時間：2022-08-02 03:39:26
導(dǎo)語：在城市社區(qū)思想政治教育研究的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：社區(qū)是若干社會群體或社會組織聚集在某一個領(lǐng)域里所形成的一個生活上相互關(guān)聯(lián)的大集體，是社會有機體最基本的內(nèi)容，是宏觀社會的縮影。社區(qū)思想政治教育工作作為社區(qū)精神文明建設(shè)的締造者，旨在提高市民各方面素質(zhì)、美化城市居民的居住環(huán)境、豐富社區(qū)居民精神生活、改善人與人之間交往關(guān)系、增強鄰里和睦意識、養(yǎng)成健康文明的生活習(xí)慣，構(gòu)建和諧社區(qū)。
關(guān)鍵詞：城市；社區(qū)；思想政治教育
城市社區(qū)的范圍，是一定區(qū)域內(nèi)由特定生活方式并且具有成員歸屬感的人群所組成的相對獨立的社會共同體。社區(qū)作為城市的基本單位，是黨和政府聯(lián)系群眾的紐帶和橋梁，是人們從事生產(chǎn)生活的基礎(chǔ)，是人們精神歸屬的家園。構(gòu)建社會主義和諧社會是一項艱巨而復(fù)雜的事業(yè)，而社區(qū)的和諧發(fā)展更是構(gòu)建和諧社會的重要因素。社區(qū)思政教育是 指由政府的相關(guān)部門或社會群體自發(fā)組織，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，以便實現(xiàn)建設(shè)社區(qū)和使社會更好更快發(fā)展的目的，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。我們只有牢牢把握社區(qū)思政工作的特點和重要性，才能以更加積極的態(tài)度和更加創(chuàng)新的方法來開展社區(qū)思政工作，才能使社區(qū)思政工作得以有序健康的發(fā)展，使社區(qū)思政工作真正做到有的放矢、事半功倍。
我國社區(qū)教育發(fā)展研究雖然時間還不是很長，可在總體上取得了較快的突破和發(fā)展，具體的研究主要涉及有：發(fā)展模式的研究、發(fā)展環(huán)境的研究、社區(qū)教育資源的研究、社區(qū)教育的管理研究、社區(qū)教育特色發(fā)展等。但是就目前來看中國的社區(qū)教育發(fā)展仍然處于起步階段，社區(qū)教育模式單一，缺乏特色，很容易流于形式，不能發(fā)揮自己的作用，特別是作為社區(qū)教育核心的社區(qū)思想政治教育，從教育模式、教育內(nèi)容、教育人員以及教育經(jīng)費等各個方面還存在著不完善的地方。因此，對社區(qū)思想政治教育問題進行探討與研究，并分析其如何發(fā)展更好以及如何突出自己的特色和優(yōu)勢，無疑成為當(dāng)前我國教育改革與發(fā)展的一項重大的任務(wù)。
現(xiàn)階段我國城市社區(qū)思想政治教育主要面臨四大瓶頸，那就是經(jīng)費缺乏、科普資源缺乏、科普活動場所缺乏和科普專業(yè)人才缺乏。
首先，社區(qū)思政教育的內(nèi)容較單一，方法落后。現(xiàn)階段的社區(qū)思政教育內(nèi)容大多是關(guān)于居民文明道德水平的提高和知法守法意識的提升。但是社區(qū)思政教育的內(nèi)容卻涵蓋了更多內(nèi)容，比如世界觀、人生觀、價值觀的形成，人生理想、愛國主義觀念的實現(xiàn)等等都屬于思政教育的范疇。而這些內(nèi)容往往被忽略，即使有時候進行相關(guān)教育活動，但是由于內(nèi)容的單一、形式的單調(diào)，無法發(fā)揮其對社區(qū)居民思想的指導(dǎo)作用。同時社區(qū)思政教育的對象也發(fā)生了很大變化，從原來主要是老年人和家庭婦女，到現(xiàn)在下崗人員和流動人員的大量增加，這就使得社區(qū)思政工作內(nèi)容漸漸顯得落后，不能有針對性的對不同人群展開教育活動。并且在教育方法上還是以傳統(tǒng)手段為主，比如：宣傳欄、廣播、文體等，沒有從思政教育的特點出發(fā)，將思政教育落到居民的實處，造成了思政教育時效性不強的現(xiàn)象。
第二，思政活動開展場所缺乏問題較為突出。缺乏位于社區(qū)內(nèi)部、能夠容納足夠多的人進行思政講座等集體活動的場所。這一問題的出現(xiàn)，與社區(qū)工作的本質(zhì)和傳統(tǒng)有關(guān)。在中國，城市社區(qū)長期以來并未給思政教育活動的開展預(yù)留空間。當(dāng)思政任務(wù)進入社區(qū)以后，以思政活動為主的各種設(shè)施和活動空間的需求增加，這就使得原本就不富裕的空間更加緊張了。
第三，思想政治教育資源缺乏，主要是指能夠邀請到社區(qū)來進行講座和科普活動的思想政治教育講師和工作人員的缺乏。這一瓶頸是否存在，取決于社區(qū)負責(zé)思政的工作人員與科普人士之間的關(guān)系。如果社區(qū)工作人員了解各個科研院所和大專院校的思政工作人員，那么社區(qū)就有更大的幾率邀請到他們參與社區(qū)思想政治教育活動。但是，對于大多數(shù)社區(qū)來說，邀請這些思政人才仍然面臨不小的困難。
第四，就是能夠組織社區(qū)思政教育活動的專業(yè)人才缺乏。思政教育活動與社區(qū)原來的傳統(tǒng)工作有很大的區(qū)別。思政教育活動以思想認知和思想指導(dǎo)為主，或者說，以適合社區(qū)不同居民的需求，進行思想政治方面以教育為主的活動。這些活動需要接受過一定思想政治教育的知識分子來組織，而他們最好還要接受過思政活動和項目設(shè)計方面的基本訓(xùn)練，方能履行好自己的職責(zé)。但是，目前在社區(qū)里，這類人才還比較缺乏。這是因為，社區(qū)工作人群中 年紀(jì)大者居多，很少受過專業(yè)的思政教育，不能很好的開展相關(guān)活動。
