時(shí)間：2023-02-07 16:28:44
導(dǎo)語(yǔ)：在中醫(yī)養(yǎng)生論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、生命意識(shí)的培養(yǎng)
近年來(lái)，中職生因生命意識(shí)淡薄而釀成不幸的悲劇經(jīng)常上演?？梢姡瑢W(xué)校開展生命教育刻不容緩?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，中職教育要“重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育”。生命教育首次寫入國(guó)家教育發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。為此，中職語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育，教會(huì)學(xué)生感受生命的氣息，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的生命意識(shí)和生命價(jià)值觀。
1.喚醒生命意識(shí)。文學(xué)即人學(xué)。教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中，面對(duì)與“生命”主題相關(guān)的名篇佳作，應(yīng)通過(guò)感悟、品讀、探究等方式喚醒學(xué)生的生命意識(shí)。如，對(duì)《敬畏自然》、《耐力》、《千萬(wàn)別擠》等文的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然及社會(huì)中的一切生命，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)欣賞一切生命的美；通過(guò)《我為何而生》等課文引導(dǎo)學(xué)生找到自身價(jià)值，感悟生命的神奇、偉大與頑強(qiáng)，鼓勵(lì)他們建立自尊、自信。通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受水平出發(fā)，盡可能觸動(dòng)學(xué)生靈魂深處，一點(diǎn)點(diǎn)喚起學(xué)生生命意識(shí)的覺(jué)醒。
2.提升生命質(zhì)量。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和生成，更要關(guān)注他們生命的成長(zhǎng)及價(jià)值的提升，而語(yǔ)文就可以用來(lái)提升生命的質(zhì)量?？赏ㄟ^(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)不斷培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚情操，教導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。例如，開展“在我生命中的每一天”的主題演講比賽，“怎樣活著更有意義”的大討論、《鋼鐵是怎樣煉成的》的讀書會(huì)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生樹立積極向上的人生觀，形成樂(lè)觀面對(duì)生活的精神風(fēng)貌，從而提升他們的生命質(zhì)量。
二、問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)展，甚至對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展都起著重要的作用。然而，中職生問(wèn)題意識(shí)的缺失已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，作為教育者，要積極采取相應(yīng)策略，營(yíng)造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題中青春飛揚(yáng)。
1.轉(zhuǎn)變教師觀念。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生樹立問(wèn)題意識(shí)，自己首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，要重視學(xué)，而不是教，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出新問(wèn)題，為課堂教學(xué)作充分準(zhǔn)備。比如，在賞析《千萬(wàn)別擠》詩(shī)文時(shí)，如果及時(shí)追問(wèn)詩(shī)人為什么勸告人們“千萬(wàn)別擠”就能引發(fā)學(xué)生對(duì)文本主題的深入思考。同時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)也要注意留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間，耐心解答，尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。長(zhǎng)期的“去問(wèn)題”教育導(dǎo)致學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的淡化和批判精神的缺失。中職生的思維惰性表現(xiàn)比較突出。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意問(wèn)題情境的精心創(chuàng)設(shè)，多角度地激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。首先，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，以達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。以詩(shī)歌《登高》為例，首先介紹寫作背景，再通過(guò)幻燈片展示天高、猿猴、渚清、沙白、飛鳥等景物，圍繞“首聯(lián)渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)”，讓學(xué)生回答，學(xué)生通過(guò)自己的“看”，遠(yuǎn)比教師單純講解的效果要好很多；其次，問(wèn)題的設(shè)置應(yīng)考慮難度和密度，只有適宜的難度和密度才能持續(xù)激發(fā)學(xué)生的興趣；再次，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，通過(guò)鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，促進(jìn)問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。
三、職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)
在當(dāng)前職業(yè)教育大背景下，中等職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的技能型人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，不僅要求中職生具備基本的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，更對(duì)其職業(yè)道德、職業(yè)操守等方面提出了嚴(yán)格的要求。中職語(yǔ)文雖是文化課，但對(duì)學(xué)生職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)同等重要。因此，語(yǔ)文學(xué)科不僅要注重中職生智力的培養(yǎng)，更應(yīng)為專業(yè)課程服務(wù)，肩負(fù)起滲透職業(yè)意識(shí)教育的責(zé)任。
1.制定對(duì)應(yīng)目標(biāo)?！督逃筷P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》指出，語(yǔ)文等文化課要根據(jù)自身課程教學(xué)的特點(diǎn)，“進(jìn)行敬業(yè)、樂(lè)業(yè)和創(chuàng)業(yè)精神的教育”。為此，教師要從語(yǔ)文教學(xué)的陣地出發(fā)，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)意識(shí)，并完善其職業(yè)能力。要做到這點(diǎn)，教師在制定具體的教學(xué)目標(biāo)及備課過(guò)程中，就要側(cè)重考慮在職業(yè)意識(shí)和能力方面，學(xué)生如何發(fā)展，以便在設(shè)置課程環(huán)節(jié)與選擇教學(xué)方法時(shí)緊緊圍繞學(xué)生專業(yè)來(lái)開展。比如，在制定第一學(xué)期口語(yǔ)交際的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)考慮“介紹”、“交談”、“復(fù)述”這些內(nèi)容，要根據(jù)職業(yè)工作的目的和情景進(jìn)行恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和交流。
教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“從生活走向數(shù)學(xué)”的教學(xué)理念，從學(xué)生熟悉的生活情境入手，選擇學(xué)生周圍的事物提出相關(guān)問(wèn)題，使學(xué)生感到生活中處處有數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)就在身邊。
坎皮納斯大學(xué)教授德.安布羅西奧說(shuō)：“兒童游戲中存在著數(shù)學(xué)概念，借助這種現(xiàn)實(shí)，我們就可以培養(yǎng)出有能力和創(chuàng)造力的孩子?！蓖媸呛⒆觽兊奶煨?，以游戲的形式創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生可以在玩中學(xué)、學(xué)中玩，既能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，又能使他們?cè)趩?wèn)題情境下主動(dòng)探索。所以，教師在課堂上適當(dāng)安排游戲非常必要。透過(guò)生活化的數(shù)學(xué)游戲不但能減少學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的抽象感，而且也能讓孩子更容易融入學(xué)習(xí)的氣氛中。
對(duì)于初中的代數(shù)知識(shí)自然也不例外，其中很多知識(shí)都可以用與游戲相結(jié)合的方式來(lái)講解。例如在講解一元二次方程的根與系數(shù)的關(guān)系時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境：
教師：同學(xué)們，我們來(lái)做個(gè)游戲，你們?nèi)我鈱懗鲆粋€(gè)一元二次方程，并求出方程的根。你只要把方程的根告訴我，我一定能猜出你寫的方程。
學(xué)生：？？？？？
教師：想知道我怎樣猜出你的方程嗎？
學(xué)生們會(huì)覺(jué)得很神奇，很不可思意，自然會(huì)很想知道其中的奧秘，會(huì)興趣大增。這種有懸念和富有趣味性的問(wèn)題情境，會(huì)使學(xué)生探索新知的欲望油然而生，提高課堂教學(xué)的效率。
同樣，在講解字母能表示什么的時(shí)候，可以聯(lián)想到學(xué)生兒時(shí)唱過(guò)的兒歌《青蛙》，“一只青蛙一張嘴，兩只眼睛四條腿，兩只青蛙兩張嘴，四只眼睛八條腿，……”。學(xué)生們唱著唱著，就有些亂了起來(lái)，有的快有的慢。這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察青蛙的只數(shù)、嘴的張數(shù)、眼睛的只數(shù)、腿的條數(shù)之間的關(guān)系，然后問(wèn)：“任意只青蛙這句怎么唱？”“任意只青蛙任意張嘴，2任意只眼睛4任意條腿。同學(xué)們自然會(huì)感到這種唱法太別扭，那應(yīng)怎樣唱呢？這時(shí)教師便可以巧妙地引入字母，把抽象的任意數(shù)用具體的一個(gè)字母來(lái)表示，學(xué)生就會(huì)自然地唱出“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛4n條腿”。通過(guò)這個(gè)例子，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到字母所起的作用，知道字母能表示什么。用字母表示數(shù)，把學(xué)生對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)上升到更一般化的水平，使學(xué)生切實(shí)體會(huì)出字母表示數(shù)的優(yōu)越性，達(dá)到了突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)的目的。并且，時(shí)間過(guò)了很久之后，同學(xué)們還對(duì)這節(jié)的內(nèi)容印象深刻。僅僅是學(xué)生兒時(shí)哼唱的兒歌，就能使原本抽象的字母在短時(shí)間內(nèi)得以理解。
