時(shí)間：2023-03-22 17:34:43
導(dǎo)語(yǔ)：在聲樂(lè)教育教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論符合時(shí)展要求
當(dāng)前科學(xué)的研究已經(jīng)向著高精尖的方向發(fā)展，并且學(xué)科之間的融合變得更加密切起來(lái)，學(xué)科與學(xué)科之間的促進(jìn)性也凸現(xiàn)出來(lái)，涌現(xiàn)了一大批交叉學(xué)科。聲樂(lè)學(xué)科也不例外，大的時(shí)代背景決定了我們需要從更全面的角度去研究聲樂(lè)的學(xué)習(xí)。在交叉學(xué)科背景下，將其他學(xué)科的研究方法滲透到聲樂(lè)學(xué)科本身，通過(guò)適應(yīng)性的改造、融合，對(duì)聲樂(lè)本體研究形成必要的補(bǔ)充，指向聲樂(lè)學(xué)科發(fā)展的多維角度及歷史形態(tài)。聲樂(lè)科學(xué)體系就是在整合聲樂(lè)要素的同時(shí)，充分發(fā)揮交叉學(xué)科滲透的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化聲樂(lè)教學(xué)結(jié)構(gòu)，使聲樂(lè)教學(xué)得到最大優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論就是在這樣背景下，逐步梳理呈現(xiàn)出來(lái)
（二）當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)性強(qiáng)
當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論通過(guò)其特定的劃分依據(jù)及存在形式，將其內(nèi)部表現(xiàn)為本體內(nèi)部交叉學(xué)科和本體形態(tài)交叉學(xué)科，在本體內(nèi)部交叉學(xué)科中，又分為支柱學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科、輔助學(xué)科、傳播學(xué)科。在縱向構(gòu)展的同時(shí)，又從橫向方面探索了聲樂(lè)學(xué)科發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，即聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程研究。在聲樂(lè)科學(xué)體系外部又與其他學(xué)科進(jìn)行交融，形成本體客體交叉學(xué)科。當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論表現(xiàn)出了嚴(yán)密的邏輯性和結(jié)構(gòu)性，為聲樂(lè)學(xué)科發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論支持。
二、學(xué)前教育聲樂(lè)課堂的特殊性
（一）學(xué)前教育聲樂(lè)課堂的瓶頸
在教學(xué)中，聲樂(lè)課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)課堂教學(xué)相割裂的情況普遍存在。這也正是聲樂(lè)教師和活動(dòng)指導(dǎo)教師的學(xué)緣學(xué)科教學(xué)背景的局限性，決定了在課堂上的教學(xué)導(dǎo)向性和分化性。在聲樂(lè)課堂上，聲樂(lè)教師按照聲樂(lè)類學(xué)生教學(xué)方法進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)，而在活動(dòng)指導(dǎo)課的藝術(shù)領(lǐng)域，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)類幼兒園課堂教學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)生聲樂(lè)課上學(xué)習(xí)的專業(yè)聲樂(lè)方法和歌曲，運(yùn)用不到學(xué)前兒童音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)指導(dǎo)中，聲樂(lè)課堂教學(xué)與活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程呈現(xiàn)并行狀態(tài)，學(xué)生的專業(yè)技能不能實(shí)踐性的運(yùn)用到教學(xué)中去。因此，學(xué)前教學(xué)聲樂(lè)課堂模式改革也就勢(shì)在必行，讓聲樂(lè)課堂教學(xué)和活動(dòng)指導(dǎo)兩門課程即相互獨(dú)立，又相互交融。
（二）學(xué)前教育聲樂(lè)課堂的特殊性
傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生在聲樂(lè)課堂上學(xué)習(xí)聲樂(lè)技巧，在活動(dòng)指導(dǎo)上學(xué)生學(xué)習(xí)如何進(jìn)行音樂(lè)課教學(xué)。兩者并不矛盾，但是缺乏相互的指導(dǎo)和交融。而今，聲樂(lè)的學(xué)科教學(xué)應(yīng)該具有其學(xué)前教育的特殊性，認(rèn)清這個(gè)特殊性，對(duì)于學(xué)前教育聲樂(lè)課堂模式的探索是至關(guān)重要的。學(xué)前教育聲樂(lè)課堂教學(xué)，不同于傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)，但又不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)為活動(dòng)指導(dǎo)范疇教學(xué)，而應(yīng)該體現(xiàn)為讓學(xué)生在職前進(jìn)入角色中，學(xué)到能夠轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的學(xué)習(xí)。這種能轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)，學(xué)既是學(xué)，又是學(xué)教，還要結(jié)合表演，結(jié)合幼兒的生理心理特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。不僅要注重聲樂(lè)技巧學(xué)習(xí)，還要從生理和心理的角度，構(gòu)建學(xué)生的雙重身份，即，又是學(xué)生，又是教師，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)換參與到聲樂(lè)課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。學(xué)前教育聲樂(lè)課堂的特殊性，就是要讓聲樂(lè)教學(xué)符合學(xué)前教育發(fā)展，融入學(xué)前教育觀念，突出學(xué)前教育特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)角色進(jìn)入，為學(xué)生步入社會(huì)打好專業(yè)基礎(chǔ)和職業(yè)基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育聲樂(lè)課堂模式的改革與探索
（一）構(gòu)建有職業(yè)實(shí)踐特色的學(xué)前教育聲樂(lè)課堂模式——職前角色進(jìn)入式學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式與學(xué)前聲樂(lè)課堂要求的不相適應(yīng)性，告訴我們，傳統(tǒng)背景下的聲樂(lè)技能性學(xué)習(xí)已經(jīng)不能滿足學(xué)前教育中教師的職業(yè)需求，如何讓聲樂(lè)課堂的學(xué)習(xí)變得有效、更有利于促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)指導(dǎo)課中技能性的發(fā)揮，是值得我們探索和深思的問(wèn)題。當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論對(duì)于學(xué)科交叉的重要性啟示我們，在聲樂(lè)課堂中越是能更好的以學(xué)前教育實(shí)踐為主，越是以學(xué)生的職業(yè)就業(yè)特色為主，學(xué)生的職業(yè)角色轉(zhuǎn)換就來(lái)的越快，角色進(jìn)入就會(huì)越深入，學(xué)生在實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)乃至今后的工作中，越是能更好的發(fā)揮自己的職業(yè)專長(zhǎng)，而不至于覺(jué)得束手無(wú)策。這就需要我們?cè)谡n堂上，對(duì)學(xué)生的職業(yè)角色進(jìn)入提出要求，并針對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效訓(xùn)練。除了傳統(tǒng)的聲樂(lè)技能性學(xué)習(xí)，還可以根據(jù)學(xué)生的職業(yè)性，進(jìn)行幼兒歌曲表演唱、幼兒歌曲創(chuàng)編、幼兒歌曲范唱等等教學(xué)，一方面，在教學(xué)中，貫穿幼兒心理學(xué)、幼兒衛(wèi)生學(xué)、幼兒教育學(xué)等方面的知識(shí)，讓這些專業(yè)知識(shí)與實(shí)際教學(xué)相聯(lián)系起來(lái)，另一方面，給孩子們隨時(shí)提供職業(yè)就業(yè)的模擬環(huán)境，從不知不覺(jué)中，對(duì)孩子們進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，以適應(yīng)未來(lái)的職場(chǎng)環(huán)境，提高學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
