時間：2022-04-23 05:20:10
導(dǎo)語：在科學(xué)技術(shù)史論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘 要 洋務(wù)運(yùn)動時期，開啟了西學(xué)東漸的大門，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，對鞏固清政府的統(tǒng)治有一定的促進(jìn)作用。本文就科學(xué)技術(shù)在中國的表現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動時期學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的方式，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步意義等方面進(jìn)行論述，進(jìn)一步揭示科學(xué)技術(shù)在歷史發(fā)展中的作用。
關(guān)鍵詞 洋務(wù)運(yùn)動 發(fā)展 科學(xué)技術(shù)
洋務(wù)運(yùn)動時期，西方科學(xué)技術(shù)的傳入對當(dāng)時清政府的社會、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。本文從科學(xué)技術(shù)與近代中國社會觀念的進(jìn)步、新式人才的培養(yǎng)、民族資本主義的發(fā)展、近代物質(zhì)文明的發(fā)展等方面進(jìn)行一定的探討，試圖從科技角度對西學(xué)東漸與晚清社會進(jìn)步關(guān)系的上分析與綜合。
1“科學(xué)主義”在中國的最初表現(xiàn)
科學(xué)主義思想源自啟蒙主義，成于實證主義。17世紀(jì)F.培根的名言“知識就是力量”成為后世科學(xué)主義者一個常用的口號，其中“知識”被理解為科學(xué)。牛頓理論使人看到了科學(xué)在闡釋世界方面的理性力量，宗教對自然的闡釋逐漸讓位于科學(xué)，使得科學(xué)獲得了宗教的部分神性。科學(xué)逐漸被認(rèn)為反映了自然的本質(zhì)規(guī)律，是絕對正確的客觀真理，自然而然地成為最高的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
中國的科學(xué)技術(shù)是20世紀(jì)初隨著現(xiàn)代科學(xué)的大規(guī)模進(jìn)入而建立起來的。嚴(yán)復(fù)第一個把西方社會的先進(jìn)性歸因于“科學(xué)”和“民主”，把科學(xué)從“術(shù)”的地位升為“道”?？茖W(xué)意味著理性、文明、進(jìn)步和效率，它不僅是一種外在的善，而且具有一種內(nèi)在的美。因此，科學(xué)既是知識合理性的評判標(biāo)準(zhǔn)，又是知識合法性的衡量尺度，惟有進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，知識才具有合理性并獲得存在的合法性。文學(xué)、藝術(shù)、宗教等人文知識因為不具備科學(xué)的特征而被排斥在外。實際上，科學(xué)主義要求科學(xué)具有話語霸權(quán)，這就意味著科學(xué)所體現(xiàn)出來的功利主義與人們對終極價值的追求產(chǎn)生了難以填補(bǔ)的隔閡。
中國文化素來有重形上而輕形下、重道輕器、重理論輕實用的傳統(tǒng)。1840年以來，由于在只講功利不講道義的戰(zhàn)爭中失敗，中國人感到有引進(jìn)西方科技的必要，可是這種引進(jìn)完全是出于“中體”層面的，仍然大談倫理名教，甚至說出“外洋以富為富，中國以不貪得為富；外洋以強(qiáng)為強(qiáng)，中國以不好勝為強(qiáng)”的昏話；與之同時，在“西用”層面上，卻大造槍炮，大辦洋務(wù)，試圖“師夷長技以制夷”。這種文化內(nèi)雙重取向之間的沖突越來越明顯，而且互相摯肘，導(dǎo)致了嚴(yán)重的內(nèi)耗。最終倫理名教只剩下了一個空殼，而師夷長技也只學(xué)了些皮毛。
2學(xué)習(xí)西方科學(xué)的主要方式
2.1開設(shè)學(xué)堂，培養(yǎng)外事人才
鴉片戰(zhàn)爭后，開放口岸成倍增加，外國公使允許駐京，各通商口岸設(shè)領(lǐng)事館，外事事務(wù)增多，急需翻譯人才。江南制造局、福州船政局和天津機(jī)器局等幾個大型局廠，開設(shè)有學(xué)堂，聘請洋教習(xí)傳授知識技能，培養(yǎng)了一批現(xiàn)代化業(yè)的管理人才和科技人才。1862 年設(shè)立同文館培養(yǎng)了一批翻譯人才。恭親王奕 、李鴻章奏請成立語言文字關(guān)培養(yǎng)翻譯人才。1862 年，京師同文館設(shè)立。設(shè)有英文館、俄文館、法文館、德文館、日文館，聘請外國人任教習(xí)。同時，又增設(shè)了天文、算學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、外國史地等課程。
2.2派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)
在容閎的奔走下，1872-1875 年，選拔 120名留美幼童赴美學(xué)習(xí)，雖然這批留美幼童由于頑固派的阻撓提前回國，未完成預(yù)定的留學(xué)計劃。但是，他們中涌現(xiàn)了一批現(xiàn)代著名人物，成為現(xiàn)代化的實用人才，如修筑京張鐵路的詹天佑。 1877 年清政府又派出赴歐留學(xué)人員，1881 年派出第二批赴歐留學(xué)人員，1885 年派出第三批。19 世紀(jì)末培養(yǎng)了一批不同于封建士大夫知識結(jié)構(gòu)的翻譯人才、外交人才、科技人才達(dá)千人以上，成為現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量。
2.3建立各類新式學(xué)校二三十所
這些學(xué)校有專門的軍事學(xué)校和工藝學(xué)校，如上海電報學(xué)堂、天津武備學(xué)堂、廣東水師學(xué)堂、天津軍工學(xué)堂等一批專門化的學(xué)校。洋務(wù)運(yùn)動前傳統(tǒng)士子以八股選拔人才，但在西學(xué)的沖擊下，學(xué)習(xí)實用的技藝逐漸受到重視。
3洋務(wù)運(yùn)動時科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步意義
（1）培養(yǎng)了現(xiàn)代化企業(yè)管理人才和科技人才。如經(jīng)辦福州船廠的丁日昌，經(jīng)辦漢陽鐵廠的徐華封，原是江南制造局的局員。福州船政局、江南制造局及天津機(jī)器局等幾個大型軍工企業(yè)還附設(shè)各類學(xué)堂，聘請外籍教員講授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英文、法文等課程，培養(yǎng)了一批科技、外交、工程人才。同洋匠跟班實習(xí)，培養(yǎng)一批掌握現(xiàn)代技術(shù)的工人。譯書館翻譯出版的各類書籍史地、社科、軍事工程、科技類推廣西方的先進(jìn)知識，開闊眼界極為重要。
（2）促進(jìn)了現(xiàn)代民用工業(yè)形成與發(fā)展。一方面，軍事企業(yè)所需的原料單靠進(jìn)口成本過高，需要建立民用企業(yè)由本國生產(chǎn)滿足需求。另一方面緩解政府資金的不足，這兩點刺激了民用企業(yè)的產(chǎn)生。“1872 年設(shè)立的上海輪船招商局；1877年設(shè)于灤州的開平礦務(wù)局；1887年設(shè)立的漠河金礦；1882年設(shè)立的上海機(jī)器織布局；1889年設(shè)立的湖北織布官局。
（3）興辦中國第一批現(xiàn)代化軍事企業(yè)和民用工業(yè)，為中國現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，使中國跨出了現(xiàn)代化的第一步。如 1866年閩浙總督左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，開始聘請法國人為監(jiān)督，引進(jìn)國外技術(shù)，建造船只，后來自行設(shè)計制造，到甲午戰(zhàn)前，完成自主設(shè)計制造輪船 19艘。1867年三江通商大臣重厚創(chuàng)辦天津機(jī)器局，后由李鴻章接手，自主設(shè)計的機(jī)器占了很大的比例。此外，各省督撫自籌經(jīng)費(fèi)創(chuàng)辦的中小型的軍火工廠從模仿洋槍洋炮到自己生產(chǎn)制造。
摘要：機(jī)械系統(tǒng)中的傳動有三種，分別是機(jī)械傳動、流體傳動和電傳動，其中接卸傳動具有精度高、響應(yīng)快、傳動效率高等優(yōu)點，人們的生產(chǎn)生活中應(yīng)用到的機(jī)械傳動有很多，機(jī)械傳動在生產(chǎn)生活中占有主導(dǎo)地位。本文對機(jī)械傳動系統(tǒng)研究的重要性進(jìn)行了簡要分析，并概括總結(jié)了機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史和機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的研究。
關(guān)鍵詞：機(jī)械傳動；科學(xué)技術(shù)；發(fā)展歷史。
一、機(jī)械傳動系統(tǒng)研究的重要性
在機(jī)械系統(tǒng)中工作機(jī)、原動機(jī)和傳動機(jī)是其三大基本組成部分，機(jī)械系統(tǒng)的原動機(jī)為機(jī)械系統(tǒng)的運(yùn)動提供了基本的動力，工作機(jī)是機(jī)械的具體功能執(zhí)行系統(tǒng)，機(jī)械功能的種類有很多，這就使得工作機(jī)的結(jié)構(gòu)形式和運(yùn)動方式存在一定的差異。原動機(jī)的運(yùn)動具有單一性和簡單性特征，工作機(jī)的運(yùn)動具有多樣性和復(fù)雜性特征，二者之間存在矛盾，因此，在機(jī)械系統(tǒng)工作的過程中需要使用傳動機(jī)將原動機(jī)的運(yùn)動和動力大小、方向進(jìn)行轉(zhuǎn)換，將其傳遞給工作機(jī)，使得工作機(jī)能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在機(jī)械系統(tǒng)中的原動機(jī)運(yùn)動和動力輸出無法滿足工作機(jī)的工作要求時，就必須將傳動機(jī)應(yīng)用到其中。隨著科技的快速發(fā)展，機(jī)械系統(tǒng)開始朝著高速、高效、精密、多功能的方向發(fā)展，因此，人們的生產(chǎn)生活中對傳動機(jī)的功能要求越來越高，機(jī)械系統(tǒng)的工作性能、能源消耗和振動噪聲大多取決與機(jī)械傳動系統(tǒng)的性能，因此對機(jī)械傳動系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致的研究是十分必要的。
二、機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史
機(jī)械傳動是機(jī)械系統(tǒng)的重要組成部分，在機(jī)械誕生的同時就已經(jīng)出現(xiàn)了機(jī)械傳動。早在中國古代，指南車這種早期的機(jī)械就安裝有累死齒輪傳動的裝置。14世紀(jì)，時鐘的發(fā)明促進(jìn)了齒輪傳動的發(fā)展，人們開始研究金屬齒輪傳動，并在排水裝置中采用大型機(jī)械傳動系統(tǒng)，將風(fēng)力機(jī)械傳動裝置用于工廠生產(chǎn)中，推動了制造業(yè)的迅速發(fā)展。18世紀(jì)初最早的蒸汽機(jī)誕生了，被運(yùn)用到礦井排水、鐵路機(jī)車和加工機(jī)械中，這就意味著機(jī)械傳動的需求在極大程度上得到提升，此時，以水能為動力的機(jī)械傳動系統(tǒng)在紡織和冶金工業(yè)中得到廣泛應(yīng)用。19世紀(jì)末，電動機(jī)和內(nèi)燃機(jī)誕生，這些原動機(jī)的產(chǎn)生促進(jìn)了機(jī)械傳動的發(fā)展，并使機(jī)械傳動在船舶、制造廠、發(fā)電站和鐵路機(jī)車中得到廣泛應(yīng)用，但是交通和工業(yè)的發(fā)展對機(jī)械傳動的需求也逐漸提升，實現(xiàn)機(jī)械傳動的可靠性成為機(jī)械工業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)。20世紀(jì)初期，擺線齒形和漸開線齒形的齒輪傳動誕生了，這些齒輪傳動在船舶、鐵路機(jī)車中得到應(yīng)用，且對齒形機(jī)械傳動的精度要求越來越高，齒輪傳動設(shè)計開始受到重視和關(guān)注。20世紀(jì)40年代，漸開線和非漸開線齒輪傳動的齒形計算方法得以問世，多采用幾何學(xué)分析方法對其進(jìn)行計算。20世紀(jì)50年代，在大量機(jī)械傳動試驗研究的基礎(chǔ)上，齒輪傳動設(shè)計更加精細(xì)，齒輪傳動設(shè)計要充分考慮齒輪表面的接觸強(qiáng)度、彎曲強(qiáng)度和荷載，并將其應(yīng)用到汽輪發(fā)電機(jī)傳動系統(tǒng)的設(shè)計中，有效提高其承載能力。20世紀(jì)60年代，機(jī)械傳動被應(yīng)用到宇航技術(shù)發(fā)展中，火箭推注系統(tǒng)對機(jī)械傳動裝置的要求很高，要求其具有體積小但、承載能力大的有點，從宇航飛船安全性角度出發(fā)，對宇航機(jī)械裝置的可靠性要求也更高，細(xì)致研究宇航飛船中的機(jī)械傳動裝置和傳動裝置材料性能，才能確保機(jī)械傳動裝置在宇航技術(shù)中應(yīng)用良好。20世紀(jì)70年代，機(jī)械傳動研究中的空間嚙合理論研究成為研究的熱點，這些研究成果被應(yīng)用到新型傳動裝置的開發(fā)中，這在極大程度上推動了機(jī)械傳動的科學(xué)發(fā)展步伐。在不同工作條件下，使用齒輪潤滑油等添加劑能有效提高機(jī)械傳動的使用性能，并延長其使用壽命。20世紀(jì)80年代，空間嚙合理論的研究已經(jīng)取得了相當(dāng)可觀的成果，空間嚙合理論的研究已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，空間嚙合齒輪受載接觸分析方法誕生出來，在應(yīng)力分析中得到廣泛應(yīng)用。此時，航空、船舶工業(yè)中的機(jī)械傳動振動噪聲問題成為人們關(guān)注的重點，在機(jī)械傳動設(shè)計的過程中以減振降噪為主要目的，航空、船舶機(jī)械齒輪傳動材料質(zhì)量的控制更加嚴(yán)格，成本低、重量輕且潤滑性能良好的非金屬材料被運(yùn)用到齒輪傳動系統(tǒng)生產(chǎn)中。20世紀(jì)90年代，以齒輪傳動和帶傳動為主的力學(xué)機(jī)械傳動成為業(yè)界研究的熱點，研究的主要目的是減振降噪，對多種類型的齒輪傳動系統(tǒng)進(jìn)行拓展研究。
三、機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的研究
21世紀(jì)時科技信息高速發(fā)展的時代，先進(jìn)的信息技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)境保護(hù)技術(shù)、新材料技術(shù)和制造技術(shù)成為科技發(fā)展的重要技術(shù)手段，這些科學(xué)研究成果和先進(jìn)的技術(shù)手段成為機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
1.機(jī)械傳動具有信息化和智能化特征
目前，我國的機(jī)械傳動呈現(xiàn)出信息化和智能化特征，機(jī)械傳動研究中要將先進(jìn)的計算機(jī)信息技術(shù)、控制技術(shù)和機(jī)械傳動技術(shù)有效的結(jié)合起來，根據(jù)機(jī)械系統(tǒng)中原動機(jī)和工作機(jī)效率特征、功能要求的基本特征，使用計算機(jī)技術(shù)實現(xiàn)機(jī)械傳動的智能控制，并對機(jī)械傳動功率和速比進(jìn)行實時控制，實現(xiàn)原動機(jī)和工作機(jī)的最佳匹配和有效協(xié)調(diào)，才能使得現(xiàn)代化機(jī)械裝備呈現(xiàn)出自動化、信息化和智能化特征，例如，汽車生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用到機(jī)械傳動理論，并將機(jī)械傳動的信息化和智能化應(yīng)用在汽車自動變速傳動中。
2.機(jī)械傳動動力系統(tǒng)具有節(jié)能和環(huán)保作用
機(jī)械傳動動力系統(tǒng)的節(jié)能和環(huán)保既包括傳動系統(tǒng)本身的節(jié)能環(huán)保作用，還包括機(jī)械系統(tǒng)中原動機(jī)和工作機(jī)的節(jié)能和環(huán)保，在機(jī)械傳動系統(tǒng)節(jié)能環(huán)保設(shè)計上，使用無污染的潤滑劑能有效避免環(huán)境污染，并對以行星傳動為代表的分流傳動進(jìn)行研究，使用功率流程設(shè)計方法實現(xiàn)機(jī)械傳動系統(tǒng)的分流傳動功率流的均載和協(xié)調(diào)。機(jī)械傳動系統(tǒng)設(shè)計中，充分考慮原動機(jī)和工作機(jī)的節(jié)能和環(huán)保作用，根據(jù)原動機(jī)和工作機(jī)的功率和速度對傳動系統(tǒng)進(jìn)行合理設(shè)計，使原動機(jī)和工作機(jī)實現(xiàn)最佳匹配效果，確保原動機(jī)擁有最高效率的同時排放的污染物最少。例如在汽車生產(chǎn)中采用多檔變速和無級變速實現(xiàn)汽車發(fā)動機(jī)工作的有效調(diào)節(jié)，將自動離合器和變速器構(gòu)成的動力裝置結(jié)合起來，確保汽車在行駛中達(dá)到節(jié)能減排的目的?；旌蟿恿ζ嚲哂辛己玫墓?jié)能環(huán)保功能，汽車的混合驅(qū)動系統(tǒng)使得汽車的使用性能更佳。
3.材料科學(xué)技術(shù)與機(jī)械傳動的有效結(jié)合
21世紀(jì)的機(jī)械傳動系統(tǒng)將材料科學(xué)應(yīng)用到其中，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。隨著新材料的研發(fā)，各種新材料在機(jī)械傳動中的應(yīng)用得到促進(jìn)，在極大程度上實現(xiàn)了機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和性能提高。梯度材料、高分子聚合物、智能材料等對機(jī)械傳動的性能具有十分重要的影響。由表至里呈梯度變化的材料就是梯度材料，由于該類材料由表至里的變化很有規(guī)律，因此特別適合用作機(jī)械傳動零件。高分子聚合物具有良好的耐磨損和潤滑性能，在機(jī)械傳動中的應(yīng)用較廣，塑料齒輪被廣泛應(yīng)用到辦公設(shè)備中，并且在使用的過程中無需任何潤滑介質(zhì)。隨著高分子聚合物復(fù)合材料種類的增多，其性能也得到提升。智能材料是通過信息技術(shù)來控制的，能有效改變其服役性能，實現(xiàn)機(jī)械結(jié)構(gòu)智能可控性的材料。采用智能材料制作機(jī)械傳動裝置，能通過智能材料適時控制實現(xiàn)機(jī)械傳動系統(tǒng)減振降噪的目的。
總結(jié)
通過對機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷史和研究的分析可知，機(jī)械傳動是機(jī)械系統(tǒng)的重要組成部分，機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活水平具有十分密切的關(guān)系。21世紀(jì)是科技信息高速發(fā)展的時代，各領(lǐng)域都應(yīng)用到機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)，將先進(jìn)的新機(jī)技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)和新材料技術(shù)應(yīng)用到機(jī)械傳動領(lǐng)域中，才能促進(jìn)機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。
摘要：本文首先簡要分析了科學(xué)技術(shù)史與歷史學(xué)的含義及學(xué)科特點，在此基礎(chǔ)上重點、詳細(xì)論述了科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史；歷史科學(xué)；關(guān)系
廣義的歷史是所有人的生活歷程?？茖W(xué)探索和技術(shù)創(chuàng)造活動是人類生活的一個重要方面。在很大程度上，正是由于技術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)生才使人類的生活和其它動物的生活產(chǎn)生了質(zhì)的區(qū)別。技術(shù)的歷史反映著人類生存和發(fā)展?fàn)顩r的變化軌跡；科學(xué)的歷史同人類精神、思想和世界觀的進(jìn)步密切相關(guān)。因而，科學(xué)技術(shù)史是人類歷史的一個重要部分。自然科學(xué)史作為一門獨立學(xué)科，興起較晚。但是，由于科學(xué)理性的巨大力量和科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人類社會前進(jìn)的深刻影響，科學(xué)技術(shù)史研究逐漸成為人類文化史、社會發(fā)展史中特別引人注目的內(nèi)容。