開展城市社區(qū)思想政治教育活動有著重大的社會意義和人文價值，它有利于社會的可持續(xù)發(fā)展，有利于城市的和諧穩(wěn)定，有利于居住環(huán)境的改善，還有利于全民素質(zhì)的提升。因此針對我國現(xiàn)階段城市社區(qū)思想政治教育存在的問題，提出切實可行的解決路徑，將我國城市社區(qū)思政教育推向一個新的發(fā)展高度。
第一，根據(jù)教育對象的不同特點，進行“面對面“的思政教育。盡管我們正在迅速進入到信息社會，但是大多數(shù)社區(qū)居民還是希望知識能夠“派送”到自己的“門口”來。這是因為，社區(qū)居民們傾向于認為“派送”來的知識有一定的針對性，是根據(jù)他們的需要“量身定做“的，比如對于老年人、婦女、青少年以及外來務(wù)工人員等不同的社會團體，就要有針對性的從國家政策方針、思想品德提升、行為習(xí)慣整改以及社會價值體現(xiàn)等等不同的方向來進行思政教育，只有這樣才能讓城市社區(qū)思政教育發(fā)揮它最大的價值和作用。同時，“面對面”的傳授過程也很重要，在這個過程中，由于社區(qū)居民能夠與將作者面對面交流，因此通?？梢愿斓慕邮芩鶄鬟_的思想。同時，提供思政講座和培訓(xùn)的授課者也可以得到來自聽眾的直接反饋，這有助于他們在現(xiàn)場和隨后的講座中調(diào)整授課內(nèi)容，提高授課質(zhì)量。
第二，挖掘人才，整合場館，讓高校資源服務(wù)社區(qū)思政教育。高等院校蘊藏著參與思政教育工作的巨大潛力，可以成為引領(lǐng)思政教育潮流和創(chuàng)新思政教育形式的重要力量。每一所高校都有自己的特色和優(yōu)勢，如果能充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，面向社會、基層和群眾，積極開展思政教育工作，將是一支戰(zhàn)斗力極強的生力軍。社區(qū)思政教育可以充分發(fā)揮高校師生智力密集優(yōu)勢，以及實驗室等設(shè)施條件，促進高?？平藤Y源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的社區(qū)思政資源，組織開展有特色、有亮點、有影響的思政教育活動，讓高校資源服務(wù)社區(qū)，提高社區(qū)居民的科學(xué)素質(zhì)。同時，一些名校的著名教授和可信專家進行的講座，都會令社區(qū)居民感到滿足。
第三，要抓好社區(qū)工作人員隊伍建設(shè)，發(fā)揮合力優(yōu)勢。首先要提高社區(qū)干部工作能力，建設(shè)好社區(qū)干部隊伍。要讓社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部對開展思政教育工作有清晰的認識，了解社區(qū)思政工作的重要性和特殊性。提高他們的政治理論水平和實際工作能力；要經(jīng)常提供社區(qū)思想政治工作的宣傳資料，幫助他們克服工作中的困難。要給思政工作者應(yīng)有的地位和明確的任務(wù)，激勵人們?nèi)ヅ^斗、善于競爭、勇于創(chuàng)新。其次要加強建設(shè)居民文體團隊和志愿者隊伍。從社區(qū)的實際情況出發(fā)，要注重發(fā)揮居委會和其他社區(qū)群眾自治組織的作用，活躍和豐富社區(qū)便民工作，包括扶老助老、衛(wèi)生醫(yī)療、生態(tài)綠化建設(shè)、公共衛(wèi)生管理、社區(qū)安全保衛(wèi)、居民文化娛樂等工作。把思想政治工作滲透到直接面對居民群眾的社會性、群眾性、公益性的工作之中，吸引更多的居民參與社區(qū)服務(wù)。再次要發(fā)揮社區(qū)黨員作用。要選拔素質(zhì)較高、年富力強的人員充實到街道和居委會班子中去；利用他們的經(jīng)歷與閱歷，成為社區(qū)思政教育的重要力量。要吸納社區(qū)民警、社區(qū)中離退休黨員、在職黨員和居民積極分子都來做社區(qū)思想政治工作，形成專兼職相結(jié)合的龐大的社區(qū)思想政治工作者隊伍。
第四，吸取不同基層組織開展思想政治教育的長處，相互借鑒。從類型上看，可以向?qū)W校、企業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們利用優(yōu)秀的校園文化和企業(yè)文化進行思政教育的典型經(jīng)驗，打好社區(qū)文化這張牌。與此同時，加強社區(qū)文化建設(shè)，使社區(qū)群眾的精神生活得到豐富，不同群體的思想需求得到滿足，從多種途徑增強思政工作的趣味性和感染力，將以人為本，寓教于樂貫穿于社區(qū)思政教育始終。從地域上看，不同地區(qū)經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展的不平衡，造成社區(qū)思政教育發(fā)展的不平衡，一般中小城市條件較差，在社區(qū)居民的思政建設(shè)方面相對落后。因此，各城市之間應(yīng)定期開展思政教育工作交流，互相吸取經(jīng)驗，特別是中小城市要多多吸取大城市社區(qū)思政教育的工作經(jīng)驗和取得的成績。另外，還可以借鑒國外的優(yōu)秀做法和先進思路，促進我國城市社區(qū)思政教育更好更快發(fā)展。
【摘 要】對于城市社區(qū)居民的思想政治意識必須要不斷深化，具體內(nèi)容如下：如何提高城市社區(qū)居民的思想政治意識的具體內(nèi)容，是為了達到思想政治教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)形式。與此同時，我們必須要牢記，在開展我們具體工作的同時，我們一定要了解整個社區(qū)的政治風(fēng)氣及社區(qū)居民對政治意識所了解的程度。只有做到這樣，我們才能抓到重點，所宣傳的政治意識才能更符合居民所需要的。
【關(guān)鍵詞】
一、加強集體觀念