（二）以聲樂(lè)心理學(xué)為依托的聲樂(lè)課堂模式
在教學(xué)中，除了需要在學(xué)前教育聲樂(lè)學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)前教育的特性，在課堂中將學(xué)前教育藝術(shù)課程中的規(guī)范和要求貫穿始終，還應(yīng)發(fā)揮當(dāng)代聲樂(lè)科學(xué)體系理論本體內(nèi)部交叉學(xué)科中支柱學(xué)科的作用。在支柱學(xué)科中，我們往往比較重視聲樂(lè)技巧學(xué)和聲樂(lè)生理學(xué)的教學(xué)，常常忽略了聲樂(lè)心理教學(xué)，而聲樂(lè)心理的作用在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中是不可忽視的。在聲樂(lè)教學(xué)中，一方面，從心理學(xué)的角度讓學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行“學(xué)前性”的聲樂(lè)學(xué)習(xí)，進(jìn)行職業(yè)角色轉(zhuǎn)換，另一方面，在聲樂(lè)課堂教學(xué)中，應(yīng)該運(yùn)用聲樂(lè)心理學(xué)的知識(shí)來(lái)輔助聲樂(lè)技巧的訓(xùn)練，達(dá)到更好的效果。但絕大多數(shù)研究者的研究還僅僅限于演唱緊張情緒的處理，而這僅僅上聲樂(lè)心理中情緒部分一小的研究方面。教師應(yīng)以正常的教學(xué)心理策略分析為導(dǎo)向，從學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的感覺(jué)、知覺(jué)、表象、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等等方面全方位的引導(dǎo)學(xué)生自主式的聲樂(lè)心理訓(xùn)練，引領(lǐng)學(xué)前教學(xué)聲樂(lè)課堂的發(fā)展。聲樂(lè)心理學(xué)還有眾多的領(lǐng)域等待研究者們?nèi)パ芯亢瓦\(yùn)用?？偟膩?lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的聲樂(lè)學(xué)科教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生就業(yè)所需。當(dāng)前，我們應(yīng)以學(xué)前教育學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向?yàn)槟康模幚砗卯?dāng)前學(xué)前教育聲樂(lè)課堂教、學(xué)、用三者的關(guān)系，促進(jìn)聲樂(lè)學(xué)科課堂模式的改革。
（一）聲樂(lè)演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀情感，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則具有明顯的理論性與客觀性
聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者個(gè)性的問(wèn)題。聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過(guò)程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
（二）聲樂(lè)演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)
聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往會(huì)過(guò)度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂(lè)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來(lái)說(shuō)，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂(lè)演唱者若想在演唱過(guò)程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。
（三）聲樂(lè)演唱具有靈活多變的特性，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板
聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)基本都是來(lái)自于聲樂(lè)演唱的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，它通過(guò)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間演唱的總結(jié)概括，形成一些確定性的演唱規(guī)則與原則，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定刻板。聲樂(lè)教學(xué)理論是在長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累中形成的，因此也就有持久性，演唱方面的理論知識(shí)在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持不變。聲樂(lè)演唱主要以演唱者為載體，隨著時(shí)空情境的變化而變化的情況較多，因此在表演上會(huì)呈現(xiàn)及時(shí)性和多變性特征。同樣是一首歌曲由不同的演唱者演唱時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一個(gè)演唱者在演唱不同的曲目時(shí)也會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。
二、聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)差異性的處理方式
（一）循序漸進(jìn)地進(jìn)行聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)
在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)中，無(wú)論是教師還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐與訓(xùn)練，但是不能過(guò)于急功近利，在聲樂(lè)演唱練習(xí)過(guò)程中要遵守各種科學(xué)合理的聲樂(lè)教學(xué)理論，并且要清楚地認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)演唱與聲樂(lè)演唱理論觀點(diǎn)的差異，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充分尊重演唱藝術(shù)的精髓，在理論與實(shí)踐的結(jié)合之下不斷提升自身的演唱藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白量變與質(zhì)變的關(guān)系，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與努力掌握好聲樂(lè)演唱理論并且提升自身演唱水準(zhǔn)。
（二）在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸發(fā)展和傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)
聲樂(lè)演唱不能也不可能完全遵循聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)追求多種多樣的表現(xiàn)方式。聲樂(lè)演唱自身的創(chuàng)新與發(fā)展也是促進(jìn)聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)融匯的重要?jiǎng)恿?。聲?lè)演唱的創(chuàng)新和發(fā)展必會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的更新與變化，如此，在不斷的聲樂(lè)演唱實(shí)踐中，聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的差異也會(huì)逐漸縮小。聲樂(lè)演唱者應(yīng)當(dāng)同時(shí)尊重演唱的共性與個(gè)性，在掌握好聲樂(lè)理論的基礎(chǔ)上逐漸形成屬于自己的表演風(fēng)格。
