時(shí)間：2022-05-09 09:54:33
導(dǎo)語：在初中語文教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、當(dāng)前初中語文教育中人文教育現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，仍有部分初中語文教師沒有意識(shí)到人文教育對(duì)于學(xué)生的重大意義，導(dǎo)致在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少了人文教育;大部分初中語文教師在教學(xué)活動(dòng)中只是簡(jiǎn)單地講解課文，沒有深入挖掘課文背后蘊(yùn)藏的人文精神和內(nèi)涵進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育;初中語文教學(xué)大綱中也沒有明確提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的教學(xué)目的，致使學(xué)校和老師都忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。
二、語文教育如何體現(xiàn)出人文教育
1．深度發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容
初中語文是語文教育的基礎(chǔ)起步階段，其教材內(nèi)容十分豐富，涉獵范圍也很廣闊。從現(xiàn)代詩詞到古體詩詞，從散文到文言文，從中國(guó)名著到外國(guó)名著一應(yīng)俱全。初中語文教材均是中外古今各位名師大家的作品，其意義與內(nèi)涵都極為豐富。這就需要教師進(jìn)行深入發(fā)掘?qū)⑵渲刑N(yùn)藏的人文教育題材進(jìn)行剖析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。例如，在《沁園春?雪》這一課的教學(xué)過程中，教師不僅要為學(xué)生分析其內(nèi)容，更要深入挖掘?qū)懽鞅尘芭c作者心理情感等?！肚邎@春?雪》是在全面抗日之前寫下，其中不僅描繪了祖國(guó)的壯麗河山，更是贊頌了當(dāng)時(shí)的各路革命英雄。表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛以及對(duì)抗日的堅(jiān)定決心。教師通過深入挖掘這些內(nèi)容，可以熱愛祖國(guó)堅(jiān)決抗日的偉大品質(zhì)展現(xiàn)到學(xué)生面前，給學(xué)生樹立一個(gè)積極的榜樣。
2．加強(qiáng)與學(xué)生溝通促進(jìn)人文教育
人文教育是多樣全面的，并不是僅限于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。從廣義層面來講，人文教育包括了道德審美心理交際等方面。作為初中語文教師，應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行溝通交流以促進(jìn)人文教育。多與學(xué)生溝通，可以三個(gè)方面入手。首先，在學(xué)習(xí)上教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生溝通。語文是一門理解記憶性的學(xué)科，與數(shù)理化等有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓胶屯评淼目颇坑胁町?。多與學(xué)生進(jìn)行溝通，交流教學(xué)過程的不足與學(xué)生學(xué)習(xí)困難的地方，雙方進(jìn)行意見互換。這樣教師可以了解學(xué)生的難點(diǎn)在什么地方并加以改進(jìn)，學(xué)生也可以明白老師重點(diǎn)想講什么并著重掌握。其次，在生活方面，教師也應(yīng)當(dāng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，掌握學(xué)生的心理變化。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和解惑，幫助學(xué)生解決在道德觀念上的一些問題，促使學(xué)生心理向積極健康的方向發(fā)展。最后，教師要和學(xué)生做朋友。教師雖然貴為師長(zhǎng)，是學(xué)生的長(zhǎng)輩，但對(duì)于初中學(xué)生而言，長(zhǎng)輩帶來的只有壓力。教師自身先放下教師的身份，真心實(shí)意地和學(xué)生打成一片成為朋友，用自身的言行來影響感染學(xué)生，發(fā)揮自己作為教師的榜樣作用，才能為學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀念以及審美情趣等。
3．在語文測(cè)評(píng)中引入人文教育
現(xiàn)今語文評(píng)測(cè)依然受到應(yīng)試教育影響。大部分初中語文單以一個(gè)數(shù)字將學(xué)生分成了三六九等，這對(duì)于學(xué)生的人文教育是極不利的。語文教學(xué)評(píng)測(cè)應(yīng)當(dāng)引入人文精神，使人文教育透過語文評(píng)測(cè)得以體現(xiàn)。具體來說，首先，應(yīng)該改變語文評(píng)測(cè)的模式，取消按照考試分?jǐn)?shù)來劃定學(xué)生優(yōu)良的規(guī)則，改用更加有人文精神的模式。其次，擴(kuò)大語文評(píng)測(cè)的范圍，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)、道德素養(yǎng)水平以及平時(shí)和學(xué)生溝通交流的結(jié)果等均納入語文評(píng)測(cè)的范圍。通過這種綜合考量，才能真實(shí)體現(xiàn)出人文教育。最后，引入互評(píng)機(jī)制。最了解學(xué)生的還是學(xué)生，學(xué)生通過相互評(píng)測(cè)，不僅可以發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)，還可以發(fā)現(xiàn)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和人文教育都具有重大意義。例如，初中語文教師讓學(xué)生互評(píng)試卷，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生互評(píng)都是按照標(biāo)準(zhǔn)答案來進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分的，不存在酌情給分的情況。雖然從語文角度來說嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)答案區(qū)分對(duì)錯(cuò)不太合理，但從學(xué)生的角度來說，其能夠按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行對(duì)錯(cuò)區(qū)分，沒有加入私人因素，說明學(xué)生之間的評(píng)測(cè)是很客觀公正的。
三、結(jié)束語
人文教育是教學(xué)活動(dòng)中重要的一環(huán)，其不僅關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量的高低，更是直接關(guān)系到學(xué)生能否全面健康的發(fā)展。雖讓當(dāng)前人文教育缺失較為嚴(yán)重，教育方式也較為缺乏，但只要教師能夠認(rèn)識(shí)其重大意義，并努力在教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)人文教育，就一定可以將人文教育的觀念普及開來，推動(dòng)人文教育的發(fā)展。
作者：肖鳳霞 單位：吉林省公主嶺市第七中學(xué)
【摘要】眾所周知，中華文化博大精深，語言更是豐富多彩，我們的語文課堂教學(xué)更是尤為重要。初中語文課中，文中借助生動(dòng)而細(xì)膩的語言、真摯而豐富的情感、深邃而博大的哲理浸潤(rùn)著學(xué)生的心理。為此，作為新時(shí)期的語文教育工作者，我們要不斷提高自身認(rèn)識(shí)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建。
【關(guān)鍵詞】初中語文 教育教學(xué) 積極性 體驗(yàn)式 自主
新時(shí)期，隨著社會(huì)的高速發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，初中語文高效課堂的構(gòu)建已經(jīng)受到眾多教育工作者的足夠重視。所謂的高效課堂，即是指教師通過最小化的前期投入來獲取最優(yōu)化的教學(xué)效果，并且能夠在既定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)的一種新時(shí)代課堂，而且其已逐漸成為當(dāng)代初中教師完善教學(xué)方案的關(guān)鍵要素。為此作為新時(shí)期初中語文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量文獻(xiàn)，對(duì)于新時(shí)期初中語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂合理構(gòu)建有著深刻的認(rèn)識(shí)，在此表述，供同仁參考指正。
一、優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建的基本條件
不容否認(rèn)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建是每一位教育工作者的教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，我們也在為之努力中。那么何為優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂，優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂構(gòu)建的條件是什么呢？我認(rèn)為，首先我們應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，為構(gòu)建高效的初中語文課堂保駕護(hù)航。興趣是學(xué)好任何一門課程的關(guān)鍵。當(dāng)然初中語文學(xué)習(xí)更是如此。因而要想構(gòu)建高效的初中語文課堂，就必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。在教學(xué)過程中，積極建立和諧平等的師生關(guān)系，只有和諧而又平等的師生關(guān)系，才能確保課堂的高效性和和諧性，只有在和諧的師生關(guān)系下才能更好的溝通和交流。同時(shí)，注重創(chuàng)新意識(shí)意識(shí)的培養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建高效初中語文課堂的重要性。要提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，就必須構(gòu)建高效的初中語文課堂，因而作為教師就必須充分認(rèn)識(shí)到構(gòu)建高效初中語文課堂的重要性。首先是始終堅(jiān)持新課改理念和生本原則，著力改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法，更新教育理念；其次是著力提高自身的專業(yè)技術(shù)水平；再次是不斷總結(jié)和反思教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和經(jīng)驗(yàn)；最后是轉(zhuǎn)變角色，做好學(xué)生的引導(dǎo)者、領(lǐng)路人，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性作用。只有做到以上幾點(diǎn)，才能從根本上確保所創(chuàng)建的初中語文課堂的高效性。
二、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性
學(xué)習(xí)能力的提高，學(xué)習(xí)效果的加強(qiáng)主要依靠學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是構(gòu)建高效課堂的核心環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是能夠直接促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動(dòng)力，它能夠使學(xué)生在課堂上的注意力更為集中，對(duì)課堂活動(dòng)的參與更為積極。而對(duì)于初中語文教師而言，在整個(gè)語文教學(xué)過程效課堂中，包括聽說讀寫能力的訓(xùn)練，以及語法知識(shí)的學(xué)習(xí)，都需要充分激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，否則，很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。為此，在教學(xué)過程中，積極的營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍。而現(xiàn)在很多中小學(xué)生，由于各種原因，喪失了學(xué)習(xí)興趣，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)對(duì)于他們來說根本沒有快樂可言，這種情況下，高效學(xué)習(xí)只能是奢望。為此，作為新時(shí)期教育工作者，我們要積極地營(yíng)造和諧愉快學(xué)習(xí)氛圍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。不僅如此，還應(yīng)該明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生收獲成功的體驗(yàn)。明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能激勵(lì)人為之奮斗，給人以戰(zhàn)勝困難的勇氣，使之堅(jiān)持不懈，不達(dá)目的決不罷休。
三、體驗(yàn)式教學(xué)的合理開展，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建
初中語文教學(xué)采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，老師在課堂上起到輔助的作用，老師和學(xué)生之間積極互動(dòng)，從而營(yíng)造了一種活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境。課堂教學(xué)改變了傳統(tǒng)的照本宣科式的教學(xué)，老師在教學(xué)中可以充分挖掘?qū)W生個(gè)性化的情感體驗(yàn)，在輕松而活躍的課堂上，學(xué)生可以用心去領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵。學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，主動(dòng)地去領(lǐng)會(huì)課文要表達(dá)的思想。同時(shí)，積極注重學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)。中國(guó)的文化是博大精深的，各類文學(xué)作品都體現(xiàn)著作者的情感，老師在教學(xué)中一定要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，選擇那些具有時(shí)代意義的文章讓學(xué)生理解，讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生共鳴，既要重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，又要注重學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化，這樣有助于學(xué)生知識(shí)面的拓寬。老師所選擇的文章要有一定的教育意義從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。獲得情感的升華。體驗(yàn)式教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂合理構(gòu)建。
