時(shí)間：2023-03-07 15:00:44
導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)術(shù)道德論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)模式中，教師與學(xué)生的角色發(fā)生了一定的變化：學(xué)生成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的自主性更明顯；而教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)中圍繞教師的講授開展思維活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)、思考獲得知識(shí)和能力。在刑事科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，學(xué)生的這種自主性更突出。當(dāng)教師確定了相關(guān)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和任務(wù)后，學(xué)生通過一些理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和觀看教師演示進(jìn)行模仿。在模仿的過程中，學(xué)生會(huì)遇到許多問題和困難，在無法完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)的情況下，就會(huì)自己思考，尋找解決問題的辦法。在任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)模式中，教師減少了講授的時(shí)間，多觀察，多讓學(xué)生動(dòng)手。在刑事科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師要側(cè)重于做好以下工作。
1.實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)任務(wù)的設(shè)計(jì)。這主要是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)的準(zhǔn)備階段，教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的開展必須依據(jù)公安實(shí)踐中刑事科學(xué)技術(shù)員所必須的技能進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和任務(wù)要注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的開發(fā)。實(shí)驗(yàn)要具有一定的難度，適合學(xué)生開展研究，但也不能讓學(xué)生無法完成實(shí)驗(yàn)，應(yīng)讓大部分學(xué)生通過努力，可以完成規(guī)定的所有實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)還要考慮到學(xué)生的興趣，如果學(xué)生對(duì)所開展的實(shí)驗(yàn)有濃厚的興趣，則可以保證實(shí)驗(yàn)的順利開展，還可以為后續(xù)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)帶來便利。
2.注意在實(shí)驗(yàn)過程中的組織和引導(dǎo)。刑事科學(xué)技術(shù)的大部分實(shí)驗(yàn)是以小組形式進(jìn)行的，小組合作是任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)的基本組織形式。因此，在教學(xué)過程中，需要教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查了解的基礎(chǔ)上，本著互補(bǔ)、協(xié)調(diào)的原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組、整合，組織學(xué)生合理分工，明確各自的任務(wù)。其次，在解決問題的心理方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生勇于探索，敢于面對(duì)挫折、迎接挑戰(zhàn)；在學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)方面，教師要負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的對(duì)學(xué)習(xí)方案進(jìn)行調(diào)整，隨時(shí)根據(jù)計(jì)劃實(shí)施過程中發(fā)生的狀況進(jìn)行微調(diào)；在學(xué)習(xí)價(jià)值方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟?qū)W習(xí)過程中的科學(xué)探究精神、社會(huì)責(zé)任感。
3.及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可以及時(shí)幫助學(xué)生進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的不足，無論是對(duì)知識(shí)本身的學(xué)習(xí)、專業(yè)能力的培養(yǎng)，還是掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，都具有巨大的作用。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)形式的多樣化，內(nèi)容的可選性，也可使同學(xué)能夠真正從評(píng)價(jià)中獲得收獲。
二、任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)法的基本教學(xué)模式
應(yīng)該說，任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)法的教學(xué)模式是多種多樣的，沒有完全固定的，但從一般的教學(xué)規(guī)律出發(fā)，根據(jù)刑事科學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)課教學(xué)的特點(diǎn)，我們可以按以下的步驟實(shí)施：課前準(zhǔn)備—下達(dá)任務(wù)—完成任務(wù)—作品展示—總結(jié)回顧和學(xué)生提問。
1.課前設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備。教師首先要對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)若干任務(wù)，并要對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、紀(jì)律情況、學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行全面地了解。從已經(jīng)設(shè)計(jì)好的眾多任務(wù)中挑出適合教學(xué)對(duì)象的學(xué)習(xí)任務(wù)，根據(jù)任務(wù)準(zhǔn)備教學(xué)課件、學(xué)生分組設(shè)計(jì)、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)材料等；學(xué)生在任務(wù)導(dǎo)向教學(xué)法中，也需要做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作，包括相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)備、協(xié)助教師分組、協(xié)助教師準(zhǔn)備教學(xué)器材和材料等，學(xué)生參與準(zhǔn)備工作，可以更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。
2.布置實(shí)驗(yàn)任務(wù)。學(xué)生進(jìn)行正式實(shí)驗(yàn)前，教師要把設(shè)計(jì)好的任務(wù)布置給學(xué)生，并講解實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容、原理、具體任務(wù)。對(duì)于一些難度較大，學(xué)生不容易掌握的實(shí)驗(yàn)，教師要先演示實(shí)驗(yàn)的步驟和實(shí)驗(yàn)的方法，演示過程中，教師可以穿插提問，引起學(xué)生思考；也可以教師演示后，讓個(gè)別學(xué)生再次演示實(shí)驗(yàn)過程，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生通過觀察，產(chǎn)生研究欲望。
3.指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生基本掌握了完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)的思路與方法后，根據(jù)學(xué)生情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，指導(dǎo)學(xué)生完成教師下達(dá)的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。學(xué)生實(shí)驗(yàn)過程中，教師要巡回指導(dǎo)，無論是取得好的實(shí)驗(yàn)結(jié)果的同學(xué)，還是實(shí)驗(yàn)有一定問題的，教師都要引導(dǎo)學(xué)生通過知識(shí)與實(shí)驗(yàn)的聯(lián)系，對(duì)原理、方法融會(huì)貫通，使學(xué)生真正從實(shí)驗(yàn)中受益。
4.成果展示。在各小組完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)以后，要每組選派一名成員將本組的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行交流、展示，其他小組可以就不同的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行討論甚至申辯，在思維火花的碰撞過程中，豐富學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。而后，教師對(duì)學(xué)生交流討論的結(jié)果進(jìn)行歸納和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生把個(gè)別的、零散的觀點(diǎn)整合、歸納，把對(duì)實(shí)驗(yàn)的理解上升到理論認(rèn)識(shí)的高度，教會(huì)學(xué)生如何透過現(xiàn)象看到問題的本質(zhì)，做到理論與實(shí)踐的聯(lián)系。另外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思，以便對(duì)下一次的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化、改進(jìn)。
作者：敖琳 單位：第三軍醫(yī)大學(xué)軍事預(yù)防醫(yī)學(xué)院毒理學(xué)研究所
儒學(xué)在中國(guó)文明史上長(zhǎng)久的統(tǒng)治地位，也決定了歷代的醫(yī)家尊崇儒學(xué)，歷史上許多受到民眾敬重的醫(yī)學(xué)大家如：張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等，無不是有著深厚“仁學(xué)”修養(yǎng)的大儒。西漢儒學(xué)大家賈誼說“古之至人，不居朝廷，必隱于醫(yī)卜”，古代中國(guó)的文人都以不同的方式積極入世，而懸壺濟(jì)世無疑是他們實(shí)踐“仁”這一理想的最佳途徑。由此可見，自古以來儒學(xué)與醫(yī)學(xué)就有著密切的關(guān)系，儒學(xué)為醫(yī)學(xué)提供了道德理論準(zhǔn)則，醫(yī)學(xué)則為儒學(xué)搭建了實(shí)施平臺(tái)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)德育教育中，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通儒學(xué)文化的思想精髓，以“仁愛”教育為主線提高醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的道德操守，豐富他們的思想內(nèi)涵，這與當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育改革中提出的“著力培養(yǎng)具有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)、豐富的人文素養(yǎng)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、較強(qiáng)的創(chuàng)新精神的醫(yī)學(xué)人才”這一要求是一致的。
