時間：2023-03-14 14:49:09
導(dǎo)語：在治理教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）關(guān)愛學(xué)生，善于溝通
職校的學(xué)生在行為習(xí)慣上很調(diào)皮，你會嚴(yán)厲的體罰他們，用苛刻的語言侮辱他們么？如果你把他們當(dāng)做自己的子女相信你不會這么做。愛是教育的萬能鑰匙，我們要堅持將關(guān)愛撒播到他們每一顆需要潤澤的心靈，他們已經(jīng)背負(fù)了中考失敗的打擊，正處于人生選擇的轉(zhuǎn)型期，或者是欠缺父母關(guān)愛的留守兒童、離異兒童，在學(xué)校我們是學(xué)生生活中最有影響力的人，他們自然而然會將一些情感、期望與愛的需求轉(zhuǎn)移到我們身上，產(chǎn)生一種特殊的依戀，期望得到我們的肯定與鼓勵，甚至是一聲上課的提問或者身邊走過時的停頓，如果我們這時能像長者般的關(guān)愛和引導(dǎo)，朋友般的交流，他們一定會從這份教育中讀懂關(guān)愛而逐漸成長起來。
（二）終身學(xué)習(xí)，充滿激情
在信息時代，我們已經(jīng)和學(xué)生處于同一起跑線上，只要懂得網(wǎng)絡(luò)，在百度、谷歌中輸入任何想知道的問題，學(xué)生都可以獲得圖文并茂的答案，此時教育的優(yōu)勢蕩然無存。因此我們在教育之余需終身學(xué)習(xí)，讓自己站在專業(yè)領(lǐng)域的前沿，引導(dǎo)他們走進(jìn)每個陌生的領(lǐng)域，對這些事物產(chǎn)生美好的追求，讓他們?nèi)匀粡睦蠋熒砩细惺艿街R的生命力，這樣愛學(xué)習(xí)的老師才會培養(yǎng)出肯思考的學(xué)生。教師的知識也應(yīng)該包羅萬象，用知識淵博來獲取教育的權(quán)威，所以師者即使做不到學(xué)科間相互溝通的全才，也要為自己拓展一些跨學(xué)科學(xué)習(xí)的機(jī)會，成為“綜合意識和綜合知識的自我更新；改進(jìn)課程結(jié)構(gòu)，跨越學(xué)科界限，擴(kuò)寬學(xué)術(shù)視野，適應(yīng)綜合性教學(xué)的新師資”。這樣我們的教學(xué)才能保持新鮮，與時俱進(jìn)，我們的教學(xué)熱情也會像學(xué)生一樣富有朝氣。
（三）快樂心態(tài)，善于包容
常有職校老師抱怨被調(diào)皮的學(xué)生氣的夜不能寐，那為什么他們會搗蛋，我們能不能改變他們？要知道挽救一個學(xué)生的靈魂有時比挽救他的成績更讓人感到成就感。處于轉(zhuǎn)型期的學(xué)生個性綻放、教無定法，老師們應(yīng)保持樂觀的心態(tài)有度地要求他們，按照他們的成長規(guī)律給以學(xué)生改正缺點(diǎn)錯誤的時間和機(jī)會，這樣開朗、有思想的教師，教育出來的學(xué)生才會有健康、積極的心態(tài)。
二、理想的職校學(xué)生
有句話說的很好，“如果你看學(xué)生像一個個魔鬼，那你每天就生活在地獄中；如果你看學(xué)生像一個個天使，那你每天就生活在天堂里?！甭毿W(xué)生在小學(xué)、初中可能就成為應(yīng)試教育的犧牲品，他們被偏見而掩埋了自己的理想。當(dāng)他們走進(jìn)職業(yè)學(xué)校時應(yīng)該是個新的開始，這里沒有成績只有技能，沒有壓抑只有活力。所以職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該有這樣的特點(diǎn)：
（一）建立信心，自律自強(qiáng)
職業(yè)生涯是每個職校生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)，委以重任，加以信任，讓他們了解要有才氣而不能有傲氣，沒有才氣就要懂禮儀，讓他們自律、自愛、自強(qiáng)、自尊，當(dāng)他們確定了理想后才不會貶低自己的人格，對別人的幫助也會心存感恩，在校園集體生活的“小社會”面對不同利益、不同觀點(diǎn)、不同興趣愛好，面對沖突和妥協(xié)的過程中，才能真正學(xué)到“顧全大局”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“積極進(jìn)取”、“運(yùn)籌帷幄”這些品質(zhì)和能力，才能建立責(zé)任感，公共活動中不退縮。
（二）全面發(fā)展，技能突出
我們的職校生可能在本該活躍的年齡，“為賦新詞強(qiáng)說愁”，對知識也報以反常的冷漠，課堂上的沉默和下課后的喧鬧成為鮮明的對比。這說明他們對所有教育的東西都在排斥。那何不用考試之外的形式讓他們感受到成功？如果他們職業(yè)方向不明確，我們就從不同領(lǐng)域去引領(lǐng)他們，教育的真諦就是充分控制每個學(xué)生的潛能，多些才華與技能展示的舞臺，讓他們有“亮劍”的機(jī)會，從而凸顯專業(yè)興趣，堅定職業(yè)生涯道路。
三、理想的職校課堂
職校的學(xué)生沒有升學(xué)的壓力，那我們又何苦為難他們死記硬背過多的語文古詞和函數(shù)公式？或許我們將基礎(chǔ)文化課課堂轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x交談、辯論演講、應(yīng)用文實(shí)際應(yīng)用、模擬法庭、購物市場、英文歌曲大賽、外語大片欣賞等形式，會讓學(xué)生們更加熱愛專業(yè)，愛上校園生活?！袄硐氲膶W(xué)校教育，就是為學(xué)生創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠在這樣的環(huán)境中自由地學(xué)習(xí)?！闭n堂不是寂靜無聲的圖書館，課堂也不是熱熱鬧鬧的交易所，課堂更不是學(xué)生思想智慧的禁錮地。
（一）好奇是學(xué)習(xí)的火花
愛因斯坦曾經(jīng)說過，“發(fā)現(xiàn)一個問題比解決一個問題更重要?！蔽覀兊慕虒W(xué)目的就是要讓學(xué)生對事物好奇，他們在受教后能夠運(yùn)用知識，并且進(jìn)行知識的遷移。一堂課只有一個演員，一種聲音，是沒有生命力的，這里需要教師的巧妙構(gòu)思和精心設(shè)計來點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟發(fā)學(xué)生的智慧，很多問題不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，答案可以多元，讓學(xué)生們的思想火花迸發(fā)，我們歡迎學(xué)生質(zhì)疑結(jié)論，給他們時間去搜集資料更新傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，師生共同奏出充滿生命氣息和趣味的課堂旋律和樂章。
（二）處理好自由與紀(jì)律的矛盾
很多時候我們發(fā)現(xiàn)將學(xué)生還原成自由的學(xué)習(xí)者時，就會涉及到紀(jì)律糟糕問題。我們可以強(qiáng)化學(xué)分制和實(shí)驗(yàn)簽到考核制度，用學(xué)生們在未來企業(yè)中的實(shí)際操作水平來檢驗(yàn)他們在學(xué)校中掌握的技能，每位任課和指導(dǎo)教師要對他們在學(xué)生成績冊上的各項(xiàng)成績和技能簽名負(fù)責(zé)和承擔(dān)法律效力，相信這樣比用考試評價更加具有約束力。
（三）打破職業(yè)教師的鐵飯碗