四、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
對(duì)于初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，積極指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。因此，在初中語文課堂上要讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。課堂上只有經(jīng)常性啟發(fā)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，才能使學(xué)生始終處于一種積極探索知識(shí)、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)中。課堂上，教師可提出討論的主題，組織學(xué)生分組進(jìn)行交流討論。通過積極地討論，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高教學(xué)能力，從而促進(jìn)有效教學(xué)合理開展。綜上所述，新時(shí)期，對(duì)于初中階段語文學(xué)科教育教學(xué)，作為教師的我們要引起足夠的重視。在教學(xué)過程中，正確認(rèn)識(shí)優(yōu)質(zhì)課堂所具備的條件；積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；體驗(yàn)式教學(xué)合理開展；以及自主學(xué)習(xí)能力的有效培養(yǎng)，從而真正的促進(jìn)初中語文優(yōu)質(zhì)教學(xué)課堂的合理構(gòu)建。
作者：王巧玲 單位：江蘇省宿遷市泗陽縣李口中學(xué)
摘要:自主合作學(xué)習(xí)隨著新課改的深入而不斷受到重視，其在初中語文教育教學(xué)中所發(fā)揮的作用也越來越明顯。本文簡(jiǎn)要闡述了自主合作學(xué)習(xí)的含義和特征，并從創(chuàng)設(shè)情境，提出問題和轉(zhuǎn)變教學(xué)三個(gè)方面詳細(xì)分析了初中語文教育教學(xué)中自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑，以期為自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)中的應(yīng)用提供一定的參考意見。
關(guān)鍵詞:初中語文;教育教學(xué);自主合作學(xué)習(xí)
新課改的實(shí)行對(duì)廣大初中語文教師教育教學(xué)工作的開展提出了不少新要求，教師所面臨的壓力也隨之而增大。自主合作學(xué)習(xí)是一種極為有效的教育教學(xué)方式，非常適合于擴(kuò)展性較強(qiáng)的語文教學(xué)。
一、自主合作學(xué)習(xí)含義及其特征
對(duì)自主合作學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)的主體已經(jīng)不再是教師，教師在整個(gè)過程中，只發(fā)揮指導(dǎo)作用，學(xué)生才是開展學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，通常具備如下幾方面特征。首先，學(xué)生自己參與到學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定中去，類似學(xué)習(xí)進(jìn)度制定、評(píng)價(jià)目標(biāo)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)都有學(xué)生參與，但是，學(xué)生參與并不代表教師就要完全退出。其次，在問題的解決過程中，學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去思考和學(xué)習(xí)。教師在課堂上會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到所發(fā)現(xiàn)問題的原因，并將其解決，在這整個(gè)過程中，學(xué)生都是以一種主動(dòng)姿態(tài)呈現(xiàn)，更容易獲得更多積極向上的感性體驗(yàn)。最后，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，能夠及時(shí)監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)行為，一旦發(fā)現(xiàn)問題，便能夠及時(shí)作出調(diào)整。因?yàn)樵谧灾鲗W(xué)習(xí)過程中，學(xué)生需要不斷對(duì)自己的各種學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，并在反思中取得進(jìn)步。
二、初中語文教育教學(xué)中學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)途徑
(一)教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
語文教育教學(xué)的最終目的就是要使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)的意識(shí)，通過不斷的意識(shí)強(qiáng)化，逐漸使其具備這樣的能力。在初中語文的教育教學(xué)課堂中，教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)的方式激發(fā)起學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識(shí)，進(jìn)而為其后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定一定基礎(chǔ)。例如，語文教師在對(duì)新人教版初中語文教材(八年級(jí)下冊(cè))中《鄒忌諷秦王納諫》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師便可以采用情境創(chuàng)設(shè)的方式進(jìn)行，通過對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。在正式進(jìn)入教材內(nèi)容講學(xué)之前，教師可以先邀請(qǐng)1—3位表演欲強(qiáng)的學(xué)生上講臺(tái)表演，表演的主題就是“怎樣讓他人接受自己的勸誡”。表演完成之后，教師對(duì)學(xué)生的表演進(jìn)行總結(jié)，無論學(xué)生的表演是成功還是失敗，教師都應(yīng)當(dāng)先對(duì)參與表演的學(xué)生予以鼓勵(lì)?？偨Y(jié)完后，再已學(xué)生的表演情況為切入點(diǎn)，引出鄒忌進(jìn)諫的方法。這一情景創(chuàng)設(shè)的方式定能使學(xué)生形成一定的自主合作意識(shí)，因?yàn)槿绻缓献鳎筒豢赡芡瓿上鄳?yīng)的任務(wù)，只要學(xué)生具備了一定的自主合作學(xué)習(xí)意識(shí)，就會(huì)積極地開展后續(xù)的自主合作學(xué)習(xí)，這樣一來，不僅使課堂學(xué)習(xí)效率得到大大提升，還鍛煉了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力。
(二)教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
提問題是一個(gè)很好的激發(fā)學(xué)生思考的手段，尤其適用于初中語文的課堂教學(xué)之中。教師提出問題之后，便讓學(xué)生自主解決，解決問題的方式不限，可以一人解決，可以同桌互助，還可以小組合作。通常情況下，學(xué)生都會(huì)選擇和他人合作的方式進(jìn)行，這樣一來，就在無形中培養(yǎng)了學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)意識(shí)?！皩W(xué)起于思”就是說學(xué)習(xí)是從思考開始的，而思又源于疑，這是在說思考是從疑問或是質(zhì)疑開始的。疑問能夠在一定程度上激起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探索欲望，教師提出問題的本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)引導(dǎo)的一個(gè)過程。例如，教師在對(duì)北師大版(七年級(jí)下冊(cè))中《愚公移山》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，便可采用提出問題的方式進(jìn)行。所提問題可作如下參照:即，課文中的妻子對(duì)愚公移山的質(zhì)疑與智叟對(duì)愚公移山的質(zhì)疑有什么不同的地方?然后讓同學(xué)們圍繞這一問題開展合作，進(jìn)行探討交流，這樣一來，便能對(duì)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行有效引導(dǎo)，進(jìn)而在提高課堂效率的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生的自主合作學(xué)習(xí)能力進(jìn)行培養(yǎng)。
(三)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)
此處的轉(zhuǎn)變教師教學(xué)是指轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念和教學(xué)方式，傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師總是認(rèn)為，教師在整個(gè)教學(xué)過程中扮演最重要角色，灌輸給學(xué)生的知識(shí)越多，教學(xué)就越成功，所以教師就就極力的爭(zhēng)取教學(xué)時(shí)間，只為多向?qū)W生注入一些知識(shí)。然而，這樣的教學(xué)觀念和方法已經(jīng)不再適用于現(xiàn)階段的教學(xué)了，教師必須要做出相應(yīng)的改變，要始終將學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)的傳授并不是靠時(shí)間堆砌起來的，而是靠多樣化的教學(xué)方法使學(xué)生形成自主合作學(xué)習(xí)意識(shí)，在不斷的合作學(xué)習(xí)中提升自己的自主合作學(xué)習(xí)能力，并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用于其他形式的任何學(xué)習(xí)之中。
三、結(jié)束語
因?yàn)楸旧硭哂械莫?dú)特優(yōu)越性，自主合作學(xué)習(xí)在初中語文教育教學(xué)過程中的應(yīng)用將會(huì)越來越廣泛。就目前而言，部分初中語文教師還沒有意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)能力的重要性，而要改變這一現(xiàn)狀，則需要教師和學(xué)生的共同努力，不僅是教師需要作出相應(yīng)的改變，學(xué)生也要更加配合教師各項(xiàng)教學(xué)工作的開展，積極參與到課堂中去。
作者：田莉 單位：重慶酉陽桃花源中學(xué)
良好的品德是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的品質(zhì)，品德教育，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分。對(duì)中學(xué)生來說，德育教育就是使學(xué)生形成良好的社會(huì)公德，心中時(shí)刻有法制觀念來約束自己的行為，用文明習(xí)慣來指導(dǎo)自己的行為，形成良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。目前，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)德育教育逐漸淡薄，各學(xué)科教學(xué)包括語文學(xué)科教學(xué)，都在追求成績(jī)，以分評(píng)人，忽略了對(duì)中學(xué)生德育的培養(yǎng)，致使部分學(xué)生公德意識(shí)淡薄。因此，加強(qiáng)德育教育至關(guān)重要。語文課程具有工具性和人文性的特點(diǎn)，語文教育能使人思想健康，品德高尚，能使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中受到影響和熏陶。所以，要加強(qiáng)對(duì)語文教育和德育教育的重視，把德育貫穿在語文教學(xué)中。努力做好語文德育教育。那么，怎么才能做好語文德育教育呢？
一、充分認(rèn)識(shí)德育教育的重要性
德育是素質(zhì)教育的核心，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。而在當(dāng)下的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往忽略了品德教育，而一味地追求分?jǐn)?shù)，追求考試成績(jī)。這樣重成績(jī)輕德育的教育方法目前已經(jīng)出現(xiàn)了很大的問題，影響極其惡劣。比如馬加爵殺死同舍舍友案，因同學(xué)間的摩擦，最終讓這個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生受到了法律的制裁；上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，因同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)，竟同時(shí)毀了兩個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些攀比、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，都與德育缺失有著必然的聯(lián)系。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，一定要重視德育教育的重要性，德育教育不是一時(shí)或一陣子，好的德育教育會(huì)影響人的一生。
二、加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育和品德教育
