時(shí)間:2022-04-28 02:39:08
導(dǎo)語(yǔ):在學(xué)生素質(zhì)教育論文的撰寫旅程中,學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑,好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文,愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感,引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵
素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)就是素質(zhì)教育模式下的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。其主要目的是以實(shí)踐活動(dòng)來(lái)推動(dòng)素質(zhì)教育,是各個(gè)教育機(jī)構(gòu)實(shí)行素質(zhì)教育不可或缺的部分。知識(shí)的獲得是為了更好地應(yīng)用于實(shí)踐,同樣實(shí)踐可以更好地鞏固已有的知識(shí),故開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)是明智的決策。至今為止,為發(fā)展素質(zhì)教育,在全國(guó)各地已經(jīng)相繼建設(shè)了多處針對(duì)中小學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)踐基地,如漢壽縣的校外素質(zhì)教育實(shí)踐基地,其包含了豐富的實(shí)踐活動(dòng),如翻越救生墻——培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,水上索橋——鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)等。素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),追根究底就是計(jì)劃性地使學(xué)生深入社會(huì)這個(gè)大家庭,將書本上所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái),并通過(guò)實(shí)踐提高其某一方面素養(yǎng)所進(jìn)行的活動(dòng)。
二、素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)及意義
開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)具有重大的意義:第一,提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是新世紀(jì)學(xué)生必須具備的一項(xiàng)能力,而創(chuàng)新型的實(shí)踐活動(dòng)能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維,鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考、開(kāi)拓創(chuàng)新,包含中小學(xué)生科技創(chuàng)新大賽、參觀科技博物館等活動(dòng)。第二,增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)。未來(lái)的人才是有勇氣、敢闖、樂(lè)觀的一代,因此良好的心理素質(zhì)是他們必備的能力。素質(zhì)教育鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)言、隨機(jī)應(yīng)變,但是僅僅靠口授而不讓其親身體驗(yàn)是收不到良好的成效的。此類活動(dòng)包括中小學(xué)生演講比賽、野外生存訓(xùn)練等。第三,使學(xué)生能夠融會(huì)貫通地運(yùn)用知識(shí)。人才最重要的一點(diǎn)是要有豐富的知識(shí)與熟練的技能,然而社會(huì)需要的不是“書呆子”,而是靈活明智的人才,素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)就擔(dān)任著這樣一個(gè)角色:將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。許多教育機(jī)構(gòu)推出了一系列實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)、學(xué)懂書本上傳授的知識(shí),如參觀名人館及名勝古跡等。第四,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的目的是提高新一代接班人各方面的綜合素質(zhì),包含德、智、體、美、勞,這才是21世紀(jì)新中國(guó)所需要的人才。
三、開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的必要性
青少年時(shí)期正是孩子廣泛吸收知識(shí)和理念的階段,也是形成人格、性格的重要階段,教師及家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)予以重視教。眾多國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)表明,學(xué)習(xí)僅依賴書本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,一些課程知識(shí)的獲得更需要實(shí)踐活動(dòng)的配合。比如音樂(lè)及美術(shù)學(xué)習(xí)需要學(xué)生具有感知音樂(lè)的細(xì)胞以及發(fā)現(xiàn)美的眼睛,這種感知是教師無(wú)法向?qū)W生傳授的,要學(xué)生自己去尋找、去發(fā)現(xiàn),因此素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的重要性則不言而喻。又如,動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程,這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,以往的教學(xué)中學(xué)生只能依照書本內(nèi)容自己想象,如若通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生們親自培育植物或者飼養(yǎng)小動(dòng)物,則會(huì)使他們牢固掌握知識(shí),且印象深刻。種種事實(shí)表明,開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)是十分必要的。
四、開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的措施
為深入貫徹國(guó)家素質(zhì)教育目標(biāo),依據(jù)近幾年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn),筆者提出了四項(xiàng)開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的舉措:
(一)抓好主題教育,提升道德素養(yǎng)。抓好主題教育要從三方面做起,分別是課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、常規(guī)德育,主題教育的主要目的是提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。在課堂教學(xué)上,教師要結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn),加強(qiáng)道德素養(yǎng)方面的教育,如舉辦“誠(chéng)信從我做起”的主題班會(huì),結(jié)合生活中的事例向?qū)W生傳授誠(chéng)信的重要性,提高他們的道德意識(shí)。課外活動(dòng)中也要注意提升學(xué)生的素養(yǎng),如清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園掃墓,學(xué)習(xí)烈士們大無(wú)畏的革命精神。常規(guī)德育中,通過(guò)各項(xiàng)平臺(tái)提升學(xué)生道德素養(yǎng),如“綠化校園”活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
(二)建好實(shí)踐基地,樹(shù)立獨(dú)有特色。創(chuàng)建實(shí)踐基地要推陳出新,因地制宜,體現(xiàn)本地區(qū)獨(dú)有的特色。如山區(qū)學(xué)校實(shí)踐基地,憑借地理優(yōu)勢(shì)種植林木果樹(shù),既起到實(shí)踐作用,又能獲得經(jīng)濟(jì)效益。
(三)強(qiáng)化拓展訓(xùn)練,培養(yǎng)個(gè)性品質(zhì)。個(gè)性品質(zhì)是每個(gè)人一生的財(cái)富,進(jìn)行強(qiáng)化拓展訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作等意識(shí)與品質(zhì)非常重要。此項(xiàng)措施需要以訓(xùn)練基地為前提,要有完備的設(shè)施、豐富的體驗(yàn)項(xiàng)目,以及完善的管理機(jī)制,更重要的是以學(xué)校為主體,以學(xué)生為訓(xùn)練對(duì)象,進(jìn)而培養(yǎng)他們個(gè)性品質(zhì)。
(四)營(yíng)造教育環(huán)境,齊力助力教育。良好的教育環(huán)境是一切活動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行的前提,教育學(xué)生不僅是教師的責(zé)任,家長(zhǎng)與社會(huì)同樣擔(dān)負(fù)著責(zé)任,因此,我們要加強(qiáng)學(xué)校、家庭與社會(huì)的交流,營(yíng)造良好的教育環(huán)境,為青少年的發(fā)展助力。
五、總結(jié)
綜上所述,素質(zhì)教育在未來(lái)的教育活動(dòng)中將保持旺盛的生命力,開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行素質(zhì)教育的基石,其意義及內(nèi)涵符合人才教育的目標(biāo)。中小學(xué)生是中國(guó)發(fā)展的后備潛力資源,其教育是重中之重。我們教師應(yīng)秉著“少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng),少年智則中國(guó)智”的信念,積極開(kāi)展素質(zhì)教育加實(shí)踐活動(dòng),將使青少年教育更上一層樓。
作者:秦紅單位:遼寧省大石橋市素質(zhì)教育實(shí)踐學(xué)校
一、職業(yè)學(xué)校學(xué)生不良素質(zhì)的根源
(一)學(xué)校教育方向上的偏差
有部分職業(yè)學(xué)校的學(xué)生的不良素質(zhì)養(yǎng)成與學(xué)校教育體制的誤區(qū)有著密不可分的關(guān)系,學(xué)校把工作的中心放在了理論知識(shí)的傳授和學(xué)生就業(yè)率上,忽視了素質(zhì)教育的重要作用,而學(xué)生由于長(zhǎng)期缺少生活上的關(guān)愛(ài),則容易產(chǎn)生低落情緒甚至不良心理,從而引發(fā)一系列的心理失衡、行為偏激等不良素質(zhì)行為。
(二)家庭教育方法的不得當(dāng)
職業(yè)學(xué)校的生源一些來(lái)自農(nóng)村一些來(lái)自單親家庭,學(xué)生的家長(zhǎng)文化水平不高,也不能對(duì)孩子采取科學(xué)的教育方法,導(dǎo)致學(xué)生家庭教育上的缺失,甚至有些家長(zhǎng)教育方法和觀念不得當(dāng),造成對(duì)學(xué)生的心理上的誤導(dǎo),從而表現(xiàn)出錯(cuò)誤的行為而得不到規(guī)范。這種家庭教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成起不到相應(yīng)的積極作用,給學(xué)校的教育管理帶來(lái)了問(wèn)題。
(三)社會(huì)環(huán)境的消極影響
在當(dāng)今改革開(kāi)放所帶來(lái)的文化大爆炸的背景下,各種文化相互碰撞,良莠不齊,其中的不良文化無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行著侵蝕,嚴(yán)重毒害了學(xué)生的純凈心靈,甚至誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)生違法行為。同時(shí),社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也使學(xué)生安逸于現(xiàn)狀,缺乏應(yīng)有的艱苦奮斗精神,習(xí)慣坐享其成,而毫無(wú)進(jìn)取精神。最后,職業(yè)學(xué)校作為技術(shù)型人才的培養(yǎng)基地,學(xué)生畢業(yè)后均從事著技術(shù)性職位,得不到社會(huì)的重視和認(rèn)可,導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生消極倦怠思想,影響著工作表現(xiàn)和生活狀態(tài)。
二、對(duì)加強(qiáng)素質(zhì)教育的相關(guān)建設(shè)性意見(jiàn)
(一)樹(shù)立素質(zhì)教育理念,堅(jiān)持能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育兩手抓,兩手都要硬
結(jié)合我校實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看,在推行職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)教育工作時(shí),應(yīng)當(dāng)著力提高學(xué)生的職業(yè)技能水平及綜合業(yè)務(wù)素質(zhì),深化專業(yè)學(xué)生的各項(xiàng)專業(yè)技能的教育,注重理論與實(shí)踐相結(jié)合,加強(qiáng)學(xué)生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,同時(shí),要以學(xué)生為中心,不斷切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神,提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),同時(shí),把握市場(chǎng)的脈搏,迎合社會(huì)崗位的需求,從而進(jìn)行專業(yè)的設(shè)置及課程的規(guī)劃,在教學(xué)的過(guò)程中,注重對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng),以增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
(二)將素質(zhì)教育與知識(shí)教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)
學(xué)校在對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)充分把握職業(yè)學(xué)校學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn),重視將素質(zhì)教育結(jié)合到技能教育中來(lái),不斷滲透中華傳統(tǒng)文化教育理念,充分調(diào)動(dòng)一切可以利用的媒介,如校報(bào),校廣播站,校園局域網(wǎng)等,發(fā)揮宣傳鼓動(dòng)的輿論作用,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)素質(zhì)培養(yǎng)的大環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生自身綜合素質(zhì)的養(yǎng)成。
(三)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文明行為養(yǎng)成方面的教育
學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取各種手段來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解文明禮儀等基本常識(shí),學(xué)會(huì)采用自我監(jiān)督與校園監(jiān)管相結(jié)合的方式來(lái)幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的文明行為習(xí)慣,在我校,可以具體約束學(xué)生的衣裝儀表、文明用語(yǔ)等日常禮節(jié)方面,使學(xué)生養(yǎng)成良好的精神文明風(fēng)貌,做到智育、德育共同發(fā)展。
(四)不斷引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀
職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青少年時(shí)期,也正是人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成時(shí)期,人生觀和價(jià)值觀支配著一個(gè)人思想行動(dòng),對(duì)一個(gè)人的綜合素質(zhì)有著決定性的作用,因此,作為職業(yè)學(xué)校的教師,在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程中,要充分考慮到對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的正確塑造,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和道德教育,力求引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo),明確學(xué)習(xí)的目的,培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀向上的探索精神和艱苦奮斗的昂揚(yáng)斗志,為培養(yǎng)自身的良好品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。
(五)教育學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀念
職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)直接面對(duì)著學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題,貫徹素質(zhì)教育,其目標(biāo)也在于保證職業(yè)學(xué)校的學(xué)生能夠順利就業(yè),早日投身到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái),所以,職業(yè)學(xué)校的教育者應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣,強(qiáng)化專業(yè)知識(shí),幫助學(xué)生認(rèn)清就業(yè)形勢(shì),了解相關(guān)就業(yè)政策,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè),做好個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)職業(yè)規(guī)劃,并以此為目標(biāo)不斷的努力。結(jié)論職業(yè)學(xué)校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)輸送多種技術(shù)性人才的重要使命,因此,職業(yè)學(xué)校的管理者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的重要意義以及培養(yǎng)高素質(zhì)全面發(fā)展人才的重要性。積極引導(dǎo)學(xué)生不斷的完善自身職業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì),順應(yīng)社會(huì)潮流,與時(shí)俱進(jìn),為國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)出更多的優(yōu)質(zhì)人才。
作者:羅仲有
一、目前我國(guó)高職院校中學(xué)生所接受的素質(zhì)教育的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題