三、結(jié)語(yǔ)
自高考制度恢復(fù)以來(lái)，高校聲樂(lè)教學(xué)也開(kāi)始了快速發(fā)展，尤其是近幾年，對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)的研究也是絡(luò)繹不絕，其中創(chuàng)新教育是理論研究和實(shí)踐檢驗(yàn)的重點(diǎn)。創(chuàng)新教育最大的受益人是學(xué)生，通過(guò)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，開(kāi)闊了學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)音樂(lè)作品的理解更深入、獨(dú)特，對(duì)創(chuàng)作新作品也有所幫助。在教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，可以不斷提高教師的教學(xué)水平，教師為適應(yīng)教學(xué)的需要會(huì)不斷的充實(shí)自己，能夠達(dá)到學(xué)生、教師共進(jìn)步的局面。
二、大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀
要在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中開(kāi)展創(chuàng)新教育，有必要分析一下教學(xué)現(xiàn)狀：第一，教學(xué)體制的不適宜?，F(xiàn)階段，雖然，高校聲樂(lè)教學(xué)中一直倡導(dǎo)著創(chuàng)新教育，但是并沒(méi)有將創(chuàng)新很好的融入到教學(xué)中，教學(xué)結(jié)構(gòu)、教師配備、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等都是在傳統(tǒng)教學(xué)體制下安排的，單獨(dú)在某個(gè)環(huán)節(jié)中強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是不足的，而且容易引起斷節(jié)；第二，教學(xué)觀念的不適宜。教師的觀念不能適應(yīng)創(chuàng)新教育主要體現(xiàn)在：不同年齡結(jié)構(gòu)教師的教學(xué)理念有很大的差別；老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足，但教學(xué)理念相對(duì)保守，年輕教師跟進(jìn)創(chuàng)新容易，但教學(xué)經(jīng)驗(yàn)少；年輕教師接受新觀念的難度小，而老教師接受難度大；還有就是大部分教師的教學(xué)觀念陳舊，但是又不愿意接受創(chuàng)新思維，缺乏創(chuàng)新精神。
三、如何發(fā)展大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中的創(chuàng)新教育
其一，在聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容上創(chuàng)新。聲樂(lè)教學(xué)就是教師將音樂(lè)理論知識(shí)、音樂(lè)鑒賞能力和表演技能傳授給學(xué)生的過(guò)程，聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生的真正需求，與音樂(lè)市場(chǎng)接軌，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作新好作品，通過(guò)音樂(lè)理論的掌握，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞作品的能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的美，并將這些美加以利用，創(chuàng)作出更美的作品。教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于教材內(nèi)容，還可以充分利用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、西方優(yōu)美樂(lè)曲等，引入不同類型、不同風(fēng)格的作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給創(chuàng)作帶來(lái)靈感。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要貼合學(xué)生實(shí)際，以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、表演等能力為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。
其二，在聲樂(lè)教學(xué)方法上創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)都依賴于講臺(tái)、課桌式的師生關(guān)系，教學(xué)觀念、教學(xué)方法的陳舊，以及師資參差不齊等狀況，制約了聲樂(lè)教學(xué)的進(jìn)步。教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)以科學(xué)的發(fā)聲為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主導(dǎo)，尊重學(xué)生的實(shí)際，給予學(xué)生準(zhǔn)確的定位引導(dǎo)，充分發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)。教學(xué)過(guò)程中，可以充分運(yùn)用獨(dú)唱、合唱、重唱、表演唱等各種方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，講解方法也可以多種多樣，例如個(gè)案講解、示范演練、個(gè)別鑒賞、現(xiàn)場(chǎng)表演等。同時(shí)，教師還可以充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，利用多媒體將圖文并茂的影像傳遞給學(xué)生，帶給學(xué)生更好的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果，更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且通過(guò)多媒體獲取信息方便快捷。
其三，在聲樂(lè)教學(xué)環(huán)境上創(chuàng)新。教學(xué)機(jī)構(gòu)要想在聲樂(lè)教學(xué)中取得成功，必須要有適合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)環(huán)境，學(xué)校要根據(jù)招生實(shí)際情況，制定合理的教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)策略，不斷充實(shí)師資力量，為學(xué)生營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和音樂(lè)學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)，提供給學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會(huì)，例如各種音樂(lè)競(jìng)賽、校園活動(dòng)、推薦演出等等。
氣息上，我國(guó)新疆民樂(lè)教學(xué)中，保存了傳統(tǒng)新疆民樂(lè)的富有特色的技巧，運(yùn)用西方美聲唱法的呼吸原理，要求學(xué)生在歌唱呼吸過(guò)程中把氣息深深地吸進(jìn)肚子，保持在腰腹處，就是說(shuō)在歌唱的時(shí)候要時(shí)刻保持吸氣的感覺(jué)。在演唱歌曲的過(guò)程中，保持氣息均勻、持續(xù)、平級(jí)、連貫的流動(dòng)，遇見(jiàn)需要連聲唱法時(shí)，在句子中間盡量不要就進(jìn)行換氣。傳統(tǒng)的新疆民族聲樂(lè)往往不能做到這點(diǎn)。因?yàn)槊缆暢ㄊ且环N以意大利民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)發(fā)展的聲樂(lè)，在演唱新疆民歌時(shí)，如果運(yùn)用美聲唱法，來(lái)達(dá)到咬字清晰并且歌唱流暢的目的，是不能輕易的做到的。所以在咬字方面，學(xué)習(xí)了美聲唱法后，要求學(xué)生要降低喉頭位置，靠后字的著力點(diǎn)，提起軟腭立起后咽壁。保持咽腔的穩(wěn)定。通過(guò)運(yùn)用美聲，在咬字清晰流暢地演唱新疆民族聲樂(lè)方面取得了一定的進(jìn)步。在民歌教學(xué)上，有人曾說(shuō)，字有寬窄尖團(tuán)之分。但都要在一個(gè)通道內(nèi)運(yùn)行，通道并不因發(fā)窄母音而變窄，也不因發(fā)寬母音而變散，要始終保持烏通道，全身唱，只要保持在后通道，聲音就容易統(tǒng)一。美聲唱法對(duì)新疆民樂(lè)的影響也如是。在共鳴的方面，我國(guó)新疆傳統(tǒng)民歌主要是口腔共鳴，要求的是對(duì)局部共鳴的運(yùn)用。在新疆民樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，借鑒美聲唱法對(duì)混合共鳴的使用。要求學(xué)生打開(kāi)喉嚨，在穩(wěn)定的通道內(nèi)發(fā)聲。將傳統(tǒng)的新疆民樂(lè)中擠、卡、壓的聲音克服，保證歌唱出來(lái)的聲音圓潤(rùn)并且音色被中國(guó)大眾接受。并根據(jù)不同的民樂(lè)作品來(lái)借鑒美聲唱法的的共鳴腔體的運(yùn)用，表達(dá)出不同曲風(fēng)的新疆民族聲樂(lè)。將傳統(tǒng)新疆民族聲樂(lè)唱法的特殊性和美聲唱法的科學(xué)性緊密地結(jié)合運(yùn)用。
