時間：2023-05-05 08:47:57
導(dǎo)語：在聲樂教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1、對于教師的要求和挑戰(zhàn)。新課程要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將文化元素滲透到聲樂教育學(xué)中，要求在教師在教學(xué)中有扎實的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力，有較高的審美能力以及深厚的文化底蘊，能將聲樂與文化完美結(jié)合。
1.1業(yè)務(wù)基礎(chǔ)和教學(xué)能力。作為一名聲樂教師，首先要具有良好的歌唱技能技巧，有較強的演唱實踐能力，才能夠在教學(xué)中正確地進行示范，扎實的基本功和演唱實踐能力是教師開展聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)，特別是當(dāng)文化元素滲透其中時，更是對教師業(yè)務(wù)水平的考驗。
1.2審美能力。將文化滲透到聲樂教學(xué)當(dāng)中實際上是教師對于聲樂的二度加工。例如：在演唱《歌唱祖國》時，滲透了愛國主義的文化教育，如果單單只進行聲樂技巧和知識的輔導(dǎo)很難讓學(xué)生感情飽滿地詮釋這首歌曲，這時對于教師的審美能力就提出了要求，能否帶領(lǐng)學(xué)生感受到歌曲中愛國思想的文化內(nèi)涵，是對教師審美能力的考驗。
1.3深厚的文化底蘊。既然是要將文化元素滲透到聲樂教學(xué)當(dāng)中，就要求了教師必須具備較為深厚的文化底蘊，例如：在演唱《但原人長久》這類文化氣息濃厚的歌曲時，教師如果適時地給予文化深度的教育，會對學(xué)生詮釋歌曲有較大幫助，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗和濃厚的文化底蘊基礎(chǔ)之上。
2、對于教學(xué)內(nèi)容的要求
2.1注意教學(xué)內(nèi)容的多樣性。聲樂所涉及的內(nèi)容較為廣泛，從唱法上來看有美聲唱法，民族唱法，通俗唱法以及近些年出現(xiàn)的原生態(tài)唱法，聲樂所涉及的內(nèi)容頁非常廣泛，因此教學(xué)內(nèi)容的多樣性是在聲樂教育中滲透文化的必然要求。
2.2教學(xué)理論的充實。曲譜教學(xué)是目前聲樂教學(xué)的主要形式，這種教學(xué)形式對于教學(xué)知識和技巧的掌握較為有利，但對于文化的滲透和學(xué)習(xí)則相對不足，因此在教學(xué)內(nèi)容中加入如：中外音樂史知識、音樂美學(xué)、聲樂史論、聲樂名作賞析、歌劇鑒賞、中國民間音樂及其它有關(guān)文獻資料等，都是充實中滲透文化的體現(xiàn)。
二、在聲樂教育中滲透文化元素的工作
聲樂教育中滲透文化元素體現(xiàn)的是音樂教育要建立在文化的基礎(chǔ)上，相比于知識和技巧的學(xué)習(xí)，文化學(xué)習(xí)具有更為廣泛的內(nèi)容和更為深刻的意義，在學(xué)習(xí)中要注意以下幾點：
1、民族文化的滲透和學(xué)習(xí)。聲樂演唱中有民族唱法，民族歌曲所體現(xiàn)的是民族文化，中國是一個多民族的國家，每一個民族的文化都具有獨特的魅力，對于將民族文化滲透在聲樂教育中加以學(xué)習(xí)是聲樂教育中非常值得開展的工作，回顧民族聲樂的發(fā)展可以看出，民族聲樂繼承和發(fā)展了中國的傳統(tǒng)文化，民族聲樂是建立在中華民族文化傳統(tǒng)之上。例如：思想是中國文化的重要組成部分之一，《思鄉(xiāng)曲》(故事片《海外赤子》中的插曲)、《鼓浪嶼之波》、《那就是我》等等；另一類是表現(xiàn)戀鄉(xiāng)之情的歌曲。這類歌曲側(cè)重于表現(xiàn)人們對故鄉(xiāng)的強烈依戀和熱愛，如《故鄉(xiāng)是北京》、《在那桃花盛開的地方》、《前門情思大碗茶》等等。
2、多元化的文化滲透。在文化多元的時代中，將各國優(yōu)秀的文化滲透在聲樂教育當(dāng)中有利于開闊學(xué)生的眼界，站在一個更高的角度去理解聲樂學(xué)習(xí)，地理、歷史、語言等方面的差異使各國、各民族在價值觀念、、風(fēng)俗習(xí)慣等方面形成了獨特的文化認(rèn)同，構(gòu)成了各自的文化，例如：在西洋美聲唱法上，意大利聲樂學(xué)派對中國的聲樂學(xué)派影響較大，中國聲樂學(xué)派在基本唱法和審美標(biāo)準(zhǔn)上，同樣源出意大利，只是演唱中國作品并將漢字作為歌唱語言。
3、文化滲透在聲樂教育中的意義。在如今的聲樂演唱中，往往會出現(xiàn)演唱技巧好，但文化底蘊不足的現(xiàn)象，有人說聲樂是一種文化，不是技術(shù)，每個聲樂演唱者都因自己不同的文化內(nèi)涵而有不同的聲樂演唱氣質(zhì)，然而個性鮮明的藝術(shù)演唱風(fēng)格在如今已不多見，千人一面的演唱風(fēng)格讓人覺得這些歌手相似的聲音和特點更像是生產(chǎn)流水線所帶來批量產(chǎn)品，這也是文化底蘊缺失所導(dǎo)致的現(xiàn)象，所以以理論文本，以理論化為依據(jù)的文化滲透對于聲樂教育發(fā)展有重要意義。
三、總結(jié)