有效的大學(xué)職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育并不單純地體現(xiàn)在課程設(shè)置上，更應(yīng)該是全方位、多層次、系統(tǒng)和長(zhǎng)期的實(shí)施過程，這具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在專業(yè)教學(xué)中重視傳播儒家傳統(tǒng)文化中的“仁愛”精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命，激發(fā)學(xué)生從事醫(yī)學(xué)科學(xué)的熱情重理輕文是醫(yī)科院校學(xué)生的普遍現(xiàn)象，許多學(xué)生對(duì)人文知識(shí)尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，加之學(xué)生多為獨(dú)生子女，自我傾向較重，缺乏愛心與憐憫心，這些都容易導(dǎo)致從醫(yī)后處理問題簡(jiǎn)單粗暴，進(jìn)而可能引發(fā)一系列嚴(yán)重后果。另一方面，在傳統(tǒng)的教育框架下，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校將醫(yī)德教育劃入專門設(shè)置的德育課程中，而在專業(yè)教學(xué)中忽視醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的教育，這容易造成學(xué)生專業(yè)知識(shí)與品德塑造難以融合。傳授精湛的醫(yī)術(shù)固然是培養(yǎng)一名優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才不可或缺的條件，但“凡為醫(yī)之道，必先正己然后正物”，如果自身行為都不端正，就難以心無旁騖地正確診病用藥[3]。因此，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)教育工作者將儒家文化中的仁愛精神，有機(jī)地融入專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的道德觀。例如，在解剖學(xué)課程教學(xué)中教育學(xué)生尊重生命價(jià)值，在傳染病學(xué)課程教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生尊重患者隱私，在藥理學(xué)和藥物學(xué)課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)藥物的不良反應(yīng)和濫用藥物的危害，教育學(xué)生以治病救人為原則合理用藥。營(yíng)造有醫(yī)學(xué)院校特色的校園文化氛圍，將儒學(xué)精髓滲透于校園生活中大學(xué)是青年人完善品德修養(yǎng)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。品德的提升，除教師的積極影響外，學(xué)生的“自我完善”也是非常重要的。而環(huán)境的影響在自我完善過程中起到了較大的作用。大學(xué)不僅僅要給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)條件與生活條件，也要營(yíng)造有自身特色的校園文化氛圍，給他們提供良好的軟性環(huán)境。從普及儒學(xué)傳統(tǒng)文化精髓這個(gè)角度來看，醫(yī)學(xué)院?？稍鲈O(shè)一些儒學(xué)文化專題講座，發(fā)動(dòng)學(xué)生團(tuán)體開展儒學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、辯論等等，同時(shí)還可以借助學(xué)校的宣傳欄、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)站等媒介進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和交流，將儒家倡導(dǎo)的“格物”、“知信”、“達(dá)賢”、“明德”等傳統(tǒng)道德，通過輕松愉悅的形式傳遞給學(xué)生[4]。
重視實(shí)踐教學(xué)，將職業(yè)道德教育、人文素養(yǎng)提升與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合臨床實(shí)習(xí)與畢業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生醫(yī)學(xué)實(shí)踐的第一步，但也正是學(xué)生還未形成堅(jiān)定的醫(yī)德信念和良好的醫(yī)德行為和習(xí)慣的時(shí)期。學(xué)生進(jìn)入實(shí)習(xí)期，勢(shì)必受到來自不同渠道的負(fù)面功利色彩的濡染，造成理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差和心態(tài)失衡。為避免這種負(fù)面效果的產(chǎn)生，醫(yī)學(xué)院校一方面要特別強(qiáng)調(diào)在實(shí)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德和個(gè)人品質(zhì)的塑造，將“仁愛”精神的培養(yǎng)貫穿于實(shí)習(xí)過程中，使實(shí)習(xí)過程成為學(xué)生自覺抵抗不良風(fēng)氣和樹立良好個(gè)人修養(yǎng)和品德的陣地。另一方面，醫(yī)學(xué)院校不能將職業(yè)道德教育僅僅局限于臨床實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)兩個(gè)階段，而應(yīng)當(dāng)將其擴(kuò)展、貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)業(yè)階段的各種實(shí)踐活動(dòng)中去，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去踐行儒學(xué)文化中的剛健進(jìn)取、重誠(chéng)守信、舍小利重大義的精神。社會(huì)為大學(xué)實(shí)踐提供了豐富的資源，如體檢義診、科普宣傳、社區(qū)服務(wù)、支教支醫(yī)等，這些活動(dòng)不僅有益于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，更有益于幫助學(xué)生提前了解社會(huì)、行業(yè)現(xiàn)狀，調(diào)整好心態(tài)，為將來走向崗位打好基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極整合這些資源，優(yōu)化課程設(shè)置，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，深入社會(huì)，認(rèn)知社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，開展各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)熱愛醫(yī)學(xué)事業(yè)、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民的職業(yè)道德?？傊寮椅幕鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表，同時(shí)又具有開放、發(fā)展、多元的特性。它不僅影響了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德體系的建立，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)道德建設(shè)中也發(fā)揮著積極的作用，對(duì)于我國(guó)醫(yī)學(xué)院校職業(yè)道德教育更是可貴的教學(xué)資源。合理地利用好這一份文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)醫(yī)學(xué)教育工作者責(zé)無旁貸的使命。
在歷史背景中理解科學(xué)的原則
費(fèi)耶阿本德列舉了許多科學(xué)理論的歷史案例，并用以闡述科學(xué)的本質(zhì)、在歷史背景中科學(xué)是如何形成和發(fā)展的。同時(shí)，在他的思想里面還顯示，科學(xué)活動(dòng)和建設(shè)一個(gè)更好的社會(huì)也需要人們參與到當(dāng)前的歷史和社會(huì)環(huán)境中去，并且嘗試去改變他們。因而，對(duì)于科學(xué)家、教師和當(dāng)今的學(xué)生來說，理解科學(xué)理論需要理解這些理論的歷史進(jìn)化過程。根據(jù)這一原則，教師可以在基于本科目歷史發(fā)展的基礎(chǔ)上，來重建學(xué)生對(duì)于本門科學(xué)的理解。有關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)以及構(gòu)成宇宙的基本元素的歷史研究就是一個(gè)很有說服力的例子。早在2500年前古希臘哲學(xué)家就第一次提出宇宙的組成這個(gè)基本問題，如泰利斯認(rèn)為水是宇宙的基本元素之一，隨后亞里士多德等其他哲學(xué)家也嘗試找到這個(gè)問題的答案。在隨后2000多年的逐漸認(rèn)識(shí)和發(fā)展的基礎(chǔ)上，波義耳、道爾頓、托馬斯、盧瑟福、玻爾和薛定諤都為這個(gè)基本問題提供了不同的答案。如果教師把解決這個(gè)問題的歷史過程呈現(xiàn)給學(xué)生，并以令人印象深刻的生動(dòng)語(yǔ)言重新描述，同時(shí)讓學(xué)生在互相合作的過程中發(fā)現(xiàn)答案，那么學(xué)生對(duì)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理解和知識(shí)將依據(jù)這一歷史過程而得到重建。
科學(xué)理論的不可通約性及不可證偽性和理論的可測(cè)性及競(jìng)爭(zhēng)性共存的原則
雖然費(fèi)耶阿本德堅(jiān)信理論的不可通約性，但他也接受理論存在可測(cè)性和競(jìng)爭(zhēng)性的可能。后者是依據(jù)連貫性等標(biāo)準(zhǔn)和一系列實(shí)驗(yàn)研究而進(jìn)行的，且存在于多種實(shí)驗(yàn)性和非線性條件下綜合性的、創(chuàng)新性的和大膽假設(shè)的過程中。值得一提的是，理論不可通約的后果之一是他們的不可證偽性。換句話說，如果理論是不可通約的，那么通過應(yīng)用真實(shí)等標(biāo)準(zhǔn)或者試驗(yàn)性實(shí)驗(yàn)來證偽一個(gè)理論或支持其他理論就是不可能的。這也是尼亞茲追隨拉卡托斯的思想，認(rèn)為科學(xué)理論不能用精確或者不精確來評(píng)價(jià)的原因所在。他認(rèn)為這些理論都是互相競(jìng)爭(zhēng)的，可以通過諸如創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)等標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，以此在更寬廣的背景環(huán)境下解釋實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。經(jīng)此過程，就可以說哪個(gè)理論更好，或者說，哪個(gè)理論提供了一種對(duì)事件更綜合的解釋。這些觀點(diǎn)都和費(fèi)耶阿本德的思想一致。相應(yīng)地，教師也應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生科學(xué)理論是不可通約和不可證偽的，同時(shí)這些理論又是可測(cè)的和互相競(jìng)爭(zhēng)的。為達(dá)到這個(gè)目的，教師在教學(xué)過程中可以采取一種批判性的創(chuàng)新性方法來闡述。通過這種方法，學(xué)生可以批判地研究這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?，這比歷史上沿用的解釋性方法更好。正如波佩爾所說“：科學(xué)的進(jìn)步可能基于批判性地解釋科學(xué)現(xiàn)象。”因而教師可以利用各種研究成果去挑戰(zhàn)和突破學(xué)生原來的科學(xué)理念，從而引導(dǎo)學(xué)生更多地參與教學(xué)，學(xué)生也因此可以更好地理解理論。再回到物質(zhì)結(jié)構(gòu)的例子，以進(jìn)一步說明這個(gè)原則。實(shí)際上，僅僅是依次學(xué)習(xí)了湯姆遜、盧瑟福和玻爾的原子結(jié)構(gòu)模型，并不能闡明真實(shí)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，也不能理解這些科學(xué)進(jìn)步為什么能取得以及是如何取得的。這些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝g的矛盾和融合需要根據(jù)新的事實(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的解釋。例如，首先需要闡明盧瑟福的實(shí)驗(yàn)提供了幾個(gè)和湯姆遜原子理論相悖的事實(shí)，然后說明盧瑟福的近似模型更大膽、更合理，也更加復(fù)雜，但它對(duì)于實(shí)驗(yàn)事實(shí)更具詮釋性，接下來引出玻爾的原子模型，并且可以認(rèn)為玻爾的模型和盧瑟福的模型是互補(bǔ)的。
科學(xué)思考中的學(xué)者自由的原則