目前,與素質(zhì)教育相關(guān)的理論知識(shí)以及實(shí)踐研究在整個(gè)職業(yè)教育領(lǐng)域中還沒(méi)有得到深入,也沒(méi)有樹(shù)立并形成完善的與素質(zhì)教育相關(guān)的工作體系、目標(biāo)體系、評(píng)價(jià)體系以及保障體系。在高職院校的實(shí)際工作過(guò)程中對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)所依據(jù)的體系也存在比較明顯的漏洞,缺少對(duì)其進(jìn)行深入的研究以及相關(guān)的理論指導(dǎo),從而致使某些高職院校將素質(zhì)教育看做是進(jìn)行文化、科技以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),這樣的素質(zhì)教育缺乏一定的系統(tǒng)性,整個(gè)教育活動(dòng)的實(shí)效性以及針對(duì)性不強(qiáng)。
二、怎樣使我國(guó)高職院校中的素質(zhì)教育得到提高
高職院校要在實(shí)踐過(guò)程中使自己的良好形象得到塑造與傳播,從而使自身的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力得到提高與增強(qiáng)。如何使項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)以及能力培養(yǎng)的模式合二為一是目前高職院校急需解決的問(wèn)題。
1、高職院校應(yīng)該強(qiáng)化自身在教學(xué)過(guò)程中推行素質(zhì)教育的理念
對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō),自身所持有的教育理念會(huì)對(duì)自己的教育實(shí)踐以及教育行為產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以,高職院校在實(shí)施素質(zhì)教育之前首先要強(qiáng)化自身的素質(zhì)教育理念。高職院校的教育工作者要建立起素質(zhì)教育的思想,樹(shù)立起科學(xué)的教學(xué)觀、人才觀以及質(zhì)量觀,根據(jù)符合科學(xué)依據(jù)的觀點(diǎn)再制定出將素質(zhì)教育作為核心的規(guī)劃來(lái)進(jìn)行人才的培養(yǎng),使素質(zhì)教育能夠貫穿于高職院校人才培養(yǎng)工作的全過(guò)程。
2、高職院校在自身的課程設(shè)計(jì)上,要建立起比較完備的素質(zhì)教育體系
同時(shí),在授課過(guò)程中要秉承“以就業(yè)為導(dǎo)向”的觀念,在各科的教學(xué)過(guò)程中貫徹素質(zhì)教育。高職院校應(yīng)該使素質(zhì)教育的相關(guān)理論與高校自身的實(shí)際情況相結(jié)合,加強(qiáng)對(duì)于相關(guān)理論的探索及研究,從而構(gòu)建出能夠與學(xué)校自身的教學(xué)實(shí)際相符合的素質(zhì)教育體系,針對(duì)學(xué)生在不同的階段中所表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣制定出各不相同的素質(zhì)教育目標(biāo)。在高職院校的教學(xué)科目中,不論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué),這些學(xué)科在各自的形成過(guò)程中都會(huì)體現(xiàn)并滲透出一定的素質(zhì)教育的相關(guān)內(nèi)容,在這些學(xué)科中對(duì)相關(guān)的素質(zhì)教育因素進(jìn)行一定的挖掘與提煉,對(duì)在高職院校中素質(zhì)教育的全面實(shí)施具有十分重要的意義以及作用。
3、高職院校要積極建設(shè)出健康文明的校園文化,使學(xué)生的學(xué)風(fēng)以及校風(fēng)都能得到全面的提高,進(jìn)而大力推進(jìn)素質(zhì)教育的建設(shè)
高職院??梢岳脤W(xué)生的課余時(shí)間來(lái)開(kāi)展各種各樣的校園文化活動(dòng),挖掘出校園中積淀的文化資源,使校園環(huán)境得到美化,進(jìn)而打造出具有鮮明特色的校園文化。在校園中倡導(dǎo)健康向上、文明的學(xué)風(fēng)以及校風(fēng),在學(xué)生中開(kāi)展各種各樣的專業(yè)技能競(jìng)賽,使學(xué)生提升自己的實(shí)際操作能力以及學(xué)習(xí)實(shí)踐技能的積極性能夠得到一定的激發(fā)。
三、結(jié)束語(yǔ)
高職院校所進(jìn)行的素質(zhì)教育不僅具有其他院校中的素質(zhì)教育的共有特點(diǎn),還具有職業(yè)定向性以及鮮明的社會(huì)性等等。在高職院校中進(jìn)行素質(zhì)教育,有利于使職業(yè)教育獲得可持續(xù)的發(fā)展,也對(duì)學(xué)生的成人與成才、使職業(yè)隊(duì)伍的整體素質(zhì)得到提高具有重大的意義。
作者:石磊 單位:濰坊技師學(xué)院
一、大學(xué)生素質(zhì)教育在高校安全中的作用
前面提到高校教育活動(dòng)的開(kāi)展需要注重大學(xué)生素質(zhì)教育方面的工作,筆者從自己多年的工作實(shí)踐出發(fā),認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)教育對(duì)于高校安全有著很重要的作用。首先,這能夠防止校園事故的發(fā)生。做好大學(xué)生的素質(zhì)教育工作,能有效提升大學(xué)生的思想境界和認(rèn)識(shí),讓其能夠理智地解決身邊發(fā)生的問(wèn)題,有效地克制自己的請(qǐng)求,認(rèn)清道德和法律的底線。其次,能夠塑造良好的校園安全氛圍。良好的素質(zhì)教育能夠鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)感染他人,使學(xué)生彼此之間形成共同的社會(huì)認(rèn)知,以減少校園安全事件的發(fā)生。再次,有利于實(shí)現(xiàn)校園的有效管理。校園是教書育人的地方,應(yīng)當(dāng)擁有安寧、和諧的環(huán)境。但是如果沒(méi)有高素質(zhì)的大學(xué)生群體去維護(hù)這一環(huán)境,必定會(huì)出現(xiàn)事故,學(xué)校的管理也會(huì)出現(xiàn)混亂,各種問(wèn)題也會(huì)隨之發(fā)生。因此,重視大學(xué)生的素質(zhì)教育能夠使學(xué)校的各項(xiàng)工作順利開(kāi)展,學(xué)校的管理也會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。
二、提升大學(xué)生素質(zhì)教育保障高校安全的建議
高校的安全需要大學(xué)生的參與,而不應(yīng)當(dāng)是保衛(wèi)部門的工作。學(xué)生的參與應(yīng)當(dāng)包括思想和行為上兩個(gè)方面的內(nèi)容,筆者認(rèn)為,當(dāng)前我國(guó)高校在這一方面做得還不夠,需要改進(jìn)。
(一)加強(qiáng)安全知識(shí)的宣傳
高校是密集的場(chǎng)所,學(xué)生也是易被感知的群體,在高校大學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中,可以通過(guò)宣傳的方式向大學(xué)生傳輸安全知識(shí),并幫助其了解和諧安定校園建設(shè)的重要性,鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生都能時(shí)刻注意自己的行為。比如通過(guò)學(xué)校宣傳欄,在學(xué)習(xí)播放校園安全影像及印發(fā)一些宣傳冊(cè)等。通過(guò)這些宣傳形式讓大學(xué)生能夠切實(shí)感覺(jué)到保障高校校園安全是一件利人利己的事情,進(jìn)而積極加入其中。
(二)通過(guò)實(shí)例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育
在大學(xué)素質(zhì)教育中要注重創(chuàng)新形式,比如通過(guò)生動(dòng)、現(xiàn)實(shí)的實(shí)例讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到樹(shù)立正確安全意識(shí)的重要性和必要性。學(xué)??梢赃x擇一些先進(jìn)的人物榜樣來(lái)學(xué)校進(jìn)行演講,舉辦一些心理劇等,通過(guò)表演的形式感召學(xué)生。另外,學(xué)校在進(jìn)行正常教學(xué)之中,也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)教師在授課的過(guò)程中,有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清高校安全的實(shí)際情況,幫助學(xué)生形成高校安全觀。
(三)組織專項(xiàng)活動(dòng)幫助大學(xué)生形成高校安全認(rèn)識(shí)
實(shí)際的活動(dòng)能夠讓大學(xué)生親身體驗(yàn)到高校安全的重要性,這也是提高大學(xué)生安全素質(zhì)的方面,比如組織學(xué)生愛(ài)護(hù)衛(wèi)生活動(dòng),或者進(jìn)行安全演習(xí)。通過(guò)上述方式能夠最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生維護(hù)校園安全的積極性。同時(shí),在活動(dòng)還要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生自己組織,同時(shí)請(qǐng)一些專業(yè)人才參與、指導(dǎo),比如在防火安全演習(xí)中請(qǐng)具有豐富經(jīng)驗(yàn)的消防員參加指導(dǎo)演習(xí)的開(kāi)展。高校的安全需要大學(xué)生的參與,大學(xué)生的整體素質(zhì)則制約著大學(xué)生參與的積極性和參與的能力,因此在創(chuàng)建平安校園的時(shí)候,要特別重視大學(xué)生的素質(zhì)教育,并不斷創(chuàng)新教育的內(nèi)容和形式,為建立一個(gè)安全、穩(wěn)定的高校環(huán)境提供基礎(chǔ)。
作者:關(guān)峰 單位:山西大學(xué)
一、家庭教育存在的主要問(wèn)題
(一)家長(zhǎng)重考試輕德育
教育觀的片面性現(xiàn)在的家長(zhǎng)大部分都重智力輕德育,重技巧輕能力。家長(zhǎng)對(duì)于孩子成長(zhǎng)最擔(dān)心的問(wèn)題就是學(xué)習(xí)成績(jī)問(wèn)題,簡(jiǎn)單認(rèn)為只要孩子掌握了良好的學(xué)習(xí)方法就可以了。但是對(duì)于其他方面,例如:是否尊老愛(ài)幼、是否明禮誠(chéng)信等等這些就都已經(jīng)處于次要地位。學(xué)校里都有亂劃課桌、污損圖書、考試作弊、隨地吐痰、亂扔雜物等現(xiàn)象,有的甚至多次出現(xiàn)了未成年學(xué)生暴力事件。家長(zhǎng)過(guò)分重視智力,除了在課堂的學(xué)習(xí)之外,還讓孩子在課外不斷練習(xí),壓力增大,片面地教育觀扼殺了孩子的天性和創(chuàng)造力。
(二)家長(zhǎng)素質(zhì)和方法落后
1.家長(zhǎng)本身行為素質(zhì)落后素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展,可是家長(zhǎng)們的道德品行和心理素質(zhì)參差不齊,將自己不好的方面如拜金主義等等全部展現(xiàn)在孩子面前。例如:孩子在很小的時(shí)候就知道“紅燈停,綠燈行”,可是當(dāng)他們跟父母一起上街的時(shí)候總是被大人拉扯著不管紅綠燈,不走人行橫道線,不走地下通道,而是采取翻欄桿、橫穿馬路的簡(jiǎn)便方式。孩子善于學(xué)習(xí),模仿,他們沒(méi)有分辨事物好壞的能力,在無(wú)形之中將這些不好的方面也教授給了孩子,阻礙了孩子高尚的道德的形成。
2.缺乏與子女有效溝通交流許多家長(zhǎng)存在“家長(zhǎng)制”的作風(fēng),不給孩子“說(shuō)話”的權(quán)利。有的家長(zhǎng)甚至扼殺孩子的興趣愛(ài)好,采取強(qiáng)制性的辦法杜絕孩子從事某些行為,而不是耐心勸誡,聽(tīng)聽(tīng)孩子內(nèi)心的真實(shí)想法。有一項(xiàng)針對(duì)90后學(xué)生的教育的調(diào)查,90%以上的孩子在小時(shí)候都經(jīng)歷了犯錯(cuò)后家長(zhǎng)對(duì)自己的“冷戰(zhàn)”,不說(shuō)明錯(cuò)誤原因,不糾正錯(cuò)誤行為,家長(zhǎng)就知道生氣不和孩子說(shuō)話來(lái)證明孩子犯錯(cuò)了。家庭中的這種權(quán)威和服從的關(guān)系,對(duì)孩子過(guò)分的專制,容易形成沉悶壓抑的氛圍,導(dǎo)致許多“問(wèn)題孩子”的形成。
3.教育方法傳統(tǒng)保守現(xiàn)在大多數(shù)的家長(zhǎng)都是受傳統(tǒng)文化影響的,文化水平不高,對(duì)家庭教育新的方法的了解不夠,因而,家庭教育方法比較簡(jiǎn)單、陳舊。有的家長(zhǎng)相信“棍棒底下出孝子”,例如網(wǎng)絡(luò)流行的“狼爸”、“虎媽”,堅(jiān)持打是教育孩子不可缺少的一部分。但是這種教育方式不但影響了父母子女的親密關(guān)系,而且容易激化家庭矛盾。這些老方法嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的全面實(shí)施,影響到孩子的性格和道德。
(三)家庭關(guān)系不和諧
家庭環(huán)境對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)具有重要意義,父母離異無(wú)疑會(huì)給孩子造成很嚴(yán)重的影響。根據(jù)民政部統(tǒng)計(jì),預(yù)計(jì)2013年結(jié)婚對(duì)數(shù)1410萬(wàn)對(duì),離婚對(duì)數(shù)317萬(wàn)對(duì),結(jié)婚率和離婚率將達(dá)到4∶1。不健全的家庭讓孩子心理承受巨大的傷痛,導(dǎo)致性格有缺陷,孩子的人際交往能力減弱。有報(bào)道稱,中學(xué)生犯罪率仍在上升,未來(lái)五年總量將增加。家庭成員之間融洽的關(guān)系,是孩子心理健康的“溫床”。如果孩子經(jīng)??吹郊彝コ蓡T之間的沖突和矛盾,孩子便會(huì)感到不安和畏懼,幼小的心靈會(huì)埋下陰影。孩子也會(huì)越來(lái)越不相信父母,產(chǎn)生隔閡,教育也越來(lái)越難進(jìn)行。
二、探索家庭教育在中學(xué)生素質(zhì)教育的有效途徑
(一)轉(zhuǎn)變思想觀念
1.樹(shù)立素質(zhì)教育新觀念素質(zhì)教育要求人們德智體美勞全面發(fā)展,家長(zhǎng)要充分發(fā)揮孩子在教育過(guò)程中的主體作用,使他們?cè)诘轮求w諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。家長(zhǎng)不能光用書本知識(shí)來(lái)壓孩子,更不能用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)衡量孩子的優(yōu)劣。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多家長(zhǎng)減少了自己給孩子布置的家庭作業(yè),有的家長(zhǎng)還在寒暑假帶孩子去旅游而不是報(bào)寒暑假班了。國(guó)家所需要的不僅僅是一個(gè)有知識(shí)的孩子,還要一個(gè)各方面全面發(fā)展的孩子。家長(zhǎng)需要給孩子足夠的時(shí)間去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好,爭(zhēng)取各方面全面發(fā)展。
2.建立全面的教育觀教育的主要目的是培養(yǎng)和提高受教育者的全面素質(zhì),家庭教育更要以此為目的。孩子有精神、行為等方面的需求,家長(zhǎng)應(yīng)該注意到這些,除了對(duì)知識(shí)的重視外,還要理解孩子的需求,培養(yǎng)孩子各個(gè)方面的能力。家長(zhǎng)們對(duì)新聞里多次出現(xiàn)的學(xué)生跳樓自殺、投毒殺人事件產(chǎn)生恐懼,漸漸地了解學(xué)生除了學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀外,心理健康也是很重要的。家長(zhǎng)必須要建立全面的教育觀,在強(qiáng)調(diào)孩子知識(shí)的同時(shí),還應(yīng)該對(duì)子女的思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等等給予高度重視。
(二)改變行為方式
1.加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高家長(zhǎng)的為人處事態(tài)度和判別是非的標(biāo)準(zhǔn),都是一本無(wú)字教材。家長(zhǎng)必須擁有正確的教育方式和模式,例如:在教孩子有孝心的時(shí)候,家長(zhǎng)首先就要孝順自己的長(zhǎng)輩。在CCTV-8的一段公益廣告中,家長(zhǎng)給自己父母洗腳時(shí)被孩子看見(jiàn),于是孩子也抬水給自己洗腳,這就是家長(zhǎng)的素質(zhì)影響孩子。只有對(duì)家庭教育的重要性有更深的認(rèn)識(shí),家長(zhǎng)才可根據(jù)孩子的實(shí)際,對(duì)孩子進(jìn)行積極向上的教育。家長(zhǎng)可以閱讀一些關(guān)于孩子教育的書籍,為孩子樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和廣泛的興趣愛(ài)好,也為孩子提供一個(gè)良好的文化氛圍。
2.積極和子女進(jìn)行溝通交流家長(zhǎng)和孩子的“心近”是進(jìn)行素質(zhì)教育的很好的辦法,所以家長(zhǎng)要多與孩子溝通交流。對(duì)于孩子犯的錯(cuò)誤,父母應(yīng)該耐心地對(duì)其進(jìn)行教育,讓孩子漸漸明白人生的道理。平時(shí)可以一起看報(bào)紙、看電影,與孩子講講心得體會(huì)等等,這些集體活動(dòng)有利于增加家庭成員之間的親情。只有經(jīng)常和孩子溝通才能拉近子女和家長(zhǎng)之間的距離,才可以讓子女更加信賴自己。通過(guò)一些學(xué)校的《家長(zhǎng)與孩子溝通情況問(wèn)卷調(diào)查》結(jié)論研究發(fā)現(xiàn),善于傾聽(tīng)的家長(zhǎng)和孩子的關(guān)系更加和諧,更加有利于孩子健康快樂(lè)的發(fā)展。
3.創(chuàng)新教育方法對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育,教育方法很重要。家長(zhǎng)可以多閱讀優(yōu)秀的報(bào)刊、雜志,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視等等對(duì)自己進(jìn)行系統(tǒng)的教育,然后通過(guò)自身感受,來(lái)感覺(jué)哪種教育方法比較好,再結(jié)合孩子實(shí)際,將教育灌輸?shù)缴畹狞c(diǎn)滴之中。許多家長(zhǎng)喜歡帶著孩子去參加社會(huì)實(shí)踐,去體驗(yàn)不一樣的生活,從中家長(zhǎng)可以和孩子一起活動(dòng)來(lái)教育孩子哪種行為是值得學(xué)習(xí)的,哪種行為是錯(cuò)誤的。
(三)創(chuàng)造良好的家庭教育氛圍
“家和萬(wàn)事興”,良好的家庭教育氛圍是每個(gè)家庭的幸福。家長(zhǎng)作為家庭的主要經(jīng)營(yíng)者,父母應(yīng)該相親相愛(ài),用愛(ài)營(yíng)造一個(gè)有利于孩子成長(zhǎng)的環(huán)境,同時(shí)給予孩子最科學(xué)、合理的家庭教育,以培養(yǎng)他們堅(jiān)定的生活意志、健全的精神人格,以求得孩子的最好發(fā)展。家長(zhǎng)要明確孩子是獨(dú)立的社會(huì)成員,有自己的意志和思想,希望得到家長(zhǎng)的尊重。父母要調(diào)整好心態(tài),樹(shù)立平等意識(shí),以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子,不要因?yàn)楹⒆拥腻e(cuò)誤而大聲責(zé)備。父母創(chuàng)造的良好的家庭環(huán)境,可以使孩子在關(guān)愛(ài)中成長(zhǎng),在愉快中學(xué)習(xí),在歡笑中生活,從而構(gòu)建和諧家庭。
(四)實(shí)行家教合作