科學(xué)提升我國幼師聲樂教育專業(yè)水平的工作前提是強化教學(xué)工作實踐。要求在真實有效的遵循應(yīng)用教育工作規(guī)定的任務(wù)目標(biāo)下轉(zhuǎn)變教育方式，切實提升教師藝術(shù)修養(yǎng)，這符合當(dāng)下幼師教育的工作規(guī)定，還是未來幼師行業(yè)發(fā)展的形勢使然。很多人曾講述到，教育過程沒有特定的方法，但可以綜合運用多種方法實施教育工作，科學(xué)的教育方法能夠獲得巨大的教育成果，有效的提升綜合教育質(zhì)量。但是目前的幼兒音樂教育方法過于單調(diào)。多年音樂教學(xué)一直沿用一種灌輸型教育方式,大部分教師習(xí)慣于采用示范、模仿為主的教育模式,重在灌輸、示范,搞機械訓(xùn)練,無論知識或技能幾乎無一例外地是教師課堂灌輸、示范,學(xué)生被動模仿接受,所授的理論知識過多,案例教學(xué)訓(xùn)練太少,學(xué)生的主動想象力和積極的思維力不能得到完全的釋放,學(xué)生學(xué)習(xí)過程中缺少主體意識與創(chuàng)新能力。學(xué)生畢業(yè)工作以后，只懂的照搬照抄，不會變通，喪失開拓精神。一方面，他們不能把自己所學(xué)知識徹底領(lǐng)悟，應(yīng)用于工作；另一方面，死板硬化，墨守原來的學(xué)習(xí)方法教育下一代學(xué)生，嚴(yán)重影響新生的健康成長。所以，要求做到及時的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變，實施聲樂教育革新。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單方面灌輸教學(xué)方法，讓老師主動講解、供給轉(zhuǎn)換為學(xué)生提問，老師引導(dǎo)，最終合作解決問題的形式。新的教育教學(xué)理念是教師充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、親身實踐。教師應(yīng)以自身較高的素養(yǎng)和較高的教學(xué)技能,吸引學(xué)生并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望,切實起到帶動學(xué)生積極參與的主導(dǎo)作用。此外，結(jié)合教學(xué)歷程，應(yīng)主動開設(shè)討論課程，讓學(xué)生在問題的討論中理解，在問題的討論中掌握。因人而異，因材施教，尤其是要多加開展實踐課程，讓學(xué)生在實踐中強化學(xué)習(xí)能力，開發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力。積極拓展多種形式的戶外實踐活動，吸引學(xué)生自覺學(xué)習(xí)實踐能力。多樣形式的聲樂課程讓學(xué)生主動感受音樂藝術(shù)的魅力，提供以后工作一定的藝術(shù)環(huán)境條件。深入拓展幼師聲樂教學(xué)改革，要求注重聲樂教學(xué)的有趣性、實踐性，逐步引導(dǎo)學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)好感度，讓課堂教學(xué)不再枯燥無味，開闊學(xué)生的知識天地，提升學(xué)生綜合聲樂學(xué)習(xí)能力。
2.樹立科學(xué)的目標(biāo)
結(jié)合眾多的教學(xué)研究、實踐活動過程，就怎樣展現(xiàn)新時代素質(zhì)教育、提升學(xué)生優(yōu)秀素質(zhì)培養(yǎng)，很大程度上的感受就是：幼師教學(xué)安排上的首要解決問題即學(xué)生聲樂技巧綜合素質(zhì)培養(yǎng)的基本明確與定位?，F(xiàn)在學(xué)生的幼師教學(xué)是未來幼兒學(xué)習(xí)的對象，讓他們熟悉了解一定的聲樂技巧知識并不為了培養(yǎng)以后的藝術(shù)家，這只是一種特殊的教育理念，讓幼兒多掌握一門藝術(shù)的知識，為以后的綜合發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。所以，現(xiàn)階段幼師的聲樂教學(xué)模式很突出特點即為教學(xué)目的雙向性。雙向性的意思是老師作為學(xué)生，學(xué)生作為學(xué)習(xí)者，這兩者之間都存在學(xué)習(xí)的關(guān)系，老師要求學(xué)習(xí)聲樂教學(xué)，學(xué)生同樣要求學(xué)習(xí)聲樂知識。這也就是幼師的聲樂學(xué)習(xí)不同于其他專業(yè)學(xué)習(xí)的特點。如何使學(xué)生透徹地掌握聲樂基本知識和技能，使其成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的可靠基礎(chǔ)，使歌唱素質(zhì)的美育使用，在未來幼兒教學(xué)中鮮活的體現(xiàn)出來，取決于幼師聲樂專業(yè)素質(zhì)教育目標(biāo)的科學(xué)定位。聲樂是幼師整體音樂教育中的重要環(huán)節(jié)。目標(biāo)的探索與確定應(yīng)是以全方位的素質(zhì)教育為依托，以期達到基礎(chǔ)與速成，技能與素質(zhì)的平衡與統(tǒng)一。從學(xué)科特征來看它的專業(yè)素質(zhì)，涵蓋了“專業(yè)技藝素質(zhì)、歌唱教學(xué)素質(zhì)、聲樂綜合素質(zhì)”三個方面。圍繞這三個方面構(gòu)建的基礎(chǔ)聲樂教學(xué)，對有效指導(dǎo)幼師聲樂教學(xué)的深層改革十分必要。
3.進行分層教學(xué)
分層教學(xué)，即依靠學(xué)生個體的不同點，實現(xiàn)個體學(xué)生的不同學(xué)習(xí)要求，進而深入推進所有學(xué)生的綜合教學(xué)。分層教學(xué)的工作目的是努力發(fā)展教學(xué)質(zhì)量的提升，最大化實現(xiàn)全體學(xué)生的均衡發(fā)展，結(jié)合不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生讓其獲得適合自己的學(xué)習(xí)成果。分層教學(xué)充分體現(xiàn)了面向全體、分層優(yōu)化、因材施教、主體參與的教學(xué)特點，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生主動獲取知識，大面積提高學(xué)習(xí)成績，是很有效的。分層施教能多層次地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強了競爭性，淡化了形式，注重了實際，具有保尖、促中、補差生的作用。分層教學(xué)符合人在發(fā)展中客觀存在的個別差異的實際，只有承認(rèn)個體間的差異，才能找到行之有效的教育方法，這樣才能提高整體教育水平。
4.讓學(xué)生體驗成功，收獲喜悅