費(fèi)耶阿本德一個(gè)重要的思想就是超越方法學(xué)甚至認(rèn)識(shí)論的局限的人類自由，而這種局限有時(shí)體現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義或者理性主義。因而，在教學(xué)過程中教師可以遵循的一個(gè)原則就是解放學(xué)生的思想，讓他們超越一般的和現(xiàn)有的信條、理論和方法學(xué)，依據(jù)自己的美學(xué)、形而上學(xué)甚至宗教傾向去思考科學(xué)。這個(gè)原則應(yīng)該和前面所述的原則聯(lián)系在一起使用。這樣的話，對(duì)于科學(xué)歷史進(jìn)程的批判性解釋，連同其美學(xué)、形而上學(xué)甚至宗教傾向，可為學(xué)生提供一個(gè)面對(duì)新體驗(yàn)開拓新視野的環(huán)境。也就是說，教師必須創(chuàng)造出一種氛圍，在這種氛圍下，學(xué)生可以解放思想，暢所欲言，而不是僅僅重述目前現(xiàn)有的知識(shí)。首先，教師必須為學(xué)生提供進(jìn)一步開展活動(dòng)和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這可通過積極的教學(xué)方法獲得。其次，教師應(yīng)該告訴學(xué)生，即使是簡(jiǎn)單的事例，每一次觀測(cè)都可能導(dǎo)向很多理論，因此觀測(cè)和感官經(jīng)驗(yàn)在科學(xué)的起源上并沒有前驅(qū)或先驗(yàn)的作用，其作用是后繼的，是用來評(píng)價(jià)目前或?qū)淼睦碚摰摹＠?，物理教師可以要求學(xué)生想像一下：亞里士多德和開普勒，前者相信地球固定不同而太陽(yáng)繞地球運(yùn)行而后者認(rèn)為地球沿著軌道圍繞太陽(yáng)運(yùn)行，站到山頂上觀察日出的話，他們觀察到的是同樣的現(xiàn)象但他們提出的理論卻是互相矛盾的。通過這種方法學(xué)生會(huì)明白，理論解釋而非實(shí)驗(yàn)概括是科學(xué)起源的基本步驟。更為概括地說，學(xué)生得明白并沒有孤立的、按部就班的和放之四海而皆準(zhǔn)的科學(xué)方法。需要補(bǔ)充的是，藝術(shù)的法則和傳統(tǒng)同樣具有借鑒作用。同時(shí)，老師們應(yīng)尊重和鼓勵(lì)未被實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的以及有悖常識(shí)、理論和方法學(xué)的不同思想和多樣化的視角，并通過進(jìn)一步的發(fā)問、不直接給出答案以及有爭(zhēng)議的問題為創(chuàng)新活動(dòng)提供活力。
用概念教學(xué)取代程式化教育的原則
通過考察科學(xué)進(jìn)化的歷史過程，費(fèi)耶阿本德認(rèn)為運(yùn)用有限的方法學(xué)規(guī)則解釋科學(xué)家的歷史活動(dòng)是不精確、不充分和不切實(shí)際的。所以，教師如果著力于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，他們應(yīng)當(dāng)摒棄程式化教育，取而代之以觀念教育。在程式化教育中，教師在提出問題后，向?qū)W生介紹解決該問題的公式，然后應(yīng)用公式解決一些基本的例題，進(jìn)而要求學(xué)生應(yīng)用公式去解決更難的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中學(xué)化學(xué)和物理的教學(xué)中，有些公式通常是由教師自己而并不是科學(xué)家創(chuàng)造出來的，其中的一些甚至在科學(xué)教材里并不存在。在這種情況下，公式是對(duì)貫穿歷史事件的總結(jié)和逐漸演化、完善的結(jié)果。正如尼亞茲所說，公式是在概念完形后形成和完善的。通常這些公式僅僅被直接灌輸給學(xué)生們，而它們的形成過程卻得不到介紹。公式雖然可以解決一些問題和幫助學(xué)生通過測(cè)驗(yàn)，但是它們卻限制了學(xué)生對(duì)發(fā)生的歷史過程的理解。應(yīng)用概念教育原則，教師應(yīng)該為學(xué)生提供理解公式的機(jī)會(huì)，而不是僅僅要求記住它們，這樣學(xué)生可以從方法上以及諸如如何簡(jiǎn)化公式等體驗(yàn)中獲得教益?？茖W(xué)歷史的模式似乎是從比較簡(jiǎn)單的闡述進(jìn)而到比較復(fù)雜和比較完全的詮釋，而科學(xué)模型和理論也是在歷史進(jìn)程中完善起來的。在這個(gè)過程中，科學(xué)家依據(jù)歷史背景和他們的經(jīng)驗(yàn)添加一些知識(shí)（或許并沒有價(jià)值）到以前建立的知識(shí)體系中。所以，教師可以根據(jù)學(xué)生的日常體驗(yàn)，結(jié)合概念和歷史進(jìn)程，從簡(jiǎn)單模型和理論出發(fā)深入淺出地改進(jìn)模型和完善理論。以熱力學(xué)領(lǐng)域中的氣體定律為例，這個(gè)定律闡釋了稀薄氣體的壓強(qiáng)（p）、體積（V）、溫度（T）和物質(zhì)的量（n）之間的關(guān)系。這個(gè)定律來源于17世紀(jì)波義爾和馬里奧特的研究成果，同時(shí)也有18世紀(jì)查爾斯和蓋-呂薩克的研究成果。教師在講授這個(gè)定律的時(shí)候不應(yīng)該直接從結(jié)論pV=nRT出發(fā)，相反，應(yīng)該先給學(xué)生演示這些實(shí)驗(yàn)（比如說英格蘭科學(xué)家波義爾1662年進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)），使學(xué)生明白稀薄氣體的壓強(qiáng)和體積之間的關(guān)系，接著應(yīng)順著這個(gè)話題評(píng)論使公式成型的相關(guān)科學(xué)家。顯然，教師在這個(gè)過程中應(yīng)該把精力放到其他的幾項(xiàng)原則上。按照這樣的方法，教師在學(xué)生的心目中就建立起了這個(gè)定律的概念化完整形態(tài)。在這個(gè)教學(xué)過程中，教師一方面可以教授學(xué)生經(jīng)典物理理論（諸如牛頓）對(duì)于壓強(qiáng)的定義，另一方面還可以教授學(xué)生通過其他的方法或者途徑（比如量子物理等其他的基本假設(shè)）得到相同的結(jié)論。
關(guān)鍵詞： 美術(shù)教學(xué)
教學(xué)方法
因材施教
教師要遵循讓每一個(gè)學(xué)生都能參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中來，要積極關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，想方設(shè)法促進(jìn)不同基礎(chǔ)的學(xué)生都能有所進(jìn)步。學(xué)生的認(rèn)知能力和認(rèn)識(shí)規(guī)律，通過選擇合適的內(nèi)容，創(chuàng)造寬松的氛圍，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，?chuàng)造有效的途徑，引導(dǎo)學(xué)生通過美術(shù)形式表現(xiàn)眼中所見、表達(dá)心中所想，使美術(shù)活動(dòng)真正成為學(xué)生們的一種樂趣，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成長(zhǎng)、體會(huì)成功。
一、激情引趣，放飛學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的夢(mèng)想。
1.多維了解學(xué)生愛好。在教學(xué)中先讓學(xué)生（個(gè)人或小組）自主嘗試來學(xué)習(xí)繪畫方法，教師的指導(dǎo)分析貫穿在學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)之中。讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)教材、邊嘗試?yán)L畫、邊商討、邊探尋方法。在學(xué)生嘗試?yán)L畫和教師針對(duì)性的指導(dǎo)（有時(shí)包含部分的示范）的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過進(jìn)一步的實(shí)踐活動(dòng)來完善并獲得技能和得到體驗(yàn)。在《美麗的熱帶魚》、《樹葉貼畫》的課中，讓學(xué)生根據(jù)制作圖自己動(dòng)手操作，教師的指導(dǎo)貫穿在學(xué)生動(dòng)手過程中，讓學(xué)生自主嘗試，可培養(yǎng)其獨(dú)立能力。在此值得注意的是，教師要不斷激發(fā)學(xué)生嘗試?yán)L畫的興趣，使其具有挑戰(zhàn)性；并不斷鼓勵(lì)學(xué)生持續(xù)嘗試的勇氣和信心。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中，從學(xué)生的角度出發(fā)，與學(xué)生談心交友，走進(jìn)他們的心靈，把握學(xué)生的發(fā)展脈搏，了解他們的喜好，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、心理狀況因材施教，讓學(xué)生用美術(shù)表達(dá)所想、所思，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.催生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和愛好興趣，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)情感、思維、想象、動(dòng)作、語(yǔ)言等全方位、多渠道參與美術(shù)學(xué)習(xí)。在美術(shù)活動(dòng)中，不斷更新觀念，理清思路，創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生好奇心和興趣的環(huán)境，使學(xué)生主動(dòng)投入到美術(shù)活動(dòng)中。如在調(diào)色教學(xué)活動(dòng)中，我為學(xué)生準(zhǔn)備了紅、黃、藍(lán)三種顏色的水和小瓶，教會(huì)學(xué)生方法，在學(xué)生了解和掌握了配色的方法后，讓學(xué)生任取顏色相互搭配、調(diào)和，學(xué)生通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)瓶中的顏色一會(huì)兒變深，一會(huì)兒變淺，一會(huì)變綠，一會(huì)變紫，十分奇妙，學(xué)生們一下子對(duì)顏色的變化產(chǎn)生了極大的興趣，學(xué)生們興奮地說：“我成魔術(shù)師了?！?/p>
3.創(chuàng)設(shè)寬松教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉、喜愛和積極投入的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生們主動(dòng)參與到美術(shù)學(xué)習(xí)之中，為學(xué)生提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件。在安排學(xué)習(xí)任務(wù)及各項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)中，要盡量考慮學(xué)生的差異，分別讓不同的學(xué)生都有機(jī)會(huì)在各自特長(zhǎng)的方面表現(xiàn)其領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)，讓他們有機(jī)會(huì)“露一手”，并給予積極的評(píng)價(jià)，以使他們樹立起自信心。如在教學(xué)漫畫中讓學(xué)生有 4個(gè)作業(yè)選擇，分別是：（1）根據(jù)生活中的趣事畫一張漫畫；（2）為理想中的自己畫一張漫畫；（3）為喜愛的卡通動(dòng)物或者人物設(shè)計(jì)一個(gè)完整的故事。（4）選擇自己最喜歡的卡通畫并且臨摹一張。學(xué)生不用再為一道不愿做的作業(yè)煩心，他們可以自由選擇難度大還是難度小的作業(yè)，心情肯定愉快而又輕松。在教學(xué)中，我通過選擇一些學(xué)生美術(shù)作品，組織學(xué)生進(jìn)行欣賞，讓他們?cè)谛蕾p美、發(fā)現(xiàn)美中找出美的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)自己的不足。這樣才能不斷提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我注重把學(xué)生的作品都集中展示出來，讓學(xué)生互相欣賞，在肯定他們的創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，婉轉(zhuǎn)地指出學(xué)生在線條、色彩、內(nèi)容等方面的不足，鼓勵(lì)他們努力學(xué)習(xí)，不斷提高。
二、增設(shè)特色課，提高教學(xué)效率。