集體觀念是目前社會大多數(shù)社區(qū)居民所缺乏的，若當(dāng)因集體的因素會侵犯到自身的利益時，大多數(shù)人會選擇自身的利益為主，而我們所要努力的目標(biāo)則是在發(fā)生沖突之時，我們可以舍棄自身利益，獲得集體利益。相對于社區(qū)這個大家庭來說，要想做到這一點，可以說是非常困難的，因為社區(qū)中的居民都各有著不同的文化環(huán)境背景，加上平時鄰里間的溝通交流較少，彼此間的陌生感可以說是更淡化了集體觀念。因此，我們應(yīng)該開展一些社區(qū)集體活動，例如一起在社區(qū)的公共場所開個茶話會，增加彼此的親密感，或者一起給社區(qū)種植樹木，共同愛護共有的環(huán)境，增加集體榮譽感。這樣一來，增加社區(qū)居民的集體觀念，讓大家可以更加信賴集體，依靠集體。
二、形成民主法制氛圍
我國是人民當(dāng)家作主的國家，城市居委會、街道辦事處是我國的基層群眾自治組織。加強社會居民民主法制觀念可謂是刻不容緩，讓社區(qū)居民有自己是國家的主人的意識，讓他們能夠自由地表達自身意見；讓居民有法制的意識，讓他們知道我們身處一個法治的社會，讓他們能夠?qū)W法、懂法、運用法律的工具捍衛(wèi)自身的權(quán)利。同時這也能起到維護社區(qū)安定有序的作用，而我們應(yīng)該做的就是普法工作。在社區(qū)宣傳法制知識、讓社區(qū)居民了解各種法律中與自己息息相關(guān)的法律權(quán)利，懂得行使民主權(quán)利，更好地促進法律的普及，保障自身的民主權(quán)利，形成良好的民主法制氛圍。
三、公民自身道德素質(zhì)的提高
公民自身素質(zhì)的提高主要反映公民在社會生活中的行為規(guī)范是否符合國家社會所要求的道德規(guī)范要求。而在這其中，道德教育在潛移默化中起著作用。我國以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，提出了要在全社會倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強”的基本道德規(guī)范，而具體在社會公德、職業(yè)素養(yǎng)、家庭教育這三個方面來具體闡述：
（一）公共生活中的道德教育
在一個道德風(fēng)氣良好的社區(qū)中，社區(qū)居民的自身行為起著十分重要的作用。自身文明、禮儀；對公共環(huán)境的愛護；共同維護社區(qū)的安定和諧都是構(gòu)成社區(qū)道德風(fēng)尚的因素。（1）社區(qū)居民要經(jīng)文明，鄰里之間相互問候，能夠與大家分享自己的幸福，能夠共同幫助某個陷入困難的社區(qū)居民，大家都能做到像家人般相處。（2）社區(qū)居民能夠把整個社區(qū)環(huán)境都像愛護自己的家一樣，共同維護社區(qū)內(nèi)公共場所的環(huán)境，愛護公共財物以及一切基礎(chǔ)公共設(shè)施。（3）社區(qū)居民能夠不做擾亂社區(qū)秩序、遵紀(jì)守法，保持社區(qū)的寧靜，使大家能夠有條不紊地工作。如果大家都能夠做到這些的話，有利于居民自身素質(zhì)的提高，從而更加促進了整個社區(qū)道德風(fēng)尚的良好形成。
（二）社區(qū)居民自身工作的道德教育
俗話說“三百六十行，行行出狀元?！痹诿總€崗位上我們都可以做到最精，最好，這就必須提高我們社區(qū)居民愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。我們不應(yīng)該戴著有色眼鏡去看待工作崗位，應(yīng)該引導(dǎo)我們社區(qū)居民認識到每個崗位都有它存在的必要價值。我們應(yīng)該尊敬我們的職業(yè)，熱愛我們的職業(yè)，才能夠以一百分的熱忱去對待它。更深一步，我們才能實現(xiàn)通過我們的職業(yè)去奉獻社會。社區(qū)居民只有樹立正確的職業(yè)道德觀，才能完全發(fā)揮出自身的才能，才能與雇主形成良好的雇傭關(guān)系，從而為自己帶來更大的利益，提升整個社會的道德水平，讓人們樹立正確的就業(yè)觀，編織良好的就業(yè)氛圍。
（三）個人家庭中的道德教育
家庭是每個人最基本的生活環(huán)境。在家庭中能夠處理好與我們相關(guān)的各種關(guān)系，這都是有利于我們每個人的身心健康的正常成長。在整個社區(qū)中，進行家庭道德教育，應(yīng)該加強居民的家庭觀念，使父母重視到自己身上的責(zé)任，使孩子形成尊老愛幼的傳統(tǒng)理念，家庭和睦。在社區(qū)中形成和諧的家庭氛圍，更有利于思想政治的教育。
四、深化愛國主義思想
愛國主義思想是我們中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化，也是我們每個人都應(yīng)該具備的精神理念，同時它也是社會主義核心價值觀和社會主義精神文明建設(shè)必不可少的重要組成部分。在進行城市居民政治思想教育過程中，加強社區(qū)居民的愛國主義觀念，也是我們目標(biāo)的重中之重。我們可以通過組織社區(qū)居民觀看愛國影片，參觀欣賞祖國大好山河的圖片和了解我國幾千年的文化歷史，使社區(qū)居民能夠以我們祖國為榮，進而萌生民族自豪感；使社區(qū)居民能夠提升自身內(nèi)涵，努力刻苦工作，做祖國最堅強的后盾，讓我們國家能夠繁榮昌盛。
五、具有中國特色的社會主義教育
中國的特色社會主義理論體系是當(dāng)前馬克思主義中國化的最新成果，包括了鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀。在進行城市社區(qū)居民思想的政治教育的同時，要注重結(jié)合馬克思主義中國化的最新成果，做到這樣才能不斷與時俱進、貼近最廣大人民群眾的利益。社區(qū)居民通過學(xué)習(xí)這些最新理論，掌握了其本質(zhì)，使其轉(zhuǎn)化為自身所具備的思想素質(zhì)，更加規(guī)范了自身的行為準(zhǔn)則，堅定不移地走中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的道路。而在另一面，只有真正掌握到了這些理論體系的內(nèi)涵，才能增強社區(qū)居民對黨的路線的信心，才能夠自覺抵制不良思想，才能夠積極投身于小康社會的建設(shè)，共同創(chuàng)造更加美好的生活。
