時(shí)間：2022-07-25 02:23:00
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)生消費(fèi)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、抓“熟”
指的是要善于選擇最熟悉、體會(huì)最深刻的角度寫議論文。一則或一組材料，涉及的內(nèi)容可能是多方面的，對(duì)于不同家庭、不同閱歷、不同知識(shí)面的考生來(lái)說(shuō)，熟悉的程度就會(huì)明顯不同，而選擇一個(gè)最熟悉的角度來(lái)展開(kāi)議論，就能比較深刻地表現(xiàn)事物的本質(zhì)，對(duì)材料議論的深度和廣度都會(huì)達(dá)到最佳程度。
如一次考試作文為考生提供的材料是一幅漫畫《拔牙》―牙醫(yī)不小心拔掉了病人的好呀，留下了壞牙，要求學(xué)生寫篇議論文。由于議論的主體可以是多種多樣的，考生就要根據(jù)“熟悉”的原則，有所選擇。對(duì)社會(huì)上一部分人工作馬虎有感的考生，可以從職業(yè)道德的角度，寫成思想評(píng)論；對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中成績(jī)與錯(cuò)誤、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)對(duì)立關(guān)系感觸較深的考生，可以寫成哲理評(píng)論；還可以從改革的角度，寫成時(shí)政評(píng)論等。這樣選擇不同的角度都是切合漫畫內(nèi)容，符合作文要求的。
二、抓“新”
所謂“新”，就是根據(jù)要求，選擇人們很少選擇的角度來(lái)作文，給人以出奇制勝、新穎別致的感覺(jué)。就學(xué)生平時(shí)作文來(lái)看，如果要求寫議論文，則大部分學(xué)生都是選用一兩個(gè)角度來(lái)寫，寫出的內(nèi)容缺乏新意，大同小異，閱讀時(shí)給人疲倦感，當(dāng)然不會(huì)得高分。因?yàn)槎鄶?shù)學(xué)生選擇的角度，都是從材料的字面意義或本意出發(fā)的，就事論事，這樣的作文是很難得高分。
如果能改換一兩個(gè)角度，就會(huì)令人耳目一新，獲得較高的分?jǐn)?shù)也是不言而喻的。仍以上面的作文題為例，不少考生都是從職業(yè)道德的角度，批評(píng)給患者做手術(shù)不負(fù)責(zé)任、粗心大意、去好留劣的錯(cuò)誤做法，但都是這樣寫，就難免千文一面了。而有的考生則獨(dú)辟蹊徑，從當(dāng)今社會(huì)改革人事制度的角度行文，批評(píng)某些單位“革掉了優(yōu)秀的民族文化”，“革掉了優(yōu)秀人才”；保護(hù)了哪些畸形變態(tài)的“低俗文化”，庇護(hù)了“碌碌庸才”，觸及的主題很深刻，令人深思警醒，給人以新奇的創(chuàng)意。這樣的作文，比較容易得高分，應(yīng)該肯定“出新”在其中起了不小的作用。
三、要“小”
從社會(huì)大角度來(lái)論證某一個(gè)道理，難度也較大，一般人不容易寫好，因?yàn)樗婕懊嫣珡V，一般人并不具備廣博的知識(shí)，而作為一名中學(xué)生，就很難把握住度，至少寫不深刻，要想使論證的問(wèn)題深入淺出，同時(shí)又有話說(shuō)，最好以“小”取勝，通過(guò)細(xì)小的角度，看出具有普遍的問(wèn)題，即“小中見(jiàn)大”，選擇的角度小，反映的主題大。還以上面的作文題為例，如果從職業(yè)道德的角度來(lái)批評(píng)給患者做手術(shù)的少數(shù)醫(yī)務(wù)工作者，這雖是材料的本意，但職業(yè)道德是個(gè)范圍很廣的話題，泛泛而談的話，很難寫深刻，如果從另一個(gè)角度出發(fā)，舉教師批改作業(yè)的例子：教師將學(xué)生作對(duì)的作業(yè)判錯(cuò)，將做錯(cuò)的作業(yè)判對(duì)，從這一小角度出發(fā)結(jié)合漫畫，可以談教師應(yīng)當(dāng)如何工作，怎樣具有責(zé)任心？
或者再由漫畫聯(lián)想，從種田的角度來(lái)寫，農(nóng)民在田間除草時(shí)如果三心二意，將禾苗除掉，留下稗草，良莠顛倒，去掉精華，留下糟粕，那么秋季將收獲什么？沒(méi)有收獲將如何生活？還可以聯(lián)系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從商人經(jīng)商的角度去寫，不法商販用假冒偽劣商品坑害廣大消費(fèi)者，以此品當(dāng)精品消售給人們，賺了昧心錢，這種行為不僅坑害了廣大消費(fèi)者，更嚴(yán)重的是破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些例子，選擇的角度都是比較小的，但寫起來(lái)反而有許多話說(shuō)，也有利于思路的展開(kāi)，更容易揭示文章的主旨，如果是考場(chǎng)作文，選擇小角度更容易寫出好文章。
【關(guān)鍵詞】偶像崇拜 偶像選擇 人格因素
1 引言
偶像崇拜是一種常見(jiàn)的社會(huì)心理現(xiàn)象，它通過(guò)人們對(duì)崇拜人物夸大了的社會(huì)認(rèn)知而產(chǎn)生了光環(huán)效應(yīng)，并將其言行舉止加以神圣化、神秘化。在我國(guó)的調(diào)查中出現(xiàn)了跨時(shí)代性、跨地域性。在不同的年代，青少年都出現(xiàn)較普遍的偶像崇拜現(xiàn)象。尤其是在中學(xué)階段。雖然被崇拜的偶像具有時(shí)代性、文化變遷性，使得崇拜偶像的選擇出現(xiàn)較大的區(qū)別，但是偶像崇拜這種行為是共通的。而且，在相對(duì)較為相似的社會(huì)背景下，不但偶像崇拜的行為是相同的，就是偶像崇拜對(duì)象的選擇由于當(dāng)代媒體文化的普及和迅捷同樣也變得較大的相似性。這一切表明青少年時(shí)期是一種相對(duì)必然的行為。
這種現(xiàn)象之所以在青少年中間極其普遍，尤其是在中學(xué)生中，是因?yàn)閷?duì)于這個(gè)年齡階段的個(gè)體，偶像作為因受到青少年特別喜愛(ài)、崇拜或尊敬而被視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物在促進(jìn)個(gè)體成熟或社會(huì)化的進(jìn)程中，客觀上體現(xiàn)著其本身的功能。宋興川、岳曉東認(rèn)為偶像崇拜是青少年走向社會(huì)前的一種人生準(zhǔn)備，這是其一；其二，偶像崇拜可以補(bǔ)償青少年因脫離對(duì)父母的依賴而產(chǎn)生的情感真空。正是由于這兩點(diǎn)，偶像崇拜對(duì)于青少年來(lái)講變得更加有意義，從另一方面這種積極的結(jié)果又成為有效的強(qiáng)化物。在此之外，偶像崇拜對(duì)于青少年的主動(dòng)選擇性又使青少年獲得了在青春期急切想要獲得而又具有很大阻力的自我控制力。故此，偶像崇拜對(duì)于青少年來(lái)講是一種非常重要的行為。目前，對(duì)于國(guó)內(nèi)青少年的偶像崇拜的現(xiàn)狀，國(guó)內(nèi)多位學(xué)者進(jìn)行了研究。本文試圖對(duì)這些研究進(jìn)行一定的梳理并試圖進(jìn)一步探討青少年的偶像選擇以及偶像選擇的認(rèn)知特征。
2 文獻(xiàn)選取及處理方案
鑒于偶像崇拜受時(shí)代和文化的影響，在不同的時(shí)代，中學(xué)生等青少年對(duì)于偶像崇拜的對(duì)象的選取具有較大的差異性。為了能夠反應(yīng)當(dāng)前中學(xué)生的偶像選擇特點(diǎn)，本研究選取了2000年以后，發(fā)表在國(guó)內(nèi)核心刊物以及全國(guó)優(yōu)秀碩士論文的偶像狀況調(diào)查進(jìn)行分析。篩選出來(lái)自青年研究、中國(guó)青年研究、當(dāng)代傳播和南京師范大學(xué)碩士論文的調(diào)查研究共七項(xiàng)。這些調(diào)查涉及的地區(qū)有成都、重慶、浙江、北京、山東、河北、福建、吉林、山西、香港，具有一定的代表性。
國(guó)內(nèi)對(duì)于偶像的界定未有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，反映在這些研究中，偶像的內(nèi)容就出現(xiàn)了不一致的現(xiàn)象。馬和民曾指出偶像對(duì)于青少年來(lái)講是偶像性重要他人，區(qū)別于父母、教師、同學(xué)等互動(dòng)性重要他人。偶像不是青少年日常生活環(huán)境中的具體人物、不會(huì)與個(gè)體產(chǎn)生雙向的交流，因此把互動(dòng)性重要他人歸于偶像的內(nèi)容是不妥的。鑒于此，本研究剔除了個(gè)別研究中的父母、
教師和同學(xué)作為偶像。
3分析結(jié)果
3.1中學(xué)生的偶像選擇
通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，雖然調(diào)查來(lái)自不同的地域，但是青少年對(duì)于偶像的選擇具有普遍的一致性。基本分布于以下幾個(gè)方面：文藝體育明星、科技工作者、政治家、商業(yè)名人。而文藝體育明星在其中占據(jù)較大的比重，從總體上明顯的高于其他群體。在這七項(xiàng)涉及到偶像選擇的調(diào)查中有五項(xiàng)的結(jié)果表現(xiàn)出了文藝體育明星的高選擇性。在雷開(kāi)春、孫洪彬的調(diào)查中選擇文藝體育明星的中學(xué)生達(dá)到了243人，在剔除了互動(dòng)重要他人的調(diào)查總體634人中，文藝體育明星的選擇比率會(huì)達(dá)到38.33%，排在第二位的政治家的被選擇率僅為22.40%，比文藝體育明星的選擇率要低15.93%；在李麗蘭的調(diào)查中文藝體育明星的選擇比率達(dá)到了68.19%，高出第二位選擇率為23.58%的著名人物44.61%。在章潔、方建移的調(diào)查中文藝體育明星出現(xiàn)的頻次達(dá)到3536次，占據(jù)總體的77.51%；在岳曉東于香港青少年的調(diào)查中，前十名的崇拜偶像有八名是文藝體育明星，另兩位為母親和同學(xué)都是互動(dòng)性重要他人，為本研究排除的對(duì)象；閔麗綜述的結(jié)果發(fā)現(xiàn)排在第一位的也是文藝體育明星。其他兩項(xiàng)研究，潘一禾在調(diào)查中對(duì)于偶像就界定為文藝體育明星，只有宋興川、金盛華的研究中出現(xiàn)比率最高的是政治家。考慮到他們的調(diào)查是是通過(guò)訪談進(jìn)行的，有可能產(chǎn)生明顯的社會(huì)贊許效應(yīng)。
通過(guò)以上的分析可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生對(duì)于文藝體育明星的崇拜已經(jīng)超越了某個(gè)人的個(gè)體行為，而帶有群體性特征。在面對(duì)各種公眾人物時(shí)，現(xiàn)在的中學(xué)生更加傾向于選擇文藝體育明星作為自己的偶像，并在生活中表現(xiàn)出某些偶像消費(fèi)行為和某些模仿性行為。之所以出現(xiàn)這樣的群體性特征，單從某個(gè)個(gè)體的角度出發(fā)已經(jīng)難以解釋，從社會(huì)角度上大概有這樣幾個(gè)原因：其一，這些明星的產(chǎn)品多為娛樂(lè)產(chǎn)品，是青少年消費(fèi)的主流產(chǎn)品；其二，由于近幾年媒體的普遍化、多元化，這些明星出現(xiàn)在青少年視野中的頻率較高。青少年群體沒(méi)有參與生產(chǎn)活動(dòng)的必要性，反而是娛樂(lè)產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體之一，而且?jiàn)蕵?lè)產(chǎn)品的消費(fèi)成為他們的群體性行為。又由于青少年受思維發(fā)展水平的約束性，缺乏深入的理性思考，容易情緒化、極端化、理想化，通過(guò)想象美化偶像，而對(duì)被美化的偶像產(chǎn)生較高的認(rèn)同和情感皈依。另外，相對(duì)于文藝體育明星，其他幾個(gè)偶像群體——科技工作者、政治家、商業(yè)名人，其行為相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)、，有比較定式化社會(huì)特征，比較缺乏浪漫性，對(duì)于青少年來(lái)講，想象的空間比較低。
3.2.中學(xué)生的偶像選擇標(biāo)準(zhǔn)歸因
從個(gè)體角度上，中學(xué)生進(jìn)行偶像選擇的主要參照標(biāo)準(zhǔn)是什么？在他們視野中的偶像具有哪些特征？