可見，教師在教學(xué)中，可以在游戲中挖掘知識(shí)中的興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生入迷，從而使學(xué)生叩開思維的大門，使得他們的智力和能力得以發(fā)展，使學(xué)生們快樂(lè)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。在游戲中讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生自己發(fā)覺(jué)問(wèn)題，自己動(dòng)手解決問(wèn)題，可以大大提高學(xué)生的自信心。使學(xué)生真正學(xué)會(huì)如何升起帆，如何掌好舵，乘風(fēng)破浪地前進(jìn)，學(xué)生們面對(duì)數(shù)學(xué)不再只是感到可怕，而是面對(duì)一只可以馴服的老虎，雖然有困難，可他們會(huì)充滿信心地迎接挑戰(zhàn)。
初中幾何知識(shí)在日常生活中的應(yīng)用更為廣泛，簡(jiǎn)單的幾何圖形在我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見，圓、橢圓、平行線、三角形等等，生活中到處都可以找到他們的原型。
例如，教師在講解圓弧時(shí)，可以引用下面這個(gè)起跑線的例子：
起跑線對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)都很熟悉，而這個(gè)學(xué)校的起跑線就出了問(wèn)題，某學(xué)校為了改善學(xué)校環(huán)境，新建了塑膠跑道，這對(duì)全校師生來(lái)說(shuō)都是一件樂(lè)事，學(xué)校決定在操場(chǎng)建成后舉辦全校運(yùn)動(dòng)會(huì)。在運(yùn)動(dòng)會(huì)的男子4×100米的項(xiàng)目中，八年級(jí)6班的最佳四人組合參加比賽，他們的奪冠呼聲最高，他們抽簽抽到第一道，可是結(jié)果他們僅得了第三名，6班的同學(xué)服氣，他們堅(jiān)信這個(gè)成績(jī)是錯(cuò)的，但是錯(cuò)在哪里呢？這可難壞了6班的學(xué)生，他們的班主任是一名很負(fù)責(zé)的數(shù)學(xué)教師，她看到學(xué)生們個(gè)個(gè)愁眉苦臉的樣子，就幫著學(xué)生們分析查找原因，自己班的四名同學(xué)比賽狀態(tài)良好，發(fā)揮正常，首先排除了發(fā)揮不正常的可能；裁判員都是多年從事體育教育的老師，不可能出現(xiàn)記時(shí)錯(cuò)誤，因而又排除了裁判掐表出錯(cuò)的可能；那么，肯定是跑道長(zhǎng)度的問(wèn)題。問(wèn)題找到了，班主任和同學(xué)一起制定方案。跑道測(cè)量錯(cuò)誤，多半在彎道，彎道是一段圓弧，實(shí)際上就是計(jì)算每一條跑道彎道段的弧長(zhǎng)。班主任告訴學(xué)生，最好先在紙上畫圖作業(yè)，確定測(cè)量需要解決的問(wèn)題先后次序，再按確定的次序進(jìn)行實(shí)地測(cè)量。同學(xué)們通過(guò)討論，認(rèn)為第一步是找出圓弧的圓心，第二步是量出圓弧的半徑，第三步計(jì)算弧長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)實(shí)地測(cè)量，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，跑道從內(nèi)到外，依次多計(jì)算了米左右，那么最內(nèi)圈的第一道比最外圈的第六道多約米，也就是說(shuō)，本班參加接力的運(yùn)動(dòng)員，要比第二道的運(yùn)動(dòng)員多跑米多，比第六道的運(yùn)動(dòng)員多跑米多。難怪呼聲最高的運(yùn)動(dòng)員僅得到第三名。八(6)班的同學(xué)把測(cè)量結(jié)果交給體育老師，得到體育組的重視，他們從新測(cè)量的結(jié)果和學(xué)生的計(jì)算結(jié)果相吻合。雖然沒(méi)有改寫這一次比賽結(jié)果，但重新畫了起跑線。對(duì)于這個(gè)錯(cuò)誤，學(xué)校找到建筑商，發(fā)現(xiàn)原來(lái)建筑商用的是米跑道的計(jì)算公式，而我們學(xué)校的跑道僅米長(zhǎng)。條件變化了，但建筑商還抱著舊公式不放，當(dāng)然要出錯(cuò)了，學(xué)校為此向建筑商索賠。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量計(jì)算，在真實(shí)的活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，并且鼓勵(lì)學(xué)生從不同的途徑研究具體問(wèn)題，比在課堂上的收獲要大得多。
教師在講解平行線的判定定理時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)想，梯子的每個(gè)梯階在陽(yáng)光下的影子。問(wèn)學(xué)生：除了用測(cè)量角度的方法，還有其他什么方法判斷它們的影子平行？通過(guò)學(xué)生的回答引出定理，這樣可以加深學(xué)生對(duì)定理的理解，并且可以聯(lián)系生活實(shí)際。
以上這些例子我們可以發(fā)現(xiàn)，許多看似抽象的數(shù)學(xué)概念是從生活中舍棄了非本質(zhì)屬性，抽象出本質(zhì)特征而形成的。這些對(duì)象對(duì)學(xué)生而言是非常熟悉的，具有內(nèi)在的情感親和力，學(xué)生愿意并喜歡去探究他們“習(xí)以為?！钡谋澈箅[藏著的有趣特征。不但可以體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與數(shù)學(xué)的緊密聯(lián)系，又可以說(shuō)明數(shù)學(xué)就在我們身邊。
因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)用結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。弗賴登塔爾認(rèn)為教學(xué)就是讓學(xué)生“再發(fā)現(xiàn)”的過(guò)程。在教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，構(gòu)建“開放式”的課堂教學(xué)。第一，教向?qū)W開放。教師要樹立“教為學(xué)服務(wù)”的思想，創(chuàng)設(shè)激勵(lì)情境，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索。第二，課內(nèi)向課外開放。教師要設(shè)計(jì)探索性和開放性的問(wèn)題，促使課內(nèi)知識(shí)向課外知識(shí)延伸，將課內(nèi)所獲取的知識(shí)運(yùn)用到課外實(shí)踐中，使他們得法于課內(nèi)，得益于課外，真正做到學(xué)以致用。一個(gè)數(shù)學(xué)教師應(yīng)十分清楚自己的任務(wù)和目的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中聯(lián)系生活的問(wèn)題，挖掘數(shù)學(xué)知識(shí)的生活內(nèi)涵，適當(dāng)作些變形處理，讓數(shù)學(xué)更多的聯(lián)系實(shí)際、貼近生活，從而達(dá)到生活材料數(shù)學(xué)化、數(shù)學(xué)教學(xué)生活化。
數(shù)學(xué)本身就是“生活的數(shù)學(xué)”，數(shù)學(xué)的生命在于應(yīng)用。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意思考學(xué)生的生活世界中有什么素材可供教學(xué)利用，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)成為教育教學(xué)中一個(gè)非常重要的資源，一筆寶貴的財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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一、學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)參與的欲望和滿足感
學(xué)生能否快樂(lè)地參與到體育活動(dòng)中來(lái)，很大程度取決于教師對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的先行設(shè)計(jì)。教師如何設(shè)計(jì)能對(duì)學(xué)生參與體育活動(dòng)中獲得快樂(lè)，使學(xué)生有更大的優(yōu)勢(shì)從中得到樂(lè)趣，同時(shí)，也獲得參與的滿足感，學(xué)生就將在文化課和專業(yè)課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設(shè)計(jì)這環(huán)節(jié)更有必要加強(qiáng)的一方面，才能產(chǎn)生更積極的作用。比如：每次觀看體育比賽時(shí)能讓眾多體育愛(ài)好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂(lè)趣，一切均發(fā)自肺腑之言，不需要規(guī)定，更不需要強(qiáng)制，情感與運(yùn)動(dòng)的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學(xué)生在多年的體育學(xué)習(xí)中找到自己喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不管現(xiàn)在學(xué)生有沒(méi)有意識(shí)到體育對(duì)他個(gè)人成長(zhǎng)的真正意義，就已經(jīng)不知不覺(jué)地接受體育。那么，體育課的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該讓體育課成為學(xué)生們渴望參與其中的空間，從中得到樂(lè)趣，多增設(shè)一些體育比賽氛圍，讓學(xué)生充分展示自我。這樣，學(xué)生們親身感受到運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣和滿足，更加積極地參與到體育活動(dòng)中，逐漸把教師培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣轉(zhuǎn)化為自覺(jué)自愿的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。
二、培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力
培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，是學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是養(yǎng)成與掌握終身進(jìn)行體育鍛煉身體的意識(shí)、習(xí)慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規(guī)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起呢？本人在多年體育教學(xué)中認(rèn)為應(yīng)注意全面培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教師在課堂教學(xué)中，除了技術(shù)教學(xué)外，要著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識(shí)，充分激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺(jué)性。同時(shí)，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨(dú)立鍛煉過(guò)程中，對(duì)練習(xí)的次數(shù)、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，主動(dòng)積極的鍛煉，從而使學(xué)生自我鍛煉成為自己的自主活動(dòng)，身心在不知不覺(jué)中得到發(fā)展，這對(duì)以后學(xué)生的終身體育打下良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。這也符合現(xiàn)階段"體育與健康"所提倡的：學(xué)生能夠掌握體育與健康的基本知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，選擇自己喜愛(ài)的體育項(xiàng)目，體驗(yàn)鍛煉身體的樂(lè)趣，從而提高對(duì)體育的關(guān)心、意欲、態(tài)度和興趣，擁有健康的體魄。