有句話說，打破教師的鐵飯碗，他們才會有新飯碗。我個人認(rèn)為職校教師更應(yīng)該打破鐵飯碗，定期“下崗”到社會企業(yè)中鍛煉，這樣才會讓傳授的知識鮮活起來，富有企業(yè)特色。通過傳教者將學(xué)校與企業(yè)的隔墻掀翻，克服學(xué)校關(guān)起門來的自我封閉，孤芳自賞，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，企業(yè)還有什么理由將他們拒之門外呢。
1．教育主體的差異。
思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強(qiáng)的個人特性。
2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學(xué)主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當(dāng)時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認(rèn)知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運(yùn)而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運(yùn)發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補(bǔ)充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當(dāng)代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當(dāng)通識教育進(jìn)入我國的時候，因?yàn)槭艿娇茖W(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實(shí)際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。
2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因?yàn)榇髮W(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進(jìn)去，只會讓學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實(shí)施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實(shí)效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無具體作用，仍需進(jìn)一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞?。這種教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代教育的要求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進(jìn)行控制，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實(shí)上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進(jìn)行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細(xì)分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因?yàn)樗枷胝谓逃且怨潭ǖ臓顟B(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點(diǎn)
(一)實(shí)施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗(yàn)來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實(shí)踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內(nèi)容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進(jìn)去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項(xiàng)含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容。
(三)價值取向方面的相同點(diǎn)
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨(dú)立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面內(nèi)容。
四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體
思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進(jìn)行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實(shí)踐這一項(xiàng)了。
(二)新型學(xué)生社區(qū)建設(shè)
關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；方法論；語文教育
對于長期以來的語文“知識中心說”王尚文教授提出“語感論”認(rèn)為語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的語文能力。而語文能力的重點(diǎn)是語感，王榮生教授提出“內(nèi)容論”認(rèn)為教學(xué)方式是重要的，體現(xiàn)先進(jìn)理念的教學(xué)手段應(yīng)該被大力發(fā)揚(yáng)。
劉永康教授的“方法論”為語文教學(xué)提供了新的視角與思路?！敖虒W(xué)方法論是以教學(xué)活動中各種教學(xué)方法與不同層次的教學(xué)對象性質(zhì)之間的關(guān)系為研究對象，著重揭示已有教學(xué)方法及其體系背后的理論基礎(chǔ)、核心構(gòu)成與教學(xué)對象的各種復(fù)雜關(guān)系，以構(gòu)建和解決教學(xué)方法和教學(xué)對象之間的新型關(guān)系和相應(yīng)的新理論基礎(chǔ)為核心任務(wù)”[1] 王尚文、王榮生和劉永康三位教授分別從語文教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和方法三方面對語文教學(xué)進(jìn)行研究，分別提出了“語感論”、“內(nèi)容論”和“方法論”。其研究成果已形成語文教學(xué)論的一個有機(jī)而較為完整的整體。
一、語文教育“方法論”的理論基礎(chǔ)。
1.辯證法思想
語文教育“方法論”的研究以辯證唯物主義和歷史唯物主義為主體的哲學(xué)方法論為其可靠的基礎(chǔ)，“方法論”方法論是一種以解決問題為目標(biāo)的體系或系統(tǒng)，學(xué)術(shù)界一般把“方法論”總結(jié)為三個分類：哲學(xué)方法論、一般方法論、科學(xué)方法論。哲學(xué)方法論討論科學(xué)對象、理論和方法的關(guān)系，一般方法論屬于一種共同性學(xué)科的方法，介于哲學(xué)和具體科學(xué)方法之間，科學(xué)方法論是一定的科學(xué)研究對象決定的，研究對象不同，方法也不同，語文教育“方法論”涉及多種關(guān)系，如師生關(guān)系、語言與思維關(guān)系、導(dǎo)學(xué)與自學(xué)關(guān)系、課內(nèi)與課外關(guān)系、繼承與創(chuàng)新關(guān)系、智力與非智力關(guān)系、發(fā)散思維與聚合思維等。