在1618-1648年的整整30年里面，德國都處在水深火熱當(dāng)中，人民常年受到戰(zhàn)爭的困擾，政治、經(jīng)濟都十分落后，偶爾有一些工匠們在工作之余會唱歌和創(chuàng)作，我們也稱這些歌曲為工匠歌，雖然工匠歌曲并沒有普及大眾，但是這也是德奧藝術(shù)歌曲很重要的一個前身。在這個時期，教堂音樂還是在德國古典音中搶占著最主要的地位，人民的思想依然受到宗教因素的控制。德語藝術(shù)歌曲的雛形產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉，這個時期的音樂雖然沒有完全擺脫宗教的束縛，但是人民的生活得到了改善，思想也得到了進步，人們的創(chuàng)作熱情也得到了啟發(fā)。在這個時期，藝術(shù)歌曲呈現(xiàn)的是單聲部的旋律。到了古典時代，以維也納三杰暨海頓、莫扎特、貝多芬為代表的作曲家創(chuàng)作的一系列德文歌曲深入人心，這些歌曲當(dāng)時都被人們當(dāng)做詠嘆調(diào)來演唱，但是這些歌曲的藝術(shù)水準(zhǔn)已經(jīng)和藝術(shù)歌曲很接近了。到19世紀(jì)初期，在歐洲浪漫主義文學(xué)的影響下，藝術(shù)歌曲開始作為一種聲樂形式正是確立。隨著舒曼、勃拉姆斯、門德爾松等一系列作曲家的發(fā)展，德國藝術(shù)歌曲進入了繁盛時期。值得注意的一點是，德語藝術(shù)歌曲的歌詞并不是作曲家隨手寫來的，他都是出自浪漫主義詩人之手，這些優(yōu)美精致的詩歌也成為了后世藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的重要素材。進入20世紀(jì)以后，德語藝術(shù)歌曲也開啟了新音樂時代，直到今天還是有很多優(yōu)秀的德語藝術(shù)歌曲作品誕生。
二、德國藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格
德語藝術(shù)歌曲雖然不及詠嘆調(diào)那些歌曲，篇幅龐大，情感對比強烈，但是德語藝術(shù)歌曲有著對歌唱者藝術(shù)修養(yǎng)更高的要求，歌唱者不僅僅是要理解作曲家的作品，更需要透徹地理解詩人創(chuàng)作的這首詩詞的情感，只有首先在這兩點上對作品有一個正確的理解，才能開啟這個藝術(shù)歌曲準(zhǔn)確的演繹。在技術(shù)層面，首先需要關(guān)注到的是氣息，呼吸需要做到流暢、平穩(wěn)，一句句的連貫性循環(huán)呼吸。其次，聲音的通道要求統(tǒng)一，這樣聲音才會和諧、通暢。再次，德國藝術(shù)歌曲具有很強的名族音樂的風(fēng)格特征，所以在音色的運用上面，不要需要過分夸張渾厚的音色，而是需要明亮、清晰的音色，音量上需要準(zhǔn)確的把握和控制，這樣才能更好地營造出德語一首歌曲的意境。在情感處理上，首先，演唱者需要把握好整首歌曲的基調(diào)，對于曲譜的各種表情符號需要一一詳讀,從而表現(xiàn)出每一首歌曲的特點。不論是演唱抒情的還是傷感的歌曲,都應(yīng)當(dāng)恰如其分地做到感情的抒發(fā)，符合作品的風(fēng)格，切勿使用過分的夸張、或平淡冷漠的表達。
三、德國藝術(shù)歌曲的語言發(fā)音特點
完整的演繹一首藝術(shù)歌曲，還需要把握住一個靈魂———語言。相對于法語、意大利語等其它語言，德語在發(fā)音吐字上面則難度稍大一些，主要表現(xiàn)在元音的組合、輔音的清晰上面，以下筆者就從這兩個方面談?wù)劦抡Z的語言特點。首先，元音。德語的元音一共有16個單元音和7種復(fù)合元音，除了傳統(tǒng)的元音字母外，還有3個特殊的變元音字母：a、o、ü，這三個變元音也是德語區(qū)別于其他語言的重要標(biāo)志。發(fā)好這幾個關(guān)鍵的變元音也是有一定的難度的，首先我們來分析一下a，a是在a這個字母的基礎(chǔ)上演變而來的，發(fā)音的時候，舌尖要抵下牙齒，舌尖微微向上抬起，雙唇向兩邊自然張開。根據(jù)不同的單詞的組合，字母a的發(fā)音也分為短元音[ε]和長元音[ε：]，除了發(fā)音長短時值不同以外，長元音[ε：]在發(fā)音時的開口度要比短元音[ε]稍微大一點，有點靠近發(fā)音素[a]的感覺。其次是o這個變元音，它是在o的基礎(chǔ)上形成，也有長短音之分，音標(biāo)分別為[Φ:]和[oe]。發(fā)長元音[Φ:]時，舌頭的位置同長音[e:]，口型類似長音[o:]，雙唇稍圓，發(fā)音效果介于長音[y:]和長音[o:]之間。發(fā)短元音[oe]時舌位同短音[ε]，雙唇攏住成圓形，做發(fā)短音[]的口型，[oe]也叫做[ε]的唇化音，在聽覺效果上介于短音[y:]和[]之間。最后就是ü，這個變元音是在字母u的基礎(chǔ)上演變形成的，發(fā)音類似漢語“煜”字，發(fā)音中的元音（ü），這個變元音的發(fā)音也分為長元音[y:]和短元音[y]，長元音[y:]是[i:]的唇化音，發(fā)音時舌位與發(fā)音素[i:]相同，舌尖要抵下牙齒，舌頭微微向上抬起；短元音[y]的發(fā)音與長元音大體相似，只是有音值的長短不同而已。最后，元音的發(fā)音還應(yīng)該注意保持元音的純正飽滿，清晰區(qū)分長短元音的區(qū)別，切記拖長，導(dǎo)致長短元音區(qū)分不清楚。德語歌曲中，輔音的發(fā)音也是一個重中之重，單輔音的發(fā)音需要做到清晰，而復(fù)合輔音則要求第一個發(fā)得稍輕，突出第二個音，輔音的發(fā)音需要做到快速、清晰，聲斷氣不斷。德語的節(jié)奏感比較強,它的重音一般都在第一個音節(jié)上，只有把握好了重音才能把握好德語的語氣，這樣聽上去才地道、純正。
四、德語藝術(shù)歌曲在高校的現(xiàn)狀