1.提供學(xué)生想象空間。想象力是指對(duì)事物的聯(lián)想能力，給學(xué)生提供想象的空間，放飛學(xué)生想象的空間，讓學(xué)生時(shí)期的學(xué)生們健康、快樂地成長(zhǎng)。學(xué)生是一張白紙，想象力往往會(huì)比成人更豐富、更大膽，更創(chuàng)新，他們會(huì)天馬行空地創(chuàng)造出成人難以想象的思維，這就需要教師大膽地利用，合理地引導(dǎo)。我在美術(shù)活動(dòng)“未來汽車設(shè)計(jì)展”教學(xué)中，在讓學(xué)生了解了不同汽車的功能后，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要，大膽想象設(shè)計(jì)未來汽車的形狀和功能。學(xué)生根據(jù)我的指點(diǎn)，大膽現(xiàn)象、合理創(chuàng)造，設(shè)計(jì)了能自動(dòng)抓小偷的新警車、能起飛的急救車、擁有各種功能的游樂車，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中探求新知，體會(huì)成長(zhǎng)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，我給每個(gè)學(xué)生不同的彩紙，啟發(fā)學(xué)生們用彩色紙折、拼、剪出圖形、圖案。在我的指點(diǎn)下，學(xué)生們有的折出了長(zhǎng)方形、三角形、正方形等圖形，有的撕出了雪花、樹葉、五角星等不規(guī)則的圖案，我因勢(shì)利導(dǎo)，組織學(xué)生玩組合圖形，學(xué)生們發(fā)揮想象力，大膽地實(shí)踐，蓋起了紅房、折出五彩魚、拼貼春天的景象等。學(xué)生的創(chuàng)造思維、發(fā)散得到了展現(xiàn)，創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)。
3.引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)自我。在特色教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)某一個(gè)重點(diǎn)能夠展示表現(xiàn)技能的本領(lǐng)，從工具使用到技法、技巧等訓(xùn)練，使學(xué)生全面熟悉工具的性能和使用方法，能用這方面知識(shí)、技能自如地表達(dá)自己的思想感情，促使學(xué)生積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)事物、現(xiàn)象、規(guī)律、特征，理解藝術(shù)處理及表現(xiàn)能力的展示方式。如中學(xué)生創(chuàng)作、書法、圖畫、手工制作等等。通過中學(xué)生創(chuàng)作完成想象畫、插圖、添畫、設(shè)計(jì)等一系列的零散教學(xué)內(nèi)容，可謂一舉多得。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時(shí)，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。在美術(shù)教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生樂于思考、勇于探索、大膽表現(xiàn)、銳意創(chuàng)新的精神。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，在生活和學(xué)習(xí)中，大膽表現(xiàn)自我，展示自己的特長(zhǎng)，表述自己的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生用自己的方式表達(dá)對(duì)世界的看法，表現(xiàn)對(duì)事物發(fā)展的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)課中，教師要以教材中的內(nèi)容為中心，通過聯(lián)想、類比等方式，不斷擴(kuò)散思維、活躍思維。我在美術(shù)教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)，通過嘗試和探索，改進(jìn)制作方法、表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
三、激勵(lì)施教，培養(yǎng)求異思維開發(fā)智力。
1.形式多樣靈活施教。學(xué)生是美術(shù)活動(dòng)的主體，在教育活動(dòng)中要把主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生，讓他們?nèi)ヌ骄?、去?chuàng)新。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)事物、感知事物，讓學(xué)生在觀察中學(xué)會(huì)思考，并進(jìn)行有益的嘗試，用繪畫的方式表達(dá)自我的情感愛好、對(duì)事物的認(rèn)知程度。在此基礎(chǔ)上，我鼓勵(lì)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)，繼續(xù)探究，運(yùn)用所學(xué)的新技能、新方法表達(dá)自己的情感愛好，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活和事物的熱愛。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，采用豐富多彩的游戲形式，讓學(xué)生在玩的過程中學(xué)習(xí)，在學(xué)的過程成長(zhǎng)，不斷激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的求知欲望。
2.激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情。美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)，就是要促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。因?yàn)樯鐣?huì)要發(fā)展，就需要人去開拓創(chuàng)造。那么，就需要造就一代新型人才，從小在他們的心靈上播上一顆“獨(dú)創(chuàng)”的種子。在美術(shù)教學(xué)中挖掘教材的求異因素，特別是圖案裝飾、工藝美術(shù)等教材，從不同角度去展開、去強(qiáng)化，創(chuàng)設(shè)情景。善于從聯(lián)想中求異。求異思維訓(xùn)練是開發(fā)智力的重要方法。沒有創(chuàng)造就不能“青出于藍(lán)色勝于藍(lán)色”教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，獲取經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)生觀察、分析、交流的基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)生作畫時(shí)，老師要因人而導(dǎo)、因材施教、因需而導(dǎo)，讓學(xué)生們豐富畫面，提高技能。在教學(xué)實(shí)踐中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)大自然，聽人情世故、看桃紅柳綠、品果實(shí)香甜，通過各種途徑，加深他們對(duì)大自然和社會(huì)生活的印象，鼓勵(lì)他們多聽、多看、多摸、多試，讓他們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)他們用美術(shù)的形式來表現(xiàn)這些現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生們創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)活潑、富有個(gè)性的畫面。
3.合理利用激勵(lì)評(píng)價(jià)。讓學(xué)生在信任的目光中、贊許的言語(yǔ)中創(chuàng)作，合理利用激勵(lì)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)新教育的重要組成部分。學(xué)生在完成作品后，總喜歡得到別人表?yè)P(yáng)贊許，他們就會(huì)感到成就感，就會(huì)把興趣拓展到對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的需求和期待。我在教《海底世界》這一課時(shí)，先在黑板上畫出一幅海底的背景，讓學(xué)生們畫出形態(tài)各異的魚放到畫面中。學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的繪畫技能，通過剪貼、繪畫，黑板上很快就出現(xiàn)了一個(gè)“海底世界”，有魚、有蝦、有蟹……一幅美妙、奇幻的海底展現(xiàn)在學(xué)生們面前，調(diào)動(dòng)了全班學(xué)生的創(chuàng)作情趣。
四、引導(dǎo)學(xué)生課外學(xué)習(xí)，延伸課堂教學(xué)精神。
醫(yī)學(xué)論文作者及作者單位的書寫指導(dǎo)一、 作者
1.作者的確定:論文作者必須是直接參與論文選題、設(shè)計(jì)、研究、資料分析與解釋的全部或部分主要工作,或撰寫論文關(guān)鍵內(nèi)容,能對(duì)論文內(nèi)容負(fù)責(zé)并能進(jìn)行答辯者。只參加過局部工作或某項(xiàng)實(shí)驗(yàn),或?yàn)檎撐奶峁┎糠种笇?dǎo)及協(xié)助者,不能列為作者,可在文末致謝。作者姓名不分單位、職務(wù),一律按對(duì)本文貢獻(xiàn)大小,依次排列在文題之下。第一作者是論文的主要責(zé)任者。
2.綜合類文章的作者:綜合類文章的作者系整理、執(zhí)筆、綜合者,除綜述的作者寫法與論文相同外,其余論文的作者姓名一般放在文末,并加括號(hào),如(李××整理)。
3.論文指導(dǎo)者:論文指導(dǎo)者系指自始至終對(duì)本文的研究工作進(jìn)行指導(dǎo)者,如碩士或博士研究生的導(dǎo)師等,可列為第二作者或最后作者。
4.集體作者:集體作者只應(yīng)在該項(xiàng)工作由某一單位主持,集體創(chuàng)作,且人員較多,難以區(qū)分主次的情況下使用,如×××協(xié)作組,但須在文末標(biāo)明論文執(zhí)筆者或資料整理者。
5.外籍作者:外籍人員可以是第一作者,也可以是第二或其次的作者。歸國(guó)留學(xué)人員,在國(guó)外學(xué)習(xí)期間,與外籍同事共同進(jìn)行的,或在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的,根據(jù)科研項(xiàng)目所寫成的論文,以及在國(guó)外收集資料和數(shù)據(jù),歸國(guó)以后獨(dú)立撰寫完成的論文,可按實(shí)際情況由歸國(guó)人員作為第一作者,而外籍人員作為第二或其次的作者。外籍作者的 責(zé)任和權(quán)力與國(guó)內(nèi)作者相同,但投稿時(shí)應(yīng)附外籍作者的授權(quán)書,即同意對(duì)論文負(fù)責(zé)。外籍作者作者單位:100710北京,中華醫(yī)學(xué)會(huì)雜志社姓名的書寫方法,應(yīng)按照其本國(guó)的慣例。
6.作者排序的確定與數(shù)量:作者的排列順序由論文的第一作者負(fù)責(zé),并應(yīng)征得所有作者的認(rèn)可,力求準(zhǔn)確、公正。一經(jīng)發(fā)稿,一般不允許再作改動(dòng)。但如作者姓名有誤,則必須改正。對(duì)作者數(shù)量不作硬性規(guī)定,但一般不宜過多,以6位以內(nèi)為合適。
7.作者姓名的書寫:作者姓名的書寫應(yīng)準(zhǔn)確,切忌字跡潦草,不可將姓名寫錯(cuò)或用不正規(guī)的寫法,如將姓蕭、傅、侯”任意寫為“肖、付、候”等,應(yīng)以本人正式檔案為準(zhǔn)。
醫(yī)學(xué)論文作者及作者單位的書寫指導(dǎo)二、 作者單位
1.寫明作者單位的意義:寫明作者單位,一方面是為了便于讀者與作者聯(lián)系與交流,另一方面是表明研究工作的主管領(lǐng)導(dǎo)、條件保證與資料來源。作者所在單位應(yīng)對(duì)作者論文的全部?jī)?nèi)容嚴(yán)格審核把關(guān),確保資料、方法和結(jié)果屬實(shí),并出具證明。在本單位實(shí)習(xí)或進(jìn)修的人員所進(jìn)行的,根據(jù)科研項(xiàng)目,在該項(xiàng)研究結(jié)束后所寫的論文及在學(xué)習(xí)、進(jìn)修結(jié)束離院后撰寫該研究項(xiàng)目的論文,本單位仍應(yīng)對(duì)其負(fù)責(zé),并出具證明。
奇怪的是，競(jìng)技武術(shù)屬于官方組織傳播，處于主導(dǎo)地位，它看不起傳統(tǒng)武術(shù)，認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)具有一定的不科學(xué)性與封建性；而民族民間傳統(tǒng)武術(shù)屬于民間傳播，處于弱勢(shì)地位，認(rèn)為競(jìng)技武術(shù)是“中國(guó)式體操”，則不承認(rèn)競(jìng)技武術(shù)為武術(shù)。在當(dāng)今民族民間武術(shù)的絕大部分項(xiàng)目一直沒有進(jìn)入主流傳播渠道之時(shí)，其當(dāng)代價(jià)值，需要我們重新認(rèn)識(shí)與反思。師承性、長(zhǎng)期性、脆弱性、非標(biāo)準(zhǔn)性及自然發(fā)展是民族民間武術(shù)在數(shù)千年傳承中的主要特征。當(dāng)人們?yōu)榱松?jì)而四處奔波時(shí)，還有誰(shuí)來傳承！如果沒有政府政策與資金的扶持,自然傳承中的民族民間武術(shù)很難逃脫自生自滅的狀態(tài)。傳承的斷裂，流派的徹底消失是不可避免的。另一方面，作為非物質(zhì)文化的民族民間武術(shù)口傳身授是其最重要的傳承方式，“太極十年不出門”，技藝的整體傳承需要時(shí)間的長(zhǎng)期性做為保障，在師徒傳承方式下，挑選合適的傳人也必然會(huì)造成傳人少的脆弱性狀況。新一代年輕人受西方文化的影響，能忍受寂寞來繼承武術(shù)文化的傳人可能會(huì)越來越少。民族民間武術(shù)的傳承，必然會(huì)受到重大影響。
高校的武術(shù)教育現(xiàn)狀