2.教育學(xué)理論
語文教育“方法論”繼承了孔子、老子和《學(xué)記》的教育思想，針對傳統(tǒng)語文“少慢差費(fèi)”的弊端，探索有利于培養(yǎng)學(xué)生語文能力的教學(xué)方法，
3.心理學(xué)理論
語文教育“方法論”有鮮明的心理學(xué)特征，注重根據(jù)一般心理認(rèn)知規(guī)律，去把握學(xué)生的認(rèn)知特征和學(xué)習(xí)規(guī)律，從某種意義上講，教法的本質(zhì)就是學(xué)法，要以學(xué)定教，即從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需要出發(fā)來考慮為什么教、教什么、怎么教的問題。
二、語文教育“方法論”對新課程改革的實(shí)踐價值。
1、從克服原型啟發(fā)式的局限性中去突破與超越原狀啟發(fā)式原型啟發(fā)式主張并實(shí)施循循善誘的教學(xué)方法， 《學(xué)記》中說：善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。亦說：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。在研究西方方法論時，劉教授發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)教育理論的一些缺陷，如我國古代的原型啟發(fā)式教育理論，其合理性表現(xiàn)在著眼于引發(fā)矛盾，開啟思路，誘導(dǎo)教學(xué)對象積極主動地思考問題，獲取知識?？鬃印安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”、“舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”的思想，《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的觀點(diǎn)都體現(xiàn)了這些精神?？鬃拥摹翱思骸薄ⅰ白月伞币郧蟮萌穗H關(guān)系的和諧與社會秩序的穩(wěn)定，但這種儒家的人本思想與西方那種尊重個人的價值和自由發(fā)展的人文主義思想大相徑庭，這種人本思想給啟發(fā)式原則若干束縛，把啟發(fā)式局限在僅僅是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟已有的知識上面，從根本上說即不鼓勵學(xué)生去發(fā)前人所未發(fā)，向新的知識領(lǐng)域探索，這就可能導(dǎo)致學(xué)生墨守陳規(guī)，安于現(xiàn)狀，缺乏開拓創(chuàng)新的能力，這與發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)教育觀是相違背的。劉永康教授在研究中發(fā)現(xiàn)“人本主義、發(fā)現(xiàn)法、接受美學(xué)等西方方法論均能啟發(fā)學(xué)生以積極的求異思維為特征的創(chuàng)造性思維，可以彌補(bǔ)以求同思維為特征的我國傳統(tǒng)的原型啟發(fā)式教學(xué)的缺陷?！盵2]
2、語文教育“方法論”的本土化、民族化就是把外來思想文化與本民族思想文化有機(jī)結(jié)合、相互融通，是本土文化對外域文化的同化和順應(yīng)，面對西方各類方法，要反對兩種傾向（盲目崇拜的、失語癥、和孤芳自賞的封閉癥，劉永康語文教育“方法論”引入了對語文教學(xué)具有指導(dǎo)意義的十余種理論，包括建構(gòu)主義、格式塔理論、模糊理論、綱要信號等，尤其是心理學(xué)（格式塔）語言學(xué)（符號學(xué)）和美學(xué)（接受美學(xué)）方法引入閱讀教學(xué)的文本分析，大大拓展了文本理解的視閾，能使學(xué)生對文本的理解，化靜態(tài)為動態(tài)，化單一為豐富，化枯燥為生動。
我國和西方有著不同的政治和文化背景，各國的文化教育應(yīng)該有自己的民族特色，西方方法論必須與我國教育改革實(shí)際結(jié)合，尤其是語文新課程改革中必須實(shí)現(xiàn)西方方法的本土化和民族法。實(shí)際上，西方的很多教育理論在中國的傳統(tǒng)教育話語系統(tǒng)中都能找到蹤影，格式塔整體性強(qiáng)調(diào)的是“部分相加不等于整體，一個事物的性質(zhì)不決定于任何一個部分，而依賴于整體，這個從該事物整體中產(chǎn)生的性質(zhì)，即所謂格式塔質(zhì)”[3]
三、語文教育#方法論、拓展了語文新課程改革的視野。
20世紀(jì)50年代以來，凱洛夫的教育思想對我國語文教育產(chǎn)生了重要的影響，其消極影響是明顯的，它不僅沒有彌補(bǔ)我國傳統(tǒng)教育理論的缺陷，反而淡化甚至取消了我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中許多行之有效的教育理論和方法，嚴(yán)重扭曲了我國的語文教學(xué)，導(dǎo)致重講練輕誦讀，重肢解輕整體，重讀寫輕聽說，重課內(nèi)輕課外，重共性輕個性等弊端。劉永康語文教育“方法論”全面調(diào)整原有的思維模式，大膽地有選擇地移植西方近現(xiàn)代方法論中對語文教學(xué)有啟迪作用的科學(xué)理論，與我國語文教學(xué)的特點(diǎn)相結(jié)合，使之逐步民族化、本土化。對語文學(xué)科文本解讀的貢獻(xiàn)?！墩Z文教學(xué)探賾索隱》一書中“符號論美學(xué)與語文教學(xué)”、“綱要信號與語文教學(xué)”、“模糊理論與語文教學(xué)”緊扣漢語母語特點(diǎn)，提供了大量破解文本含義的方法。如在“符號論美學(xué)與語文教學(xué)”一章，訓(xùn)練學(xué)生破譯漢語符號的“本文”提供了切合母語特點(diǎn)的方法，注意語言符號的變異性，把握語境，注意背景；理解句子的組合原則；認(rèn)識“本文”的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法。
語文教育學(xué)經(jīng)歷了經(jīng)驗(yàn)描述期、歷史轉(zhuǎn)型期，至今已發(fā)展為一門漸成規(guī)模的理論學(xué)科教育學(xué)，由于方法論教學(xué)的原理是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)和教學(xué)論的基礎(chǔ)之上的，因而也具有一定的普遍意義。因此，作者認(rèn)為，方法論教學(xué)法是一種適用范圍很廣、啟發(fā)功能很強(qiáng)的現(xiàn)代化的科學(xué)的教學(xué)與教育方法，具有極強(qiáng)的生命力。21世紀(jì)的教育教學(xué)都要現(xiàn)代化，現(xiàn)行教學(xué)必須進(jìn)行改革，因此，方法論教學(xué)法就很值得推廣和運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)：
[1]王澍；柳海民. 從唯方法論主義到問題與方法論的統(tǒng)一――改革開放30年教育學(xué)方法論研究的知識論立場探尋[J]. 教育研究， 2011（1）：39-44.