在學(xué)生的課余生活中我們應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，多舉辦各種社會活動，例如文藝演出，按年級劃分每屆學(xué)生策劃一次新年音樂會，或者是學(xué)生的個人音樂會、教師與學(xué)生的匯報演出、畢業(yè)晚會等一系列的演出活動。鼓勵學(xué)生參加校內(nèi)外的活動，如：歌唱比賽———合唱、獨唱、二重唱等活動，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。也可以穿插一些兒童歌舞表演、兒童舞臺劇等活動來鍛煉學(xué)生的舞臺表現(xiàn)能力，通過演出及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點，提高教學(xué)效果。表演形式可以多種多樣，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的才能，給他們搭建表演的舞臺讓學(xué)生展示自己。結(jié)合聲樂的學(xué)習(xí)也可以舉辦不同唱法的演唱會，可以是民歌專場也可以是美聲或者是通俗原創(chuàng)音樂會專場，除此之外還可以將學(xué)生分成組，讓他們充分發(fā)揮自己的想法排自己的音樂劇、歌舞劇，激發(fā)他們的表演欲望，從而熱愛聲樂。在活動中學(xué)生們可以通過聽其他學(xué)生的演唱來發(fā)現(xiàn)自己的不足與優(yōu)勢，教師也可以對學(xué)生進行評價，給出意見。每一學(xué)期學(xué)校舉辦學(xué)生歌手大賽，積極讓學(xué)生參加各種活動對學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的幫助，這些表演機會也會增加他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，積累知識。聲樂演唱是一種舞臺藝術(shù)，多積累演出經(jīng)驗會提高自己的演唱水平。積極培養(yǎng)學(xué)生對聲樂的學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)前教育專業(yè)的特點，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和資源。
2重視學(xué)生的見習(xí)、實習(xí)基地建設(shè)
（1）組織學(xué)生去幼兒園進行觀摩，參加幼兒園的社會實踐活動
孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，讓學(xué)生深入到幼兒園活動中去，讓他們充分了解到孩子們的心理狀態(tài)，并了解幼兒園組織的一些活動內(nèi)容，學(xué)生實習(xí)前要讓學(xué)生做好實習(xí)準(zhǔn)備，并且做出詳細(xì)的教學(xué)的計劃。在給幼兒園的孩子們上課時應(yīng)注意用簡單的語言來講解，語言動作都要生動形象，讓孩子們感覺到親切、自然。課后學(xué)生學(xué)會總結(jié)每節(jié)課，吸取經(jīng)驗，豐富自己。
（2）與幼兒園建立長期的合作關(guān)系
由于我國現(xiàn)在的學(xué)前教育正處于發(fā)展階段，隨著國家對幼教的要求不斷增高，我們應(yīng)該更加注意培養(yǎng)出高技能、高素質(zhì)的學(xué)生。我們應(yīng)該改變以往教學(xué)的封閉性，更多地讓學(xué)生去單位實習(xí)，把所學(xué)的知識與社會實踐結(jié)合起來，注重與學(xué)生相互之間多交流，了解學(xué)生的心里。畢業(yè)以后的學(xué)生回到學(xué)校與我們交流時，學(xué)生認(rèn)為在實習(xí)期間學(xué)到的很多知識在現(xiàn)在的工作崗位都是很有用處的，在學(xué)前教育藝術(shù)教學(xué)方面，在教學(xué)中我們不能只顧著給學(xué)生講理論，應(yīng)該讓學(xué)生多動口、多演唱，讓理論與實際結(jié)合起來，這樣學(xué)生才能學(xué)得更好。學(xué)生實習(xí)期間，應(yīng)該把幼兒園的課程與自己的教育理論結(jié)合起來，讓學(xué)生有計劃地實習(xí)，我們也應(yīng)該有計劃地帶學(xué)生參加幼兒園里的特色活動，讓學(xué)生深入地了解幼兒教學(xué)的最新動態(tài)，從聲樂教學(xué)角度深刻地理解與應(yīng)用幼兒園歌唱教學(xué)的意義。
（3）通過幼兒園的實習(xí)使學(xué)生的專業(yè)水平得到提高
目前音樂教育的專業(yè)課程可分為公共（通識）課程、專業(yè)課程、教師教育課程幾個部分，除了基礎(chǔ)的教育學(xué)、心理學(xué)之外，與學(xué)生教學(xué)實踐能力息息相關(guān)的音樂教育類課程主要集中在專業(yè)基礎(chǔ)（必修）課程或教師教育課程中，大多在本科三、四年級開設(shè)，大部分高校目前只開設(shè)了一門必修的音樂教育課程。隨著基礎(chǔ)音樂教育的改革和發(fā)展，高師音樂教育專業(yè)將越來越意識到音樂教育課程的重要性，增加音樂教育課程必將成為高師音樂教育專業(yè)改革的趨勢。然而怎樣科學(xué)地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，增加適用的音樂教育課程呢？筆者認(rèn)為以下幾點是值得思索的：一是音樂教育課程在音樂教育專業(yè)各類課程中是否真正占有核心地位，各音樂教育課程開設(shè)的時間是否貫穿于本專業(yè)大學(xué)四年的始終，該類課程是否真正受到教學(xué)管理人員、教師、學(xué)生的一致重視；二是音樂教育課程是否真正貫徹了“以學(xué)生教學(xué)實踐能力為核心”的觀念，如果開設(shè)的音樂教育類課程僅僅是數(shù)的增加，那只是增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。筆者建議可開設(shè)中小學(xué)音樂教材教法、中小學(xué)音樂課堂樂器演奏、中小學(xué)音樂課課例鑒賞等實用性課程；三是音樂教育課程是否能夠立足于本民族民間音樂文化，目前許多音樂教育類課程主要借鑒了國外一些知名的音樂教育思想（如奧爾夫、達爾克羅茲、柯達伊等），然而基于本民族民間音樂文化的教學(xué)方法卻幾乎沒有，學(xué)生只能運用國外的音樂教學(xué)法對我國民間音樂素材的音樂作品進行教學(xué)設(shè)計，有時候未免牽強附會，因此筆者認(rèn)為應(yīng)該開設(shè)基于民族音樂文化的音樂教育課程。