雷開(kāi)春、孫洪彬在解釋偶像崇拜的原因時(shí)，從我向優(yōu)秀品質(zhì)、他向優(yōu)秀品質(zhì)、能力、作品（由成就、貢獻(xiàn)和其他合并得來(lái)）四個(gè)緯度進(jìn)行解讀。其中我向優(yōu)秀品質(zhì)中包含勇于進(jìn)取、堅(jiān)持不懈；知識(shí)豐富；有抱負(fù)；傳統(tǒng)美德；自信、樂(lè)觀。他向優(yōu)秀品質(zhì)中包含正直無(wú)私；敬業(yè)；愛(ài)國(guó)熱情。能力包含技藝高；球技精湛；成績(jī)好。作品中包含為國(guó)家或人類作出了巨大貢獻(xiàn)；有才華；卓越的成就；有名；成就/貢獻(xiàn)；歌曲好聽(tīng)；對(duì)自己的幫助；外貌酷、帥、漂亮、高；優(yōu)秀女性；有錢；與自己興趣一致。從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，被選擇率比較高的為勇于進(jìn)取、堅(jiān)持不懈占總體的36.36%；正直無(wú)私29.45%；技藝高19.27%；為國(guó)家或人類作出了巨大貢獻(xiàn)32.36%；有才華20%；歌曲好聽(tīng)19.27%。由此可見(jiàn)，在那青少年的認(rèn)知體系里，偶像的人格因素、能力特征以及作品的性質(zhì)和貢獻(xiàn)是被優(yōu)先選擇的特征。
潘一禾的調(diào)查研究對(duì)于偶像的特征進(jìn)行了進(jìn)一步的解讀。他用迫選的方法——即只選擇一個(gè)因素，對(duì)明星成為偶像所必備的特征進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示人格魅力占據(jù)首位為23.9%；個(gè)性和氣質(zhì)在其次占據(jù)23.7%；才華橫溢再次為22.2%；對(duì)社會(huì)有重大貢獻(xiàn)被排在了第四位占據(jù)11.3%；漂亮、英俊5.6%；不清楚4.3%；無(wú)所謂2.9%；閱歷豐富2.4%。在這個(gè)研究中，偶像的人格因素、能力特征以及作品的性質(zhì)和貢獻(xiàn)幾乎解釋了全部的因素。其中人格因素更是占據(jù)到了47.6%。由此可以看出對(duì)于青少年來(lái)講，偶像的能力和貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)，但是在此基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生重大作用的、真正使青少年產(chǎn)生情感認(rèn)同的是偶像的人格因素。這其中包括了此研究的人格魅力、個(gè)性和氣質(zhì)。它甚至超越了偶像的作品和能力。
從這些研究中可以看出，中學(xué)生對(duì)于偶像選擇的歸因還是在于社會(huì)公眾人物身上所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)部心理特征和外部行為結(jié)果。內(nèi)部心理特征包括公眾人物的個(gè)人氣質(zhì)、性格、能力、人格魅力等；外部行為結(jié)果包括公眾人物的成就（中學(xué)生所認(rèn)為的成就，未必就是對(duì)社會(huì)作出了巨大的社會(huì)貢獻(xiàn)、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的成就）、容貌等。然而，公眾人物一旦成為偶像，則其內(nèi)部心理特征在其中所占據(jù)的地位相對(duì)更重要一些?？赡苤袑W(xué)生初期選擇的原因是偶像的作品，但是之后，學(xué)生會(huì)更加關(guān)注偶像的內(nèi)部心理特征，并且會(huì)影響對(duì)偶像的行為結(jié)果的歸因。所以，在前人的研究中發(fā)現(xiàn)，偶像選擇的原因較多的表現(xiàn)為偶像的人格特征。由此可以初步得出這樣的結(jié)論，明星的人格因素對(duì)于的中學(xué)生偶像選擇和情感認(rèn)同產(chǎn)生比較明顯的作用。
4 討論
從以上的探討中可以初步得出結(jié)論，當(dāng)前中學(xué)生的偶像選擇主要集中于文藝體育明星。這些
公眾人物具有相類似的職業(yè)背景，在當(dāng)前的形勢(shì)下，基本屬于娛樂(lè)行業(yè)。而且，當(dāng)個(gè)體一經(jīng)選擇了某一偶像之后，會(huì)表現(xiàn)出對(duì)偶像行為的關(guān)注，并且會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的內(nèi)部積極歸因。那么，中學(xué)生如此的偶像選擇體現(xiàn)了他們的什么心理功能？因?yàn)橹挥袧M足個(gè)體相應(yīng)心理功能的行為對(duì)于個(gè)體才有意義，才會(huì)就有持久性。中學(xué)生的偶像選擇會(huì)帶來(lái)什么樣的影響呢？
綜合以往的理論和實(shí)踐，這些青少年的偶像崇拜行為以及由此而產(chǎn)生的情感認(rèn)同有可能在個(gè)體人格形成之中扮演著比較重要的角色。宋興川、金盛華就曾在其文章《多元選擇——青少年偶像崇拜研究》講到，人格的社會(huì)化大體經(jīng)歷三個(gè)階段:第一人格偶像崇拜階段，第二人格偶像階段以及獨(dú)立人格階段。其中第二偶像崇拜階段則是青少年較少對(duì)于父母等第一偶像的依賴、認(rèn)同而產(chǎn)生新偶像的時(shí)期——青少年偶像崇拜時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，青少年處于追求心理獨(dú)立的時(shí)期，但是由于其社會(huì)化水平的局限，其依賴性、思維的直線型以及情緒的不穩(wěn)定性和爆發(fā)性，使得青少年處于脫離父母等互動(dòng)性重要他人與依賴性理的沖突之中。而偶像崇拜解決了這個(gè)矛盾，另外，在偶像的選擇上又表現(xiàn)出個(gè)體獨(dú)立的控制性。尤其是文化體育明星并不是成年人所倡導(dǎo)、主導(dǎo)的主流文化。中學(xué)生選擇這樣的公眾人物作為自己的偶像更加能夠體現(xiàn)自己的獨(dú)立性，獨(dú)立于成年文化群體的獨(dú)立性，并且體現(xiàn)對(duì)于自己事情的控制性。同時(shí)，這種偶像的選擇行為代表的還是相應(yīng)的文化群體。而這種文化具有自我的歸屬意義和邊界性。相應(yīng)的偶像選擇使個(gè)體歸屬于某一個(gè)同齡的群體，并從中獲得心理支撐，對(duì)自己的某些行為尋找某種共通性，不至于讓自己顯得孤單。因?yàn)椋谇啻浩陔A段，同伴群體在個(gè)體的心理層面上具有至高無(wú)上的意義。尤其是，雖然這種行為在心理上表達(dá)了自我的獨(dú)立性，表現(xiàn)自己的成熟，但是同時(shí)不用在生活上、經(jīng)濟(jì)上脫離對(duì)父母的依賴。而這些脫離往往會(huì)帶來(lái)個(gè)體生存上的威脅。所以，雖然會(huì)由此與父輩產(chǎn)生沖突，但是在某種程度上還是保證了自我的和諧，也是對(duì)于矛盾的中和的一種解決辦法。偶像選擇，在這個(gè)角度上具有建設(shè)性意義。
但是，中學(xué)生又處于人格穩(wěn)定化的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于“自我中心”的作用以及抽象思維能力的缺乏，中學(xué)生對(duì)偶像的認(rèn)識(shí)還是處于較表層，不具有批判性的思考。并且表現(xiàn)出對(duì)于主流文化的抵制，而正是這種主流文化的濡化是個(gè)體了解某種行為、事物、言語(yǔ)的社會(huì)意義，保證個(gè)體良好的適應(yīng)將來(lái)的社會(huì)。在這樣的情境下，個(gè)體很難理性的、辯證的分析關(guān)于偶像的所表現(xiàn)出的言語(yǔ)行為。所以個(gè)體表現(xiàn)的一些偶像崇拜行為體現(xiàn)出非理性特征。中學(xué)生一般就將其對(duì)偶像的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀定位在某個(gè)特殊人物身上。并由此采取一種頗為直覺(jué)的、情緒化和極端化的社會(huì)學(xué)習(xí)和依戀，具體表現(xiàn)為直接性模仿、全盤性接受以及沉湎性依戀，從而把偶像神圣化，對(duì)于偶像產(chǎn)生較高的認(rèn)同，并出現(xiàn)一定程度的情感依賴和行為表現(xiàn)。這在如上的研究中已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)。然而，這種對(duì)于這些青少年心理的迎合的公眾行為的表達(dá)可能會(huì)使其錯(cuò)誤的解讀其行為、言語(yǔ)、事物的社會(huì)學(xué)意義，從而難以獲得適應(yīng)社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)。這些行為的表達(dá)很有可能通過(guò)不斷地出現(xiàn)，進(jìn)行內(nèi)化，形成相應(yīng)的自我?；谶@些認(rèn)識(shí)的自我建構(gòu)就很有可能偏離社會(huì)要求，從而造成非主觀愿望的犯錯(cuò)誤。況且，還有可能超越年齡獲得本不該此年齡階段獲得知識(shí)。從這個(gè)角度上來(lái)講，中學(xué)生的對(duì)于文化體育明星的偶像選擇有可能會(huì)對(duì)自我形成消極的影響。
所以從理論上講，偶像崇拜對(duì)于青少年人格或自我形成會(huì)產(chǎn)生一定的影響。至于青少年的偶像崇拜是否真的會(huì)對(duì)其人格、自我的形成產(chǎn)生影響，如何產(chǎn)生影響，尚需要進(jìn)一步的研究。
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關(guān)鍵詞：高中政治；研究性學(xué)習(xí)；課堂教學(xué)
中學(xué)階段的研究性學(xué)習(xí)，應(yīng)以學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)校生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究的專題，通過(guò)主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息進(jìn)行搜集、分析和判斷，從而增進(jìn)思維能力和創(chuàng)造能力的一種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)是一種與接受性學(xué)習(xí)相對(duì)的一種學(xué)習(xí)方式，它要求教師不要將現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題，獲得結(jié)論。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。
一、自主參與 協(xié)調(diào)合作
在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展專題性研究課程。所謂研究性課程是指以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能，發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征而進(jìn)行的探索性、研究性的學(xué)習(xí)過(guò)程。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