1.組織結(jié)構(gòu)方面
由于學(xué)校的歷史的原因，行政權(quán)利在高校里大行其道。高校學(xué)生業(yè)務(wù)的執(zhí)行受到政治統(tǒng)治層次的控制，并導(dǎo)致高校行政的管理理念，管理者成為黨和政府工作人員，教師則是管理的對象。現(xiàn)在文化教育質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)在中國形成的管理如下：首先是學(xué)術(shù)辦公室在教務(wù)處辦公室的監(jiān)管機(jī)構(gòu)之下。其次，人員和業(yè)務(wù)設(shè)置在學(xué)工部的管理范圍內(nèi)。最后，學(xué)院成立的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)文化素質(zhì)教育。多樣性管理機(jī)構(gòu)導(dǎo)致各高校在教育機(jī)構(gòu)設(shè)置上各具自己的文化特色。
2.權(quán)力分配方面
從文化素質(zhì)教育管理角度，高校學(xué)生的組織結(jié)構(gòu)的角度來看，高校教育處在一個多垂直控制管理范圍內(nèi)。文化素質(zhì)教育及下屬單位配有專有的人員。高校團(tuán)委一般控制著高校文化素質(zhì)教育的工作。在文化素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中，行政機(jī)關(guān)單位處在的主要地位，其能夠有效地保護(hù)活動的開展。行政機(jī)關(guān)和學(xué)術(shù)教育權(quán)利間具有復(fù)雜性，應(yīng)該進(jìn)行細(xì)致劃分。
3.保障機(jī)制方面
任何工作的執(zhí)行必須建立保護(hù)機(jī)制才能夠順利實(shí)施改革。高等教育學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，需要創(chuàng)造高品質(zhì)的教育文化機(jī)制建設(shè)，這是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求。文化素質(zhì)教育體系的項(xiàng)目，這是未來教育的一個概念，就應(yīng)該體現(xiàn)在教育體系的草案，以內(nèi)容和教育方法的適當(dāng)反應(yīng);參與文化素質(zhì)教育中，在高校實(shí)施的各個環(huán)節(jié)里，學(xué)校的資源和“素質(zhì)教育為主體的文化”成為核心要素，以形成內(nèi)在的力量?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育的有效保障機(jī)制的形成，協(xié)調(diào)的組織，法規(guī)和規(guī)章及其他事項(xiàng)的所有方面的管理，以確保協(xié)調(diào)教育有序的發(fā)展。
二、高校學(xué)生文化素質(zhì)教育管理體制存在的主要問題
高校學(xué)生文化素質(zhì)教育管理體制存在三個方面的主要問題，權(quán)利分配不均、行政化管理嚴(yán)重，權(quán)責(zé)不清、監(jiān)督缺失：
1.權(quán)利分配不均
從高校對素質(zhì)教育的文化教育、組織結(jié)構(gòu)模式的權(quán)力上，不同部門和利益相關(guān)者，在跨文化管理素質(zhì)教育上的突出問題是學(xué)術(shù)和行政權(quán)力的模糊權(quán)力錯位。管理人員培訓(xùn)課程、文化、講座和其他科學(xué)領(lǐng)域時，行政單位的過度干預(yù)，導(dǎo)致行政泛化。文化管理行政教育綜合的弊端結(jié)果：首先是缺乏正確行使學(xué)術(shù)權(quán)利的方式。其次，行政弱化權(quán)力配置，學(xué)術(shù)界代表和其他有關(guān)各方的利益，行政權(quán)利和學(xué)術(shù)權(quán)利之間建立普遍認(rèn)可的價值體系，對文化管理教育必須實(shí)現(xiàn)和文化素質(zhì)教育權(quán)利的靈活運(yùn)用。
2.行政化管理嚴(yán)重，權(quán)責(zé)不清
在高校文化素質(zhì)教育管理過程中，由于文化規(guī)范和規(guī)則在學(xué)校的不健全，管理效率低下。由于行政權(quán)力占有主導(dǎo)地位，學(xué)術(shù)事務(wù)和行政事務(wù)內(nèi)的推廣，使得文化素質(zhì)管理教育與他們交織在一起，很難分辨。事實(shí)上，在文化素質(zhì)教育管理體制中存在兩股力量，在行政化的體制中，所有的操作最終在這一管理體系中實(shí)施，這導(dǎo)致管理權(quán)力的沖突。制度的不健全、責(zé)任的不明確、工作效率不夠高等問題一直存在。
3.監(jiān)督缺失
所有的管理措施，需要強(qiáng)有力的，有效的監(jiān)管程序，以有效確保目標(biāo)不被拒絕，然后設(shè)法達(dá)到預(yù)期的效果。監(jiān)管過程控制一直是素質(zhì)教育保障機(jī)制的一個重要組成部分。但事實(shí)上，文化素質(zhì)教育過程中忽略了目標(biāo)，不重視學(xué)生群體的權(quán)力，缺少實(shí)施效果的反饋意見收集。在另一方面，文化素質(zhì)教育部門已采取了行政部門為首的官僚機(jī)構(gòu)，這種單向的管理模式，流程式的管理起不到有效的監(jiān)督權(quán)。
三、完善高校學(xué)生文化素質(zhì)教育管理體制的措施
完善高校學(xué)生文化素質(zhì)教育管理體制的措施，可以從以下三個方面進(jìn)行：
1.完善高校學(xué)生文化素質(zhì)教育領(lǐng)導(dǎo)體制
按照教育部下發(fā)文件的精神，學(xué)校和教育的文化素質(zhì)進(jìn)行基本的思路應(yīng)該是科學(xué)化，規(guī)范化和制度化。作為高校文化素質(zhì)教育實(shí)踐應(yīng)該深化文化素質(zhì)教育，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，文化素質(zhì)教育體系的特點(diǎn)必須建立有效的。為了開展文化素質(zhì)教育的規(guī)范化，制度化，就必須提高教育學(xué)生的質(zhì)量文化管理體系，并加強(qiáng)不同機(jī)構(gòu)和共同努力，實(shí)現(xiàn)各部門的共同努力之間的協(xié)調(diào)。
2.明確高校學(xué)生文化素質(zhì)教育管理權(quán)責(zé)
明確高校文化素質(zhì)教育部門的權(quán)責(zé)，并以動態(tài)管理的方式管理責(zé)任和權(quán)利。目前受根深蒂固的文化素質(zhì)教育的影響，相關(guān)職能部門的教育和文化分工越來越明確，權(quán)責(zé)分配越來越清晰。因此，高校文化素質(zhì)教育部門的權(quán)責(zé)不清晰，主要是在協(xié)調(diào)細(xì)節(jié)上。因此在特定情況下，需要相關(guān)部門協(xié)調(diào)，及時糾錯、及時解決，防止相同問題的出現(xiàn)。
3.規(guī)范管理制度，加強(qiáng)過程監(jiān)督
高校文化素質(zhì)教育在監(jiān)管過程是素質(zhì)教育保障機(jī)制的一部分，因此，必須采取相應(yīng)的過程監(jiān)督管理。在教育管理人員的過程控制應(yīng)注意及時控制，在課堂上的行為，完整性教學(xué)和完善糾錯機(jī)制。學(xué)生教師加強(qiáng)關(guān)系的建設(shè)，順利開展活動，在發(fā)展領(lǐng)域的活動?？紤]到管理機(jī)構(gòu)有限的資源，需要及時的進(jìn)行監(jiān)測?？梢圆扇〖泄芾斫逃奈幕|(zhì)量控制活動的執(zhí)行。招投標(biāo)的文化素質(zhì)教育管理機(jī)構(gòu)，并嚴(yán)格按照組織和活動進(jìn)行審查。