三、教學(xué)方法的多元化
體育教學(xué)是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)采用的教學(xué)活動(dòng)方式和手段的總稱。在體育教學(xué)中，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法有很多。如：發(fā)現(xiàn)法、范例教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、情境教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)教學(xué)法等。但隨著現(xiàn)代化多媒體教學(xué)逐漸滲透到各學(xué)科里，多媒體也引進(jìn)到體育教學(xué)的課堂，體育方法的改革也隨著教學(xué)教育現(xiàn)展而緊跟時(shí)代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節(jié)課中交替使用講解示范，可以利用制作好的課件切到多媒體平臺(tái)進(jìn)行講評(píng)，容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤的演示，有條件的甚至可以用錄像的方法把學(xué)生練習(xí)的動(dòng)作錄下來(lái)進(jìn)行講評(píng)。這樣，體育教學(xué)方法的合理交叉使用結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣性。又如：現(xiàn)代多媒體的體育教學(xué)方法是由多種因素構(gòu)成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統(tǒng)的言傳身教的教學(xué)方法，作為體育科目，特別在室內(nèi)課、理論課上，教師可將更多最近發(fā)生的體育事情更直觀搬上講臺(tái)。如申奧、奧運(yùn)、亞運(yùn)知識(shí)、北京奧運(yùn)村進(jìn)展情況等體育信息、知識(shí)及時(shí)傳播給學(xué)生，充分體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用，發(fā)揮其整體功能。因此，豐富的教學(xué)方法是教師培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉所采取的手段，使學(xué)生為被動(dòng)鍛煉變?yōu)橹鲃?dòng)鍛煉，從而獲取更多的體育知識(shí)、技術(shù)技能的全過(guò)程，使他們從小喜歡體育，樂(lè)于體育。
四、教師素質(zhì)的自我提高
一、只有深刻的理解，才能記得扎實(shí)
生物學(xué)是一門自然科學(xué)。它既有與其他自然科學(xué)相同的地方，又有與其他自然科學(xué)不同的地方。有很多生物學(xué)理論要記憶。生物又不能教成“死物”，因此培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力必須在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師必須千方百計(jì)讓學(xué)生把知識(shí)理解透徹，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行加工整理，把知識(shí)變成便于記憶的層次清楚的簡(jiǎn)單形式，這樣學(xué)生不僅理解了基礎(chǔ)知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了記憶方法，記住的知識(shí)才能記得扎實(shí)。
例如：在我以前教過(guò)的學(xué)生中，學(xué)習(xí)自由組合規(guī)律時(shí)，判斷、書寫配子的基因型時(shí)，容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。所以在講這部分知識(shí)之前，先進(jìn)行了“鋪路”，復(fù)習(xí)了有絲分裂和減數(shù)分裂中染色體的變化規(guī)律，又通過(guò)掛圖，講清同源染色體、非同源染色體、等位基因、作等位基因等概念，再引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)進(jìn)行加工整理，讓學(xué)生抓住自由組合規(guī)章的實(shí)質(zhì)就是在形成配子時(shí)，等位基因分離，非等位基因在形成配子時(shí)自由組合。再給同學(xué)們舉實(shí)例，反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，不斷加深理解，學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容記得就比較扎實(shí)。
二、只有引起學(xué)生的興趣，才能記得深刻
長(zhǎng)期的教學(xué)工作，我深深體會(huì)到：學(xué)生感興趣的東西，他們?cè)敢鈱W(xué)，而且學(xué)得較好。某種事物形象生動(dòng)，感染力強(qiáng)，學(xué)生容易記祝所以教師在培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力時(shí)，要注意這一點(diǎn)，在備課時(shí)，要設(shè)計(jì)一個(gè)好的“開場(chǎng)白”，引起學(xué)生的興趣。在講伴性遺傳時(shí)，以英國(guó)”皇族脖趣聞作為引言：“歷史上最著名的血友病的攜帶者是英國(guó)的維多利亞女皇。她有四個(gè)兒女，長(zhǎng)子黑奧波德患血友病早亡，另一個(gè)兒子愛(ài)德華七世健康正常，英國(guó)的皇世是由他傳下的。女皇的兩個(gè)女兒都是血友病的攜帶者。因此，她的一個(gè)外孫女與尼古拉二世結(jié)婚，其獨(dú)生子也是血友病患者。另一個(gè)外孫女嫁到西班牙也給那兒帶去了血友玻從此，俄國(guó)的羅曼諾夫家族和西班牙的巴本家族中因娶了維多利亞的外孫女造成了這兩個(gè)家族的血友脖。趣聞講完了，教者接著提出問(wèn)題：為什么同是維多利亞的兒子有表現(xiàn)型正常的，有患血友病的？為什么英皇族的血友病會(huì)傳到俄國(guó)的羅曼諾夫家族和西班牙的巴本家族？這樣引起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。接著老師不失時(shí)機(jī)地引入伴性遺傳的有關(guān)知識(shí)，學(xué)生注意力集中感興趣，產(chǎn)生了好的效果。講究伴性遺傳的知識(shí)，學(xué)生對(duì)前邊所提的問(wèn)題自己就能解釋了，收到了事半功倍的效果。
三、只有形式簡(jiǎn)練，才能記得迅速
高中生物學(xué)理論起點(diǎn)高、難度大，記起來(lái)也不是一件容易的事。但是我們把其變換一下形式，根據(jù)知識(shí)之間關(guān)系，進(jìn)行一下加工整理。我常常這樣想：從生物學(xué)這個(gè)角度來(lái)講，一個(gè)人體，如果有了骨架，再附以肌肉，外被皮膚，人體也就基本完整了。對(duì)于要學(xué)生記住的一個(gè)問(wèn)題，首先是給學(xué)生一個(gè)“骨架”，再提示學(xué)生填上“肌肉”和“皮膚”。
我講基因的分離規(guī)律時(shí)，就是先讓學(xué)生記住三個(gè)要點(diǎn)，就是三個(gè)分離即形成配子時(shí)，同源染色體分離；等位基因分離；雜合體后代性狀分離。學(xué)生很快就記住了。在掌握要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，完整的基因規(guī)律很容易就記住了。
四、只有聯(lián)系實(shí)際，才能記得主動(dòng)
生物課的教學(xué)是不能脫離實(shí)際的，我們學(xué)校的條件又很有限，怎么辦呢？我就聯(lián)系我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)際現(xiàn)象給學(xué)生講解問(wèn)題，定學(xué)生一接觸生活中的實(shí)際問(wèn)題，就可以用學(xué)過(guò)的生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行解釋，也就加深了要掌握的知識(shí)的印象。
關(guān)鍵詞: 高中歷史教學(xué) 問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)
所謂問(wèn)題意識(shí),是指人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì),稱為問(wèn)題意識(shí)。我以歷史教學(xué)實(shí)踐為切入點(diǎn),探討高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。
一、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制,使學(xué)生“敢問(wèn)”、“愿問(wèn)”,激發(fā)問(wèn)題意識(shí)
高中歷史新課程強(qiáng)調(diào)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系,注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí),提倡探究、參與、合作、討論、調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐等多種學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極地參與課堂學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展。但就目前高中歷史課堂教學(xué)而言,學(xué)生參與課堂教學(xué),主動(dòng)提問(wèn)的現(xiàn)象并不多見,概而言之,原因有:其一,長(zhǎng)期以來(lái),“老師講,學(xué)生聽”的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維模式的約束;其二,有的學(xué)生膽小,不敢大膽發(fā)問(wèn);其三,有的學(xué)生怕出丑,不好意思問(wèn);其四,有的學(xué)生盲目崇拜書本,迷信老師,在學(xué)習(xí)中不善于提出自己不同的意見或?qū)?wèn)題發(fā)表新看法、新見解。因此,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),教師要敢于摒棄傳統(tǒng)的是非判斷式的標(biāo)準(zhǔn)答案型的評(píng)價(jià)方式,創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生大膽思考,培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)的鮮明個(gè)性。
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),教師要善待學(xué)生提出的一切問(wèn)題,簡(jiǎn)單、幼稚的問(wèn)題,可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)看書,自行解決;超過(guò)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)范圍或教師一時(shí)難以回答的問(wèn)題,要給學(xué)生講明原因,提供解決的可用資源;富于思考性的問(wèn)題,可以根據(jù)情況因勢(shì)利導(dǎo),以集體思考或小組討論的方式加以解決。這樣,學(xué)生上課就不會(huì)有思想負(fù)擔(dān),自然會(huì)積極舉手,踴躍發(fā)言。