古人云“學(xué)高為師，德高為范?！痹诮逃虒W(xué)中教師不但要精通專業(yè)的文化知識(shí)，要有高尚的品質(zhì)和強(qiáng)烈的法律意識(shí)。法律是人類活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，依法治國(guó)被擺在重要位置，對(duì)于教育系統(tǒng)來說，就是依法治校、依法執(zhí)教，使教育教學(xué)活動(dòng)有法可依、依法進(jìn)行。這就要求教師必須知法、懂法，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教與學(xué)進(jìn)行的雙邊活動(dòng)，是人與人之間的交往，單一的教學(xué)是單調(diào)的，這就需要我們注入感情，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。教師在傳授給學(xué)生道德知識(shí)時(shí)，自身一定要有較強(qiáng)的道德觀念，一定要有牢固的德育知識(shí)。目前，違背法律和道德的事情時(shí)有發(fā)生，如個(gè)別教師猥褻幼女、個(gè)別教師體罰學(xué)生、個(gè)別教師侮辱學(xué)生、學(xué)生冒雨做操而領(lǐng)導(dǎo)傘下觀看，等等。廣大教育工作者要引以為戒，切實(shí)加強(qiáng)法制教育和品德教育，避免類似事件再次發(fā)生。
三、將德育教育融入到語文教學(xué)中
語文學(xué)科有其特殊性，需要不斷的進(jìn)行交流，這是語文教學(xué)與德育教育結(jié)合的基礎(chǔ)。中學(xué)生正是年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，在心理上處于叛逆時(shí)期，對(duì)教師及家長(zhǎng)的說服教育有著逆反心理，而語文教學(xué)中有著很多贊揚(yáng)美好品德的文章。語文教師可以充分利用這些文章感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品德教育。如記敘文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物內(nèi)心的變化或堅(jiān)定的信念；議論文可以根據(jù)特定的環(huán)境和話題讓組織學(xué)生進(jìn)行討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。廣大語文教師要積極將德育教育融入到語文教學(xué)中。
四、教師的正確引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與
在德育教學(xué)中教師和學(xué)生是主體，是不可缺少的一部分，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互聯(lián)系、緊密結(jié)合的。在語文教學(xué)中，教師要給學(xué)生時(shí)間，讓他們積極討論，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維，也能讓學(xué)生在討論中潛移默化地受到教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，及時(shí)改正。所以，在語文教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生帶入到文章所描述的環(huán)境中，讓學(xué)生親自去體會(huì)、去感受。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極融入到課堂中，受到啟發(fā)和引導(dǎo)，會(huì)受到良好的道德品質(zhì)教育。
五、要長(zhǎng)期堅(jiān)持，精心設(shè)計(jì)
在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，需從多個(gè)方面、多個(gè)角度進(jìn)行。在語文教材中有很多文章，每個(gè)單元每篇文章都不相同，各有特色。教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)、熱愛自然、遵守法律、講道德的教育。教師在講解課文前要精心設(shè)計(jì)，看看文中蘊(yùn)含哪些德育方面的素材，怎樣進(jìn)行挖掘和引導(dǎo)等?？傊?，在語文教學(xué)中有很多滲透著德育因素的文章和內(nèi)容，語文教師要充分挖掘教材中的德育知識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起德育教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生把德育內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)好，而且品德高，成為社會(huì)的棟梁之才。
作者：赫敬香 單位：河北省巨鹿縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)
一、樹立素質(zhì)教育的思想
在開展初中語文教學(xué)工作時(shí)，一定要樹立“人人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)語文，學(xué)好語文”的觀念。在實(shí)際生活中，應(yīng)用語文知識(shí)以及培養(yǎng)相關(guān)能力是不可或缺的一部分，因此，在開展語文教學(xué)時(shí)，一定不要將其當(dāng)成是升學(xué)的必備要求，實(shí)施“題海”戰(zhàn)術(shù)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，限制學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，同時(shí)也不要只是單純地注意幾個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，忽視其他學(xué)生的需求。在開展語文教學(xué)的過程中，一定要充分關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)情況，讓每一位學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展，進(jìn)而具備一定的語文素養(yǎng)。因此，在初中語文教學(xué)中樹立素質(zhì)教育思想非常有必要。
二、重視語文教學(xué)的德育功能
在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的過程中，思想道德素質(zhì)是其中一項(xiàng)非常重要的組成環(huán)節(jié)。在素質(zhì)教育中最為突出的特點(diǎn)就是教會(huì)學(xué)生做人，增強(qiáng)其思想道德素質(zhì)。初中階段是培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵階段，要通過教學(xué)活動(dòng)以及德育教育的開展，在課堂教學(xué)中逐漸滲透德育教育，增強(qiáng)學(xué)生的思想道德水平。在這方面，初中語文教學(xué)在其中發(fā)揮著重要作用。在開展德育教育時(shí)，可從愛國(guó)主義教育方面著手，在語文教學(xué)過程中加強(qiáng)愛國(guó)主義的滲透，充分發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能。
三、強(qiáng)化人文教育
人文教育的主要內(nèi)容是讓人可以正確地認(rèn)識(shí)自己，并且學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)與他人、集體、社會(huì)乃至自然之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的使命感，同時(shí)不斷健全個(gè)人道德素質(zhì)。在人文學(xué)科中，語文占據(jù)著非常重要的位置，因此一定要充分發(fā)揮其教育的作用，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育。語文教材本身就包含有很多人文教育素材，在教學(xué)過程中，語文老師一定要根據(jù)教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的價(jià)值觀念，進(jìn)而培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)，讓學(xué)生成為品格高尚，具有責(zé)任感的人。
四、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維是客觀判斷事物本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的一種方式，在心理活動(dòng)中是屬于是一種比較高級(jí)的形式。通常情況下，智力的核心內(nèi)容就是思維能力。在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是對(duì)其思維能力的擴(kuò)展。思維方式有很多種，以下根據(jù)語文教學(xué)的實(shí)際情況，主要針對(duì)創(chuàng)造思維能力與想象思維能力進(jìn)行分析。
第一，創(chuàng)造思維能力的分析。其主要就是針對(duì)已知的事物以及未知的事物展開深入的分析。在初中語文教學(xué)的過程中，一定要加強(qiáng)學(xué)生這方面思維能力的培養(yǎng)，為其素質(zhì)發(fā)展以及思維擴(kuò)展奠定可靠的基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維主要包括逆向思維、發(fā)散思維等。發(fā)散思維是一種根據(jù)自身具有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，采取不同的方法以及角度看待事物，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在看待事物方面，要求學(xué)生持有多角度、多方面的手段與途徑，不要局限在常規(guī)以及常識(shí)上，一定要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，尋求不同的知識(shí)角度，以更好地達(dá)到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。
第二，想象思維能力的分析。即一種在知覺材料上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力要比知識(shí)更加重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的，其是知識(shí)進(jìn)化的動(dòng)力?！庇纱苏f明，想象力在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，并且對(duì)精神世界的發(fā)展也有著一定的促進(jìn)作用。因此，在語文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力也是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，利用語文教材中豐富多彩的資料開拓學(xué)生的想象空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)改革的開展。語文老師在訓(xùn)練學(xué)生想象思維能力的時(shí)候，一定要加強(qiáng)方法的運(yùn)用，主要包括擴(kuò)想、續(xù)想、推想等。其中，續(xù)想主要指的是通過文章結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生的思維，展開一定的想象，進(jìn)行續(xù)寫，這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的想象思維能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
五、結(jié)束語
總之，初中階段的語文教育在學(xué)生個(gè)人發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的作用，是形成其人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的階段，因此，一定要重視語文教育的開展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語文教育的改革勢(shì)在必行，在改革中應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育的落實(shí)，在增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語文教育改革的目標(biāo)。
作者：陳志軍 單位：西藏拉薩市第八中學(xué)
【摘要】語文這一門學(xué)科是初中教學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科，首先初中語文的學(xué)習(xí)成績(jī)也很大程度影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，畢竟語文學(xué)科在中考中占了很大的一部分。其次，語文學(xué)科也跟其他學(xué)科相互聯(lián)系，相互影響。從現(xiàn)階段教育教學(xué)中來看，語文教學(xué)其中也存在著很多的問題，教師和學(xué)生更方面都要對(duì)這些問題有重視意識(shí)切忌不要聽之任之，必須把問題得到有效的解決。本篇文章就是針對(duì)初中語文教學(xué)中存在的一些問題做了探究并且提出了相關(guān)的解決措施。
【關(guān)鍵詞】初中語文；教育教學(xué)；策略；人文精神
一、初中語文教學(xué)中存在的問題
（一）教師教學(xué)缺乏創(chuàng)新性，遵循著傳統(tǒng)教學(xué)
從初中語文教學(xué)活動(dòng)中觀察來看，語文教師的教學(xué)方式還存在著不足，都是一些常用和老套的教學(xué)方式，不能夠很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師是教學(xué)中的主導(dǎo)作用，學(xué)生是跟著老師的思維去學(xué)習(xí)的，老師的傳統(tǒng)語文思想對(duì)學(xué)生的影響可想而知是巨大的。教師在上課之前都會(huì)進(jìn)行備課，但是有些老師憑借著自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教案沒有做出改變，對(duì)每一屆每一個(gè)班的學(xué)生都是用的同一份教案，但是信息時(shí)代數(shù)據(jù)知識(shí)更新速度很快，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的求知欲與好奇心，遏制了學(xué)生在語文方面的發(fā)展。
（二）教師在教學(xué)過程中沒有注重傳授人文關(guān)懷的精神
在中考的壓力還有中國(guó)存在的應(yīng)試環(huán)境中，老師只是為了達(dá)到考試的要求，根據(jù)語文考試題型，著重訓(xùn)練學(xué)生解題能力，培育了一代一代的高分學(xué)生。但是，忽視了很重要的方面就是人文情感，態(tài)度，意志等一些人文因素，因而缺乏對(duì)人文精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中喪失了一種人文情懷。中國(guó)國(guó)學(xué)文化博大精深，被世界所欣賞與贊美。然而，作為中國(guó)學(xué)生的一份子，我們卻不能夠很好的領(lǐng)略到中國(guó)文化之美，這豈不是一大遺憾？充滿著人性精神與情懷的中國(guó)文化該怎么繼承？
二、針對(duì)初中語文教學(xué)問題提出的相關(guān)建議