四、結(jié)語
實(shí)驗(yàn)：把剛煮熟的蛋從鍋內(nèi)撈起來，直接用手拿時，雖然較燙，但還可以忍受。過一會兒，當(dāng)?shù)皻ど系乃じ闪撕?，感到比剛撈上時更燙了。
分析：因?yàn)閯倱粕蟻淼牡皻ど细街粚铀?，開始時，水膜蒸發(fā)吸熱，使蛋殼的溫度下降，所以并不覺得很燙。經(jīng)過一段時間，水膜蒸發(fā)完畢。由蛋內(nèi)部傳遞出的熱量使蛋殼的溫度重新升高，所以感到更燙手。
2、熱脹冷縮的性質(zhì)
實(shí)驗(yàn)：把煮熟撈起的蛋立刻浸入冷水中，待完全冷卻后，再撈起剝落。
分析：首先，蛋剛浸入冷水中，蛋殼直接遇冷收縮，而蛋白溫度下降不大，收縮也較小，這時主要表現(xiàn)為蛋殼在收縮。其次，由于不同物質(zhì)熱脹冷縮性質(zhì)的差異性，當(dāng)整個蛋都完全冷卻時，組織疏松的蛋白收縮率比蛋殼大，收縮程度更明顯，造成蛋白蛋殼相互脫離，剝蛋殼就更方便了。
3、驗(yàn)證大氣壓存在
實(shí)驗(yàn)：選一只口徑略小于雞蛋的瓶子，在瓶底熱上一層沙子。先點(diǎn)燃一團(tuán)酒精棉投入瓶內(nèi)，接著把一只去殼雞蛋的小頭端朝下堵住瓶口?；鹧嫦绾?，蛋被瓶子緩緩“吞”入瓶肚中。
分析：酒精棉燃燒使瓶內(nèi)氣體受熱膨脹，部分氣體被排出。當(dāng)?shù)岸伦∑靠?，火焰熄滅后，瓶?nèi)氣體由于溫度下降，壓強(qiáng)變小，低于瓶外的大氣壓。在大氣壓作用下，有一定彈性的雞蛋被壓入瓶內(nèi)。
4、浮沉現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)：把一只去殼雞蛋，浸沒在一只裝有清水的大口徑玻璃杯中。松開手后，發(fā)現(xiàn)雞蛋緩緩沉入杯底。撈出雞蛋往清水中加入食鹽，調(diào)制成濃度較高的鹽溶液。再把雞蛋浸沒在鹽溶液中，松開手后，雞蛋卻緩緩上浮。
分析：物體浮沉情況取決于所受的重力和浮力的大小關(guān)系。浸沒在液體中的物體體積就是它所排開液體的體積，根據(jù)阿基米德原理可知物體密度與液體密度的大小關(guān)系可以對應(yīng)表示重力與浮力的大小關(guān)系。因?yàn)榈暗拿芏嚷晕⒈惹逅拿芏却螅?dāng)?shù)敖肭逅袝r，所受重力大于浮力，所以蛋將下沉。當(dāng)浸沒在鹽水中時，由于鹽水密度比蛋的密度大，所受的重力小于浮力，所以蛋將上浮。
5、慣性、摩擦阻力現(xiàn)象
實(shí)驗(yàn)：選用外形相似的生雞蛋、熟雞蛋各一只，放在水平桌面上。用相同的力使它們在原處旋轉(zhuǎn)。能迅速旋轉(zhuǎn)的是熟雞蛋，緩慢旋轉(zhuǎn)幾圈就停止的是生雞蛋。
分析：生雞蛋的殼內(nèi)是液狀的蛋清，外力作用在蛋殼上旋轉(zhuǎn)時，蛋清由于慣性，繼續(xù)保持靜止?fàn)顟B(tài)，則它與蛋殼間存在摩擦阻力作用，使整個蛋只能緩慢轉(zhuǎn)動。而熟雞蛋內(nèi)蛋清已凝固成蛋白，外力作用時旋轉(zhuǎn)時，整個蛋就能迅速轉(zhuǎn)動。
6、物體的穩(wěn)定平衡
實(shí)驗(yàn)：選用一只生雞蛋，在小頭一端開個孔并清除干凈殼內(nèi)的蛋清蛋黃。沿小孔滑入一塊重物。以蛋殼的大頭端為底部，扶好蛋殼。點(diǎn)燃一只蠟燭，滴入燭油，把重物封存在蛋殼底部。燭油大約封存至整個蛋殼高度的四分之一即可。把制好的蛋殼推倒后，蛋殼能自動立起。制成一個“不倒翁”。
分析：在空蛋殼的底端封存的重物和燭油，使整個蛋體的重心移近蛋殼的底部，重心起低，穩(wěn)定性越好。當(dāng)?shù)皻A斜，偏離平衡位置時，使蛋體的重心升高。因?yàn)榈皻さ锥耸乔蛐蔚模诘绑w的自身重力作用下，蛋體又恢復(fù)到原來的平衡位置上。
7、分子運(yùn)動現(xiàn)象
關(guān)鍵詞：中職教育；公關(guān)禮儀；現(xiàn)狀問題；改進(jìn)對策
為了培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的專業(yè)化、高素質(zhì)應(yīng)用型人才，中職院校紛紛開設(shè)公關(guān)禮儀課程，這對廣大中職生的個人形象、職業(yè)發(fā)展和品德修養(yǎng)的發(fā)展都有著非常重要的正面作用。因此，加強(qiáng)對中職公關(guān)教育現(xiàn)狀與改進(jìn)對策的研究，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價值。
一、中職公關(guān)禮儀教育存在的問題
目前，中職公關(guān)禮儀教育有以下兩方面問題：一方面，中職院校對公關(guān)禮儀教育的重視度不夠，缺乏專業(yè)的公關(guān)禮儀課程教師，大多由負(fù)責(zé)教育教學(xué)管理的教師兼任，最終導(dǎo)致了教學(xué)理念落后、教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程不規(guī)范、實(shí)踐平臺不足等問題，造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，甚至產(chǎn)生了抵觸心理，嚴(yán)重制約了公關(guān)禮儀教育的落實(shí)。另一方面，中職生普遍缺乏對禮節(jié)禮儀的正確認(rèn)識，存在概念模糊、意識淡薄的問題，具體包括缺乏個人禮節(jié)禮儀常識、尊敬長輩和師長意識淡薄、不文明的習(xí)慣較多等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多中職生沒有使用謝謝、您好、再見等文明用語的習(xí)慣，同時在日常生活和學(xué)習(xí)中也存在許多不文明行為，如亂扔垃圾、破壞公物、亂涂亂畫等。
二、中職公關(guān)禮儀教育的改進(jìn)對策
針對中職公關(guān)禮儀教育存在的問題，相關(guān)教育主體必須采取有效措施加以改進(jìn)，以充分發(fā)揮中職公關(guān)禮儀教育的教學(xué)服務(wù)作用，為培養(yǎng)優(yōu)秀中職人才提供保障。1.列入必修，提高重視。由于中職院校培養(yǎng)的學(xué)生基本是應(yīng)用型人才，他們的技能相對單一，且在身心發(fā)展方面不夠成熟，再加上社會、家庭等因素的影響，導(dǎo)致他們存在許多不良行為習(xí)慣。為有效解決這些問題，促進(jìn)中職生的全面發(fā)展，中職院校必須加強(qiáng)公關(guān)禮儀教育，最好將其列入中職生專業(yè)必修課程之內(nèi)，將其與學(xué)分掛鉤，提高學(xué)生對公關(guān)禮儀的重視度。同時，相關(guān)任課教師要進(jìn)行嚴(yán)格管理，一旦有學(xué)生出現(xiàn)公關(guān)禮儀課不及格的現(xiàn)象，要堅決讓其重修，進(jìn)而在思想理念上促使學(xué)生強(qiáng)化禮節(jié)禮儀常態(tài)化概念。2.理實(shí)結(jié)合，促進(jìn)內(nèi)化。在中職教育中，公關(guān)禮儀教育有別于專業(yè)教育，它具有非常強(qiáng)的實(shí)踐性、實(shí)用性和功利性，所以，在開展公關(guān)禮儀教育時，教師必須全面落實(shí)理實(shí)結(jié)合的理念，讓學(xué)生在理論指導(dǎo)下，將公關(guān)禮儀運(yùn)用到實(shí)際生活中。一方面，在公關(guān)禮儀課上，學(xué)生應(yīng)統(tǒng)一著裝，然后教師講解相關(guān)職業(yè)穿著技巧和生活禮節(jié)禮儀常識，并做好示范，讓學(xué)生充分掌握未來生活和工作中各種場合的禮儀；另一方面，中職院校要為學(xué)生提供公關(guān)禮儀實(shí)踐平臺，加強(qiáng)公關(guān)禮儀教學(xué)基地和實(shí)訓(xùn)室建設(shè)，以促進(jìn)中職生公關(guān)禮儀知識的內(nèi)化與遷移。3.多元教學(xué)，強(qiáng)化興趣。公關(guān)禮儀教育并非一門獨(dú)立學(xué)科，而是一種實(shí)用性較強(qiáng)的禮節(jié)禮儀教育。