如在講時(shí),說(shuō)到5月4日,北京大學(xué)等校三千名學(xué)生,在天安門集合,舉行示威游行,高呼“外爭(zhēng)”、“內(nèi)除國(guó)賊”、“廢除二十一條”、“拒絕在合約上簽字”等口號(hào);……燒了曹汝霖的住宅;5月5日,北京學(xué)生實(shí)行總罷課,全國(guó)各地學(xué)生紛紛響應(yīng)。突然,有一學(xué)生喊道:“學(xué)生燒人家的房子是違法的!”頓時(shí),語(yǔ)驚四座,學(xué)生一片嘩然。我意識(shí)到該學(xué)生提出了一個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題,示意他繼續(xù)說(shuō)下去。該生接著說(shuō):“學(xué)生運(yùn)動(dòng)是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),也確實(shí)起到先鋒作用,但是我認(rèn)為火燒曹宅是錯(cuò)誤的!”“火燒曹宅是否合法?”老實(shí)說(shuō),我也一時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確回答這一問(wèn)題,于是我組織學(xué)生圍繞這一問(wèn)題闡述了自己的觀點(diǎn),激發(fā)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,使學(xué)生“想問(wèn)”、“愛(ài)問(wèn)”,培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)
我國(guó)傳統(tǒng)的教育是一種“授―受”式的教育,以知識(shí)的灌輸為主要方式,其特征表現(xiàn)為“教師教,學(xué)生被教”,“教師講,學(xué)生聽,而且溫順地聽”,“教師制定紀(jì)律,學(xué)生遵守紀(jì)律”,“教師選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容”。與之相適應(yīng),我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)是以教師的講授為主,教師很少創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,幾乎沒(méi)有給學(xué)生任何提問(wèn)的機(jī)會(huì)。久而久之,學(xué)生好問(wèn)的本能就被教師一點(diǎn)點(diǎn)地扼殺了。要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),使學(xué)生想問(wèn)、愛(ài)問(wèn),教師就要努力挖掘教材中的矛盾因素,創(chuàng)設(shè)一種引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的情境,促使學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題。
比如在教授玄奘西行時(shí),許多學(xué)生受電視劇《西游記》的影響,對(duì)玄奘到底到哪里取經(jīng)有不同的看法:有的認(rèn)為“西天”是歐洲國(guó)家,有的認(rèn)為是西亞國(guó)家,還有其他的認(rèn)識(shí),這樣學(xué)生的“已有經(jīng)驗(yàn)”與新知之間產(chǎn)生了沖突,在此可以讓學(xué)生討論,以充分暴露學(xué)生認(rèn)識(shí)的誤區(qū),然后根據(jù)相關(guān)材料,全面地了解和學(xué)習(xí)這一知識(shí),形成對(duì)玄奘西行目的地的正確認(rèn)識(shí)。在認(rèn)知沖突中設(shè)置教學(xué)情境,有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和建構(gòu)。
三、引導(dǎo)問(wèn)題探究,使學(xué)生“善問(wèn)”、“會(huì)問(wèn)”,強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)
好問(wèn)是多思、善思的前提。但是提倡好問(wèn),并非鼓勵(lì)學(xué)生不假思索地亂問(wèn)。從愛(ài)問(wèn)到善問(wèn)是一個(gè)飛躍的過(guò)程,需要經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練,適時(shí)引導(dǎo)點(diǎn)撥,為此,教師要做好以下幾點(diǎn)。
1.提供“問(wèn)”的范例。
學(xué)生提問(wèn)從模仿開始,如果教師要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),提高學(xué)生的思維能力,學(xué)生就會(huì)以教師為榜樣,提出的問(wèn)題質(zhì)量也高。因此,教師要做好提問(wèn)的言傳身教,不僅要鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題,而且要站在學(xué)生的角度設(shè)計(jì)問(wèn)題,為學(xué)生提出問(wèn)題做好示范。
2.選擇“問(wèn)”的時(shí)機(jī)。
在課堂教學(xué)中,課堂設(shè)疑提問(wèn)的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量,影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練程度。提問(wèn)必須抓住時(shí)機(jī),相機(jī)誘發(fā),使提問(wèn)收到應(yīng)有的教學(xué)效果。一般說(shuō)來(lái),課堂提問(wèn)時(shí)機(jī)選得準(zhǔn)與否,對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維質(zhì)量有著重要的影響。選擇提問(wèn)的時(shí)機(jī)要注意:(1)在疑惑處提問(wèn);(2)在新舊知識(shí)的聯(lián)系處提問(wèn);(3)在教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵處提問(wèn);(4)在思維的轉(zhuǎn)折處提問(wèn)。
3.設(shè)置“問(wèn)”的梯度。
根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”理論,教師通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考,必須建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)之上。如果脫離了學(xué)生的生活實(shí)際、思維實(shí)際,學(xué)生“跳起來(lái)也摘不到桃子”,面對(duì)問(wèn)題無(wú)從著手、不知所措,就達(dá)不到培養(yǎng)思維的效果。如在講福利制度時(shí)教師設(shè)問(wèn):“我們的城市給了外來(lái)務(wù)工人員哪些福利?應(yīng)該給他們哪些福利?”在沒(méi)有充分材料的情況下,不要說(shuō)學(xué)生,這樣專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)連教師都不一定完全知道。
設(shè)計(jì)問(wèn)題的層次(梯度),應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需求而確定,不同層次的教學(xué)目標(biāo),有其相對(duì)應(yīng)的問(wèn)題設(shè)置策略。
(1)識(shí)記層次問(wèn)題設(shè)置。這一層次的問(wèn)題要求學(xué)生回憶、描述界定或認(rèn)識(shí)記憶已有的知識(shí)?？梢栽O(shè)置如下的問(wèn)題:秦始皇“焚書坑儒”發(fā)生在哪一年?什么是分封制?北魏孝文帝改革的主要舉措有哪些?等等。這樣的問(wèn)題,只要學(xué)生對(duì)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行回憶就可以正確地回答,不需要深度理解,但記憶時(shí)則反之,需要理解。
(2)理解層次問(wèn)題設(shè)置。理解層次的問(wèn)題需要學(xué)生改變交流的形式,能夠轉(zhuǎn)述或重新組織所學(xué)過(guò)的知識(shí),展現(xiàn)出他們對(duì)所學(xué)知識(shí)的解釋、概括和說(shuō)明的能力?？梢圆捎萌缦碌脑O(shè)置方式:可以用你自己的話解釋一下“貞觀之治”嗎?你能用自己的話概括思想的主要內(nèi)容嗎?
(3)應(yīng)用層次問(wèn)題設(shè)置。應(yīng)用層次的問(wèn)題超越了記憶和對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)述層次,它要求學(xué)生把知識(shí)應(yīng)用于和所學(xué)知識(shí)不同的問(wèn)題、語(yǔ)境和環(huán)境中。例如,你能舉例說(shuō)明人們提高法制觀念的重要性,或者不遵守法制的危害嗎?
(4)分析層次問(wèn)題設(shè)置。分析,要求學(xué)生把一個(gè)問(wèn)題分成幾個(gè)部分,并在部分與部分之間建立起聯(lián)系。分析層次的問(wèn)題是要學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象背后的道理。在回答這類問(wèn)題時(shí),學(xué)生需要識(shí)別邏輯錯(cuò)誤,區(qū)分事實(shí)、觀點(diǎn)和假設(shè),得出結(jié)論。例如:爆發(fā)的原因是什么?有哪些因素能將資本主義和社會(huì)主義區(qū)分開來(lái)?
(5)綜合層次問(wèn)題設(shè)置。這一層次的問(wèn)題要求學(xué)生將各個(gè)部分的知識(shí)加以整合,構(gòu)建出對(duì)一個(gè)問(wèn)題的獨(dú)特、新穎的回答?？梢允窃O(shè)計(jì)一個(gè)解決方案、組織一個(gè)回答、預(yù)測(cè)一個(gè)問(wèn)題的結(jié)果等。例如:假如你是林肯,面對(duì)南方的分裂活動(dòng),你會(huì)怎么做?中國(guó)革命為什么要走“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路?
(6)評(píng)價(jià)層次問(wèn)題設(shè)置。這類問(wèn)題要求學(xué)生根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)歷史現(xiàn)象、人物、思想、制度等進(jìn)行價(jià)值判斷,并能做出決定,是對(duì)學(xué)生歷史認(rèn)知水平的最高要求。例如:用你所選擇的史實(shí)說(shuō)明,為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)?發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的哪些方面值得我們借鑒?
4.鼓勵(lì)“問(wèn)”的創(chuàng)新。
教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生向權(quán)威挑戰(zhàn),即向書本結(jié)論挑戰(zhàn)、向教師挑戰(zhàn)。不能盲目地追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。一些教師在課堂中設(shè)計(jì)的問(wèn)題大多是判斷式問(wèn)題或封閉式問(wèn)題,學(xué)生只需用“是”、“不是”、“對(duì)”、“錯(cuò)”、“可以”、“不可以”等詞來(lái)回答就可以完成一個(gè)提問(wèn)與回答的環(huán)節(jié),常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生“想老師之所想”、“答老師之所答”的現(xiàn)象,表面上看課堂教學(xué)一片“繁華”,學(xué)生都在熱烈地回答教師的提問(wèn),但是由于問(wèn)題沒(méi)有思考的開放性和深度,會(huì)禁錮學(xué)生的思維發(fā)展。
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關(guān)鍵詞: 初中語(yǔ)文課堂 問(wèn)題意識(shí) 培養(yǎng)策略
一、初中語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的策略
(一)根據(jù)學(xué)習(xí)主體的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的環(huán)境氛圍引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng),開拓學(xué)生的思維。如何讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)呢?