一、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)內(nèi)涵
1、科學(xué)技術(shù)史的含義
科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)史既要研究科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個社會中各種因素的相互聯(lián)系與相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會歷史學(xué)。它是橫跨于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科。
2、歷史科學(xué)的含義
關(guān)于歷史學(xué)的定義可謂眾說紛紜，莫衷一是。但是國內(nèi)更多專家學(xué)者傾向于作如下定義：歷史學(xué)是一門整合型的社會科學(xué)，是歷史研究主體在馬克思主義哲學(xué)所提供的一般規(guī)律指導(dǎo)下，運(yùn)用一定的思維認(rèn)識方式和手段，在與歷史客體發(fā)生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規(guī)律和特點的一種精神生產(chǎn)實踐及其創(chuàng)造出來的產(chǎn)品――歷史知識。
二、科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)之間的關(guān)系
科學(xué)技術(shù)本質(zhì)上是一種歷史科學(xué)，它描述的科學(xué)和技術(shù)從生產(chǎn)到發(fā)展的史實，是自然科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的歷史。它是歷史學(xué)領(lǐng)域中發(fā)展較晚、具有特殊性質(zhì)的一個分支，是一門位于自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與社會科學(xué)交叉接壤位置的邊緣學(xué)科。美國著名科學(xué)史家薩頓曾經(jīng)指出，歷史學(xué)發(fā)展中最早的領(lǐng)域是政治史、軍事史，以后才是經(jīng)濟(jì)史，最后才是文化史。在文化的歷史研究中，宗教是最早出現(xiàn)的，然后是藝術(shù)史，出現(xiàn)最晚的則是對科學(xué)的歷史研究。出現(xiàn)這樣的研究順序是很正常的。這是因為為系統(tǒng)的觀察、實驗與嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合的近代科學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興運(yùn)動之后的17世紀(jì)。在這之前，歷史的其他分支早已有人進(jìn)行了認(rèn)真地研究了。經(jīng)過18世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命的技術(shù)機(jī)械化、19世紀(jì)歐美國家實現(xiàn)的技術(shù)科學(xué)化和科學(xué)理論化之后，從經(jīng)濟(jì)在市場競爭和科學(xué)技術(shù)的帶動下獲得飛速發(fā)展的史實中，人們逐漸認(rèn)識到科學(xué)、技術(shù)對社會發(fā)展的深刻影響。馬克思、恩格斯正是通過對資本主義和對科學(xué)技術(shù)歷史的考察，才明確提出：科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量，是最高意義上的革命力量。馬克思、恩格斯的這一科學(xué)論斷，又經(jīng)歷了20世紀(jì)社會實踐的檢驗，人們進(jìn)一步認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的構(gòu)成要素日益發(fā)揮了關(guān)鍵能動的作用。正是這種日漸深化的認(rèn)識，科學(xué)技術(shù)的歷史研究在歷史學(xué)中的重要地位才逐漸被置于它應(yīng)有的位置。
任何科學(xué)的見解被人們所理解、認(rèn)同都會有個過程?？茖W(xué)技術(shù)史地位的上述變遷也不是一下子就被眾多人所接受的。美國科學(xué)史家、《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書的作者庫恩在1971年不無遺憾地說：“盡管歷史學(xué)家一般口頭上都承認(rèn)，在過去400年中，科學(xué)在西方文化的發(fā)展中起了重要作用；但是對于多數(shù)歷史學(xué)家來說，科學(xué)史依然是他們學(xué)科之外的領(lǐng)域。在許多場合，也許在大多數(shù)情況下，這種把科學(xué)史拒之門外的做法，看不出明顯的害處，因為科學(xué)的發(fā)展對于西方近代史的許多主要問題似乎沒有多大關(guān)系。但是一個歷史學(xué)家，如果要深人考察歷史發(fā)展的社會背景，或者要討論價值觀念、人生態(tài)度和思想意識的變遷的話，那他就必須涉足到科學(xué)史。 ”那種歷史學(xué)家將科學(xué)史拒之于門外，造成科學(xué)史與歷史科學(xué)相分離的現(xiàn)象，在中國也同樣明顯存在。在著作中，在課堂上，歷史學(xué)學(xué)者和教師不自覺或有意地回避科學(xué)史的內(nèi)容，至今仍是顯而易見的。
歷史學(xué)家之所以拒科學(xué)史于門外的原因很多，主要可以歸納為：
第一，研究對象不同?？茖W(xué)技術(shù)史的研究由于以科學(xué)技術(shù)和從事科學(xué)技術(shù)研究的人為主要對象，所以它不同一般的歷史研究，它的許多特點都與科學(xué)技術(shù)研究的本身取向有直接聯(lián)系。歷史學(xué)家首先注意的是人與人之間的關(guān)系?？茖W(xué)史則是研究人與自然的關(guān)系，研究人類認(rèn)識自然、適應(yīng)自然、利用自然和改造自然的歷史。其實，歷史學(xué)研究的深人，要求歷史學(xué)家的視野從戰(zhàn)爭、政治和帝王將相的范圍內(nèi)跳出去，向文學(xué)、藝術(shù)、宗教、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域延伸，把文化和思想的發(fā)展也包括進(jìn)去。這種新的歷史觀就必然會促進(jìn)歷史學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然，科學(xué)史的發(fā)展也是其中?？茖W(xué)史的發(fā)展不僅從內(nèi)容上是對歷史學(xué)的重要補(bǔ)充，而且它將人們的歷史觀從人與人的關(guān)系擴(kuò)展到人與自然、人類在自然界的地位和能動作用等更廣闊的領(lǐng)域。
第二，研究內(nèi)容的差異。由于研究對象的不同，科學(xué)史家常需閱讀的是一些科學(xué)著作，這些科學(xué)著作則往往專業(yè)語言很強(qiáng)，對于多數(shù)只是在中學(xué)階段接觸過自然科學(xué)的歷史學(xué)家來說就很難看懂。不要說屬 于近代科學(xué)的牛頓、歐拉、拉格朗日、道爾頓、麥克斯韋、玻耳茲曼、愛因斯坦、普朗克的著作，歷史學(xué)家難看懂，就是中國二十四史中“天文志”和“律歷志”等，一些歷史學(xué)家也是望而生畏。這種知識結(jié)構(gòu)上的差異，使一些歷史學(xué)家有意或無意地回避科學(xué)史的課題。這樣一代傳一代，造成一些歷史學(xué)家對科學(xué)史愈來愈生疏。應(yīng)該看到，個別有遠(yuǎn)見卓識的歷史學(xué)家已認(rèn)識到這種缺陷，他們正在大力倡導(dǎo) 歷史學(xué)的教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)科學(xué)史的內(nèi)容，同時主張在歷史教學(xué) 中開設(shè)科學(xué)史的課程，有的還身體力行地學(xué)習(xí)科學(xué)和開展有關(guān)科學(xué)史專題的研究。事實上，科學(xué)技術(shù)史，從它的內(nèi)容來看，從事自然科學(xué)、技術(shù)研究的學(xué)者較熟悉；若從研究的對象和范疇來看，他更傾向于社會科學(xué)。但是無論是自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的學(xué)者，還是社會科學(xué)的學(xué)者，研究科學(xué)技術(shù)史都有自己的某種局限，這正是科學(xué)技術(shù)史作為邊緣學(xué)科的一個特點?？茖W(xué)技術(shù)史不是簡單的科學(xué)和技術(shù)事件的羅列，它的研究應(yīng)該深人到科學(xué)發(fā)展的過程，揭示其發(fā)展的源泉、動力和一般模式，還要從其發(fā)展的外部制約條件來探討支配科學(xué)活動和科學(xué)研究行為的一般機(jī)制，即它不僅展現(xiàn)各門自然科學(xué)和技術(shù)本身的邏輯發(fā)展，揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，同時也還表述了科學(xué)技術(shù)的變革或革命對經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及社會制度的重要影響，以及后者對前者的強(qiáng)大的反作用力。基于這種認(rèn)識，上述前一部分內(nèi)容通常被視為科學(xué)史的內(nèi)史，后一部分內(nèi)容則被稱為科學(xué)史的外史。這兩部分內(nèi)容的研究和陳述，對于科學(xué)技術(shù)史的著述同樣都是重要的。從科學(xué)技術(shù)史研究的動態(tài)來看，科學(xué)技術(shù)史研究的最初成果大都屬于內(nèi)史的范疇，而發(fā)展至今，似乎外史的課題日愈受到重視。
總之，科學(xué)技術(shù)史與歷史科學(xué)都是一門綜合性學(xué)科，都具有多學(xué)科交差等特點，兩者之間既密切聯(lián)系不可分割，又各具特點，不能混為一談。（作者單位：中共湖南省委黨校）
【摘要】在機(jī)械方面，主要包括三個部分，分別是原動力，傳動和執(zhí)行系統(tǒng)，三者是環(huán)環(huán)相扣緊密相連，原動力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)較為簡單，主要負(fù)責(zé)給機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)提供相應(yīng)的動力，相反執(zhí)行系統(tǒng)種類就比較多。而我們通常所說的傳動系統(tǒng)就是一種結(jié)合起來的系統(tǒng)，它既起到輸出動力的作用，也起到執(zhí)行的作用。傳動系統(tǒng)在當(dāng)今機(jī)械的發(fā)展中尤為重要，其優(yōu)劣也是衡量一臺機(jī)械好壞的重要指標(biāo)，一個好的傳動系統(tǒng)不僅意味著高效性，并且還具有多功能性和使用壽命長等優(yōu)點，所以傳動系統(tǒng)的優(yōu)化和發(fā)展一直是當(dāng)今機(jī)械領(lǐng)域的熱點課題，本文針對機(jī)械傳動系統(tǒng)的發(fā)展歷程和前進(jìn)方向作了相關(guān)的介紹和探討。
【關(guān)鍵詞】機(jī)械制造；傳動系統(tǒng)；機(jī)械傳動
1 機(jī)械傳動的種類及起源1
當(dāng)今機(jī)械的傳動方式主要有以下幾種，帶傳動、鏈傳動、曲柄連桿傳動、齒輪傳動等。當(dāng)然隨著科技的不斷發(fā)展，也有很多新興技術(shù)應(yīng)用在傳動方面，使得傳動系統(tǒng)的局限性變小，傳動系統(tǒng)的發(fā)展所涉及的領(lǐng)域也會相應(yīng)的擴(kuò)寬，難度也就會相應(yīng)的增加。但不管怎樣，機(jī)械傳動仍然是當(dāng)今機(jī)械傳動領(lǐng)域的主流，一個的傳動系統(tǒng)的好壞直接決定了機(jī)器的優(yōu)良與否。隨著我國改革開放的進(jìn)行，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，使得我國各行業(yè)技術(shù)領(lǐng)域有了飛躍式的發(fā)展，尤其是最近這三十年，機(jī)械傳動技術(shù)更是得到了日新月異的發(fā)展，當(dāng)然機(jī)械傳動技術(shù)的發(fā)展是與機(jī)械本身的發(fā)展離不開的，兩者相輔相成，相互推進(jìn)，傳動技術(shù)的發(fā)展對于當(dāng)今社會生產(chǎn)力的發(fā)展有著極其重要的作用，能夠幫助我們解決生產(chǎn)過程中的很多問題，使我們的生產(chǎn)力得到飛速的發(fā)展。在古代，我國是世界上生產(chǎn)力最強(qiáng)的國家，最主要的原因是我們的農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)，能夠運(yùn)用很多的機(jī)械原理去服務(wù)人們的生產(chǎn)和生活，現(xiàn)在想想覺得祖先們的智慧真是令人嘆服啊，他們所發(fā)明的齒輪結(jié)構(gòu)，在指南車方面的應(yīng)用極大的提高了當(dāng)時人們的生產(chǎn)效率，指南車更是在20世紀(jì)中期在美國進(jìn)行展覽。早至戰(zhàn)國時期，齒輪已然誕生，但將齒輪運(yùn)用于實際生產(chǎn)卻花費(fèi)了幾百年的時間，在此期間人們也在不斷地探索，直至宋代人們才發(fā)明了指南車，不過對于這一說法目前尚有爭議。
2 機(jī)械傳動的發(fā)展歷程
據(jù)史料記載，機(jī)械傳動的產(chǎn)生大致可以追溯到三千年以前。很早以前在羅馬時代，人們用水力驅(qū)動齒輪來碾磨稻谷，使得傳動首先出現(xiàn)。最難得的是瑞典人率先發(fā)明了斜齒輪技術(shù)，雖然只是用石頭做的一點斜齒輪的樣子，但卻是傳動發(fā)展史的一個偉大的進(jìn)步。
到了14世紀(jì)，時鐘被人們發(fā)明了出來，始終是起到計時的作用，因此時鐘的機(jī)械設(shè)計要求就需要更加精準(zhǔn)，這就使得時鐘內(nèi)部的零部件必須很精細(xì)，而這些零部件很多都是齒輪或與齒輪相關(guān)的結(jié)構(gòu)，而最開始出現(xiàn)的木齒輪顯然已經(jīng)不能滿足人們的要求，于是即有人開始研究能否用金屬來制作齒輪，使得齒輪既能夠滿足精度要求，又不至于體積過大。到了18世紀(jì)的初期，人們發(fā)明了蒸汽機(jī)，而這一發(fā)明使得英國的工業(yè)革命迅速展開，蒸汽機(jī)也被廣泛運(yùn)用于個各行各業(yè)，英國的生產(chǎn)力大大提高，經(jīng)濟(jì)更是迅猛發(fā)展，一躍成為世界第一大國，自稱為日不落帝國，由此可見機(jī)械傳動的進(jìn)步對于推進(jìn)一個國家發(fā)展的重要性。蒸汽機(jī)其實也是由機(jī)械傳動系統(tǒng)構(gòu)成的，由于蒸汽機(jī)的動能更大，所以機(jī)器內(nèi)部零部件的沖擊力也會變大，而齒輪這種結(jié)構(gòu)在較大沖擊力情況下會損壞，這就使得高精度和高強(qiáng)度的金屬齒輪的誕生迫在眉睫。
到了19世紀(jì)末期，電動機(jī)開始出現(xiàn)，隨之出現(xiàn)的還有內(nèi)燃機(jī)，這又是機(jī)械傳動發(fā)展史上的一個偉大進(jìn)步。緊接著在20世紀(jì)初期，更加先進(jìn)的擺線齒輪和漸開線齒輪也開始出現(xiàn)。1940年左右，齒輪形狀的設(shè)計和計算也得到了飛躍的發(fā)展。到了20世紀(jì)60年代，航天技術(shù)也在飛速發(fā)展，人們不僅在爭奪地球上的空間，對于宇宙的爭奪也是如火如荼，航天技術(shù)對齒輪的精度要求更高，因此齒輪精度在你這一時期也得到了飛速的發(fā)展。到了20世紀(jì)90年代，齒輪被廣泛運(yùn)用于各行各業(yè)，基本上所有機(jī)器都依賴于齒輪的傳動，因此齒輪的故障診斷和排查監(jiān)控顯得尤為重要，人們根據(jù)傳動系統(tǒng)的力學(xué)原理，開發(fā)出了相應(yīng)的排查故障的方法。
3 機(jī)械傳動的發(fā)展新方向
在傳統(tǒng)的機(jī)械傳動發(fā)展史上，機(jī)械傳動的優(yōu)化往往只會在宏觀上對齒輪的形狀，大小，表面粗糙度，平面度等等參數(shù)進(jìn)行設(shè)計和調(diào)整，而隨著現(xiàn)代科技在圍觀領(lǐng)域的發(fā)展，高新技術(shù)材料如納米材料、陶瓷材料等也在高精密的衛(wèi)星中得到使用，材料其實對于機(jī)械的發(fā)展也是至關(guān)重要的，材料的性能好壞也直接能決定機(jī)械傳動性能的好壞，由于不同的材料性能各異，因此機(jī)械傳動也因為材料的突破而有了更加長遠(yuǎn)的發(fā)展，機(jī)械的發(fā)展離不開材料科學(xué)的發(fā)展，而材料的發(fā)展也依賴于機(jī)械的發(fā)展，未來機(jī)械傳動的進(jìn)步將不再依賴于系統(tǒng)的機(jī)械結(jié)構(gòu)，更多的是取決于機(jī)械傳動系統(tǒng)的材料，因此不斷探尋能夠優(yōu)化傳動系統(tǒng)的材料將會是機(jī)械傳動未來發(fā)展的主題。
機(jī)械作業(yè)不一定是在那種常規(guī)的環(huán)境中，有時候被發(fā)送到真空的宇宙中，也可能作業(yè)在高重力的深海中，以及腐蝕性的環(huán)境中，也有可能會工作在很強(qiáng)的電磁場中，像這類特殊的環(huán)境，我們的機(jī)械傳動要保證不受影響，必須有與之相適應(yīng)的傳動系統(tǒng)，如果機(jī)械的傳動系統(tǒng)不能滿足機(jī)械使用環(huán)境的要求，那么不論這個機(jī)器多么精密高效，都將毫無意義。除此之外，微機(jī)械的重點研究對象也就是微型傳動系統(tǒng)，由于微型傳動系統(tǒng)體型很小，難免會使得其性能與普通的機(jī)械傳動系統(tǒng)有所差別，如何在縮小機(jī)械零件體積的同時，使得機(jī)械的傳動性能不受影響甚至更加優(yōu)越，這需要我們更加深入的研究，因為體積減小意味著接觸面積的減小，在散熱，齒輪嚙合以及傳動等方面都需要仔細(xì)的探討，不斷研究和探索，設(shè)計出最合理的方案。
4 結(jié)語
21世紀(jì)是個科技迅猛發(fā)展的時代，尤其是信息能源技術(shù)和機(jī)械制造技術(shù)更加是突飛猛進(jìn)，在很多方面都得到了充分的發(fā)展，但這顯然還是不夠的，我們必須清醒的認(rèn)識到我們還是處在社會主義初級階段，我們的首要任務(wù)還是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力的發(fā)展離不開工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而工農(nóng)都需要有先進(jìn)的機(jī)械設(shè)備來促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)效率的提高，所以機(jī)械傳動技術(shù)的發(fā)展仍然會是社會生產(chǎn)力發(fā)展的主題，我們不能滿足于已經(jīng)取得的成就，要以更加飽滿的熱情投入到機(jī)械制造的洪流中，促進(jìn)機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，當(dāng)然，機(jī)械傳動科技的發(fā)展不是我們一兩個人能夠推動的，還有賴于廣大研究人員的進(jìn)一步探索。
摘 要：中國古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要歷史地位。
關(guān)鍵詞：古代科學(xué)技術(shù);科學(xué)思想的發(fā)展
中國古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要歷史地位。它的發(fā)展從遠(yuǎn)淺析古時代原始積累，春秋戰(zhàn)國奠定基礎(chǔ)，兩漢、宋元兩次高潮，中經(jīng)魏晉南北朝的充實提高和隨唐五代的持續(xù)發(fā)展，至明萬歷以后雖比諸同時期的西方已經(jīng)大為落后，但仍有緩慢進(jìn)展，也出現(xiàn)了一系列集大成的著作，傳統(tǒng)科學(xué)思想從高峰走向總結(jié)。
一、我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的發(fā)展，既有連續(xù)性，又顯示出階段的特點
春秋戰(zhàn)國時期可以說是我國古代科學(xué)技術(shù)的全面奠基時期，也是第一次大發(fā)展時代，其成就不僅趕上而且超過了早期科學(xué)技術(shù)最發(fā)達(dá)的古希臘。