所以，在開展公關(guān)禮儀教育時，教師必須摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，積極構(gòu)建多元化教學(xué)模式，精心創(chuàng)設(shè)生活化禮儀情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營造多維互動課堂，進(jìn)而提高公關(guān)禮儀教育實(shí)效性。一方面，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，充分利用多媒體技術(shù)和微課優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，營造輕松愉悅、活潑生動的課堂情境，以充分調(diào)動學(xué)生公關(guān)禮儀學(xué)習(xí)積極性；另一方面，教師要靈活創(chuàng)設(shè)問題式、生活式、探究式教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生以小組比賽的形式展開合作探討、即興表演等活動，為學(xué)生創(chuàng)造充分的自我展示與自我表達(dá)機(jī)會，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的應(yīng)變能力；同時，教師要做好課堂評價，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生予以及時肯定和獎勵，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在持續(xù)興趣支撐下將公關(guān)禮儀化為內(nèi)在素養(yǎng)和習(xí)慣。
綜上所述，面對中職公關(guān)禮儀教育存在的問題，既要將公關(guān)禮儀課列入必修，提高學(xué)生重視度，又要堅持理實(shí)結(jié)合理念，促進(jìn)公關(guān)禮儀知識內(nèi)化，同時要構(gòu)建多元化教學(xué)模式，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化學(xué)生興趣。
作者:敖霞 單位:四川省水產(chǎn)學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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一、創(chuàng)設(shè)情境
民主和諧的教學(xué)氛圍是學(xué)生積極主動發(fā)揮的前提。因此，教師要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種寬松愉快的環(huán)境，使學(xué)生心情愉快，樂于思維，敢于表達(dá)。特別是低年級學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中易受情感因素的影響，我們教師更要順應(yīng)兒童心理，巧妙地創(chuàng)設(shè)各種有利于學(xué)生口語交際的情境，以調(diào)動學(xué)生口語交際的興趣。
在教學(xué)《找春天》這一課時，為了激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，我組織了一次找春天的活動。首先布置學(xué)生在家附近找春天，然后我又帶領(lǐng)學(xué)生到公園去找。學(xué)生對這次活動很感興趣，用心去觀察，從而找到了春天。奇異的自然現(xiàn)象，沸騰的社會生活，壯美的自然景色，映入學(xué)生的腦海，使學(xué)生獲得了感性認(rèn)識。細(xì)雨蒙蒙，嫩芽吐綠，魚游鳥飛，無不給學(xué)生以美感。美的生活，美的世界，激發(fā)了學(xué)生想說的欲望，為口語交際課創(chuàng)造了條件。學(xué)生有了說的欲望。但有時怕說不好，又不敢說，這時就需要老師的鼓勵和引導(dǎo)，因?yàn)槔蠋煹膼凼情_啟學(xué)生心靈的金鑰匙。老師的愛，老師的鼓勵，會使學(xué)生充滿信心。因此，在口語交際訓(xùn)練中，老師抓住學(xué)生想說的動機(jī)，予以及時的鼓勵，恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，會使學(xué)生的“話匣子”徹底打開，欲罷而不能。
二、示范指導(dǎo)
想說、愛說是口語交際的前提，會說才是教學(xué)的目的。學(xué)生想說，但由于低年級學(xué)生口語交際有困難，有時不知如何去說，也不知道從哪開始說，說的話就東一句，西一句，看到啥說啥，想到哪說哪。要解決這個問題，教師必須做好示范，這也是規(guī)范學(xué)生口語，展開口語交際訓(xùn)練，提高口語交際能力的重要環(huán)節(jié)。
1．指導(dǎo)方法，仔細(xì)觀察。如教學(xué)《找春天》一課時，我先讓學(xué)生從整體上觀察，弄清什么時間、什么地點(diǎn)、都有誰、在干什么。通過這樣的指導(dǎo)，學(xué)生掌握了觀察的方法，說的時候，有序可循，在進(jìn)行其它訓(xùn)練時，也能思路清晰，言之有序，避免看到什么說什么。
2．以問助說，豐富內(nèi)容。學(xué)生說的時候往往只能把看到的簡單地說下來，內(nèi)容枯燥。比如學(xué)生只能說遠(yuǎn)處有山，山上有樹林，近處有小河，小河旁邊有柳樹，地上有花和草。于是，我鼓勵學(xué)生仔細(xì)觀察：看看是什么顏色、什么樣的山。學(xué)生回答：遠(yuǎn)處的青山連綿起伏，一眼望不到邊。我又問：近處的小河河水怎么樣？水里有什么？它們在干什么？學(xué)生回答近處有一條小河，河水很清，成群的小魚在快活地游來游去。我再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察花草樹木，并啟發(fā)他們把學(xué)過的描寫花草的詞用上。這樣，學(xué)生說出的內(nèi)容既豐富多彩，給人以美的感受，同時自己也受到了美的熏陶。
3．提供句式，理順?biāo)季S。在進(jìn)行部分觀察時，我每部分開頭都提出問題讓學(xué)生回答：“老師帶領(lǐng)同學(xué)們來到了哪兒？這里景色怎么樣？從哪些地方可以看出來？”學(xué)生按老師提供的句式回答：“老師帶領(lǐng)同學(xué)們來到一條小河邊，這里的景色太美了……”“遠(yuǎn)處同學(xué)們玩得怎么樣？用有的……有的說出來。”學(xué)生按老師的指導(dǎo)，思維活躍又有條理，興趣濃厚，說話連貫，表達(dá)得有聲有色。
4．激發(fā)想象思維，豐富說話內(nèi)容。低年級兒童想象力豐富，在口語訓(xùn)練中，教師要注意激發(fā)學(xué)生的想象，豐富說話內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如在《找春天》的教學(xué)中，學(xué)生找到了春天，感受到了春之美，我及時引導(dǎo)學(xué)生：春天這么美，你會想些什么，對春天說些什么？這一充滿童趣的問題引起了學(xué)生極大興趣，同學(xué)們爭先恐后地發(fā)言。有的說：“哇，春天太美了，我要把它畫下來?！庇械囊孟鄼C(jī)照下來，有的要把它寫下來。也有的說：“春天你真美，我喜歡你?！睂W(xué)生這些感受產(chǎn)生于豐富多彩的情境中。真情實(shí)感的流露，烘托了主題，使課堂氣氛達(dá)到了。
一、強(qiáng)化高職院校育人模式改革，實(shí)施全員育人
學(xué)生教育管理不僅僅是學(xué)生工作部門的職責(zé)，也不能單靠輔導(dǎo)員班主任的工作來完成，還應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)包括教師、學(xué)校管理者、后勤服務(wù)人員在內(nèi)的所有教職工有機(jī)的結(jié)合起來，形成一個有機(jī)整體，實(shí)施全員育人，共同發(fā)揮作用。