1.尊重學(xué)生個(gè)體的差異性,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
具體情況具體分析,遵循“因材施教”的教學(xué)原則。每個(gè)學(xué)生都有自己的看法和想法,教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異性,并且要尊重學(xué)生的差異性,不能用一個(gè)人的想法去代替所有人。差異是學(xué)生發(fā)展的前提,應(yīng)重視它。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師要讓學(xué)生自己讀書,自己感受事物,去觀察、思考、分析,自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律,使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上得到完全自由的發(fā)展。如教《清平樂(lè)?村居》時(shí),可以讓學(xué)生在閱讀中自由想象村居的畫面,讓學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)和探索,這樣不僅可以提高學(xué)生的興趣,而且可以加深學(xué)生對(duì)文章的理解。
2.營(yíng)造良好的課堂氛圍,提高學(xué)生提出問(wèn)題的能力。
要沖破師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)思想,樹立民主的教學(xué)思想,尊重學(xué)生,建立起和諧的師生關(guān)系。寬松和諧的教學(xué)氛圍,可以消除師生之間的緊張氣氛,讓學(xué)生在寬松、民主的環(huán)境中積極思維。教師在教學(xué)中要實(shí)行民主,師生之間關(guān)系保持平等、和諧,使學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。初中生好奇心強(qiáng),求知欲旺盛,這正是問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn),教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),既重學(xué)更重問(wèn)。這樣學(xué)生潛在的、靜態(tài)的問(wèn)題意識(shí)才能轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的問(wèn)題意識(shí),從而發(fā)揮其作用與價(jià)值。在不斷的提問(wèn)中,學(xué)生也增進(jìn)了知識(shí),并主動(dòng)創(chuàng)新。要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn),對(duì)提問(wèn)不正確的要加以正確引導(dǎo),幫助學(xué)生克服思考中的盲目性、隨意性,打破思維定勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生有深度地思考,注重思維的求異性和創(chuàng)造性。
3.教師引導(dǎo)提問(wèn),培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
教師要把握文章重難點(diǎn)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)膯?wèn)題。好的提問(wèn)不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和幫助學(xué)生理解文本,而且能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),起到很好的示范作用。在教學(xué)中,教師要設(shè)計(jì)豐富的課堂提問(wèn),引發(fā)學(xué)生思考和探索,變被動(dòng)為主動(dòng)。如教《幽徑悲劇》時(shí),可以問(wèn):“寫藤蘿之美前,為什么花了大量的筆墨寫幽徑呢?”“藤蘿的悲劇是它個(gè)人的悲劇嗎?”通過(guò)提出問(wèn)題,幫助學(xué)生理解課文的關(guān)鍵和重點(diǎn),讓學(xué)生的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái),增強(qiáng)他們的問(wèn)題意識(shí)。
4.耐心傾聽學(xué)生的問(wèn)題,加強(qiáng)、鞏固學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題,不管膚淺或不合邏輯,教師都要耐心傾聽。教師要在學(xué)生思維的探索性、條理性方面給予指導(dǎo)。在課堂上,教師與學(xué)生溝通要平等對(duì)話,不能挖苦學(xué)生提出的問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單。教師和藹的態(tài)度、親切的語(yǔ)言會(huì)消除學(xué)生難于開口的障礙,使他們情緒高漲、思維活躍,學(xué)習(xí)主動(dòng)。教師只有認(rèn)真、平等和學(xué)生溝通交流,才能使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,大膽提出問(wèn)題。
5.加強(qiáng)思維訓(xùn)練,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),教師必須引導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)乃季S技能去激發(fā)問(wèn)題意識(shí)。思維技能的培養(yǎng)會(huì)促使學(xué)生積極地思考,并且能對(duì)一些粗淺的認(rèn)識(shí)、聯(lián)系進(jìn)行不斷的深化,以提高學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的水平。培養(yǎng)學(xué)生的求異思維,促使學(xué)生打破傳統(tǒng)的知識(shí)局限,從而多角度、多方面地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,進(jìn)而分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,敢于突破常規(guī)定型模式把思路指向新的角度。學(xué)生主動(dòng)查閱資料,請(qǐng)教別人,可以豐富和擴(kuò)充知識(shí),從而提高獲取知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力及交流與合作的能力。學(xué)生通過(guò)自學(xué)也活躍了思維,同時(shí)學(xué)生思維能力的提高也是一種創(chuàng)新。
(二)根據(jù)課文特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是誘發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵。要使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí),教師必須利用語(yǔ)言、設(shè)備、環(huán)境、活動(dòng)等各種手段,創(chuàng)設(shè)合適的情境。學(xué)生獨(dú)立地確認(rèn)問(wèn)題情境及良好的問(wèn)題意識(shí),可以提高解決問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中,學(xué)生不僅要了解文中的詞句表達(dá)和理解,而且要了解文章的結(jié)構(gòu)布局,從整體把握,從句、段、篇質(zhì)疑,了解各類文章手法,注意段落層次之間的過(guò)渡與照應(yīng)。根據(jù)具體的課文,要求學(xué)生把須提出的問(wèn)題寫出來(lái),避免學(xué)生質(zhì)疑的盲目性。質(zhì)疑可以發(fā)展學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立鉆研課文的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,讓學(xué)生有針對(duì)性地進(jìn)行質(zhì)疑。
文章的題目往往是文章內(nèi)容的精辟的提煉,主旨所在。抓住了課題,文章的內(nèi)容也就了解了。教師要啟發(fā)學(xué)生通過(guò)課題去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題,并有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如教《我的叔叔于勒》可針對(duì)題目質(zhì)疑“于勒”是個(gè)什么樣的人?為什么要寫于勒?通過(guò)于勒的故事想表現(xiàn)怎樣的主題?還可以引導(dǎo)學(xué)生從文章詞句與主要內(nèi)容提問(wèn)。抓住關(guān)鍵的語(yǔ)句、內(nèi)容,就能層層推進(jìn),巧妙地將教學(xué)引向深入,使學(xué)生具體形象地理解重點(diǎn)詞句及課文內(nèi)容,并且通過(guò)這些詞語(yǔ)引發(fā)聯(lián)想和想象。又如教《社戲》一課時(shí),可以引導(dǎo)學(xué)生就文章的關(guān)鍵語(yǔ)句發(fā)問(wèn),甚至有些句子貌似矛盾,仔細(xì)體會(huì)才會(huì)恍然大悟。有的學(xué)生提出:“那夜返航時(shí)不是一直在罵老旦嗎,為什么作者卻說(shuō)再也沒(méi)有看過(guò)那夜似的好戲?”對(duì)一些耐人尋味的美句,學(xué)生很容易提出質(zhì)疑。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)
(一)從教師的角度進(jìn)行考慮。
教師首先要具有問(wèn)題意識(shí)。教師在講課時(shí)不能過(guò)分依賴課本,要試著向文本發(fā)問(wèn),自身要不斷提高問(wèn)題意識(shí)。語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn)和作用,決定了一個(gè)合格的語(yǔ)文教師必須博覽群書、博聞強(qiáng)識(shí)。教師帶著問(wèn)題去探索文本,才能引導(dǎo)學(xué)生深入文本,引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑和探索。教師課堂評(píng)價(jià)不能只是肯定評(píng)價(jià),課堂教學(xué)中,教師的每一句語(yǔ)言、每一次評(píng)價(jià)不應(yīng)是對(duì)學(xué)生的判決,而應(yīng)是與學(xué)生進(jìn)行的平等的對(duì)話。應(yīng)該把判斷和感知的權(quán)利還給學(xué)生,讓學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己、評(píng)價(jià)別人。根據(jù)具體課文內(nèi)容和所達(dá)成的目標(biāo),設(shè)定評(píng)價(jià)語(yǔ)的總體基調(diào),使學(xué)生受到多種語(yǔ)言色彩的熏染。培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)要抓住課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),不能偏離教學(xué)目標(biāo)。偏離了教學(xué)目標(biāo),學(xué)生即使感興趣也是徒勞,學(xué)生不但沒(méi)有收獲,反而會(huì)失去方向。課堂教學(xué)要有明確的目標(biāo),這是教學(xué)的靈魂所在,雖然新課程強(qiáng)調(diào)“自主”,但自主不等于散漫或是混亂。
(二)從學(xué)生的角度考慮。
學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)溝通問(wèn)題聯(lián)系,深化問(wèn)題意識(shí)。初中生的思維常常缺乏一定的廣度和深度,因此學(xué)生的主體活動(dòng)往往比較膚淺,這將直接影響到他們的探究?jī)r(jià)值,這就需要老師來(lái)引領(lǐng)。引導(dǎo)學(xué)生將問(wèn)題相互聯(lián)系,如講解魯迅的《孔乙己》,可以從孔乙己的“手”這個(gè)全新的角度切入,個(gè)性化解讀孔乙己的悲劇命運(yùn)。如果學(xué)生只會(huì)提出問(wèn)題而不會(huì)思考,更不會(huì)自己去尋找問(wèn)題的答案,那么提出的問(wèn)題便不是他自己的問(wèn)題,甚至是沒(méi)有意義的。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已知問(wèn)題的探究,激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在創(chuàng)造欲望,培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維品質(zhì)。為了培養(yǎng)學(xué)生會(huì)問(wèn)、善問(wèn)的能力,老師要不斷創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,誘發(fā)提問(wèn)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生層層深問(wèn)。
三、結(jié)語(yǔ)
要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),教師首先必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念和不斷探索培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的教學(xué)方法,營(yíng)造良好的教育環(huán)境,促使學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生的思維,把學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。
參考文獻(xiàn):
[1]楊欣軍.教師要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力[J].決策探索,2007,(10).