二、聲樂(lè)教學(xué)科研的借鑒和影響
隨著新疆民族聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展，我國(guó)的民族聲樂(lè)理論研究，才開(kāi)始慢慢發(fā)展。隨著將美聲唱法和新疆民族聲樂(lè)的有機(jī)結(jié)合，新疆民樂(lè)的研究在各方面都取得了一定的進(jìn)步，開(kāi)始良性發(fā)展。不僅在研究的方向上越來(lái)越廣，在課題上也越來(lái)越精細(xì)。從根本上來(lái)說(shuō)，這些研究還是借鑒了西方美聲學(xué)派的科學(xué)理論體系的。通過(guò)兩者的有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)出具有新疆民族特色的研究方向，影響意義深遠(yuǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們審美觀念的改變，新疆民歌聲樂(lè)教學(xué)也在不斷地進(jìn)步，中國(guó)的新疆民歌歌唱家通過(guò)掌握學(xué)習(xí)西方的美聲唱法，借鑒其科學(xué)理論，與新疆的語(yǔ)言發(fā)音相結(jié)合，完成新疆民歌作品的的演唱，使美聲唱法在新疆的本土化才得以順利實(shí)現(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，形成全新思維
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，小學(xué)生閱讀水平只要達(dá)到識(shí)字詞、流暢讀完全文的要求即可。新課改的實(shí)施對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了新標(biāo)準(zhǔn)，要求對(duì)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)不但要掌握字詞，并且還能夠?qū)φZ(yǔ)言進(jìn)行運(yùn)用，同時(shí)還要求在閱讀中興趣得到培養(yǎng)、性情得到陶冶、思維得到創(chuàng)新。這種新的標(biāo)準(zhǔn)不但是對(duì)學(xué)生的要求，同時(shí)也是對(duì)教師的要求。教師應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)新課改的要求標(biāo)準(zhǔn)，形成全新的思維。要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立全新教學(xué)思維，可能不是一蹴而就的，需要在實(shí)踐的探索中不斷的完善教學(xué)理念，改變陳規(guī)陋習(xí)，時(shí)刻以新標(biāo)準(zhǔn)提醒自己。閱讀教學(xué)是最能體現(xiàn)教師專業(yè)知識(shí)的環(huán)節(jié)，一方面，教師具有豐富的專業(yè)知識(shí)是有效教學(xué)的重要基礎(chǔ)。比如，對(duì)文章背景知識(shí)、作者的相關(guān)故事、文章所含寓意等，如果能夠熟練的掌握，在教學(xué)過(guò)程中就能夠使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生欽佩感，這有利于學(xué)生與老師產(chǎn)生共鳴，從而激起學(xué)生閱讀的欲望。
二、調(diào)動(dòng)興趣 提高閱讀的能力
興趣是最好的導(dǎo)師。提高小學(xué)生閱讀興趣、使學(xué)習(xí)從被動(dòng)型變成主動(dòng)型，是教育工作者不斷探索和追求的目標(biāo)。小學(xué)生必須培養(yǎng)閱讀的興趣，有了興趣才有語(yǔ)文閱讀的動(dòng)力，而有了動(dòng)力才能真正的提高閱讀的能力。興趣的培養(yǎng)常常體現(xiàn)在課堂教學(xué)的過(guò)程中，表現(xiàn)為多樣化的教學(xué)方式、因人而異的提問(wèn)設(shè)置等等。萬(wàn)事開(kāi)頭難。對(duì)于閱讀教學(xué)工作亦是如此，小學(xué)生興趣愛(ài)好的可塑性強(qiáng)，所以，閱讀前的導(dǎo)入工作顯得尤為重要。在閱讀開(kāi)始前，如果教師能夠增加些對(duì)課文背景或相關(guān)知識(shí)的趣味性講解，那么就能使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容充滿期待，在懷著興趣的情況下，閱讀的能力會(huì)在不知不覺(jué)中得到提高。相反，如果教師一上課就照本宣科，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，自然閱讀水平不會(huì)有所提升。閱讀前的準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)為采用多樣化的方式對(duì)文章的背景等知識(shí)的滲透，比如可以從日常生活中常見(jiàn)的情景入手，聯(lián)系課文的內(nèi)容，引發(fā)對(duì)課文學(xué)習(xí)和積極性。好奇心是孩子的天性，利用好奇心使學(xué)生對(duì)課文知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，是成功閱讀教學(xué)的第一步，也是關(guān)鍵一步。
三、積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)閱讀的自主性
小學(xué)生的智力發(fā)展特點(diǎn)決定了其在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有強(qiáng)烈的依賴性，尤其體現(xiàn)在閱讀的自信心。在課堂教學(xué)中，老師不經(jīng)意不恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，常常會(huì)挫傷學(xué)生的幼小的自尊心，從而產(chǎn)生對(duì)閱讀學(xué)習(xí)的反感和懼怕情緒，這種反面的情緒會(huì)在左右學(xué)生今后對(duì)課文學(xué)習(xí)的積極性?；诖?，老師在課堂中，應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)，多鼓勵(lì)，少批評(píng)。比如，學(xué)生課文讀的不夠流利，不應(yīng)立即指責(zé)課前預(yù)習(xí)太差或記憶力太差，更不應(yīng)對(duì)其閱讀能力進(jìn)行負(fù)面評(píng)價(jià)。此時(shí)，應(yīng)當(dāng)從勇氣可嘉、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)等其他側(cè)面對(duì)學(xué)生加以褒獎(jiǎng)，然后因勢(shì)利導(dǎo)，指出課文讀的不夠流利到底是基于生字詞還是其他原因。這樣，學(xué)生的自尊心得到了保護(hù)，同時(shí)自信心受到鼓舞，才能樹(shù)立超閱讀的興趣和自主性。另一方面，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)，克服過(guò)分依賴心理。有些學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常是老師講一句，學(xué)生記一句，老師講一段，學(xué)生記一段。學(xué)生在閱讀中，經(jīng)常像猴子搬包谷，一路撿一路丟，所以，老師應(yīng)特別注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)意識(shí)。比如，可以通過(guò)布置一些與課文有關(guān)的課前準(zhǔn)備作業(yè)，如在學(xué)習(xí)《美麗的公雞》一課前，可以讓學(xué)生先自行收集公雞的特征和作用，這樣就能啟發(fā)學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)的好奇心，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
四、注重教授閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考
在音樂(lè)教育過(guò)程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。音樂(lè)教育是對(duì)心靈的塑造、情感的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展。音樂(lè)藝術(shù)既表現(xiàn)人們的感情，又表現(xiàn)人們的思想，但是并非抽象地表現(xiàn)，而是用生動(dòng)的形象來(lái)表現(xiàn)。