1、實(shí)施全員育人要求全體教職員工要以身作則、為人師表教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。俄國著名教育家烏伸斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熞獓?yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生應(yīng)該做到的，自己首先要做到，導(dǎo)之以行、以行正人。
2、實(shí)施全員育人要求全體教職員工始終對自己的崗位負(fù)責(zé)作為教師，只有愛崗敬業(yè)，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心，才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)出合格的人才。第一，既教書，又育人。教育不僅是教給學(xué)生知識，更重要的是教育學(xué)生如何做人。把思想政治教育融入到課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生正確的信仰和信念，正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生積極的生活態(tài)度和社會責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，助人為樂的精神。第二，結(jié)合專業(yè)教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)。即在教學(xué)過程中，指導(dǎo)同學(xué)們結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，對自己的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)。例如：在校期間，自己的公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程達(dá)到什么樣的水平，掌握那些專業(yè)技能，取得哪些職業(yè)資格證書等，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出那些行之有效的安排？應(yīng)做出規(guī)劃；畢業(yè)后自己的就業(yè)方向、就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)的途徑及渠道等等做出詳細(xì)的規(guī)劃，使學(xué)生學(xué)有方向，學(xué)有目標(biāo)。第三，加強(qiáng)課堂管理。課堂教學(xué)所占的時間最多、涉及的知識面最廣，對學(xué)生發(fā)展的影響最大。因?yàn)檎n堂是嚴(yán)密組織起來的傳授知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式，是完成整個教育教學(xué)的重要過程，是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。能否管理好課堂，直接影響到教育教學(xué)的效果，如在實(shí)際工作中，不同教師對相同班級、相同教學(xué)對象的教學(xué)，會出現(xiàn)兩種課堂效果的現(xiàn)象既是例證。所以，教師要加強(qiáng)對課堂的管理，包括上課點(diǎn)名、維持課堂秩序、對缺課學(xué)生的教育與管理等等，使課堂的全部過程都能在教師的控制中，任何問題的發(fā)生都要有及時的應(yīng)對措施，不能漠視和拖延。作為學(xué)校有關(guān)職能處室領(lǐng)導(dǎo)干部，要真正樹立為教學(xué)一線服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)的思想，樹立正確的學(xué)生觀。要明確學(xué)生是學(xué)校開展教育活動的主體，在教育和管理過程中，學(xué)生的主體地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值淖鹬兀瑢W(xué)生的關(guān)愛不能停留在口頭上，必須體現(xiàn)在學(xué)生教育和管理的每一個細(xì)節(jié)中。因此，學(xué)校各職能部門要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，各司其責(zé)，齊抓共管。少一點(diǎn)指揮，多一點(diǎn)指導(dǎo)；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)幫助；少一點(diǎn)空談，多一點(diǎn)落實(shí)，切實(shí)研究和解決教學(xué)單位在學(xué)生教育教學(xué)工作中遇到的困難和問題；切實(shí)研究和解決學(xué)生在思想上、生活上、學(xué)習(xí)上和心理上存在的問題，抓重點(diǎn)、抓試點(diǎn)、抓難點(diǎn)，更重要的是抓落實(shí)，最大限度的為教學(xué)單位學(xué)生的教育教學(xué)提供保證和支持。
二、改進(jìn)學(xué)生管理模式，積極實(shí)踐“三自管理”
“三自教育”指的是自我教育、自我管理、自我服務(wù)。其核心內(nèi)容是突出受教育者的主體性在教育、管理、服務(wù)中的發(fā)揮。三自教育”的成效如何，主要不取決于外部條件而是依賴于作為“三自教育”主體的學(xué)生們對它的理解和接受程度。衡量“三自教育”的成效的標(biāo)準(zhǔn)之一就是具體的實(shí)踐活動。
1、提高學(xué)生對“三自教育”重要性的認(rèn)識學(xué)分制、選修課、教室的流動性、學(xué)生不能完全按班級住宿等等，使得本班級、本專業(yè)、本年級的學(xué)生相對集中被打破了，取而代之的是各班級、各專業(yè)、各年級的混合性更強(qiáng)了；互聯(lián)網(wǎng)的普及，學(xué)生個體的視野越來越開闊，思想活動的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)越來越個體化和隱蔽性的傾向等等，這些都要求建立與之相適應(yīng)的管理機(jī)制，這樣的管理機(jī)制應(yīng)該具備管理程序的民主性、管理制度的科學(xué)性、管理方法的有效性。實(shí)行大學(xué)生“三自教育”就是為了適應(yīng)管理機(jī)制完善的新要求，發(fā)揮其最佳的管理成效。思想的轉(zhuǎn)變是問題的根本所在。只有學(xué)生樹立對自我教育、自我管理、自我服務(wù)的正確態(tài)度，才會把對自己的教育、管理、服務(wù)落實(shí)到行動中去。作為教育者應(yīng)該努力把握正面灌輸教育法，在學(xué)生中提倡自我教育、自我管理、自我服務(wù)，并積極組織實(shí)踐讓同學(xué)們從中受益。超級秘書網(wǎng)
2、建立健全學(xué)生自治組織，實(shí)行分級管理和監(jiān)督各級學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)生會等學(xué)生群眾性組織是學(xué)生實(shí)施“三自教育”的有效實(shí)體，也為學(xué)生提供了自我教育，自我管理、自我服務(wù)的道德實(shí)踐平臺。在學(xué)生管理工作中，應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的基本權(quán)利和義務(wù)，尊重學(xué)生的個體和社會價值，讓每個同學(xué)的個性都得到充分發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生成為校園生活的主人，自立、自理和自主進(jìn)行管理，幫助學(xué)生努力培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力。