開(kāi)展研究性課程首先要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)確定研究專題，然后由學(xué)生自主參與社會(huì)調(diào)查，搜集有效信息資源，再通過(guò)學(xué)生自己建構(gòu)專題性知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，綜合提取多學(xué)科的主干知識(shí)并給予發(fā)展，從而形成自己的研究成果。如高二經(jīng)濟(jì)學(xué)重視社會(huì)生產(chǎn)一節(jié)中，可以針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)“三農(nóng)問(wèn)題”體會(huì)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位以及我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向；在效率優(yōu)先，兼顧公平一節(jié)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)“農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來(lái)討論追求“社會(huì)公平”下的效率。如適度合理消費(fèi)一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如：“綠色消費(fèi)之我見(jiàn)”、“三代人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化”、“中學(xué)生的高消費(fèi)面面觀”“中學(xué)生名牌消費(fèi)分析”、“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費(fèi)剖析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我確定了“中學(xué)生消費(fèi)之我見(jiàn)”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個(gè)專題，通過(guò)6課時(shí)的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識(shí)和成果。在這一連串的研究過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。
二、培養(yǎng)創(chuàng)新精神
全面提高中學(xué)生的整體素質(zhì)，思想政治課具有特別重要的地位和作用。適應(yīng)新的課程理念，改革思想政治課教學(xué)，是當(dāng)前廣大思想政治課教師迫切需要思考和解決的問(wèn)題。、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力要求教師必須具有創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)要有“離經(jīng)叛道”的精神，擺正自己的位置，同時(shí)教師還必須有深厚的理論基礎(chǔ)，科學(xué)的訓(xùn)練方法，正確的評(píng)價(jià)制度和高度的責(zé)任心使命感，否則如果教師只滿足于傳統(tǒng)教學(xué)模式而不愿做新的探討，那么培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力就只能成為泡影。高中政治教師只有適應(yīng)新時(shí)期素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中以創(chuàng)新的精神實(shí)施創(chuàng)新教育，才能進(jìn)一步發(fā)揮思想政治課在素質(zhì)教育中應(yīng)有的地位和作用。
研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，面對(duì)學(xué)生提出來(lái)的一連串問(wèn)題，教師不可能也不需要“全知全能”、事事都懂，所要做的是指點(diǎn)學(xué)生在遇到困難時(shí)通過(guò)哪些途徑去尋找答案。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)檢索查閱書刊雜志、上網(wǎng)、談訪、問(wèn)卷等形式獲取資料的方法，學(xué)會(huì)判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣，識(shí)別對(duì)研究有價(jià)值的資料，淘汰邊緣資料，學(xué)會(huì)有條理、有邏輯地整理與歸納資料，發(fā)現(xiàn)資料間的關(guān)聯(lián)和趨勢(shì)，得出相應(yīng)的結(jié)論；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種通訊手段——信、電話、email等向?qū)＜艺?qǐng)教，使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師切忌將學(xué)生的研究引向巳有的結(jié)論，而是提供信息、啟發(fā)思路、補(bǔ)充知識(shí)、介紹方法和線索，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新，使他們學(xué)會(huì)思考。
三、實(shí)踐嘗試有感
新課程理念強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進(jìn)行有效的整合。在高中政治教學(xué)中有的教師多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟(jì)常識(shí)《農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課時(shí)候，有的教師發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對(duì)我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對(duì)鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識(shí)不可能有深刻的理解。因此決定組織同學(xué)們開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。將學(xué)生按自愿原則分成幾個(gè)課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題確立研究課題，制定研究計(jì)劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對(duì)策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長(zhǎng)開(kāi)面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場(chǎng)》這樣的課題。
一、遭遇困惑，正視瓶頸
當(dāng)前，高中作文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，已是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該坦承，當(dāng)前不少中學(xué)生視寫作為畏途，寫起作文文思枯索，搜腸刮肚也擠不出幾個(gè)字。很多文章立意膚淺，觀點(diǎn)低俗，思想蒼白；有的文章“亂花漸欲迷人眼”，援引繁多雜亂，真可謂“名言與套話‘薈萃’，偉人與名家‘開(kāi)會(huì)’”。而這一類文章常又引用失實(shí)、張冠李戴，甚至“移植”時(shí)下流行的戲說(shuō)、穿越的手法，隨便拼湊，胡編亂造。近年來(lái)，充斥在我們眼前的作文，若是記敘文，常見(jiàn)的是令人啼笑皆非的“小明式作文”；若是議論文，多見(jiàn)的是矯揉做作、故作深沉的“秋雨體散文”。當(dāng)然，更多的不是幾無(wú)章法可言的“意識(shí)流”，就是流水線拷貝制作的批量“標(biāo)準(zhǔn)像”。即便有生花的妙筆，有靈動(dòng)的文采，而作文中最可寶貴的魂——個(gè)性、生命和思想，卻令人遺憾地迷失了！
從理想化的角度講，最高的寫作狀態(tài)應(yīng)該是生命寫作。沒(méi)有自我和真情，沒(méi)有靈魂的生命，無(wú)異于行尸走肉。而沒(méi)有靈魂的作文，又怎能具有感染力，怎能具有令人信服的說(shuō)服力？
做為高中教學(xué)第一線的教師，筆者常有一種莫名的困惑：我們的作文教學(xué)，究竟應(yīng)該為考試而教，還是遵循文章寫作固有規(guī)律而教。我想，真正有職業(yè)良知的語(yǔ)文教師，不應(yīng)回避作文教學(xué)不堪的現(xiàn)狀，應(yīng)該重視作文教學(xué)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)，為氣若游絲、病體怏怏、貧血寡情的學(xué)生作文招魂！
二、撥散迷霧，探究原因
造成當(dāng)前中學(xué)生寫作不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，原因固然是多方面的。就學(xué)生方面而言，主要是不少學(xué)生平時(shí)閱讀態(tài)度不端正，方法粗略；閱讀不多，涉獵不廣，視野狹窄；在讀圖時(shí)代，很多人只偏愛(ài)漫畫、卡通與影視、網(wǎng)絡(luò)，不重視親近文本原著；文史知識(shí)積貯單薄，對(duì)歷史名人、經(jīng)典名著只進(jìn)行“快餐式消費(fèi)”，不重視接受文學(xué)的基本熏陶；沒(méi)有意識(shí)到真實(shí)是寫作的生命，沒(méi)有把寫作看成是生命的一種張揚(yáng)和表達(dá)。
就高考招生而言，每年的高考閱卷場(chǎng)傳遞出來(lái)的訊號(hào)，以及每年各省市評(píng)卷之后推向公眾視野的高分作文所發(fā)揮的指揮棒的“示范”“導(dǎo)向”作用，也是造成當(dāng)今作文教學(xué)“功利橫流”現(xiàn)狀的一個(gè)不可忽視的原因。當(dāng)然，近一兩年，這個(gè)勢(shì)頭已漸被修正扭轉(zhuǎn)。從各省推出的優(yōu)秀作文中已傳遞出彰顯真實(shí)個(gè)性、力戒矯飾文風(fēng)的決心。
就教師方面而言，一些教師教學(xué)消極怠惰、作文指導(dǎo)不作為也是不爭(zhēng)的事實(shí)，他們只一味喟嘆作文難教，不積極主動(dòng)探索，不思方法創(chuàng)新；一些教師注重短期效益，不重涵泳之功；一些教師“匠氣”太濃，一味進(jìn)行“模式作文”訓(xùn)練，扼殺作文創(chuàng)作的生機(jī)。這些教師只知道在作文教學(xué)中施加主導(dǎo)力，讓作文教學(xué)淪為純粹的“教師命令——學(xué)生受命”的教與學(xué)的行為鏈條。這一鏈條的規(guī)定性、技術(shù)化和模式化的特點(diǎn)，不可避免地會(huì)帶上過(guò)多的“匠氣”，勢(shì)必抽離了寫作的生命氣息和個(gè)性思想。如此忽視寫作教學(xué)中的學(xué)生主體地位，漠視寫作規(guī)律，只一廂情愿地依據(jù)時(shí)尚的“寫作模版”、憑借高強(qiáng)度“強(qiáng)化訓(xùn)練”、依托“仿寫工程學(xué)”原理“克隆”出來(lái)的學(xué)生作文，你想要在其中檢索出“個(gè)性、生命和思想”的含量，顯然是一種奢望。
美國(guó)著名文化評(píng)論家、小說(shuō)家蘇珊？桑塔格在接受采訪時(shí)曾說(shuō)過(guò)這么兩句話：“我有一種道德感，不是因?yàn)槲沂且粋€(gè)作家，而是因?yàn)槲沂且粋€(gè)人?！薄拔覍懽鳎皇且?yàn)槟抢镉幸晃蛔x者，而是因?yàn)槟抢镉形膶W(xué)。”這話值得高中學(xué)生尤其值得語(yǔ)文教師咀嚼、深味和反思。
三、重視涵泳，鐵心沉潛
寫作不是無(wú)源之水，閱讀是寫作的源泉，寫作是閱讀的深化。要寫好議論文，也必須下好沉潛之功。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“寫作是傾吐，閱讀是吸收。”名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“為學(xué)之道，在厚積而薄發(fā)”，都說(shuō)明了大量的課內(nèi)外閱讀的重要性。
正視議論文教學(xué)生態(tài)環(huán)境，直面在夾縫中掙扎的現(xiàn)實(shí)，教師應(yīng)該做的，就是堅(jiān)守課堂教學(xué)和課外閱讀這兩個(gè)有限的陣地，重視下好涵泳之功，充分拓展挖潛，切實(shí)收取高效。就教師角度而言，筆者的思考和做法概要如下：
其一，在教材使用上，高中教師絕不能思維僵化，篤信以本為本，奉行教條主義，而應(yīng)敢于突破常規(guī)，大膽剪裁，并創(chuàng)造性地建設(shè)校本教材乃至編寫個(gè)性教材，盡量拓展延伸課堂，開(kāi)闊學(xué)生視野。
其二，在課堂上，教師要著力搭建思辨平臺(tái)，如從《新聞?dòng)^察》《壹周立波秀》《麻辣書生》《騰訊微波爐》等節(jié)目中精心挑選一些“時(shí)事熱點(diǎn)事件”進(jìn)行課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，展開(kāi)思想交鋒，熔煉學(xué)生思辨智慧，激活學(xué)生思維彈性。這一做法旨在煉“意”，著眼于評(píng)論能力的培養(yǎng)。
