在教學(xué)過程中運(yùn)用全部場(chǎng)地，則會(huì)非常吃力，因此在教學(xué)過程中一般只選中在一個(gè)球門附近進(jìn)行游戲。而足球教學(xué)除了規(guī)則之外，主要是教學(xué)生如何搶球、運(yùn)球和射門，體育游戲也要結(jié)合這些特征才能有效幫助學(xué)生提高踢球能力。讓五六名學(xué)生在距離球門20米的地方圍成一個(gè)圈，并安排六個(gè)人站在20米的距離中，這些人按1.5米的距離隔開，并且離球門和圈要有一定的距離。游戲開始時(shí)，讓圍成圈的學(xué)生互相傳球，圈里面則會(huì)有一到兩名學(xué)生進(jìn)行搶球，搶到球的學(xué)生要迅速帶球跑出圈（此時(shí)圍成圈的同學(xué)不可以阻攔），然后帶球過桿（站著的六名同學(xué)充當(dāng)桿的作用，也可以進(jìn)行輕微阻撓），最后進(jìn)行射門。學(xué)生們可以根據(jù)游戲時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)決出勝負(fù)。2、鉛球游戲教學(xué)。鉛球教學(xué)主要是鍛煉學(xué)生擲球的能力，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，體育老師則會(huì)指定一個(gè)距離，讓學(xué)生進(jìn)行投擲，這樣的方式枯燥乏味，嚴(yán)重影響了學(xué)生的積極性。由于鉛球較重，練習(xí)起來(lái)較為吃力，而且枯燥的鍛煉方式會(huì)讓學(xué)生過早失去興趣，因此采用游戲的方式，可以讓學(xué)生提升鍛煉興趣，并讓擲球能力得到提升。讓全班同學(xué)分成兩到三個(gè)組，站在統(tǒng)一的起擲線邊進(jìn)行投擲，然后體育老師按照男生和女生的能力指定相應(yīng)的投擲目標(biāo)，游戲開始后，第一名學(xué)生進(jìn)行投擲，當(dāng)鉛球超過老師指定的目標(biāo)時(shí)，第一名學(xué)生要迅速跑過去將鉛球撿回來(lái)，交給第二名學(xué)生，以此類推，最終完成速度最快的隊(duì)伍獲勝。而若在投擲過程中，鉛球沒有超過老師指定的目標(biāo)，則該名學(xué)生需要再次投擲，如有三次未超過才可以將鉛球傳給下一名同學(xué)。通過游戲的方式，投擲鉛球不再枯燥無(wú)聊，而是更加具有趣味性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的投擲能力。
（三）課程結(jié)束游戲
一、書寫現(xiàn)狀
曾經(jīng)看到過一個(gè)笑話：有一名小學(xué)生的名字叫“楚中天”，但是由于寫得不規(guī)范，將自己的名字寫得分了家，錯(cuò)被人讀成了“林蛋大”。這是一個(gè)笑話，但是卻是中國(guó)學(xué)生書寫現(xiàn)狀的真實(shí)寫照。
走進(jìn)寫字課堂，不難發(fā)現(xiàn)有許多學(xué)生腦袋歪著、本子斜著、手捏著筆尖、眼貼著桌面，姿勢(shì)極不正確。翻開學(xué)生作業(yè)本，有的細(xì)小如螞蟻搬家，一個(gè)個(gè)擠在一起；有的像被抽去筋骨，東倒西歪，癱成一片；有的張牙舞爪，似一群剛出籠的螃蟹……書寫極不
規(guī)范。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo)中提出，要求學(xué)生“養(yǎng)成正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔”。但由于應(yīng)試教育的強(qiáng)大影響及一些地方和學(xué)校在寫字教學(xué)上重視的程度不夠，寫字教學(xué)的狀況和效果有些不盡如人意。因此，讓小學(xué)生的書寫變得規(guī)范已經(jīng)刻不容緩。
二、應(yīng)對(duì)策略
1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，培養(yǎng)其對(duì)書法的熱愛
漢字是表意文字，字詞中的文化色彩很濃，我從造字法入手讓學(xué)生感受漢字的特點(diǎn)，使學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略中國(guó)文化。
象形：描摹實(shí)物形成文字，如：日、月、山、水、人。
指事：在初文上添上一定符號(hào)，形成文字，如：本、末、刃。
會(huì)意：多文結(jié)合形成新字，如：從、比、北、明、法。
一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，一個(gè)漢字就是一幅畫，書寫好漢字還能練就做人態(tài)度，我們教師應(yīng)將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
2.重視正確執(zhí)筆姿勢(shì)的養(yǎng)成
在學(xué)生中，有一大部分已經(jīng)形成了錯(cuò)誤的執(zhí)筆姿勢(shì)和書寫姿勢(shì)，要糾正這一錯(cuò)誤是很困難的。這時(shí)教師要教給學(xué)生正確的執(zhí)筆、寫字的姿勢(shì)，讓學(xué)生記住順口溜：頭正，肩平，臂張，腳分開；“三個(gè)一”要求記心上。這里的“三個(gè)一”是指筆尖離手一寸，眼睛離書一尺，身子離桌一拳。利用教學(xué)掛圖讓學(xué)生對(duì)照檢查自己的姿勢(shì)，逐漸形成習(xí)慣。正確的姿勢(shì)一旦形成，會(huì)使學(xué)生受益終身。我還讓學(xué)生牢記“執(zhí)筆歌”，利用指托規(guī)范學(xué)生的執(zhí)筆姿勢(shì)。久而久之就養(yǎng)成了正確的執(zhí)筆與書寫姿勢(shì)。同時(shí)，學(xué)生也做好了充分的心理準(zhǔn)備，用認(rèn)真的態(tài)度去練字，使學(xué)生樹立“提筆即是練字時(shí)”的意識(shí)。
3.教給學(xué)生正確的書寫方法
練習(xí)書法應(yīng)分三個(gè)階段：摹、臨、背。摹寫即描紅，影寫。將透明紙蒙在字貼上書寫，這是初始階段，易得其形。臨寫是第二步：對(duì)照字帖，寫出該字。這一步是關(guān)鍵，臨寫時(shí)觀察要仔細(xì)，筆畫要到位。選取范字不必過多，每天只選一個(gè)字，重點(diǎn)突破即可。多日習(xí)字的范字連成一個(gè)成語(yǔ)或警句，如“大有作為”“志在四方”等。這樣選字更便于學(xué)生進(jìn)入第三個(gè)階段：背貼，即丟開字帖，默想此字。通過練習(xí)學(xué)生如果能盡快寫出一幅成語(yǔ)或警句作品，就更容易引起他們對(duì)書法的興趣。
4.營(yíng)造良好的班級(jí)寫字氛圍，引導(dǎo)學(xué)生互幫互學(xué)
國(guó)外有研究表明，對(duì)兒童影響最大的人依次是父母、同伴、老師。教師可把班里寫字好、姿勢(shì)又規(guī)范的學(xué)生作為榜樣，讓他們?nèi)ギ?dāng)小老師，動(dòng)員全班的力量對(duì)同學(xué)的執(zhí)筆姿勢(shì)進(jìn)行監(jiān)督。教師要經(jīng)常進(jìn)行“看誰(shuí)寫得好，看誰(shuí)姿勢(shì)正確，看誰(shuí)進(jìn)步快”的寫字比賽，使學(xué)生人人爭(zhēng)當(dāng)上游。