3、正確的指導(dǎo)與積極地實(shí)踐在進(jìn)行“三自教育”的過程中要注意發(fā)揮學(xué)生主體的積極性。如果離開同學(xué)們的積極參與，實(shí)行自我教育就是空中樓閣。我們提倡學(xué)生主動性的發(fā)揮，但教師的主導(dǎo)作用不能削弱，相反的教師應(yīng)該處于更科學(xué)地給學(xué)生提供正確的思想上的引導(dǎo)和實(shí)踐中高屋建瓴的指導(dǎo)，必須加強(qiáng)以人為本思想，積極創(chuàng)造條件，給個體創(chuàng)造發(fā)展的空間，引導(dǎo)學(xué)生個體加強(qiáng)自主、自立、自信的鍛煉，實(shí)現(xiàn)個人價值，徹底改變把工作放在第一位，把成績放在第一位的工作思想，始終以育人為指導(dǎo)方針，引導(dǎo)學(xué)生提高自我教育意識。做好自我管理工作。各種學(xué)生群眾性組織應(yīng)在相關(guān)教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下開展工作，這樣才會更加科學(xué)和有效[4]。學(xué)生是教育活動的主體，他們作為教育活動主體的主觀能動性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞职l(fā)揮，他們的個性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞謴垞P(yáng)，他們的學(xué)習(xí)潛力、潛質(zhì)應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞滞诰?。積極實(shí)踐學(xué)生的“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”，不斷培養(yǎng)、提高學(xué)生獨(dú)立思考問題、
分析問題、解決問題的能力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張麗.關(guān)于做好高職學(xué)生管理工作的新思考[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報，2007.4.
論文摘要：在高等職業(yè)技術(shù)教育中，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)以它對社會生產(chǎn)的作用表現(xiàn)出重要意義，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)對實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)有特殊的要求，目前在教學(xué)實(shí)踐中，對專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)多流于形式，使得該類專業(yè)的畢業(yè)生偏離了高職教育的目標(biāo)。本文通過考察分析，就如何為高職學(xué)生提供實(shí)踐教學(xué)環(huán)境，如何加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)作了一定的總結(jié)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理 ;高等職業(yè)教育;校企合作
一、經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高等職業(yè)教育的意義
1.重要性
目前高等職業(yè)技術(shù)教育已成為我國教育的主流形式之一，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高等職業(yè)技術(shù)教育也占據(jù)了非常重要的地位。
2.培養(yǎng)目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備了一定的理論知識，能熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)管理的基本原理、基本方法解決經(jīng)濟(jì)管理中的實(shí)際問題的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)企業(yè)對一線操作人員和中基層管理人才的需要，并為企業(yè)提供高級管理人才的后備力量。
3.培養(yǎng)方向
經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的應(yīng)明確定位在技術(shù)實(shí)施型教育的類型，并辦出自己的特色。這就要求在辦學(xué)過程別注重管理技術(shù)知識的運(yùn)用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，使畢業(yè)生就業(yè)后能在具體的崗位上迅速開展工作。
二、職業(yè)環(huán)境對經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的影響
我院高職教育的改革目前尚處于初級階段，改革不系統(tǒng)、不深入。以前我院對高職高專教育工科類人才的培養(yǎng)研究較多，但對經(jīng)濟(jì)管理類人才的培養(yǎng)研究較少。與工科類人才的培養(yǎng)模式比較，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)顯得非常薄弱，特別是沒有與工商企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，因而使得經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的高職教育與其培養(yǎng)目標(biāo)存在偏差。
1.專業(yè)設(shè)置相對滯后于企業(yè)需求
⑴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)環(huán)境的不確定性程度越來越高。國家經(jīng)濟(jì)政策的變化、競爭環(huán)境的變化、產(chǎn)品需求的變化、企業(yè)體制的改革、管理理念的更新、企業(yè)的大規(guī)模改造、管理技術(shù)的提升等導(dǎo)致企業(yè)對管理人才需求也日趨不穩(wěn)定。比如，現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營等概念的導(dǎo)入與實(shí)施，使企業(yè)增加了對具備相應(yīng)現(xiàn)代管理技術(shù)的人才的需要。
⑵穩(wěn)定的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐性教學(xué)計劃、從業(yè)教師、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念、教師知識體系等適應(yīng)不了企業(yè)的要求，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際需要的斷裂。
2.職業(yè)環(huán)境對學(xué)生就業(yè)的行業(yè)特征的影響
我院所設(shè)置的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)都是通用專業(yè)。如電子商務(wù)、會計、商務(wù)管理、市場開發(fā)與營銷等，其行業(yè)特征不明顯。但學(xué)生畢業(yè)后都會在一個特定的行業(yè)就業(yè)，學(xué)校與企業(yè)聯(lián)系松散，不能使學(xué)生熟悉就業(yè)的行業(yè)背景，如國家的產(chǎn)業(yè)政策，競爭格局、需求特性、生產(chǎn)工藝、技術(shù)水平等等，從而影響學(xué)生上崗的能力。