對(duì)中學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育倘若單純只靠家庭單方面的力量是不夠。家長(zhǎng)之間可以利用網(wǎng)絡(luò),建立一個(gè)家長(zhǎng)群,在群里自由討論,多和學(xué)校、老師進(jìn)行交流、溝通,及時(shí)了解孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況、心理情況、行為情況等等。學(xué)校還可以建立一些家長(zhǎng)和孩子在家里必須完成的“家庭任務(wù)”,共同參與。家長(zhǎng)可以積極參加學(xué)校活動(dòng)之中,積極配合學(xué)校家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行的互動(dòng)活動(dòng),不但可以聯(lián)系家長(zhǎng)和孩子的感情,還可以加深家長(zhǎng)和學(xué)校、老師的感情,以便更好地進(jìn)行素質(zhì)教育。除此之外,還可以針對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題,發(fā)動(dòng)學(xué)校和家庭的雙重力量,及時(shí)解決。這樣可以幫助家長(zhǎng)更加全面地了解孩子,幫助孩子及時(shí)解決他們?cè)诔砷L(zhǎng)中遇到的困難,從而使孩子形成健全、獨(dú)立的人格。
作者:胡艷文 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
1.高職素質(zhì)教育對(duì)提高學(xué)生就業(yè)能力的影響分析
加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng),使學(xué)生具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、精湛的專業(yè)技能及一定的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)能力。目前,鐵路新設(shè)備使用多、更新也快,設(shè)備出現(xiàn)的新問(wèn)題時(shí)有存在,因此鐵路用人單位需要的是能正確操作、維護(hù)保養(yǎng)及解決問(wèn)題的技術(shù)技能型人才。高職學(xué)校要根據(jù)行業(yè)需要和崗位要求,組建包含行業(yè)專家、教學(xué)專家、專業(yè)骨干教師的專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì),聯(lián)合合作企業(yè)共同制訂人才培養(yǎng)方案,共同開(kāi)發(fā)專業(yè)課程和教學(xué)資源,共同組織教學(xué),共同培養(yǎng)師資,共同參與學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),共同研究人才培養(yǎng)模式,共同評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練,學(xué)生畢業(yè)時(shí)至少獲得一個(gè)跟崗位對(duì)應(yīng)或相關(guān)的職業(yè)資格證。組織學(xué)生參加市級(jí)以上各類技能大賽和創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力。
2.學(xué)生素質(zhì)教育體系構(gòu)建
高等職業(yè)教育主要是為國(guó)家、為社會(huì)、為企業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能型高端人才。我院緊緊圍繞國(guó)家高職教育目標(biāo),開(kāi)展教育教學(xué),不斷提高教學(xué)質(zhì)量,在重視學(xué)生專業(yè)知識(shí)和實(shí)操技能培養(yǎng)的同時(shí),特別注重學(xué)生的綜合素質(zhì)教育。學(xué)院經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)研、分析、歸納和論證,總結(jié)出一套學(xué)生綜合素質(zhì)教育體系,簡(jiǎn)稱“77331”的素質(zhì)教育體系。
(1)七項(xiàng)重點(diǎn)素質(zhì)。以產(chǎn)業(yè)應(yīng)用型高端人才為培養(yǎng)目標(biāo),以學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)階段的素質(zhì)要求為依據(jù),以職業(yè)崗位工作情境為參照,按照專業(yè)培養(yǎng)崗位指向,確立學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)、身體素質(zhì)等七項(xiàng)素質(zhì),制定七項(xiàng)素質(zhì)的教育內(nèi)容,形成學(xué)院學(xué)生綜合素質(zhì)教育任務(wù)庫(kù)。其中思想素質(zhì)和道德素質(zhì)教育是靈魂,人文素質(zhì)、身體素質(zhì)教育是基礎(chǔ),專業(yè)素質(zhì)、協(xié)作素質(zhì)教育是重點(diǎn),而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的形成是學(xué)生職業(yè)發(fā)展的重要基因。
(2)七大教育平臺(tái)。為全面、順利開(kāi)展七項(xiàng)素質(zhì)教育,制訂素質(zhì)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)活動(dòng)、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)宿舍、進(jìn)管理、進(jìn)社會(huì)的行動(dòng)計(jì)劃,制定“七進(jìn)”的具體方案。
(3)素質(zhì)教育“三化”。建立起軌道交通行業(yè)員工素質(zhì)總體情況調(diào)研制度、走訪畢業(yè)生制度和軌道企業(yè)人才素質(zhì)需求分析制度,根據(jù)需求制定各個(gè)時(shí)段、各個(gè)崗位素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)容和任務(wù),使素質(zhì)教育“實(shí)時(shí)化”。制訂素質(zhì)教育總計(jì)劃、素質(zhì)教育實(shí)施方案及素質(zhì)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),使素質(zhì)教育“標(biāo)準(zhǔn)化”,明確各部門、各職員的教育職責(zé)、工作任務(wù)和考核指標(biāo),使素質(zhì)教育工作“具體化”。
(4)素質(zhì)教育“三可”機(jī)制。為使素質(zhì)教育真正落實(shí)、有成效,學(xué)院制定素質(zhì)教育督導(dǎo)、考核、評(píng)價(jià)辦法,使素質(zhì)教育可檢查、可考核、可評(píng)價(jià)。
(5)建立一個(gè)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)。開(kāi)發(fā)一個(gè)素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò),在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)鏈接。上傳所有素質(zhì)教育教學(xué)視頻、課件、案例,宣揚(yáng)典型事跡,文體活動(dòng)、科技創(chuàng)新、技能大賽、書法交流、專家講座、心理咨詢等信息,做到向?qū)W校開(kāi)放、向師生開(kāi)放,時(shí)時(shí)可進(jìn)行素質(zhì)教育。
作者:劉國(guó)聯(lián) 單位:湖南鐵路科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、從教育是學(xué)生主體自身的教育看,素質(zhì)教育是學(xué)生主體本位教育
教育的對(duì)象是作為主體性存在的人,人是自我完善、自我發(fā)展和不斷進(jìn)行自我超越的主體,不是被動(dòng)接受教育的客體。受教育者有權(quán)在教育者的引導(dǎo)下發(fā)展自身的主體性素質(zhì)和相關(guān)性素質(zhì),或者說(shuō)發(fā)展自身的特殊素質(zhì)和綜合素質(zhì),并通過(guò)綜合素質(zhì)更好地發(fā)揮自身的主體性素質(zhì)(特殊素質(zhì)),在未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)中選擇適宜自己扮演的社會(huì)角色,通過(guò)自身的素質(zhì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值并為社會(huì)做貢獻(xiàn),促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。我們認(rèn)為這才是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。就是說(shuō),教育本質(zhì)上是促進(jìn)受教育主體進(jìn)行自我教育、自我完善和自我超越的外部環(huán)境和條件,是受教育主體選擇自身發(fā)展的指示燈、加速器,而不是把學(xué)生捆綁起來(lái)只允許他這樣發(fā)展卻不允許他那樣發(fā)展的無(wú)形的繩索。這不但會(huì)限制學(xué)生的發(fā)展,而且學(xué)生會(huì)因得不到充分的自我發(fā)展而阻礙社會(huì)的發(fā)展。如同德國(guó)著名哲學(xué)家、教育理論家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中所說(shuō):“在人的存在和生成中(以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分),教育環(huán)境不可缺少,因?yàn)檫@種環(huán)境能影響一個(gè)人一生的價(jià)值定向和愛(ài)的方式的生成,然而現(xiàn)行教育本身卻越來(lái)越缺乏愛(ài)心,以至于不是愛(ài)的活動(dòng)———而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵化的方式去從事教育工作?!虼?,如何使教育的文化功能和對(duì)靈魂的鑄造功能融合起來(lái),成為人們對(duì)人的教育反思的本源所在?!钡诂F(xiàn)行教育學(xué)中,卻只承認(rèn)教師是教育的主體,學(xué)生只是被動(dòng)接受教育的客體,教師怎么教學(xué)生就怎么學(xué),教師(包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo))想把學(xué)生塑造成什么人,學(xué)生就應(yīng)該成為什么人,而不是學(xué)生有可能成為什么樣的人,并希望自己成為一個(gè)什么樣(當(dāng)然對(duì)社會(huì)有價(jià)值)的人。教師就應(yīng)引導(dǎo)和教育,為學(xué)生能夠成為什么人創(chuàng)造條件,促使他成為有可能成為的人才。也就是說(shuō),教師并沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成主體性的人來(lái)看待,而是把學(xué)生當(dāng)成了物,按照自己的意圖任意修理和改造的物,就像對(duì)待客觀自然物那樣。況且,自然物也有自己的本性,不是完全可以受人控制改造的對(duì)象。自然有機(jī)體也有自身存在的目的(合自然目的性),人不但改造自然,而且要順應(yīng)自然,使自己的行為合乎自然目的性,否則它就會(huì)反過(guò)來(lái)報(bào)復(fù)人、制裁人。人是社會(huì)活動(dòng)的主體,也是學(xué)習(xí)的主體,而且是學(xué)校中主體的主體,正是他們作為教育活動(dòng)的主體性存在,才產(chǎn)生了教師主體性的教育活動(dòng)。所以教師與學(xué)生之間的關(guān)系本質(zhì)上不是一種主客體的關(guān)系,而是一種主體與主體之間的關(guān)系。教育是一種雙主體的活動(dòng),并在雙主體的活動(dòng)中,應(yīng)該是教師主體服務(wù)于學(xué)生主體,而不是相反的情況。因此,教師把學(xué)生當(dāng)成客體,當(dāng)成被動(dòng)接受教育的對(duì)象,是對(duì)人與自然之間主客體關(guān)系的生搬硬套,是對(duì)學(xué)生主體活動(dòng)的粗暴否定。
二、從教育主體自身發(fā)展的內(nèi)在要求看,素質(zhì)教育是學(xué)生主體本位教育
承認(rèn)學(xué)生是教育的主體,實(shí)際上是對(duì)素質(zhì)教育的承諾。因?yàn)樗寻岛黧w受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我,在未來(lái)的社會(huì)活動(dòng)中找準(zhǔn)適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會(huì)位置,扮演成功的社會(huì)角色,實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。這一切,除了必要的社會(huì)環(huán)境和條件之外,最終取決于主體的素質(zhì),而不是取決于他有多少知識(shí)和某種程度上社會(huì)的需要。就主體素質(zhì)與社會(huì)需要的關(guān)系來(lái)說(shuō),主體的素質(zhì)越好,越有利于社會(huì)的發(fā)展,也就從本質(zhì)的意義上符合了社會(huì)的需要;如果主體的素質(zhì)差,往往難以找到適合自己的社會(huì)位置,就會(huì)出現(xiàn)他需要社會(huì),而社會(huì)卻不需要他;或者說(shuō)他選擇了社會(huì),社會(huì)卻沒(méi)有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會(huì)最本質(zhì)的聯(lián)系。作為社會(huì)主體的人,都有自我發(fā)展的內(nèi)在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內(nèi)在要求,構(gòu)成了他不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求,不論家長(zhǎng)和教師出于多么美好的愿望,硬性地拔苗助長(zhǎng),恐怕都事與愿違,助而不長(zhǎng)。這已使不少望子成龍的家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行天資開(kāi)發(fā)(學(xué)前教育)中嘗到了苦果。當(dāng)然,這不是說(shuō)不需要對(duì)兒童進(jìn)行天資開(kāi)發(fā),而是說(shuō)這要以兒童具有的天資為基礎(chǔ),教育內(nèi)容要讓其感興趣,使其感到不是外在的強(qiáng)制,兒童不但要學(xué)而且是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學(xué)。這就是人們常說(shuō)的,教育不是“要我學(xué),而是我要學(xué)”。就此而論,天資的開(kāi)發(fā)實(shí)質(zhì)上是一種天賦發(fā)現(xiàn),而不是異想天開(kāi)地認(rèn)為每個(gè)兒童都有成為科學(xué)家、藝術(shù)家的天賦。一個(gè)人在孩提時(shí)代喜歡學(xué)什么、玩什么,不喜歡學(xué)什么、玩什么,這與其自身的天賦關(guān)系極大。如有的專家所說(shuō),一個(gè)人的智慧48%來(lái)自遺傳基因,52%來(lái)自環(huán)境的影響,天賦不完全決定一個(gè)人的智慧,所以有天才來(lái)自勤奮之說(shuō)。但應(yīng)該承認(rèn)人的天賦是一個(gè)人自身素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”,那天才就會(huì)遍天下,而不是寥若晨星。古希臘哲學(xué)家把哲學(xué)稱為“愛(ài)智慧”,而不是說(shuō)哲學(xué)就是智慧,可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質(zhì)的內(nèi)核,它是以先天的秉賦為基質(zhì)、后天的教育為條件,內(nèi)外互動(dòng)形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質(zhì)。
學(xué)術(shù)界關(guān)于素質(zhì)的定義很多,但一般以先天遺傳和后天教化為結(jié)構(gòu)形式。沒(méi)有先天就沒(méi)有后天,先天秉賦超群,而后天不足,也絕對(duì)不會(huì)成為天才。這既是人才成長(zhǎng)的辯證法,也是教育的辯證法。主體自我成長(zhǎng)是素質(zhì)教育的前提和根據(jù),環(huán)境(社會(huì)環(huán)境和教育環(huán)境)是素質(zhì)教育的條件,二者是一種內(nèi)因與外因的關(guān)系。主體自我如何成長(zhǎng),即發(fā)展為具有何種素質(zhì)的人,從主體方面講,取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦,二是自身主體性的確立。前者具有潛在性,后者具有現(xiàn)實(shí)性。受教育者主體性的確立,是先天秉賦的實(shí)現(xiàn)形式,是本質(zhì)意義上的自我完善。從環(huán)境條件來(lái)說(shuō),它是主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體,為主體提供素質(zhì)內(nèi)化的內(nèi)容,構(gòu)成主體精神素質(zhì)的歷史文化特性,成為主體存在價(jià)值社會(huì)化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質(zhì)形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能,二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質(zhì)或特殊性素質(zhì)的可能性,這就為受教育主體未來(lái)成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認(rèn)知風(fēng)格而言,人與人之間確實(shí)存在著不同。所謂認(rèn)知風(fēng)格,就是人們?cè)谂c客觀世界進(jìn)行信息交流時(shí),往往具有某種個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格,即在整個(gè)思維過(guò)程中,總是具有自己獨(dú)特的偏好和習(xí)慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息,有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因?yàn)檫@兩種處理信息的方式各有特點(diǎn),人們就把傾向于分析性和邏輯性的認(rèn)知風(fēng)格,稱之為“左腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認(rèn)知風(fēng)格,稱之為“右腦(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。在實(shí)際生活中邏輯思維能力極強(qiáng),或直覺(jué)能力極強(qiáng)者不乏其人,但不占據(jù)多數(shù),大多數(shù)屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認(rèn)知風(fēng)格。只是在“綜合型”認(rèn)知風(fēng)格中,一部分人偏于右腦型的認(rèn)知風(fēng)格,另一部分人則偏于左腦型的認(rèn)知風(fēng)格。因?yàn)槭芙逃黧w的認(rèn)知風(fēng)格不同,具有左腦型認(rèn)知風(fēng)格的人,經(jīng)過(guò)對(duì)大腦的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和塑造,其科學(xué)文化精神就會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),成為人們所說(shuō)的具有科學(xué)頭腦的人,有希望成為未來(lái)的科學(xué)家。而具有右腦型認(rèn)知風(fēng)格的人,具有較強(qiáng)的空間知覺(jué)、形象識(shí)別、綜合、直覺(jué)、想象的能力,經(jīng)過(guò)對(duì)其大腦的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和塑造,就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質(zhì),使其更具有認(rèn)知自我、表現(xiàn)自我的意識(shí)能力,以及理解社會(huì)角色、作出社會(huì)評(píng)價(jià)等處理社會(huì)關(guān)系方面問(wèn)題的意識(shí)和能力。這種人經(jīng)過(guò)進(jìn)一步教育和社會(huì)實(shí)踐,就可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家或社會(huì)活動(dòng)家以及各種各樣的管理人才。承認(rèn)兩種認(rèn)知風(fēng)格不同,以及不同認(rèn)知風(fēng)格的人可能有利于發(fā)展個(gè)體某一方面的素質(zhì),使其成為具有某種特殊素質(zhì)的人才,這就對(duì)教育提出了更為嚴(yán)峻的任務(wù)。凡是人才都應(yīng)具有特殊的素質(zhì),這是毫無(wú)疑義的,否則他就不能稱其為某一方面的專家和學(xué)者。但特殊素質(zhì)卻隱含著某種片面性,某一方面的素質(zhì)過(guò)于突出,而其他素質(zhì)過(guò)弱,其優(yōu)勢(shì)就可能變?yōu)榱觿?shì),缺乏對(duì)復(fù)雜社會(huì)生活的適應(yīng)性。更為嚴(yán)重的是,片面強(qiáng)調(diào)特殊素質(zhì)還會(huì)對(duì)個(gè)人的進(jìn)一步發(fā)展造成危害。