春秋末期出現(xiàn)了塊煉鐵滲碳鋼，戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了白口鐵處理技術(shù)，這些冶鐵技術(shù)的發(fā)明，大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)方面形成了以精耕細(xì)作為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)以都江堰、鄭國渠兩個大型灌溉工程的興建為標(biāo)志，展現(xiàn)出為農(nóng)服務(wù)水利工程設(shè)施的空前發(fā)展?！犊脊び洝肥俏覈糯谝徊抗こ碳夹g(shù)知識的總匯?！赌?jīng)》中包含有關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、邏輯學(xué)以及對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的猜測等科學(xué)成就，它不僅是我國第一部幾何光學(xué)著作，而且在世界上也是領(lǐng)先的，比歐幾里德幾何光學(xué)要早百余年。
在數(shù)學(xué)、天文學(xué)與歷法方面都有了廣泛的發(fā)展與進(jìn)步。在地學(xué)方面，人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進(jìn)行某種形式的綜合論述與區(qū)域?qū)Ρ?。醫(yī)學(xué)方面，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》等著作為代表，構(gòu)成了我國特有的醫(yī)學(xué)體系的最初基礎(chǔ)。
兩漢時期是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的又一高峰期，數(shù)學(xué)算術(shù)化是其特征。今天，由于計算機(jī)的出現(xiàn)，算術(shù)化傾向于現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的作用已日漸顯著，中國古代算術(shù)的思想與方法和現(xiàn)代計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)正相融合。
歷法已確立了我國后代歷法體系、規(guī)范和基本內(nèi)容的原始框架?！稘h書、地理志》的出現(xiàn)，開拓了沿革地理研究的新領(lǐng)域?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是我國秦漢以來藥物知識的總結(jié)，它為后世本草學(xué)奠定了基礎(chǔ);《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫(yī)療原則，而且大為充實了中醫(yī)藥體系的內(nèi)容?！躲釀僦畷房梢哉f是對農(nóng)業(yè)知識的總結(jié)。
我國的科學(xué)技術(shù)自兩漢而后，經(jīng)魏晉南北朝的充實和提高，到隋唐五代技術(shù)發(fā)展，并呈現(xiàn)一股繼續(xù)高漲的趨勢。前者對中國古代科技的貢獻(xiàn)，以劉徽與祖沖之的數(shù)學(xué)、裴秀地學(xué)、賈思勰的農(nóng)學(xué)、王叔和、皇甫謐與陶宏景等的醫(yī)藥學(xué)、葛洪的化學(xué)等為標(biāo)志;后者主要有李淳風(fēng)、一行等的天文學(xué)、李淳風(fēng)與王孝通的數(shù)學(xué)，孫思邈的醫(yī)藥學(xué)以及柳宗元、劉禹錫等人的天人論與宇宙觀等。這種趨勢困宋元時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化昌盛、理學(xué)形成、戰(zhàn)爭和其他需要而得到強(qiáng)化。
作為世界古代文明標(biāo)志的指南針、火藥和印刷術(shù)三大發(fā)明的出現(xiàn)或大規(guī)模使用均始于北宋，正是諸多尊敬的科技前輩先后在各方面的努力，不斷將宋元時期的科學(xué)技術(shù)推進(jìn)到一個新的高度。
以宋元秦九韶、李冶、楊輝、朱世杰數(shù)學(xué)四大家為代表，使宋元數(shù)學(xué)在中國古代以籌算為主要計算工具的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展達(dá)到登峰造極的階段。大規(guī)模的恒星觀測，各種天文觀測儀器的研制成功把我國古代天文學(xué)推向它的發(fā)展高峰。沈括在磁學(xué)方面的成就在當(dāng)時是處于世界領(lǐng)先水平的。金元時期的四大醫(yī)學(xué)學(xué)派和相應(yīng)的醫(yī)學(xué)流派使中國醫(yī)藥學(xué)得到全面發(fā)展。宋代動植物志、譜錄的大量出現(xiàn)并形成出書高潮，和宋景《歐希范五臟圖》、所顯示的解剖學(xué)上的發(fā)展，應(yīng)該說這時的生物學(xué)也是成就不小的。在這一時期，地學(xué)方面的成就也很突出。杜綰著《云林石譜》的出現(xiàn)，反映了礦物學(xué)在宋代已較前有了很大進(jìn)展。
二、經(jīng)驗性、描述性、實用性與本土化是我國古代科學(xué)技術(shù)的一個突出特點
我國古代科學(xué)技術(shù)特點是在封建社會初創(chuàng)的秦漢時期形成的，從建立與鞏固新的封建秩序出發(fā)，要求科學(xué)技術(shù)直接為發(fā)展生產(chǎn)服務(wù)就成為必然的事，因此它更多地具有實用性的色彩。
同時，由于在延續(xù)2000多年的中國封建社會中，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直是社會生產(chǎn)的基礎(chǔ)與主體，它對科學(xué)技術(shù)能提供的經(jīng)驗往往是片斷而零星的，不可能有其系統(tǒng)性，這樣，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行的科學(xué)抽象當(dāng)然多數(shù)也就只能是經(jīng)驗性的;同時在這樣的社會生產(chǎn)條件下，為科學(xué)實驗與觀測所提供的儀器設(shè)備，總的講也必然是既有限又簡陋的，這就使人們對自然現(xiàn)象的觀測受到限制，對其本質(zhì)的揭示只能停留在描述階段，或者在理論上給予某些定性的說明，或者作出些天才的猜測。而這種情況，與著眼于實用要求，特別關(guān)注工藝技巧與可操作性是密切相關(guān)的。
三、與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科更多地得到發(fā)展是我國古代科學(xué)技術(shù)的又一特征
由于我國古代的封建經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，國家又采取重農(nóng)抑商的政策，因此，與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切的學(xué)科都得到較大的發(fā)展。
據(jù)不完全統(tǒng)計，2000多年來，我國的古代農(nóng)書，包括現(xiàn)存和業(yè)已散失的，總共有376種，內(nèi)容十分豐富。
摘要：在高等院校中大力推行素質(zhì)教育，為社會輿論普遍認(rèn)可，而科學(xué)技術(shù)史教育又是積極推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑，本文著重論述了科學(xué)技術(shù)史教學(xué)在高職教育中的意義。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)史 高職教育 意義
近年來，中國高等教育的發(fā)展，取得了引人注目的成就，也引起了人們的很多議論。諸如對高校合并的利弊、對大學(xué)圈地的是非、對招生制度的改革、對貧困學(xué)生的窘境，等等，社會上有各種不同的看法，眾說紛紜。而在各種見仁見智的說法中，在高等院校中大力推行素質(zhì)教育，得到了社會輿論的普遍認(rèn)可?？梢?，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，既符合當(dāng)代社會教育發(fā)展規(guī)律，又是教育界人心之所向。因此，必須對素質(zhì)教育在高等教育中的作用給予充分肯定，認(rèn)真探索辦好素質(zhì)教育的各種途徑。
一、科學(xué)技術(shù)史是溝通科學(xué)與人文的橋梁
素質(zhì)教育包括多個方面，比如提高受教育者的政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)，等等，其中很重要的內(nèi)容在于提倡人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)的理性思維方式、深刻的歷史意識和高度的人文關(guān)懷。要實現(xiàn)這一點，開設(shè)相應(yīng)課程是必不可少的。而在這些課程中，科學(xué)技術(shù)史不可或缺。
素質(zhì)教育的核心之一是人文教育和科學(xué)教育的結(jié)合，而科學(xué)技術(shù)史是實現(xiàn)這種結(jié)合的最佳橋梁。科學(xué)技術(shù)史立足于過去與未來、自然與社會、科學(xué)與技術(shù)的交叉點，是溝通科學(xué)文化與人文文化的理想工具，是現(xiàn)行文理分科教育體制下聯(lián)結(jié)文理學(xué)科的一座橋梁。是文科學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識、了解科學(xué)精神的理想途徑，是理工科學(xué)生培育歷史意識、學(xué)習(xí)人文精神的優(yōu)選課程。對于培養(yǎng)具有健全人格的人才來講，科學(xué)技術(shù)史的重要性更是不容忽視。
但是，就中國高校而言，科學(xué)技術(shù)史的教育現(xiàn)狀并不理想。其原因一方面在于缺乏相應(yīng)的人才，另一方面就教學(xué)過程來說，如何把握科學(xué)史的內(nèi)容，使之適合素質(zhì)教育的需要，學(xué)者們因為多關(guān)注于自己的專業(yè)研究，很少有人對之作深入探究，因而顯得缺乏相應(yīng)的思路和理念。
科學(xué)技術(shù)史是一門古老而又年輕的學(xué)科。所謂古老，從某種意義上說，早在古代社會就有了其萌芽。古代社會的學(xué)者也探討自然現(xiàn)象，他們在探討自然現(xiàn)象時，不可避免地要對前人已有的工作進(jìn)行梳理，這就是科學(xué)技術(shù)史的萌芽。而到了十八世紀(jì)，就已經(jīng)出現(xiàn)了一批以各門學(xué)科為對象的專門史著作，這更標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展。但科學(xué)技術(shù)史作為一門學(xué)科，樹立了自己的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)和研究目的，實現(xiàn)了建制化的要求，并且得到了社會的承認(rèn)，則是二十世紀(jì)上半葉的事情，是經(jīng)由比利時學(xué)者喬治?薩頓堅韌不拔的努力而得以實現(xiàn)的。從這一時間節(jié)點來看，科學(xué)技術(shù)史仍然是一門相當(dāng)年輕的學(xué)科。
科學(xué)技術(shù)史成為獨立學(xué)科后。首先在歐美國家得到發(fā)展，后來逐漸擴(kuò)展到其他國家。中國的科學(xué)技術(shù)史事業(yè)，在民國時期已有李儼、錢寶琮、錢臨照等前輩從事過開創(chuàng)性的研究工作。共和國成立后，首先在中國科學(xué)院成立了專門的科學(xué)技術(shù)史研究機(jī)構(gòu)――中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究室，該研究室后來升格為中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所，成為中國科學(xué)史研究的大本營。除此之外，在高校中也存在著少數(shù)科技史研究機(jī)構(gòu)，如中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)自然科學(xué)史研究室、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科學(xué)史研究所等。這些研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的建制化在我國得到了初步的實現(xiàn)。
1999年3月，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系隆重成立，這是中國歷史上第一個科學(xué)史系，它的建立是科學(xué)史學(xué)科在中國建制化進(jìn)程中的里程碑式的事件。嗣后，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系、內(nèi)蒙古師范大學(xué)科技史與科技管理系，以及別的高校中的科技史系也相繼成立。這些，標(biāo)志著中國高校中的科學(xué)史學(xué)科的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。
在高校中大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，是這一學(xué)科發(fā)展的當(dāng)然選擇。因為科學(xué)技術(shù)史的一項重要功能是其教育功能?？茖W(xué)技術(shù)史以歷史上的科學(xué)為自己的研究對象，涉及范圍極其廣泛。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)李志超教授曾經(jīng)動情地說：“科學(xué)史是縱覽古今，兼治文理，橫參中外，匯通天人的大學(xué)科?！贝舜翘撗?。正是由于科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的這一功能，它在幫助人們正確理解科學(xué)本身和認(rèn)識應(yīng)該如何正確應(yīng)用科學(xué)方面具有其他學(xué)科不可替代的重要作用，同時在對于溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)這兩種不同的文化、全面提高受教育者的素質(zhì)、為營造和諧社會作出貢獻(xiàn)方面的作用也是不可或缺的。高校是現(xiàn)代社會教育的制高點，具有如此重要教育功能的科學(xué)技術(shù)史學(xué)科，當(dāng)然應(yīng)該在高校中得到應(yīng)有的發(fā)展。
二、作為素質(zhì)教育內(nèi)容的科學(xué)史課程在授課過程中應(yīng)該把握的方方面面
科學(xué)技術(shù)史聯(lián)結(jié)中外，縱貫古今，橫跨文理，包羅萬象，內(nèi)容十分豐富，這既為教師的授課提供了豐富的素材，為教師在七尺講臺上的思想馳騁提供了足夠的空間。又為教師高屋建瓴縱覽全局深入淺出的講解制造了障礙。內(nèi)容的博大精深與課時的有限及學(xué)生學(xué)業(yè)的繁重構(gòu)成了一對矛盾，這一矛盾如果解決不好，不但不能實現(xiàn)在素質(zhì)教育中開設(shè)科學(xué)史課程的初衷，反而會把學(xué)生嚇跑。因此，教師在講授科學(xué)技術(shù)史課程的過程中，就必須下決心將一些東西不列入教學(xué)內(nèi)容之中。惟有如此，才能突出主線，簡明扼要。
科學(xué)技術(shù)史屬于歷史學(xué)的范疇，在授課時要充分體現(xiàn)這一點，把科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程揭示出來，以此培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。歷史意識是一種高級思想體驗，只有具備歷史意識的人，其知識結(jié)構(gòu)才是健全的，才會用發(fā)展的眼光看問題，才會對人更加寬容、對事更易理解，才會在面對各種問題時，持更符合社會實際的態(tài)度尋找相應(yīng)的答案。在培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識方面，科學(xué)技術(shù)史大有用武之地?？茖W(xué)不是用一個個概念串起來的，也不是用一堆堆成果堆積起來的，而是從活生生實踐的歷史中走出來的，是一個有機(jī)的整體。把科學(xué)發(fā)展的前因后果講述出來。有助于學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀。可是我們現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)史著作，特別是中國科學(xué)史著作，大多注重對細(xì)枝末節(jié)的考證，忽視了對宏觀發(fā)展過程的把握；注重對具體科學(xué)史事件的研究，忽視了對隱藏在各種具體科學(xué)史事實后面的原因的探討。缺乏對因果關(guān)系的探討的著作，極容易誤導(dǎo)學(xué)生的思維方式，使那些缺乏歷史感的學(xué)生產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為他們在其他課程中接觸到的那些科學(xué)概念是先天就有的?；蛘呤强茖W(xué)家造出來的，從而不知不覺地形成先驗論的思想方法。既然已有的供學(xué)生參考的科學(xué)技術(shù)史著作已經(jīng)包含了這樣的不足，教師在授課過程中就應(yīng)該注意這一點，設(shè)法通過自己的教學(xué)活動彌補(bǔ)這一缺陷。任何科學(xué)知識體系都有其歷史的發(fā)展形成過程，好的教師在教學(xué)過程中應(yīng)該用最精練的語言表述這個過程。
在當(dāng)今的時代，高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)成為社會生活的重要組成部分，任何人文社科類學(xué)子都不能以“科盲”自居。而要對人文社科類大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代科技教育，彌補(bǔ)其因過早實行文理分科而導(dǎo)致的知識缺陷，科學(xué)技術(shù)史就應(yīng)該是一門優(yōu)先考慮的學(xué)習(xí)課程。對于理工科學(xué)生來 說，他們所擁有的科技知識，大都局限于其專業(yè)領(lǐng)域之內(nèi)，因此對他們也同樣存在著進(jìn)行科普教育的問題。面對這種現(xiàn)實，在對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)技術(shù)史教育時，必須重視對重大科學(xué)技術(shù)史事件中所蘊(yùn)含的具體科學(xué)知識的講解。例如，我們在學(xué)習(xí)“開普勒的歷史作用”時，不可能不涉及對太陽系天體運(yùn)動狀況的介紹，以及對開普勒行星運(yùn)動三定律的闡釋，這種介紹和闡釋本身就是對學(xué)生進(jìn)行的科學(xué)知識教育。同樣，在講授“量子力學(xué)”時，如果對量子力學(xué)所涉原理講述不夠，未能使學(xué)生充分把握，那么，要讓學(xué)生懂得量子力學(xué)史，就是不可能的。因此，教師在授課過程中。必須注意對相關(guān)知識的講授，使學(xué)生在接受科學(xué)技術(shù)史教育的同時，學(xué)到相關(guān)的自然科學(xué)方面的知識。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史有助于加深人們對科學(xué)本身的理解，這是科學(xué)技術(shù)史教育多年經(jīng)驗的總結(jié)，已經(jīng)為教育界所公認(rèn)。作為一個科學(xué)技術(shù)史教育者，我們的任務(wù)是充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)史學(xué)科的這一功能，讓它為傳播和普及科學(xué)知識作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、注重弘揚(yáng)科學(xué)與人文精神
在講授作為素質(zhì)教育課程的科學(xué)技術(shù)史課程時，還要重視對科學(xué)精神的宣揚(yáng)。科學(xué)界在發(fā)展科學(xué)的過程中，逐漸形成了一些共識，例如從自然本身出發(fā)來解釋自然的信念，不迷信、不盲從的理性批判意識，注重實驗、講求實證的實踐精神，等等。這些，就是我們所說的科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是科學(xué)的靈魂。有些人在日常生活中常常上偽科學(xué)的當(dāng)，究其原因，不在于他們?nèi)狈茖W(xué)知識。而在于他們沒有掌握科學(xué)精神。正因為如此，我們黨和國家才一直在提倡大力弘揚(yáng)科學(xué)精神。科學(xué)之所以能夠有今天的歷史地位，正是它一次又一次超越偽科學(xué)、超越迷信的結(jié)果。講授科學(xué)的發(fā)展歷程，可以使人們更清醒地認(rèn)識這一點。