其三，教師要向?qū)W生遴選推薦“人民網(wǎng)”“新華網(wǎng)”等傳媒的“時(shí)事熱評(píng)”佳作，并耐心補(bǔ)上辯證唯物主義這一課，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、變化發(fā)展的觀點(diǎn)和矛盾的觀點(diǎn)思考、分析問(wèn)題的能力。這一做法著眼于強(qiáng)化理論素養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力。
其四，教師要切實(shí)重視晨讀晚讀的管理與引導(dǎo)?，F(xiàn)在很多學(xué)校均安排出晨讀、晚讀時(shí)間，而教師應(yīng)充分珍惜這段時(shí)間，對(duì)晨讀、晚讀要不但要做好氣氛營(yíng)造工作，更要適當(dāng)補(bǔ)充材料，加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀得有興趣，讀得有內(nèi)容，讀得有收獲。讓學(xué)生在書聲瑯瑯中，快樂(lè)地汲取純正思想、感受精美語(yǔ)言、積累豐富素材、培養(yǎng)良好語(yǔ)感。
只有廣博地閱讀，潛心涵泳，體味揣摩，才能拓展閱讀，以讀助寫，為我所化，為我所用，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)寫作與關(guān)注思考日常生活的有效“鏈接”。就學(xué)生角度而言，筆者認(rèn)為應(yīng)該統(tǒng)一以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
首先，多所涉獵，博覽群書。要勤奮地并且切實(shí)地親近美文、親近名著，吮吸經(jīng)典著作的精髓，主動(dòng)培養(yǎng)審美情趣，做好必要的語(yǔ)言表達(dá)錘煉、思想素養(yǎng)熔鑄和寫作運(yùn)思訓(xùn)練等前期儲(chǔ)備工作，才可期培養(yǎng)寫作能力、提高作文水平。
其次，要端正閱讀態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不可斷章取義，不可急功近利。厚積才能薄發(fā)。寫作時(shí)，提倡樸實(shí)真誠(chéng)的文風(fēng)，不要狐假虎威，拉張虎皮做面大旗，裝腔作勢(shì)借以嚇人。
關(guān)鍵詞：初中思想品德課；開(kāi)放式；課堂教學(xué)；探索
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）01-0043-01
思想品德是初中學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，更是初中學(xué)生健康成長(zhǎng)不可缺少的一部分。思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，起著非常重要的作用。課堂教學(xué)質(zhì)量的高低取決于課堂教學(xué)的模式，課堂教學(xué)模式的優(yōu)劣，影響著孩子們未來(lái)的發(fā)展。完美的課堂教學(xué)應(yīng)該是科學(xué)性加藝術(shù)性的完美結(jié)合。開(kāi)放式課堂教學(xué)應(yīng)是創(chuàng)設(shè)情境的開(kāi)放，自主探究的開(kāi)放，合作學(xué)習(xí)的開(kāi)放，教法與學(xué)法的開(kāi)放，思維的開(kāi)放，課前的開(kāi)放，課上的開(kāi)放，課后的開(kāi)放等。然而，在新時(shí)期的教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德課的開(kāi)放式教學(xué)呢？本文結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)與大家分享。
1.開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)思想品德課與生活的聯(lián)系，不斷豐富、充實(shí)和完善教材
新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是教育的起點(diǎn)，學(xué)生的生活是教育的背景，強(qiáng)調(diào)在生活中教育，為生活而教育。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、知識(shí)的更新使僅局限于課本內(nèi)容的教學(xué)再也跟不上時(shí)代的步伐。因此，在開(kāi)放式思想政治教學(xué)中，必須采取多種措施開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生盡可能地學(xué)到更多的知識(shí)，掌握更多的信息，參與更多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程中，要解放思想，打破教材的束縛，封閉的學(xué)科知識(shí)體系，創(chuàng)造性地使用教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容可結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要擴(kuò)展或刪減，也可重新組合教學(xué)內(nèi)容，教材上學(xué)生都知道的東西，可以把課時(shí)縮短，大量增加活動(dòng)與實(shí)踐內(nèi)容，突出以問(wèn)題為中心的活動(dòng)課，強(qiáng)調(diào)課堂內(nèi)容的新穎化。在教學(xué)中，教師可將最新的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的知識(shí)傳遞給學(xué)生，不斷U大學(xué)生的視野，不斷用新知識(shí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。同時(shí)，課堂內(nèi)容要向?qū)W生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放，設(shè)計(jì)的內(nèi)容要有針對(duì)性、實(shí)效性。如八年級(jí)《維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》一節(jié)完全可以根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際、生活經(jīng)驗(yàn)去開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容，并且要努力做到課內(nèi)向課外的擴(kuò)展和延伸，使課內(nèi)外互為補(bǔ)充，相得益彰，得法于課內(nèi)，得益于課外。教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放，加強(qiáng)了思想品德課與生活的聯(lián)系，為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)展的時(shí)間、空間，在這樣的良好氛圍中，優(yōu)等生的才能得到發(fā)揮，中等生的能力得到鍛煉，后等生也可以得到幫助和提高。
2.開(kāi)放教學(xué)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)
教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，教師要通過(guò)各種有趣形式激發(fā)學(xué)生帶著已學(xué)過(guò)的的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試與探究。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要重視課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)。課堂活動(dòng)教師不必過(guò)多干預(yù)，除對(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)丶右灾更c(diǎn)外，整個(gè)過(guò)程均要由學(xué)生自己去組織、自己查閱資料自己開(kāi)展活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)、模擬法庭、知識(shí)擂臺(tái)，說(shuō)事實(shí)談體會(huì)，盡情表現(xiàn)個(gè)性，展示個(gè)性才能。除此以外，還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展興趣小組活動(dòng)，組織他們舉辦時(shí)政演講會(huì)、社會(huì)實(shí)踐評(píng)論等，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生逐步養(yǎng)成關(guān)心社會(huì)、關(guān)注國(guó)家大事的良好習(xí)慣，學(xué)到許多新知識(shí)，獲得新信息。其次教師要積極組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓他們深入到農(nóng)村、工廠采訪真人真事，了解實(shí)際情況。當(dāng)學(xué)生收集到一些材料后，教師可指導(dǎo)他們運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析社會(huì)問(wèn)題，支持他們寫出有價(jià)值的社會(huì)調(diào)查報(bào)告，教師要允許學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題有多種見(jiàn)解和不同意見(jiàn)，激發(fā)他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和廣度。如，在學(xué)習(xí)"可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略"這一內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生對(duì)周邊的環(huán)境、人口、資源問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。在深入實(shí)踐活動(dòng)之前，就調(diào)查的目的、內(nèi)容、方法等做了專題詳細(xì)講解，對(duì)環(huán)境、人口、資源問(wèn)題與生產(chǎn)生活的關(guān)系等知識(shí)進(jìn)行了認(rèn)真輔導(dǎo)。由于學(xué)生具有了相應(yīng)的必備的調(diào)查知識(shí)，他們就能在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得生動(dòng)、鮮活的第一手材料，再把書本理論與實(shí)踐相結(jié)合，感受更深。于是他們就能寫出質(zhì)量較高的調(diào)查報(bào)告和小論文。這些小論文的字里行間滲透著強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，不僅提高了思想覺(jué)悟，同時(shí)也檢驗(yàn)了運(yùn)用知識(shí)的能力。
3.開(kāi)放教學(xué)手段，不斷提高思想品德課的課堂效益
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，思想品德課的教學(xué)手段日益多樣化、現(xiàn)代化。正確地、合理地運(yùn)用教學(xué)手段，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)各種能力。思想品德課教學(xué)倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程不再以"教"為主線，學(xué)生的課堂表現(xiàn)、課堂需求成為調(diào)整活動(dòng)過(guò)程的主要依據(jù)。課堂活動(dòng)的全程是適時(shí)發(fā)展變化的。社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)、社會(huì)服務(wù)、公益勞動(dòng)以及舉辦展覽、壁報(bào)、專欄等都屬于課外延伸的實(shí)踐活動(dòng)。