二、改變教學(xué)模式，注重課程融合
高師音樂教育專業(yè)開設(shè)的專業(yè)課程大致可分為音樂技能類課程、音樂理論類課程、音樂教育類課程，每一類課程對于學(xué)生教學(xué)實踐能力的建構(gòu)都是必不可少的，如果這些課程各自為政、互不融合，那么效果是可想而知的，因此這些課程只有協(xié)同作戰(zhàn)，才能達到1＋1＞2的效果。對于音樂技能課程來說，首先要使學(xué)生明白學(xué)習(xí)音樂技能課程的目的，是以舞臺表演為目的還是以當(dāng)教師為目的，這個問題必須搞清楚。其次應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的教師角色意識。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅學(xué)習(xí)了技能技巧，還會主動思考如何在學(xué)習(xí)的過程中找到教學(xué)規(guī)律，如何解決學(xué)習(xí)過程中的難題，如何將學(xué)習(xí)所得運用于中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)實踐。另外應(yīng)開設(shè)一些與中小學(xué)音樂教學(xué)結(jié)合緊密的技能性課程，如自彈自唱、即興配奏、小型課堂樂器演奏等，只有這樣才能真正將學(xué)生的專業(yè)技能轉(zhuǎn)化為中小學(xué)音樂課堂的教學(xué)能力。對于音樂理論課程來說，大部分學(xué)生都不夠重視，認(rèn)為理論學(xué)習(xí)枯燥無味，然而不僅音樂技能技巧的學(xué)習(xí)有賴于音樂理論的學(xué)習(xí)，而且從音樂教師需要的綜合素養(yǎng)來看，對音樂本體的分析還是對音樂相關(guān)文化的掌握，無不需要扎實的音樂理論根底，因此，首先要增加學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣，筆者建議可改變僅由教師講授的單一的教學(xué)方式，將理論課程學(xué)習(xí)中一些簡單的內(nèi)容交由學(xué)生講解，教師加以引導(dǎo)和補充，這樣既能發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，又能提高學(xué)生的興趣，增強學(xué)生的教學(xué)實踐能力。對于音樂教育類課程來說，要提高學(xué)生的教學(xué)實踐能力絕不可能單打獨斗，要和音樂技能課程、音樂理論課程協(xié)同作戰(zhàn)，要使學(xué)生認(rèn)識到，只有將所學(xué)的音樂知識、音樂技能與音樂教育理論教學(xué)技巧聯(lián)系起來，才能真正提高自己的教學(xué)實踐能力。此外音樂教育課程應(yīng)改變教師單一說教的模式，開發(fā)各種實踐形式，如課例鑒賞、教案寫作、中小學(xué)音樂課情境模擬、微格教學(xué)、說課實踐等，只有讓學(xué)生親身體驗中小學(xué)音樂教學(xué)，才能提高學(xué)生的教學(xué)實踐能力。
三、增加實踐形式，拓寬實踐渠道
傳統(tǒng)的音樂教育專業(yè)實踐主要包括藝術(shù)實踐與教育實習(xí)，藝術(shù)實踐主要是對學(xué)生音樂技能方面的展示，教育實習(xí)主要包括中小學(xué)教學(xué)實習(xí)與實作，一般安排在音樂教育專業(yè)的第四學(xué)年，無論從實踐的形式還是渠道來看，對于培養(yǎng)學(xué)生音樂教學(xué)的實踐能力來說都遠遠不夠。筆者認(rèn)為要拓寬學(xué)生的實踐渠道，主要有以下幾個方面：一是增加學(xué)生課堂實踐的機會，這主要是指學(xué)生在專業(yè)課程的課堂中進行模仿式教學(xué)。以筆者長期執(zhí)教的音樂教學(xué)論課程為例，筆者不僅講授中小學(xué)音樂教學(xué)的理論知識，更開拓空間讓學(xué)生在課堂上模仿中小學(xué)音樂課進行教學(xué)，從教材分析到教案寫作再到課堂實踐，學(xué)生從模擬的環(huán)境中會使教學(xué)實踐能力得到提高。再如，基本樂理、和聲、曲式、中外音史等音樂理論類課程，每門課程都是中小學(xué)音樂教學(xué)所需要的知識，在這些課程的教學(xué)中，我們同樣可以讓學(xué)生進行課堂教學(xué)實踐，截取其中較為簡單的內(nèi)容，讓學(xué)生通過自行預(yù)習(xí)上網(wǎng)收集資料PPT課件展示的方式將教學(xué)內(nèi)容講授給大家，教師進行引導(dǎo)與補充，這樣可以鍛煉學(xué)生的文字歸納能力、語言表達能力、理解教材的能力等，從另一個層面來說也是提高了學(xué)生的音樂教學(xué)實踐能力。而音樂技能類課程，如果適當(dāng)開設(shè)一些技能類的大課，我們就可以給學(xué)生提供一個課堂實踐的機會，讓高年級同學(xué)在初始入學(xué)的大課中輔助教師進行教學(xué)，學(xué)生的教學(xué)實踐能力無疑會得到提高。二是提供綜合性的藝術(shù)實踐活動。高師音樂教育專業(yè)的藝術(shù)實踐活動多是單一的音樂技能的展示，如鋼琴、聲樂或其他器樂音樂會，筆者認(rèn)為可以開展綜合性的藝術(shù)實踐活動，如自彈自唱、即興配奏、合唱指揮等，這些都是中小學(xué)音樂教師的必備技能，將有利于學(xué)生中小學(xué)音樂教學(xué)能力的提高。三是建設(shè)教學(xué)實習(xí)基地。高師音樂教育專業(yè)的教育實習(xí)一般在大四進行，當(dāng)前的情況是集中實習(xí)少，分散實習(xí)多，實習(xí)時間短，不便于教師指導(dǎo)。筆者建議高校可以和當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)進行長期合作，建立教學(xué)實習(xí)基地，將一至四年級的實習(xí)目的與任務(wù)分階段細(xì)化，學(xué)生可以分不同的階段在實習(xí)基地進行見習(xí)、實習(xí)，這樣不僅能提高學(xué)生的教學(xué)實踐能力，同時也可以加強高校與中小學(xué)的聯(lián)系，實現(xiàn)雙方互贏。