進(jìn)行科學(xué)技術(shù)史教育，在整個教育過程中應(yīng)該充滿人文精神。科學(xué)技術(shù)活動處理的是人與自然的關(guān)系，活動的主體是人，因此，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，科技工作者首先就要處理好人的關(guān)系。這些關(guān)系，就包含人文因素在內(nèi)。所謂人文精神，主要體現(xiàn)在人能否正確對待自我，對待他人、社會和自然。這些因素既是科學(xué)能否發(fā)展的前提。更是人類社會肌體是否健康的關(guān)鍵?？茖W(xué)正是在自己的發(fā)展過程中，逐漸認(rèn)識到了它們的重要性?？茖W(xué)技術(shù)史所記錄的，就是這一過程。一部科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，實際上就是一部人類不斷完善自己、發(fā)展自己、提升自己，使自己從“自在”狀態(tài)過渡到“自為”狀態(tài)的歷史。這正是人文精神的體現(xiàn)。作為素質(zhì)教育的一部分的科學(xué)技術(shù)史教育，對此應(yīng)該有充分的反映，以期使學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠在正確對待自己和他人，學(xué)會與人合作共事，對群體、社會和國家有責(zé)任感等方面有所提高。
四、高職院校尤其應(yīng)引進(jìn)科學(xué)技術(shù)史教育
關(guān)于高職院校實施人文教育的情況，中央教育科學(xué)研究所《教育研究》雜志社主編高寶立同志曾于2007年對北京、河北、浙江、廣東、山東、重慶、河南、吉林、安徽、江蘇、陜西等省市所屬的不同類型、不同專業(yè)的26所高等職業(yè)院校的987名教師、4035名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并對有關(guān)高職院校的校(院)長進(jìn)行訪談。調(diào)查表明，由于大部分高等職業(yè)院校辦學(xué)時間短，學(xué)術(shù)底蘊(yùn)不厚，加之當(dāng)前在職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域存在著技術(shù)主義和功利主義的價值取向，一些高等職業(yè)院校單純注重學(xué)生操作技能的訓(xùn)練。片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培養(yǎng)，僅僅滿足于讓學(xué)生獲得從事某個職業(yè)所需的實際知識和技能，而對于培養(yǎng)學(xué)生獨立人格、健全心理，以及較強(qiáng)的創(chuàng)新精神和社會適應(yīng)能力的人文教育則重視不夠，對學(xué)生的人文知識教育、人文精神培養(yǎng)沒有給予應(yīng)有的重視，人文教育處于邊緣狀態(tài)。具體表現(xiàn)在：(1)人文教育未列入學(xué)校整體規(guī)劃；(2)學(xué)生的人文素質(zhì)有待提高；(3)高等職業(yè)院校人文教育不能滿足學(xué)生的需求；(4)高職院校人文教育缺少職業(yè)特點；(5)教師的人文教育能力不高。為解決這些方方面面的問題，作者作了諸多探索，其中一條是：樹立科學(xué)教育與人文教育相融合的辦學(xué)理念。雖然作者只談原則，未能給出具體的操作手段，但卻引起了筆者強(qiáng)烈的共鳴。
大力加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)是一個再合適不過的操作手段，高職院校尤其應(yīng)引進(jìn)科學(xué)技術(shù)史教育。
但考慮到高職院校的實際情況，除注意以上所述基本原則之外，還應(yīng)注意以下兩個方面。
1 對課堂講授內(nèi)容要有合理的偏重和進(jìn)行合理的取舍。
科學(xué)技術(shù)史可講授的內(nèi)容非常多，而本課的課時數(shù)又肯定非常少。所以我們必須遵循“有所為、有所不為”的原則，精選精講，凡涉及的內(nèi)容一定要講深講透，確實做到讓學(xué)生領(lǐng)會要點，并能舉一反三。
避免只講授抽象的理論，通過講授具體案例生動地展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)史的發(fā)展歷程。使學(xué)生在具體的人和事中學(xué)習(xí)科學(xué)知識、了解科學(xué)方法、領(lǐng)悟科學(xué)精神。注重在教學(xué)中結(jié)合本?；虮救说膶W(xué)科與專業(yè)特點。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一般的科學(xué)史知識的同時，了解本專業(yè)的歷史淵源及發(fā)展方向，或更進(jìn)一步體會學(xué)術(shù)研究的要領(lǐng)和規(guī)范。
2 建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的高素質(zhì)的師資隊伍。
高等職業(yè)院校要加強(qiáng)職業(yè)人文教育，關(guān)鍵在于提升教師的人文素質(zhì)。可以說。高職院校教師隊伍的人文素質(zhì)發(fā)展程度與水平直接影響學(xué)校的人文教育質(zhì)量與水平。因此，如何提高教師隊伍的整體素質(zhì)，特別是他們的人文素養(yǎng)，構(gòu)建穩(wěn)定而又內(nèi)涵豐富的人文精神，應(yīng)成為高等職業(yè)院校師資隊伍建設(shè)的一個重要課題。
“雙師型”教師是高職院校實施職業(yè)人文教育的骨干力量。為了更好地實施職業(yè)人文教育，發(fā)揮“雙師型”教師的作用，在今后的“雙師型”教師的培養(yǎng)中，有必要把人文素養(yǎng)及人文教育能力作為必要條件。同時，要加強(qiáng)教師職業(yè)人文素質(zhì)的培訓(xùn)，改進(jìn)教師的評價體系和辦法，要求教師不僅具有較高的專業(yè)技術(shù)和動手實踐能力，而且具有豐富的人文社會科學(xué)知識和素養(yǎng)，從而促進(jìn)高職院校人文教育的開展。
摘要:本文以人類根身欲望即美的“欲望論”為基點論藝術(shù)審美的歷史演進(jìn),藝術(shù)是人類意識在進(jìn)變中所產(chǎn)生的能動性于結(jié)晶品所達(dá)到的一種意義和水平。所以,從原始自然心理爍石選擇是藝術(shù)的萌芽,石器的加工是藝術(shù)的開始;身飾、巫術(shù)是藝術(shù)的形成,階級社會下的“社會結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)建是從簡單心理到社會性審美意識的結(jié)果,而“社會結(jié)構(gòu)”下的情于物、情于理的審美演化,又是人類藝術(shù)結(jié)果的必然。
關(guān)鍵詞:社會物象;實用藝術(shù);藝術(shù)技巧
人類從原始自然心理爍石選擇是藝術(shù)的萌芽,石器的加工是藝術(shù)的開始;身飾、巫術(shù)是藝術(shù)的形成,階級社會下的“社會結(jié)構(gòu)”的創(chuàng)建是從簡單心理到社會性審美意識的結(jié)果,而“社會結(jié)構(gòu)”下的情于物、情于理的審美演化,又是人類藝術(shù)結(jié)果的必然。這一點上正如美國的杜威“藝術(shù)論”所說:“藝術(shù)也就是人能夠有意識地去重建(restoring)這種能力的一個生動而具體的證明,把感覺、需求、沖動和生物的行為特征結(jié)合成整體并達(dá)到一種意義的水平”。[1]雖然杜威以“經(jīng)驗”角度論美學(xué)藝術(shù),把藝術(shù)分為“審美藝術(shù)”和“實用藝術(shù)”。然而從他的意識欲動下的“意義”和“水平”的理路看藝術(shù),藝術(shù)在歷史演進(jìn)中是于生活實用中的技能`技巧`科學(xué)技術(shù),在逐步演化中而被具體的運(yùn)用。在這一過程中,既有社會性物象于“藝術(shù)演進(jìn)過程”;又有能動意識于“過程”彼此促變而隨欲而進(jìn),既有源頭又有發(fā)展,從而使藝術(shù)組合形式于社會結(jié)構(gòu)而不斷地彼此創(chuàng)變。
所謂的技巧是人類與自然、社會長期運(yùn)作中逐漸積累起來,并反復(fù)地被運(yùn)用于實際作工的經(jīng)驗。從被能動地創(chuàng)變?yōu)樽龉さ某绦?、具體操作方式而形成于技巧。人類的技巧首先來源原始工具的使用。例如從礫石的選用的原始比較心理的技巧,到石器的一步步進(jìn)化;從砍砸器、刮削器、尖狀器,原始的無知心理也逐漸進(jìn)變?yōu)楦兄睦?。在工具制做過程的能動心理的“打制”到“壓制”、“琢制”、“磨制”、“鉆制”、“火制”等系列技巧的形成,技術(shù)也隨之形成。所以技術(shù)是在技巧不斷地作工而形成的一定的規(guī)范、規(guī)則、和程序。然而從技巧到技術(shù)中已蘊(yùn)含著藝術(shù)組合的能動心理,其運(yùn)作的指向首先是欲之驅(qū)動為自然性的實用滿足,從而動力人的意識層的能動性。能動又促進(jìn)技巧、技術(shù)的向前發(fā)展,使藝術(shù)由低向高逐漸形成。例如當(dāng)一件工具被做工后給人以實用,那么將會促動新的做工技巧的探索,在探索過程又進(jìn)行新的藝術(shù)思維組合,使之技術(shù)不斷地向前發(fā)展。同時也創(chuàng)變?nèi)祟愐庾R,使技巧、技術(shù)在進(jìn)變中逐漸走向科學(xué)。隨著意識能動地藝術(shù)組合于人類的技巧與科學(xué),科學(xué)也開始由單一的物之實用向意識層中進(jìn)變向多項發(fā)展;在物與思互促過程,科學(xué)也由低級走向高級。
科學(xué)是人類與社會、自然關(guān)系運(yùn)作中形成的具體分門別類的知識體系。它是由經(jīng)驗的技巧、技術(shù)的不斷創(chuàng)變而形成的內(nèi)領(lǐng)域的總體規(guī)范、規(guī)則,是意識體能動藝術(shù)組合的高級標(biāo)志。它以規(guī)范、規(guī)則的理論系統(tǒng),即所謂邏輯性形式表現(xiàn)意識體。而在運(yùn)作中卻是以“社會結(jié)構(gòu)”不斷創(chuàng)變而變化發(fā)展,以新視象的偶然、突出性所激發(fā)的沖動與情力交替一同運(yùn)作于它的邏輯性的藝術(shù)組合。從礫石的選用到舊石器、新石器,在此過程的技巧、技術(shù)不斷運(yùn)作形成了雛形的科學(xué)程序,如陶器制成。因為偶然火的利用,發(fā)現(xiàn)泥土等物質(zhì)改變了自已原有的性質(zhì),其實用性和外表光潔的新奇感,沖動著心理能動地再組合這一現(xiàn)象。使技巧編順為技術(shù)再用于實踐作工。經(jīng)過這種不斷的反創(chuàng),使陶器制造形成了規(guī)范的作工體系,使陶器由簡一使用到多色彩多形狀的觀賞審美。在這一過程中,已形成了雛形科學(xué)程序。如線條如何對稱與比例,色彩如何鮮明、光潔,這就需要有一定的技巧、技術(shù)的理論系統(tǒng)來指導(dǎo)藝術(shù)組合。這一過程,即隨心里到意識層發(fā)展,承習(xí)于物與思的技巧、技術(shù)的經(jīng)驗;再從獨立的思規(guī)指向于實踐作工。然而這一作工的具體性,正如喬治.盧卡契以“觀念性”同理的詞語解釋的比較清楚:“這樣的同質(zhì)的、同質(zhì)化的本質(zhì)正是集中在賦予所有塑造的對象一種‘觀念性’。這種‘觀念性’表現(xiàn)為有關(guān)對象的感性可識別性,即把視覺豐滿的印象簡化為最節(jié)省的筆觸,(技巧與技術(shù)過程)并由各種自然環(huán)境中抽取出來?！盵2]從“視覺”到“筆觸”,從“具體”到“自然”表現(xiàn)出藝術(shù)組合的逐漸發(fā)展過程,并蘊(yùn)孕著科學(xué)的藝術(shù)形態(tài)。
雖然本文以以石器到陶器的技巧與技術(shù)的發(fā)展為例證,來簡述科學(xué)的形成,但并不等于說科學(xué)就局限于某一領(lǐng)域。技巧、技術(shù)、科學(xué)同“情之力動”“藝術(shù)”一樣隨欲生成發(fā)展,隨意識體的能動性的的不斷創(chuàng)進(jìn)而具體表現(xiàn)。所以意識體下的藝術(shù)同人類社會是同步發(fā)展的,例如在一個時代、同一個社會形態(tài)的個體擁有著相同的社會性意識體,一切行于它的指向。雖然人類在特殊歷史時期,在不同的情之力動下有著不同的表達(dá)的領(lǐng)域,但藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)在顯現(xiàn),卻是基于特殊歷史時期社會性相同的意識體。例如文藝復(fù)興時期的達(dá)?芬奇,他既是杰出的畫家、學(xué)者,又是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。他不但創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等著名繪畫作品,并與其中顯現(xiàn)出特殊歷史時期社會性相同的意識體,即人文精神。但同時也表現(xiàn)出起個體還能精通工程科學(xué)技術(shù),擔(dān)任過建筑師、軍事工程師和橋梁設(shè)計師。同樣,文藝復(fù)興時期另一位杰出的意大利畫家拉斐爾也是如此,他不但創(chuàng)作出了《西斯廷圣母》等舉世聞名的給畫作品,還擔(dān)任建筑師,完成了羅馬彼得大教堂的建筑工程。還有阿爾勃萊希特?丟勒,他是畫`鋼板雕刻家、建筑師,此外還發(fā)明了一種筑城學(xué)體系。他們既是藝術(shù)家,并于藝術(shù)內(nèi)中既能顯現(xiàn)出“共同的意識體”;同時又是科學(xué)家,在他們兩種不同表現(xiàn)中卻能基于同一個意識體下的藝術(shù)組合,在“同一體”中,又以不同的方式展示出不同的特征。
不僅如此,從實用藝術(shù)到純藝術(shù),既有彼此的聯(lián)系更是有著歷史演化過程。審美價值的實用性與純藝術(shù)審美性,是逐步由于審美來源于人類根身欲的創(chuàng)變結(jié)果。從生物性本能的需求,到原始心理實用與審美的滿足。這一過程本身就是人類在承習(xí)中發(fā)展實用與審美。由原始的生物的需求促發(fā)人的心里發(fā)展,創(chuàng)變?yōu)閷嵱?實用又 從低級向高的實用性的享受,在享受思維運(yùn)作中,就是審美價值的形成。然而在發(fā)展過程中不能只承習(xí)實用沒有審美,追求實用是為了享受,享受的心里本身就是審美后的感受。
人類的審美源于根身欲望進(jìn)變過程,如從爍石、石器、陶器,乃至當(dāng)今電腦,無不表現(xiàn)出審美的歷史演進(jìn)過程。正因為如此,人類經(jīng)過反復(fù)進(jìn)變于意識,實用與審美交織于人類新欲的驅(qū)動,去探索新的審美價值的感受。例如,工業(yè)藝術(shù),農(nóng)業(yè)藝術(shù),自然藝術(shù)無不是藝術(shù)組合下的“現(xiàn)象”。當(dāng)然這種藝術(shù)組合是所指于達(dá)到一定水準(zhǔn)和意義即審美價值,而不是某一生產(chǎn)過程的原始土塊。糞堆之類的物質(zhì)材料的堆切。然而,這種審美價值,有區(qū)別于藝術(shù)作品的審美。如實用藝術(shù)是以實用、美觀來滿足人們的需求,二者是結(jié)為一體的。如果單純實用不稱其藝術(shù),單純?yōu)樗囆g(shù)觀賞也不是實用藝術(shù)。既使是原古的藝術(shù)也不僅僅是實用,如從“身飾”“紋身”到工具的精細(xì)制做,本身就含有審美的價值。如“身飾”既可除妖避斜,又有審美作用。正如普列漢諾夫所說:“狩獵最初是為了吃肉,用來作為裝飾的羽毛,野獸的皮膚,脊骨,牙齒和腳爪等等,是不能夠吃的?；蚴遣荒軌蛴脕頋M足其他需要的,但是這部分可以作為他的力量,勇氣或靈巧的證明和標(biāo)記?！盵3]男人“身飾”是為了向女性展示力量,女人身飾是為了吸引男性的審美。陶器的制做,不僅實用同樣也有著觀賞的價值。
如工業(yè)藝術(shù)也是如此,從低級工具制造到現(xiàn)代化電腦;從古代建筑到當(dāng)代的奇形多樣的高樓大廈。一件件“物象”呈現(xiàn)于我們的感觀,無不具有審美價值,而不是單純地原始實用。不僅如此,農(nóng)業(yè)藝術(shù)、自然藝術(shù)也同樣以感觀于藝術(shù)與物的現(xiàn)象來滿足人類審美價值。又如農(nóng)業(yè)藝術(shù),是指在能動意識的藝術(shù)組合下與大自然作工于作品。通常指對自然地形的改造和用植物建筑成自然環(huán)境。如“紅旗渠”,環(huán)山的層層“梯田”,農(nóng)業(yè)防護(hù)林,在沙海里“攔沙造田”,人造運(yùn)河、水庫等等。不僅用于農(nóng)作物的實用性,而且在實用的同時,既可顯示人類自身力量的偉大的審美又可成為可觀賞的一道自然風(fēng)景。然而,自然藝術(shù)的審美價值,雖然也是以藝術(shù)與物之現(xiàn)象的感觀來滿足人的需求,但審美的感受,卻以人類與自然的生物鏈條形成而被表現(xiàn)。如江、河、湖、海、高山大川、飛禽走獸,在它們不危害人類生命時,不僅可觀賞審美,同時是養(yǎng)育人類的生命之源。
當(dāng)然,審美價值的實用性與純藝術(shù)審美性,是源于人類根身欲望逐步演進(jìn)創(chuàng)變的結(jié)果。從生物性本能的需求,到原始心理實用與審美的滿足。這一過程本身就是人類在承習(xí)中發(fā)展實用與審美。由原始的生物的需求促發(fā)人的心里發(fā)展,創(chuàng)變?yōu)閷嵱?實用又 從低級向高的實用性的享受,在享受思維運(yùn)作中,同時也是人類審美價值的形成。然而在發(fā)展過程中不能只承習(xí)實用沒有審美,追求實用是為了享受,享受的心里將會逐漸形成精神層面上的審美需求和審美感受。正因為如此,人類經(jīng)過如此反復(fù)地進(jìn)變于意識,實用與審美交織于人類新欲的驅(qū)動,從而去不斷地探索新的審美價值的感受。
一、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力論斷的發(fā)展歷程
面對科技進(jìn)步與社會發(fā)展的新形勢，同志進(jìn)一步提出，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是人類智慧的一座光芒四射的燈塔。從近代以來科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的三次重大科技革命演變歷程中，我們可以看出，先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力，都是由科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步或突破引起的。因此，哪一個國家抓住了科技革命提供的歷史機(jī)遇，哪一個國家的生產(chǎn)力就獲得大發(fā)展；哪一個國家錯過了科技革命提供的發(fā)展機(jī)遇，哪一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就大大落后于時代。同志提出科學(xué)技術(shù)“是推動人類文明進(jìn)步的革命力量”等重要論斷，成為中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容。
二、科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素
當(dāng)今科技發(fā)展呈現(xiàn)四個特點：一是新科技發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的速度大大超過以前。二是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、應(yīng)用于社會的速度大大加快。這個周期，在18世紀(jì)約為100年，19世紀(jì)約為50年，第一次世界大戰(zhàn)前為30年，第二次世界大戰(zhàn)后為7年，而目前在一些發(fā)達(dá)國家，更新產(chǎn)品一般只需要3至5年，某些先進(jìn)產(chǎn)品只需要1至2年。三是科學(xué)技術(shù)綜合應(yīng)用、集成發(fā)展的趨勢日益明顯。四是科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為推動經(jīng)濟(jì)增長的主要因素。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異。以信息科技與生命科技為代表的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識經(jīng)濟(jì)迅速興起，以知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，人才和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為核心的綜合國力競爭日益激烈。要想在這場激烈的國際競爭中處于主動地位，立于不敗之地，就必須大力推動科技進(jìn)步和創(chuàng)新。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，科技、教育、人才三位一體?？茖W(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，始終是衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志，也是每個國家走向繁榮昌盛的兩個不可缺少的飛輪。據(jù)統(tǒng)計，在發(fā)達(dá)國家，科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率，20世紀(jì)初為5％～20％，20世紀(jì)中葉為50％，而到20世紀(jì)末已經(jīng)上升到75％以上；人才在綜合國力競爭中越來越具有決定性意義。