因?yàn)槿说纳硇睦硭刭|(zhì)是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)的,這種認(rèn)知風(fēng)格所表現(xiàn)出來(lái)的另一認(rèn)知風(fēng)格的缺憾,需要另一認(rèn)知風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)來(lái)補(bǔ)缺。這在人的創(chuàng)造性活動(dòng)中表現(xiàn)得極為突出。就科學(xué)認(rèn)知活動(dòng)而言,它的主要任務(wù)是探索和發(fā)現(xiàn)真理,對(duì)真理的探索和發(fā)現(xiàn)當(dāng)然離不開(kāi)全面的觀察、冷靜的思考,透過(guò)現(xiàn)象窺見(jiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律,并用極其嚴(yán)密的邏輯概念表達(dá)出來(lái),它確實(shí)偏重于“左腦(功能)型”認(rèn)知風(fēng)格。但科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動(dòng)。人的創(chuàng)造性活動(dòng)雖然離不開(kāi)左腦的功能,但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想,打破知覺(jué)定勢(shì)和思維定勢(shì),在截然不同的信息之間產(chǎn)生廣泛聯(lián)想,讓人在難以控制的思緒中,把自身的創(chuàng)造性推向頂峰,填補(bǔ)邏輯思維的空白,實(shí)現(xiàn)邏輯思考應(yīng)想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛(ài)因斯坦說(shuō),沒(méi)有靈感、沒(méi)有想象也就沒(méi)有偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強(qiáng)的人,越需要自覺(jué)開(kāi)發(fā)和利用自己右腦的功能,以便更好地發(fā)揮左右腦互補(bǔ)的優(yōu)勢(shì),啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢(shì)的人,雖然具有填補(bǔ)左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺(jué)性創(chuàng)造,但其直覺(jué)性也需要邏輯的檢驗(yàn),并把直覺(jué)轉(zhuǎn)換成令人可以接受的邏輯語(yǔ)言,形成另一種方式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這就是全面的素質(zhì)教育的更深層的學(xué)理。我們分析了主體素質(zhì)教育的生理心理根據(jù),也就找到了進(jìn)行素質(zhì)教育的具體途徑。人的素質(zhì)雖然有先天性,但它只是人的素質(zhì)賴以生成的根,而不是人的素質(zhì)。人的素質(zhì)有生理性,就像人具有動(dòng)物的特性一樣,但素質(zhì)本質(zhì)上不是生理的,而是社會(huì)的,是一種社會(huì)精神文化現(xiàn)象(除去人的體質(zhì)),是社會(huì)文化的內(nèi)在品質(zhì)化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質(zhì)及其類型,運(yùn)用生動(dòng)活潑的教育形式和教育方法,促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質(zhì)向社會(huì)文化現(xiàn)象的精神素質(zhì)轉(zhuǎn)化,成為具有社會(huì)本質(zhì)特性的素質(zhì)。就近現(xiàn)代智力教育而言,它就以人的左腦是主管理性思維和語(yǔ)言表達(dá)的意識(shí)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)為依據(jù),并適應(yīng)了近現(xiàn)代社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的需求,而人的右腦的功能優(yōu)勢(shì)還沒(méi)有完全被發(fā)現(xiàn),人們便自覺(jué)不自覺(jué)地把人的左腦視為優(yōu)勢(shì)腦,加以大力開(kāi)發(fā)和利用,這就形成了近現(xiàn)代科學(xué)主義的教育觀,促進(jìn)了科學(xué)精神的發(fā)揚(yáng)和科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展,對(duì)近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)形成和發(fā)展及人類社會(huì)的進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但左腦的優(yōu)勢(shì)在特定意義上就是它的劣勢(shì),把科學(xué)文化推向極端,以它排斥人文文化,并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學(xué)文化知識(shí),而且借助政治的力量把科學(xué)意識(shí)形態(tài)化,從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說(shuō),人們崇尚科學(xué)精神,孜孜不倦地追求科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),是為了強(qiáng)化人自身的素質(zhì),提高人的精神境界,加強(qiáng)人自身的建設(shè),以及運(yùn)用科學(xué)技術(shù)造福于人類。但結(jié)果卻事與愿違,人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)技術(shù)卻變成了對(duì)人自身的統(tǒng)治??茖W(xué)技術(shù)所造成的人自身的異化,在西方國(guó)家當(dāng)然與資本主義制度密切相關(guān),但科學(xué)技術(shù)失去人文精神的依托所導(dǎo)致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化,則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達(dá)和人文學(xué)者大聲疾呼科學(xué)出現(xiàn)了危機(jī),科學(xué)精神應(yīng)當(dāng)灌注人文精神,還科學(xué)精神應(yīng)具有的人自身的價(jià)值。既然人自身的物化,有其深層次的精神根源,而它的不斷強(qiáng)化又與教育密不可分,是教育在把人潛在的生理心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會(huì)精神文化素質(zhì)的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題,在對(duì)科學(xué)技術(shù)的精神本性進(jìn)行深刻反思的時(shí)侯,也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)所深刻指出的:“很久以來(lái),教育的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時(shí)的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準(zhǔn)備。
教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識(shí)。這種見(jiàn)解至今仍十分流行。然而,那種想在早年時(shí)期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識(shí)或技術(shù)的想法已經(jīng)過(guò)時(shí)了。傳統(tǒng)教育的這個(gè)根本準(zhǔn)則正在崩潰,現(xiàn)在不是已經(jīng)到了尋求完全不同的教育體系的時(shí)候了嗎?”[3]108我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)較落后的國(guó)家,比發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家更需要科學(xué)和技術(shù),因而人的智力也就格外受到人們的重視,所以也就很容易把人才與智力和科學(xué)知識(shí)劃等號(hào),人文文化往往被忽視,學(xué)校只給學(xué)生留下一片狹小的科學(xué)知識(shí)園地。這種教育態(tài)勢(shì)一旦形成,就是非科學(xué)性的教育,如語(yǔ)文教育也久而久之把洋溢著情感意識(shí)和韻味的文學(xué)藝術(shù)知識(shí)化,把富有靈性的精神消融于死板的概念性的主題思想和段落大意的分析之中,啟迪人的心靈的文學(xué)也變成了一種傳達(dá)知識(shí)的工具。正因?yàn)槿藗儼阎R(shí)的傳授變成了教育的一切,特別是編碼知識(shí)可以量化,通過(guò)理解性的記憶就可以掌握,于是傳統(tǒng)的教育也就往往把學(xué)生是否刻苦學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)的多少作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。這就把我國(guó)的小學(xué)教育變成了一種“聽(tīng)話教育”;把中學(xué)教育變成了一種“分?jǐn)?shù)教育”“應(yīng)試教育”;把大學(xué)教育變成了一種“知識(shí)教育”“職業(yè)性的專業(yè)教育”,整個(gè)社會(huì)教育被功利化、目的化了。片面的知識(shí)教育確實(shí)潛在著很大的危機(jī),特別當(dāng)人們把知識(shí)看作實(shí)現(xiàn)某種功利目的的手段時(shí),它不但會(huì)損害人的想象力和創(chuàng)造性,而且有可能導(dǎo)致人心靈的扭曲,“智高而德低”。這比“德高而智低”對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響更大。余秋雨曾在《智能的夢(mèng)魘》一文中議論過(guò)“智滿而德缺”的現(xiàn)象。他說(shuō):“構(gòu)思過(guò)度,對(duì)創(chuàng)作是一種危害,營(yíng)養(yǎng)過(guò)度對(duì)健康是一種摧殘,而江河湖泊水質(zhì)中的營(yíng)養(yǎng)過(guò)度,實(shí)際上是一種污染,智能也是一樣,過(guò)分地運(yùn)用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?,就?huì)導(dǎo)向?yàn)?zāi)難?!薄霸谶@處處講究智能的世界里,該如何來(lái)識(shí)別和對(duì)待各種各樣的人呢?我想,一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性,這遠(yuǎn)比聰明重要;如果缺乏仁慈的天性,就應(yīng)該通過(guò)艱苦修煉來(lái)叩擊良知;如果連良知也叩擊不出來(lái),那就要以長(zhǎng)期的教育使他至少懂得敬畏,恪守規(guī)矩;如果連這也做不到,那就只能寄希望于他的愚蠢和木訥了;如果他居然頗具智能,又很決斷,那就需要警覺(jué),因?yàn)檫@樣的人時(shí)時(shí)進(jìn)入一種可怖的夢(mèng)魘,并把這種夢(mèng)魘帶給別人”。[4]但這不是說(shuō)智力教育就不重要,而是說(shuō)不應(yīng)該把它偏執(zhí)化,應(yīng)實(shí)行全面的素質(zhì)教育。所謂全面的素質(zhì)教育也不是要求科學(xué)家要有藝術(shù)家、道德家甚至政治家的素質(zhì);或者藝術(shù)家也被科學(xué)家化,科學(xué)家也被藝術(shù)家化,那科學(xué)家就不是科學(xué)家,藝術(shù)家也就不是藝術(shù)家了。因?yàn)檫@樣會(huì)使人顧此而失彼,既不合乎社會(huì)的需要,也不符合不同受教育主體的先天特性。我們認(rèn)為,全面的素質(zhì)教育是主體性素質(zhì)與相關(guān)性素質(zhì)的統(tǒng)一,或特殊素質(zhì)與綜合素質(zhì)的統(tǒng)一(不是一專多能,因?yàn)槟芰Σ坏韧谒刭|(zhì))。只有這樣,受教育主體才能既保持自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì),又不因其他方面的素質(zhì)不健全而使自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)變成了劣勢(shì)。因?yàn)楝F(xiàn)在教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題是以智力教育取代或淹沒(méi)了其他方面的教育,特別是人文文化精神的嚴(yán)重缺失,導(dǎo)致了受教育主體的非正常發(fā)展,為了讓人文精神和科學(xué)精神一道長(zhǎng)住校園,所以人們突出強(qiáng)調(diào)人文文化教育。這種強(qiáng)調(diào),不但有糾偏的意義,更重要的是科學(xué)精神一旦失去了人文精神的潤(rùn)澤和澆灌,科學(xué)精神就失去了靈性,久而久之科學(xué)創(chuàng)造精神就會(huì)枯萎。如美國(guó)著名學(xué)者、發(fā)明家布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書中所說(shuō):“一個(gè)人在這個(gè)世界上的成功,多半還是依靠他的直覺(jué)方面曾得到過(guò)多大程度的意外發(fā)展?!?
一個(gè)人只有在開(kāi)發(fā)左腦,使科學(xué)精神得到發(fā)揚(yáng)的同時(shí),更好地開(kāi)發(fā)右腦,使與此相聯(lián)系的人文精神也得到發(fā)揚(yáng),人的科學(xué)創(chuàng)造性才如虎添翼,使思維更加敏銳,看到的天地也更為廣闊;反過(guò)來(lái)也是一樣,一個(gè)右腦開(kāi)發(fā)得好、人文素質(zhì)優(yōu)異的人,則更需要科學(xué)精神的支撐,以便使自己富有靈氣的頭腦,深蘊(yùn)著客觀現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容,使其對(duì)理想的追求既高遠(yuǎn)又實(shí)在,既能飛到高空又能穩(wěn)穩(wěn)地落地,成為一個(gè)心靈高潔又務(wù)實(shí)的人。這才是強(qiáng)調(diào)全面素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。教育功能的發(fā)揮,只有走全面開(kāi)發(fā)受教育主體素質(zhì)之路,才能事半功倍、業(yè)績(jī)卓然。但教育功能的發(fā)揮主要不是通過(guò)教育者的教育過(guò)程和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而是主要通過(guò)受教育主體自身的艱苦努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以受教育者主體的確立,就顯得特別重要。任何一個(gè)優(yōu)秀人才的脫穎而出,大都不是教師手把手地教出來(lái)的,不是園丁精心修剪出來(lái)的,也不是燃燒自己照亮別人的教師的燭光映照出來(lái)的,而是在教師的啟迪下、誘導(dǎo)下,受教育主體不斷認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己,以自身為認(rèn)知和改造的對(duì)象,自覺(jué)解剖自己,進(jìn)行靈魂的探密,使自己的大腦得到合理的開(kāi)發(fā)和利用,化知識(shí)為文化精神,化文化精神為智慧而超群脫俗的。就知識(shí)、文化、智慧三者的關(guān)系而言,知識(shí)是外在的,科學(xué)文化和人文文化精神是內(nèi)在的,智慧是心靈的。人的智慧雖然看不見(jiàn)、摸不著,但卻是人的靈魂的精髓,彌漫于人的整個(gè)精神世界,統(tǒng)攝著人的文化精神,使其發(fā)揮應(yīng)有的作用。所以智慧是素質(zhì)的內(nèi)核。當(dāng)人們接觸一個(gè)人,發(fā)現(xiàn)他非同一般,言談舉止流露出驚人的智慧,讓人贊嘆不已,人們就會(huì)說(shuō)他的精神素質(zhì)很好。智慧是人的創(chuàng)造性之源,也是人的品格之源。人的智慧有可能是被別人發(fā)現(xiàn)的,但不是別人給予的,而是主體自己養(yǎng)成的、塑造的,是主體性的。這是我們認(rèn)為素質(zhì)教育是一種主體本位教育的更深層次的原因。
作者:欒貽信 單位:山東理工大學(xué)
1明確“健康第一”思想
健康,才能讓我們更好地工作,讓大學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。沒(méi)有健康做前提,我想任何工作學(xué)習(xí)都會(huì)折損大部。所以我們要讓學(xué)生明確“健康第一”的思想。十多年前,大學(xué)體育教育教學(xué)主要沿襲以往的教育教學(xué)模式、模塊,存在諸如活動(dòng)單調(diào)、內(nèi)容單一、形式簡(jiǎn)單的問(wèn)題,不能滿足已是成年人的大學(xué)生的體育需要,或者說(shuō)是需求,基本無(wú)法調(diào)動(dòng)大學(xué)生上體育課,別說(shuō)上好體育課,甚至參與體育鍛煉的積極性。在今天,我們根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)需求來(lái)推薦體育課程改革,使當(dāng)下的體育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式有了很大的變化,符合當(dāng)代體育的發(fā)展大趨勢(shì),符合大學(xué)生身心發(fā)展的大學(xué)生體育課程模式,引導(dǎo)大學(xué)生明確“健康是成長(zhǎng)基石”,“健康是身心發(fā)展的基礎(chǔ)”,“健康是生活的動(dòng)力”,才能使大學(xué)生從單一的身體鍛煉到身心健康發(fā)展的根本性轉(zhuǎn)變。
2培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成
學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中永遠(yuǎn)都是主體,體育本身必須以學(xué)生為中心開(kāi)展教育活動(dòng),沒(méi)有學(xué)生的主觀能動(dòng)性,教師很難完成課的基本任務(wù)。通過(guò)選修課建設(shè),推進(jìn)“快樂(lè)體育”在課堂中的深入,學(xué)生大部分從事優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目或?qū)δ骋豁?xiàng)目的愛(ài)好及興趣,促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)性的提高,隨著積極性的提高,體育課就會(huì)在簡(jiǎn)單而快樂(lè)的氣氛中展開(kāi),根據(jù)時(shí)間的推進(jìn),促進(jìn)學(xué)生運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成,達(dá)到教師與學(xué)生的互對(duì)互利的雙贏局面。傳統(tǒng)教學(xué)中只上不教、只教不學(xué)的授課模式阻礙了學(xué)生運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。讓學(xué)生在體育中學(xué)習(xí)愛(ài)好的體育項(xiàng)目,從中感受和體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè),提高了自我鍛煉的意識(shí),培養(yǎng)自我鍛煉的興趣,也掌握了運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)技能,在快樂(lè)中運(yùn)動(dòng),在健康中成長(zhǎng)。