（一）初中語文教師做到創(chuàng)新教學(xué)，在傳統(tǒng)教學(xué)方式上繼承與發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)方式固然存在著精華內(nèi)容，但是隨著時(shí)代的變遷以及知識(shí)的更新，初中語文教師必須做到繼承傳統(tǒng)教學(xué)中優(yōu)秀的教學(xué)方式，并且在此基礎(chǔ)上發(fā)展。新時(shí)期需要的是創(chuàng)新性人才，老師必須做好帶領(lǐng)與榜樣作用。教學(xué)方式要適當(dāng)?shù)母淖円詫W(xué)生的需求為目的。教師處于主導(dǎo)地位，在課堂上要多與學(xué)生進(jìn)行積極的討論，善于聽從他們內(nèi)心的想法并且及時(shí)解決問題。老師要多多創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在情景中去思考，分析，鼓勵(lì)學(xué)生多多動(dòng)腦，敢于提問，不怕錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改的學(xué)習(xí)精神。比如在學(xué)習(xí)初一語文中《沁園春.雪》這一課文時(shí)，作者是，這首詞在時(shí)期以及現(xiàn)代廣為流傳，讓學(xué)生朗誦課文即便之后回答這首詞所表達(dá)的情懷是什么？是在什么背景下創(chuàng)作的？這首詞朗讀的語調(diào)氣勢(shì)怎樣？讓同學(xué)們朗讀并給時(shí)間讓學(xué)生自己思考回答老師。這種教學(xué)方式就是把學(xué)生置于問題情境之中，能夠很好的鍛煉到學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。所以，初中語文教師必須從自身出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方式。
三、教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與情懷
由于傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中過于重視培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力，而忽略了對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)。所以，教師必須更新自己的教學(xué)觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)，人文態(tài)度，提高文化品位和審美情趣。人文意識(shí)的培養(yǎng)要潛移默化的灌輸，在不知不覺中讓學(xué)生自發(fā)的形成一種人文精神。在語文的課本教學(xué)中，深刻挖掘教材的人文價(jià)值，解放學(xué)生的主體情感，比如在講解課文《皇帝的新裝》時(shí)，這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)預(yù)言故事對(duì)一個(gè)初中生來說，但是學(xué)生讀懂之后就覺得這個(gè)皇帝真傻，然后就沒有下文了，其中蘊(yùn)含的人文含義很少學(xué)生會(huì)去深刻挖掘，這個(gè)時(shí)候語文老師就要鼓勵(lì)學(xué)生去深刻挖掘其中的人文精神，這個(gè)皇帝確實(shí)很傻，但是不覺得心中苦澀嗎？誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)是我們中國(guó)千百年來注重的品質(zhì)之一，是公認(rèn)的美德?？鬃诱f：“知之為知之，不知為不知，是知也。”我們應(yīng)該好好體會(huì)這一句話，體會(huì)到誠(chéng)實(shí)的重要性，從小小的寓言故事中明白其中深刻的人文道理。語文教材中每一篇都是經(jīng)過精挑細(xì)選出來的，其中的人文道理我們自己去發(fā)掘，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
四、總結(jié)
現(xiàn)階段初中語文教學(xué)中存在著或多或少的問題，本篇文章提出兩個(gè)比較典型的問題，一個(gè)就是初中語文教師教學(xué)過于傳統(tǒng)，沒有創(chuàng)新的思維。第二個(gè)就是語文教學(xué)活動(dòng)過程中沒有注重對(duì)學(xué)生人文精神以及情懷的培養(yǎng)，只是注重培養(yǎng)一群應(yīng)試能力超強(qiáng)的學(xué)生。針對(duì)這兩個(gè)具體的問題而提出了兩個(gè)教學(xué)建議。首先教師必須樹立起創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新答疑精神。其次就是教師在教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與情懷。對(duì)于初中教育教學(xué)中的措施需要在實(shí)踐中繼續(xù)探究。
作者：廖永成 單位：江西省黎川縣中田中學(xué)
摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步與新課程改革的推進(jìn)，多媒體在課堂教學(xué)中的應(yīng)用越來越普遍，將其恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用到初中語文課堂的教學(xué)中，對(duì)于提高語文教學(xué)質(zhì)量具有重要的作用。但是在當(dāng)前的語文教學(xué)中,多媒體的運(yùn)用還存在著一些誤區(qū)，主要闡述了這些問題，并針對(duì)這些問題提出了相應(yīng)的教學(xué)方式，以期提高多媒體在初中語文教學(xué)中應(yīng)用的有效性。
關(guān)鍵詞：初中語文；多媒體；應(yīng)用
新課程改革使得語文課堂的教學(xué)手段與教學(xué)形式也逐漸豐富起來，多媒體作為一種新型的教學(xué)手段受到了眾多教師的青睞。將多媒體在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，以提高語文課堂教學(xué)的有效性成為當(dāng)前語文教師關(guān)注的主要焦點(diǎn)。但是受教學(xué)水平、教學(xué)能力等方面的限制，語文教師在利用多媒體教學(xué)時(shí)卻沒有取得理想的效果。下面筆者就進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
一、當(dāng)前語文教學(xué)中多媒體應(yīng)用的誤區(qū)
1.過度依賴多媒體，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性多媒體是一種集聲音、圖片、視頻等功能于一體的設(shè)備，這些功能也就使其在營(yíng)造課堂氛圍、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)多媒體的諸多優(yōu)勢(shì)，一些語文教師對(duì)利用多媒體教學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感，甚至整節(jié)課都使用多媒體，而忽視了與學(xué)生的互動(dòng)，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，甚至有些教師在利用多媒體課件教學(xué)時(shí)只是將課件上的內(nèi)容硬塞給學(xué)生，使整個(gè)教學(xué)過程變成了多媒體設(shè)備的展示，學(xué)生的能動(dòng)性難以發(fā)揮，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏實(shí)效性。2.多媒體課件浮夸，分散了學(xué)生的注意力興趣是最好的老師。大部分教師在利用多媒體課件教學(xué)時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的興趣而制作出華麗的課件，甚至在進(jìn)行課前準(zhǔn)備時(shí)就注重課件的形式而忽略了實(shí)質(zhì)性的教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量很難得到保證。而且，過于浮夸的課件也會(huì)分散學(xué)生的注意力，使其很難集中精神進(jìn)行語文課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。因此，教師在運(yùn)用多媒體制作課件時(shí)要注重適度的原則，既要有一定的新穎性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，又不能過于形式化，以免適得其反。
二、多媒體在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用方式
1.運(yùn)用多媒體設(shè)備輔助課堂教學(xué)，注重激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性
新課程改革注重發(fā)揮教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主動(dòng)性。教師在運(yùn)用多媒體進(jìn)行語文課堂教學(xué)時(shí)要注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識(shí)的激發(fā)，通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)來啟發(fā)學(xué)生積極思考，并主動(dòng)地投入到課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。例如，在教學(xué)《背影》這篇課文時(shí)，教師就可以先借助多媒體出示孟郊的《游子吟》，并配上《致愛麗絲》的樂曲，為學(xué)生營(yíng)造出相應(yīng)的氛圍。然后教師可以通過對(duì)話交流的方式引出本節(jié)課的所學(xué)內(nèi)容：“母愛是無私而偉大的，歌頌?zāi)赣H的作品層出不窮，有哪位同學(xué)知道謳歌父親的作品呢？父愛又是什么樣的呢？”通過這樣的提問學(xué)生也會(huì)積極地進(jìn)行思考，并且經(jīng)過之前的情境渲染，學(xué)生的內(nèi)心也會(huì)油然而生一種深深的情感，為其接下來的課文學(xué)習(xí)奠定良好的感情基調(diào)。
2.運(yùn)用多媒體課件引入教學(xué)資源，增加課堂教學(xué)的豐富性
制作多媒體課件進(jìn)行教學(xué)是大部分教師常用的手段，教師可以通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，將教學(xué)內(nèi)容利用多媒體課件生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，從而便于更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。例如，在教學(xué)《桃花源記》這篇課文時(shí)，教師可以先為學(xué)生播放落英繽紛的圖片，并讓學(xué)生根據(jù)圖片說出成語———世外桃源；為了讓學(xué)生更好地理解課文要表達(dá)的思想感情，教師可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生介紹作者的生平經(jīng)歷及其生活追求等，從而為課文的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)了這篇課文后，教師還可以借助多媒體為學(xué)生出示一篇幽默詼諧的《桃花源后記》，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余也體會(huì)到樂趣。經(jīng)過這樣適時(shí)地運(yùn)用多媒體，課堂教學(xué)內(nèi)容變得充實(shí)而豐富，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然也就可以得到保證。
3.運(yùn)用多媒體技術(shù)生動(dòng)呈現(xiàn)知識(shí)，提高語文教學(xué)的有效性
語文教材中的內(nèi)容多樣，對(duì)于初中生來說，有些內(nèi)容學(xué)習(xí)起來有一定的難度，那么教師就可以充分地借助多媒體的功能來拓展教學(xué)內(nèi)容，以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，也能讓學(xué)生感受到語文學(xué)習(xí)的趣味，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)《故宮博物院》時(shí)，由于這篇課文是一篇說明文，學(xué)生在閱讀課文內(nèi)容時(shí)會(huì)覺得有些難以理解，那么教師就可以利用多媒體播放故宮的視頻，讓學(xué)生通過視覺的直接體驗(yàn)來理解課文中所說的各個(gè)建筑物的位置關(guān)系，并能在頭腦中將各個(gè)建筑群構(gòu)建出來。并且通過多媒體的視頻展示，學(xué)生也會(huì)認(rèn)識(shí)到故宮博物院的莊嚴(yán)、輝煌，體會(huì)到它的美感，有助于激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的自豪感，提高語文教學(xué)的有效性?？傊?，將多媒體應(yīng)用到初中語文的課堂教學(xué)中可以有效地提高語文教學(xué)的質(zhì)量。但語文教師不能過度地依賴多媒體教學(xué)，而要將多媒體作為一種輔助的教學(xué)手段，使其起到錦上添花的作用，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，也使語文教學(xué)的效果得到保證。
作者：謝紅榮 單位：江西省萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)白竺希望中學(xué)
摘要：初中語文教學(xué)是學(xué)生在過渡期語文知識(shí)與心理成長(zhǎng)的重要過程，面對(duì)高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，初中語文的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了翻天覆地的變化與革新。學(xué)生的內(nèi)在需求對(duì)初中語文教學(xué)質(zhì)量提出了更高水平的要求。人文教育是現(xiàn)階段素質(zhì)教育進(jìn)程大力推進(jìn)中必須貫徹落實(shí)的教育理念，更是初中語文教育中必須注重的教育要素。本文通過初中語文教育中人文教育的價(jià)值分析，旨在尋求初中語文教育教學(xué)提升實(shí)效性的改革之路。
關(guān)鍵詞：人文教育；初中語文教學(xué)；價(jià)值
前言
初中語文在學(xué)生的整個(gè)學(xué)生時(shí)代中有著不可替代的過渡作用，肩負(fù)語文能力素養(yǎng)承上啟下的總要職責(zé)。在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)化多媒體技術(shù)影響下，信息爆炸帶來了語文教育教學(xué)的革新內(nèi)容、方式與要求。傳統(tǒng)教學(xué)理念下初中語文教育雖然注重知識(shí)的積累，但忽略了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，面對(duì)初中這個(gè)青少年成長(zhǎng)心理過渡期，初中語文應(yīng)將書本教育與人文教育相結(jié)合，從這個(gè)過渡階段開始注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使語文教學(xué)充滿人文教育的光環(huán)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合能力的全面提升。