[摘 要]城市社區(qū)思想政治教育中的問題仍很突出，影響了貫徹十八大關(guān)于“提高公民道德素質(zhì)”精神的成效，其重要原因是當(dāng)前思想教育的空泛化、形式化和簡單化。思想政治教育延伸和深化的主要途徑，在于提高主體的自覺性、居民的參與性、教育者的專業(yè)性，以及教育內(nèi)容與形式的針對性和靈活性。
[關(guān)鍵詞]城市社區(qū)；思想政治教育；道德素質(zhì)；居民
社區(qū)是城市管理體制有序運行的基本單位和依托，具有推進政府職能的轉(zhuǎn)變與為社會管理和公共服務(wù)拾遺補缺的作用。為全面落實十八大關(guān)于“提高公民道德素質(zhì)”和“增強城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能”的精神，社區(qū)強化思想政治教育工作，充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，弘揚真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)居民自覺履行法定義務(wù)、社會責(zé)任和家庭責(zé)任，從而提高全民素質(zhì)，提升民族形象，增強綜合國力，顯得更加緊迫。因此，拓展新形勢下城市社區(qū)思想政治教育思路，延伸和深化教育模式，具有重要的現(xiàn)實意義。
一、當(dāng)前城市社區(qū)思想政治教育思路的局限
隨著改革開放的深入，城市社區(qū)的經(jīng)濟活動愈加繁榮，居民的日常活動與社區(qū)生活變得更加頻繁交替，居民構(gòu)成呈現(xiàn)出兩個新特點：一是社區(qū)成員多樣化。在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，人員流動頻繁，外來務(wù)工人員規(guī)模增大，退休人員漸多，社區(qū)建設(shè)遇到形形色色復(fù)雜多變的問題。二是文化情感本土化。人們精神需求的層次越來越高，眾多外來人員對居住區(qū)日益產(chǎn)生歸屬感，他們在積極履行義務(wù)的同時，也在努力維護和實現(xiàn)自己的合法權(quán)益，迫切需要分享城市文明。因而，新時期愈加需要把思想政治教育作為社區(qū)發(fā)展的思想保證、智力支持和精神動力。
可是，面對新時期社區(qū)的新特點，城市社區(qū)雖然做了很多工作，取得一定成績，但思想政治教育工作還存在許多有待解決的突出問題。一些社區(qū)重視經(jīng)濟工作，把思想政治教育放在可有可無的地位，〔1〕因而凸顯教育思路狹窄、無所適從，很多工作不盡如人意。目前有三方面問題應(yīng)引起重視：
其一，習(xí)慣于傳統(tǒng)工作套路，思想教育內(nèi)容空泛化。以往宣傳教育工作多是從宏觀上出發(fā)，面向社會廣大公眾整體進行抽象的教育。而進入新時期，一些社區(qū)思想政治教育仍固守傳統(tǒng)，依然老思路、老做法，諸如轟轟烈烈的說教和宣講多，有震撼的啟發(fā)和激勵少；泛泛的時事政治解說介紹多，結(jié)合社區(qū)實際的思想教育少；對社區(qū)的喜事和好事報道的多，對不良現(xiàn)象和問題批評的少等等。
其二，主觀設(shè)定目標(biāo)和任務(wù)，思想教育活動形式化。有的社區(qū)以為思想政治教育效果看不見摸不著，更看重領(lǐng)導(dǎo)和管理機構(gòu)的態(tài)度，努力把教育過程辦得好看美觀，流于形式的思想政治教育在很多社區(qū)隨處可見。這有兩類情況，一是雖把組織機構(gòu)、分工責(zé)任和目標(biāo)任務(wù)等張貼到醒目的宣傳板上，而且寫進檔案和有關(guān)文件中，可是在實際工作中，思想政治教育工作沒人管、沒人干，很多人還不知道干什么和怎么干。二是很多社區(qū)思想政治教育只是在被“重視”時才得到重視。如上級有要求時抓一陣，有領(lǐng)導(dǎo)檢查時干一陣，有外人參觀時忙一陣，社區(qū)的思想政治教育工作成了花架子。
其三，圖省事求便利，把思想教育工作變得簡單化。一些社區(qū)的思想政治教育或僅限于讀報紙、傳達文件、發(fā)通知，或者只忙于居民打乒乓球、唱歌和跳舞等文體娛樂活動。大多社區(qū)不僅沒有宣傳教育活動，而且連圖書室和學(xué)習(xí)室也沒有，即便掛牌的也僅有三級黨報和幾個書柜，其中全是購入多年的“新書”，而且常年鎖頭把門。工作簡單、單調(diào)、缺乏活力和新穎性，不能滿足居民多樣化和多元化的生活需要，居民參與不積極，是目前很多社區(qū)的突出問題，難以適應(yīng)社會主義思想政治教育的需要。
二、城市社區(qū)思想政治教育問題癥結(jié)分析
我國城市社區(qū)思想政治教育問題成因有多方面因素，具體來說，當(dāng)前主要有五方面原因：
一是社區(qū)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工作難處多。一些居民的吃穿住行用出現(xiàn)問題，其思想問題就多，需要解決的實際問題難度也大。由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，特別是社區(qū)居民構(gòu)成復(fù)雜多樣，問題也變得愈加盤根錯節(jié)，有很多難題的解決遠遠超出社區(qū)的職權(quán)和能力范圍，社區(qū)愛莫能助，其思想政治教育工作就難免受阻遇卡，效果不明顯。
二是街道組織任務(wù)重，工作壓力大。上級布置的各項任務(wù)、開展的各類檢查評比、召開的各種會議和培訓(xùn)、要求工作人員參加學(xué)習(xí)和上報的各類材料、報表，社區(qū)一項也不能怠慢，樣樣都得認真落實，而且，除要管好屬地政治、經(jīng)濟、文化方面的工作外，還要負責(zé)社區(qū)的安全保衛(wèi)、計劃生育、就業(yè)升學(xué)、家庭鄰里矛盾、小區(qū)建設(shè)等工作，居民的吃喝拉撒睡幾乎都與社區(qū)有關(guān)。工作人員勞作時間長、任務(wù)多、難度大，沒有多少精力抓思想政治教育工作，也很難將其列入重要工作日程。