三、用科教興國、人才強(qiáng)國和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略落實科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的思想
“國以才立，政以才治，業(yè)以才興?！比瞬刨Y源是第一資源。人才的數(shù)量、質(zhì)量及其高層次的創(chuàng)新能力，正在成為一個國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。為此，黨中央相繼提出了科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略。全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)。要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國。
21世紀(jì)以來，世界新科技革命發(fā)展的勢頭更加迅猛，正孕育著新的重大突破。黨的十八大提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅持科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，深化科技體制改革，推動科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。完善知識創(chuàng)新體系，強(qiáng)化基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會公益技術(shù)研究，提高科學(xué)研究水平和成果轉(zhuǎn)化能力，搶占科技發(fā)展戰(zhàn)略制高點。
作者：姚愛琴姚愛娟單位：防空兵學(xué)院政治部 河北工業(yè)大學(xué)廊坊分院政治教研室
歷史電視片是以掌握歷史概念，探求歷史發(fā)展動因和宣傳歷史為目的的。心理學(xué)研究表明，沒有理解的記憶是不會長久停留在腦海中的，這樣就會出現(xiàn)觀眾掌握得不夠牢固，不久就會忘掉的現(xiàn)象。而歷史電視片將歷史知識化難為易，化繁為簡，片中動態(tài)內(nèi)容代替抽象的說教，使觀眾在輕松愉快的情境中很快地去欣賞、去鑒別、去認(rèn)識歷史。
如歷史電視片《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》，我國觀眾對法西斯德國對蘇聯(lián)的進(jìn)攻，以及蘇聯(lián)紅軍的戰(zhàn)略反攻，因地理知識和歷史知識所限，對敵對雙方的實力對比、軍事分布、戰(zhàn)爭激烈程度、戰(zhàn)略進(jìn)攻目標(biāo)和進(jìn)攻方向及戰(zhàn)役進(jìn)程往往難以理解。然而，在歷史電視片中，電視工作者利用電視畫面、利用現(xiàn)場音響、通過3D或AE技術(shù)將流動的箭頭把敵我雙方的攻防路線及戰(zhàn)略態(tài)勢進(jìn)行演示，再配上戰(zhàn)役中影像記錄的素材，觀眾在鮮明生動的影像的刺激下，就能清楚了解戰(zhàn)爭進(jìn)程，理解敵對雙方作戰(zhàn)方針和意圖了。
為什么會產(chǎn)生這樣的效果，最主要的原因是電視畫面的直觀效果，讓觀眾一目了然；其次是歷史電視片中的知識點，被電視片編導(dǎo)按照一定的編輯手法有規(guī)律、有層次了，這樣一來觀眾就比較好理解；第三，歷史電視片中間錯綜復(fù)雜的關(guān)系被條理化了，一個事件、一場戰(zhàn)爭它的前因后果被條理化后，讓觀眾理解起來就清晰明了。這樣一來，觀眾的抽象思維就變成了立體思維，理解起來就變得簡單容易多了？
還有一點就是電視藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，編導(dǎo)運(yùn)用畫面演示，運(yùn)用解說詞點撥，運(yùn)用音樂烘托，使觀眾在愉悅的心境中輕松地獲取知識、思考問題、分析問題、解決問題。這比單一的說教或是枯燥地“啃”歷史書籍，對觀眾生理和心理來說，無疑會產(chǎn)生更深的刺激，這種刺激經(jīng)過轉(zhuǎn)換變成了記憶，深深刻錄在觀眾的腦海中。
如：歷史電視片《第二次世界大戰(zhàn)》在反映19世紀(jì)末兩大軍事陣營形成時，用世界地圖把兩大軍事陣營的國名在屏幕上呈現(xiàn)出來后，通過解說詞用最簡潔的語言概括它們間的關(guān)系，即：資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡的一個規(guī)律，到法國與德國、英國與德國、俄國與奧地利的三組矛盾，再由三組矛盾升級，形成同盟國、協(xié)約國兩大集團(tuán)斗爭，最后導(dǎo)致世界大戰(zhàn)。正是這些動態(tài)圖像、圖形，把抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為直觀的，觀眾便于理解的，全面系統(tǒng)的認(rèn)識，生動準(zhǔn)確的演示，將錯綜復(fù)雜的關(guān)系化解了，讓觀眾了解到這些互不關(guān)聯(lián)國家為什么會形成兩大陣營的一些歷史。
影像技術(shù)的綜合運(yùn)用改變了傳統(tǒng)的歷史傳播方式，傳播中歷史電視片成了觀眾接受歷史，認(rèn)識歷史的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。歷史電視片的內(nèi)容和觀眾之間產(chǎn)生了互動，看起來觀眾的接受方式更隨意了，但這種方式更方便、更直接、更靈活、更有針對性，促進(jìn)了觀眾學(xué)習(xí)歷史方式的改變，使觀眾變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。
在歷史電視片的傳播中，通過運(yùn)用影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)表現(xiàn)手段，將綜合藝術(shù)形成的“場”信息，設(shè)置給觀眾，讓觀眾不僅置身于某個歷史階段的一個特定的環(huán)境中，還會讓歷史上發(fā)生的事件、故事隨著情節(jié)的展開入腦入心。使觀眾的觀看不僅是在享受，而是在潛移默化中得到歷史知識的啟迪、精神的升華。
實質(zhì)上利用影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的傳播，還會逐漸改變觀眾接受信息的方式。歷史電視片生動有趣的歷史情景，逐漸轉(zhuǎn)化為養(yǎng)成教育的一種形式，以及一種特有的接受信息的素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的觀看習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。讓觀眾由單一地觀看轉(zhuǎn)化為想要動腦思考、反復(fù)琢磨，讓觀眾在學(xué)會學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上對歷史信息加以提取、整理、加工，得出正確結(jié)論。
影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的應(yīng)用，使影像藝術(shù)或者說歷史電視片與觀眾之間，觀眾和觀眾之間能夠?qū)崿F(xiàn)交互，能夠使觀眾由過去單純的強(qiáng)灌式學(xué)習(xí)歷史知識，變?yōu)橛^眾自己主動參與的過程，充分領(lǐng)悟歷史知識的內(nèi)涵，在原有歷史知識的基礎(chǔ)上引申、積累，這樣觀眾不僅了解了歷史知識，更重要的是提高了各種能力，學(xué)會了學(xué)習(xí)。例如，一些80后學(xué)生觀眾在觀看歷史電視片《》時，由于該片對發(fā)起“”的動機(jī)沒有定論，他們看了這部片子后就對“”的產(chǎn)生非常不解，他們就從網(wǎng)絡(luò)上搜集有關(guān)“”的資料，并針對資料提出相應(yīng)的問題，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行討論，這樣一來不僅形成了資源共享，而且通過他們搜集、思考、討論，加深了對“”這一段歷史的認(rèn)識。由此可以看出影像技術(shù)手段和信息技術(shù)手段，以及影視藝術(shù)手段的多媒體環(huán)境下的接受，獲得了充分展現(xiàn)自我的空間，激發(fā)了觀眾的主體意識，使觀眾積極、主動、全面地參與到某一歷史過程之中，做到了享受與學(xué)習(xí)相結(jié)合，從而有效地提高了社會群體對歷史知識的認(rèn)識和提高。
摘要：針對高職制造專業(yè)學(xué)生缺乏科學(xué)技術(shù)史了解，在工程實踐中創(chuàng)新能力不足的現(xiàn)狀，通過科學(xué)技術(shù)史教育宣講增強(qiáng)科技意識、樹立科學(xué)精神，專業(yè)課程教學(xué)與科學(xué)技術(shù)史相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識論、方法論，科學(xué)技術(shù)史的專題研討提升學(xué)生的科技創(chuàng)新能力，探索出了適合高職制造專業(yè)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)史教學(xué)實踐方法，提高了高職制造專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新活動能力，推進(jìn)了我國高職素質(zhì)教育的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高職；制造專業(yè)；科學(xué)精神；創(chuàng)新能力
科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的歷史學(xué)科。是以自然科學(xué)技術(shù)為對象的一門橫跨社會科學(xué)和自然科學(xué)的交叉學(xué)科，是學(xué)習(xí)《自然辯證法》、《科學(xué)思想史》、《發(fā)明學(xué)》、《創(chuàng)造學(xué)》等課程的基礎(chǔ)，具有極強(qiáng)的應(yīng)用性、導(dǎo)向性，是一門對學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、成才的養(yǎng)成教育課程[1]。高職制造專業(yè)的學(xué)生主要面向生產(chǎn)現(xiàn)場的技術(shù)管理、工藝改革和新產(chǎn)品、新工藝實施，有必要養(yǎng)成認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，以及勇于探索和開拓創(chuàng)新的精神。因而對高制造專業(yè)的學(xué)生開展科學(xué)技術(shù)史教育，對培養(yǎng)高職制造專業(yè)學(xué)生實事求是的辯證自然觀、科學(xué)觀，掌握正確的科學(xué)思維、方法，增強(qiáng)技改、創(chuàng)新能力，樹立“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念具有重要作用。同時也是愛國主義教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分[2]。目前我國針對高職學(xué)生的科學(xué)技術(shù)史教育的實踐經(jīng)驗還比較匱乏，筆者經(jīng)過大量的研討，在高職制造專業(yè)中開展了科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)改革探索與實踐活動，并經(jīng)過三屆學(xué)生的嘗試，極大的增強(qiáng)了學(xué)生的科技意識，提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。
一、科學(xué)技術(shù)史教育教學(xué)計劃
高職學(xué)生經(jīng)過高中階段的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了一些比較系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，初步具備基本的科學(xué)知識基礎(chǔ)，可以接受科學(xué)技術(shù)史教學(xué)而不會存在知識障礙；其次，大多數(shù)高職學(xué)生不存在升學(xué)壓力，有條件注重培養(yǎng)興趣愛好；最后，科學(xué)技術(shù)史教育對未來職業(yè)發(fā)展、能力提升有重要作用。這就為高職學(xué)生開展科學(xué)技術(shù)史教育創(chuàng)造了有利的時機(jī)和條件。根據(jù)高職教育活動規(guī)律和高職制造專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和理解能力，在制造專業(yè)經(jīng)過連續(xù)三屆學(xué)生的教學(xué)實踐，制訂了分階段科學(xué)技術(shù)史教育的培養(yǎng)計劃，分為3個階段完成：第一階段采用開科學(xué)技術(shù)史講座的形式，達(dá)到科學(xué)技術(shù)史普及教育的目的。主要針對歷史上一些有重大影響的科學(xué)事件進(jìn)行分析、講解，達(dá)到讓學(xué)生了解科技史的發(fā)展，對社會進(jìn)步的重大影響，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。第二階段是在專業(yè)課程內(nèi)容教學(xué)中融入相關(guān)科學(xué)技術(shù)發(fā)明內(nèi)容，幫助學(xué)生理解專業(yè)技術(shù)的形成、發(fā)展規(guī)律，逐步養(yǎng)成掌握科學(xué)的認(rèn)識、方法論，增強(qiáng)專業(yè)理解和專業(yè)自豪感。第三階段是開展科學(xué)技術(shù)史專題研討，組建興趣小組，與企業(yè)共同研討新技術(shù)，養(yǎng)成學(xué)生的科學(xué)精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高提高創(chuàng)造能力。
二、科學(xué)技術(shù)史講座
在第一、二學(xué)期開設(shè)科學(xué)技術(shù)史講座。這個階段以典型、有趣的歷史事件為主，通過教師講授案例、參觀學(xué)習(xí)、上網(wǎng)查閱資料等手段，組織學(xué)生討論、總結(jié)、交流感受等形式完成。也可以組織學(xué)生參觀科技展覽和現(xiàn)代化企業(yè)，觀看相關(guān)的電影、錄像等影像資料，了解科技發(fā)展的規(guī)律和最新技術(shù)，感受科技對社會變革的影響；有條件的還可以邀請企業(yè)專家、學(xué)者作專題報告，介紹新學(xué)科、新思維、新理論、新技術(shù)，全方位的立體感受科學(xué)技術(shù)對社會活動的深刻作用。由于該部分案例通俗易懂，活動形式豐富多彩，并且趣味性較強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生的好奇心，學(xué)生樂意接受。通過這個環(huán)節(jié)，開闊了學(xué)生的視野，在潛移默化中增強(qiáng)對專業(yè)的了解，激發(fā)了專業(yè)興趣，感受了科技的力量和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，提高了學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，對今后成為一名科技工作者打下了扎實的基礎(chǔ)。當(dāng)然案例的選擇應(yīng)該緊緊結(jié)合專業(yè)，要根據(jù)學(xué)生情況和行業(yè)最新技術(shù)的發(fā)展及時的進(jìn)行適當(dāng)?shù)母?。活動后要求學(xué)生寫心得體會，并進(jìn)行交流。通過這些活動，學(xué)生消除了科學(xué)技術(shù)史“無用、無關(guān)”、“無能無力”等錯誤觀念。
三、專業(yè)課程內(nèi)容與科學(xué)技術(shù)史融通學(xué)習(xí)
在第三、四學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)過程中，增加科學(xué)技術(shù)史內(nèi)容，尤其是一些與制造專業(yè)相關(guān)的重大發(fā)明創(chuàng)造。如在高職制造專業(yè)中講連桿機(jī)構(gòu)時，可以引入臥輪水排、水擊面羅、人力礱、腳打羅、腳踏紡車、腳踏車[3]等；在鏈傳動中引入翻車，高轉(zhuǎn)筒車，木斗水車和管鏈水車，天梯[4]等；在講齒輪機(jī)構(gòu)與輪系時講軋蔗糖車的結(jié)構(gòu)、指南車的構(gòu)造原理[3]等；在講加工與工藝時介紹古代的壓力加工，拉拔加工，鉆鋸刨剪，車璇鏜、陶輪和琢玉車等[3]；在講金屬切削機(jī)床時介紹秦陵銅車馬，水運(yùn)儀象臺[3]，近代機(jī)械的引進(jìn)與仿制[3]等。通過這些古代的發(fā)明創(chuàng)造的介紹，一方面可以幫助學(xué)生理解各概念、定理、定律的來龍去脈和技術(shù)的演變過程，培養(yǎng)正確的科學(xué)思維方法，讓學(xué)習(xí)活動變得生動有趣；另一方面可以讓學(xué)生感受專業(yè)對社會進(jìn)步的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)專業(yè)自豪感，提高學(xué)習(xí)興趣，更加努力學(xué)好專業(yè)理論知識，最終養(yǎng)成創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。
四、科學(xué)技術(shù)史的專題研討
在第五學(xué)期的科學(xué)技術(shù)史教育中，應(yīng)該注重創(chuàng)新思維、能力、技巧的培養(yǎng)是一種興趣愛好的養(yǎng)成，可以組織一個研討班。通過一些先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用的案例（如葉片加工技術(shù)的發(fā)展、核電轉(zhuǎn)子的制造技術(shù)等）；與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)真實案例（如多軸加工與高速切削技術(shù)等）或者歷史上還存在異議的科學(xué)技術(shù)發(fā)明（如水力天文儀器的驅(qū)動和傳動機(jī)構(gòu)等）展開專題研討，采用教師重點介紹、自主查閱資料和共同研討相結(jié)合的方式進(jìn)行。在教學(xué)活動中，教師要切實改變單向傳授知識為目的的注入式教學(xué)法，更加注重啟發(fā)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、激勵學(xué)生敢于打破常規(guī)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。對以上類似問題，通過教師介紹相關(guān)知識，讓學(xué)生在課后查閱資料并開展小組討論，再專門組織了一堂探討課，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力和理解力，大膽表述自己的見解。
“以史為鏡，可以知興衰”。歷史是社會發(fā)展的一面鏡子，科學(xué)技術(shù)史教育的意義就在于讓未來的科技工作者，工程師，技術(shù)人才體會到“創(chuàng)新是一個民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。[4]”針對高職制造專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、就業(yè)崗位以及課程安排，通過科技史講座、專業(yè)課與科技史融通、科技史專題研討等形式，完成了面向高職制造專業(yè)的科學(xué)技術(shù)史教育目標(biāo)。讓學(xué)生深刻領(lǐng)會科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的著名論斷，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感和愛國熱情，有效的提高了學(xué)生在專業(yè)技術(shù)活動中的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。實踐證明，高職制造專業(yè)開設(shè)科學(xué)技術(shù)史教育是有益的、必要的、可行的。隨著我國素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，科學(xué)技術(shù)史的教育必將與素質(zhì)教育的改革緊密結(jié)合，這對于以培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型應(yīng)用人才為己任的高職院校將是一場挑戰(zhàn)和機(jī)遇，只要在理論教學(xué)和實踐教學(xué)過程中努力實踐科學(xué)技術(shù)精神，就可以有效轉(zhuǎn)變學(xué)生的創(chuàng)新觀念，激發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)中的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)出高技能的創(chuàng)新型應(yīng)用人才。