多媒體具有聲、光、色齊備的特點(diǎn)，使課堂變得輕松愉快，"苦學(xué)"變"樂(lè)學(xué)"?；ヂ?lián)網(wǎng)成為學(xué)生學(xué)校教師之外的又一新教師，學(xué)校之外的又一新課堂，許多知識(shí)學(xué)生可以通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)來(lái)獲得，為開(kāi)放式教學(xué)創(chuàng)造了十分有利的條件。教師必須掌握現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段，更多地運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)，以適應(yīng)教育現(xiàn)代化的需要，提高教育教學(xué)實(shí)效。
4.開(kāi)放學(xué)生作業(yè)，設(shè)計(jì)學(xué)生感興趣、參與性和探究性的題目
【關(guān)鍵詞】：思想政治課 新課標(biāo) 生活化 課程教學(xué)
普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))教科書立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活體驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)在學(xué)生在實(shí)際生活中的效果，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題中，以構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶，課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)一個(gè)從生活中來(lái)，到生活中去的過(guò)程。因此，新課改要求我們要樹(shù)立全新的教學(xué)理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學(xué)生實(shí)際生活為依托，合理整合課程資源，把知識(shí)與生活融會(huì)貫通，活化課標(biāo)教學(xué)。
1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際“的含義
首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點(diǎn)。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識(shí)和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長(zhǎng)的煩惱和困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自信。
其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實(shí)際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實(shí)踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實(shí)際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點(diǎn)，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。
最后，“貼近實(shí)際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實(shí)際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論分析實(shí)際，用實(shí)際說(shuō)明理論，最終提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
在課程內(nèi)容生活化過(guò)程中，教師一定要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對(duì)生活素材進(jìn)行認(rèn)真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進(jìn)行體驗(yàn)，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。
2如何將生活化素材引進(jìn)高中思想政治課
一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時(shí)，結(jié)合廣東實(shí)際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至有的學(xué)生要求自己說(shuō)一說(shuō)。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。
二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗(yàn)感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來(lái)的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《價(jià)值決定價(jià)格》一課時(shí)中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺(jué)地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。
三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)選擇材料而用成年人的生活來(lái)取代學(xué)生的生活，這樣，無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識(shí)內(nèi)化。例如在講授“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的六個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過(guò)生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說(shuō)要送給他一個(gè)90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢好好請(qǐng)他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對(duì)他們各自的做法發(fā)表一下意見(jiàn)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將課本上本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)撥出來(lái)。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識(shí)，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺(jué)悟，達(dá)到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。
四是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時(shí)展特征。人們的生活也隨著時(shí)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們?cè)谏钪邪缪莸慕巧嵌嗖识鄻拥?。在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生走出校門走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門，進(jìn)人工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)、機(jī)關(guān)單位等進(jìn)行調(diào)查、訪問(wèn)、拓展視野，定期邀請(qǐng)專家作報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開(kāi)拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
五是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢(shì)。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性和完善人格為中心，以主動(dòng)參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報(bào)告等實(shí)踐活動(dòng)為重要途徑，以必修課和活動(dòng)課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)心國(guó)家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點(diǎn)“農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來(lái)討論追求“社會(huì)公平”下的效率。如適度合理消費(fèi)一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如:“綠色消費(fèi)之我見(jiàn)”、“三代人的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費(fèi)面面觀”、“中學(xué)生名牌消費(fèi)分析”、“寄宿制學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費(fèi)剖析”、“現(xiàn)代消費(fèi)方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹(shù)立正確的消費(fèi)觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我確定了“中學(xué)生消費(fèi)之我見(jiàn)”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個(gè)專題，通過(guò)6課時(shí)的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識(shí)和成果。在這一連串的研究過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。
論文摘要:伴隨著高校收費(fèi)制度的確立，高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的問(wèn)題日益受到人們的重視。針對(duì)在高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個(gè)普遍的問(wèn)題，包括知情權(quán)被侵犯，參與權(quán)被侵犯，隱私權(quán)被侵犯，控辯權(quán)被侵犯，學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯，主要從五個(gè)方面即文化因素、法律因素、經(jīng)濟(jì)因素、教育因素和學(xué)生自身因素分析了這些問(wèn)題得以存在的原因，并探討了解決問(wèn)題的措施，如樹(shù)立“以學(xué)生為本”的管理理念，完善學(xué)生管理工作的法律、法規(guī)，加強(qiáng)管理人員素質(zhì)培養(yǎng)，完善教學(xué)管理制度及加強(qiáng)學(xué)生自身維權(quán)意識(shí)等。