三是教育者工作乏力，能量小辦法少。社區(qū)思想政治教育工作者的力量弱化，主要是缺乏專業(yè)化的專職工作者。我國社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的時間較短，缺乏相關(guān)經(jīng)驗，社區(qū)又都是由居委會代管，沒有任何經(jīng)濟來源，經(jīng)費需由政府劃出，導(dǎo)致很多事因為缺少經(jīng)費而不了了之。所以，人手缺乏、投入不足、設(shè)備不完善、有關(guān)人員業(yè)務(wù)生疏、發(fā)揮不了應(yīng)有作用，是比較普遍的問題。同時，經(jīng)費的缺乏還使得社區(qū)工作者的工資較低，無法吸引優(yōu)秀人才成為社區(qū)思想政治教育工作者。
四是居民態(tài)度消極，參與熱情低。由于構(gòu)成繁雜，社區(qū)居民的文化水平、個人素質(zhì)和思想覺悟等參差不齊，高低程度相差很大。這種不均衡性導(dǎo)致他們既難以共同參與社區(qū)活動，又不能積極參與思想政治教育。這也使社區(qū)思想政治教育工作的群眾基礎(chǔ)顯得特別薄弱，社區(qū)黨組織也就很難開展工作，社區(qū)思想政治教育的“縱向到底，橫向到邊”的目標(biāo)也只能成為水中之月。
五是上級規(guī)定要求不明確，基層摸索干推著來。上級對基層思想政治教育工作只布置不指導(dǎo)，僅原則性要求而不明確具體目標(biāo)，使社區(qū)思想政治教育既有形又無形，說大就大，說小就小。一些社區(qū)在實踐中無所遵循，只好摸著石頭過河地由著性子干，更有社區(qū)把思想政治教育工作當(dāng)做什么都能裝的筐，常常把思想教育弄得不倫不類，也無從談起什么效果和成效。
三、城市社區(qū)思想政治教育延伸和深化的途徑
“社區(qū)思想政治教育是開發(fā)、利用社區(qū)中的各種教育資源，將教育主體、對象、目標(biāo)的特殊性同教育原理的普遍性相結(jié)合，統(tǒng)籌兼顧不同年齡、文化程度、價值觀念的教育對象的教育需求和發(fā)展要求的一項教育活動?！薄?〕所以，社區(qū)思想政治教育必須調(diào)整思路，不斷延伸和深化，通過以下途徑實現(xiàn)既定目標(biāo)。
（一）明確任務(wù)，強化責(zé)任，提高管理主體的積極性和自覺性。管理主體就是社區(qū)負責(zé)思想政治教育工作的機構(gòu)與主要領(lǐng)導(dǎo)和分管領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟是基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。只要領(lǐng)導(dǎo)重視，工作就能抓實做細，因而提升社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者對思想政治教育的認識水平，對于提高成效起著重要作用。所以，上級主管部門應(yīng)將社區(qū)思想政治教育實行目標(biāo)管理責(zé)任制，同時納入社區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)年終業(yè)績考核重要指標(biāo)；社區(qū)黨組織應(yīng)將本社區(qū)思想政治教育工作細分成單獨的量化指標(biāo)，根據(jù)社區(qū)的實際情況制定應(yīng)完成的任務(wù)，在一個季度至少應(yīng)在半年內(nèi)，由群眾監(jiān)督評估分管領(lǐng)導(dǎo)和教育者完成任務(wù)的情況，并作為對其年終考核的政績。
（二）以人為本，分級管理，實現(xiàn)教育對象參與的廣泛性和層次性。做人的工作，首先要講究人性化，對各層次居民分類管理、區(qū)別對待，對不同群體開展形式和內(nèi)容不同的思想政治教育，吸引更多的居民參與。譬如，在離退休干部、知識分子、人大代表、政協(xié)委員和勞動模范等層次居民中，開展高格調(diào)、高水平的講座、報告會和研討會、座談會等，大家交流開展思想政治教育的心得體會，并提出對改善、提高思想政治教育工作的意見和建議；而在外來人員尤其來自農(nóng)村等居民中組織的思想政治教育，應(yīng)注重普及性、通俗性和實用性，幫助他們親近、習(xí)慣城市現(xiàn)代文明生活和社區(qū)思想政治教育，從思想意識、道德素質(zhì)和覺悟、情感上融進城市社區(qū)居民中。只有立足于社區(qū)居民的實際情況，不斷強化居民的主人翁意識，才能調(diào)動社區(qū)居民的參與熱情，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。
（三）提高素質(zhì)，激發(fā)熱情，強化對教育者選聘的科學(xué)性和專業(yè)性。思想政治教育是一個專業(yè)性很強的工作，要搞好社區(qū)思想政治教育必須建立專業(yè)隊伍，并在隊伍間形成網(wǎng)絡(luò)，相互溝通信息，成為有機整體。社區(qū)思想政治教育隊伍可由專兼職兩部分人員組成。專職是指專門從事思想政治教育的人員，包括社區(qū)黨支部、居委會的工作人員等?？刹扇」_招聘、競爭上崗、民主選舉等方法來任用，也可從相關(guān)專業(yè)的大中專畢業(yè)生、退休人員和下崗職工中挑選合適人選。還要切實解決教育工作者的工資待遇等，使之解除后顧之憂并提高熱情。兼職是指在本職工作之外兼任思想政治教育的人員，如社會志愿者、社區(qū)內(nèi)的學(xué)生志愿者、社區(qū)內(nèi)企事業(yè)單位中的黨員等。美國社區(qū)志愿者于2000年就占成年人口總數(shù)的55%，公民為自己所在社區(qū)提供無償服務(wù)已形成習(xí)慣。美國的激勵模式可以借鑒，如政府對每周參加社區(qū)服務(wù)4小時，做滿1400小時的青年義工給于每年一定數(shù)額的獎學(xué)金?！?〕通過專兼職合作，既能使工作者隊伍健康發(fā)展，又能調(diào)動社會各界的力量，形成社區(qū)思想政治教育的合力。