3課堂促進(jìn)人格養(yǎng)成
心境是可以調(diào)節(jié)人的思維、思路、激情的。好的心境使人更有自信,更加樂(lè)觀,更有能量。激情是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。在體育課堂中教師創(chuàng)造寬松融洽的氛圍,讓學(xué)生積極、樂(lè)觀、向上、自信中成長(zhǎng)。讓課堂充滿互動(dòng)情感、互動(dòng)體驗(yàn)、互動(dòng)交流,互動(dòng)鼓勵(lì)等等。維護(hù)和尊重學(xué)生的人格魅力,淡化差異化,鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng);意見(jiàn)和建議,好奇心和求知欲;平等每一個(gè)學(xué)生,愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生。課堂為教學(xué)活動(dòng)的中心,淡化教師主導(dǎo)作用,強(qiáng)化學(xué)生主體作用,建立學(xué)生互相信任與理解互助的平臺(tái)。
4課外體育活動(dòng)的載體作用
課外體育活動(dòng)開(kāi)展的好壞反映了一定的體育教學(xué)水平,也反映了學(xué)生一定的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的運(yùn)用能力,群體活動(dòng)反映了體育教學(xué)中學(xué)生客觀的組織、協(xié)作、進(jìn)取、拼搏、集體榮譽(yù)等多方面能力運(yùn)用,而這些能力又對(duì)課外體育活動(dòng)的開(kāi)展有著積極促進(jìn)作用,體育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)采取大學(xué)生自治、自管的辦法,貫穿在體育課堂教學(xué)中、課外體育活動(dòng)中、業(yè)余競(jìng)賽中,形成趨向與課內(nèi)外一體化體育模式,形成良好的校園體育氛圍,促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng),在教師的引導(dǎo)下,大學(xué)生從組織課堂、編排策劃活動(dòng)等方面著手,使大學(xué)生自己營(yíng)造濃厚的文化體育氛圍,感受和體驗(yàn)不同體育運(yùn)動(dòng)的魅力,培養(yǎng)學(xué)生自我參與、自我鍛煉、自我強(qiáng)化,只有這樣體育才能對(duì)我們的大學(xué)生的綜合素質(zhì)才有助力的作用。現(xiàn)在我們正走在祖國(guó)全面發(fā)展的大好形勢(shì)下,我們應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向當(dāng)代的教育事業(yè)中來(lái),面向現(xiàn)代化建設(shè),面對(duì)先進(jìn)的教育水平,確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)理想,學(xué)校的體育教育現(xiàn)在來(lái)看我認(rèn)為還任重道遠(yuǎn),但只要我們能正確的面對(duì)未來(lái),面對(duì)我們的學(xué)生,面對(duì)學(xué)生全面發(fā)展,為了學(xué)生素質(zhì)教育著想,體育的活力就在于創(chuàng)新與務(wù)實(shí),腳踏實(shí)地地為學(xué)生,為我們的后代培養(yǎng)有用的人才,體育有它獨(dú)特的意義。我國(guó)的教育事業(yè)在蓬勃發(fā)展的路上,我們的素質(zhì)教育還需深入開(kāi)展,需要社會(huì)、家庭等方面的支持與配合,才能使大學(xué)生真正成為德、智、體全面發(fā)展的人才。
作者:韓大維
l.要堅(jiān)持“三個(gè)面向”的思想,轉(zhuǎn)變過(guò)去的“大一統(tǒng)”觀念
長(zhǎng)期的“大一統(tǒng)”觀念反映在大學(xué)教育里,就是統(tǒng)一入學(xué)就得統(tǒng)一畢業(yè),畢業(yè)率越高越好的觀念。這種觀念對(duì)學(xué)生工作的壓力是很大的。為了達(dá)到工作做好的目的,學(xué)生工作人員千方百計(jì)地讓他們能夠順順當(dāng)當(dāng)?shù)禺厴I(yè)。而學(xué)生呢,你越看他管他,他就越有依賴性。終其結(jié)果,我們培養(yǎng)的差不多就是一屆又一屆“畢業(yè)生”。轉(zhuǎn)變教育思想,就是要在指導(dǎo)思想上及時(shí)反映已經(jīng)或正在變化發(fā)展的社會(huì)對(duì)教育提出的要求,并使之在培養(yǎng)人的教育實(shí)際中體現(xiàn)出來(lái)。這是教育改革必須解決的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決,其它任何改革都將無(wú)從談起。毫無(wú)疑問(wèn),從最根本的意義上講,我們所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人才。他們必須具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí),必須有較好的人文素養(yǎng),較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任心和較高的道德水平。這是被許多教育界權(quán)威人士所認(rèn)同的面向21世紀(jì)人才的規(guī)格框架。在這種大框架下,我們這樣的學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才,學(xué)生工作應(yīng)該在其中發(fā)揮什么樣的作用,這已經(jīng)超出了本文的討論范圍。筆者提出這樣的一個(gè)問(wèn)題,其本意就是要說(shuō)明,這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)到了必須認(rèn)真思考,必須加以解決的時(shí)候了。而如何進(jìn)行思考?又怎樣加以解決?
2.堅(jiān)持服務(wù)的思想,轉(zhuǎn)變“以我為中心”的觀念
在高校學(xué)生工作中,要以學(xué)生的自我教育和管理為主。但是,我們往往不把大學(xué)生看成是能夠?qū)€(gè)人行為負(fù)責(zé)任的成年人。因此簡(jiǎn)單地把學(xué)生放在被動(dòng)的位置,很難使學(xué)生發(fā)展完整的人格,更無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求取向,也就很難把工作做好、做透。樹(shù)立服務(wù)的思想,不僅是素質(zhì)教育注重學(xué)生的主體和主動(dòng)精神的需要,同時(shí)也是高等教育深化改革的必然要求。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善,以及高等教育改革的不斷深入,學(xué)生工作面臨兩種新情況。—是人的觀念更新了、思想復(fù)雜了,人們不再墨守陳規(guī),思想政治工作不像以前那樣有威力;二是學(xué)校實(shí)行了“并軌”,上學(xué)交費(fèi),不包分配,過(guò)去用來(lái)管理學(xué)生的有效的工具和有力的手段,現(xiàn)在幾乎都不存在了。這就要求學(xué)生工作改變工作方法,強(qiáng)化學(xué)生工作的服務(wù)功能。那么,怎樣將學(xué)生工作的各項(xiàng)職能都融匯到服務(wù)中去,通過(guò)服務(wù)完成學(xué)生工作的各項(xiàng)任務(wù)。前一段,學(xué)院相繼成立了畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)中心、校園文化指導(dǎo)中心、學(xué)生宿舍服務(wù)中心、勤工助學(xué)指導(dǎo)中心、心理咨詢服務(wù)中心等五個(gè)服務(wù)中心,實(shí)際上就是強(qiáng)化學(xué)生工作服務(wù)功能的有益嘗試。
3.樹(shù)立個(gè)性化教育的思想,轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生管理越嚴(yán)越好的觀念
高校學(xué)生個(gè)性發(fā)展是創(chuàng)造力的源泉。省教委主任陳漠開(kāi)同志說(shuō):我國(guó)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的人才培養(yǎng)模式輕視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,更進(jìn)—步壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的形成,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生習(xí)慣于按常規(guī)學(xué)習(xí)辦事。這種常規(guī)性人才已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的需要??梢?jiàn),學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是非常重要的。過(guò)去我們學(xué)生工作在某種意義上說(shuō)就扼殺了學(xué)生的靈性和創(chuàng)造性。因?yàn)檫^(guò)去我們對(duì)個(gè)性有偏見(jiàn)。在這種偏見(jiàn)的影響下,我們產(chǎn)生了對(duì)學(xué)生管理越嚴(yán)越好的觀念。學(xué)生管理規(guī)定越細(xì),管的范圍也越來(lái)越寬。使得學(xué)生都是“兩耳盡是窗外事、心中沒(méi)有教科書”。當(dāng)然,轉(zhuǎn)變對(duì)學(xué)生管的越嚴(yán)越好的觀念,給學(xué)生自由發(fā)展的空間和條件,注意培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性還要注意以下兩個(gè)問(wèn)題。首先,放開(kāi)管理不是簡(jiǎn)單的放開(kāi)水管管,是為了保證;放,是追求發(fā)展。對(duì)每一個(gè)不同的學(xué)生來(lái)說(shuō),各人該干什么不同,而各人不該干什么卻基本上是相同的。就管理而言,規(guī)定學(xué)生該干什么,別的都不許干和規(guī)定學(xué)生不該干什么,別的都可以干,區(qū)別是很大的。其次,學(xué)生的個(gè)性也有良性和惡性之分。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展,是要鼓勵(lì)發(fā)展那些良好的個(gè)性品質(zhì),要讓學(xué)生的個(gè)性在不妨礙別人發(fā)展,又有利于自己的發(fā)展的前提下,盡可能得到充分的發(fā)展。改變對(duì)學(xué)生的管理,還有利于學(xué)生工作干部的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái),從事學(xué)生工作的同志很多時(shí)候都是整天陷在繁雜的事務(wù)堆里,很難有時(shí)間和機(jī)會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)提高。放開(kāi)了我們才能從事務(wù)堆里解放出來(lái),站在一個(gè)新的高度上進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和研究。學(xué)生工作投身素質(zhì)教育要在“內(nèi)化”上做文章。高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,是一個(gè)涉及方方面面的全員性工作。一般地講,素質(zhì)教育分三個(gè)層次:一是主要由學(xué)生工作、共青團(tuán)等完成的校園文化建設(shè);二是涉及教學(xué)系統(tǒng)的課程體系,課程內(nèi)容建設(shè);三是涉及更高層次的學(xué)科之間的交叉??梢?jiàn),學(xué)生工作是素質(zhì)教育的一部分。只有各方面密切配合,共同努力,才能真正達(dá)到素質(zhì)教育的目的。素質(zhì)教育講究的是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)思維,強(qiáng)化的是將知識(shí)“內(nèi)化”,成為做人和做事的基本心理品質(zhì)。而所謂的“內(nèi)化”,就是把所學(xué)的知識(shí)在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)思索產(chǎn)生聯(lián)想演繹的過(guò)程,是一個(gè)身體力行的實(shí)踐過(guò)程。這種實(shí)踐性、日常性和學(xué)生工作非常一致。這也就給學(xué)生工作在“內(nèi)化”上做文章提供了依據(jù)和可能。我們認(rèn)為,做好這篇文章的要點(diǎn)有三:一是加強(qiáng)引導(dǎo),主要是站在“三個(gè)面向”的高度教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)緊迫感,強(qiáng)化成才意識(shí)。二是認(rèn)真指導(dǎo),主要是用我們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)及時(shí)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)給予正確的指點(diǎn)和幫助。三是積極服務(wù),主要是在思想、學(xué)習(xí)生活等各個(gè)方面做一創(chuàng)造條件、營(yíng)造氛圍、優(yōu)化環(huán)境的工作。
作者:龐勃 單位:吉林化工學(xué)院
一、傳統(tǒng)的素質(zhì)教育與信息化的素質(zhì)教育比較
與傳統(tǒng)的素質(zhì)教育相比,信息化的素質(zhì)教育主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):一是素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。將素質(zhì)教育場(chǎng)所從課堂搬到網(wǎng)絡(luò),充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的喜愛(ài),這種喜愛(ài),將會(huì)使學(xué)習(xí)過(guò)程變被動(dòng)為主動(dòng),定會(huì)收到意想不到的效果。二是素質(zhì)教育資源的開(kāi)放性。信息化技術(shù)的應(yīng)用,使素質(zhì)教育有了自己的應(yīng)用平臺(tái),并成為智慧教育平臺(tái)的重要部分。在這個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)上,學(xué)生可以根據(jù)需要,選擇共享素質(zhì)教育教學(xué)資源,也可以參與談?wù)摶?dòng),這種網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)形式,遠(yuǎn)比課堂上的教學(xué)互動(dòng)受歡迎。三是素質(zhì)教育信息化實(shí)現(xiàn)了素質(zhì)教育過(guò)程時(shí)空的開(kāi)放性。在有效的時(shí)間內(nèi),可以同時(shí)容納更多學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和談?wù)撗芯?,在時(shí)間和空間上沒(méi)有固定的界定約束,非面對(duì)面的思想與觀點(diǎn)的表達(dá),使得教師對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的了解更加充分和透徹,有利于老師們針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行素質(zhì)教育的課堂補(bǔ)充。四是素質(zhì)教育信息化體現(xiàn)了素質(zhì)教育的主體性。傳統(tǒng)的素質(zhì)教育以教師為中心,在教育內(nèi)容上,按照教學(xué)大綱的要求進(jìn)行設(shè)定;在教學(xué)形式和手段上,采用案例教學(xué)與多媒體教學(xué)的形式,這種方法,忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的發(fā)揮,使學(xué)生成為消極的、被動(dòng)的接受者,這與素質(zhì)教育的主體性要求不相符。而信息化的素質(zhì)教育,讓學(xué)生的角色發(fā)生了變化,學(xué)生的主體角色也會(huì)更加突出。從以上分析可以看出,基于智慧教育的信息化素質(zhì)教育形式,不但是一種素質(zhì)教育途徑和方法的創(chuàng)新,更是極大限度地實(shí)現(xiàn)了大學(xué)生素質(zhì)教育的“全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展”的目標(biāo)。
二、信息化教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要作用
首先,教育信息化對(duì)促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成有積極作用。學(xué)生良好思想品德的形成,離不開(kāi)一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為習(xí)慣等成分。教育信息化中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)充足的資源進(jìn)行思想品德教育,將抽象道理化為學(xué)生可具體看到的真人真事,通過(guò)鮮明形象的感化,幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生活,了解生活,樹(shù)立真、善、美的情感,培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別假、惡、丑的能力,再內(nèi)化自己的言行,直至形成良好的思想品德,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)的提高。其次,由于教育信息化為教育提供了多元化的信息渠道,學(xué)生獲取必要知識(shí)所花費(fèi)的時(shí)間越來(lái)越短,教師將有更多的時(shí)間和精力,去關(guān)注學(xué)生個(gè)性、品格的培養(yǎng),指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)和服務(wù)社會(huì)的能力。第三,教育信息化激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,利于學(xué)生身心健康發(fā)展,提高教學(xué)效果。教育信息化已引起素質(zhì)教育教學(xué)手段的深刻變革,特別是增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的多樣性、新穎性、藝術(shù)性、趣味性,加之靈活多變的方法和系統(tǒng)技術(shù),從而較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,使學(xué)生能主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)與思考。第四,教育信息化對(duì)發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力具有重要作用?,F(xiàn)代信息技術(shù)還可以對(duì)復(fù)雜事物或現(xiàn)象進(jìn)行分析、綜合,對(duì)容易混淆的事物或現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別,使學(xué)生能較快地通過(guò)思維活動(dòng)形成概念,并從中學(xué)到正確的思維方法。
三、信息化素質(zhì)教育注意的幾個(gè)問(wèn)題