依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家的治國(guó)方略在“十五大”上得以確立。作為依法治國(guó)在教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，依法治校愈來(lái)愈引起全社會(huì)的關(guān)注和教育管理者的重視。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)已成為一種趨勢(shì)。這樣，教育消費(fèi)作為一種特殊消費(fèi)，在拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)起飛的同時(shí)也賦予了作為消費(fèi)主體的大學(xué)生相應(yīng)的權(quán)利。然而，在我國(guó)高校管理實(shí)踐中，學(xué)生權(quán)利被侵犯的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生，有的甚至引起了社會(huì)、家長(zhǎng)、媒體的廣泛關(guān)注，如“田永訴北京科技大學(xué)侵犯其受教育權(quán)案”等。還有一些學(xué)生權(quán)利如知情權(quán)、學(xué)習(xí)自主權(quán)被浸犯。迄今為止，這些現(xiàn)象并未引起社會(huì)各界足夠的關(guān)注，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展尤為不利。本文試圖揭示在我國(guó)高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個(gè)普遍的、嚴(yán)重的問(wèn)題，對(duì)其進(jìn)行歸因分析，探尋保障學(xué)生權(quán)利的具體措施。
一、我國(guó)高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個(gè)普遍的、嚴(yán)重的問(wèn)題
根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》、《中華人民共和國(guó)行政處罰法》及《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，大學(xué)生依法享有實(shí)體性權(quán)利和程序性權(quán)利。實(shí)體性權(quán)利包括受教育權(quán)、人身權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等。程序性權(quán)利包括告知權(quán)、申辯權(quán)、聽(tīng)證權(quán)、申訴權(quán)、起訴權(quán)和上訴權(quán)等。筆者認(rèn)為，在高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的幾個(gè)普遍的、嚴(yán)重的問(wèn)題體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1.知情權(quán)被侵犯
知情權(quán)被侵犯主要指各項(xiàng)收費(fèi)不對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)明，處分決定、處分意見(jiàn)不與學(xué)生見(jiàn)面，綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)或評(píng)先選優(yōu)不公示，學(xué)生干部選舉的民意結(jié)果不宣布，學(xué)年評(píng)語(yǔ)或畢業(yè)鑒定不讓本人簽字，等等。近年來(lái)，高校學(xué)費(fèi)越來(lái)越高。依照高等教育法和教育契約之規(guī)定，學(xué)生應(yīng)向?qū)W校繳納學(xué)費(fèi)。學(xué)生在按規(guī)定要求向?qū)W校繳納學(xué)費(fèi)時(shí)，有權(quán)要求學(xué)費(fèi)價(jià)格制定或?qū)徟块T對(duì)學(xué)費(fèi)項(xiàng)目的構(gòu)成和計(jì)算依據(jù)進(jìn)行解釋和說(shuō)明。如屬物價(jià)部門和教育行政部門制定和審批的學(xué)費(fèi)價(jià)格，有權(quán)要求這些部門舉行學(xué)費(fèi)價(jià)格聽(tīng)證;如屬學(xué)校自定的收費(fèi)項(xiàng)目，則需向?qū)W生說(shuō)明收費(fèi)理由、計(jì)算依據(jù)、開(kāi)支用途等情況，并取得學(xué)生或家長(zhǎng)的同意!可是我們的學(xué)生一人學(xué)就要交納校方規(guī)定的費(fèi)用，一般高達(dá)四位數(shù)甚至五位數(shù)，僅以學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、水電費(fèi)等大類公布，卻沒(méi)有關(guān)于各種支出的明細(xì)賬目。事實(shí)上很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)有些收費(fèi)項(xiàng)目的用途與去向并不了解，甚至是一無(wú)所知。
2.參與權(quán)被侵犯
參與權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生擁有的參與制定教學(xué)計(jì)劃，民主參與學(xué)校管理決策，制定規(guī)章制度的權(quán)利沒(méi)有落實(shí)。
如在后勤社會(huì)化中，要正視學(xué)生在公寓中的權(quán)利，凡是涉及學(xué)生收費(fèi)、人身和財(cái)產(chǎn)安全的大事，必須應(yīng)該有學(xué)生自己的聲音。建立反饋機(jī)制和學(xué)生民調(diào)機(jī)構(gòu)，成立學(xué)生自治組織，讓學(xué)生參與管理，行使與校方對(duì)等的談判權(quán)，以及住宿問(wèn)題、收費(fèi)工作、后勤服務(wù)和履行合同義務(wù)的監(jiān)督管理權(quán)利，賦予他們與學(xué)校各級(jí)部門進(jìn)行溝通的權(quán)利，促使校方做到服務(wù)與收費(fèi)公平，切實(shí)了解和解決學(xué)生的實(shí)際需要和合理性要求。但據(jù)筆者對(duì)某校學(xué)生調(diào)查表明，幾乎大部分學(xué)生沒(méi)有參與到后勤服務(wù)各項(xiàng)規(guī)章制度的制定中，他們只是被告知要怎樣，如果違紀(jì)要遭到何種處罰。
再如，大學(xué)生每年都要進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)，結(jié)果對(duì)于評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)、評(píng)干起決定作用。但目前的測(cè)評(píng)方式為學(xué)習(xí)成績(jī)加德育分?jǐn)?shù)，德育加分主要是以是否當(dāng)干部、參加各項(xiàng)活動(dòng)為準(zhǔn)則。校干部加分最多，其次是系干部、學(xué)生會(huì)成員。這樣一來(lái)，即使學(xué)習(xí)成績(jī)第一，如果不是干部也無(wú)法排上名次，獲得獎(jiǎng)學(xué)金。據(jù)筆者對(duì)某校本科生訪談的結(jié)果，對(duì)于此項(xiàng)規(guī)定大多數(shù)學(xué)生有意見(jiàn)，不贊成這種評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，然而他們不能參與到獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)的制定中，只能沿襲傳統(tǒng)方式，這嚴(yán)重打擊了成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
3.隱私權(quán)被侵犯
隱私權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生純粹與個(gè)人有關(guān)的隱私受到高校干涉，并在受到侵犯后，得不到保護(hù)，主要表現(xiàn)為未經(jīng)他人同意，擅自公布他人隱私材料或以書面、口頭形式宣揚(yáng)他人的隱私，開(kāi)除“非法同居者”，等等。
近年來(lái)，多所高校因開(kāi)除“非法同居者”屢遭敗訴，這正是校方忽視人權(quán)，過(guò)分濫用權(quán)力的后果。大學(xué)生都已步人成年，生理和心理已經(jīng)漸漸成熟，愛(ài)一個(gè)自己愛(ài)的人和被別人愛(ài)，應(yīng)該是他們享有的權(quán)利，只要不是觸犯非法同居這條紅線就行。再者，符合結(jié)婚條件的在校大學(xué)生可以結(jié)婚是憲法賦予的權(quán)利，《中華人民共和國(guó)婚姻法》又作了具體規(guī)定，《中華人民共和國(guó)高等教育法》也明確地作了保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益的表述，學(xué)生與社會(huì)上其他公民一樣有權(quán)享有婚姻自主權(quán)，學(xué)校其實(shí)不必也無(wú)權(quán)禁婚”。
4.控辯權(quán)被侵犯
控辯權(quán)包括控訴權(quán)和申辯權(quán)?？卦V權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生認(rèn)為自身權(quán)益受到侵害時(shí)向有關(guān)部提出請(qǐng)求不予理睬或口頭答應(yīng)以拖延時(shí)間。
目前我國(guó)一些高校管理中存在著服務(wù)態(tài)度不好，效率低下的問(wèn)題。學(xué)生到各部門去辦理事情，要多次請(qǐng)求才能給辦理，浪費(fèi)了學(xué)生大量寶貴的時(shí)間。更有甚者，有的人員在辦公時(shí)間忙于個(gè)人私事，對(duì)于學(xué)生的到來(lái)視而不見(jiàn)。對(duì)于類似情況學(xué)生很是不滿，但卻控訴無(wú)門。
申辯權(quán)被侵犯主要指學(xué)生對(duì)處理決定不服向有關(guān)部門申辯得不到認(rèn)真考慮，反而還可能加重懲罰。如重大的學(xué)籍處理決定作出前不進(jìn)行聽(tīng)證，學(xué)生不服向有關(guān)部門申辯和辯解卻不予考慮。
5.學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯
學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯主要指大學(xué)生擁有的學(xué)習(xí)內(nèi)容、授課教師的自主選擇權(quán)、個(gè)性得到充分發(fā)展權(quán)受到侵犯。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的高等教育中，學(xué)生是知識(shí)的獲取者，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生為獲取知識(shí)來(lái)到學(xué)校，學(xué)生幾乎無(wú)發(fā)言權(quán)，沒(méi)有什么權(quán)利可言。在培養(yǎng)模式上只注重單一僵化的“繼承式教育”，忽視學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)和發(fā)展，也未能體現(xiàn)學(xué)校專業(yè)、學(xué)科的多樣性與特色化以及社會(huì)對(duì)人才多樣性的要求。今天，大學(xué)已經(jīng)普遍實(shí)行收費(fèi)制度，高校仍然對(duì)繳費(fèi)上學(xué)的學(xué)生實(shí)行“家長(zhǎng)式”的做派，專業(yè)的選擇、課程的設(shè)置等都由學(xué)校統(tǒng)一“裁定”。再有，目前學(xué)分制雖然成為教學(xué)管理的一種方式，但在我國(guó)教育實(shí)踐中仍不夠徹底與完善，表現(xiàn)為學(xué)生選課的自由是有限的。有的課程授課教師水平較低，但是年復(fù)一年還是能夠站在講臺(tái)上。此外，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)是不均等的。如在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，有的老師發(fā)音準(zhǔn)確、地道，授課風(fēng)趣幽默，學(xué)生們都喜歡選他上課，但很多人卻因班級(jí)人數(shù)有規(guī)定，而被拒之門外。
二、高校管理中學(xué)生權(quán)利被侵犯的歸因分析
我國(guó)高校管理中之所以存在上述侵犯學(xué)生權(quán)利的問(wèn)題，筆者認(rèn)為，主要?dú)w因于如下諸因素。