（四）從教育著眼，從關(guān)懷入手，注重教育內(nèi)容的針對性和滲透性。做心的工作，必須掌握每個人的心理、情緒、感情等，立足于宏觀、大局，認真做好家家戶戶的每件小事、實事，使各方面關(guān)懷和關(guān)愛具有個性化和人性化。例如，不僅應(yīng)加強政治觀、法制觀、民主觀、道德觀教育，還應(yīng)注意解決居民的就業(yè)、勞保、醫(yī)療、孩子上學(xué)、小區(qū)環(huán)境美化、秩序治理等實際問題，尤其要照顧好老人、病人、殘疾人和幫助單親家庭等。只有幫助社區(qū)內(nèi)的弱勢群體和邊緣群體解決實際困難，才能切實實現(xiàn)社區(qū)思想政治教育的目的。
（五）教化感化并舉，重在活動效果，強調(diào)教育形式的多樣性和靈活性。應(yīng)努力開展豐富多彩的教育活動，既要動員和吸引居民積極參加報告會、講座、座談會等，又要鼓勵和激勵居民多讀書、讀好書，加強修養(yǎng)和完善自我，培養(yǎng)高尚的思想道德情操。還應(yīng)特別強調(diào)的是，在對社區(qū)居民開展思想政治教育活動時，既應(yīng)積極整合社區(qū)人力資源、物質(zhì)資源和組織資源并發(fā)揮最大效用，〔4〕也要注意到，無論主題的確定，還是教育形式的選擇，都應(yīng)遵循社區(qū)居民的意愿。增強社區(qū)居民的社會責(zé)任感，營造一種積極向上的氛圍，不斷提升社區(qū)居民的思想道德水平，可進一步推動社區(qū)思想政治教育。
隨著改革開放的不斷深入，特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的初步確立，包括街道辦事處、居民委員會在內(nèi)的城市基層社會結(jié)構(gòu)面臨改革和調(diào)整的任務(wù)，社區(qū)的地位和作用顯得十分重要。城市社區(qū)作為居民生活的基本單元體，必將在城市的管理工作中扮演越來越重要的角色。在建設(shè)社會主義和諧社會的時代背景下，通過社區(qū)開展思想政治教育工作，有利于普及國家政策方針、提高居民思想境界、提升居民道德素質(zhì)。因此，需要對現(xiàn)存問題進行剖析，提出合理建議，使城市社區(qū)思想政治教育工作更有效的開展，服務(wù)于社會主義和諧社會的構(gòu)建。
一、社區(qū)的概念以及城市社區(qū)思想政治教育的意義
1、社區(qū)的概念
“社區(qū)”是社會學(xué)的一個基本概念，一般認為，“社區(qū)”概念是由德國的社會學(xué)家滕尼斯最先提出來。100多年以來，學(xué)者們對社區(qū)的定義并不一致，根據(jù)2000年國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)的《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》的原文，我國將社區(qū)定義為聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體。目前我國城市社區(qū)的范圍，一般是指經(jīng)過社區(qū)體制改革后作了規(guī)模調(diào)整的居民委員會轄區(qū)。
2、城市社區(qū)思想政治教育的意義
第一，思想政治工作是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得革命勝利和建設(shè)成果的根本保證，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。社區(qū)是黨的群眾工作的基礎(chǔ)陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)陣地。越是開放的今天，越是要保持歷史沉淀下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持開展思想政治教育工作，保證社會主義建設(shè)沿著正確的方向前進。
第二，伴隨越來越多的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣恕?；跨地域的?wù)工、就學(xué)、養(yǎng)老人口的增加，使得區(qū)域內(nèi)流動人口的變動非常頻繁，多樣化的居民對社區(qū)的管理工作提出新的挑戰(zhàn)。社區(qū)思想政治教育工作的開展，有利于對社區(qū)內(nèi)居民的管理，有利于提高居民的思想道德素養(yǎng)，有利于化解鄰里矛盾。每一個社會生活基本體的和諧，是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。
二、我國城市社區(qū)思想政治教育的現(xiàn)狀
1、城市社區(qū)人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，思想政治教育工作難以產(chǎn)生共鳴
隨著單位制的瓦解、商品房的發(fā)展、大量農(nóng)村人口進城務(wù)工，使得原本以“單位聚集”為特色的居住區(qū)變成沒有任何關(guān)系作為紐帶的居住區(qū)。社區(qū)內(nèi)居民的年齡、受教育程度、工作背景、思想觀念、生活方式有著非常大的差別；經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，很多不良社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得人們的世界觀、價值觀、政治觀、理想觀發(fā)生改變。這兩方面都從客觀上增加了城市社區(qū)思想政治工作的難度，使得城市社區(qū)思想政治工作難以在群眾中產(chǎn)生共鳴。
2、城市管理主體混雜，難以開展思想政治教育工作