音樂(lè)是一門最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力和吸引力。當(dāng)優(yōu)美、健康的音樂(lè)與人的生理、心理的節(jié)奏、旋律產(chǎn)生共振協(xié)調(diào)時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生一種高尚的、正義的、道德的、靈魂升華的情感，充滿對(duì)人生的希望和追求，對(duì)生活、生命和整個(gè)世界的摯愛(ài)，增強(qiáng)奮斗的自信和力量。音樂(lè)教育正是在潛移默化的音樂(lè)欣賞、器樂(lè)演奏、歌曲演唱中發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，使學(xué)生展開(kāi)無(wú)限的想象和聯(lián)想，感受音樂(lè)所表達(dá)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。比如電影插曲《世上只有媽媽好》，從孤獨(dú)的失去母愛(ài)的孩子口中唱出，曾使無(wú)數(shù)個(gè)孩子和電影觀眾流下同情的淚。
二、音樂(lè)教育與學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)
優(yōu)美高尚的音樂(lè)，蘊(yùn)含著高尚的情操。聲情并茂的音樂(lè)藝術(shù)是塑造學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用，而且能使學(xué)生逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力，使學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)他們愛(ài)憎分明的道德情感和自覺(jué)的道德信念。例如：我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海的大型聲樂(lè)曲《黃河大合唱》，通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式，氣勢(shì)磅礴地展現(xiàn)了中華民族不屈不撓、勇往直前的精神，充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和“火”一般的激情，給人一種向往美好、戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心和力量。
三、音樂(lè)教育與學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)
科學(xué)實(shí)踐證明，音樂(lè)能增進(jìn)健康，醫(yī)治疾病。悅耳的音樂(lè)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官傳入大腦皮層，會(huì)刺激神經(jīng)系統(tǒng)，使感情發(fā)生變化，從而使人精神愉快、情緒振奮，同時(shí)起到加快血液循環(huán)、增加內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞的作用。學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)之余，聽(tīng)聽(tīng)輕松愉快的音樂(lè)，有利于放松大腦神經(jīng)，在后續(xù)學(xué)習(xí)中集中精力，提高學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)今，許多學(xué)校的上下課鈴聲已由原先的單調(diào)鈴聲變?yōu)閻偠拿?，為廣大師生營(yíng)造了充滿高雅音樂(lè)的文化氛圍，這對(duì)師生的身心也大有裨益。因此，要通過(guò)多種形式、多種途徑開(kāi)展多樣的音樂(lè)課外活動(dòng)。
四、音樂(lè)教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的現(xiàn)實(shí)意義
作為一門藝術(shù)，音樂(lè)除了自身的美之外，其音律運(yùn)動(dòng)還可以引發(fā)人們種種豐富的聯(lián)想和想象。從這一意義上講，所有富于想象力的人都能從音樂(lè)中獲得美的享受，審美就是審美者反映審美對(duì)象、產(chǎn)生美感的活動(dòng)。審美活動(dòng)可以使人感到人的偉大，看到自己的才智，從而激發(fā)自信心、進(jìn)取心和創(chuàng)新力。音樂(lè)審美活動(dòng)還可以使人通過(guò)音樂(lè)與他人進(jìn)行情感交流，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越多的教育家認(rèn)識(shí)到?jīng)]有美育的教育不是完整的教育，沒(méi)有經(jīng)過(guò)美育熏陶的人不是完美的人。美育不僅是現(xiàn)代教育的重要組成部分，更將成為現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)和教育改革的突破口。
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關(guān)鍵詞:人文素質(zhì) 音樂(lè) 教師 修養(yǎng)
中圖分類號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8882(2012)02-062-02
在全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽上,有一個(gè)綜合知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)。看每一屆的青年歌手大獎(jiǎng)賽,我們總會(huì)看到很多的歌手們面對(duì)簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的那些基本知識(shí),不知道怎樣回答,抓耳撓腮、洋相百出。而回答出來(lái)的答案,更是讓人不敢恭維。我們?cè)谛蕾p歌手出色演唱的同時(shí),卻發(fā)現(xiàn)他們的人文素質(zhì)過(guò)于低下,從事藝術(shù)專業(yè)的,大多認(rèn)為只要歌唱的好,舞跳的好,就可以走遍天下。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,需要是具有較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)的人,需要音樂(lè)專業(yè)的學(xué)習(xí)和人文素質(zhì)的教育同時(shí)進(jìn)行,同樣重視。提高高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展以及從事音樂(lè)事業(yè)的工作者都有很深遠(yuǎn)的意義。
一、當(dāng)今音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀
從學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講,由于藝術(shù)特長(zhǎng)生高考分?jǐn)?shù)較低的緣故,有很多的學(xué)生由于學(xué)習(xí)成績(jī)不理想才選擇學(xué)音樂(lè),認(rèn)為學(xué)音樂(lè)不需要較高的文化水平也能上大學(xué),這種思想造成整個(gè)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生很多都不重視文化課的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的音樂(lè)等藝術(shù),是作為專業(yè)來(lái)發(fā)展的,對(duì)文化的要求不那么高,所以,藝人們都專心于學(xué)習(xí)專業(yè)技巧,而忽視人文素質(zhì)的學(xué)習(xí)提高。
二、提高高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)是時(shí)展的要求
隨著社會(huì)的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人才的需求越來(lái)越注重綜合素質(zhì)。文化的進(jìn)步,要求我們師范專業(yè)的學(xué)習(xí)不僅僅要具備必要的專業(yè)知識(shí),而且要具備較強(qiáng)的人文素質(zhì)的修養(yǎng)。文化的發(fā)展、藝術(shù)的發(fā)展,推動(dòng)了各門學(xué)科的細(xì)化,各門學(xué)科逐漸細(xì)分為系統(tǒng)較為完善的分支系統(tǒng),比如把聲樂(lè)分成民族、美聲、美聲又分為戲劇型、抒情型等等,音樂(lè)的教學(xué)從以前的唱歌課發(fā)展到現(xiàn)在組織完整的視唱、樂(lè)理、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器等,逐漸的分化,這種分化要求我們必須改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀念及教學(xué)觀念,把各門分支課程都學(xué)好都學(xué)精,成為我們高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的基本專業(yè)技能,以為將來(lái)從事教育能很好地進(jìn)行教學(xué)。在分化的同時(shí),學(xué)科發(fā)展也在另一個(gè)系統(tǒng)與其他領(lǐng)域交流融合,形成交叉學(xué)科,又稱綜合學(xué)科,比如:音樂(lè)和教育相結(jié)合形成音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)跟美學(xué)相結(jié)合形成音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)跟人類學(xué)相結(jié)合形成音樂(lè)人類學(xué)等,這些交叉學(xué)科的發(fā)展需要我們具備較高的人文素質(zhì)。