四、結(jié)語
（一）聲樂演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀情感，而聲樂教學(xué)理論觀點則具有明顯的理論性與客觀性
聲樂演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂藝術(shù)發(fā)展過程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂演唱經(jīng)驗的作用，保證聲樂藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂教學(xué)理論觀點往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點在于總結(jié)歸納以往聲樂教學(xué)的經(jīng)驗，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂學(xué)習(xí)者個性的問題。聲樂演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
（二）聲樂演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂教學(xué)理論觀點則強調(diào)演唱者生理表現(xiàn)
聲樂教學(xué)理論觀點往往會過度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂發(fā)音時發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂教學(xué)訓(xùn)練中會要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂教學(xué)理論觀點的主要目標(biāo)是盡量使聲樂學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂演唱對于演唱者個人來說，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強調(diào)聲樂演唱者個人的內(nèi)心感受，通過個人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運用可以達到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂演唱者若想在演唱過程中很好的抒發(fā)個人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。
（三）聲樂演唱具有靈活多變的特性，而聲樂教學(xué)理論觀點則比較穩(wěn)定刻板
聲樂教學(xué)理論觀點基本都是來自于聲樂演唱的實際經(jīng)驗，它通過對較長時間演唱的總結(jié)概括，形成一些確定性的演唱規(guī)則與原則，因此相對來說比較穩(wěn)定刻板。聲樂教學(xué)理論是在長時間的經(jīng)驗積累中形成的，因此也就有持久性，演唱方面的理論知識在較長的時間內(nèi)保持不變。聲樂演唱主要以演唱者為載體，隨著時空情境的變化而變化的情況較多，因此在表演上會呈現(xiàn)及時性和多變性特征。同樣是一首歌曲由不同的演唱者演唱時會呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一個演唱者在演唱不同的曲目時也會有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。
二、聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點差異性的處理方式
（一）循序漸進地進行聲樂演唱學(xué)習(xí)
在聲樂演唱學(xué)習(xí)中，無論是教師還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實踐與訓(xùn)練，但是不能過于急功近利，在聲樂演唱練習(xí)過程中要遵守各種科學(xué)合理的聲樂教學(xué)理論，并且要清楚地認(rèn)識到聲樂演唱與聲樂演唱理論觀點的差異，在聲樂學(xué)習(xí)過程中充分尊重演唱藝術(shù)的精髓，在理論與實踐的結(jié)合之下不斷提升自身的演唱藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白量變與質(zhì)變的關(guān)系，通過長時間的堅持與努力掌握好聲樂演唱理論并且提升自身演唱水準(zhǔn)。
（二）在聲樂演唱學(xué)習(xí)過程中逐漸發(fā)展和傳統(tǒng)聲樂教學(xué)理論觀點
聲樂演唱不能也不可能完全遵循聲樂教學(xué)理論觀點，它應(yīng)當(dāng)追求多種多樣的表現(xiàn)方式。聲樂演唱自身的創(chuàng)新與發(fā)展也是促進聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點融匯的重要動力。聲樂演唱的創(chuàng)新和發(fā)展必會導(dǎo)致聲樂教學(xué)理論觀點的更新與變化，如此，在不斷的聲樂演唱實踐中，聲樂演唱和聲樂教學(xué)理論觀點的差異也會逐漸縮小。聲樂演唱者應(yīng)當(dāng)同時尊重演唱的共性與個性，在掌握好聲樂理論的基礎(chǔ)上逐漸形成屬于自己的表演風(fēng)格。
三、結(jié)語