雖然我國的社區(qū)建設(shè)已有二十多年的歷史，但是由于我國現(xiàn)行的城市管理屬于混合多主體型，長期以來街道辦、居委會、社區(qū)之間管理權(quán)責(zé)界限不清，機構(gòu)設(shè)置重復(fù)，“利益大家搶，責(zé)任推皮球”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。尤其是作為政府派出機構(gòu)的街道辦，一度權(quán)力過大，致使部分城市社區(qū)仍然處于城市管理的邊緣，居民對社區(qū)的認識不足，難以開展思想政治教育工作。
3、城市社區(qū)資源匱乏，思想政治教育工作難以有效開展
城市社區(qū)的資源匱乏，主要體現(xiàn)在人財物三個方面。當(dāng)前我國城市社區(qū)的工作人員，普遍存在年齡偏大、文化素質(zhì)偏低的情況，偏低的待遇難以吸引專業(yè)人才。城市社區(qū)的資金來源，主要靠政府財政補貼，除了極少數(shù)能獲得社會捐贈的社區(qū)不會出現(xiàn)捉襟見肘的情況，其余大量的社區(qū)都受困于有限的資金，制約了社區(qū)的建設(shè)及活動的開展。我國城市社區(qū)的辦公用地，多數(shù)是設(shè)定在有空閑房間的建筑內(nèi)，在地域條件允許的情況下，一些大型社區(qū)才設(shè)有活動區(qū)域。總體說來，資金短缺使得社區(qū)有心無力開展活動，人才匱乏使得社區(qū)思想政治工作針對性差、時效性低。
三、城市社區(qū)思想政治教育的加強和完善思路
1、加強社區(qū)建設(shè)，提高居民認同感與歸屬感
2000年11月9日，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《民政部關(guān)于在全國推進城市社區(qū)建設(shè)的意見》，提出大力推進城市社區(qū)建設(shè)。2010年7月，安徽省銅陵市銅官山區(qū)率先走出第一步，撤銷了全區(qū)6個街道辦事處，將原49個社區(qū)合并為18個大社區(qū)。2011年，銅陵市開始全面撤銷街道辦事處，成為我國第一個全部撤銷街道辦事處的地級市。撤銷街道辦事處，成立大社區(qū)，減少管理層級，下放管理權(quán)力，加強基層力量和居民自治，是銅陵改革獲得民眾好評的精髓。在國家政策方針的推動下，借鑒試點城市的成功經(jīng)驗，吸收發(fā)達國家的社區(qū)管理精華，大力加強我國城市社區(qū)的建設(shè)。只有把每一個社區(qū)建設(shè)好了，提高社區(qū)在居民心中的地位，獲得社區(qū)居民的認同，培養(yǎng)社區(qū)居民的主人翁意識，才能使社區(qū)每一項活動的開展、每一項工作的完成得到居民的支持、理解和積極參與。
2、吸收專業(yè)人才，優(yōu)化城市社區(qū)思想政治教育工作隊伍
思想政治工作，說到底，是人的工作，而關(guān)于人的工作，又是各種工作中最復(fù)雜的工作，因為人是有思維、有行動力、有感情的。這就要求我們的思想政治教育工作人員，必須有堅定的政治信仰、過硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)、良好的個人修養(yǎng)、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，才能使城市社區(qū)思想政治教育工作更有效。
第一，按需設(shè)置崗位，舉行正規(guī)招聘考試，招收與城市社區(qū)思想政治教育相關(guān)專業(yè)的高校畢業(yè)生，或是有相關(guān)工作經(jīng)驗的其他適齡社會人員。定期開展社區(qū)工作技能培訓(xùn)、社區(qū)知識學(xué)習(xí)、社區(qū)間思想政治教育工作經(jīng)驗交流會等活動，從理論和實踐上不斷充實城市社區(qū)思想政治教育工作人員，讓理論的更新與時俱進，實踐的技能日趨成熟。
第二，通過社區(qū)居民評價、工作成效等標(biāo)準(zhǔn)對城市社區(qū)思想政治教育工作人員進行考核，定期評選優(yōu)秀城市社區(qū)思想政治教育工作者，給予一定的物質(zhì)與精神獎勵，用模范典型來促進整體隊伍的前進。
第三，提高城市社區(qū)思想政治教育工作者的工資與福利，使其收入達到社區(qū)所在城市的中等工薪水平，合理的待遇是吸引優(yōu)秀人才的重要砝碼。
第四，注意人文關(guān)懷。思想政治教育工作者也可能在工作和生活上遇到種種問題與困難，領(lǐng)導(dǎo)干部要及時進行溝通，使工作者感受到社區(qū)的溫暖，更緊密的團結(jié)在社區(qū)，為城市社區(qū)思想政治教育工作做貢獻。
[摘 要]如何提高城市社區(qū)居民的思想政治意識的具體內(nèi)容，是為了達到思想政治教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)形式。我黨在當(dāng)今中國社會所貫徹的最前沿理論、路線、方針是如何提高居民思想政治意識的最有力依據(jù)。即馬克思列寧主義、思想一直都是我黨的指導(dǎo)思想。在中國特色社會主義理論體系中的核心價值觀及我黨的十八大精神也是我們所要吸取的精華。與此同時，我們必須要牢記，在開展我們具體工作的同時，我們一定要了解整個社區(qū)的政治風(fēng)氣及社區(qū)居民對政治意識所了解的程度。只有做到這樣，我們才能抓到重點，所宣傳的政治意識才能更符合居民所需要的。
一、加強集體觀念
集體觀念是目前社會大多數(shù)社區(qū)居民所缺乏的，若當(dāng)因集體的因素會侵犯到自身的利益時，大多數(shù)人會選擇自身的利益為主，而我們所要努力的目標(biāo)則是在
發(fā)生沖突之時，我們可以舍棄自身利益，獲得集體利益。相對于社區(qū)這個大家庭來說，要想做到這一點，可以說是非常困難的，因為社區(qū)中的居民都各有著不同的文化環(huán)境背景，加上平時鄰里間的溝通交流較少，彼此間的陌生感可以說是更淡化了集體觀念。因此，我們應(yīng)該開展一些社區(qū)集體活動，例如一起在社區(qū)的公共場所開個茶話會，增加彼此的親密感，或者一起給社區(qū)種植樹木，共同愛護共有的環(huán)境，增加集體榮譽感。這樣一來，增加社區(qū)居民的集體觀念，讓大家可以更加信賴集體，依靠集體。