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 文化敏感性 文化差異
一、外語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的重要性
語(yǔ)言是文化的載體。在英語(yǔ)教學(xué)中，老師往往更多地關(guān)注語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流利性，而對(duì)語(yǔ)言使用的得體性相對(duì)關(guān)注少一些。在社會(huì)交往中，語(yǔ)言得體性比語(yǔ)法正確性更加重要。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫森（Wolfson，1983）認(rèn)為“在與外國(guó)人交往時(shí)，本族語(yǔ)者趨向于容忍發(fā)音和句法方面的錯(cuò)誤。相反地，他們常常把違反講話規(guī)則解釋為態(tài)度不友好，因?yàn)樗麄儾淮竽軌蛞庾R(shí)到社會(huì)語(yǔ)言的相對(duì)性”。美國(guó)外語(yǔ)教學(xué)專家溫斯頓·布瑞姆拜克指出：“采取只知其語(yǔ)言不懂其文化的教法，是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好方法?！笨梢娍缥幕涣髦信龅降淖畲笳系K往往與語(yǔ)言的熟練程度無(wú)關(guān)，這種障礙一般是由母語(yǔ)文化的缺失而造成的語(yǔ)用失誤。
文化教學(xué)的重要性得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者的普遍認(rèn)同。王守仁（2011）指出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解西方文明、思維方式、生活習(xí)慣，以批判性眼光看待西方文化及核心價(jià)值，熟悉中外文化差異，培養(yǎng)跨文化交際能力，否則就無(wú)法達(dá)到“用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際”的目標(biāo)。胡文仲（1992）認(rèn)為文化隨著語(yǔ)言水平的提高愈益顯得重要，文化教學(xué)的比重也應(yīng)隨之加大。不了解英美文化，要學(xué)好英語(yǔ)是不可能的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式甚至生活細(xì)節(jié)，就越能正確理解和準(zhǔn)確地使用這一語(yǔ)言。劉愛(ài)真（2001）建議在現(xiàn)有的《大學(xué)英語(yǔ)課程要求》中增加文化因素細(xì)目表。高一虹（2002）認(rèn)為應(yīng)該從“跨越“和“超越”兩個(gè)層面培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。王守元和劉振前（2003）提出通過(guò)隱喻進(jìn)行文化教學(xué)，了解深層文化內(nèi)容。楊盈和莊恩平（2007）提出構(gòu)建跨文化交際能力框架，提出意識(shí)發(fā)展、文化調(diào)適能力培養(yǎng)、知識(shí)傳導(dǎo)和交際實(shí)踐能力鍛煉的“四合一”外語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)跨文化交際能力模式。
由此可見，學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅包括學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，還要學(xué)習(xí)語(yǔ)言背后的文化知識(shí)，兩者缺一不可。文化教學(xué)應(yīng)該是外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。下面筆者主要談?wù)劷處熢诖髮W(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中對(duì)提高學(xué)生文化意識(shí)可以進(jìn)行的努力和嘗試。
二、如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)
1.對(duì)比文化差異，積累文化知識(shí)。
交際文化是隱含在語(yǔ)言系統(tǒng)中的反映一個(gè)民族的價(jià)值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)習(xí)俗、心理狀態(tài)、思維方式等的文化因素，本族人往往“習(xí)而不察”，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有通過(guò)語(yǔ)言和文化的對(duì)比研究，才能發(fā)現(xiàn)其特征并揭示出“文化差異”規(guī)律。在教授目的語(yǔ)國(guó)家文化時(shí)，教師不應(yīng)只用講解的方法，還應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生進(jìn)行中外文化差異的對(duì)比，通過(guò)對(duì)比，學(xué)生才能真正了解這些差異，使用語(yǔ)言時(shí)對(duì)文化的敏感性才會(huì)真正提高。也只有這樣，學(xué)生的語(yǔ)用能力才能得到培養(yǎng)。
文化教學(xué)應(yīng)融入語(yǔ)言教學(xué)中。教師在講解單詞時(shí)應(yīng)注重文化知識(shí)的介紹和延伸，提供文化背景信息，分析詞匯的文化內(nèi)涵。比如在講解“pledge”一詞時(shí)，除了講解該詞的用法，筆者還拓展了“Pledge of Allegiance”，即忠誠(chéng)宣誓的內(nèi)容。美國(guó)的很多學(xué)校在新學(xué)期開學(xué)的第一天，會(huì)讓學(xué)生背誦這段誓詞，新入美國(guó)國(guó)籍的人必須進(jìn)行入籍宣誓。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比中美人們的手勢(shì)差異。中國(guó)人宣誓時(shí)往往是手握拳頭狀，放在右耳上方，而美國(guó)人是右手手掌放在前胸或舉起右手，手掌松開。用手指在太陽(yáng)穴旁轉(zhuǎn)圈，中國(guó)人表示動(dòng)腦筋，而美國(guó)人則表示發(fā)瘋。在講解“thumb”時(shí)，筆者拓展了“all thumbs，fat finger，cross one’s fingers”等文化含義豐富的詞匯，這些詞匯如果只從字面上望文生義就很容易鬧笑話。教師也可以聯(lián)系中國(guó)文化，比如“ablessings in disguise”類似于漢語(yǔ)里的“因禍得?！?。負(fù)載文化信息的詞在教材里并不少見，如果只是從字面上看就不能真正理解課文。如在第三單元“品德之上”一文中，對(duì)“inner-city school”和“suburban inhabitants”的文化背景知識(shí)的補(bǔ)充就非常必要。前者其實(shí)是貧民區(qū)學(xué)校，指位于大城市破舊的中心地帶的學(xué)校，就學(xué)的學(xué)生幾乎全部來(lái)自貧困階層或少數(shù)民族。而位于郊區(qū)的學(xué)校其實(shí)是有錢人的孩子上的學(xué)校。在當(dāng)代歐美社會(huì)，“郊區(qū)居民”是指那些rich people和well-to-do families。比如，在課堂上學(xué)了美國(guó)的五大文化標(biāo)志后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美元硬幣和紙幣上那些人物，對(duì)比美元和人民幣作為貨幣體現(xiàn)出來(lái)的文化差異，并讓學(xué)生欣賞筆者收藏的外國(guó)各國(guó)貨幣。有了感官上的認(rèn)識(shí)，學(xué)生討論起來(lái)興致更高。再比如用短語(yǔ)“in the black，in the red，a pink slip，a blue film，green fingers”引起學(xué)生對(duì)顏色詞的象征意義的關(guān)注。通過(guò)對(duì)比可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言和文化差異的敏感性。
要積累文化知識(shí)，僅靠老師課堂上的補(bǔ)充是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛閱讀，加深對(duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)的了解。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想獲得英語(yǔ)文化知識(shí)，廣泛閱讀、不斷積累是最佳途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生在讀文學(xué)作品、報(bào)刊時(shí)留心和積累文化背景、社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)關(guān)系等方面的材料?；ヂ?lián)網(wǎng)上有很好的便于積累文化知識(shí)的視聽和文字資料。例如美國(guó)之音的一系列節(jié)目就非常適合這個(gè)英語(yǔ)水平的學(xué)生。VOA教學(xué)類節(jié)目如“商務(wù)英語(yǔ)禮儀”節(jié)目，內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)工作和生活，包含的文化信息量大，主持人講解細(xì)致到位，是難得的學(xué)習(xí)材料。另外給學(xué)生推薦優(yōu)秀的文化學(xué)習(xí)工具書，如《朗文當(dāng)代英語(yǔ)大辭典》受到了劉潤(rùn)清教授高度評(píng)價(jià)和極力推薦。該詞典不同于一般的外語(yǔ)詞典，較為恰當(dāng)?shù)靥幚砹苏Z(yǔ)言知識(shí)、百科知識(shí)、社會(huì)文化知識(shí)之間的關(guān)系，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是一部難得的工具書。
2.通過(guò)經(jīng)典影片來(lái)提高學(xué)生的文化意識(shí)。
影視案例可以在感性上提高學(xué)生的跨文化交際能力，而不是單純獲取抽象的理性知識(shí)。筆者結(jié)合課文“無(wú)限的愛(ài)”關(guān)于殘疾人的主題，讓學(xué)生欣賞“海洋天堂”和“雨人”電影片段，感受血濃于水的親情，并組織學(xué)生討論如果他是雨人的弟弟會(huì)如何選擇，讓他的哥哥繼續(xù)待在療養(yǎng)院還是把哥哥接回家，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)上自閉癥患者的關(guān)注，喚起學(xué)生對(duì)文章中作者情感的共鳴。學(xué)完第三單元“品德之上”一文后，選用“聞香識(shí)女人”這一經(jīng)典影片。“如果你是查理會(huì)作何選擇”，這個(gè)開放性的話題給了學(xué)生很多發(fā)揮的空間，也訓(xùn)練了學(xué)生的思辨能力。影片中文化差異的地方很多，觀眾會(huì)經(jīng)受心理和情感上的震蕩，對(duì)跨文化交際中存在的文化沖突有強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)。
學(xué)生在課外也會(huì)看很多的美劇或電影，但令人擔(dān)憂的是很多美劇里充斥庸俗的東西，一些人滿嘴臟話，婚外戀的話題也比比皆是。另一些學(xué)生則著迷于恐怖或懸疑類的影視材料，這些作為課外消遣可以，但學(xué)習(xí)外語(yǔ)并不合適。英語(yǔ)教師有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，把經(jīng)典優(yōu)秀的影視材料推薦給學(xué)生，使他們能捕捉、理解和欣賞文化差異，領(lǐng)略真正的西方文化，提高綜合文化素養(yǎng)。
3.角色扮演和文化測(cè)試。
教師盡可能在課堂上創(chuàng)設(shè)一些模擬真實(shí)語(yǔ)境，讓學(xué)生使用這些語(yǔ)言形式，如扮演角色等課堂活動(dòng)。學(xué)完關(guān)于跨國(guó)婚姻的文章，讓學(xué)生觀看“四個(gè)婚禮和一個(gè)葬禮”影片片段后，組織課堂活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)行角色扮演，開展小組活動(dòng)，兩人充當(dāng)結(jié)婚的男女，第三位同學(xué)扮演主持婚禮的牧師。牧師帶領(lǐng)他們進(jìn)行宣讀結(jié)婚誓詞。通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景，不僅活躍了課堂氣氛，還讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)感受了異國(guó)文化。