氣息上，我國新疆民樂教學(xué)中，保存了傳統(tǒng)新疆民樂的富有特色的技巧，運用西方美聲唱法的呼吸原理，要求學(xué)生在歌唱呼吸過程中把氣息深深地吸進肚子，保持在腰腹處，就是說在歌唱的時候要時刻保持吸氣的感覺。在演唱歌曲的過程中，保持氣息均勻、持續(xù)、平級、連貫的流動，遇見需要連聲唱法時，在句子中間盡量不要就進行換氣。傳統(tǒng)的新疆民族聲樂往往不能做到這點。因為美聲唱法是一種以意大利民族語言為基礎(chǔ)發(fā)展的聲樂，在演唱新疆民歌時，如果運用美聲唱法，來達到咬字清晰并且歌唱流暢的目的，是不能輕易的做到的。所以在咬字方面，學(xué)習(xí)了美聲唱法后，要求學(xué)生要降低喉頭位置，靠后字的著力點，提起軟腭立起后咽壁。保持咽腔的穩(wěn)定。通過運用美聲，在咬字清晰流暢地演唱新疆民族聲樂方面取得了一定的進步。在民歌教學(xué)上，有人曾說，字有寬窄尖團之分。但都要在一個通道內(nèi)運行，通道并不因發(fā)窄母音而變窄，也不因發(fā)寬母音而變散，要始終保持烏通道，全身唱，只要保持在后通道，聲音就容易統(tǒng)一。美聲唱法對新疆民樂的影響也如是。在共鳴的方面，我國新疆傳統(tǒng)民歌主要是口腔共鳴，要求的是對局部共鳴的運用。在新疆民樂教學(xué)過程中，借鑒美聲唱法對混合共鳴的使用。要求學(xué)生打開喉嚨，在穩(wěn)定的通道內(nèi)發(fā)聲。將傳統(tǒng)的新疆民樂中擠、卡、壓的聲音克服，保證歌唱出來的聲音圓潤并且音色被中國大眾接受。并根據(jù)不同的民樂作品來借鑒美聲唱法的的共鳴腔體的運用，表達出不同曲風(fēng)的新疆民族聲樂。將傳統(tǒng)新疆民族聲樂唱法的特殊性和美聲唱法的科學(xué)性緊密地結(jié)合運用。
二、聲樂教學(xué)科研的借鑒和影響
隨著新疆民族聲樂教學(xué)的開展，我國的民族聲樂理論研究，才開始慢慢發(fā)展。隨著將美聲唱法和新疆民族聲樂的有機結(jié)合，新疆民樂的研究在各方面都取得了一定的進步，開始良性發(fā)展。不僅在研究的方向上越來越廣，在課題上也越來越精細(xì)。從根本上來說，這些研究還是借鑒了西方美聲學(xué)派的科學(xué)理論體系的。通過兩者的有機結(jié)合，開發(fā)出具有新疆民族特色的研究方向，影響意義深遠。隨著社會的發(fā)展和人們審美觀念的改變，新疆民歌聲樂教學(xué)也在不斷地進步，中國的新疆民歌歌唱家通過掌握學(xué)習(xí)西方的美聲唱法，借鑒其科學(xué)理論，與新疆的語言發(fā)音相結(jié)合，完成新疆民歌作品的的演唱，使美聲唱法在新疆的本土化才得以順利實現(xiàn)。
三、結(jié)語
從事少兒聲樂教育已有五載有余，，雖然在學(xué)校學(xué)習(xí)的聲樂專業(yè)比較成人化，但是通過不斷的努力摸索和實踐，我從基本的音樂教學(xué)到少兒聲樂教學(xué)的實踐中得到了些許體會，為將來培養(yǎng)出更好更多的少兒歌唱人才奠定良好的基礎(chǔ)。
1、 關(guān)注激發(fā)興趣
興趣是人積極探究某種事物的認(rèn)識傾向。它出自于好奇心，即探究新事物的心理需求，這種需求得到一定的滿足，就會產(chǎn)生對有關(guān)事物的興趣（如學(xué)習(xí)興趣）。學(xué)生若對所從事活動感到興趣，就會導(dǎo)致活動動機樂趣化，活動因此成為一種積極主動的心理傾向和自覺行為。前蘇聯(lián)心理學(xué)家克魯切茨基指出：“學(xué)習(xí)一定活動的愛好，導(dǎo)致能力的鍛煉和相應(yīng)的發(fā)展，發(fā)展了的能力在活動成功上有積極作用，而成功又反轉(zhuǎn)來‘強化’愛好和興趣?！笨梢?，興趣愛好能激發(fā)活動的自覺性，有助于個性心理特征在良性循環(huán)的基礎(chǔ)上發(fā)展。少兒對音樂的興趣大多較高，那么讓孩子維持這樣的心理并使其得到更進一步的提高，是為下一步的訓(xùn)練必要的充分的準(zhǔn)備。我對同年級的兩個班做過半年的實驗，一個班的整體音樂天分教高，對節(jié)奏和音準(zhǔn)的把握較好，樂感也較強，學(xué)習(xí)歌曲的速度很快，而且具有一定的表現(xiàn)力，另一個班相對在各方面都差一些。在對兩個班做了充分的了解之后，我制定了不同的教學(xué)目標(biāo)，對較好的班按照正常教學(xué)目標(biāo)進行教學(xué)，而對較差的班級則加以更多的關(guān)注，在教學(xué)形式上多樣化，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從唱、演、欣賞等各個方面入手，擴大學(xué)生的音樂知識面，不僅只局限在課本上的知識，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到最大的提高。結(jié)果這個班的整體水平上升很快，音樂表現(xiàn)力反而比另一個班有更快更大的進步。所以對孩子興趣的培養(yǎng)不僅是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有時能出現(xiàn)意想不到的學(xué)習(xí)效果，而且不會因為老師的忽略喪失可能出現(xiàn)的好苗子。
2、 讓孩子樂唱
良好的歌唱前提是良好的精神狀態(tài)，歌唱的過程是以心理感受為基礎(chǔ)，以心理狀態(tài)引導(dǎo)和控制生理狀態(tài)的運動過程。在不好的精神狀態(tài)下歌唱最容易壞嗓子，由于歌唱器官是有機的整體，任何肌肉只有在興奮的狀態(tài)下才能靈活自如，使不必要的部分保持松弛，形成緊張與松弛的平衡。這樣可以培養(yǎng)歌唱者具有良好的耐力和持久性。所以在學(xué)習(xí)之前，要制造出好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生以最快的速度進入歌唱狀態(tài)。在教學(xué)活動過程中，不斷激勵，抓住學(xué)生點滴的進步加以表揚，讓學(xué)生始終維持那種高漲的精神狀態(tài)中，調(diào)整到最佳的歌唱狀態(tài)。教師在選擇歌曲的時候，也十分重要，旋律優(yōu)美動聽的歌曲也能起到讓孩子樂唱的目的。對于處在變聲期的孩子，一直以來都有讓孩子“禁聲”的說法和做法，特別是男孩子。其實，讓變聲期的孩子“禁聲”是不可取的消極措施。因為即使在歌唱中讓他們禁聲，可是在日常生活中卻是不可能禁聲的，他們需要說話，需要交流，他們在體育課上打球運動時也會大喊大叫，豈不知大聲喊叫一次對聲帶的損傷卻比歌唱要嚴(yán)重得多，而積極的辦法應(yīng)該是幫助他們了解如何保護聲帶，在日常生活中形成良好的語言習(xí)慣。教師非但不必要求他們禁聲，相反應(yīng)鼓勵他們積極投入歌唱訓(xùn)練及演唱活動中，不要“剝奪”他們的演唱權(quán)利。正確的演唱方法反而能相對地縮短變聲期，對他們一生都有好處。