一、人文教育概述
查閱相關(guān)書籍與工具書不難發(fā)現(xiàn)人文教育的定義，其實(shí)，綜合起來不如說，人文教育就是以人為中心的教育，就是“以人為本”在教育中最直觀的體現(xiàn)。人文教育不僅是對(duì)教育知識(shí)理論的培養(yǎng)，更是對(duì)教育實(shí)踐的不斷鍛煉與發(fā)展。任何的教育活動(dòng)都是通過教育活動(dòng)達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，展現(xiàn)教學(xué)的真正價(jià)值。人文教育即通過各種教學(xué)活動(dòng)、人文關(guān)懷等方面的有意識(shí)的滲透與培養(yǎng)，將人性化的優(yōu)秀品格、道德、精神世界的塑造傳承的過程。也就是說，人文教育實(shí)際上是以人為本的精神教育。人文教育對(duì)人的要求有：對(duì)人與人、人與社會(huì)之間的不同關(guān)系有清晰的認(rèn)識(shí)；對(duì)自身有清晰獨(dú)立的認(rèn)識(shí)；對(duì)于自然有和諧持久發(fā)展觀念的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)相對(duì)應(yīng)的精神分別為：社會(huì)道德精神、生命價(jià)值的哲學(xué)精神、尊重生命長(zhǎng)久發(fā)展的精神。這些精神的培養(yǎng)層層遞進(jìn)，組成了人文教育的三個(gè)重要方面，成為人真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神基礎(chǔ)。
二、人文教育在初中語文教學(xué)中的價(jià)值分析
（一）人文教育是初中語文教學(xué)的重要目標(biāo)
新課標(biāo)下，對(duì)初中語文教學(xué)做出如下規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”[1]新課標(biāo)中對(duì)語文統(tǒng)一“工具性”與“人文性”的定位，表明語文教學(xué)理論知識(shí)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)需求。新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力、創(chuàng)新力、道德修養(yǎng)、審美情趣、人文精神、文化品位等能力素養(yǎng)的完善與發(fā)展，幫助學(xué)生形成健全的人格、健康的個(gè)性。因此，初中語文教學(xué)就是要通過語文基礎(chǔ)知識(shí)的構(gòu)建與鞏固，通過文章與文字的熏陶，深刻剖析字里行間的精神價(jià)值與深刻理念，以有價(jià)值的理念培訓(xùn)潛移默化影響學(xué)生心理構(gòu)建，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化品位，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界。在語文教材的編寫改革方面，更應(yīng)注重自然、人性、社會(huì)關(guān)系的理解與影響，以教材的指導(dǎo)功能和重復(fù)使用性來帶動(dòng)學(xué)生對(duì)精神能力的鍛煉與完善。人文教育是初中語文教學(xué)的重要手段，只有用過人文教育的貫徹落實(shí)和不斷發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)理論與知識(shí)的無縫對(duì)接，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的不斷推進(jìn)融合，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力水平，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀[2]例如，《談骨氣》一文中，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對(duì)學(xué)生人生觀的影響，《人生的境界》中對(duì)價(jià)值觀、人生觀的感悟，都是初中語文教學(xué)對(duì)人文教育的最直接體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過知識(shí)的引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識(shí)能力的傳授與能力訓(xùn)練，更注重人文教育在學(xué)生心理方面的構(gòu)建，通過對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和潛移默化的人格影響來實(shí)現(xiàn)初中階段健康心理的構(gòu)建與引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)與人文情感的雙重培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)初中語文教學(xué)實(shí)效性的提升。
（二）人文教育能滿足初中語文教學(xué)發(fā)展需求
傳統(tǒng)教育以單向傳導(dǎo)為主的教育模式是對(duì)語文工具性的充分重視的外在表現(xiàn)。在初中語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的理論知識(shí)灌輸式教學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，但語文教學(xué)中不能一味注重理論的系統(tǒng)構(gòu)建和應(yīng)試技能的重復(fù)訓(xùn)練，更應(yīng)注重實(shí)踐性能力的不斷提升[3]。傳統(tǒng)教學(xué)理念下，教師“一言堂”式的教學(xué)模式主導(dǎo)著整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)與發(fā)展，知識(shí)的講授、問題的提出、分析、解決都是教師在進(jìn)行，學(xué)生一味的被動(dòng)接受，無法在遇到問題的時(shí)候及時(shí)找到解決的辦法，形成了理論知識(shí)與實(shí)踐能力的脫節(jié)。這些問題嚴(yán)重阻礙著初中語文教學(xué)實(shí)效性的提升，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)天性的泯滅與教學(xué)個(gè)性的迷失，其中人文精神的忽略甚至失落，使現(xiàn)階段的語文教學(xué)失去了發(fā)展動(dòng)力與活力?，F(xiàn)階段的語文教學(xué)不僅對(duì)基本的聽說讀寫能力提出了新的要求，更對(duì)人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷層面進(jìn)行了全新的要求，知識(shí)基礎(chǔ)的培訓(xùn)與“做人”的教育是并駕齊驅(qū)的教育過程，二者相輔相成，不可分割。發(fā)展初中語文教學(xué)，就應(yīng)通過人文精神的不斷傳達(dá)滲透，引領(lǐng)學(xué)生感受其中的豐富內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，建立健全完善的人格與高尚的道德修養(yǎng)，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活[4]例如，在《永遠(yuǎn)的梵高》一文的講解中，教師在引導(dǎo)教學(xué)的過程中，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生追求理想的道路上遵守自己的信念，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；《聽懂母親的故事》一文則能為學(xué)生展示寬容的力量，學(xué)生通過這些內(nèi)容的理解與學(xué)習(xí)，在文化學(xué)習(xí)的過程中不斷構(gòu)建積極健康的內(nèi)心環(huán)境，使自身得到全面發(fā)展。
三、結(jié)束語
由此可見，人文教育其實(shí)就是以人為本的教育，不僅注重傳統(tǒng)的知識(shí)理論的系統(tǒng)構(gòu)建與嚴(yán)格傳授，更注重人文關(guān)懷下對(duì)學(xué)生情感、思維的培養(yǎng)和教育，在提升語文文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)提升學(xué)生的思想道德水平，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷發(fā)展完善自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正發(fā)揮語文教育陶冶心靈、培養(yǎng)道德情操的真正作用。人文教育在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用是現(xiàn)階段語文教學(xué)的發(fā)展需求、也能滿足現(xiàn)階段初中語文教學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，是教育改革環(huán)境下不可或缺的重要教育內(nèi)容之一。
作者：鄧俊 單位：湖南省衡南縣花橋鎮(zhèn)衡南八中
就目前而言，我國(guó)大部分的初中語文教師在課堂上和學(xué)生之間的互動(dòng)都相對(duì)比較缺乏，這也成為影響其教學(xué)質(zhì)量提升的重要原因。因此，廣大初中語文教師要想提高課堂教學(xué)質(zhì)量，就必須要重視師生之間的有效互動(dòng)。
一、初中語文教育教學(xué)中有效互動(dòng)的意義及其作用
首先，實(shí)現(xiàn)初中語文教育教學(xué)中的有效互動(dòng)，能夠有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。盡管初中語文是中考的重點(diǎn)考查科目，但是其并沒有得到學(xué)生應(yīng)有的重視，有部分學(xué)生甚至認(rèn)為語文課堂可有可無，對(duì)語文學(xué)習(xí)也是采取了一個(gè)較為消極的態(tài)度。而教師在課堂上關(guān)注的仍舊是知識(shí)的單向式傳輸，并沒有對(duì)學(xué)生的行為加以關(guān)注，也沒有對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，所以學(xué)生很難融入到教學(xué)環(huán)境中去?；?dòng)式教學(xué)剛好可以彌補(bǔ)這一缺陷，通過師生之間的有效活動(dòng)，教學(xué)氛圍就會(huì)變得更加輕松和活潑，所產(chǎn)生的教學(xué)效果也會(huì)更好，教學(xué)質(zhì)量也就自然得到了提升。其次，在初中語文教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)能夠幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷提升其教育教學(xué)水平?；?dòng)式教學(xué)模式是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種大膽革新，為了滿足互動(dòng)式教學(xué)模式的要求，教師就必須對(duì)自己的教學(xué)行為做出改變。在這一改變過程中，教師的思想觀念就會(huì)逐漸發(fā)生變化，而為了探索出更好的、更適用的教學(xué)方法，教師便會(huì)不斷地豐富自己的學(xué)識(shí)，提升自身的文化內(nèi)涵，而這本身也是一個(gè)教學(xué)水平得到提升的過程。最后，在初中語文教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)，能夠更好地兼顧全體學(xué)生，做到因材施教。通常情況下，教師都比較偏愛成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，在抽取學(xué)生回答問題時(shí)，這些優(yōu)等生便成為了教師的首選，而成績(jī)相對(duì)落后的學(xué)生就沒有表達(dá)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的興趣和信心也就越來越低下，如此一來，兩級(jí)分化現(xiàn)象就更為嚴(yán)重。而有效互動(dòng)的前提就是要保證人人參與，學(xué)生通過不同的參與方式投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，而教師也可以通過與學(xué)生的接觸發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的特征，使后來的學(xué)習(xí)能夠因材施教，事半功倍。
二、加強(qiáng)初中語文教育教學(xué)中有效互動(dòng)的措施
1.加強(qiáng)師生間的交流溝通
師生之間溝通的缺乏嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量的提升，所以，加強(qiáng)師生之間的交流和溝通就顯得尤為重要。在課堂上，師生之間的交流溝通應(yīng)當(dāng)以語言溝通為主，這主要是因?yàn)檎Z言溝通能夠使師生之間的親密度增加，并且，科學(xué)合理的溝通能夠營(yíng)造出一種相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生可以在這個(gè)氛圍中隨意地表達(dá)自己關(guān)于某一知識(shí)點(diǎn)的觀點(diǎn)。另外，教師還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)學(xué)生，使其能夠大膽地在課堂上發(fā)言，這樣一來，學(xué)生語言邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)程度也能夠得到訓(xùn)練，進(jìn)而提升其語言表達(dá)能力。
2.不斷豐富教學(xué)內(nèi)容
教材課本中的知識(shí)其實(shí)是很有限的，而語文又是一門知識(shí)延伸性極強(qiáng)的學(xué)科，如果將教學(xué)內(nèi)容局限在課本教材之中，是很難調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)有效互動(dòng)的。比如，教師在對(duì)魯迅的《社戲》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，如果僅僅就是將教材內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生對(duì)文章背后所要表達(dá)的意思的理解就可能不會(huì)很深刻。而初中的學(xué)生已經(jīng)普遍具備了自學(xué)的能力，初中教材中關(guān)于魯迅的文章其實(shí)還有很多，教師便可利用這一點(diǎn)，在課后給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)，就是搜集魯迅的其他文學(xué)作品，并分析其主旨，看齊是否有和《社戲》一文相同或相似的地方。這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)課文主旨的理解，鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還豐富了學(xué)生的課外學(xué)識(shí)。