作者簡介：盧萬強(qiáng)（1971-），男，四川眉山人，四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，大學(xué)本科，主要從事機(jī)械制造及數(shù)控技術(shù)應(yīng)用研究與教學(xué)工作。
摘要：機(jī)械領(lǐng)域是由原動力系統(tǒng)、傳動系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)構(gòu)成，三者息息相關(guān)：構(gòu)造較為單一和固定的原動力系統(tǒng)為機(jī)械提供了動力，而執(zhí)行系統(tǒng)呈現(xiàn)多樣性，傳動系統(tǒng)則將原動力系統(tǒng)與執(zhí)行系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，具有樞紐作用。機(jī)械中的傳動系統(tǒng)是必要的，依據(jù)傳動系統(tǒng)的科學(xué)性和效率性對機(jī)械的優(yōu)劣進(jìn)行評價。因此，最近幾年，傳動系統(tǒng)成為機(jī)械制造領(lǐng)域的重點研究課題。
關(guān)鍵詞：機(jī)械傳動；傳動系統(tǒng)；機(jī)械制造
1 機(jī)械傳動技術(shù)的發(fā)展歷史
1.1 機(jī)械的主要傳動方式介紹
機(jī)械的主要傳動方式包括：機(jī)械傳動、流體傳動、電傳動。目前，電磁軸承、電磁傳動等非接觸式傳動也逐漸出現(xiàn)，將傳動技術(shù)的范疇拓寬。但具備了機(jī)械傳動系統(tǒng)必須的要件的“機(jī)械傳動”仍是最主要的傳動形式，如恒功率輸出、速度影響、效率等都很好。
1.2 機(jī)械傳動技術(shù)的特性
高效、高速、多功能、精密是機(jī)械逐漸達(dá)到的范圍，那么就必然要求傳動機(jī)的功能和性能也達(dá)到一個高端和精準(zhǔn)的層面。在某種程度上，傳動技術(shù)對機(jī)械的工作性能、壽命、能源的消耗、振動的噪聲等影響很大。機(jī)械傳動的形式包括齒輪傳動、帶鏈傳動、摩擦傳動等。
1.3 機(jī)械傳動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
在最近幾年，機(jī)械傳動技術(shù)得到了長足發(fā)展，其作為組成機(jī)械設(shè)備的重要部分之一，與機(jī)械誕生及其進(jìn)步、更換有著緊密的聯(lián)系，它有助于推動生產(chǎn)力的更新?lián)Q代，有助于解決一系列的生產(chǎn)難題。在我國早期，指南車有著類似于齒輪傳動的裝置，美國在20世紀(jì)中期將指南車模型進(jìn)行展覽。戰(zhàn)國到西漢期間，機(jī)械傳動的重要標(biāo)志就是齒輪已經(jīng)誕生，指南車的發(fā)明早于宋代，中國古代科技史學(xué)家王振鐸認(rèn)為，三國時期的馬鈞發(fā)明了指南車。
據(jù)相關(guān)文字記載，表明了機(jī)械傳動裝置大約3000年的歷史。在羅馬時代，人類文明逐漸進(jìn)步，谷物碾磨的木制齒輪是在水力驅(qū)動下運(yùn)作的，傳動隨之出現(xiàn)在人們的視野。瑞典人在谷物磨中率先采用了傳動技術(shù)史上稱得上是突破斜齒輪傳動，斜齒輪是由石頭制成的，在材料上稍為原始。
14世紀(jì)，由于時鐘較為精細(xì)，傳動齒輪逐漸精密、小巧，人們開始研究金屬齒輪，以減小尺寸。
18世紀(jì)初，蒸汽機(jī)進(jìn)入使用，相續(xù)在礦井排水、鐵路機(jī)車、加工制造等領(lǐng)域。蒸汽機(jī)本質(zhì)上是機(jī)械的動力系統(tǒng)，它的發(fā)展對于傳動系統(tǒng)提出更高的要求，高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的金屬齒輪傳動在之后得到應(yīng)用。
19世紀(jì)末期，電動機(jī)和內(nèi)燃機(jī)出現(xiàn)。
20世紀(jì)初期，擺線、漸開線齒形的齒輪傳動先后出現(xiàn)。40年代左右，漸開線和非漸開線齒輪傳動的齒形計算方法、齒輪刀具、被加工齒輪、相互嚙合的齒輪之間關(guān)系及齒形計算方法、空間三維齒形及其嚙合計算方法，逐漸發(fā)展開來。20世紀(jì)50年代，初步形成了齒輪傳動的表面接觸和輪齒彎曲強(qiáng)度，以及動載荷的傳動設(shè)計方法。20世紀(jì)60年代，宇航技術(shù)的發(fā)展要求機(jī)械傳動更加精確。90年代，人們開發(fā)了被廣泛用于冶金、船舶、電廠等關(guān)鍵設(shè)備及故障診斷的齒輪傳動系統(tǒng)的狀態(tài)監(jiān)控。這一開發(fā)是基于傳動系統(tǒng)動力學(xué)研究，并在故障診斷與失效預(yù)報兩個方面也開發(fā)了相關(guān)的診斷系統(tǒng)。
2 機(jī)械傳動技術(shù)的相關(guān)研究
2.1 機(jī)械傳動的信息化與智能化
信息化和智能化作為現(xiàn)代社會科學(xué)發(fā)展的重要特征，涉及生產(chǎn)和生活的多方面，機(jī)械傳動領(lǐng)域也如此。根據(jù)原動力系統(tǒng)的效率特征和執(zhí)行系統(tǒng)的功能，結(jié)合了機(jī)械傳動技術(shù)與計算機(jī)控制技術(shù)，實現(xiàn)了信息化和智能化，通過計算機(jī)控制技術(shù)，精確實現(xiàn)動力傳動功率和速比的實時控制，使原動力系統(tǒng)、傳動系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)趨于融合，這一研究也成為機(jī)械裝備實現(xiàn)自動化和智能化的重要基礎(chǔ)。
在科研人員的研究下，傳動系統(tǒng)的信息化與智能化和機(jī)械裝備的信息化與智能化，已獲得了重大進(jìn)步，在汽車、工程機(jī)械和軍工機(jī)械生產(chǎn)領(lǐng)域被廣泛使用。在結(jié)合了信息、計算機(jī)和控制技術(shù)與機(jī)械傳動技術(shù)的基礎(chǔ)下，出現(xiàn)機(jī)械傳動的信息化與智能化，使動力傳動功率和速比的實時控制出現(xiàn)，在車輛中廣泛應(yīng)用，包括機(jī)械自動變速傳動、液力機(jī)械自動變速傳動和無級自動變速傳動三種形式。
2.1.1 液力機(jī)械自動變速傳動。由液力變矩器和行星齒輪傳動構(gòu)成的液力機(jī)械自動變速傳動（AT），液力變速器不僅僅可增加扭矩、吸收沖擊振動，也可在較小的范圍內(nèi)將無級變速變?yōu)楝F(xiàn)實。機(jī)械自動變速傳動采用液力變矩器，使得車輛起步換檔平穩(wěn)、舒適。
2.1.2 無級自動變速傳動。實現(xiàn)“發(fā)動機(jī)一變速器一道路負(fù)載”的最佳匹配和汽車動力傳動系統(tǒng)的最佳燃油經(jīng)濟(jì)性和動力性，就是無級自動變速傳動（CVT），即帶式無級自動變速傳動和牽引式無級自動變速傳動。
20世紀(jì)90年代末期，和日產(chǎn)汽車公司與日本山一潤滑油有限公司合作，率先研究并成功開發(fā)了牽引式無級自動變速傳動，將裝車運(yùn)行實現(xiàn)。由于無級自動變速傳動的承載能力較大，被廣泛用于大排量的汽車、工程機(jī)械和重型裝甲車輛，作為未來日本和歐美等發(fā)達(dá)國家及部分地區(qū)的研究重點。
2.2 械傳動裝置的高性能、低成本、小型輕量化
從傳動原理和結(jié)構(gòu)出發(fā)，采用高強(qiáng)度的新材料，噴丸、冷擠壓、表面涂層和表面復(fù)合處理，均可提高傳動系統(tǒng)的承載能力和使用壽命，減小傳動系統(tǒng)的體積和
重量。
顯示在誘導(dǎo)傳動部件微點蝕的表面微缺陷和裂紋擴(kuò)展和熱處理交變應(yīng)力，微點蝕的影響下和裂紋擴(kuò)展；嚙合傳動副分析負(fù)載條件下，負(fù)載分配和牙齒評價之間的關(guān)系壓力，牙齒牙齒表面改性和負(fù)載分布和應(yīng)力強(qiáng)度，傳動部件，如每一個的實力，如壽命設(shè)計，是提高承載能力和使用壽命，減少了重量和所需要的傳輸容量研究的傳輸系統(tǒng)主題。
現(xiàn)代機(jī)械工程的發(fā)展對于機(jī)械傳動系統(tǒng)的要求也越來越高，比如，宇宙空間的真空高、重力微、溫差大，海洋環(huán)境下的海水腐蝕，強(qiáng)磁場或強(qiáng)強(qiáng)電場等特殊環(huán)境下的機(jī)械，就需要與該環(huán)境相適應(yīng)的傳動系統(tǒng)。
3 傳動系統(tǒng)新材料的突破
20世紀(jì)50年代，在蘇聯(lián)成功發(fā)射人造地球衛(wèi)星之后，先進(jìn)材料對高科技的發(fā)展影響很大。在機(jī)械傳動技術(shù)領(lǐng)域，性能特點鮮明且獨特，如梯度、納料、陶瓷、高分子聚合物、智能、表面涂層，以及自修復(fù)材料等，機(jī)械傳動技術(shù)的發(fā)展和性能被這些獨特的性能推進(jìn)發(fā)展。作為多學(xué)科交叉與結(jié)合的結(jié)晶——材料科學(xué)，與工程技術(shù)是密不可分的，并且在全世界的排名中也位居前列。
4 提升機(jī)械傳動的適應(yīng)性
真空高，重力微，高溫，腐蝕性海水的海洋環(huán)境，以及強(qiáng)磁場或強(qiáng)電場作用下的空間特機(jī)械環(huán)境，我們需要適應(yīng)傳輸系統(tǒng)的環(huán)境。
此外，微型傳動系統(tǒng)作為微機(jī)械中重要的研究方向。微型傳動系統(tǒng)與普通機(jī)械傳動的工作原理和性能特征受到尺度效應(yīng)的影響，存在一定的差異，當(dāng)傳輸系統(tǒng)的微米或納米級的小尺寸，這將是一個很大的新的科學(xué)問題。表面積的傳輸副成分增大，表面力學(xué)，表面物理效應(yīng)，摩擦學(xué)，傳輸和不同規(guī)模的常規(guī)熱傳導(dǎo)體積比，我們需要加大研究力度。
5 結(jié)語
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，包括信息和控制、新材料、能源和環(huán)保以及先進(jìn)的制造技術(shù)，已逐得到創(chuàng)新和發(fā)展，科學(xué)在這些領(lǐng)域的技術(shù)進(jìn)步的一個重要領(lǐng)域，以促進(jìn)科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展的機(jī)械傳動。在很大程度上機(jī)械傳動技術(shù)的發(fā)展與突破影響著機(jī)械傳動的發(fā)展與振興，對機(jī)械傳動的研究必將更加深入。
作者簡介：黃光（1955—），男，南寧康樂股份有限公司工程師。
摘要： 范例教學(xué)運(yùn)用于科技史的教學(xué)，能使學(xué)生的思維能力受到全面訓(xùn)練，促進(jìn)他們運(yùn)用書本知識解決實際生活中遇到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過實際例子，分析了范例教學(xué)法在科學(xué)史教學(xué)中的作用，范例的選取和搜集應(yīng)遵循的原則，范例教學(xué)的實施過程和需要注意的問題，有助于提高科學(xué)技術(shù)史課程的教學(xué)效果。
0 引言
科學(xué)技術(shù)史是高校培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要課程。大學(xué)生通過對本門課程的學(xué)習(xí)，了解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)和歷史演變，掌握科學(xué)家的科學(xué)研究方法，樹立辯證唯物主義的科學(xué)世界觀，培養(yǎng)科學(xué)的理性精神和科學(xué)態(tài)度?？茖W(xué)史能打破文理隔閡，溝通“科學(xué)文化”和“人文文化”；能培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感和批判精神；正因為如此，科技史教育在推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，有著其他課程不可替代的特殊的功能。[1]74
1 范例教學(xué)法在科學(xué)史教學(xué)中的作用
傳統(tǒng)的科學(xué)史教學(xué)方法，大都是采用“滿堂灌，填鴨式”的教學(xué)方式，使學(xué)生處在被動的教學(xué)地位?？茖W(xué)技術(shù)史的內(nèi)容包羅萬象，內(nèi)容涵蓋面廣，如果采用以教師為主體的教學(xué)模式，學(xué)生只是被動的接受知識，主體地位得不到發(fā)揮，學(xué)生的創(chuàng)新精神難以發(fā)展，學(xué)生往往忽視科技史在實際中的應(yīng)用，最終導(dǎo)致厭學(xué)和怕學(xué)。
學(xué)習(xí)方法是學(xué)好一本課程的關(guān)鍵。好的學(xué)習(xí)方法可以達(dá)到事半功倍的效果。范例式教學(xué)法是理論與實際相結(jié)合的互動式教學(xué)方式。它是通過模擬真實的事例，在特定的情景中進(jìn)行體驗，分析和解決。從而培養(yǎng)學(xué)生獨立思考能力和解決具體問題能力的一種教學(xué)方式。[1]78范例式教學(xué)以典型范例為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生通過學(xué)習(xí)典型的范例從而掌握一般，進(jìn)而借助于一般原理和方法形成積極有效的學(xué)習(xí)?？萍际酚稍S多史料組成，許多史料就是典型的范例。范例教學(xué)法和科技史結(jié)合，教師在授課過程中把典型性、代表性的歷史事例作為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律的突破點，利用這些突破點將科技史的知識串成一個整體，學(xué)生通過將學(xué)習(xí)過程中前后問題、模糊的知識有機(jī)聯(lián)系，最終形成一個相對完整的知識體系，從而實現(xiàn)教學(xué)目的。在科技史的教學(xué)中應(yīng)用范例教學(xué)法，有助于提高學(xué)生的積極性、主動性、探究性和創(chuàng)新性。
2 科學(xué)史教學(xué)中典型范例的選取和搜集
范例式教學(xué)中的范例是教學(xué)的關(guān)鍵點，教師應(yīng)根據(jù)科技史教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)對象，精心搜集篩選范例，這是范例教學(xué)法應(yīng)用的關(guān)鍵。一般來說范例的選取和搜集應(yīng)遵循以下原則：
2.1 范例要生動、有趣、具有代表性 選擇生動有趣的案例能調(diào)動大學(xué)生積極主動性，讓學(xué)生積極地參與到課堂中。積極思考，喚起學(xué)生原有知識結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，積極分析思考問題，理解新知識。
2.2 范例的選取要難度適中、貼切 范例的選擇要符合大學(xué)生認(rèn)知特點，難度適中，給學(xué)生一定的思考的空間，讓學(xué)生能夠有效參與到課堂中。
2.3 范例要具有較大的遷移效應(yīng) 范例的選擇要能夠讓學(xué)生從特殊個案推演到一般，在討論和分析范例時往往會引起學(xué)生的聯(lián)想，類比，這就是知識遷移的過程?？梢詭椭髮W(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，易于同化和順應(yīng)新的知識，建構(gòu)一種有意義的教學(xué)過程。
2.4 范例要和科技史專業(yè)相聯(lián)系 范例的選擇和本學(xué)科相聯(lián)系，一方面有利于本課程教學(xué)的開展，另一方面也更能夠提高學(xué)生的積極性，使學(xué)生能更好地掌握所學(xué)的內(nèi)容。例如在講述古希臘的阿基米德對物理學(xué)的貢獻(xiàn)時，浮力定律的發(fā)現(xiàn)是一個重點，可以采用范例教學(xué)法。教師首先講述浮力定律發(fā)現(xiàn)的過程，提出問題：“中國曾經(jīng)利用過浮力定律，你們是否知道？”通過這個問題引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，引出“曹沖稱象”的故事。通過這個故事引導(dǎo)學(xué)生思考：第一，中國傳統(tǒng)思維和西方科學(xué)思維的異同。第二，通過范例，教會學(xué)生兩種思維“替代法”和“綜合法”。阿基米德鑒定皇冠的真假使用了替代法；曹沖稱象就是使用綜合法的典型例子。教師通過引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生分析，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維模式，帶領(lǐng)學(xué)生分析，幫助學(xué)生解決問題。
阿基米德鑒定皇冠的真假和曹沖稱象這兩個大學(xué)生耳濡目染的故事。把它們放在一起作為典型范例，這兩個范例本身就比較生動有趣，能夠激起大學(xué)生的興趣。兩個范例具有較大的知識遷移，其實就是中國傳統(tǒng)思維方式和西方傳統(tǒng)思維方式的典型代表。在進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的科學(xué)方法。
3 范例教學(xué)的實施過程
范例教學(xué)過程中范例是教學(xué)的中心，教師應(yīng)在課前首先選擇，分析好范例。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，選擇符合學(xué)生的認(rèn)知特點的典型范例。再根據(jù)范例的基本特征進(jìn)行教學(xué)分析，為范例的分析討論和范例教學(xué)的實施作指導(dǎo)。在教學(xué)過程中，教師要適時、適度地提問引出范例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，通過學(xué)生思考，相互討論，各抒己見，鼓勵學(xué)生提出不同的意見，教師在整個過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，調(diào)動學(xué)生積極發(fā)言，充分發(fā)揮學(xué)生自主思維能力。當(dāng)學(xué)生的思維走向誤區(qū)時，教師要正確加以引導(dǎo)，但是不要給學(xué)生過多的提示，給學(xué)生獨立思考的時間，這樣學(xué)生能更好地從范例學(xué)習(xí)中掌握知識和規(guī)律。通過學(xué)生之間相互討論和教師與學(xué)生之間的相互討論，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生深入思考和分析問題，對范例做出總結(jié)，理解科學(xué)技術(shù)發(fā)展的普遍規(guī)律。
對范例進(jìn)行充分討論后，教師要對討論及時作出總結(jié)、評論，指出優(yōu)點和不足之處，對討論中有代表性的觀點，給予及時的表楊。教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理解其他學(xué)生的不同觀點，懂得欣賞別人，注重對大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。幫助學(xué)生進(jìn)行知識遷移，理解所學(xué)內(nèi)容的重難點，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
4 范例教學(xué)過程中應(yīng)注意的問題
4.1 正確發(fā)揮學(xué)生的主體作用 范例教學(xué)法是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，由于教育對象是大學(xué)生，教師往往會把學(xué)生的主體地位絕對化，忽略了教師的主導(dǎo)作用。在整體教學(xué)過程中，教師要具有一定的掌控、調(diào)劑教學(xué)進(jìn)度和課堂氣氛的能力，通過適時、適度的提問，充分調(diào)動學(xué)生積極參與到教學(xué)中，使案例教學(xué)法在課堂上能得到充分發(fā)揮。
4.2 注意全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng) 科技史的教學(xué)目的不僅僅局限于知識的積累，更為重要的是要讓大學(xué)生掌握和運(yùn)用科技發(fā)展的規(guī)律。科技史一方面講述歷史事件和歷史事實，更為重要的是科技史后面還隱藏著在這些科學(xué)事件背后起支配和影響作用的方法論，科技史本身也是一門科學(xué)方法發(fā)展的歷史。例如，歐幾里得建立使用公理方法和嚴(yán)密的邏輯推演構(gòu)成了邏輯演繹體系；亞里士多德全面系統(tǒng)地研究和總結(jié)了形式邏輯；伽利略建立了研究物理的數(shù)學(xué)方法，牛頓在經(jīng)典力學(xué)研究中建立了微積分方法，現(xiàn)代物理學(xué)中形成和完善了對稱方法等。教師在使用范例進(jìn)行教學(xué)時，要讓學(xué)生學(xué)會掌握、運(yùn)用和更新科學(xué)方法，并能將這些科學(xué)方法學(xué)以致用。