近幾年我國(guó)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢(shì)，社會(huì)對(duì)武術(shù)專業(yè)高層次人才的需求大大增加。然而當(dāng)前我國(guó)武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)情況如何？能否滿足社會(huì)的需求？高校武術(shù)教育的現(xiàn)狀在很大程度上能反映這一問題。從調(diào)查的情況來看，全國(guó)高等學(xué)校相繼開設(shè)的民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中提出的培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要之間存在一定距離；各校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)人才培養(yǎng)模式較為單一；2006年7月在上海體院舉行的“全國(guó)高等教育民族傳統(tǒng)體育專業(yè)發(fā)展論壇”的主題報(bào)告中指出：“各學(xué)校在民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程設(shè)置中，民間體育理論開設(shè)較為薄弱，專業(yè)課也以競(jìng)技武術(shù)為主”，很難全面體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的特點(diǎn)。而當(dāng)下的體育教師，所擁有的一切身體文化的知識(shí)、技能儲(chǔ)備已經(jīng)是完全西方體育化的程式。因?yàn)椋麄冊(cè)诮邮芙處熃逃鶎W(xué)知識(shí)的4年教育過程中，只有短短的54個(gè)或64個(gè)或72個(gè)學(xué)時(shí)，用來學(xué)習(xí)、體悟“博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”的中國(guó)武術(shù)。長(zhǎng)期以來，在專門培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)教育人才的高等學(xué)校，單一化、標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的“國(guó)際武術(shù)競(jìng)賽套路（國(guó)家規(guī)定套路）”全面地壟斷著人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容。高校的武術(shù)教學(xué)，整個(gè)模式和專業(yè)少體校沒有多少區(qū)別，不論是在南方還是在北方，人們看到的高校武術(shù)已被統(tǒng)一的初級(jí)長(zhǎng)拳第三路、24式太極拳、初級(jí)劍術(shù)（俗稱老三樣）等內(nèi)容所一色化。教學(xué)內(nèi)容以競(jìng)技武術(shù)為主，民族民間傳統(tǒng)武術(shù)中的大量資源、素材沒有被好好利用。武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容單薄，達(dá)不到培養(yǎng)目標(biāo)的要求，不利于人才的發(fā)展。目前全國(guó)大部分的高校都開設(shè)了武術(shù)必修和選修課程。武術(shù)以其特有的魅力，為學(xué)生健身、校園文化建設(shè)、文化氛圍的營(yíng)造做出了貢獻(xiàn)。但是大部分學(xué)校開設(shè)這門課程只是將其作為一項(xiàng)競(jìng)技體育項(xiàng)目或一種健身手段而開展，追求動(dòng)作技能的傳授,考試大都以能否比較規(guī)范完成一套武術(shù)套路為主。如果這樣長(zhǎng)期發(fā)展下去，會(huì)大大削弱武術(shù)所具有的文化傳承的重要功能。這無疑對(duì)高校從事武術(shù)教育的工作者提出了更高的要求，那就是應(yīng)該更深層次去理解和把握蘊(yùn)含在武術(shù)動(dòng)作中的文化哲學(xué)內(nèi)涵，明確武術(shù)教學(xué)的最終追求并不是簡(jiǎn)單的身體健身練習(xí)，而是對(duì)人的精神和內(nèi)心的塑造，是對(duì)道的終身追求，做到“武以載道”，而不能教成“中國(guó)式體操”。
作者簡(jiǎn)介：李蓉，江西司法警官職業(yè)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：教育學(xué)與法學(xué)。
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）10-223-02
以工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)教育理論是20世紀(jì)90年代由德國(guó)著名的職業(yè)教育學(xué)者Rauner教授和他的團(tuán)隊(duì)提出，該教育理論針對(duì)傳統(tǒng)職業(yè)教育理論與真實(shí)工作世界相脫離的弊端，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)指向職業(yè)的工作任務(wù)、工作的內(nèi)在聯(lián)系和工作過程知識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生參與建構(gòu)工作世界的能力。在我國(guó)的高等職業(yè)教育領(lǐng)域，以工作過程為導(dǎo)向的課程模式符合教育部16號(hào)文件中提出的工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，近年來，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域，特別是課程領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。法律文書是高職院校法律類專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)基礎(chǔ)課程，是為適應(yīng)司法實(shí)踐的需要而設(shè)置的，課程教學(xué)必須以職業(yè)需求為導(dǎo)向，以職業(yè)適應(yīng)能力的培養(yǎng)為核心，注重學(xué)生綜合能力的開發(fā)，因此以工作過程為導(dǎo)向，構(gòu)建新型課程體系，合理編排教學(xué)內(nèi)容、有效設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，在本課程教學(xué)改革中具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和研究?jī)r(jià)值。
一、 以工作過程為導(dǎo)向的法律文書課程設(shè)計(jì)
（一）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程目標(biāo)
高等職業(yè)院校法律類專業(yè)主要培養(yǎng)能夠提供一定的法律服務(wù)和處理相關(guān)法律事務(wù)的應(yīng)用型人才，在未來的職業(yè)崗位中，學(xué)生具備處理解決工作問題的能力。結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)方案，法律文書學(xué)科作為一門具有法律專業(yè)性質(zhì)的應(yīng)用寫作課，以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用法律的能力作為課程目標(biāo)。
長(zhǎng)期以來，法律文書的教學(xué)一直以要求學(xué)生掌握法律文書基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，能夠制作主要刑事、民事、行政訴訟文書和非訴訟類法律文書作為教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求，但實(shí)踐證明，達(dá)到這一教學(xué)要求的同學(xué)在司法實(shí)踐中，很難得心應(yīng)手地開展工作，表現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)零散雜亂，缺乏系統(tǒng)性、完整性。工作過程導(dǎo)向的課程模式，通過學(xué)習(xí)過程性的知識(shí)而獲得相應(yīng)的職業(yè)能力，具有明顯的職業(yè)定向性，課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)以法律工作流程為依托，將教與學(xué)的過程融入工作進(jìn)程， 有利于培養(yǎng)上手快、技能強(qiáng)的法律應(yīng)用型人才。
（二）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程內(nèi)容
相對(duì)其它法律分支學(xué)科而言，法律文書是一門較為年輕的學(xué)科，適應(yīng)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)模式，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，現(xiàn)已細(xì)分出如公安文書、獄政文書、基層常用法律文書等分支學(xué)科。
傳統(tǒng)法律文書教材，以制作主體的不同對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分類，一般分為公安機(jī)關(guān)刑事法律文書，檢察機(jī)關(guān)的法律文書、人民法院的刑事、民事、行政法律文書和其他機(jī)關(guān)法律文書，筆者認(rèn)為，這種內(nèi)容的編排方式切斷了文書之間的往來，使原本密不可分的案卷材料成為了零散的文字堆砌，既與同學(xué)所學(xué)的訴訟法知識(shí)不一致，也與其今后的司法工作過程相違背，不利于對(duì)課程知識(shí)的真正理解與掌握。工作過程導(dǎo)向下法律文書課程內(nèi)容的編排緊扣法律類專業(yè)的人才職業(yè)技能要求，重視對(duì)學(xué)生法律應(yīng)用能力和綜合分析能力的培養(yǎng)，以案件訴訟類別及訴訟過程為依據(jù)選擇教學(xué)內(nèi)容和設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，貫徹“理論教學(xué)實(shí)踐化，實(shí)踐教學(xué)崗位化”的理念，能有效提升學(xué)生的法律職業(yè)能力和司法實(shí)踐水平。
（三）工作過程導(dǎo)向下法律文書的課程設(shè)置
以工作過程為導(dǎo)向的課程設(shè)置，必須首先分析學(xué)生未來職業(yè)崗位群中各具體崗位資格所應(yīng)具備的綜合職業(yè)能力、具體的工作任務(wù)及相應(yīng)的典型工作過程，再基于工作過程研究其所必備的工作知識(shí)和技能，明確專業(yè)目標(biāo)和具體課程目標(biāo)，選擇合適的課程教材，設(shè)定課程考核標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。
就法律文書課程的設(shè)置來講，實(shí)踐中，由于該課程是集多門學(xué)科知識(shí)為一體的綜合性、應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)注意各知識(shí)點(diǎn)的融會(huì)貫通，在學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)寫作理論知識(shí)、具備一定寫作技巧的基礎(chǔ)上，要求對(duì)具體文書制作所涉及的法律知識(shí)正確理解和運(yùn)用，掌握法律服務(wù)工作流程，訓(xùn)練同學(xué)根據(jù)工作需要熟練制作和使用合格、規(guī)范的具體文書。因此在設(shè)計(jì)課程體系時(shí)，一般將應(yīng)用寫作課程及相關(guān)的實(shí)體法、程序法課程作為前導(dǎo)課程，頂崗實(shí)習(xí)、畢業(yè)實(shí)習(xí)作為后續(xù)課程，以保證學(xué)科知識(shí)的連貫性、邏輯性。
二、 以工作過程為導(dǎo)向的法律文書課程教學(xué)模式
（一）強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)
職業(yè)能力是人們成功地從事特定的職業(yè)所必備的專業(yè)能力、方法能力及社會(huì)能力。以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)模式，突出職業(yè)能力的培養(yǎng)，教學(xué)過程的可探知性，使其不同于傳統(tǒng)教學(xué)的生硬和局促，學(xué)習(xí)氛圍鮮活生動(dòng)，在訓(xùn)練學(xué)生職業(yè)操作技能方面大有作為，能夠滿足高職院校實(shí)踐性教學(xué)的深層需要。