三、提高高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)是學(xué)生從事教師職業(yè)的一項(xiàng)基本要求
作為一名教師,需要多方面的能力,音樂(lè)教師也是一樣的。以現(xiàn)代的發(fā)展理念來(lái)講,追求的是人的全面發(fā)展,而教育就要培養(yǎng)學(xué)生們?nèi)姘l(fā)展。一名教師除了掌握自己本專業(yè)和自己所教學(xué)科的基本知識(shí)之外,在課堂教學(xué)中還需要教會(huì)學(xué)生們一些其他方面的知識(shí)。以音樂(lè)教學(xué)為例,我們除了教學(xué)生們學(xué)會(huì)怎樣唱歌彈琴之外,我們還需要教會(huì)學(xué)生們?nèi)绾稳ケ鎰e音樂(lè)的優(yōu)劣,而這種能力的培養(yǎng)就需要教師具備一定的美學(xué)理論與方法;我們將來(lái)當(dāng)教師時(shí),還需要在教學(xué)中提高自己的教學(xué)技能,而這教學(xué)技能的培養(yǎng)和發(fā)展就需要教育學(xué)的知識(shí)來(lái)發(fā)展。
教師在日常的教學(xué)中還需要向?qū)W生們進(jìn)行一些思想道德的教育,而做好這些教育的前提是教師必須具備正確的思想理論修養(yǎng)。所以,作為一名合格的教師,需要具備一定的人文素質(zhì),只有這樣,才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生。而作為高等師范的學(xué)生,就要在日常的學(xué)習(xí)中提高自己的人文修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)。
四、人文素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的發(fā)展作用
音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)了一些具有較強(qiáng)綜合性的交叉學(xué)科的課程,希望提高大家的人文修養(yǎng),同時(shí)拓寬學(xué)生們的知識(shí)面,也是為了拓寬從業(yè)渠道。而學(xué)校里開(kāi)設(shè)這些課之后,卻很少有同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)講,這主要是因?yàn)閷W(xué)生們傳統(tǒng)的對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)論沒(méi)有得到發(fā)展提高,認(rèn)為這些學(xué)科沒(méi)有用,不如學(xué)幾首歌有用。這幾門交叉學(xué)科的教學(xué)效果不是很理想。
在一次中央音樂(lè)學(xué)院教授的講座中,很多的同學(xué)提出了他們的疑惑:“為什們我們開(kāi)了很多的諸如音樂(lè)美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)、藝術(shù)概論……的課,開(kāi)設(shè)這些可有什么作用”。在學(xué)生眼里,這些交叉學(xué)科與專業(yè)學(xué)科產(chǎn)生了矛盾沖突,他們不知道這些綜合學(xué)科跟自己的發(fā)展有什么樣的關(guān)系,不知道為什么要學(xué)這些綜合學(xué)科。人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的作用,成了回答這個(gè)問(wèn)題的著眼點(diǎn),探討好這個(gè)問(wèn)題,也就能提高學(xué)生們的認(rèn)識(shí),完善學(xué)科的發(fā)展。
專業(yè)課程的學(xué)習(xí)具有見(jiàn)效快的特點(diǎn),學(xué)會(huì)一首曲子就能唱給別人聽(tīng)、參加比賽等,而學(xué)會(huì)一門交叉課程,卻沒(méi)有很強(qiáng)的實(shí)際作用,交叉學(xué)科的特點(diǎn)在于其對(duì)人的發(fā)展作用,他能提高人的思想覺(jué)悟,提高認(rèn)識(shí)論、方法論,對(duì)今后的藝術(shù)實(shí)踐具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,這就是人文學(xué)科的一方面的價(jià)值。
人文素養(yǎng)的提高有助于提高藝人們的藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)境界。越是大師級(jí)的藝術(shù)家,越注重人文素養(yǎng)的提高,他們博覽群書,不拒小流,終成大海,認(rèn)為只要是有精神價(jià)值的都是有必要學(xué)習(xí)的,而很多學(xué)習(xí)音樂(lè)專業(yè)的同學(xué)確認(rèn)為只要學(xué)好藝術(shù)就行了,其他的人文修養(yǎng)沒(méi)有必要去學(xué)習(xí),他們只是在乎如何的提高自己的聲樂(lè)水平,鋼琴演奏水平,而在文化課學(xué)習(xí)的課堂上認(rèn)真聽(tīng)講,認(rèn)真學(xué)習(xí);他們會(huì)去看音樂(lè)會(huì),而很少有同學(xué)會(huì)去到圖書館看看書提高自己的文化程度。這就是認(rèn)識(shí)決定行為,有什么樣的認(rèn)識(shí)就會(huì)有什么樣的做法。
人文素養(yǎng)的提高對(duì)于音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要,第一,提高人文素養(yǎng)能提高自己的思想境界,提高自己對(duì)待事物的科學(xué)態(tài)度。第二,人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生們從多方面的角度去理解音樂(lè),理解音樂(lè)背后的文化內(nèi)涵,提高對(duì)音樂(lè)的理解程度。第三,人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)有助于藝術(shù)的創(chuàng)新,給音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)活力,音樂(lè)藝術(shù)借鑒人文知識(shí)的有益成分,進(jìn)行創(chuàng)新。
五、提高高師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的幾點(diǎn)建議
（一）提高學(xué)生們的認(rèn)識(shí)
①開(kāi)展討論辯論會(huì),以明理。 ②觀看青年歌手大獎(jiǎng)賽,提高大家對(duì)學(xué)習(xí)文化知識(shí)的認(rèn)識(shí)。 ③ 與同學(xué)們學(xué)習(xí)一些大師或者同學(xué)們所崇拜的音樂(lè)家身上的人文修養(yǎng),以激起同學(xué)們學(xué)習(xí)人文素質(zhì)的興趣。④分析課堂上所學(xué)的人文學(xué)科中所蘊(yùn)含的人文精神,挖掘其對(duì)藝術(shù)提高的實(shí)際作用,以提高大家的積極性。
（二）音樂(lè)教育與人文素質(zhì)教育同時(shí)進(jìn)行,并重發(fā)展
①音樂(lè)是一種文化體,而不僅僅只是指音響。在教音樂(lè)的時(shí)候,我們不能片面地教“音響”,而要在教音響的同時(shí)教學(xué)生們學(xué)會(huì)理解、分析、運(yùn)用這“音響”背后的人文素養(yǎng)。②參考青年歌手大獎(jiǎng)賽的模式在藝術(shù)專業(yè)比賽中,同時(shí)進(jìn)行人文素養(yǎng)的考核,作為對(duì)參賽者的全面考察。
（三）鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行創(chuàng)新