在科學(xué)史的教學(xué)中還要培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)，勇于探索，不斷創(chuàng)新的能力。科技史的講授如果完全使用傳統(tǒng)的公理化、邏輯化的講授方式，就會忽視學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神。合理使用范例教學(xué)，能加深學(xué)生對科學(xué)原理實質(zhì)的理解，給學(xué)生以科學(xué)創(chuàng)造的啟示。例如：在有關(guān)原子核物理學(xué)的內(nèi)容時，涉及的內(nèi)容凌亂復(fù)雜，可以以原子結(jié)構(gòu)的探索發(fā)現(xiàn)過程作為范例，引導(dǎo)學(xué)生將電子的發(fā)現(xiàn)、湯姆孫模型、α散射實驗、盧瑟福有核模型、玻爾量子化原子模型、薛定鍔方程的建立等知識點連成一條線。最后提示學(xué)生：“直到今天，人們?nèi)詻]有停止對于高激發(fā)態(tài)、高電離態(tài)的原子結(jié)構(gòu)以及粒子與原子碰撞時的行為的探索，仍然存在有待解決的問題。”進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對未知科學(xué)的探索欲望，盡量避免如愛因斯坦說的“幾乎總是以完成的形式出現(xiàn)在讀者面前。讀者體驗不到探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅，感覺不到思想形成的生動過程，也很難達(dá)到清楚地理解全面的情況”。
4.3 教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素養(yǎng) 愛因斯坦在《論教育》中說：發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。適時使用范例教學(xué)法對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性起到事半功倍的作用。
5 案例
以下是“基本粒子物理學(xué)的進(jìn)展”范例教學(xué)案例。
5.1 課程導(dǎo)入，引入“個”案 在章節(jié)的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，學(xué)生最難于理解并掌握的內(nèi)容就是本章節(jié)的重難點。教師在課前要設(shè)計一個與范例相關(guān)聯(lián)的個案，幫助學(xué)生理解并掌握學(xué)習(xí)的重難點，更為重要的是，對于大學(xué)生來說，通過對范例案的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得敢于根據(jù)客觀事實沖破傳統(tǒng)觀念，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵。對此在教學(xué)中，以“楊振寧和李政道對弱作用下宇稱不守恒的發(fā)現(xiàn)”為例，首先簡要介紹宇稱不守恒的規(guī)律發(fā)現(xiàn)的簡要過程。之后，教師向?qū)W生提問：從宇稱不守恒的故事中，你學(xué)到了哪些有價值的學(xué)習(xí)的方法？這個故事對你有何啟示？通過這些問題，激發(fā)學(xué)生思考。引出范例，通過教師從具體的個案范例中引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握范例，也就是整個教學(xué)的重點。
5.2 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“類”的探索 通過對“宇稱不守恒”定律這個案例的研究討論，學(xué)生理解了楊振寧和李政道二位科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)沖破了傳統(tǒng)觀念。在這個認(rèn)識的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)史中找出類似的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的案例，這就是從“個”案階段向“類”的階段過渡。在科學(xué)史中類似的事例很多，哥白尼沖破“地心說”，愛因斯坦沖破牛頓的絕對時空觀，創(chuàng)立了相對論等。
5.3 理解普遍規(guī)律 通過前兩個階段的基礎(chǔ)上，學(xué)生成功地找出隱蔽在“類”后的內(nèi)容，即沖破傳統(tǒng)的思想束縛是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。把從個案到類的認(rèn)識提高到對規(guī)律性的認(rèn)識，從而理解科學(xué)發(fā)現(xiàn)的普遍特征和一般規(guī)律。
5.4 學(xué)與致用 經(jīng)過前三個階段的升華，學(xué)習(xí)重點轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生精神世界的開拓、把書本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識和經(jīng)驗的過程，教師讓學(xué)生回答第一階段提出的問題。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和理解并掌握資料檢索法和協(xié)作法。并學(xué)會運(yùn)用這兩種方法解決實際生活中遇到的問題。
最后是評價階段。可以采用學(xué)生自評，小組對學(xué)生評價，最后老師評價。通過綜合評價來確定學(xué)生的綜合成績。
總之，范例教學(xué)運(yùn)用于科技史的教學(xué)，能使學(xué)生的思維能力受到全面訓(xùn)練，促進(jìn)他們運(yùn)用書本知識解決實際生活中遇到的問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
[摘要]科學(xué)技術(shù)史不是單一學(xué)科的歷史，它不僅是一部綜合的歷史，而且是科學(xué)歷程的歷史?？茖W(xué)技術(shù)史從哲學(xué)方面來說是做事的價值觀和方法論；從人文方面來說則是科學(xué)精神對人生觀的影響和科學(xué)家留給后人的學(xué)術(shù)成果。學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史可以使知識面增長，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展 哲學(xué) 意義
科學(xué)史研究是描述和記錄各門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的歷史；還揭示科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。在面臨重任和挑戰(zhàn)的今天，系統(tǒng)的研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展史不但是學(xué)術(shù)研究的一項緊迫任務(wù)，也是現(xiàn)實賦予我們的重大課題。
一、科學(xué)技術(shù)史使人的世界觀改變并讓人們形成新的思維方式
哲學(xué)既是世界觀又是方法論?？茖W(xué)在哲學(xué)方面的貢獻(xiàn)就是對人們的世界觀和方法論的影響。馬克思很早就說過，科學(xué)進(jìn)入人們的生活，它比宗教、政治、藝術(shù)等意識形態(tài)的形式更為有效影響和改變了人的精神世界和思維方式。
回望人類思想的每一次變革，科學(xué)的每一次重大的改變總是影響著人們世界觀的改變和新的開拓性思維方式的形成。具體表現(xiàn)大致有如下幾方面：（1）科學(xué)術(shù)語到處被運(yùn)用；（2）科學(xué)方法被廣泛使用；（3）科學(xué)理論到處被引證；（4）大科學(xué)家被人們愛戴。
從科學(xué)史與方法論的關(guān)系上來說，首先我們看到：每一部科學(xué)方法產(chǎn)生和發(fā)展的歷史就是一部科學(xué)史；再者，科學(xué)的不斷發(fā)展促使著科學(xué)方法與哲學(xué)方法逐漸融為一體。研究和學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史能很好地開拓世界觀的改變和開拓性思維方法的形成，促進(jìn)社會更好地發(fā)展。
二、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史能使知識面增長，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面
科學(xué)技術(shù)史為我們提供了一幅全景圖，以全球的視角詳述了西方、東方等文明的科學(xué)研究和技術(shù)發(fā)明傳統(tǒng)。從人類進(jìn)化到舊石器時代，從巴比倫到亞里士多德，從中國象形文字到地動儀，從瑪雅文化到哥白尼的日心說，從笛卡兒到法拉第，從工業(yè)時代到工業(yè)污染，等等，向我們展示了整個人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展過程。
學(xué)習(xí)科技史不僅是對科學(xué)成就的崇敬和對科學(xué)精神的思考，更多的是對文化的深刻認(rèn)識和對創(chuàng)新的深入理解。學(xué)習(xí)這樣的一個歷史的進(jìn)程，使我們知識面增長，使眼界開拓，使文理結(jié)合，知識結(jié)構(gòu)得到合理布置，使人才的培養(yǎng)更為全面。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，能夠更好地認(rèn)識科學(xué)，從源頭上透徹理解和掌握科學(xué)知識，還可以促進(jìn)科學(xué)的創(chuàng)新
從人類的進(jìn)化到最早的科學(xué)研究，一路走來領(lǐng)略了舊石器時代，新石器時代，巴比倫的文字體系，埃及的數(shù)制。從畢達(dá)哥拉斯定理，柏拉圖立體，亞里士多德元素，到哥白尼的地心說，笛卡兒的世界體系，法拉第的力線，達(dá)爾文的燕雀，從人類舊石器時代的文明到中國的象形文字，瑪雅文明，再到工業(yè)時代，科技史徐徐地向我們展開了一幅畫卷。從這幅畫卷里我們溫故而知新，站在歷史的肩膀上而創(chuàng)新。
四、學(xué)習(xí)科技史增強(qiáng)集體主義的責(zé)任感
科學(xué)的發(fā)展是一項集體的事業(yè)?！凹w”二字很明顯地告訴我們，科學(xué)需要我們和同時代人同心協(xié)力，需要我們像一個集體一樣合作，而且需要我們世代相傳的前赴后繼的合作。在不同的條件下，科學(xué)的歷史發(fā)展能夠?qū)е骂愃频男袨?。讓我們回望科學(xué)幾千年的發(fā)展史，不管是古老的東方還是西方世界，都曾創(chuàng)造出令人眩目的古代文明，不管世界各個國家，都曾在近代科學(xué)中一度占據(jù)中心位置而對之做出過巨大貢獻(xiàn)。從希臘文明和中國古代科技對于近代科學(xué)的巨大影響，從開普勒在第谷的天文觀測資料的基礎(chǔ)上建立行星運(yùn)動三定律，牛頓又在開普勒和伽利略工作的基礎(chǔ)上建立牛頓力學(xué)，麥克斯韋電磁學(xué)立足于法拉第實驗定律，現(xiàn)代遺傳學(xué)重新發(fā)現(xiàn)孟德爾定律等一系列科學(xué)史事實，我們可以體察人類智力接力的承繼性，牛頓因而感嘆：他所以能看得更遠(yuǎn)，是因為站在了巨人的肩膀上。
所以，科學(xué)技術(shù)史是一門偉大的交叉學(xué)科。十八大明確指出我們必須加強(qiáng)科學(xué)的普及工作，科學(xué)的發(fā)展推動著社會的進(jìn)步和發(fā)展。而學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史，不僅讓人們?nèi)媪私饬丝茖W(xué)的發(fā)展歷程，而且更重要的是使其樹立了正確的人生觀和世界觀，從而實現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略，使我國的發(fā)展更快更好。
【內(nèi)容摘要】基于民族學(xué)田野調(diào)查方法，對少數(shù)民族科技史研究做了一定的遷移性思考，本文分析了田野調(diào)查方法對于少數(shù)民族科技史研究的可行性和必要性，并從具體方法上闡述了民族學(xué)中的田野調(diào)查法和科技史中的田野調(diào)查法之異同，進(jìn)一步說明了對傳統(tǒng)工藝傳承與保護(hù)的應(yīng)持的態(tài)度。
【關(guān) 鍵 詞】少數(shù)民族科技史 科技史 田野調(diào)查法
一、少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究的側(cè)重點
1．少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史研究的目的
少數(shù)民族科學(xué)技術(shù)史（以下簡稱“少數(shù)民族科技史”）研究隸屬于科技史研究的范疇，是科學(xué)技術(shù)史（以下簡稱“科技史”）研究的一個具體方面。我們知道，科技史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律的科學(xué)，它既要研究科學(xué)技術(shù)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，又要探討科學(xué)技術(shù)與整個社會中各種因素的相互聯(lián)系和相互制約的辯證關(guān)系。因此，科學(xué)技術(shù)史既不是一般的自然科學(xué)，也不同于一般的社會歷史學(xué)，它是橫跨于自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科。由此可見，我們研究科技史的內(nèi)在規(guī)律和外在聯(lián)系與制約因素，是為了認(rèn)識規(guī)律，以指導(dǎo)我們的行為，促使科學(xué)技術(shù)更好地發(fā)展，更好地為人類服務(wù)。當(dāng)然，少數(shù)民族科技史研究，其目的歸根結(jié)底也是如此。
2．少數(shù)民族科技史研究的思路
基于科技史研究目的涉及兩個方面的內(nèi)容，我們對少數(shù)民族科技史的審視，也應(yīng)包括這兩個方面：一方面既要研究少數(shù)民族科技的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律；另一方面又要研究從產(chǎn)生至今，少數(shù)民族科技在不同階段的具體表現(xiàn)及其與社會相關(guān)因素的內(nèi)在聯(lián)系。而要研究這兩個方面，必須獲得一定的資料，并運(yùn)用科學(xué)的思維方法（包括概況與猜想的方法，抽象與具體的方法，歸納與演繹的方法，邏輯與歷史的方法，分類與比較的方法，分析與綜合的方法，朔因與預(yù)見的方法，控制論思維方法，數(shù)學(xué)思維方法，模型思維方法，系統(tǒng)思維方法等等）加以整理分析，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里，揭示內(nèi)隱其中的規(guī)律。因為只有有了資料，我們才能進(jìn)行分析。而問題的關(guān)鍵在于如何獲取資料，尤其是獲取第一手資料，更顯重要。
3．少數(shù)民族科技史研究的側(cè)重點
不同門類的學(xué)科由于研究對象的不同，在研究方法上會有不同，但都必須符合科學(xué)方法論上的若干要求，否則其科學(xué)性就會受到質(zhì)疑。我們知道，科學(xué)研究是實證性的研究，實證性的研究關(guān)鍵是獲取第一手資料。各門學(xué)科獲取第一手資料有不同的方式。自然科學(xué)多以實驗為基礎(chǔ)，社會科學(xué)多以調(diào)查為基礎(chǔ)。科學(xué)技術(shù)史是一個交叉學(xué)科，是自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的一門綜合學(xué)科。所以其獲得第一手資料的方式也應(yīng)以實驗和調(diào)查為基礎(chǔ)，這不同于單純的歷史學(xué)主要從文獻(xiàn)中獲取方式。少數(shù)民族科技史是以少數(shù)民族地區(qū)的科技及其歷史為研究對象，而問題恰恰就在此，正如萬輔彬教授在《從少數(shù)民族科技史到科技人類學(xué)》一文中所說的那樣：“以往人們主要通過手頭現(xiàn)成的科技文獻(xiàn)從事科技史研究，少數(shù)民族科技史則大都處于空白狀態(tài)?！痹谶@樣的一個領(lǐng)域內(nèi)，恐怕我們最應(yīng)該做的就只有田野調(diào)查了。
二、民族學(xué)田野調(diào)查法對少數(shù)民族科技史的適用性
（這一部分主要說明田野調(diào)查對民族學(xué)與少數(shù)民族科技史的普適性）
1.民族學(xué)的田野調(diào)查法概述
田野調(diào)查又叫實地調(diào)查或現(xiàn)場研究，屬于傳播學(xué)范疇的概念。主要用于自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究，如人類學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、民族音樂學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地球物理學(xué)、語言學(xué)、古生物學(xué)、社會學(xué)等，其英文名為Field work。科學(xué)的人類學(xué)田野調(diào)查方法，是由英國功能學(xué)派的代表人物馬林諾夫斯基（Bronis aw Kasper Malinowski）奠定的，在我國這方面卓有成績的是著名社會學(xué)教授費(fèi)孝通先生，其最重要的研究手段之一就是參與觀察。它要求調(diào)查者要與被調(diào)查對象共同生活一段時間，從中觀察、了解和認(rèn)識他們的社會與文化。田野調(diào)查工作的理想狀態(tài)是調(diào)查者在被調(diào)查地居住兩年以上，并精通被調(diào)查者的語言，這樣才有利于對被調(diào)查者文化的深入研究和解釋。田野調(diào)查是民族學(xué)家獲取第一手研究資料的基本途徑，是民族志架構(gòu)的源泉。民族學(xué)田野調(diào)查是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的民族學(xué)工作者親自進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。
2.田野調(diào)查法對少數(shù)民族科技史研究的適用性
該過程用于少數(shù)民族科技史研究工作者身上同樣有效，訓(xùn)練有素的科技史工作者進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式可以弄清該科技或工藝在該地區(qū)該民族生活生產(chǎn)中的作用和具體的使用方法以及其祖輩們使用的具體情況等等。（先說明少數(shù)民族科技史研究的方法探索過程，再提出借鑒田野調(diào)查方法的必要性和可行性，補(bǔ)充）。
由于研究對象和目的不同，少數(shù)民族科技史田野調(diào)查法有其獨特的特點，不能夠把民族學(xué)的田野調(diào)查法硬生生地套在科技史的研究中。民族學(xué)理念下的田野調(diào)查法的使用，其結(jié)果是使得我們對科技的相關(guān)社會因素有了較透徹的認(rèn)識。但工作僅做到這里遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要反過來思考，從這些被看清的社會因素出發(fā)，再來審視少數(shù)民族的科技，社會因素哪些起了積極作用，哪些起了消極作用，便更清晰。被這些積極和消極因素影響后的科技又是怎樣影響了社會，導(dǎo)致社會因素中的哪些發(fā)生了怎樣的變化。往返分析，則更適合少數(shù)民族科技史的研究。我們不像民族學(xué)的研究，注重文化。我們關(guān)注的是科技，或許文化和科技有時也在較量中共存共榮。
3．民族學(xué)與少數(shù)民族科技史運(yùn)用田野調(diào)查法的異同
定量分析指分析一個被研究對象所包含成分的數(shù)量關(guān)系或所具備性質(zhì)間的數(shù)量關(guān)系；也可以對幾個對象的某些性質(zhì)、特征、相互關(guān)系從數(shù)量上進(jìn)行分析比較，研究的結(jié)果也用“數(shù)量”加以描述。定量分析的理論基石是實證主義。從研究的邏輯過程看，定量分析比較接近于假說－演繹方法的研究，既保留重視觀察實驗、收集經(jīng)驗資料的特點，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點，應(yīng)用假說使得觀察實驗方法和數(shù)學(xué)演繹形式結(jié)合起來。正因為這樣，定量分析往往比較強(qiáng)調(diào)實物的客觀性及可觀察性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象之間與各變量之間的相互關(guān)系和因果聯(lián)系，同時要求研究者在研究中努力做到客觀性和倫理中立。定量分析方法很多，但各種方法在應(yīng)用時往往都有一定的程序化。如實驗法、觀察法、訪談法、社會測量法、問卷法、描述法、解釋法、預(yù)測法等等。