跨文化教育應(yīng)包括兩方面的內(nèi)容：文化知識(shí)信息的教育和文化交際信息的教育。兩者缺一不可，否則學(xué)習(xí)者就會(huì)誤解語(yǔ)言的象征意義和社會(huì)意義，進(jìn)而產(chǎn)生語(yǔ)用錯(cuò)誤。課堂的角色扮演容易暴露出學(xué)生的語(yǔ)用失誤，如當(dāng)同學(xué)建議給女朋友送巧克力當(dāng)生日禮物時(shí)，有的學(xué)生就說(shuō)：“I don’t think it is a good idea.She is too fat.”其實(shí)如果想禮貌待人，就不說(shuō)人家fat，而可以說(shuō)overweight，或說(shuō)他女朋友在節(jié)食“on diet”。且針對(duì)朋友的建議，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)建議不好是很不禮貌的，可以說(shuō)：“That sounds a good idea，but...”其實(shí)出現(xiàn)這樣的語(yǔ)用失誤有時(shí)不是語(yǔ)言能力或語(yǔ)言技能的問(wèn)題，而是學(xué)生對(duì)交際規(guī)則，如對(duì)禮貌原則不了解，是社會(huì)文化能力和跨文化交際能力出了問(wèn)題，這跟以往英語(yǔ)教學(xué)中把語(yǔ)言能力和交際能力割裂開來(lái)有很大的關(guān)系。課堂角色扮演也反映出學(xué)生進(jìn)行有效的、適宜的跨文化交際行為的各種能力和技能需要加強(qiáng)，比如獲取語(yǔ)言信息和運(yùn)用語(yǔ)言信息的能力，如何開始交談、在交談中如何進(jìn)行話輪轉(zhuǎn)換，以及如何結(jié)束交談的交際技能。教師在上課時(shí)只對(duì)語(yǔ)言形式及其字面意思作出解釋是不夠的，更重要的是對(duì)語(yǔ)言形式的不同語(yǔ)用功能及其使用語(yǔ)境作出充分的解釋。
另外，適時(shí)的文化測(cè)試，如對(duì)西方餐桌禮儀的文化知識(shí)和時(shí)間觀念的測(cè)試等，有助于學(xué)生清楚自己對(duì)西方文化的了解情況，測(cè)試結(jié)果能比較直觀地反映學(xué)生對(duì)英美國(guó)家文化的理解是否準(zhǔn)確或存在偏差。
4.處理好公開文化及隱蔽文化的關(guān)系。
跨文化交際之父Hall認(rèn)為文化存在于兩個(gè)層次中，即公開文化及隱蔽文化，公開文化的知識(shí)可以通過(guò)大量籠統(tǒng)的、概括性的文化知識(shí)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀一些介紹性的知識(shí)和閱讀材料和文化教學(xué)類教材，如英美國(guó)家概況和英語(yǔ)國(guó)家背景知識(shí)等，學(xué)生可以了解英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治、傳統(tǒng)與習(xí)俗，等等，體會(huì)同母語(yǔ)文化存在差異的目的語(yǔ)文化現(xiàn)象。但是隱蔽文化特別是深埋其中的價(jià)值觀念非常難以把握。人們的行為準(zhǔn)則、思維方式、處世哲學(xué)、道德標(biāo)準(zhǔn)等無(wú)不受其價(jià)值觀的影響。語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，文學(xué)作品蘊(yùn)涵豐富的文化內(nèi)容。無(wú)論是口頭語(yǔ)還是書面語(yǔ)，都能夠體現(xiàn)一個(gè)民族文化的深層結(jié)構(gòu)。因此可以通過(guò)文學(xué)寶庫(kù)和語(yǔ)言寶庫(kù)挖掘隱蔽文化層面的知識(shí)，體會(huì)語(yǔ)言、文化、社會(huì)和交際之間復(fù)雜的關(guān)系，了解文化的深層結(jié)構(gòu)。英國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)Byram（1989）認(rèn)為：語(yǔ)言是學(xué)習(xí)文化的最豐富的源泉，因此文化教學(xué)必須與語(yǔ)言教學(xué)同步，否則文化與語(yǔ)言就要脫節(jié)。隨著學(xué)生語(yǔ)言水平的提高，交際文化因素應(yīng)更多地從生活習(xí)俗范疇轉(zhuǎn)入以“具有濃重文化色彩的詞語(yǔ)”為主的范圍，具體地更多反映在成語(yǔ)典故、警句格言、新詞語(yǔ)、習(xí)用語(yǔ)、隱喻、簡(jiǎn)稱、縮略語(yǔ)等方面，以挖掘深層次的文化內(nèi)容。
三、結(jié)語(yǔ)
要提高學(xué)生的文化意識(shí)，教師首先應(yīng)盡力提高自己的雙重文化的能力，通過(guò)參加跨文化交際課程的培訓(xùn)，增加文化教學(xué)的訓(xùn)練和接觸英美文化的機(jī)會(huì)，不斷提高自己的跨文化意識(shí)。在備課時(shí)，要善于識(shí)別教材中的文化信息，搜集便于文化教學(xué)的參考資料，發(fā)掘語(yǔ)言形式內(nèi)的文化內(nèi)涵，研究評(píng)估文學(xué)生文化能力的手段和標(biāo)準(zhǔn)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)信息又學(xué)到文化交際信息，讓文化教學(xué)貫穿于整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者文化敏感性，通過(guò)跨文化教育提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言運(yùn)用能力與文化適應(yīng)能力。教師要積極開展?jié)h英語(yǔ)言、文化比較研究，將研究成果運(yùn)用于教學(xué)，為培養(yǎng)既有語(yǔ)言能力，又有全面文化知識(shí)和跨文化交際能力的復(fù)合型人才盡一份力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 質(zhì)疑能力 培養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）07-0059-01
質(zhì)疑能力是學(xué)生獲取知識(shí)與技能的源泉，古今中外都很重視學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”，“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”；愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題總比解決一個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值”。由此可見，質(zhì)疑是思考的開始，有了疑才會(huì)有思考，有了思考才會(huì)有真正的學(xué)習(xí)，才會(huì)有創(chuàng)新。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，自主探究應(yīng)該突出質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此，語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力顯得尤為重要。目前，越來(lái)越多的教師認(rèn)識(shí)到質(zhì)疑的重要性，而生的質(zhì)疑能力是需要訓(xùn)練和培養(yǎng)的，那么初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？對(duì)此，本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。
1 營(yíng)造寬松氛圍，使學(xué)生敢問(wèn)
要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，敢問(wèn)是基礎(chǔ)。學(xué)生敢不敢提出問(wèn)題，提問(wèn)的欲望強(qiáng)不強(qiáng)，與是否有一個(gè)良好的教學(xué)氛圍有著密切的關(guān)系。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生在寬松的課堂氛圍中，思維比較活躍，敢于提出自己不同的看法。傳統(tǒng)課堂注重教師講授，學(xué)生只能跟著教師的節(jié)奏走，被動(dòng)的接受知識(shí)，缺乏質(zhì)疑精神，不敢提問(wèn)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松民主的學(xué)習(xí)氛圍，凸顯學(xué)生的主體地位，以平等的心態(tài)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，以寬容的心態(tài)容納每一個(gè)幼稚的問(wèn)題。一些學(xué)生擔(dān)心自己提出的問(wèn)題太淺顯，會(huì)受到老師、同學(xué)的嘲笑而不敢質(zhì)疑。對(duì)此，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，用熱情的語(yǔ)言鼓勵(lì)學(xué)生，贊揚(yáng)的語(yǔ)氣肯定學(xué)生，或許有的學(xué)生提出的問(wèn)題漫無(wú)目的，脫離了教學(xué)的目的；或者提出的問(wèn)題比較膚淺，甚至是滑稽可笑的，即便如此，教師也不能批評(píng)和指責(zé)學(xué)生，否則只會(huì)削弱學(xué)生質(zhì)疑的勇氣，教師應(yīng)肯定學(xué)生敢于提出與教師不同看法的勇氣，委婉的提出改進(jìn)意見。如教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，在分析主題的過(guò)程中，有的學(xué)生說(shuō)這篇課文不是批評(píng)封建教育制度的。如果教師置之不理或者批評(píng)這個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑的話，會(huì)打消學(xué)生質(zhì)疑積極性，反之，教師肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，再與學(xué)生一起釋疑，會(huì)讓學(xué)生掌握更多的知識(shí)。同時(shí)教師可以采用表?yè)P(yáng)、競(jìng)賽等方法激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的積極性，讓學(xué)生在自由的氛圍中大膽質(zhì)疑，克服學(xué)生的心理障礙。
2 創(chuàng)設(shè)適宜情境，使學(xué)生樂(lè)問(wèn)
創(chuàng)設(shè)適宜情境，使學(xué)生樂(lè)問(wèn)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。促使學(xué)生樂(lè)問(wèn)、想問(wèn)的因素有很多，如情感、矛盾等，教師要善于創(chuàng)設(shè)適宜的情境，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望，情不自禁的發(fā)問(wèn)。首先，創(chuàng)設(shè)情感情境。如教學(xué)《背影》時(shí)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)教師可以借助多媒體播放《父親》這首歌，并同時(shí)展示父親的背影畫面，附上歌頌父愛(ài)的小詩(shī)：父愛(ài)是拐杖……父愛(ài)是蠟燭……用情感感染學(xué)生，學(xué)生被深深的吸引之后，問(wèn)學(xué)生：看到這些畫面，你最想問(wèn)的是什么？學(xué)生自然的問(wèn)：最想知道這是誰(shuí)的父親？為什么要給背影呢？教師結(jié)合學(xué)生的質(zhì)疑，自然的進(jìn)入新課。課文中的矛盾點(diǎn)往往是作者的匠心所在，教學(xué)中教師可以創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生抓住矛盾點(diǎn)質(zhì)疑，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，課文結(jié)尾有一句話：我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見――大約孔乙己的確死了。其中的“大約”、“的確”放到一切顯然是矛盾的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生就這一組矛盾詞語(yǔ)進(jìn)行提問(wèn)、討論，這是深入理解課文的重點(diǎn)。學(xué)生討論后會(huì)認(rèn)為：孔乙己只是一個(gè)小人物，沒(méi)有人關(guān)心他，不知道他到底是死了還是活著，“大約”表示推測(cè)；孔乙己又是一個(gè)懶惰的人，只要有一口氣在，就要過(guò)來(lái)喝酒，但很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有見他過(guò)來(lái)，況且腿斷了，又逢冬天，所以說(shuō)“的確”死了，很合乎邏輯。這一組看似矛盾的詞語(yǔ)有著深層的意蘊(yùn)，深刻的表現(xiàn)了孔乙己的悲慘命運(yùn)，加強(qiáng)了對(duì)封建制度的控訴。
3 指導(dǎo)質(zhì)疑方法，使學(xué)生善問(wèn)