傳統(tǒng)職業(yè)教育側(cè)重工作中的個(gè)別階段或是所謂的特別重要的環(huán)節(jié)，而忽略了工作過程的完整性，造成人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性缺陷。工作過程導(dǎo)向以培養(yǎng)學(xué)生為完成一件工作任務(wù)并獲取相應(yīng)成果所需要的職業(yè)能力為目標(biāo)，以能力本位為核心理念，注重學(xué)習(xí)目標(biāo)的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生完整的思維過程，讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，參與到“真實(shí)”的工作過程中，處置實(shí)際情況，采取實(shí)際措施，解決實(shí)際問題，從而提升職業(yè)能力，達(dá)到職業(yè)資格的標(biāo)準(zhǔn)。以工作過程為導(dǎo)向的教學(xué)模式，關(guān)注未來工作的整體性，注重完成任務(wù)所需要的綜合分析能力和創(chuàng)造能力，有效地將教師的教與學(xué)生的學(xué)都落實(shí)到職業(yè)能力培養(yǎng)上，鍛煉學(xué)生的職業(yè)發(fā)展能力，為學(xué)生提供未來現(xiàn)實(shí)工作的實(shí)踐基礎(chǔ)，使教學(xué)的過程更具職業(yè)性和開放性，將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與將來的工作過程及學(xué)生的能力、個(gè)性發(fā)展相聯(lián)系，以滿足學(xué)生健全人格和職業(yè)能力的要求。我們不妨借助教學(xué)案例來分析傳統(tǒng)職業(yè)教育與工作過程導(dǎo)向在學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)上的差異，在法律文書的教學(xué)過程中，教師在教授具體文種制作時(shí)，基于種類繁多，無法一一講述的特點(diǎn)，一般會(huì)選擇幾種相對(duì)重要而又難度較大的文種來進(jìn)行講解，如民事訴訟類文書中選擇民事判決書、民事調(diào)解書、民事起訴狀和民事答辯狀等文種，傳統(tǒng)職業(yè)教育模式下的教學(xué)會(huì)針對(duì)這幾種文種，根據(jù)教材內(nèi)容的編排，先講授人民法院制作的民事判決書，強(qiáng)調(diào)制作方法、技巧，并與刑事判決書進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，分析范文，給出案例，指導(dǎo)同學(xué)制作，應(yīng)該說大部分同學(xué)能夠根據(jù)要求制作出格式規(guī)范、內(nèi)容完整的文書，但也許并不清楚民事判決書與民事起訴狀、民事答辯狀的關(guān)系，或者說并不在乎它們之間的聯(lián)系，所以一旦進(jìn)入司法實(shí)踐，很多同學(xué)按照這種辦法，埋頭苦干，制作出的文書卻漏洞百出、華而不實(shí)，不能解決實(shí)際問題，這就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)模式只注重某一文種的制作技巧，忽略了文書之間的往來，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與工作過程嚴(yán)重脫節(jié)，從而出現(xiàn)崗位的不適應(yīng)性；工作過程導(dǎo)向的職業(yè)教育則會(huì)在講述上述文種時(shí)，根據(jù)工作過程合理安排教學(xué)的內(nèi)容，采取先引導(dǎo)同學(xué)回憶民事訴訟法中民事案件的訴訟流程，分析文種之間的往來和不同文種的制作主體、制作目標(biāo)、制作要求、語(yǔ)言特色，關(guān)注不同課程之間的邏輯關(guān)系，讓大家融入到民事訴訟的工作流程中，在此基礎(chǔ)上，按照民事起訴狀――民事答辯狀――民事調(diào)解書――民事判決書的順序進(jìn)行講授，讓同學(xué)明白，民事判決書的制作必須關(guān)注民事起訴狀與民事答辯狀的內(nèi)容，它的任務(wù)是要理清原被告之間的矛盾焦點(diǎn)，站在事實(shí)與法律的立場(chǎng)上解決糾紛，即法院必須充分尊重原被告的觀點(diǎn)和要求，三方共同協(xié)作、解決問題，民事判決書、民事起訴狀和民事答辯狀是相互聯(lián)系、相互制約的，訴訟工作是一個(gè)完整的、不可分割的過程。
（二）注重學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)
教學(xué)的過程不是簡(jiǎn)單地把抽象的知識(shí)從老師傳遞給學(xué)生的過程，它是一個(gè)社會(huì)性的過程，必須將學(xué)生的學(xué)習(xí)放到一個(gè)特定的情境中，滲透進(jìn)特定的社會(huì)工作和自然環(huán)境，這就是我們所說的學(xué)習(xí)情境。學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)是教師教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，好的學(xué)習(xí)情境能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)其思考和創(chuàng)新的能力。
傳統(tǒng)職業(yè)教育，脫離真實(shí)的工作情境，注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的回憶，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的成績(jī)即考分，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中真正得到的成長(zhǎng)與發(fā)展，在工作實(shí)踐中所表現(xiàn)出的知識(shí)的綜合運(yùn)用能力，解決問題的方法與技巧不予關(guān)注，這種學(xué)習(xí)的成就最終反映出來的只是知識(shí)增長(zhǎng)的表層意義，是不全面、不系統(tǒng)、不完整的，知識(shí)的獲取是孤立的、簡(jiǎn)單的，甚至可以說是毫無意義的；工作過程導(dǎo)向下學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)，將教學(xué)活動(dòng)鑲嵌于其所維系的工作情境中， 賦予學(xué)生學(xué)習(xí)的真正意義，通過特定的情境，使學(xué)生明白知識(shí)就是生活和工作的工具， 所學(xué)知識(shí)只有運(yùn)用到工作情境中，才能更好地理解和傳承。學(xué)習(xí)情境的設(shè)計(jì)以能夠激發(fā)學(xué)生的思考為主旨，因此，它并不是教師平鋪直敘，不加分析地把情境呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)習(xí)情境中的問題設(shè)計(jì)也并非在教材上直接就能找到標(biāo)準(zhǔn)答案的，是能夠讓人有所困惑，難以回答的，同時(shí)又能引導(dǎo)大家趣味盎然地探索，能培養(yǎng)同學(xué)分析、解決問題的能力，真正理解知識(shí)的深層意義。在法律文書的課堂上，我們不妨借助同學(xué)們感興趣的案例，營(yíng)造法律實(shí)踐的過程，借助典型案例，貫穿于某一訴訟活動(dòng)所需制作的所有文書的全部學(xué)習(xí)過程，實(shí)踐課上，讓大家圍繞這一案例，體驗(yàn)案件訴訟的整個(gè)流程。同學(xué)可以根據(jù)興趣選擇角色制作不同文書，這樣一方面可激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情，另一方面也可使同學(xué)從整體上把握具體文書所依存的情境，感知文書制作技巧的應(yīng)用條件，感受文書之間的差異與聯(lián)系，幫助同學(xué)今后工作實(shí)踐中順利實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移和應(yīng)用。實(shí)踐證明，教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)好的學(xué)習(xí)情境，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛醒腥獾氖录苁箤W(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，增強(qiáng)情感的體驗(yàn)，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效果。
（三）優(yōu)化課程教學(xué)的方法
以工作過程為導(dǎo)向須要充分整合利用校內(nèi)外的教學(xué)環(huán)境與資源，把以校內(nèi)課堂教學(xué)為主的教學(xué)活動(dòng)與以獲取校外工作經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，倡導(dǎo)教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并解決問題，同學(xué)學(xué)練結(jié)合，邊學(xué)邊實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的零距離，培養(yǎng)與提升學(xué)生綜合職業(yè)能力。
[關(guān)鍵詞]研究生 學(xué)術(shù)誠(chéng)信 學(xué)術(shù)道德 培養(yǎng)機(jī)制
[中圖分類號(hào)] G643.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2014）07-0027-03
研究生是當(dāng)前高?？蒲械纳姡彩俏磥砜茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育與學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，關(guān)系到道德品質(zhì)養(yǎng)成和科學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練，是研究生教育的重要任務(wù)之一。培養(yǎng)具有科技創(chuàng)新能力的高級(jí)專門人才是研究生教育的使命，而具有良好的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)并遵從學(xué)術(shù)共同體公認(rèn)的學(xué)術(shù)規(guī)范是創(chuàng)新型人才必備的素質(zhì)之一。隨著科技競(jìng)爭(zhēng)的日趨加劇以及網(wǎng)絡(luò)搜索引擎、文獻(xiàn)資源庫(kù)、翻譯軟件等信息技術(shù)的快速發(fā)展和普及，科學(xué)研究中的捏造、篡改、欺詐、剽竊以及造假等學(xué)術(shù)不端行為發(fā)生頻繁，曝光率呈現(xiàn)不斷上升之勢(shì)。此種現(xiàn)象的存在與研究生培養(yǎng)目標(biāo)的反差，既反映了學(xué)術(shù)不端行為的復(fù)雜性，也表明了深入探討研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育與學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)的必要性。
一、研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的影響因素
研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)目的在于培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的道德自覺性、充分了解相關(guān)學(xué)術(shù)規(guī)范并具有道德行為能力的學(xué)術(shù)新生力量。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)界近十幾年來有關(guān)研究生學(xué)術(shù)道德問題的研究進(jìn)行梳理，基于不同的研究視角，發(fā)現(xiàn)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)的影響因素主要包括：研究生的個(gè)體特征、學(xué)風(fēng)、研究生對(duì)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的認(rèn)知、導(dǎo)師指導(dǎo)、教學(xué)培養(yǎng)體系和內(nèi)容、管理制度、社會(huì)復(fù)雜環(huán)境等。
（一）研究生的個(gè)體特征
性別、年級(jí)、學(xué)科專業(yè)以及入學(xué)方式等描述了研究生的個(gè)體特征。研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)歸根到底是要激發(fā)研究生個(gè)體在學(xué)術(shù)規(guī)范上的積極性、主動(dòng)性和自覺性。結(jié)合心理學(xué)，學(xué)術(shù)道德建設(shè)在實(shí)踐中需要對(duì)個(gè)體特征予以考慮，以便更好地調(diào)動(dòng)研究生的主動(dòng)性。
（二）組織良好的學(xué)風(fēng)
學(xué)風(fēng)反映在研究生所在的班級(jí)、導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)氛圍上。班級(jí)、團(tuán)隊(duì)是研究生在學(xué)校期間常見的組織形式。良好學(xué)風(fēng)意味著研究生能自覺地在科學(xué)研究上進(jìn)行時(shí)間投入。因此，組織良好的學(xué)風(fēng)能促進(jìn)研究生學(xué)術(shù)道德的建設(shè)。
（三）研究生對(duì)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的認(rèn)知
學(xué)術(shù)道德建設(shè)作為培養(yǎng)體系的一部分，需要廣為研究生所認(rèn)知。如果研究生入學(xué)后缺乏該方面的指導(dǎo)和培訓(xùn)，可能會(huì)由于缺乏這方面的常識(shí)而產(chǎn)生學(xué)術(shù)失范行為。