創(chuàng)新有三種模式:一種是自己在一片空白的領(lǐng)域里開(kāi)創(chuàng)一片天地;第二種是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行深化改造,使各項(xiàng)功能更加的完善;第三種是把別的領(lǐng)域中的有價(jià)值的東西進(jìn)行遷移,遷移到音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中。音樂(lè)大師約翰.凱奇依據(jù)東方禪學(xué)的思想理論創(chuàng)作了4分33秒,開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)新的時(shí)代新的理念,這是音樂(lè)藝術(shù)與禪學(xué)的結(jié)合。舞蹈飛天,取材于敦煌莫高窟的壁畫飛天,這就是舞蹈藝術(shù)跟繪畫藝術(shù)的完美結(jié)合,文學(xué)、藝術(shù)是相通的,相互的學(xué)習(xí)借鑒有助于創(chuàng)新,從這個(gè)角度上講,我們需要大力的提高音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
兒童聲樂(lè)教學(xué)與成人聲樂(lè)教學(xué)有很大的不同。貪玩、好奇、注意力不集中是兒童的天性，他們的控制能力相對(duì)成人來(lái)說(shuō)要差很多，他們興趣廣泛，但往往集中在一個(gè)固定目標(biāo)上的時(shí)間很短，很容易被外界的環(huán)境所干擾。小學(xué)階段是增長(zhǎng)知識(shí)非常重要的一個(gè)階段，這一時(shí)期的兒童生理上主要呈現(xiàn)出神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的特征，他們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等都進(jìn)一步得到完善，思維方式也從形象思維逐步地向抽象思維開(kāi)始轉(zhuǎn)換，想象力也日漸豐富。針對(duì)這一現(xiàn)象，對(duì)兒童的聲樂(lè)教學(xué)就不能按照成人的標(biāo)準(zhǔn)要求。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，每一個(gè)年齡階段都有不同的生理特征和心理特征。小學(xué)低年級(jí)是聽(tīng)覺(jué)最為敏感的時(shí)期，也是對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的反應(yīng)能力最強(qiáng)的時(shí)期，他們對(duì)音樂(lè)的態(tài)度處于寫實(shí)階段；小學(xué)中年級(jí)學(xué)生識(shí)譜能力逐漸提高，對(duì)旋律的表現(xiàn)能力更加豐富，他們對(duì)音樂(lè)的態(tài)度也開(kāi)始進(jìn)入真正的審美階段；小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感的掌握有了進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)表演及和聲的變化都有強(qiáng)烈的興趣，他們已經(jīng)清楚地掌握了語(yǔ)言規(guī)律，并開(kāi)始探索字面背后的涵義。了解每一個(gè)年齡階段兒童的心理特征，對(duì)每一個(gè)不同年齡階段學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，掌握其學(xué)習(xí)聲樂(lè)的規(guī)律，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。興趣是孩子學(xué)習(xí)聲樂(lè)的基本動(dòng)力，是孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神力量。孩子們?cè)趧倓偨佑|聲樂(lè)時(shí)，不會(huì)對(duì)其有太深的認(rèn)識(shí)，就更加需要家人和老師對(duì)其有有效的引導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的耳濡目染。孩子們對(duì)音樂(lè)的感受能力比較弱，在教導(dǎo)孩子的過(guò)程中，多采用一些抽象的形式幫助孩子了解歌曲與歌詞之間的關(guān)系，幫助學(xué)生建立豐富的想象空間。選擇和兒童年齡特征相符的歌曲，不能讓其產(chǎn)生壓力和畏懼，要遵循由簡(jiǎn)單到困難的原則，激發(fā)孩子求知和探索的欲望。盡可能地讓孩子們把藝術(shù)的內(nèi)在聽(tīng)進(jìn)去，將內(nèi)心的聲音唱出來(lái)。讓孩子們?cè)诟惺苈晿?lè)藝術(shù)美感并能大聲唱出來(lái)的同時(shí)，愛(ài)上聲樂(lè)演唱。在教學(xué)的過(guò)程中，單純地教授樂(lè)理知識(shí)，孩子們可能會(huì)感覺(jué)枯燥，可以結(jié)合一些與聲樂(lè)相關(guān)的其他藝術(shù)形式，比如詩(shī)歌、舞蹈等等，以講故事的方式傳授給孩子，不僅可以使課程更豐富多彩，也可以提升孩子們的綜合審美能力。又如引導(dǎo)孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)節(jié)奏時(shí)，可以運(yùn)用一些比較熟悉的歌曲來(lái)進(jìn)行教學(xué)。隨著節(jié)奏的帶動(dòng)，可以讓孩子們更快學(xué)會(huì)一首歌的演唱，增加孩子們的成就感，由此可以更好激發(fā)孩子們的興趣愛(ài)好。孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)、感受節(jié)奏的同時(shí)，可以用雙手、身體和腳來(lái)打拍子，在邊玩邊娛樂(lè)的過(guò)程當(dāng)中愛(ài)上這門藝術(shù)，讓孩子們的內(nèi)心得到表達(dá)和釋放，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)的同時(shí)享受音樂(lè)，也可以讓孩子們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)聲樂(lè)的道路上增加更多的想象力和創(chuàng)造力。
2兒童聲樂(lè)教學(xué)中的保障——兒童情感表達(dá)的培養(yǎng)
歌唱藝術(shù)是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)情感的，發(fā)聲的技巧方面只是歌唱的基礎(chǔ)，歌唱最終的目的是要把歌曲所蘊(yùn)含的意義和賦予的情感表現(xiàn)出來(lái)，使聽(tīng)眾與歌唱者在聲音和心靈情感上產(chǎn)生共鳴。它不僅是一種聲波的運(yùn)動(dòng)，更是通過(guò)情感的注入從而引發(fā)內(nèi)心的思考體驗(yàn)。著名音樂(lè)家門德?tīng)査稍?jīng)說(shuō)過(guò)：“只有歌曲才能告訴人們統(tǒng)一的東西，喚起同樣的感情。”我國(guó)音樂(lè)家賀綠汀也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“好的音樂(lè)之所以能感動(dòng)人，也就因?yàn)樗姓鎸?shí)的情感。”所以，兒童聲樂(lè)演唱的情感表達(dá)培養(yǎng)也尤為重要和關(guān)鍵，對(duì)兒童的聲樂(lè)教育，同樣也應(yīng)該是從情感表達(dá)培養(yǎng)開(kāi)始的。在對(duì)兒童聲樂(lè)教學(xué)情感表達(dá)的培養(yǎng)中，首先要讓孩子們感受音樂(lè)的意境美。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新作品時(shí)，應(yīng)運(yùn)用多樣的教學(xué)手段，使教學(xué)更具吸引力和直觀性，向?qū)W生介紹作品的作曲家、創(chuàng)作背景、所表達(dá)的內(nèi)涵，在演唱時(shí)需要用什么樣的聲音和情感去表達(dá)，讓學(xué)生有所理解和領(lǐng)悟。利用孩子的好奇心和敏銳的觀察力，讓他們通過(guò)眼、耳、手、腦等身體上的各種器官來(lái)體驗(yàn)和感受音樂(lè)。其次，在教學(xué)中要讓孩子們體會(huì)音樂(lè)中的韻律美，通過(guò)優(yōu)美熟悉的旋律來(lái)感受和培養(yǎng)孩子們的情感。隨著旋律線條的高低起伏，隨之加入情感的平穩(wěn)和奔放的變化，可以選用不同風(fēng)格、不同民族的音樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)不同的民族文化和各民族音樂(lè)的特色，比如維吾爾族民歌《新疆是個(gè)好地方》，是歡樂(lè)、充滿活力的作品，是2/4拍的有舞蹈性的歌曲，可以使學(xué)生先了解新疆的風(fēng)土人情，講一些有關(guān)新疆的傳說(shuō)故事，看一些新疆美麗景色的圖片，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對(duì)這片美麗富饒土地的熱愛(ài)之情，運(yùn)用贊美、熱愛(ài)的情感來(lái)演唱這首作品。在聲樂(lè)演唱中，只有情感處于較為積極的狀態(tài)，身體各方面才會(huì)配合運(yùn)作，演唱者才能快樂(lè)舒暢地演繹作品，對(duì)于身心都處于發(fā)展階段的兒童來(lái)說(shuō)，積極的情感會(huì)激發(fā)他們對(duì)新鮮事物以及今后生活的熱情和向往。此外，在聲樂(lè)教學(xué)中，讓孩子感受到希望和鼓勵(lì)也尤為重要。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，孩子們?cè)谟龅奖容^難的曲目和概念時(shí)，常常因?yàn)闊o(wú)法順利地掌握而失去信心；平時(shí)練習(xí)很好的學(xué)生，一要上臺(tái)演出就因緊張而發(fā)揮不出原有的水平，從而回避問(wèn)題。這是因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中沒(méi)有重視對(duì)兒童心理的分析培養(yǎng)，以致孩子們對(duì)聲樂(lè)演唱逐漸失去興趣。每一個(gè)孩子都希望得到他人的關(guān)注，所以在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，有希望的教學(xué)會(huì)使孩子們充滿信心。在學(xué)生演唱完曲目時(shí)，教師帶頭給予鼓勵(lì)，豎起大拇指，撫摸學(xué)生的頭，結(jié)合每個(gè)孩子的喜好，發(fā)放一些小禮品，這樣會(huì)增強(qiáng)孩子們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的信心并且會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中感受到溫暖。