首先是接入方式的問(wèn)題。大學(xué)生素質(zhì)教育是實(shí)時(shí)的教育活動(dòng)。希望學(xué)生在任何時(shí)候、在任何地方,以任何方式或者終端都能夠接入互聯(lián)網(wǎng),隨時(shí)隨地訪問(wèn)共享的素質(zhì)教育課程資源,這就對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境提出了更高的要求。第二是運(yùn)營(yíng)與管理共享的問(wèn)題。大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)該滲透在校園內(nèi)的方方面面,學(xué)校的運(yùn)營(yíng)和管理現(xiàn)在也已經(jīng)非常依賴于信息化和網(wǎng)絡(luò)化手段,以前我們很多的系統(tǒng),如財(cái)務(wù)系統(tǒng)、人事系統(tǒng),OA系統(tǒng)都是封閉運(yùn)行的,不能實(shí)現(xiàn)信息的開(kāi)放共享。而現(xiàn)在,學(xué)校需要更加智能的管理,需要信息溝通打破管理內(nèi)容之間的邊界,解決信息孤島的問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)全校信息數(shù)據(jù)的共享。第三是終端的智能化。如學(xué)生的一卡通應(yīng)用,在智慧校園的基礎(chǔ)上,可以實(shí)現(xiàn)智能終端的應(yīng)用擴(kuò)展,學(xué)生人人都有手機(jī),將一卡通和智能手機(jī)結(jié)合,既可以實(shí)時(shí)的通信,又可以解決素質(zhì)教育從課堂內(nèi)遷移到課堂外的問(wèn)題。除了上述對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境的要求之外,信息化的素質(zhì)教育還對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理提出了更高的要求,作為管理工作的老師,需要具備較熟練的信息化應(yīng)用技術(shù)水平和敏銳負(fù)責(zé)的觀察力,并能夠設(shè)計(jì)出引起學(xué)生濃厚興趣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)話題。
四、結(jié)語(yǔ)
智慧教育下素質(zhì)教育的信息化建設(shè),豐富了大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容,創(chuàng)新了素質(zhì)教育的方法,突出了素質(zhì)教育的主體,開(kāi)放了素質(zhì)教育的資源,提高了素質(zhì)教育的效果。
作者:李梅芳 單位:黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院
一、心理健康的概念、意義
概念:心理健康是指一個(gè)人智力、性格健全正常,面對(duì)各方面的壓力和刺激能進(jìn)行自我控制,具有良好的承受能力,能較好的處理各方面的問(wèn)題。意義:心理健康是社會(huì)極度重視的問(wèn)題,擁有良好的心理健康,對(duì)維護(hù)身心將有著重要的意義,對(duì)青少年學(xué)生而言更為重要,一旦心理出現(xiàn)不健康表現(xiàn),就可能導(dǎo)致成績(jī)下降、和外界脫離,不利于健康成長(zhǎng)。
二、心理健康教育的目的、任務(wù)
學(xué)生心理健康是思想道德和文化修養(yǎng)以及生理素質(zhì)等因素的綜合表現(xiàn)。學(xué)生心理健康的形成在學(xué)校、家庭乃至社會(huì)教育基礎(chǔ)上是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨礪、培養(yǎng)而成的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的目的主要是教師通過(guò)講解正確的心理健康知識(shí)、對(duì)不健康心理案例同學(xué)生們共同分析等來(lái)全面提高學(xué)生對(duì)心理健康的正確認(rèn)識(shí)和全面發(fā)展,開(kāi)導(dǎo)心理不健康學(xué)生,幫助他們克服心理弱點(diǎn),積極面對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)。教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理健康教育的任務(wù)主要是:(1)傳導(dǎo)正確的心理健康知識(shí),全面提高學(xué)生身體和心理素質(zhì),讓學(xué)生以健康的身心應(yīng)對(duì)身邊的人和事。(2)講解心理衛(wèi)生常識(shí),傳授心理鍛煉的方法,比如運(yùn)用適當(dāng)自我調(diào)節(jié)、找人敘述等來(lái)消除心理障礙。(3)結(jié)合心理不健康案例,給學(xué)生講解心理不健康的起因和不良后果,教學(xué)生如何正確看待日常生活中的每件事。(4)從心理健康教育入手,教育學(xué)生德、智、育全面健康發(fā)展??傊鳛閷W(xué)生心理素質(zhì)教育工作者,首先需要具備充足的知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生心理健康教育重點(diǎn)不是治療而是識(shí)別,對(duì)存在不健康心理的學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和教育以保證學(xué)生心理健康發(fā)展。
三、影響學(xué)生心理健康的因素
學(xué)生心理健康發(fā)展的因素很多,概況起來(lái)主要是和家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境丹方面相關(guān),其中社會(huì)環(huán)境因素對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展十分重要。
1家庭因素
父母是孩子的榜樣,父母的任何行為都有可能影響孩子的心理,他們是孩子的第一任老師也是孩子的終身老師,因此家庭環(huán)境對(duì)孩子心理愉悅、壓抑,樂(lè)觀、憂郁;開(kāi)朗、恐懼等表現(xiàn)有著直接的影響。例如:父母愛(ài)好賭博,成天無(wú)所事事,脾氣也不好,稍有不適就會(huì)吵架、打架等,這樣家庭的孩子對(duì)生活、學(xué)習(xí)的信息就會(huì)逐漸下降,心里也會(huì)產(chǎn)生壓抑,表現(xiàn)十分猶豫等。
2學(xué)校因素
除了家庭學(xué)生在學(xué)校和同學(xué)之間的互動(dòng)關(guān)系也是學(xué)生心理素質(zhì)的一個(gè)方面,因?yàn)橥瑢W(xué)之間他們的年齡接近、學(xué)習(xí)范圍以及興趣愛(ài)好等都很接近,他們?nèi)菀捉涣鞑⑾嗷ビ绊?,所以?gòu)建良好的同學(xué)關(guān)系對(duì)學(xué)生心理健康發(fā)展有著很大的幫助
3社會(huì)環(huán)境因素
社會(huì)是一個(gè)大染缸,社會(huì)風(fēng)氣給人們思想和心理產(chǎn)生間接影響,良好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)促使學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)、善解人意、意志堅(jiān)強(qiáng)等反之不良社會(huì)風(fēng)氣會(huì)阻礙學(xué)生心理健康發(fā)展。因此社會(huì)流行文化對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的影響不容忽視。
4采取適當(dāng)?shù)慕逃胧?,促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展
心理健康教育是要把知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái),關(guān)鍵問(wèn)題是讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)正確的心理健康知識(shí),例如:開(kāi)設(shè)心理健康知識(shí)課;開(kāi)辦心理健康專家講座;設(shè)立心理咨詢室;建設(shè)良好的校園文化等,為學(xué)生心理素質(zhì)全面發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)條件,讓他們?cè)趯W(xué)校和家庭擁有安全感和信任感、快樂(lè)學(xué)習(xí)、和同學(xué)之間和睦相處,這樣既能減少和消除各種不健康心理和行為現(xiàn)象的發(fā)生,重要的是能進(jìn)一步提高和促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展。
1營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境
學(xué)校和家庭對(duì)學(xué)生的教育和輔導(dǎo)是非常重要的,但是同時(shí)社會(huì)環(huán)境的熏陶對(duì)學(xué)生的心理健康也有著間接的影響,俗話說(shuō)環(huán)境育人,不良的社會(huì)風(fēng)氣直接影響學(xué)生的心理健康。為此社會(huì)各界和社區(qū)應(yīng)積極支持和配合學(xué)校心理健康教育并促進(jìn)其發(fā)展,為青少年學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境。湖北某縣有一個(gè)中學(xué)生因看到過(guò)多的社會(huì)陰暗面心理承受不了而自殺身亡。由此可見(jiàn)我們的社會(huì)必須加強(qiáng)措施,減少不良思想和文化對(duì)青少年的腐蝕和滲透,杜絕影響青少年身心健康的事件發(fā)生,培養(yǎng)和造就新世界心理健康的創(chuàng)新人才,促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
2積極開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)
開(kāi)展心理健康教育的途徑和方法可以多種多樣,不同學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況靈活選擇、使用,注意發(fā)揮各種方式和途徑的綜合作用,增強(qiáng)心理健康教育的效果。比如帶領(lǐng)學(xué)生做愛(ài)心活動(dòng),關(guān)心貧困生、社會(huì)孤寡老人等等,讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心他人;還可以以游戲?yàn)橹?,促進(jìn)學(xué)生之間的友誼,讓他們互幫互助,營(yíng)造和諧的氛圍;另外也可以適當(dāng)結(jié)合實(shí)驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生在做好心理品質(zhì)教育的同時(shí),突出品格修養(yǎng)的教育。
3對(duì)個(gè)別學(xué)生心理不健康行為展開(kāi)輔導(dǎo)
開(kāi)設(shè)或心理輔導(dǎo)室,對(duì)學(xué)生開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo),促進(jìn)師生關(guān)系,為他們排解心理困擾并給予學(xué)生正確的指導(dǎo)。例如:有一個(gè)學(xué)生,由于他父親就單傳,到他這輩好幾個(gè)大爺,叔叔,就他一個(gè)男孩,爺爺,奶奶十分疼愛(ài),不容他人說(shuō)。平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò),但有錯(cuò)誤不讓人說(shuō),老師批評(píng)幾句,就在下面罵老師。有一次他不好好做操,老師說(shuō)幾句,就不回班級(jí)上課,非得老師親自去請(qǐng)才回來(lái),老師親自去叫他,他還和老師玩捉迷藏。還有一個(gè)男生,十分不容人,和同學(xué)之間發(fā)生點(diǎn)矛盾,就不依不饒,受點(diǎn)委屈必須找補(bǔ)回來(lái),今天找不回來(lái)明天也要找回來(lái)。有一次別人在玩耍時(shí)打了他一下,上課了,他就把人家的文具盒藏起來(lái),害得人家課上無(wú)法寫作業(yè)。最后老師從他懷里找到文具盒。對(duì)此教師不要立即就批評(píng)他,先對(duì)事情了解清楚,對(duì)其進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和指出不對(duì)之處,分析他的心理行為,讓他明白自己的過(guò)錯(cuò),如何去尊重同學(xué)和同學(xué)處好關(guān)系,最后可以讓他寫檢討銘記自己的錯(cuò)誤行為。
4配合父母全面引導(dǎo)學(xué)生心理健康發(fā)展
在教育學(xué)生的同時(shí),教師應(yīng)該正確指導(dǎo)家長(zhǎng)教子觀念,讓他們重視孩子心健康發(fā)展的重要性,注重自身良好心理素質(zhì)的養(yǎng)成,營(yíng)造良好的家庭環(huán)境,用家長(zhǎng)的和行來(lái)影響孩子,教育還在健康成長(zhǎng)。
四、小結(jié)
近幾年,我國(guó)在素質(zhì)教育上不斷改革,對(duì)素質(zhì)教育也不斷提出新的要求,學(xué)生心理健康教育也提出了新的教育觀念,姆斯安正在迅速發(fā)展。對(duì)青少年學(xué)生開(kāi)展心理健康教育關(guān)系學(xué)生將來(lái)的發(fā)展成為現(xiàn)在教師的重點(diǎn)。
一、目標(biāo)管理的形成及其應(yīng)用過(guò)程
美國(guó)學(xué)者德魯克在其所著的《管理的實(shí)踐》中首先提出了目標(biāo)管理的概念,倡導(dǎo)以目標(biāo)來(lái)貫穿各個(gè)管理層次,管理人員通過(guò)目標(biāo)對(duì)下級(jí)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)并以此來(lái)達(dá)到企業(yè)總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。此后,美國(guó)學(xué)者沃迪恩擴(kuò)展了前期目標(biāo)管理主要放在管理人員身上的局限,把范圍擴(kuò)大到整個(gè)企業(yè)。他認(rèn)為目標(biāo)管理是上下級(jí)一起來(lái)制定目標(biāo),共同使目標(biāo)具體化,并檢驗(yàn)實(shí)施情況和評(píng)價(jià)實(shí)施效果。其觀點(diǎn)的缺陷是忽視了目標(biāo)管理的整體性和依靠性,在某種程度上還是有忽視人的傾向。針對(duì)這些弊端,哈佛大學(xué)的萊文生提出了補(bǔ)充意見(jiàn):人與人之間,部門和部門之間應(yīng)建立“真誠(chéng)的同伴關(guān)系”,不應(yīng)把人當(dāng)物看,每一項(xiàng)具體的目標(biāo)都應(yīng)包括其中。此后目標(biāo)管理理論被廣泛應(yīng)用,在實(shí)踐中得到了創(chuàng)新和發(fā)展,并衍生了一些新的管理理論,目標(biāo)管理在上世紀(jì)80年代進(jìn)入我國(guó)的管理領(lǐng)域,已形成了具有中國(guó)特色的目標(biāo)管理理論,目標(biāo)管理被引入到各級(jí)中小學(xué)乃至中學(xué)的管理實(shí)踐則是在上世紀(jì)80年代的后期。
二、中學(xué)學(xué)生整體素質(zhì)教育實(shí)施目標(biāo)管理的可行性
中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育主要涉及到學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容、學(xué)生提高自身素質(zhì)的實(shí)踐環(huán)境,教育者的指導(dǎo)方針、原則、操作程式,素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑及控制,素質(zhì)教育目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系等內(nèi)容。從目標(biāo)管理的角度看,中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的教育內(nèi)容、培養(yǎng)過(guò)程、培養(yǎng)目標(biāo)與目標(biāo)管理所具備的特征具有一致性。首先,素質(zhì)教育的教育內(nèi)容具有確定性;其次,對(duì)素質(zhì)教育效果的評(píng)價(jià)具有成果性;再次,教育者對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的行為指導(dǎo)和過(guò)程操作具有智能性;同時(shí),教育的整個(gè)過(guò)程具有閉環(huán)性。因此,中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的整個(gè)過(guò)程是符合目標(biāo)管理理論實(shí)踐要求,內(nèi)容操作要求,控制特征和目標(biāo)定位要求,從目標(biāo)定位到實(shí)施過(guò)程和效果評(píng)價(jià)都具備其理論指導(dǎo)的可操作和實(shí)踐性,并且也符合從整體上架構(gòu)和把握中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)體系和操作程式,對(duì)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育效果有較強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。由此可見(jiàn),將目標(biāo)管理應(yīng)用到中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育中的做法是切實(shí)可行的。如何準(zhǔn)確有效、系統(tǒng)完整、科學(xué)有序地發(fā)揮目標(biāo)管理在中學(xué)學(xué)生素質(zhì)教育中的導(dǎo)向價(jià)值是擺在我們面前的一個(gè)理論與實(shí)踐并重的課題。
三、以班級(jí)目標(biāo)管理提高中學(xué)生素質(zhì)的可行性措施
(一)制定班級(jí)目標(biāo)措施要科學(xué)、適度,切合實(shí)際
目標(biāo)的科學(xué)性,就是指目標(biāo)要有明確的針對(duì)性和方向性。目標(biāo)既要利于班集體的集體榮譽(yù)感,又要利于學(xué)校改進(jìn)和彌補(bǔ)自己的薄弱環(huán)節(jié),消除不利于其發(fā)展的阻礙因素。目標(biāo)的適度是指目標(biāo)既要先進(jìn),又要留有余地,有利于“目標(biāo)鏈”的形成,有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性。過(guò)低的目標(biāo)起不到激勵(lì)作用,過(guò)高的目標(biāo)根本不可能實(shí)現(xiàn),形同虛設(shè)。一般來(lái)說(shuō),班級(jí)奮斗目標(biāo)在其產(chǎn)生的起始階段總是外在目標(biāo),或者說(shuō)在一定程度上是外在目標(biāo)。這就是說(shuō),它往往是教師指出的,或者只是班級(jí)學(xué)生干部接受的。而大多數(shù)學(xué)生處于一種心理壓力而采取表面服從的態(tài)度。這種不是班級(jí)成員內(nèi)心要求的目標(biāo),就難以產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力,其實(shí)際意義也就不大。因此,班主任應(yīng)當(dāng)不斷地講解,動(dòng)員,讓班級(jí)成員充分討論,使班級(jí)目標(biāo)被班級(jí)成員同化,乃至達(dá)到內(nèi)化,使目標(biāo)成為學(xué)生自我約束、自我管理、自我教育、自我服務(wù)的手段,同時(shí),在目標(biāo)制定的過(guò)程中讓學(xué)生積極參與,使學(xué)生從思想上和意識(shí)上把學(xué)生素質(zhì)教育的整體目標(biāo)作為自己人生追求的一部分,內(nèi)化為自我實(shí)現(xiàn)的人生動(dòng)力。
(二)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分割,設(shè)置學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)評(píng)分表