（四）導(dǎo)師指導(dǎo)
研究生有別于本科生的培養(yǎng)模式，一般都是采用導(dǎo)師負(fù)責(zé)制。因此，導(dǎo)師對(duì)于研究生的學(xué)習(xí)、科研、思想等方面都負(fù)有指導(dǎo)成才的責(zé)任。如果導(dǎo)師疏于對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)現(xiàn)制止及指導(dǎo)，那么對(duì)于研究生而言，學(xué)術(shù)道德建設(shè)只能是一句空話。
（五）教學(xué)培養(yǎng)體系
研究生的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容以及培養(yǎng)任務(wù)的執(zhí)行與學(xué)生的行為息息相關(guān)，培養(yǎng)目標(biāo)的合理，培養(yǎng)內(nèi)容能夠滿足學(xué)生學(xué)術(shù)的需求，對(duì)研究生的學(xué)術(shù)行為會(huì)產(chǎn)生影響。
（六）管理制度
學(xué)?；蛘叨?jí)學(xué)院在學(xué)生日常教育管理以及畢業(yè)環(huán)節(jié)管理上要制定管理制度，規(guī)范合理的制度能夠有效對(duì)學(xué)生示范行為進(jìn)行遏制，對(duì)學(xué)風(fēng)進(jìn)行引導(dǎo)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)術(shù)不端行為沒有因管理制度的存在而減少。出現(xiàn)這樣的問題，一方面是制度本身的制定不夠合理，另一方面是制度的執(zhí)行存在漏洞，這些都會(huì)使得目的良好的制度失效。雖然研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)是思想層面的問題，但是限于人的行為選擇，制度需要在學(xué)術(shù)道德建設(shè)中發(fā)揮有益的補(bǔ)充作用。
（七）社會(huì)環(huán)境復(fù)雜
現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境與過去相比，處于一個(gè)與社會(huì)零距離接觸的環(huán)境之中，社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜會(huì)對(duì)研究生的個(gè)體產(chǎn)生重要的影響。例如社會(huì)中就存在研究風(fēng)氣不正、的投機(jī)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)能滿足學(xué)生的畢業(yè)科研成果刊發(fā)需要。受這些因素的影響，研究生會(huì)出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端行為的動(dòng)機(jī)。
二、研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)的發(fā)展趨勢(shì)
從趨勢(shì)上看，研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)呈現(xiàn)四個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。
（一）全過程培養(yǎng)與研究生學(xué)術(shù)道德教育
從重視結(jié)果向重視教育過程轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育思想的新觀念。在這一背景下，“全過程培養(yǎng)理念”在研究生教育領(lǐng)域得到重視和實(shí)踐，學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)道德教育被滲透到研究生培養(yǎng)的全過程，落實(shí)于課程教學(xué)、科研實(shí)踐、論文撰寫、論文答辯等各主要環(huán)節(jié)，從而能在源頭上杜絕研究生中的學(xué)術(shù)不端行為。
（二）全面質(zhì)量觀與研究生學(xué)術(shù)道德教育
研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信和學(xué)術(shù)道德教育應(yīng)該樹立全面的質(zhì)量觀。以管理學(xué)科研究生為例，研究生論文存在著論文模型構(gòu)建不合理、論文提出的政策建議沒有針對(duì)性等問題。有的研究生為了規(guī)避學(xué)術(shù)不端，體現(xiàn)自己的“創(chuàng)新”，擅自更改模型，使模型失去了分析意義；有部分研究生論文最后提出的政策建議只是生搬硬套別人的觀點(diǎn)，沒有針對(duì)自己的研究結(jié)論提出有意義的建議。全面質(zhì)量觀意味研究生教育以人的全面發(fā)展為哲學(xué)基礎(chǔ)，不僅要注重對(duì)研究生進(jìn)行科研方法的訓(xùn)練、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更要注重其學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范、個(gè)人品質(zhì)的提升，注重對(duì)其進(jìn)行科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的熏陶，以適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高層次的創(chuàng)新人才。
（三）建立健全導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，完善培養(yǎng)機(jī)制
導(dǎo)師作為研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，要關(guān)注研究生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德教育。研究生導(dǎo)師不應(yīng)只講授必要的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)傳授科研道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范等方面的知識(shí)。隨著研究生培養(yǎng)機(jī)制的改革，科研項(xiàng)目已成為導(dǎo)師招收和指導(dǎo)研究生的前提條件，如果導(dǎo)師將更多的精力用于爭(zhēng)取課題項(xiàng)目，會(huì)導(dǎo)致這部分導(dǎo)師忽視對(duì)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信與學(xué)術(shù)道德的教育。
（四）建立有效的防范機(jī)制
廣義的防范機(jī)制包括學(xué)術(shù)道德課程教學(xué)、導(dǎo)師的言傳身教、完善的制度環(huán)境。狹義的防范機(jī)制是指對(duì)涉嫌學(xué)術(shù)不端行為的成果，在參加論文答辯、公開發(fā)表之前予以檢測(cè)和篩查，從而避免造成惡劣的社會(huì)影響。對(duì)學(xué)術(shù)不端行為的認(rèn)定和甄別，還需要發(fā)揮專家在論文送審、評(píng)閱、答辯等環(huán)節(jié)的把關(guān)作用。學(xué)院可以加強(qiáng)論文的雙盲評(píng)關(guān)卡、充分利用學(xué)術(shù)不端網(wǎng)絡(luò)檢測(cè)系統(tǒng)，對(duì)研究生的學(xué)位論文進(jìn)行嚴(yán)格審核。
三、適應(yīng)我國(guó)研究生學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)的路徑選擇
學(xué)校應(yīng)重視對(duì)研究生的學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育，引導(dǎo)研究生遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，摒棄學(xué)術(shù)不端，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的維護(hù)者和良好學(xué)術(shù)規(guī)范的踐行者。要以提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量為中心，注重培養(yǎng)研究生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度和實(shí)事求是的精神，積極探索系統(tǒng)化、規(guī)范化的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育體系，以制度建設(shè)、培養(yǎng)方案和課程體系、宣傳教育、經(jīng)費(fèi)投入及配套機(jī)制等多個(gè)方面為切入點(diǎn)，推行一系列實(shí)際舉措。
（一）加強(qiáng)制度建設(shè)，使研究生學(xué)術(shù)道德教育有章可循
學(xué)校可成立學(xué)術(shù)道德委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定、解釋和評(píng)估學(xué)校學(xué)術(shù)道德方面的政策、規(guī)定和存在的問題，接受對(duì)學(xué)術(shù)道德問題的舉報(bào)，并對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)道德問題進(jìn)行獨(dú)立調(diào)查和審議。學(xué)校學(xué)院相關(guān)職能部門的研究生教學(xué)管理和德育工作成員負(fù)責(zé)對(duì)研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范方面的具體事務(wù)管理。
學(xué)校制定和與學(xué)術(shù)道德規(guī)范相關(guān)的規(guī)章制度，為研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育提供有力的制度保障和政策依據(jù)。各學(xué)院應(yīng)在學(xué)校已有制度的基礎(chǔ)上，探索建立一套適合自身學(xué)科特點(diǎn)的制度體系。
（二）優(yōu)化培養(yǎng)方案，將學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育列為必修環(huán)節(jié)
各學(xué)院應(yīng)倡導(dǎo)各系根據(jù)學(xué)科發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要，適時(shí)調(diào)整學(xué)科培養(yǎng)方案，把研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范及科學(xué)研究方法的相關(guān)課程列入專業(yè)培養(yǎng)方案中，并對(duì)學(xué)分設(shè)置、課程學(xué)習(xí)提出明確的要求；提倡不同學(xué)科的資深教授、熱心學(xué)術(shù)道德規(guī)范教育的教師開展本學(xué)科的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范類的學(xué)術(shù)講座，引導(dǎo)研究生掌握從事科學(xué)研究的基本原則、規(guī)范、理論和方法，結(jié)合科學(xué)研究方法的講授和指導(dǎo)，使研究生了解本學(xué)科的最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和研究能力。
為提高研究生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)精神，各學(xué)院應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和研究生學(xué)習(xí)需要，開展“科研誠(chéng)信與學(xué)術(shù)規(guī)范”研究生系列講座，使研究生了解學(xué)術(shù)不端行為的類型及危害，充分認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性和必要性，以幫助其在科研過程中更好地遵守規(guī)范；開展“論文寫作與指導(dǎo)”專題講座，內(nèi)容可包括學(xué)術(shù)研究應(yīng)具備的基本素質(zhì)、什么是學(xué)術(shù)研究的原創(chuàng)性、如何撰寫學(xué)術(shù)論文、論文撰寫過程中的常見問題、如何獲取和利用第一手資料研究問題等。
（三）加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造學(xué)術(shù)道德規(guī)范建設(shè)的良好環(huán)境
各學(xué)院應(yīng)通過多種形式的宣傳與教育，從基本規(guī)范入手，以正面引導(dǎo)為主，使研究生充分認(rèn)識(shí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，在全校范圍內(nèi)建立起有效的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范宣傳教育體系。重視在研究生中開展學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育和宣傳，通過宣講、報(bào)告會(huì)、專題學(xué)習(xí)等多種形式，積極推進(jìn)，有效落實(shí)。高度重視學(xué)術(shù)道德規(guī)范宣傳、教育和學(xué)習(xí)的各項(xiàng)活動(dòng)。