古人云：授人以魚不如授之以漁。初中語(yǔ)文教學(xué)中要提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，讓學(xué)生掌握質(zhì)疑方法是很重要的。質(zhì)疑的方法有很多，如關(guān)鍵詞句質(zhì)疑、課文題目質(zhì)疑、課文要點(diǎn)質(zhì)疑、比較質(zhì)疑、逆向思維質(zhì)疑等。首先，關(guān)鍵詞句質(zhì)疑。學(xué)生閱讀過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生找文章的關(guān)鍵詞句，對(duì)這些關(guān)鍵詞句進(jìn)行質(zhì)疑，能加深學(xué)生的理解。如教學(xué)《社戲》時(shí)，課文中有一句話：真的，直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃過(guò)那夜似的好豆，沒(méi)有看到那夜似的好戲了。其中“好豆”、“好戲”是關(guān)鍵詞，教師可以把這兩個(gè)關(guān)鍵詞寫出來(lái)，讓學(xué)生思考后提出質(zhì)疑。有學(xué)生提出：社戲并不好看，豆并不好吃，為什么作者認(rèn)為那是看過(guò)的最好的戲、吃過(guò)的最好的豆呢？從而激發(fā)學(xué)生的興趣，加深學(xué)生的理解。其次，文章題目質(zhì)疑。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)題目的質(zhì)疑習(xí)慣，能在學(xué)生提出問(wèn)題后，產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，加深對(duì)文章的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。如教學(xué)《濟(jì)南的冬天》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：濟(jì)南的冬天有哪些景物？有什么特點(diǎn)？題目變成“冬天的濟(jì)南”可以不？再次，比較質(zhì)疑。比較是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重要方法，如教學(xué)《故鄉(xiāng)》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生前后對(duì)比閱讀。學(xué)生在閱讀中會(huì)了解，少年時(shí)的閏土、中年時(shí)的閏土好像判若兩人，在對(duì)比中提出問(wèn)題：閏土前后有哪些變化？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？第四，逆向思維質(zhì)疑。如教學(xué)《愚公移山》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：愚公移山的方法可取嗎？會(huì)帶來(lái)什么樣的結(jié)果呢？如果你是愚公，你如何解決這一問(wèn)題？學(xué)生思考、討論后會(huì)發(fā)現(xiàn)，愚公移山的精神可佳，但會(huì)帶來(lái)自然問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)質(zhì)疑。
總之，質(zhì)疑是開啟學(xué)生思維的鑰匙，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著十分重要的意義，教學(xué)中教師不僅要讓學(xué)生質(zhì)疑，還要讓學(xué)生釋疑，掌握質(zhì)疑的方法，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中思想品德課堂教學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；培養(yǎng)策略
在教學(xué)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了教師講、學(xué)生聽這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。學(xué)生習(xí)慣于教師給出現(xiàn)成的結(jié)論或答案。隨著學(xué)生們年齡的逐漸增大，出于虛榮心或害羞的心理，他們往往有了問(wèn)題也不敢提出，久而久之，便使學(xué)生無(wú)疑可問(wèn)，而沒(méi)有了強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，變得有些冷漠，這種冷漠不僅是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)，甚至對(duì)自己。教師可以利用科學(xué)性、啟發(fā)性的設(shè)問(wèn)，為學(xué)生創(chuàng)造出良好的問(wèn)題情境，讓學(xué)生在思考中深化思維和意識(shí)，增加看問(wèn)題的理論深度，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察和分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力與理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
一、創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境引發(fā)學(xué)生興趣
例如：在講授《享受學(xué)習(xí)》這一課時(shí)，我一直很憂慮，這節(jié)課課本上的知識(shí)很少，就短短的幾行字，告訴我們學(xué)習(xí)可以獲得知識(shí)，獲得行為上的指導(dǎo)。就這么幾句話，學(xué)生接受起來(lái)很容易，可是他們不會(huì)有質(zhì)疑到解疑再到深入內(nèi)心的過(guò)程，于是我想到了，讓學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題中體悟?qū)W習(xí)的樂(lè)趣。我設(shè)置的問(wèn)題有：“世界奇跡是什么？”“恐龍為什么會(huì)滅絕？”“電視劇《宮》系列說(shuō)的都是哪個(gè)朝代的事？”等問(wèn)題，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題很感興趣，他們自覺(jué)地討論著，體悟著問(wèn)題弄明白之后的快樂(lè)，也從中初步感受到原來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程是非常有趣的。這樣的問(wèn)題設(shè)置讓他們?cè)趦?nèi)心中自覺(jué)地產(chǎn)生疑問(wèn)，自己解決，自己體悟，比單純干巴巴地理解課本上的文字要有效也有趣得多。
又如：在教《學(xué)會(huì)調(diào)控情緒》這一課時(shí)，我事先提了一個(gè)問(wèn)題：“科學(xué)證明，在通常的情況下，女性的壽命比男性的壽命長(zhǎng)，這是為什么？”頓時(shí)引起學(xué)生的興趣，學(xué)生參與度很高，講了很多自己的理解，在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生愉悅的情感得到了充分的釋放，激發(fā)了學(xué)生帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)、去討論的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)、討論質(zhì)疑，有機(jī)地把認(rèn)知和情感結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了身心的和諧發(fā)展?？梢哉f(shuō)，教師利用創(chuàng)設(shè)合適的問(wèn)題情境能自然地使學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，激發(fā)他們解決問(wèn)題，合作學(xué)習(xí)在和諧、寬松的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中啟發(fā)學(xué)生的思維。
二、融入恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
思想品德是一個(gè)涉及面特別廣的學(xué)科，很多時(shí)候需要結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)象分析知識(shí)，解決疑問(wèn)。由于學(xué)生總是呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)關(guān)注的很少，所以需要教師把課本上講的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、自己的認(rèn)識(shí)相對(duì)照，看二者是否一致，多角度思考，進(jìn)行聯(lián)想，由此及彼，由此發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的一種方法。例如：《弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神》，通過(guò)觀看中國(guó)發(fā)展的照片回顧，聆聽體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)，加之老師的講解，從而較容易地引出民族精神的概念。在學(xué)習(xí)民族精神含x的基礎(chǔ)上，順理成章地讓學(xué)生探究民族精神的對(duì)一個(gè)國(guó)家或民族發(fā)展的重要作用，加深對(duì)民族精神的理解。我和同學(xué)們一起介紹了祖國(guó)發(fā)展的成就，查閱大量資料，既進(jìn)行縱向比較，又進(jìn)行橫向比較，讓學(xué)生看到建國(guó)六十多年來(lái)我國(guó)年平均遞增率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的事實(shí)，目的是讓同學(xué)們產(chǎn)生疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“社會(huì)主義制度既然那么好，為什么跟資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家比，我們還比較貧窮呢？”這個(gè)問(wèn)題不是所有的學(xué)生都會(huì)有的，大部分學(xué)生只能感受到祖國(guó)發(fā)展的成就，而無(wú)法產(chǎn)生以上的質(zhì)疑，所以需要教師精心安排，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了這樣的困惑，目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然發(fā)展較快，但國(guó)家還不夠發(fā)達(dá)富裕，還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，“我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，又處在社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)”的基本觀點(diǎn)就能較好地接受，較好地全面地理解了，而且不僅是知識(shí)層面的理解，還有情感方面的體悟。
三、貼近學(xué)生的真實(shí)生活觸發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
思想品德課要想真正走入學(xué)生的內(nèi)心，需要讓課程設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生有真切地感受，與自己經(jīng)歷的有差別，他們會(huì)自然而然地產(chǎn)生疑問(wèn)，形成困惑，這也是進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥的良好時(shí)機(jī)。
記得在講《人的生命的獨(dú)特性》一課時(shí)，我也很苦惱。這節(jié)課是一節(jié)情感感悟占大部分內(nèi)容的課，需要同學(xué)們從方方面面不僅感受到整個(gè)人類的生命的獨(dú)特性，還要感受到自身的生命的獨(dú)特性，認(rèn)識(shí)到自己是獨(dú)一無(wú)二的，從而能夠找到自信，珍惜自己的生命，健康快樂(lè)成長(zhǎng)。書本上還是這樣的幾句話，可是需要教師開發(fā)的特別多。我怎么才能夠讓在一節(jié)課上讓學(xué)生切實(shí)地感受到自己真是獨(dú)一無(wú)二無(wú)可替代的，需要加強(qiáng)真實(shí)的、可觸摸到的素材。于是我在課前特地花了很多心思詢問(wèn)同學(xué)們關(guān)于班級(jí)里一些調(diào)皮的學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，把這些孩子的優(yōu)缺點(diǎn)編排到一個(gè)課堂活動(dòng)中，名叫“我猜我猜我猜猜猜”，根據(jù)我描述的一段話，讓學(xué)生去猜這位學(xué)生是誰(shuí)？課堂很活躍，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，同學(xué)們感受到自己在很多方面都是獨(dú)一無(wú)二的，很珍貴，同時(shí)在參與活動(dòng)的過(guò)程中，很多同學(xué)會(huì)問(wèn)身邊的同學(xué)：“我是這樣的嗎？”“我真的有這么好嗎？”“我還有這些毛病啊？”因?yàn)榕c學(xué)生們的生活特別貼近，所以學(xué)生感到特別真實(shí)、親切，他們心生的疑問(wèn)都是真實(shí)的關(guān)乎自己的，這時(shí)候?qū)@些疑問(wèn)或是困惑進(jìn)行指導(dǎo)是非常好的時(shí)機(jī)，同時(shí)也起到了很好的效果。
總之，在初中思想品德課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鍛煉學(xué)生的逆向思維，并在實(shí)踐中切實(shí)提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐丹，林力.課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”[J].中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品，2010年05期.