3.選擇適宜的教學(xué)方式
單向式的教學(xué)方式并不適用于互動(dòng)式的教學(xué)模式當(dāng)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間的有效互動(dòng)，就必須突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，不能再完全依靠灌輸和注入的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授。情境創(chuàng)設(shè)、固定小組學(xué)習(xí)、游戲型學(xué)習(xí)等都是極為不錯(cuò)的教學(xué)方式。例如，教師在對(duì)《孔乙己》一文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，便可采用情境創(chuàng)設(shè)的方式開展教學(xué)工作。在課前，讓學(xué)生自由分組，根據(jù)教材內(nèi)容，編排一部5—10分鐘的《孔乙己》話劇，還要在話劇中融入小組成員自己的思考。由于時(shí)間有限，教師在課堂是只需選擇3個(gè)小組進(jìn)行表演（其余的可適當(dāng)穿插在其他比較枯燥的課堂學(xué)習(xí)當(dāng)中，用于活躍課堂氣氛），表演完成后，教師邀請(qǐng)小組代表發(fā)言，對(duì)本組話劇表演進(jìn)行解說，教師再對(duì)其解說做出點(diǎn)評(píng)。
4.體現(xiàn)互動(dòng)的實(shí)用性及針對(duì)性
語文知識(shí)本身就具有很強(qiáng)的話題擴(kuò)展性，而這些話題都能夠在很大程度上促進(jìn)師生之間的交流。但是，所有的話題都不是隨便選擇和設(shè)計(jì)的，教師可以有針對(duì)性地選擇學(xué)生所喜愛的，所關(guān)注的話題進(jìn)行互動(dòng)課題設(shè)計(jì)，讓課堂互動(dòng)和學(xué)生的生活緊密相連，使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂所得更好地應(yīng)用于生活。這樣一來，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂互動(dòng)的參與性，活躍了課堂氣氛，又使語文教學(xué)產(chǎn)生了實(shí)際性的效果。
三、結(jié)束語
互動(dòng)式教學(xué)模式在初中語文教育教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)揮的作用越來越明顯，其應(yīng)用也隨之變得更加廣泛?；?dòng)式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)師生之間的有效互動(dòng)，而這也是初中語文教育教學(xué)活動(dòng)開展的關(guān)鍵所在，應(yīng)當(dāng)引起廣大初中語文教師的重視。
作者：田莉 單位：重慶酉陽桃花源中學(xué)
良好的品德是現(xiàn)代公民應(yīng)具備的品質(zhì)，品德教育，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分。對(duì)中學(xué)生來說，德育教育就是使學(xué)生形成良好的社會(huì)公德，心中時(shí)刻有法制觀念來約束自己的行為，用文明習(xí)慣來指導(dǎo)自己的行為，形成良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。目前，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)德育教育逐漸淡薄，各學(xué)科教學(xué)包括語文學(xué)科教學(xué)，都在追求成績(jī)，以分評(píng)人，忽略了對(duì)中學(xué)生德育的培養(yǎng)，致使部分學(xué)生公德意識(shí)淡薄。因此，加強(qiáng)德育教育至關(guān)重要。語文課程具有工具性和人文性的特點(diǎn)，語文教育能使人思想健康，品德高尚，能使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中受到影響和熏陶。所以，要加強(qiáng)對(duì)語文教育和德育教育的重視，把德育貫穿在語文教學(xué)中。努力做好語文德育教育。那么，怎么才能做好語文德育教育呢？
一、充分認(rèn)識(shí)德育教育的重要性
德育是素質(zhì)教育的核心，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的重要組成部分，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。而在當(dāng)下的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師往往忽略了品德教育，而一味地追求分?jǐn)?shù)，追求考試成績(jī)。這樣重成績(jī)輕德育的教育方法目前已經(jīng)出現(xiàn)了很大的問題，影響極其惡劣。比如馬加爵殺死同舍舍友案，因同學(xué)間的摩擦，最終讓這個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生受到了法律的制裁；上海復(fù)旦大學(xué)投毒案，因同學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)，竟同時(shí)毀了兩個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生?，F(xiàn)在社會(huì)上的一些攀比、不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，都與德育缺失有著必然的聯(lián)系。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中，一定要重視德育教育的重要性，德育教育不是一時(shí)或一陣子，好的德育教育會(huì)影響人的一生。
二、加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育和品德教育
古人云“學(xué)高為師，德高為范?！痹诮逃虒W(xué)中教師不但要精通專業(yè)的文化知識(shí)，要有高尚的品質(zhì)和強(qiáng)烈的法律意識(shí)。法律是人類活動(dòng)的準(zhǔn)繩，是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，依法治國(guó)被擺在重要位置，對(duì)于教育系統(tǒng)來說，就是依法治校、依法執(zhí)教，使教育教學(xué)活動(dòng)有法可依、依法進(jìn)行。這就要求教師必須知法、懂法，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的法制教育。教學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著教與學(xué)進(jìn)行的雙邊活動(dòng)，是人與人之間的交往，單一的教學(xué)是單調(diào)的，這就需要我們注入感情，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。教師在傳授給學(xué)生道德知識(shí)時(shí)，自身一定要有較強(qiáng)的道德觀念，一定要有牢固的德育知識(shí)。目前，違背法律和道德的事情時(shí)有發(fā)生，如個(gè)別教師猥褻幼女、個(gè)別教師體罰學(xué)生、個(gè)別教師侮辱學(xué)生、學(xué)生冒雨做操而領(lǐng)導(dǎo)傘下觀看，等等。廣大教育工作者要引以為戒，切實(shí)加強(qiáng)法制教育和品德教育，避免類似事件再次發(fā)生。
三、將德育教育融入到語文教學(xué)中
語文學(xué)科有其特殊性，需要不斷的進(jìn)行交流，這是語文教學(xué)與德育教育結(jié)合的基礎(chǔ)。中學(xué)生正是年少輕狂、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候，在心理上處于叛逆時(shí)期，對(duì)教師及家長(zhǎng)的說服教育有著逆反心理，而語文教學(xué)中有著很多贊揚(yáng)美好品德的文章。語文教師可以充分利用這些文章感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生受到良好的品德教育。如記敘文，可以引導(dǎo)學(xué)生感受人物內(nèi)心的變化或堅(jiān)定的信念；議論文可以根據(jù)特定的環(huán)境和話題讓組織學(xué)生進(jìn)行討論，教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。廣大語文教師要積極將德育教育融入到語文教學(xué)中。
四、教師的正確引導(dǎo)與學(xué)生的積極參與
在德育教學(xué)中教師和學(xué)生是主體，是不可缺少的一部分，教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互聯(lián)系、緊密結(jié)合的。在語文教學(xué)中，教師要給學(xué)生時(shí)間，讓他們積極討論，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維，也能讓學(xué)生在討論中潛移默化地受到教育，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，及時(shí)改正。所以，在語文教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)，把學(xué)生帶入到文章所描述的環(huán)境中，讓學(xué)生親自去體會(huì)、去感受。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下積極融入到課堂中，受到啟發(fā)和引導(dǎo)，會(huì)受到良好的道德品質(zhì)教育。
五、要長(zhǎng)期堅(jiān)持，精心設(shè)計(jì)
在語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，需從多個(gè)方面、多個(gè)角度進(jìn)行。在語文教材中有很多文章，每個(gè)單元每篇文章都不相同，各有特色。教師在教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國(guó)、熱愛自然、遵守法律、講道德的教育。教師在講解課文前要精心設(shè)計(jì)，看看文中蘊(yùn)含哪些德育方面的素材，怎樣進(jìn)行挖掘和引導(dǎo)等。總之，在語文教學(xué)中有很多滲透著德育因素的文章和內(nèi)容，語文教師要充分挖掘教材中的德育知識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)起德育教育的重任，引導(dǎo)學(xué)生把德育內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，使學(xué)生不僅學(xué)習(xí)好，而且品德高，成為社會(huì)的棟梁之才。
作者：赫敬香 單位：河北省巨鹿縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)
目前，初中語文教師在教學(xué)過程中都忽視了對(duì)學(xué)生形象思維能力的培養(yǎng)，這主要是由于教師沒有意識(shí)到形象思維能力與語言表達(dá)能力之間的關(guān)系所造成的。為了促使學(xué)生更加深刻地理解文章能容、體會(huì)文章內(nèi)涵，初中語文教育必須要注重培育學(xué)生的形象思維能力，特殊學(xué)生的教育更不例外。
一、初中語文教育培育學(xué)生形象思維能力的重要性
與小學(xué)語文相比，初中語文在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都有了很大的改變，其比小學(xué)語文更加需求學(xué)生對(duì)形象思維能力的應(yīng)用。然而在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)中，教師往往都以完成教學(xué)內(nèi)容及提高學(xué)生考試成績(jī)作為主要教學(xué)目標(biāo)，而在很大程度上忽視了語文作為人文學(xué)科的作用，從而使語文淪為了一門普通的科目。這樣的教學(xué)理念明顯是不符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的需求的，若想改善這一問題，就要求初中語文教師在教學(xué)過程中改變傳統(tǒng)的觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，促使學(xué)生能夠良好地組織和表達(dá)語言、深刻地體會(huì)文字文章，從而充分發(fā)揮出語文的人文特性。
二、初中語文教育培育學(xué)生形象思維能力的有效措施
1.創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境
若想在初中語文教育中培育學(xué)生的形象思維能力，最有效的一項(xiàng)措施就是在教學(xué)過程中多多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境之中進(jìn)行思考和想象。創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，比較常見的有：①初中語文教師可以利用掛圖和插畫等形象直觀的教具來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，例如在講述《濟(jì)南的冬天》這篇課文時(shí)，很多學(xué)生可能并沒有去過濟(jì)南，更沒有見過濟(jì)南的冬天是何種樣貌，這時(shí)候教師就可以給學(xué)生觀看幾幅濟(jì)南冬天的美景圖片，讓學(xué)生親眼感受一下濟(jì)南冬天的情境，從而將語言文字轉(zhuǎn)化為具體可感知的形象，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解；②在一些古詩詞賞析課上，初中語文教師可以通過讓學(xué)生了解詩詞的作者生平、創(chuàng)作背景及時(shí)代背景等來將學(xué)生帶入到詩詞所描述的情境之中，從而讓學(xué)生可以更加深入地體會(huì)詩詞所表達(dá)的思想感情和精神內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的提高；③初中語文課文中所講述的一些故事內(nèi)容既有趣又寓意深刻，對(duì)于這些課文，教師可以讓學(xué)生以情境話劇的方式來親自演繹其故事，這樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。
2.合理設(shè)計(jì)課堂問題
學(xué)生產(chǎn)生思維、進(jìn)行思維的前提是具有問題和疑惑，對(duì)此，初中語文教師必須要學(xué)會(huì)合理設(shè)計(jì)課堂問題，從而引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行思考和思維。例如，在《傷仲永》一課的教學(xué)課堂上，教師可以對(duì)學(xué)生提出如下三個(gè)問題：①方仲永最終“泯然眾人”的原因是什么？②如果你是方仲永的老師，你想對(duì)他的父親說什么？③如果你也像方仲永一樣天資聰慧，你會(huì)怎樣學(xué)習(xí)呢？這些問題并沒有特定的答案，主要看學(xué)生自己的理解，學(xué)生帶著這樣的問題來學(xué)習(xí)課文，其思維能力和想象能力能夠得到大大提升。同時(shí)，由于聾啞學(xué)生天生有所缺陷，他們往往容易產(chǎn)生自卑心理，而利用這一課的教學(xué)，可以讓學(xué)生知道天資再高的人后天不努力也終將“泯然眾人”，反之，天資有所缺陷的人通過后天的努力也是可以成才的，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