四、結(jié)束語(yǔ)
隨著我國(guó)研究生教育教學(xué)改革的不斷深入，研究生學(xué)術(shù)道德教育必將納入研究生教育的必修環(huán)節(jié)。這不僅對(duì)提高研究生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)我國(guó)高質(zhì)量、高層次創(chuàng)新人才具有決定性的意義。就培養(yǎng)人才而言，“無才無德是廢品，有德無才是次品，有才無德是危險(xiǎn)品，有才有德是真品”。因此，加強(qiáng)對(duì)研究生學(xué)術(shù)規(guī)范養(yǎng)成的教育，將對(duì)研究生整體素質(zhì)的培養(yǎng)和提高具有深遠(yuǎn)的意義。
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【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值體系；研究生；學(xué)術(shù)道德
中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2014）03-014-02
黨的十報(bào)告提出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)的興國(guó)之魂，決定著我國(guó)社會(huì)主義前進(jìn)的方向，這表明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)文化建設(shè)和整個(gè)國(guó)民教育中的重要地位。改革開放以來，我國(guó)研究生教育從數(shù)量和質(zhì)量上都取得了巨大的成就，在全球文化多元發(fā)展、各種社會(huì)思潮跌宕起伏的社會(huì)大背景下，研究生的思想政治教育，特別是學(xué)術(shù)道德建設(shè)也變得尤為重要。面對(duì)這種狀況，高校務(wù)必要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在文化和道德建設(shè)中的靈魂作用，引領(lǐng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)。
一、研究生學(xué)術(shù)道德失范的表現(xiàn)
研究生學(xué)術(shù)道德是指研究生在學(xué)習(xí)、研究過程中所遵循的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。近年來，高校研究生學(xué)術(shù)道德失范的行為屢屢發(fā)生，成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。研究生學(xué)術(shù)道德失范主要是學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端，具體表現(xiàn)在三方面：一是抄襲、剽竊、侵占他人的研究成果，主要有“剪刀加漿糊”和“揉面團(tuán)”兩種方式，整段復(fù)制抄襲別人的論文，組合到自己論文中，進(jìn)行加工，稍作改造，使之成為自己的成果，還有就是將國(guó)外的一些論文翻譯成為中文，署上自己姓名，作為個(gè)人研究成果；二是偽造、篡改調(diào)研數(shù)據(jù)或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)，很多課題和相關(guān)項(xiàng)目研究需要外出調(diào)研或多次實(shí)驗(yàn)，耗費(fèi)相當(dāng)大的人力物力，一些研究生為短時(shí)間內(nèi)出研究成果，不付出相應(yīng)的努力，弄虛作假，偽造、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以符合自己論證的觀點(diǎn)或是得出理想的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；三是雇傭或充當(dāng)“”論文，部分研究生由于種種原因，臨到畢業(yè)沒有完成學(xué)校要求的任務(wù)和畢業(yè)論文，為了按時(shí)畢業(yè)，請(qǐng)他人，相應(yīng)的一些學(xué)術(shù)功底較為深厚，寫作能力較強(qiáng)的研究生充當(dāng)，論文。四是一稿多投或“搭便車”，有的研究生想多出學(xué)術(shù)成果，又不愿意多做研究，稍微改動(dòng)論文題目甚至一字不差的一稿多投，論文中“搭便車”的現(xiàn)象也是常常發(fā)生，單向的如研究生搭同學(xué)或?qū)煴丬?，?dǎo)師搭研究生便車，雙向的如互署姓名。
二、研究生學(xué)術(shù)道德失范的原因分析
（一）研究生學(xué)術(shù)道德失范的個(gè)人因素
個(gè)人因素指的是研究生在學(xué)習(xí)過程和學(xué)術(shù)科研活動(dòng)中作出有違學(xué)術(shù)道德行為的個(gè)人意愿。這種個(gè)人意愿的產(chǎn)生，和研究生的入學(xué)動(dòng)機(jī)有著密切的關(guān)系。目前很多學(xué)生考研的動(dòng)機(jī)并不是出于對(duì)鉆研學(xué)問，做學(xué)術(shù)研究的熱愛和為科學(xué)獻(xiàn)身的信念，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，對(duì)學(xué)術(shù)研究沒有孜孜不倦的向往和追求，導(dǎo)致學(xué)習(xí)風(fēng)氣浮躁，科研能力不強(qiáng)，為學(xué)術(shù)道德失范埋下隱患。很多研究生意識(shí)不到學(xué)術(shù)道德失范問題的嚴(yán)重性，時(shí)常懷著投機(jī)取巧的和僥幸心理，從平時(shí)的課程作業(yè)和科研任務(wù)到發(fā)表學(xué)術(shù)成果和撰寫畢業(yè)論文都沒有嚴(yán)于律己，忽視學(xué)術(shù)研究中的自律意識(shí)，對(duì)學(xué)術(shù)道德沒有深入的認(rèn)識(shí)，最終圖一時(shí)之便和一己之利，作出缺乏學(xué)術(shù)誠(chéng)信的行為。
（二）研究生學(xué)術(shù)道德失范的學(xué)校因素
目前高校的研究生教育中，普遍重視學(xué)術(shù)科研能力的培養(yǎng)，忽視研究生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，很多高校研究生培養(yǎng)方案中都沒有學(xué)術(shù)道德教育這一項(xiàng)，學(xué)校不開設(shè)學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的課程和相關(guān)講座，大部分研究生對(duì)學(xué)術(shù)道德失范的界定模糊。高校中研究生評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，制度不完善，在教育實(shí)踐中，學(xué)校對(duì)研究生的評(píng)價(jià)往往只看的刊物等級(jí)和出版社的檔次，注重量化考核，不顧論文質(zhì)量和研究意義，只看數(shù)量；在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定中，也是以“數(shù)量論英雄”，不全面考察研究生的綜合素質(zhì)，導(dǎo)致一些研究生為了拿到獎(jiǎng)學(xué)金，不擇手段，作出學(xué)術(shù)不端的行為。還有就是導(dǎo)師指導(dǎo)不力，發(fā)揮作用不到位，有些導(dǎo)師沒有嚴(yán)格恪守學(xué)術(shù)道德，自身就有學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗的行為，有些導(dǎo)師則是忙于教學(xué)和自己的科研，無暇顧及學(xué)生的學(xué)術(shù)道德監(jiān)督和教育，不利于研究生學(xué)術(shù)品質(zhì)的培養(yǎng)。
（三）研究生學(xué)術(shù)道德失范的社會(huì)影響
人是社會(huì)的動(dòng)物，這就賦予了人的雙重特性，在作為生物學(xué)意義上的人之外還是社會(huì)的人。個(gè)人和社會(huì)生活有著密切的關(guān)系，歷來公認(rèn)社會(huì)環(huán)境是研究生學(xué)術(shù)道德缺失的重要因素。我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)集體焦慮和浮躁蔓延，導(dǎo)致普遍的道德缺失。迪爾凱姆在《自殺論》中說到集體思潮“一開始就具有某種權(quán)威，這種權(quán)威使他得到個(gè)人的承認(rèn)，并以更大的力量把個(gè)人推向他已經(jīng)由社會(huì)的瓦解直接在他身上引起的道德貧困狀態(tài)使他傾向的方向。”。在社會(huì)缺乏誠(chéng)信、弄虛作假、拜金享樂等不良風(fēng)氣的印象下，相當(dāng)一部分研究生學(xué)習(xí)的價(jià)值取向也日趨功利化，急功近利、心浮氣躁，不能潛心做學(xué)問。
三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)
（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主，強(qiáng)化學(xué)術(shù)道德教育
課堂是學(xué)生接受教育的主要渠道，加強(qiáng)研究生學(xué)術(shù)道德教育，可以考慮先把學(xué)術(shù)道德納入研究生的培養(yǎng)計(jì)劃中，學(xué)校創(chuàng)造必要的條件，開設(shè)有關(guān)論文寫作，學(xué)術(shù)道德規(guī)范等相關(guān)課程，邀請(qǐng)一些著名的專家學(xué)者開設(shè)相關(guān)講座，把學(xué)術(shù)道德作為研究生素質(zhì)的一項(xiàng)必要考核指標(biāo)。同時(shí)把學(xué)術(shù)道德教育融入研究生思想政治教育中，在深入學(xué)習(xí)理論和黨的路線、方針、政策的過程中，使他們成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者和示范者。
（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值為規(guī)范，完善制度建設(shè)
制度是行為的規(guī)范，“好的制度能把壞人變成好人，壞的制度能把好人變壞人”。加強(qiáng)完善高校學(xué)術(shù)制度，是維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、凈化學(xué)術(shù)風(fēng)氣、促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保障。目前很多高校沒有科學(xué)的學(xué)術(shù)培養(yǎng)制度、合理的考評(píng)制度、健全的學(xué)術(shù)監(jiān)管制度、有效的學(xué)術(shù)懲處機(jī)制。研究生學(xué)術(shù)行為沒有約束規(guī)范，很容易劍走偏鋒，作出違反學(xué)術(shù)道德的行為。這需要高校堅(jiān)持以人為本，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的研究生為主旨，調(diào)動(dòng)研究生各管理部門，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)老師的力量，建立健全研究生學(xué)術(shù)培養(yǎng)機(jī)制。借助制度的約束力量，使研究生自覺恪守學(xué)術(shù)道德。
（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)，加強(qiáng)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)
教師的人格是一切教育工作的基礎(chǔ)，高質(zhì)量的研究生教育成果往往取決于一支充滿活力、高素質(zhì)的專業(yè)化導(dǎo)師隊(duì)伍。高校研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)中，導(dǎo)師是主體力量，導(dǎo)師的人格魅力、治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)行為對(duì)研究生有著顯著的影響，這就需要導(dǎo)師首先成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的示范者和實(shí)踐者。具體來說，導(dǎo)師應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德修養(yǎng)，以身作則、率先垂范，做誠(chéng)信的楷模和學(xué)生的榜樣，尊重他人勞動(dòng)成果，自覺恪守學(xué)術(shù)規(guī)范，在文獻(xiàn)引用、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析等每個(gè)環(huán)節(jié)都指導(dǎo)學(xué)生如何規(guī)范自己的研究行為，培養(yǎng)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、端正的學(xué)術(shù)態(tài)度。