可以把學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)評(píng)分表分為八個(gè)扣分欄目(見(jiàn)附表1):文明禮貌、課堂上“經(jīng)歷”、“體驗(yàn)”的參與度、作業(yè)完成情況、兩操表現(xiàn)、衛(wèi)生清掃與勞動(dòng)、遲到、病假、其它違紀(jì)。同時(shí)設(shè)立六個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目:好人好事、特長(zhǎng)發(fā)揮、課堂上視角獨(dú)特,觀點(diǎn)觀念有創(chuàng)新、管理能力、競(jìng)賽獲獎(jiǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)突出。計(jì)分方法可以實(shí)行每次加扣1-3分,一般情況加扣1分,在校內(nèi)外有比較大的正負(fù)面影響的加扣3分。記分工作由各組組長(zhǎng)、課代表及相應(yīng)班級(jí)干部負(fù)責(zé),班級(jí)設(shè)有加扣分記錄簿,由專人負(fù)責(zé),班主任每天要查看加扣分記錄簿,最好逐項(xiàng)落實(shí),以減少失誤。綜合素質(zhì)評(píng)分表每周班會(huì)時(shí)間通報(bào)一次,達(dá)到鼓勵(lì)和規(guī)范的目的,扣分的同學(xué)明確自己哪些方面還需要加強(qiáng)。對(duì)于扣分多的同學(xué),班主任要同其面談,談學(xué)生的不足之處對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)及生存危害,與被扣分同學(xué)共同制定改進(jìn)措施。綜合素質(zhì)評(píng)分表在期中、期末、年終進(jìn)行五次統(tǒng)計(jì),統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以清楚的反映出每一個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)自主性、體質(zhì)健康情況、班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)的表現(xiàn)等,為班主任在提高學(xué)生整體素質(zhì)工作中提供切入點(diǎn),也為班級(jí)評(píng)先進(jìn)、評(píng)三好提供了可靠的依據(jù)。
(三)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行角色虛擬,提高學(xué)生管理素質(zhì)
1.虛擬角色
利用班會(huì)課討論:如果你是一個(gè)部門的負(fù)責(zé)人,對(duì)你的助手、員工素質(zhì)有什么要求?你喜歡什么類型的上司?如果單位超員需要裁員時(shí),你首先精簡(jiǎn)什么樣的員工?你怎樣做一名稱職的單位負(fù)責(zé)人?你怎樣做一名好員工?班主任將題目提前布置給學(xué)生,讓學(xué)生與熟悉的成年人進(jìn)行交流,增加真實(shí)感受,同學(xué)之間互換角色,互相討論。使學(xué)生感受體驗(yàn)各種角色的職責(zé)、義務(wù)、及應(yīng)具備的素質(zhì)。
2.進(jìn)入角色
在班級(jí)管理上,采用兩套班委,即顧問(wèn)班委和執(zhí)政班委。顧問(wèn)班委是根據(jù)新生檔案和軍訓(xùn)期間的表現(xiàn)產(chǎn)生的,由班長(zhǎng)、團(tuán)支書、體育委員和文娛委員四人組成,他們的職責(zé)是協(xié)調(diào)指導(dǎo),保證執(zhí)政班委正常工作。執(zhí)政班委是人人參與,自由組合。班主任將他們分成班長(zhǎng)班、衛(wèi)生委員班等不同的培訓(xùn)班,聘請(qǐng)學(xué)生會(huì)干部、任課教師、班主任、顧問(wèn)班委成員進(jìn)行工作職責(zé)和工作方法培訓(xùn),然后輪流上崗。上崗前,每位執(zhí)政班委作就職演說(shuō)5分鐘,離任上屆班委利用下一個(gè)班會(huì)對(duì)自己的工作進(jìn)行總結(jié),以便相互借鑒,結(jié)合工作政績(jī),全班同學(xué)對(duì)離任班委成員的管理能力和政績(jī)不記名投票打分,將平均分計(jì)入“綜合素質(zhì)評(píng)分表”管理能力欄目中。角色教育一方面可以真實(shí)的檢驗(yàn)學(xué)生的能力和素質(zhì),有利于發(fā)現(xiàn)人才;另一方面可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育,能有效的規(guī)范和促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高,是自我教育的良好途徑,為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
(四)對(duì)目標(biāo)進(jìn)行檢查評(píng)價(jià),綜合學(xué)生素質(zhì)
每周充分利用班會(huì)時(shí)間,對(duì)目標(biāo)進(jìn)行布置提示,督促完成,總結(jié)做得好的,指出做得不足的地方,對(duì)各方面做得好的同學(xué)及時(shí)給予獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)讓學(xué)生自我總結(jié),找出差距,根據(jù)不同學(xué)生制定不同目標(biāo)進(jìn)行貫徹實(shí)施,鼓勵(lì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn)。最后根據(jù)平價(jià)要點(diǎn)進(jìn)行目標(biāo)評(píng)分,已達(dá)到激勵(lì)學(xué)生提高自身素質(zhì)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之,班級(jí)目標(biāo)管理就是不斷地從一個(gè)階段轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段,從一個(gè)周期轉(zhuǎn)入下一個(gè)周期的循環(huán),并不斷提高的過(guò)程。所以,已制定的目標(biāo)落實(shí)后,要及時(shí)提出新的目標(biāo),不斷引導(dǎo)學(xué)生奔向美好的前景,把班級(jí)工作向一個(gè)又一個(gè)高度。
一.以學(xué)習(xí)主體的深入分析為教學(xué)的先決條件
《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出,“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。”初中許多孩子對(duì)藥物的接觸和認(rèn)識(shí)較少,所以教學(xué)應(yīng)注重從日常生活引入,在經(jīng)歷中加深感知,在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行誘導(dǎo)和啟發(fā),比如:通過(guò)閱讀和觀察藥品說(shuō)明書,能判斷出它是經(jīng)過(guò)國(guó)家檢驗(yàn)合格的正規(guī)產(chǎn)品,還是非法藥品嗎?再如:做人工呼吸時(shí)為什么向肺內(nèi)吹氣的次數(shù)要與正常人呼吸頻率基本一致,而做胸外心臟擠壓時(shí)的次數(shù)又應(yīng)該與正常人的心率保持基本一致?這些問(wèn)題的提出可使學(xué)生不至于只掌握單純的知識(shí),還給他(她)們留下一定的閱讀、觀察和思考的時(shí)間,最后還可讓學(xué)生自行總結(jié)出判斷的理由,最終能在學(xué)生的大腦里留下深刻的印象。從學(xué)生能力培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō),學(xué)生能力培養(yǎng)的層次是多方面的,這個(gè)內(nèi)容也適合學(xué)生綜合素質(zhì)的能力培養(yǎng),在學(xué)生對(duì)藥房、藥店進(jìn)行調(diào)查時(shí),培養(yǎng)自己與藥店、藥房工作人員的情感交流和溝通能力,在課程活動(dòng)的過(guò)程中,可激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與意識(shí),更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在思維能力的培養(yǎng)方面,對(duì)于教學(xué)活動(dòng)中的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題,要啟發(fā)學(xué)生思考,培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)觀察、仔細(xì)思考的能力,例如如何整理課堂上搜集的藥品說(shuō)明書,如何盡可能大的發(fā)揮藥品說(shuō)明書的使用價(jià)值等等。從情感培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō),學(xué)生的健康意識(shí)形成越早,越對(duì)他將來(lái)的生活有幫助,在良好的學(xué)醫(yī)問(wèn)藥的過(guò)程中,能促進(jìn)自身科學(xué)的健康意識(shí)的培養(yǎng),在和醫(yī)生家人的交流中,能夠了解更多的知識(shí),同時(shí)在小藥箱的設(shè)計(jì)過(guò)程中,學(xué)生會(huì)自覺(jué)地想到自己家人的健康問(wèn)題,誘導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)家人的關(guān)注,許多學(xué)生在家里受到家長(zhǎng)過(guò)分的溺愛(ài),從未想到過(guò)自己也應(yīng)該去關(guān)心自己的父母和其他家庭成員,在課堂教學(xué)中,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考,父母親人在身體健康方面經(jīng)常會(huì)碰到什么問(wèn)題,你會(huì)怎樣去幫助他(她)們呢?在設(shè)計(jì)旅行小藥箱時(shí),你是否考慮到了你家人的需要呢?當(dāng)他人在遇到危難的時(shí)候,應(yīng)該如何幫忙急救處理,急救處理之后,還應(yīng)將患者送往醫(yī)院繼續(xù)診斷和治療.遇到嚴(yán)重的急癥病人,在急救的同時(shí),還應(yīng)撥打“120”,尋求有效和及時(shí)的救治.這些情感教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的孝心和愛(ài)心有極大的幫助,也對(duì)自身健康和他人健康的關(guān)注中提升生活的質(zhì)量,通過(guò)實(shí)踐的環(huán)節(jié)來(lái)切實(shí)增強(qiáng)技能,為生命保駕護(hù)航。
二.以教學(xué)過(guò)程的精心設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)多元化的培養(yǎng)目標(biāo)
1.充足的教學(xué)準(zhǔn)備為基礎(chǔ)來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)
《用藥和急救》一章涉及到許許多多的醫(yī)學(xué)常識(shí),對(duì)于這樣一堂實(shí)踐性較強(qiáng)的課程,課堂的準(zhǔn)備必定是要比較充分的,首先是教師在教學(xué)之前認(rèn)真地鉆研教材,設(shè)計(jì)教學(xué)方案、并與學(xué)生一起準(zhǔn)備好上課需要的一些材料,現(xiàn)行的初中生物學(xué)教材中,有非常豐富的圖片、視頻和文字資料資源,要求鼓勵(lì)學(xué)生分組對(duì)藥店、藥房進(jìn)行調(diào)查、搜集一些藥物說(shuō)明書、對(duì)家庭備藥情況的調(diào)查等,其中學(xué)生收集的藥物說(shuō)明書可能是向藥店、藥房的工作人員索要,或者在家庭藥箱里獲得的,在教學(xué)中要充分利用這些資源,并且為培養(yǎng)更多探究型人才創(chuàng)造條件。
2.教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣化來(lái)達(dá)成教育目的
在設(shè)計(jì)第一課時(shí)安全用藥的教學(xué)中,筆者主要是以引起學(xué)習(xí)興趣作為突破口,在了解醫(yī)藥知識(shí)的基礎(chǔ)上學(xué)生的參與,合作交流,互相討論,互相補(bǔ)充。讓同學(xué)們同時(shí)用身邊的事例和相關(guān)數(shù)據(jù)佐證安全用藥的重要性,著以小組討論的方式來(lái)組織有關(guān)“處方藥和非處方藥”和“資料分析”的教學(xué),課后家庭小藥箱(或宿舍小藥箱)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),主要以小組間的互相交流、補(bǔ)充和老師的指導(dǎo)為主,在學(xué)生做這個(gè)設(shè)計(jì)之前,可給學(xué)生多留一些時(shí)間,讓他(她)們向父母、老師、同學(xué)以及一些搞醫(yī)務(wù)工作的熟人進(jìn)行采訪,了解一些常見(jiàn)病的常用藥品,最后擬出自己的旅行小藥箱的藥物清單。這樣可以達(dá)到使學(xué)生掌握一些常用藥品的名稱、作用和使用方法的教學(xué)目的。而且通過(guò)這個(gè)活動(dòng),教師能啟發(fā)學(xué)生積極地參與設(shè)計(jì),在活動(dòng)的過(guò)程中會(huì)培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)本章內(nèi)容的極大興趣.在選擇擇設(shè)計(jì)旅行小藥箱活動(dòng)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),可讓學(xué)生討論旅行當(dāng)中可能會(huì)碰到一些什么疾病和意外,學(xué)生們自己就會(huì)根據(jù)討論的結(jié)果去做自己的小設(shè)計(jì),所選的旅游區(qū)應(yīng)該是有較大的地理位置和氣候環(huán)境的差異,正因?yàn)樗鼈兊臍夂蛱卣?、地理位置、旅游?xiàng)目都有很大差別,同學(xué)們會(huì)比較感興趣,對(duì)培養(yǎng)同學(xué)們獨(dú)立、全面地思考問(wèn)題的能力也會(huì)很有幫助。是通過(guò)設(shè)計(jì)旅行小藥箱的活動(dòng),把技能和實(shí)踐放在課堂上交流,突出生活技能的理性思考,把想和做綜合起來(lái)。讓同學(xué)們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中注意到藥品的針對(duì)性,了解常用藥物。學(xué)生分組討論并列表歸納出旅行小藥箱中常用藥品的名稱和作用,并在小組間進(jìn)行交流,啟發(fā)同學(xué)們進(jìn)行評(píng)比,看看哪一組的表格更加科學(xué)合理。對(duì)于“急救”部分的教學(xué),如要學(xué)生充分地理解和體會(huì)教材中所介紹的知識(shí)和急救要領(lǐng),本章教材為師生們提供了一套完整的急救示意圖,最好的辦法就是讓學(xué)生們親自參與到急救方法的演練中去,所以在課前教師除了必須準(zhǔn)備好所用的教具以外,對(duì)于那些“膽小’,學(xué)生的動(dòng)員工作也是必不可少的。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)《用藥和急救常識(shí)》的教學(xué),讓學(xué)生關(guān)注健康,關(guān)注他人,培養(yǎng)良好的情感道德素養(yǎng),在學(xué)習(xí)過(guò)程中,讓學(xué)生自主探究,小組合作學(xué)習(xí),在實(shí)踐過(guò)程中掌握知識(shí)、掌握技能、更重要的是掌握學(xué)習(xí)的方法,培養(yǎng)和他人溝通的技巧,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中真正以主體的角色參與學(xué)習(xí)。只要教師精心去準(zhǔn)備和組織教學(xué),必能達(dá)成既定的教學(xué)目標(biāo),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有積極的幫助。
一、中學(xué)生禮儀教育的基本內(nèi)容和重要性
所謂禮儀是指在一定社會(huì)交往場(chǎng)合人們的行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范。具體來(lái)說(shuō),就是指交往的雙方或多方借助語(yǔ)言、儀表、儀容、儀態(tài)、表情、舉止動(dòng)作等形式,向交往對(duì)方表示重視、尊重敬意、和友好塑造自身真、善、美的交際形象?!岸Y”是在一定社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范,即人們通常所說(shuō)的禮貌;“儀”是社會(huì)人際交往的外觀形象和行為規(guī)范。恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以表現(xiàn)自己誠(chéng)懇善意,平和文明的素養(yǎng),從而在人際交往中形成和諧良好的人際氛圍。禮儀教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育,具有重要的意義。第一,我國(guó)素以文明古國(guó)、禮儀之幫著稱于世,禮儀文化淵源流長(zhǎng),有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn),對(duì)學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育,有益于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二,當(dāng)今世界,知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪,世界性綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì),取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過(guò)去的單純“知識(shí)”型人才已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要,不適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。未來(lái)社會(huì)的人才,是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才,不僅要有扎實(shí)的文化知識(shí)基礎(chǔ),有較高的科學(xué)技術(shù)才能,還要有高度的社會(huì)責(zé)任感,高尚的道德情操,文明的生活方式,健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會(huì)的能力。對(duì)中學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育,幫助他們掌握為人處世的基本原則,培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣,培養(yǎng)他們養(yǎng)成樂(lè)觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì),為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)能夠更好地發(fā)揮才能,擁有更多的成功機(jī)會(huì)將很有裨益從這個(gè)意義來(lái)講對(duì)中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,既是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需要,也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三,多年來(lái)受“應(yīng)試教育”的影響,家庭、社會(huì)、學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試分?jǐn)?shù),而對(duì)他們的良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文化教育、道德修養(yǎng)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對(duì)為人處世、人際交往的知識(shí)知之甚少,對(duì)傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)的逆反心理,加上社會(huì)上一些不健康因素對(duì)他們的影響,這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處世方面常出現(xiàn)不得體、不盡如人意的地方。于是,他們?cè)诔惺苤荚嚪謹(jǐn)?shù)的重壓的同時(shí),又承受著來(lái)自多方面的指責(zé)、批評(píng)與否定,他們往往又以不得體的方式面對(duì)這一切,或逆反、抗議、頂撞,或委屈自己失去自尊、自信,如此形成惡性循環(huán),嚴(yán)重影響了青少年學(xué)生身心健康的發(fā)展。而禮儀教育屬于德育范疇,又深喻著美育、健康心理素質(zhì)教育青少年學(xué)生對(duì)其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲,對(duì)他們開(kāi)展文明禮儀教育,將是一條令其易于接受、樂(lè)于接受的德育途徑。