3.注重讀寫結(jié)合訓(xùn)練
形象思維能力是語言表達(dá)能力的基礎(chǔ)，學(xué)生的潛能是巨大的，大部分學(xué)生都具有著豐富的想像力，而教師要做的就是引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮出自己的潛能和想象力。在寫作的過程中，學(xué)生的角色從一個(gè)故事的讀者變?yōu)榱斯适碌闹v述者，而在講述故事之時(shí)，學(xué)生的形象思維能力能夠得到大大發(fā)揮，尤其是對(duì)于聾啞學(xué)生來說，由于在聽和說上的缺陷，所以寫作對(duì)其的鍛煉是更加不容忽視的。因此初中語文教師應(yīng)當(dāng)要注重讀寫結(jié)合訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多寫，使學(xué)生將自己的思維想象以形象的文字表達(dá)在書面中，促進(jìn)學(xué)生形象思維能力的提高。綜上所述，形象思維能力是學(xué)生語言表達(dá)能力的基礎(chǔ)，其對(duì)聾啞學(xué)生來說非常重要，因此作為初中語文教師，必須要在教學(xué)過程中注重培育學(xué)生的形象思維能力。在這方面，我國(guó)的初中語文教師還需要在實(shí)踐當(dāng)中進(jìn)一步加強(qiáng)。
作者：譚小平 單位：重慶市開縣特殊教育學(xué)校
一、忽視學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)
語文學(xué)科是一門富有人文內(nèi)涵的學(xué)科，無論對(duì)思維能力的培養(yǎng)還是自身修養(yǎng)的提升都發(fā)揮著積極作用。然而當(dāng)前農(nóng)村初中語文教學(xué)受到應(yīng)試教育的影響，將成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，一方面忽視了學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，另一方面束縛了教師在語文教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)，大大限制了教學(xué)空間，使得語文課堂教學(xué)長(zhǎng)期處于低效率狀態(tài)。
二、新課改背景下農(nóng)村留守兒童的初中語文教育措施
(一)強(qiáng)化語文課堂教育
語文是一門兼具理論性和實(shí)踐性的課程，既要幫助學(xué)生不斷完善語文知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，又要鼓勵(lì)學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中掌握其中規(guī)律。由于農(nóng)村中學(xué)受到客觀條件的限制，教師能夠利用的教學(xué)材料相對(duì)較少，語文課外活動(dòng)開展難度較大，因此這就決定了要將強(qiáng)化語文課堂教育作為提升語文教學(xué)質(zhì)量的首要任務(wù)。同時(shí)教師要認(rèn)識(shí)到留守兒童家庭教育缺失的客觀事實(shí)，要力求在有限的課堂時(shí)間內(nèi)盡可能提升教學(xué)效率來幫助學(xué)生獲取更多的知識(shí)。首先，由于農(nóng)村初中生語文基礎(chǔ)部分偏弱，教師可在教學(xué)中適當(dāng)強(qiáng)化詞的分類、短語結(jié)構(gòu)、單句成分、復(fù)句類型等基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容，為學(xué)生打下良好的語言基礎(chǔ)。其次，語文教育包含對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、意志、知識(shí)、能力、審美等多方面能力培養(yǎng)內(nèi)容，因此教師要充分利用現(xiàn)有教材中生命意識(shí)、生命價(jià)值的資源，通過實(shí)施人文教育來幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的缺失內(nèi)容。
(二)利用有限資源開展多元化的教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，善于從實(shí)際生活中挖掘教育資源，與此同時(shí)，由于農(nóng)村教育資源相對(duì)于城市來說更為有限，教師要利用現(xiàn)有的資源來開展多樣化教學(xué)。首先，教師可以組織文學(xué)活動(dòng)的形式來作為教育活動(dòng)開展的第一步，例如詩歌朗誦會(huì)、班級(jí)黑板報(bào)、讀書交流會(huì)等。其次，針對(duì)留守兒童課堂活動(dòng)參與度不高的問題，教師要在教學(xué)中體現(xiàn)生活化，通過富有生活氣息和人文精神的教學(xué)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如針對(duì)電視廣告亂用成語的現(xiàn)象，教師可以此為主題來組織了一次語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生留心身邊的廣告、電視宣傳等并記錄整理出亂用詞語的現(xiàn)象，并將成果帶到課堂上來交流分享。學(xué)生在活動(dòng)參與中積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，大大提高了課堂效率。
(三)利用新興媒體提高語文教學(xué)質(zhì)量
當(dāng)前新興媒體在初中語文教學(xué)中已得到廣泛運(yùn)用，但由于農(nóng)村中學(xué)的客觀條件限制運(yùn)用方式仍不成熟。大量的教學(xué)實(shí)踐已經(jīng)證明教學(xué)輔助手段的參與能夠有效幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，增加師生與生生的交流程度。同時(shí)新興媒體的加入為探究學(xué)習(xí)和合作討論學(xué)習(xí)提供了操作平臺(tái)。多媒體教學(xué)對(duì)課件設(shè)施要求較少，因此教師可根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件積極引入多媒體技術(shù)來輔助教學(xué)。教師在做課件設(shè)計(jì)時(shí)要注意兩個(gè)方面:第一，雖然多媒體課件中包含豐富生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但教師需要對(duì)素材進(jìn)行嚴(yán)格篩選，避免在眼花繚亂的內(nèi)容中失去教學(xué)方向。其二，多媒體教學(xué)應(yīng)作為教學(xué)輔助工作而不是主導(dǎo)工具，教師應(yīng)擔(dān)任課堂組織者的角色，積極在教學(xué)中同學(xué)生交流溝通，獲取教學(xué)反饋。
三、結(jié)束語
教師深入了解留守兒童的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀對(duì)提升語文教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，因此教師要對(duì)當(dāng)前農(nóng)村留守兒童初中語文教育的現(xiàn)狀進(jìn)行客觀分析，并通過強(qiáng)化課堂教學(xué)、開展多元化教育、引入多媒體技術(shù)來提高教學(xué)質(zhì)量。
作者：邢麗瓊
一、語文教學(xué)的實(shí)踐性
這首先就要求廣大的初中語文教師，要選取合適的、更加適合現(xiàn)代社會(huì)教育教學(xué)所需要的語文教材內(nèi)容，使語文教材的知識(shí)內(nèi)容，更加地貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使教材從生活實(shí)際當(dāng)中來，再應(yīng)用到生活實(shí)際當(dāng)中去，這樣反反復(fù)復(fù)，一來二去的，就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，摒棄不足，這樣不僅僅可以優(yōu)化語文的教材知識(shí)內(nèi)容，重要的是讓學(xué)生親自體會(huì)到了初中語文學(xué)科的應(yīng)用性、開放化和實(shí)踐化，把最優(yōu)質(zhì)的語文教材知識(shí)內(nèi)容在無形之中，教授給了學(xué)生。同時(shí)，語文學(xué)科，可以直接地鍛煉學(xué)生聽、說、讀、寫全方面的能力。所以，語文教師要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)聽、說、讀、寫全方面的指導(dǎo)練習(xí)，可以說，一個(gè)學(xué)生，在他走出校園之前，這個(gè)學(xué)生身上所具備的口語表達(dá)能力與人交際能力，幾乎都是在語文的課堂教學(xué)中所學(xué)到的，所鍛煉出來的，在這其中，初中的語文課堂教學(xué)起到了不可忽視的作用，因此，教師要重視起來，這樣才能夠使學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力得到同步發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。課堂教學(xué)中的知識(shí)內(nèi)容學(xué)到了，掌握了，是根本不夠的，語文教師還要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生在自己生活的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，應(yīng)用語文，例如，可以在日常的教育教學(xué)中，教師可以帶學(xué)生去實(shí)踐，去體驗(yàn)大自然，去親近大自然，使學(xué)生真正地體會(huì)到初中語文教學(xué)的實(shí)踐性。
二、語文教育的開放性
語文的教育特點(diǎn)中，根據(jù)我多年來的語文教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可以得出，學(xué)生最樂意接受的，還是語文教學(xué)方式的開放性。因?yàn)檎Z文教育教學(xué)的開放性在語文與社會(huì)生活的息息相關(guān)，緊密聯(lián)系上也有所體現(xiàn)。初中的學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不應(yīng)用語文。這樣子，語文的教育教學(xué)效果會(huì)受到社會(huì)生活的檢驗(yàn)。所以，必須要根據(jù)社會(huì)與學(xué)生的發(fā)展實(shí)際與發(fā)展能力，來采用靈活的教育教學(xué)方式來進(jìn)行語文的教學(xué)活動(dòng)，做到“課堂教學(xué)與課外生活相結(jié)合，相聯(lián)系”。在新修訂的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱》中有規(guī)定說:“初中的語文教學(xué)必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，加強(qiáng)語文實(shí)踐。”所以說，作為初中語文學(xué)科教師的我們，不僅僅是能夠做好課堂教學(xué)的任務(wù)就可以的，要多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，比如，加強(qiáng)初中學(xué)生的課外閱讀量，把語文課堂上所學(xué)到的知識(shí)理論應(yīng)用到課外閱讀上，學(xué)校應(yīng)該開放圖書館，優(yōu)化圖書室，讓學(xué)生由課堂內(nèi)教學(xué)走向課堂外學(xué)習(xí)，這樣也有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)。學(xué)生同時(shí)還可以發(fā)現(xiàn)和尋找一些自己需要和感興趣的資料和信息，學(xué)習(xí)和感受到課外新鮮靈活的文章，從而提高學(xué)生的語文能力。
三、語文教師精講教材
以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式，大部分的教師不分重難點(diǎn)，把知識(shí)點(diǎn)全都教給學(xué)生，出發(fā)點(diǎn)是好的，只是教學(xué)方式已經(jīng)不能夠再應(yīng)用到現(xiàn)代的初中學(xué)生身上了?，F(xiàn)代教育教學(xué)，教師要注重把眼光放在那些重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵上，不能夠全抓起來，一股腦地再塞給學(xué)生。新課程改革的教育理念，是要給出學(xué)生更多的時(shí)間來，教師在語文課堂上的教學(xué)要做到簡(jiǎn)而精，這樣學(xué)生才會(huì)有更多的時(shí)間來多讀書，多思考，多交流，多動(dòng)手。語文教師也要適當(dāng)?shù)夭捎脤W(xué)生自學(xué)的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生可以獨(dú)立自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立獲取新知識(shí)，培養(yǎng)自身能力，初中的語文學(xué)習(xí)，并不是其他學(xué)科一樣從完全不知到知的過程，語文學(xué)科更加地貼近生活，所以學(xué)生完全能夠在教師的指導(dǎo)下，憑著自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和掌握的知識(shí)自己去學(xué)習(xí)。另外，教師有一點(diǎn)不可以忽略，知識(shí)可以由學(xué)生自己去尋找，去學(xué)習(xí)，要求教師要主動(dòng)地去與學(xué)生交流，比如，可以設(shè)立討論課在課堂上，通過教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的討論，教師可以創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氛圍。同時(shí)討論課還可以讓學(xué)生有最大限度活動(dòng)的機(jī)會(huì)，可以充分地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，不只是發(fā)展了學(xué)生之間的交流，也發(fā)展了學(xué)生與教師之間的交流，這樣每一個(gè)學(xué)生都有了充分展示自己才華，智慧和能力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生充分地鍛煉了自己各個(gè)方面的綜合能力。總而言之，初中的語文教師要能夠熟練地掌握教材，駕馭教材，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，要結(jié)合學(xué)生在實(shí)際生活中的特點(diǎn)與現(xiàn)代教育的新要求，來積極尋找最佳的語文教育教學(xué)方式，要對(duì)所教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整理，教學(xué)內(nèi)容要具體化、清晰化，這樣，教師才能夠方便地總結(jié)規(guī)律，把知識(shí)遷移到學(xué)生的大腦中；要讓學(xué)生充分地發(fā)揮了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，教師對(duì)學(xué)生只進(jìn)行引導(dǎo)和點(diǎn)撥；要經(jīng)常為學(xué)生準(zhǔn)備課外的閱讀材料和實(shí)際生活中與課內(nèi)有關(guān)的資料?？傊?，教師一定要重視起語文教育教學(xué)方式對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要作用，從而推動(dòng)初中語文教學(xué)的發(fā)展。