3結(jié)語(yǔ)
一、引導(dǎo)學(xué)生多讀多記,積淀語(yǔ)感
我國(guó)傳統(tǒng)閱讀教學(xué)重視語(yǔ)言的積累,強(qiáng)調(diào)博覽,熟讀成誦。古人云:“讀書百遍,其義自見(jiàn)?！倍嘧x、熟讀有助于正確理解,有助于感受形象、語(yǔ)言的美,還可以積累豐富的語(yǔ)言材料,運(yùn)用時(shí)得心應(yīng)手,意到筆隨。特別是那些文質(zhì)兼美的詩(shī)文更應(yīng)要求兒童熟讀成誦,這是一條為前人所證明的積累語(yǔ)言和培養(yǎng)語(yǔ)感的有效方法。語(yǔ)感能力的培養(yǎng)在兒童時(shí)代尤為重要,正如郭沫若所說(shuō):“大凡一個(gè)作家或詩(shī)人總要有對(duì)言語(yǔ)的敏感。這東西‘如水到口,冷暖自知’……這種敏感的培養(yǎng),在兒童時(shí)代的教育很重要?！蔽覀?cè)谛W(xué)階段就應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,注重加強(qiáng)學(xué)生的生活積累和語(yǔ)言積累。有感性的積累才有理性的妙悟。
二、指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀,增強(qiáng)語(yǔ)感
朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常的基本訓(xùn)練之一,也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力的一種行之有效的方法。反復(fù)朗讀課文能體驗(yàn)到文章語(yǔ)言文字的節(jié)奏、情緒色彩、內(nèi)在韻律、情味氣勢(shì)等。當(dāng)然朗讀是在老師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下進(jìn)行。通過(guò)朗讀,展開(kāi)想象,激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字鮮明的“內(nèi)心視像”,一邊讀,一邊在腦中浮現(xiàn)畫面,引導(dǎo)學(xué)生正確地感知語(yǔ)言文字,促成其“內(nèi)心視像”的形成。特別對(duì)那些難于言傳的詞句,更要通過(guò)朗讀來(lái)意會(huì),感受其弦外之音,言外之意。如《可愛(ài)的草塘》一文中有這樣一段話:“這么大這么美的草塘,我還是第一次看到,走了進(jìn)去,就象置身于大海中一樣,浪花翠綠翠綠的,綠得發(fā)光,綠得鮮亮,歡笑著,翻滾著,一層趕著一層涌向遠(yuǎn)方?！边@段文字寫得很美,應(yīng)以一種驚嘆、抒情的語(yǔ)調(diào)去朗讀,朗讀時(shí)要特別注意輕重緩急。第一句突出草塘之大之美,如置身于海洋的感受。第二句寫的浪花(綠色的草浪)的顏色和動(dòng)態(tài)變化,要讀出動(dòng)感,前緩后急。且邊讀邊引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,體會(huì)情感:又大又美的綠色海浪,微風(fēng)中,碧浪涌動(dòng),向遠(yuǎn)方延伸,這是一幅多么美妙令人神往的畫啊,置身此景中,贊嘆之情有之,喜愛(ài)之情有之?？梢?jiàn),通過(guò)有感情朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的形象、情感、色彩和內(nèi)在意蘊(yùn)直接敏銳的感知力,學(xué)生一旦形成良好的語(yǔ)感能力,其朗讀水平也就會(huì)大大提高,所以朗讀與語(yǔ)感兩者是相互促進(jìn)的。
三、鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象,訓(xùn)練語(yǔ)感
語(yǔ)文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,合理聯(lián)想,可以有效訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。如《十里長(zhǎng)街送總理》一文中“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖,背靠著洋槐樹(shù),焦急而又耐心地等待著?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生體會(huì)“焦急”、“耐心”這兩個(gè)詞語(yǔ),誘發(fā)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感能力:首先讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想,回憶自己的生活體驗(yàn)。如到車站接親人(外婆或爸媽),你提早等候在車站,可是未到時(shí)間或車晚點(diǎn)了,這是你的心情當(dāng)然是焦急的。然而,你仍然要堅(jiān)持等候,沒(méi)有回家,這又表現(xiàn)出很有耐心。由此點(diǎn)撥引導(dǎo),學(xué)生即能頓悟到此處的“焦急”是表現(xiàn)出了老奶奶盼望早一點(diǎn)看到總理靈車;“耐心”表現(xiàn)了她送別總理的誠(chéng)心,不管多晚都要等到。這就準(zhǔn)確地反映了老奶奶對(duì)熱愛(ài)和懷念的感情。
四、教會(huì)學(xué)生聯(lián)系上下文,獲得語(yǔ)感
閱讀教學(xué)中講究閱讀技巧,可以讓學(xué)生容易理解課文,從而獲得語(yǔ)感。如《少年閏土》一文中有這么一句話:“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空?！逼浔韺右饬x很好理解,但是要真正讀懂這句話,把握其所蘊(yùn)涵的深刻含義及其弦外之音,言外之意,就得聯(lián)系上下文,聯(lián)系生活實(shí)際,品詞析句才行。老師要善于啟發(fā),巧于點(diǎn)撥,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行剖析?！疤炜铡北緛?lái)是一望無(wú)際廣闊高遠(yuǎn)的,給人一種心胸開(kāi)闊、自由舒展的感受。而此句中的“天空”一詞,前面用了三個(gè)方位短語(yǔ)加以修飾、限制,使得這天空是有形的,是被可怕的高墻圍住的很小的一塊。這里的,“高墻”更深一層的意思就是指封建制度,封建規(guī)矩。他們生活在封建家庭里,生活在高墻之中,不能接觸到外面廣闊的世界,如井底之蛙,只能坐井觀天。所以,這三個(gè)詞一步一步形象地寫出了他們當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境很狹窄,知識(shí)很少。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上文或結(jié)合背景資料體會(huì)到,在此有“我”對(duì)閏土的贊美,對(duì)高墻外自由生活的向往,也有對(duì)自己生活環(huán)境的厭惡和不滿。這看似簡(jiǎn)單明白的一句話,卻有著豐富的內(nèi)涵和意味。我們教師就要善于運(yùn)用各種方法激活學(xué)生的語(yǔ)感,進(jìn)行語(yǔ)感訓(xùn)練,使學(xué)生的語(yǔ)感能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。
總之,在新課程改革的激流中,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一項(xiàng)重要研究課題。因?yàn)檎Z(yǔ)感是通向更高語(yǔ)言文字境界的橋梁,使學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)、生活體驗(yàn)、思想情趣和文學(xué)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn),一旦形成,將終身受用不盡。因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,重視語(yǔ)感的培養(yǎng),努力提高他們感受語(yǔ)言的靈敏度和頓悟力,才能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提升。
參考文獻(xiàn):