二、現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)生禮儀現(xiàn)狀分析
青少年是跨世紀(jì)的一代,負(fù)著改革開(kāi)放、振興中華的重任,應(yīng)該把發(fā)揚(yáng)和光大中華民族的傳統(tǒng)文化視為己任。如果連起碼的禮儀準(zhǔn)則都做不到,又怎能承擔(dān)此重任?反觀現(xiàn)今農(nóng)村學(xué)生禮儀教育,學(xué)校更注重于學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)高低,無(wú)暇顧及學(xué)生的禮儀教育。由于家庭和學(xué)校等諸方面的原因,目前農(nóng)村中學(xué)生中的禮儀修養(yǎng)普遍不高,不少農(nóng)村中學(xué)生與陌生人交往不時(shí)面紅耳赤、手腳無(wú)措、語(yǔ)無(wú)倫次,就是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、高談闊論。這樣很難給人留下良好的印象,則這些學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中將處于劣勢(shì)。如果這種現(xiàn)象不改,勢(shì)必影響到他們與他人的合作能力的發(fā)揮。再次,我們的農(nóng)村中學(xué)生正處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期,對(duì)自身變化、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等方面有著自己的理解認(rèn)識(shí),與此相關(guān)地也帶來(lái)了一些煩惱與沖突。這是他們需要有學(xué)習(xí)的渠道,也需要有人能夠告訴他們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待這些問(wèn)題。家人在這方面應(yīng)該起到非常重要的引導(dǎo)作用,但由于父母在外,留下家里的其他親屬或父親母親無(wú)暇顧及他們的情緒情感以及面對(duì)成長(zhǎng)中的不解,使得農(nóng)村中學(xué)生缺少了學(xué)習(xí)禮儀的機(jī)會(huì),這種缺少,對(duì)于農(nóng)村中學(xué)生心理將來(lái)進(jìn)入社會(huì)的健康成長(zhǎng)非常不利。我們應(yīng)該看到,農(nóng)村中學(xué)禮儀教育不僅僅是一般的禮貌教育,而是以種道德修養(yǎng),一種健全人格的教育。更應(yīng)該遵循總理寫給農(nóng)村中小學(xué)生的“同在藍(lán)天下,共同成長(zhǎng)進(jìn)步”,這句滿含感情的寄語(yǔ),關(guān)注農(nóng)村中學(xué)生教育,推行“將禮儀教育在英語(yǔ)教育中滲透的精品教育”,讓每一個(gè)農(nóng)村中學(xué)生充分享受學(xué)習(xí)英語(yǔ)的快樂(lè)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)禮儀的喜悅,追求最大發(fā)展,讓農(nóng)村中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)課堂活動(dòng)中認(rèn)識(shí)禮儀、感悟禮儀、運(yùn)用禮儀,把每個(gè)農(nóng)村中學(xué)生都培育成為新時(shí)代的優(yōu)秀人才。
三、英語(yǔ)課堂中禮儀用語(yǔ)的教學(xué)實(shí)施
英國(guó)哲學(xué)家培根談到教師時(shí)說(shuō):“教師是知識(shí)種子的傳播者,文明之樹(shù)的培育者,人類靈魂的設(shè)計(jì)者。”教師肩負(fù)著教育學(xué)生、培育學(xué)生,使學(xué)生成為接替老一輩事業(yè)、延續(xù)社會(huì)發(fā)展的新一代。因此,教師無(wú)論是在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中,還是在平常的交際場(chǎng)合,都需要講究禮儀,做文明交往的使者。語(yǔ)言禮儀是言語(yǔ)交際中的普遍現(xiàn)象,是發(fā)話人為維護(hù)交際雙方的面子,達(dá)到其目的的一種標(biāo)記性言語(yǔ)行為規(guī)范。在言語(yǔ)交際過(guò)程中,人們自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循一定的禮儀原則,采取相應(yīng)的禮儀策略,維持正常有效的社會(huì)交往秩序,促進(jìn)人際關(guān)系的和諧融洽。
(一)稱呼
交際從稱呼對(duì)方開(kāi)始,稱呼不當(dāng)會(huì)直接影響交際的順利進(jìn)行。英美人家庭中的長(zhǎng)輩稱為Grandpa,Grandma,Dad,Mum,UncleJim,AuntMary,這與中國(guó)人基本相同,但為表示親熱,英美人家庭之間可直呼其名,甚至子女對(duì)父母也如此稱呼,這在中國(guó)卻是不禮貌并會(huì)受到指責(zé)的。對(duì)非親屬的稱呼較簡(jiǎn)單,一般在姓氏前加Mr,Mrs,Miss或Ms或直呼其名或用頭銜加姓。在英語(yǔ)當(dāng)中很少用職務(wù)加姓作為稱呼,只有少數(shù)詞例外:Dctor,Judge,Govermor,Mayor,Professor和President可直接加姓作為稱呼。
(二)見(jiàn)面問(wèn)候語(yǔ)
中國(guó)人見(jiàn)面常問(wèn):“你去哪兒?”,“你吃過(guò)了嗎?”等,用以表示對(duì)對(duì)方的關(guān)心,但對(duì)英美人來(lái)說(shuō),這些都是個(gè)人的私事,無(wú)須你來(lái)詢問(wèn)。他們見(jiàn)面時(shí)只進(jìn)行有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的寒喧:“Hello!Howareyou?”對(duì)方不考慮自己的身體狀況如何,一律回答:“Fine,thankyou.Andyou?”
(三)稱贊
中國(guó)人和英美人對(duì)自己所喜愛(ài)的人或事物總要稱贊一番,但因文化習(xí)俗的差異,對(duì)稱贊的反映是不同的,比如同樣一句夸贊“你的英語(yǔ)真棒。”英美人會(huì)很簡(jiǎn)單而坦然地接受對(duì)方的稱贊,說(shuō)句“Thankyou.”或“It’Skindofyoutosayso”,以接受對(duì)方的肯定或尊重。而中國(guó)人則會(huì)“自貶”以示謙恭,說(shuō):“哪里,哪里,比你還差得遠(yuǎn)呢?!?
(四)致謝和道歉
在承認(rèn)作了不應(yīng)做的事或沒(méi)有作應(yīng)做的事時(shí),英語(yǔ)用I’msorry或sorry表示歉意。對(duì)方接受道歉時(shí)說(shuō),“That’Sallright,”,“That’sOK.”,“Notatal1.”等。在英語(yǔ)國(guó)家里,只要是受益于他人,受益者總會(huì)說(shuō)聲“Thankyou.”或“Thanks.”,甚至夫妻間也會(huì)說(shuō)“Thanks,darling’,而在中國(guó)一般只有犯了嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)才會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”,致謝語(yǔ)則越是熟人之間用得越少,用了反倒會(huì)讓人覺(jué)得見(jiàn)外。
(五)介紹
在英美國(guó)家中正式介紹時(shí),一般用頭銜加姓作稱呼,把地位低的、輩份低的、年紀(jì)小的或男士介紹給地位高的、輩份高的、年紀(jì)大的或女士,被介紹者相互問(wèn)聲“Howdoyoudo?”或“Nicetomeetyou.”,回答是一致的。
(六)體態(tài)語(yǔ)言
中國(guó)人常用食指和中指表示“二”,而對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)這卻表示勝利(victory);可當(dāng)我們用拇指和食指表示“八”時(shí),美國(guó)人卻認(rèn)為是“二”。我們?cè)谌粘=煌?,若不了解此差異,?huì)惹出不少笑話。
(七)禁忌語(yǔ)
中國(guó)人常公開(kāi)談?wù)摰哪挲g、工資和婚姻等在英美國(guó)家中卻被認(rèn)為是隱私(privacy),所以我們?cè)谂c英美人士進(jìn)行交談時(shí),應(yīng)避免這些問(wèn)題,為便于記憶,可將這些禁忌歸納“四字”:I,where,WARM和meal。I代表income,WARM中的W代表weight,A代表age,R代表religion,M代表marriage,由此可以引出七不問(wèn):不問(wèn)收入,不問(wèn)去哪兒,不問(wèn)吃了嗎,不問(wèn)年齡(尤其不問(wèn)女士的年齡),不問(wèn)體重,不問(wèn)宗教信仰,不問(wèn)婚姻狀況。若要與英美人士談話可從談?wù)撎鞖膺M(jìn)入談話的正題,“It’Salovelyday,isn’tit?”同時(shí),在有計(jì)劃、有步驟地介紹和傳授文化知識(shí)的過(guò)程中,老師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景對(duì)話,讓他們真正進(jìn)入角色:也可充分利用幻燈片、電影、電視等視聽(tīng)直觀教具,或引導(dǎo)學(xué)生讀一些有關(guān)英語(yǔ)文化方面的材料、難易適中的原著等,使學(xué)生了解有關(guān)英美國(guó)家的風(fēng)土人情、言語(yǔ)行為、社會(huì)風(fēng)貌等,體會(huì)中英禮儀用詞的差異。
四、在生活中進(jìn)行禮儀英語(yǔ)用詞鞏固
在英語(yǔ)中教導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)生學(xué)習(xí)如何使用好禮貌用語(yǔ):請(qǐng)、您、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)。除了可以直接使用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)外,在平常生活人際交往中,教導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用生活中的英語(yǔ)禮儀詞匯。
(一)談吐方面的禮儀常規(guī)運(yùn)用
1.尊稱(敬稱):對(duì)長(zhǎng)輩、友人或初識(shí)者稱“您”;對(duì)師長(zhǎng)、社會(huì)工作人員要稱呼職務(wù)或“老師”、“師傅”、“同志”、“叔叔”、“阿姨”等,不直呼其姓名。2.對(duì)他人提出要求時(shí)說(shuō)“請(qǐng)”:與人打招呼時(shí)說(shuō):“您好”:與人分手時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”;給人添麻煩時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”;別人向自己致歉時(shí)回答說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”;受到別人幫助表示感謝時(shí)說(shuō)“謝謝”。
(二)體態(tài)語(yǔ)言的禮儀常規(guī)的運(yùn)用
如使用好體態(tài)語(yǔ)言:微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、右行禮讓、回答問(wèn)題起立。1.微笑:是對(duì)他人表示友好的表情,不露牙齒、嘴角微上翹。2.鞠躬:是下級(jí)對(duì)上級(jí)、晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、個(gè)人對(duì)群體的禮節(jié)。行鞠躬禮時(shí),脫帽、立正、雙目注視對(duì)方,面帶微笑,然后身體上部向前傾斜自然彎下15——30度左右,低頭眼向下看。有時(shí)為深表謝意,上體前傾可再深些。3.握手:與人見(jiàn)面或離別時(shí)最常用的禮節(jié),也是向人表示感謝、慰問(wèn)、禮賀或鼓勵(lì)時(shí)的禮節(jié)。4.進(jìn)校第一次見(jiàn)到老師,鞠躬問(wèn)好;上下課,起立向老師行注目禮;課上,發(fā)言先舉手;課余,進(jìn)老師辦公室或居室,喊報(bào)或輕敲門,經(jīng)允許后再進(jìn)入;離校與老師、同學(xué)道別等。英國(guó)教育家洛克指出:最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該作或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前,一旦你把他們熟知的人的榜樣給他們看了,同時(shí)說(shuō)它們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳?,那種吸引或阻止他們?nèi)ツ7碌牧α?,是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。因而我們應(yīng)十分重視榜樣的示范教育作用,可以通過(guò)以下幾個(gè)方面給學(xué)生作示范。它會(huì)激發(fā)學(xué)生行為,積極效仿教師行為作風(fēng)、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣。促使他們?cè)诙δ咳局畜w會(huì)到榜樣的力量。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),這是無(wú)聲的教育,所以英語(yǔ)教師日常的言談舉止應(yīng)規(guī)范,從而熏陶、感染學(xué)生形成良好的禮儀行為規(guī)范。禮儀教育在農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的滲透將取得明顯的效果。
技工學(xué)校應(yīng)樹(shù)立素質(zhì)教育的理念,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,加強(qiáng)對(duì)技工學(xué)校學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育實(shí)效性的重視。首先,我們技工學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)教育,提升學(xué)生的業(yè)務(wù)知識(shí)。技術(shù)學(xué)校的學(xué)生生源,大部分是來(lái)自初中及部分高中沒(méi)有能夠考上大學(xué)的學(xué)生,因此相對(duì)而言,他們的基礎(chǔ)文化素質(zhì)普遍偏低,而技工學(xué)校的重心往往在技術(shù)教學(xué),而忽略文化素質(zhì)教育。音樂(lè)基礎(chǔ)文化是一個(gè)人基本文化素養(yǎng)的體現(xiàn),對(duì)于音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)也有著重要的影響。隨著社會(huì)發(fā)展,對(duì)知識(shí)的要求也越來(lái)越高,僅僅憑借通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,學(xué)生必須具備不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)的能力。
只有基礎(chǔ)教育達(dá)到了一定高度,才會(huì)提高對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)和接受程度,才會(huì)對(duì)其他學(xué)科靈活運(yùn)用轉(zhuǎn)換到實(shí)踐中去,從而適應(yīng)未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此,技工教育應(yīng)重視基礎(chǔ)文化課,對(duì)音樂(lè)教育上,更是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的了解,才可以培養(yǎng)未來(lái)對(duì)音樂(lè)的審美鑒賞力、音樂(lè)的理解和表現(xiàn)力。其次,學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新,實(shí)行新課改。以往的技工學(xué)校是職業(yè)技能教育,使技工學(xué)校中存在著重知識(shí)、輕能力,重操作、輕創(chuàng)新的傾向,從而忽略了包括音樂(lè)素質(zhì)教育在內(nèi)的文化課培養(yǎng),在一定程度上使得學(xué)生適應(yīng)性差,缺乏創(chuàng)新意識(shí)。無(wú)法滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)通用型和復(fù)合型的人才的需要。因而,學(xué)校應(yīng)大力鼓勵(lì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新精神,有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)來(lái)應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代社會(huì)。
技工學(xué)校要重視和掌握社會(huì)對(duì)人才的需求趨勢(shì),通過(guò)現(xiàn)代多媒體技術(shù),使學(xué)生在熟悉音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),能夠迅速掌握音樂(lè)技能,成為既有扎實(shí)的基礎(chǔ)理論,又具有實(shí)踐性的新世紀(jì)人才。新課改方案的提出對(duì)技工學(xué)校同樣適用,教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)時(shí),可以轉(zhuǎn)變身份立場(chǎng),給予學(xué)生更多的機(jī)會(huì)去站上講臺(tái),讓學(xué)生真正成為課堂上的主體,教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,始終掌握對(duì)知識(shí)講解和課堂進(jìn)度的把控,教師可以創(chuàng)新教學(xué)方式方法,通過(guò)演練、游戲等其他方式取代死板的上課模式,讓學(xué)生不僅僅是掌握基礎(chǔ)理論知識(shí),而是能夠加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力,靈活運(yùn)用到日常生活、工作中。
再者,技校在開(kāi)展音樂(lè)素質(zhì)教育時(shí),要在課堂上始終傳播正確的人生觀、價(jià)值觀和思想品德。我國(guó)的社會(huì)需要的是始終是德才兼?zhèn)涞膭趧?dòng)者。同時(shí),還要注重學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng),如:技校在音樂(lè)鑒賞課程中,可以通過(guò)講解名曲名家背后的辛酸故事來(lái)鼓勵(lì)和支持那些為自己夢(mèng)想而奮斗的年輕人,同時(shí),一個(gè)歌曲中所反映出的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的精神也能夠去鼓舞那些心理素質(zhì)薄弱的學(xué)生,去直面人生的困難,挑戰(zhàn)生活。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)、迅速變化的世界,只有具有良好的心理素質(zhì)的技校學(xué)生才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。技校在提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育時(shí),也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),如交際能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、協(xié)調(diào)能力,組織管理能力等。
只有全面發(fā)展的人才才不會(huì)被社會(huì)所淘汰,未來(lái)社會(huì)不僅需要技校徐盛熟練的操作能力,還需要全面的綜合素質(zhì)。技校的學(xué)生要有適應(yīng)企業(yè)和社會(huì)的能力,技校要鼓勵(lì)學(xué)生勤于思考,善于總結(jié)。另外,良好的身體素質(zhì)也是技校學(xué)生能夠立足社會(huì)的保障。
作者:李涼 單位:南陽(yáng)市高級(jí)技工學(xué)校