二、形成民主法制氛圍
我國是人民當(dāng)家作主的國家，城市居委會、街道辦事處是我國的基層群眾自治組織。加強社會居民民主法制觀念可謂是刻不容緩，讓社區(qū)居民有自己是國家的主人的意識，讓他們能夠自由地表達自身意見；讓居民有法制的意識，讓他們知道我們身處一個法治的社會，讓他們能夠?qū)W法、懂法、運用法律的工具捍衛(wèi)自身的權(quán)利。同時這也能起到維護社區(qū)安定有序的作用，而我們應(yīng)該做的就是普法工作。在社區(qū)宣傳法制知識、讓社區(qū)居民了解各種法律中與自己息息相關(guān)的法律權(quán)利，懂得行使民主權(quán)利，更好地促進法律的普及，保障自身的民主權(quán)利，形成良好的民主法制氛圍。
三、公民自身道德素質(zhì)的提高
公民自身素質(zhì)的提高主要反映公民在社會生活中的行為規(guī)范是否符合國家社會所要求的道德規(guī)范要求。而在這其中，道德教育在潛移默化中起著作用。我國以培養(yǎng)“四有”公民為目標(biāo)，提出了要在全社會倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強”的基本道德規(guī)范，而具體在社會公德、職業(yè)素養(yǎng)、家庭教育這三個方面來具體闡述。
（一）公共生活中的道德教育。在一個道德風(fēng)氣良好的社區(qū)中，社區(qū)居民的自身行為起著十分重要的作用。自身文明、禮儀；對公共環(huán)境的愛護；共同維護社區(qū)的安定和諧都是構(gòu)成社區(qū)道德風(fēng)尚的因素。1、社區(qū)居民要經(jīng)文明，鄰里之間相互問候，能夠與大家分享自己的幸福，能夠共同幫助某個陷入困難的社區(qū)居民，大家都能做到像家人般相處。2、社區(qū)居民能夠把整個社區(qū)環(huán)境都像愛護自己的家一樣，共同維護社區(qū)內(nèi)公共場所的環(huán)境，愛護公共財物以及一切基礎(chǔ)公共設(shè)施。3、社區(qū)居民能夠不做擾亂社區(qū)秩序、遵紀(jì)守法，保持社區(qū)的寧靜，使大家能夠有條不紊地工作。如果大家都能夠做到這些的話，有利于居民自身素質(zhì)的提高，從而更加促進了整個社區(qū)道德風(fēng)尚的良好形成。
（二）社區(qū)居民自身工作的道德教育。俗話說“三百六十行，行行出狀元?！痹诿總€崗位上我們都可以做到最精，最好，這就必須提高我們社區(qū)居民愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。我們不應(yīng)該戴著有色眼鏡去看待工作崗位，應(yīng)該引導(dǎo)我們社區(qū)居民認識到每個崗位都有它存在的必要價值。我們應(yīng)該尊敬我們的職業(yè)，熱愛我們的職業(yè)，才能夠以一百分的熱忱去對待它。更深一步，我們才能實現(xiàn)通過我們的職業(yè)去奉獻社會。社區(qū)居民只有樹立正確的職業(yè)道德觀，才能完全發(fā)揮出自身的才能，才能與雇主形成良好的雇傭關(guān)系，從而為自己帶來更大的利益，提升整個社會的道德水平，讓人們樹立正確的就業(yè)觀，編織良好的就業(yè)氛圍。
（三）個人家庭中的道德教育。家庭是每個人最基本的生活環(huán)境。在家庭中能夠處理好與我們相關(guān)的各種關(guān)系，這都是有利于我們每個人的身心健康的正常成長。在整個社區(qū)中，進行家庭道德教育，應(yīng)該加強居民的家庭觀念，使父母重視到自己身上的責(zé)任，使孩子形成尊老愛幼的傳統(tǒng)理念，家庭和睦。在社區(qū)中形成和諧的家庭氛圍，更有利于思想政治的教育。
四、深化愛國主義思想
愛國主義思想是我們中華民族源遠流長的傳統(tǒng)文化，也是我們每個人都應(yīng)該具備的精神理念，同時它也是社會主義核心價值觀和社會主義精神文明建設(shè)必不可少的重要組成部分。在進行城市居民政治思想教育過程中，加強社區(qū)居民的愛國主義觀念，也是我們目標(biāo)的重中之重。我們可以通過組織社區(qū)居民觀看愛國影片，參觀欣賞祖國大好山河的圖片和了解我國幾千年的文化歷史，使社區(qū)居民能夠以我們祖國為榮，進而萌生民族自豪感；使社區(qū)居民能夠提升自身內(nèi)涵，努力刻苦工作，做祖國最堅強的后盾，讓我們國家能夠繁榮昌盛。
五、堅定理想信念
一個民族要想經(jīng)久不衰，一個國家要想永葆生機，這個國家人民的信念是特別重要的。堅定的信念是能夠使廣大人民團結(jié)起來，使其賦有凝聚力和生命力的基礎(chǔ)。由于現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化日益充斥著每個人的精神世界，人們?nèi)狈φ_辨別文化的能力，被一些西方國家的思想和錯誤的極端思想所誘引，以及在網(wǎng)絡(luò)上不斷揭發(fā)的貪官受賄官員的出現(xiàn)，是我們?nèi)藗儗χ袊鐣默F(xiàn)在產(chǎn)生了深深的懷疑，有人可能對中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力進行了懷疑和對中國未來的發(fā)展感到茫然，產(chǎn)生了嚴(yán)重的“信賴危機”。這時就需要我們通過對社區(qū)居民的思想政治教育，讓他們明白黨和國家目前所堅持的道路，讓他們更加深入地了解馬列主義、思想的高深之處，讓他們了解到“中國夢”的深刻精髓，讓他們堅定信念，相信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，我國社會必定會邁入全面小康社會，那時社區(qū)居民的生活水平不斷提高。因此堅定理想信念，為了共同的理想生活而不斷努力。