1.文化因素
我國(guó)傳統(tǒng)的高校管理觀念是權(quán)力至上，政治、行政意味很濃，重倫理道德輕法制教育，重人治輕法治，損害了學(xué)生的利益，其顯見(jiàn)的后果從田永訴北京科技大學(xué)涉及到的學(xué)籍管理、學(xué)位授予、日常生活管理的案件可見(jiàn)一斑。在中國(guó)教育管理史上，始終強(qiáng)調(diào)管理者的權(quán)威和單向意志，即重視教育管理者對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)、影響與決定作用，而忽視同學(xué)生的交流與互動(dòng)，這就決定了學(xué)生在管理實(shí)踐中表現(xiàn)出被動(dòng)與服從，缺乏主動(dòng)性與創(chuàng)造力。再有，高校管理者一直認(rèn)為，大學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，在校期間不準(zhǔn)談戀愛(ài)、結(jié)婚，只能學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，否則就是違反紀(jì)律，辜負(fù)父母的期望，愧對(duì)老師的培育。這就成為學(xué)生隱私權(quán)被侵犯的主要原因之一。
2，法律因素
盡管我國(guó)現(xiàn)已出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》等一系列法律、法規(guī)，但卻很不完善，主要問(wèn)題有以下三個(gè)方面。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)、章程之間沒(méi)有形成上下有序的體系，下位法與上位法相互沖突的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)語(yǔ)言空泛，可操作性不強(qiáng)。例如，《中華人民共和國(guó)高等教育法》對(duì)于高校學(xué)生的權(quán)益僅僅有一個(gè)原則性規(guī)定:高等學(xué)校學(xué)生的合法權(quán)益受法律保障。合法權(quán)益包括哪些內(nèi)容?高校管理人員不得而知，高校學(xué)生也不得而知。高校學(xué)生管理的法律、法規(guī)、章程內(nèi)容不完備，缺乏程序性規(guī)定。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)高等教育法》等法律、法規(guī)，大學(xué)生享有告知權(quán)、申辯權(quán)、申訴權(quán)等程序性權(quán)利，但符合法制精神的申訴程序、調(diào)查程序、執(zhí)行程序等都沒(méi)有得到規(guī)定。這就成為學(xué)生權(quán)利被侵犯的另一重要原因。
3.經(jīng)濟(jì)因素
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，教育領(lǐng)域的管理體制也發(fā)生了重大變化。原來(lái)各高校由教育部和各部委統(tǒng)一管理，學(xué)校各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)由國(guó)家撥款，學(xué)校不用為自己發(fā)展所需的資金投人大量精力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行以后，國(guó)家教育部下放權(quán)力，加大高校辦學(xué)自主權(quán)，教育經(jīng)費(fèi)的籌集也改變了以往國(guó)家統(tǒng)包統(tǒng)攬的局面，轉(zhuǎn)而由各高校自己解決政府撥款外的經(jīng)費(fèi)。所以有的高校在資金不足的情況下，向?qū)W生索要各種費(fèi)用以滿足自身發(fā)展需要。其次，高校后勤管理社會(huì)化后，以賺取利潤(rùn)為目的的物業(yè)公司要求學(xué)生交納較高的宿費(fèi);食堂飯菜價(jià)格昂貴，質(zhì)量低劣等。這是侵犯學(xué)生權(quán)利的又一原因。
4.教育因素
我國(guó)從1978年以來(lái)，呼吁實(shí)行學(xué)分制的迭起，到目前為止，已有不少大學(xué)先后實(shí)行了各種形式的學(xué)分制。學(xué)分制的優(yōu)勢(shì)在于:學(xué)生對(duì)課程、教師的選擇等有較大的自主權(quán)，學(xué)生在選課中向著一個(gè)或幾個(gè)專業(yè)方向的目標(biāo)以不同的步調(diào)前進(jìn)，必然形成學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的不同和研究風(fēng)格的各異，這有利于造就一批知識(shí)結(jié)構(gòu)不同的各類型人才。學(xué)分制承認(rèn)個(gè)性差異的存在，在堅(jiān)持培養(yǎng)目標(biāo)和基本規(guī)定的前提下，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造意識(shí)和實(shí)踐能力。它的實(shí)施為學(xué)生個(gè)性發(fā)展提供了廣闊的空間然而我國(guó)高校教學(xué)管理改革步伐較緩慢，至今仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)完全學(xué)分制，校際間能夠互相承認(rèn)學(xué)分的就更少，選修課數(shù)量不足，質(zhì)量有待提高。學(xué)們大部分時(shí)間還要上很多必修課，學(xué)習(xí)積極性不高。而且有的學(xué)生修完了規(guī)定的學(xué)分，想申請(qǐng)?zhí)崆爱厴I(yè)也很困難，學(xué)校不給舉行論文答辯，嚴(yán)重阻礙了優(yōu)秀學(xué)生的發(fā)展。這就成為學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)被侵犯的主要原因之一。
5.學(xué)生自身因素
由于我國(guó)的學(xué)生從小生活在師道尊嚴(yán)的文化傳統(tǒng)中，長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，不敢發(fā)表自己的意見(jiàn)，這種思維定勢(shì)形成一種慣性，一直延續(xù)到大學(xué)。因此當(dāng)他們的權(quán)利受到侵犯時(shí)，他們往往私下抱怨，生氣，發(fā)牢騷，而不能找相應(yīng)的管理部門反映情況，主張自己的觀點(diǎn)，維護(hù)自己的合法權(quán)益。這就造成很多侵權(quán)行為得不到及時(shí)匯報(bào)和處理，所以學(xué)生維權(quán)意識(shí)不強(qiáng)，也是其權(quán)利被侵犯的原因之一。
三、高校管理中保障學(xué)生權(quán)利的具體舉措
1.樹(shù)立高校管理以學(xué)生為本的新理念
人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)。教育要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就首先要樹(shù)立以學(xué)生為本的新理念，即把學(xué)生當(dāng)做學(xué)校的管理之本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的本性特征，最大限度地滿足學(xué)生的種種合理需要，充分尊重學(xué)生的價(jià)值和尊嚴(yán)，這是未來(lái)學(xué)校教育管理的發(fā)展趨勢(shì)。目前高校對(duì)學(xué)生的日常行為管理主要采取行政管制手段，學(xué)生主要的任務(wù)是服從，學(xué)生們對(duì)于完善管理制度的一些反饋意見(jiàn)不能在制度安排上得到重視和實(shí)施，學(xué)生會(huì)及團(tuán)委更多地表現(xiàn)為學(xué)校行政管理職能的延伸，沒(méi)有體現(xiàn)非行政行為的服務(wù)特點(diǎn)。結(jié)果不少學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性不高，自己安排的時(shí)間少、自我拓展的空間小，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育。因此，高校管理者應(yīng)樹(shù)立以學(xué)生為本的新的管理理念，把學(xué)生當(dāng)做獨(dú)立、平等的人來(lái)對(duì)待，尊重學(xué)生各項(xiàng)權(quán)利。
聊城八中校長(zhǎng)宋興華始終認(rèn)為，一個(gè)學(xué)校要獲得持續(xù)的發(fā)展，必須要有先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
推行“二、二、六”教學(xué)模式
加快課堂改革
課程改革是全面推行素質(zhì)教育的基本保證。八中積極借鑒一些名校的做法，結(jié)合實(shí)際加以創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的互動(dòng)探究式“二、二、六”教學(xué)模式。
加快課堂改革，活躍學(xué)生思維，全面達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，聊城八中研究制定了“二、二、六”教學(xué)模式并進(jìn)行大力實(shí)施。模式的主要內(nèi)容是：“兩個(gè)始終體現(xiàn)”，課堂教學(xué)始終體現(xiàn)新課程理念，課堂教學(xué)始終體現(xiàn)以教學(xué)目標(biāo)為中心的理念?！皟蓚€(gè)貫徹始終”，是因材施教貫徹始終，師生互動(dòng)貫徹始終?！傲眲t是指教學(xué)過(guò)程的六個(gè)環(huán)節(jié)，分別是創(chuàng)設(shè)情境，激趣引學(xué)；揭示目標(biāo)，明確任務(wù)；自主學(xué)習(xí)， 自主探究；合作探究，質(zhì)疑解惑；教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)歸納；訓(xùn)練檢測(cè)，總結(jié)提高。新模式的運(yùn)用極大地提升了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效率。
“‘二、二、六’教學(xué)模式凝聚著全校115名教師的集體智慧。這種模式體現(xiàn)了新的課程理念，有利于提高全體學(xué)生參與程度，有利于活躍學(xué)生的思維和教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成。”宋興華說(shuō)。
在“二、二、六”教學(xué)模式的框架下，學(xué)校的不同學(xué)科又分別具有自己的特色：語(yǔ)文學(xué)科王老師的“講學(xué)稿”，數(shù)學(xué)學(xué)科葉玉春、李瑋老師的“三步教學(xué)法”，物理學(xué)科孫振英、鄭紀(jì)真老師的“特色教學(xué)案”，化學(xué)學(xué)科以王麗霞老師為主的“層疊式教學(xué)法”，這些教學(xué)方法提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，形成了學(xué)校獨(dú)特的課堂教學(xué)文化，推動(dòng)了學(xué)校的發(fā)展。與此同時(shí)，聊城八中還充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、優(yōu)秀教師、教學(xué)能手和骨干教師的輻射帶動(dòng)作用，經(jīng)常開(kāi)展各種形式的示范課、觀摩課、研討課活動(dòng)。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)
近年來(lái)，在推行素質(zhì)教育的大背景下，聊城八中積極探索，著眼于學(xué)生的全面健康發(fā)展，面向全體，張揚(yáng)個(gè)性，著力于學(xué)生各項(xiàng)能力的提升。