3、 在歌聲中體驗情感
孩子們的歌聲是那么清脆、稚嫩、純真、迷人，這是任何樂器都無法替代的?？墒?，僅僅只是愛好唱歌是不夠的。著名作家傅雷在指導(dǎo)兒子傅聰學(xué)習(xí)鋼琴時說：“單靠音樂來培養(yǎng)音樂是有很大弊害的，我覺得你需要多多跑到大自然中去，也需要欣賞造型藝術(shù)來調(diào)劑，假定你每月都郊游一次，上美術(shù)館一次，恐怕你不僅精神更愉快，更平衡，便是你的音樂表達也會更豐富、更有生命力、更有新面孔出現(xiàn)?！?綜合多種藝術(shù)表象進行歌唱教學(xué)，就能使童聲二度創(chuàng)作的空間更為廣闊，效果更為顯著，使兒童學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性極大地被開發(fā)出來。音樂對人的情感影響比其他藝術(shù)影響更為迅速、更為強烈，常常是幾個樂句、幾句歌詞、幾個音符就能使人在生理上、心理上發(fā)生變化，產(chǎn)生情緒，引起共鳴。同時把藝術(shù)通感運用到兒童聲樂教學(xué)中，運用視聽結(jié)合的通感，美術(shù)及文學(xué)作品促使兒童情感產(chǎn)生共鳴。歌曲中的所有力度、速度及強弱等記號都是為了表達音樂形象、抒發(fā)內(nèi)心情感的需要服務(wù)的，指導(dǎo)孩子們唱歌，我們首先要引導(dǎo)他們正確地理解音樂所要表達的內(nèi)容，深刻地感受歌曲所要抒發(fā)的情感。在此，文學(xué)無疑是最佳的途徑。因為它不受技能技巧的限制，特別能啟發(fā)人的想象和聯(lián)想，它不僅僅局限于形象的敘述，而且還深入到人的思想領(lǐng)域，喚起人們對生活的回憶和聯(lián)想，把形象和情感化為一體。運用藝術(shù)通感，合理綜合美術(shù)及文學(xué)藝術(shù)與音樂，能使孩子們乘著想象的翅膀善于歌唱。如在學(xué)習(xí)《蘭花草》時，我讓學(xué)生觀看蘭花的圖片，了解蘭花的特性，雖然沒有牡丹的富貴，的嬌媚，卻樸實、清新，芳香宜人。再通過朗讀歌詞，知道詞意，了解主人公對蘭花的依戀和喜愛。孩子們用他們甜美的聲音將一首聽似普通的歌曲表現(xiàn)得出神入化。
一直以來傳統(tǒng)“灌輸式”的應(yīng)試教育模式在教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，隨著時代的進步，教育事業(yè)的不斷發(fā)展，應(yīng)試教育的弊端越來越凸顯，特別是在“情感類”的課程教學(xué)中尤為明顯。音樂是一種情感的抒發(fā)與表達，是用音符進行情感的交流，作為音樂教師在音樂教學(xué)中應(yīng)該營造融洽的課堂氛圍，主動放低自己的身段，與學(xué)生徜徉在音樂的世界里，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)。然而，當(dāng)今的音樂教育卻是音樂教師在臺上唱獨角戲?qū)W生在臺下被動的聽，音樂教學(xué)認(rèn)知模式是一種單向的主客作用過程，教學(xué)等同于訓(xùn)練和控制，學(xué)生成為被塑造被灌輸?shù)目腕w，造成師生之間缺乏互動情感上的交流，丟失了音樂教育育人的根本意義。再加上教師對學(xué)生的興趣愛好沒有全面的去了解，缺乏情感交流，學(xué)生的情感得不到表達，對音樂抒發(fā)的情感無法增強，導(dǎo)致課堂沉悶，無法達到應(yīng)有的教學(xué)效果。
二、生態(tài)觀視野下學(xué)校音樂教育的改革措施
（一）打造生態(tài)化音樂課堂生態(tài)的觀念本質(zhì)上就是生命及內(nèi)在聯(lián)系的觀念，以生態(tài)的觀念來看音樂及音樂教育必須以生活世界為根基，注重精神生活的經(jīng)歷與體驗，唯有如此，音樂及音樂教育系統(tǒng)才能健康的生存和發(fā)展。由于音樂本身有著非語義性、情感性、直覺性等諸多特征，這也就要求音樂課堂教育教學(xué)方法要區(qū)別于數(shù)學(xué)、英語等課程教育，要注重學(xué)生的情感體驗?；谏鷳B(tài)觀的音樂課堂教育要關(guān)注音樂的過程，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，通過開展聆聽音樂、感知音樂等一系列音樂審美活動，讓學(xué)生親身參與其中來認(rèn)識音樂世界；運用感悟、體驗、探究性教學(xué)讓學(xué)生用心去感悟音樂，讓學(xué)生體會到音樂背后的人文情懷。另外，教師在課堂教學(xué)中還要積極引導(dǎo)學(xué)生跟隨音樂的節(jié)拍、音色變化進行豐富的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和想象能力，增強學(xué)生對音樂的感知能力。
（二）形成開放性教學(xué)內(nèi)容生態(tài)化的音樂課堂教學(xué)，要求教師不能僅僅局限于教材的運用與講解，要能夠根據(jù)自己的經(jīng)驗、對生活的感悟賦予教材新的生命，延伸教材的意義，使學(xué)生更好的理解和接受。比如以“梁祝”為例，“化蝶”部分是很具有抽象含義的，教師在講解過程中要添加進自己的人生閱歷，幫助學(xué)生理解蝴蝶背后更深層次的社會意義。同時，教師也要認(rèn)真傾聽學(xué)生對教材內(nèi)容自己的理解和看法，與學(xué)生進行音樂上的交流。其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有開放性，要把課堂延伸到生活中去。當(dāng)今社會新媒體發(fā)展迅猛，多樣化的音樂無時無刻充斥在我們生活的周圍，廣播、音樂書籍、電視音樂節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)資源等都可以成為學(xué)生音樂教育的輔助教材，教師可選用一些對學(xué)生有積極作用的內(nèi)容應(yīng)用于教學(xué)中來，加深書本與生活的聯(lián)系，從而保持教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)性與開放性。