作者：王志剛 單位：河北省盧龍縣雙望鎮(zhèn)總校
一、強(qiáng)化人文教育
人文教育的主要內(nèi)容是讓人可以正確地認(rèn)識(shí)自己，并且學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)與他人、集體、社會(huì)乃至自然之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的使命感，同時(shí)不斷健全個(gè)人道德素質(zhì)。在人文學(xué)科中，語文占據(jù)著非常重要的位置，因此一定要充分發(fā)揮其教育的作用，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育。語文教材本身就包含有很多人文教育素材，在教學(xué)過程中，語文老師一定要根據(jù)教材內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的價(jià)值觀念，進(jìn)而培養(yǎng)自身的道德素質(zhì)，讓學(xué)生成為品格高尚，具有責(zé)任感的人。
二、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
思維是客觀判斷事物本質(zhì)以及內(nèi)在規(guī)律的一種方式，在心理活動(dòng)中是屬于是一種比較高級(jí)的形式。通常情況下，智力的核心內(nèi)容就是思維能力。在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是對(duì)其思維能力的擴(kuò)展。思維方式有很多種，以下根據(jù)語文教學(xué)的實(shí)際情況，主要針對(duì)創(chuàng)造思維能力與想象思維能力進(jìn)行分析。
第一，創(chuàng)造思維能力的分析。其主要就是針對(duì)已知的事物以及未知的事物展開深入的分析。在初中語文教學(xué)的過程中，一定要加強(qiáng)學(xué)生這方面思維能力的培養(yǎng)，為其素質(zhì)發(fā)展以及思維擴(kuò)展奠定可靠的基礎(chǔ)。創(chuàng)造思維主要包括逆向思維、發(fā)散思維等。發(fā)散思維是一種根據(jù)自身具有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，采取不同的方法以及角度看待事物，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。在看待事物方面，要求學(xué)生持有多角度、多方面的手段與途徑，不要局限在常規(guī)以及常識(shí)上，一定要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展，尋求不同的知識(shí)角度，以更好地達(dá)到訓(xùn)練發(fā)散思維的目的。
第二，想象思維能力的分析。即一種在知覺材料上創(chuàng)造出新形象的能力。愛因斯坦曾說：“想象力要比知識(shí)更加重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的，其是知識(shí)進(jìn)化的動(dòng)力?！庇纱苏f明，想象力在生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揮著很大的作用，并且對(duì)精神世界的發(fā)展也有著一定的促進(jìn)作用。因此，在語文教學(xué)中，訓(xùn)練學(xué)生的想象思維能力也是一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，利用語文教材中豐富多彩的資料開拓學(xué)生的想象空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)改革的開展。語文老師在訓(xùn)練學(xué)生想象思維能力的時(shí)候，一定要加強(qiáng)方法的運(yùn)用，主要包括擴(kuò)想、續(xù)想、推想等。其中，續(xù)想主要指的是通過文章結(jié)尾，啟發(fā)學(xué)生的思維，展開一定的想象，進(jìn)行續(xù)寫，這樣可以很好地鍛煉學(xué)生的想象思維能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
三、結(jié)束語
總之，初中階段的語文教育在學(xué)生個(gè)人發(fā)展過程中發(fā)揮著非常重要的作用，是形成其人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀的階段，因此，一定要重視語文教育的開展。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，語文教育的改革勢(shì)在必行，在改革中應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育的落實(shí)，在增強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語文教育改革的目標(biāo)。
作者：陳志軍 單位：西藏拉薩市第八中學(xué)
對(duì)于丁舉人，他的穿著打扮和家庭條件都要比孔乙己好很多，從這些外在的東西來看他不是一個(gè)丑陋的人，然而，他卻狠打沒有地位和權(quán)勢(shì)的孔乙己，并且把他的腿打折了，這充分體現(xiàn)了丁舉人的靈魂是丑陋的。而孔乙己雖然沒有美麗的外表，可是他的品行是好的，他從不拖欠酒店的錢，有時(shí)候沒現(xiàn)錢也能夠很快地還清。教師通過讓學(xué)生體會(huì)這種丑和美的對(duì)比，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美意識(shí)。
一、指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞當(dāng)中體會(huì)文章的藝術(shù)美
文學(xué)作品的審美主要有喜劇性、悲劇性、優(yōu)美和崇高等，產(chǎn)生美感需要以一定的心理和生理作為基礎(chǔ)，欣賞美感既有表層的，也有深層次的。藝術(shù)的核心功能就是審美，而鑒賞藝術(shù)的過程也是階段性的，一定要在不同的階段悟、品、觀，以便更加準(zhǔn)確地把握作品，這需要多花一些時(shí)間去鑒賞。比如，對(duì)于《紫藤蘿瀑布》這篇課文，作者一直壓著悲痛與焦慮的心情，當(dāng)作者看到紫藤蘿花盛開的時(shí)候，以物釋懷，本來悲痛與焦慮的心情變得寧靜起來，他體會(huì)到了永恒的生命。這篇課文在很多地方運(yùn)用了通感、對(duì)比、擬人和比喻的修辭手法，展現(xiàn)出了花的生機(jī)勃勃，贊美生命是美好與頑強(qiáng)的。那“香氣”與“淺紫色的”等通感寫作手法的運(yùn)用，把花的味和色統(tǒng)一起來；“那笑著嚷著的，我要開花，我要開花”的擬人寫作手法，描繪出了花的繁盛與活潑；“一串挨著一串……好不活潑熱鬧”的比喻寫作手法，描繪出了花的繁稠。然而，這些都只是表層上的美，通過跟作者曾經(jīng)有過的一株紫藤蘿進(jìn)行比較，作者感受了生命是無止境的。而這都需要教師指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞當(dāng)中體會(huì)到這種藝術(shù)美。
二、在教學(xué)中借助音樂和美術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力
通常來講，音樂與美術(shù)能夠使人很好地體會(huì)到美。音樂的旋律能夠給人以美的愉悅感，可以說，音樂是美的精靈。而美術(shù)是一種美的藝術(shù)，是美的升華和凝練。教師在語文教學(xué)中，可以借助音樂與美術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)一步實(shí)施美育，教師可以結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)際情況實(shí)施給圖配文、為詩畫圖、配樂朗讀等，使音樂美、美術(shù)美和文章美能夠結(jié)合起來。比如，教師在為學(xué)生講解《春》這篇課文的時(shí)候，可以借助多媒體在播放配樂朗讀的過程中展現(xiàn)相關(guān)的畫面，為學(xué)生營(yíng)造一種審美的意境，以激發(fā)學(xué)生去體會(huì)與追求美。通過這種方式，不但能夠讓學(xué)生感受到文章的語言美、結(jié)構(gòu)美、詩情畫意美，而且能夠讓學(xué)生體會(huì)到春草的蓬勃之美（在春草圖當(dāng)中）、春風(fēng)的親切之美（在春風(fēng)圖當(dāng)中）、春雨的明凈之美（在春雨圖當(dāng)中），以及春天為孩子帶來的美（在迎春圖當(dāng)中）。這樣，就可以有效地把圖畫樣式、音樂旋律和文章統(tǒng)一起來，教師再進(jìn)行更加深入地指導(dǎo)和講解，就能夠使學(xué)生真正地感受到春天的美。綜上所述，在初中語文教學(xué)的過程中對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，不但能夠陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，而且能夠有效地開發(fā)學(xué)生的智力，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)。作為一名初中語文教師，一定要應(yīng)用一切形式和方法對(duì)學(xué)生實(shí)施美育，使語文教學(xué)和美育真正地統(tǒng)一起來。
作者：楊玉霞
一、讓學(xué)生能創(chuàng)新性學(xué)習(xí)
我國(guó)教育發(fā)展史中，始終閃耀著各種簡(jiǎn)單而樸素的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性能力的思想和方法。例如，兩千多年前，老子就在《道德經(jīng)》中提出“天下萬物生于有，有生于無”的創(chuàng)造思想；孔子提出要“因材施教”以及“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”的思想。由此可見，創(chuàng)新能力對(duì)學(xué)習(xí)是很重要的。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。首先，教師要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生突破思維的定性，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地思考。俗話說“盡信書，不如無書”。
學(xué)生照搬書中的知識(shí)或許可以解決很多一般性的常規(guī)問題，然而這種僵化思維模式無益于學(xué)生解決新問題，只有創(chuàng)新性思維才有利于構(gòu)建新方法，學(xué)習(xí)新知識(shí)。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思考能力。教師可以將教學(xué)內(nèi)容通過縱向比較的方式教授給學(xué)生，讓他們了解到事物是相互關(guān)聯(lián)，并且是不斷變化發(fā)展的。如組織學(xué)生品讀文學(xué)經(jīng)典名篇有利于激發(fā)他們的發(fā)散性思維，并且在這種課外閱讀的過程中，學(xué)生們也容易形成再造性思維。再次，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在寫作實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)揮個(gè)人的興趣、特長(zhǎng)，讓他們學(xué)會(huì)從不同的角度看問題，拓展思維的寬度和廣度，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)
現(xiàn)代教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)”的主動(dòng)性，教師在教學(xué)的過程中要有意識(shí)地幫助和促進(jìn)學(xué)生的自學(xué)能力，讓他們發(fā)揮對(duì)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而進(jìn)行最有效的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代社會(huì)處于信息爆炸時(shí)代，知識(shí)處于不斷更新中，我們?nèi)绻浑S時(shí)給自己充電，很可能會(huì)落后于社會(huì)，被社會(huì)淘汰。所以學(xué)生要具備自主學(xué)習(xí)的能力，不斷更新自我的知識(shí)儲(chǔ)備，適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)。教師在授業(yè)過程中要做到“授之以漁”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣去學(xué)，使其跟上時(shí)代步伐，并能夠?qū)⑿畔⒓夹g(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作的手段。在語文教學(xué)中，教師可以創(chuàng)造一種民主寬松、和諧融洽的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，樂于思考。當(dāng)代教育學(xué)家沙塔諾夫說：“在課堂創(chuàng)造一種普遍相互尊重、精神上平等、心理上舒坦的氣氛是每個(gè)教師的首要責(zé)任?！?
由此可見，教學(xué)氛圍對(duì)于教學(xué)活動(dòng)開展以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)非常重要。同時(shí)教師在教學(xué)中要敢于大膽放手，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，自主掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，成為學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然，獨(dú)立學(xué)習(xí)不等于放任自流，當(dāng)學(xué)生遇到自己獨(dú)立無法解決的問題時(shí)，教師應(yīng)該與學(xué)生共同探討，也要注意有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生探究問題的思維，到達(dá)最佳的教學(xué)效果。綜上所述，初中語文教學(xué)對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，教師應(yīng)該本著培養(yǎng)人才的核心、堅(jiān)持素質(zhì)教育的原則，將學(xué)生教育成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具備自主學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才。
作者：薛秀春 單位：河北省南宮市第四中學(xué)