翻開(kāi)《聊城八中學(xué)生研究性學(xué)習(xí)小論文集錦》，“保護(hù)樹(shù)木的重要性”、“大運(yùn)河文化在聊城”、“低碳生活，從我做起”、“太陽(yáng)能在日常生活中的利用”、“中學(xué)生消費(fèi)調(diào)查”……100多項(xiàng)課題，內(nèi)容涉及環(huán)境、生物、物理、農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、能源、政治等社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、日常生活領(lǐng)域，初中學(xué)生儼然成了一個(gè)個(gè)小學(xué)者。
宋興華介紹說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，從學(xué)習(xí)生活、社會(huì)生活中選擇感興趣的課題，讓學(xué)生用探究的方式去主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法，為學(xué)生個(gè)性發(fā)展、學(xué)會(huì)選擇開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的天地。
“好的學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)、活躍地學(xué)習(xí)?！彼闻d華說(shuō)，為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的魅力，達(dá)到會(huì)學(xué)、愛(ài)學(xué)的目的，去年秋季，聊城八中自主研發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的階梯式操作系統(tǒng)。該表格由上課階梯參考、預(yù)習(xí)階梯參考、復(fù)習(xí)階梯參考和作業(yè)階梯參考四部分組成，每個(gè)表格由低到高又分為從A到E五個(gè)階梯。學(xué)生們認(rèn)真對(duì)照自己上一階段的學(xué)習(xí)情況，看符合哪一階梯，就在對(duì)應(yīng)符號(hào)處畫對(duì)號(hào)，然后再認(rèn)真反思，在右下角寫出自己下一步的奮斗目標(biāo)。
學(xué)校進(jìn)行了學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定體系的創(chuàng)新研究，推出了注重學(xué)生終身發(fā)展，貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)全過(guò)程的 《聊城八中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)定量化細(xì)則》。其中一級(jí)指標(biāo)6項(xiàng)，二級(jí)指標(biāo)36項(xiàng)，每一項(xiàng)多少分，違反了扣幾分，對(duì)班級(jí)有特殊貢獻(xiàn)者如何加分都有具體規(guī)定。
針對(duì)學(xué)校的學(xué)生整體素質(zhì)偏低的狀況，學(xué)校提出了關(guān)注每一個(gè)學(xué)生發(fā)展，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生享受成功的教育教學(xué)理念。對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，她們從三方面入手：第一，豐富原有的評(píng)價(jià)方式。第二，擴(kuò)展鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的范圍。第三，制定評(píng)價(jià)的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)校進(jìn)行的改革，學(xué)生們未必能很理解，但他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己不是壞孩子，也不是笨孩子，只要努力一下，再努力一下，成功和榮譽(yù)都可以屬于自己
學(xué)校名片
[關(guān)鍵詞]中職教育 市場(chǎng)營(yíng)銷 實(shí)踐性教學(xué)
市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)20世紀(jì)初創(chuàng)立于美國(guó)，1978年引入中國(guó)并初步傳播。20世紀(jì)末，市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)在我國(guó)也被很多中等職業(yè)學(xué)校列為新興的公共學(xué)科。有需求才會(huì)有市場(chǎng)，讓用人單位對(duì)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生滿意，能讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用，這勢(shì)必要從推動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐性入手，尤其是市場(chǎng)營(yíng)銷這種實(shí)踐能力較強(qiáng)的課程。
1.市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐性教學(xué)的意義。
1.1 實(shí)踐性教學(xué)幫助學(xué)生更加深刻的理解市場(chǎng)營(yíng)銷的理論知識(shí)。根據(jù)中職學(xué)生有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，理論學(xué)習(xí)能力弱的特點(diǎn)，著力從學(xué)生熟悉的事物開(kāi)始，讓學(xué)生從自己身邊的吃穿住行所用的商品進(jìn)行觀察，對(duì)學(xué)生們耳熟能詳?shù)膹V告、品牌進(jìn)行分析，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)理論，在實(shí)踐中掌握理論。
1.2 實(shí)踐性教學(xué)是衡量中職教育教學(xué)質(zhì)量的重要指標(biāo)之一。市場(chǎng)營(yíng)銷要求企業(yè)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，那么學(xué)校的教育也應(yīng)該以社會(huì)需求為導(dǎo)向。為了符合職業(yè)教育培養(yǎng)實(shí)用型、復(fù)合型人才的要求，適應(yīng)社會(huì)需求和形成課程特色，我們應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，提高中職教育的教學(xué)質(zhì)量。
1.3 實(shí)踐性教學(xué)是社會(huì)發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著變化。用人單位對(duì)勞動(dòng)力的動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)都提出了更高更新的要求，不再僅憑一張文憑，而要看他是否具有實(shí)際操作能力，是否能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中。
2.市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐性教學(xué)的方法。對(duì)職業(yè)中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，動(dòng)手能力是他們?cè)谏鐣?huì)上的立身之本。然而，理論教學(xué)占主導(dǎo)地位的教育思想仍影響著職業(yè)教育，這無(wú)論在課程設(shè)置、教學(xué)課時(shí)安排，還是在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上都表現(xiàn)得很明顯。因此要改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，豐富現(xiàn)有的教學(xué)方法，以提高教學(xué)的實(shí)踐性。
2.1 案例教學(xué)法。案例教學(xué)法是一種在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生圍繞某一教學(xué)案例，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與方法對(duì)其進(jìn)行分析、推理，提出解決方案，并在師生之間、同學(xué)之間進(jìn)行探討、交流的實(shí)踐性教學(xué)形式。具體的、真實(shí)的、生動(dòng)的案例，使學(xué)生身臨其境，可以獲得近似于真實(shí)營(yíng)銷活動(dòng)的效果。如在講授“市場(chǎng)定位”的知識(shí)時(shí)，先提出背景材料，由學(xué)生作為營(yíng)銷主管針對(duì)背景材料提出自己的想法，最后由主講教師進(jìn)行總結(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
2.2 情景模擬法。情景模擬法是教師圍繞某一教學(xué)主題創(chuàng)設(shè)情景，并引導(dǎo)學(xué)生扮演其中的角色，將事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程模擬或虛擬再現(xiàn)出來(lái)。例如，學(xué)習(xí)“消費(fèi)者購(gòu)買行為分析”時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中由學(xué)生自愿組成3～5人的模擬小組，在設(shè)定的情景下，模擬買賣雙方完成交易過(guò)程，然后通過(guò)對(duì)這個(gè)過(guò)程的分析來(lái)了解消費(fèi)者的購(gòu)買行為和影響消費(fèi)者購(gòu)買行為的因素。
2.3 模擬策劃教學(xué)法。對(duì)于中職學(xué)生，基礎(chǔ)性的寫作能力也是不可缺少的，模擬策劃教學(xué)法是一種讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，分組開(kāi)展研究撰寫論文的實(shí)踐性教學(xué)形式。通過(guò)對(duì)一個(gè)假設(shè)商品的銷售策劃分析，要求學(xué)生們對(duì)商品分析、定位、選擇目標(biāo)市場(chǎng)等。這個(gè)過(guò)程包括收集資料、確定研究思路、撰寫論文等過(guò)程，實(shí)際上是學(xué)生獲取知識(shí)、選擇信息的過(guò)程，即綜合知識(shí)、綜合技能運(yùn)用和發(fā)揮的過(guò)程。
3.市場(chǎng)營(yíng)銷實(shí)踐性教學(xué)的方式和途徑。教室并不是惟一的教學(xué)場(chǎng)所，鮮活的市場(chǎng)才是市場(chǎng)營(yíng)銷最生動(dòng)的課堂。
3.1 多媒體教學(xué)。多媒體教學(xué)是利用多媒體設(shè)備將所要教授的知識(shí)以圖形、圖片、聲音、影像等方式呈現(xiàn)給學(xué)生，在市場(chǎng)營(yíng)銷課程的實(shí)踐性教學(xué)中，利用多媒體設(shè)備播放幾則廣告，讓同學(xué)們分析廣告的促銷效果，通過(guò)多媒體設(shè)備觀看真實(shí)的銷售過(guò)程視頻，分析消費(fèi)者購(gòu)買行為。
3.2 實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)就是通過(guò)開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生的體驗(yàn)、感悟，提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和實(shí)踐技能的教學(xué)方式。在市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中，可以通過(guò)參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等實(shí)踐方式來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這樣可以使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力增強(qiáng)，同時(shí)對(duì)市場(chǎng)有更加深入直觀的了解。