因為科技史學(xué)科的特殊性決定了其研究方法的特殊性，它是一門自然科學(xué)與社會科學(xué)相交叉的學(xué)科，學(xué)科的交叉即思想的交融，必定會產(chǎn)生特定的研究方法，前文我們提到，自然科學(xué)注重實驗的方法，社會科學(xué)注重調(diào)查的方法。既然科技史有自然科學(xué)的特質(zhì)，就少不了要做實驗，定量的進(jìn)行分析。所以我們在做田野調(diào)查的時候，要為日后做定量的分析做足準(zhǔn)備。在調(diào)查過程中，該測量的一定要測量，該取樣的要想辦法盡量取樣，該記錄的工序一個也不能少，目的就是為了進(jìn)一步的做定量的研究，分析科技內(nèi)在的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律。
三、結(jié)語
在少數(shù)民族地區(qū)，科技的呈現(xiàn)形式往往是以工藝的形式存在著。從某種意義上來說，少數(shù)民族科技史的研究很大程度上都是在對傳統(tǒng)工藝進(jìn)行研究。筆者認(rèn)為對傳統(tǒng)工藝的研究也應(yīng)遵循上面的闡述，也應(yīng)從內(nèi)外兩個方面進(jìn)行探討。至于很多學(xué)者討論的傳承與保護(hù)問題，我們認(rèn)為不應(yīng)該納入到科技史的研究范圍內(nèi)，我們發(fā)現(xiàn)，要傳承和保護(hù)的往往是某種文化層面的內(nèi)容，應(yīng)該由文化學(xué)界的學(xué)者來探討。科技史要探討的是科技層面的問題，至于某種工藝要消失了，從科技的角度，或許它已經(jīng)符合了我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，某種工藝被傳承了，或許它也符合了我們發(fā)現(xiàn)的規(guī)律。不是所有的傳統(tǒng)工藝都要被保護(hù)，科技革新，從某種意義上講，就是新舊科技的博弈，沒有淘汰，也就沒有科技的進(jìn)步。所以，我對很多科技史方面的學(xué)術(shù)研究中看到的牽強(qiáng)的傳承與保護(hù)感到不解。似乎這已成了傳統(tǒng)工藝方面寫作的模式了， 筆者覺得不可取。
[摘要]科學(xué)技術(shù)史是展示人類社會發(fā)展軌跡的重要窗口。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，開展科學(xué)技術(shù)史教育，不僅可以影響國家現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)、教育和其他相關(guān)政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質(zhì)。文章從科學(xué)技術(shù)史的教育功能分析入手，提出了高?？茖W(xué)技術(shù)史的教學(xué)原則和方法。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)技術(shù)史 教學(xué) 原則與方法
[作者簡介]曲用心。廣西民族大學(xué)政法學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，工學(xué)博士，廣西南寧
科學(xué)技術(shù)史是展示人類社會發(fā)展軌跡的重要窗口。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，開展科學(xué)技術(shù)史教育。不僅可以影響國家現(xiàn)實的科學(xué)技術(shù)、教育和其他相關(guān)政策，而且特別有利于提高受教育者的綜合素質(zhì)。本文從科學(xué)技術(shù)史的教育功能分析人手，提出了高校科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)原則和方法。
一、科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義
科學(xué)技術(shù)史是關(guān)于科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展及一般規(guī)律的科學(xué)，它作為一門跨學(xué)科、跨專業(yè)的綜合性學(xué)科，對于大學(xué)生有著特殊的意義。筆者認(rèn)為，開展科學(xué)技術(shù)史教育的重要意義大致體現(xiàn)在以下幾個方面：
1 有助于學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識科學(xué)技術(shù)
科學(xué)技術(shù)史記述了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程，通過學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)史?？梢允箤W(xué)生把科學(xué)技術(shù)了解為一個動態(tài)過程，而不是科學(xué)技術(shù)知識的現(xiàn)成結(jié)論。通過對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的歷史分析，可以幫助學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)，更準(zhǔn)確地理解科學(xué)概念、原理的演變過程，認(rèn)識科學(xué)技術(shù)發(fā)展的批判、繼承關(guān)系。分析科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的脈絡(luò)及歷史演變；可以幫助學(xué)生較準(zhǔn)確地把握科學(xué)技術(shù)的生長點、突破，預(yù)測科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢。
2 有助于學(xué)生從社會的角度認(rèn)識科學(xué)技術(shù)
科學(xué)是一種社會建制，它不是象牙塔中的知識，科學(xué)技術(shù)史不僅對科學(xué)技術(shù)發(fā)展本身進(jìn)行邏輯分析，而且對影響科學(xué)技術(shù)發(fā)展的人文、社會因素進(jìn)行分析。科學(xué)可以造福人類，也可以被法西斯用來殺人；人們在享受著科學(xué)技術(shù)帶給人的豐富物質(zhì)生活與精神生活的同時，也面臨著環(huán)境破壞和生態(tài)危機(jī)的種種威脅，這即是科學(xué)發(fā)展付出的代價，它的最終解決也必然依靠科學(xué)技術(shù)。了解科學(xué)技術(shù)的社會性、人文性以及科學(xué)與社會的互動關(guān)系，對于學(xué)生有著重要意義，它可以使學(xué)生對科學(xué)技術(shù)有更加全面的認(rèn)識，對于未來的科學(xué)技術(shù)決策有重要的潛在意義。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢是自然科學(xué)與人文、社會科學(xué)的結(jié)合，面向21世紀(jì)的技術(shù)人才不僅需要有較高的專業(yè)水平，而且需要有豐富的人文、社會科學(xué)知識。即文理兼容的復(fù)合型人才?？茖W(xué)技術(shù)史作為自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和社會科學(xué)相交錯的綜合性科學(xué)，可以起到溝通自然科學(xué)和社會科學(xué)的橋梁作用，這是科學(xué)史特有的優(yōu)勢，因而科學(xué)史的教學(xué)對于文理滲透的復(fù)合型人才的培養(yǎng)具有積極的作用。
3 有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神
科學(xué)態(tài)度是科學(xué)教育的重要目標(biāo)。簡單地說，科學(xué)態(tài)度就是面對實際問題時能遵循事物本身的規(guī)律，堅持實事求是的原則。通過科學(xué)技術(shù)史教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律。人類歷史上的任何一項重大科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造都與社會需要有著內(nèi)在的聯(lián)系。而其本身又有自身的規(guī)律。任何脫離社會、違背規(guī)律的發(fā)明創(chuàng)造不可能存在。如造紙術(shù)的發(fā)明就是適應(yīng)了漢朝社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要，發(fā)明后又推動了人類社會經(jīng)濟(jì)文化教育的發(fā)展，促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。
從一定意義上說，一部科學(xué)史就是科學(xué)精神形成、發(fā)展和傳播的歷史?？茖W(xué)技術(shù)不僅是人類物質(zhì)文明的決定因素，而且科學(xué)活動中所體現(xiàn)的科學(xué)精神正成為人類精神文明的構(gòu)建因素。科學(xué)精神具有十分豐富的內(nèi)涵。至少可以包含如下幾個方面：探索求知的理性精神，實事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神，批判創(chuàng)新的進(jìn)取精神?；ブ策M(jìn)的協(xié)作精神。而科學(xué)技術(shù)史正是科學(xué)精神的最集中的載體。通過科學(xué)史的教學(xué)，可以使學(xué)生了解這些科學(xué)精神。弘揚(yáng)科學(xué)精神，對于人類文明的進(jìn)步有著極為重要的意義?？茖W(xué)家的科學(xué)精神和科學(xué)道德修養(yǎng)對正處于世界觀的形成期的大學(xué)生的世界觀形成會起到潛移默化的作用。
4 有助于學(xué)生樹立科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀點
縱觀科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會帶來生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和人類社會的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是從科學(xué)技術(shù)史研究中得出的必然結(jié)論。通過對科學(xué)技術(shù)史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的信心，明確自己肩負(fù)的重?fù)?dān)，努力掌握科學(xué)技術(shù)。為將來投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主戰(zhàn)場作好知識準(zhǔn)備。
5 有助于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情
我國古代在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、機(jī)械、建筑、橋梁、礦冶、陶瓷、紡織和造紙等各技術(shù)領(lǐng)域都有博大精深的技術(shù)成就，在大學(xué)各有關(guān)專業(yè)里開出各種技術(shù)史課程，不僅有益于各專業(yè)的學(xué)習(xí)，更可以。細(xì)雨潤無聲地對大學(xué)生們進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。具體來說，船尾舵、指南針、水密艙壁和車輪舟，這是中國古代造船術(shù)的四大發(fā)明，推動了世界造船技術(shù)的進(jìn)展。大學(xué)生們在學(xué)習(xí)和掌握中國造船史資料的同時，愛國主義的情懷持續(xù)不斷地浸潤他們的心田。對于學(xué)習(xí)理工科的大學(xué)生來說，這也是―個極好的人文科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)和鍛煉，對于后續(xù)的畢業(yè)論文和畢業(yè)設(shè)計也是有益的。
二、科學(xué)技術(shù)史教學(xué)需要把握的三個原則
(一)內(nèi)史與外史相結(jié)合的原則
科學(xué)技術(shù)史屬于歷史范疇。但又是介于科學(xué)技術(shù)與史學(xué)問的邊緣學(xué)科，是聯(lián)系科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁?？茖W(xué)技術(shù)內(nèi)史要求了解和研究自然科學(xué)與技術(shù)的原理、造就過程和內(nèi)部規(guī)律性，科學(xué)技術(shù)外史又要求我們對自然科學(xué)和社會科學(xué)、對科學(xué)技術(shù)和社會作出統(tǒng)一的研究和表述。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立得益于它的創(chuàng)始人對近代科學(xué)技術(shù)史的研究。而今天科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)也理應(yīng)滲透辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，滲透自然科學(xué)與社會科學(xué)對立統(tǒng)一的教育。
(二)中與西相結(jié)合的原則
中國的科學(xué)技術(shù)在世界科學(xué)技術(shù)史上占有重要地位。英國的李約瑟博士說：“在人類了解自然和控制自然方面，中國人是有過貢獻(xiàn)的。而且貢獻(xiàn)是偉大的?！彼脑u價是實事求是的。許多西方學(xué)者，或由于對中國的無知，或出于種族偏見?；虺鲎詫茖W(xué)技術(shù)定義想當(dāng)然的解釋，或采取了以已今日之長掩蓋昔日之短的思想方法，始終無視、貶低中國古代科學(xué)技術(shù)的成就，甚至一些國內(nèi)學(xué)者也自我貶低。因此，加強(qiáng)歷史唯物主義和愛國主義的教育，展示中國古代科學(xué)技術(shù)的本來面貌，就成了科學(xué)技術(shù)史義不容辭的任務(wù)。中西結(jié)合就是要注意橫向比較。在古代部分，既應(yīng)弘揚(yáng)中國科學(xué)技術(shù)的輝煌，指出西歐中世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的落后，又應(yīng)突出古希臘科學(xué)的開放和理性傳統(tǒng)；在古代向近代的過渡部分，需明確指出，西歐中世紀(jì)少數(shù)科學(xué)。如物理
學(xué)與技術(shù)如水輪、鐘表中長期積聚的潛能與對中國四大發(fā)明的研究和改造相結(jié)合，再輔以古希臘優(yōu)秀科學(xué)傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，形成了西歐天文學(xué)、力學(xué)、機(jī)械學(xué)的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上。產(chǎn)生了近代的第一次科學(xué)革命和第一次技術(shù)革命。而同時期的中國卻發(fā)生了相反方向的轉(zhuǎn)化。循此前進(jìn)，一方面是西方科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，幾乎壟斷了科學(xué)革命和技術(shù)革命源頭的地位；另一方面是中國被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后邊，半殖民地中國的科學(xué)技術(shù)基本上已是西方的舶來品。
(三)古與今相結(jié)合的原則
這是因為，一方面，科學(xué)技術(shù)近現(xiàn)代史內(nèi)容量的增加，科學(xué)技術(shù)的社會功能越來越大。以至于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的口號也只是到了當(dāng)代才能提出；另一方面，距離當(dāng)代愈近，科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)實生活的貼近度愈高。對受教育者的啟示更直接、更親切。因此，要古今結(jié)合，既不厚古薄今，也不厚今薄古；既從古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。也從當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展中汲取力量。
三、《科學(xué)技術(shù)史》教學(xué)方法
科學(xué)技術(shù)史是一個蘊(yùn)含著科學(xué)思想、科學(xué)方法的巨大寶庫，從科學(xué)技術(shù)的歷史發(fā)展中。大學(xué)生不僅可以接觸到大量自然科學(xué)知識，而且可以開闊大學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思想，對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力起到積極作用。但這種作用的發(fā)揮有賴于科學(xué)的教學(xué)方法。筆者通過幾年來的教學(xué)實踐總結(jié)出以下方法：
(一)啟發(fā)式教學(xué)方法
強(qiáng)調(diào)大學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，堅持教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合。教學(xué)過程中注意啟發(fā)和引導(dǎo)對科技史的理解和掌握，重視非智力因素在教學(xué)過程中的作用。把握傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系，使學(xué)生在科技史學(xué)習(xí)中實現(xiàn)掌握知識和能力培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一。同時。重視教法和學(xué)法的結(jié)合及其轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
(二)計算機(jī)輔助教學(xué)方法
充分利用現(xiàn)代多媒體信息量的特點，實施計算機(jī)輔助教學(xué)，培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的形象思維能力、綜合思維能力和創(chuàng)造性思維能力。一是利用計算機(jī)輔助教學(xué)，優(yōu)化課堂教學(xué)藝術(shù)。講究教學(xué)藝術(shù)，教師不但要向?qū)W生傾注感情。要有激情，要注意語言的規(guī)范、簡潔，并配合教學(xué)內(nèi)容適時的聲情并茂，還要注意板書的工整、扼要，同時還要利用多媒體計算機(jī)結(jié)合知識點巧妙地設(shè)計一些小故事和生動的畫面，創(chuàng)造出美好的情境。二是利用計算機(jī)輔助教學(xué)。通過有效創(chuàng)設(shè)情境。突出重點，突破難點?？茖W(xué)技術(shù)史是一個靜態(tài)的已經(jīng)發(fā)生的歷史，將其放在一個動感活潑的環(huán)境中，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體計算機(jī)系統(tǒng)有優(yōu)美的圖像、動聽的音樂，有趣的動畫，是創(chuàng)造這種情境的最佳工具。在多媒體計算機(jī)的輔助教學(xué)下，使靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，抽象變?yōu)樾蜗螅虒W(xué)效果較好。三是運(yùn)用計算機(jī)充分及時出示課堂練習(xí)，提高課堂教學(xué)效率。在課堂練習(xí)鞏固中運(yùn)用計算機(jī)輔助教學(xué)，可以省去板書和擦拭的時間，能在較短的時間內(nèi)向?qū)W生提供大量的信息，提高學(xué)習(xí)效率。四是運(yùn)用計算機(jī)輔助教學(xué)，讓生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力?，F(xiàn)實的生活材料，不僅能夠使學(xué)生體會到所學(xué)內(nèi)容與自己接觸到的問題息息相關(guān)，而且能夠大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)科技史的興趣，使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的科技問題。
(三)案例教學(xué)法
案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法(came一hased teaching)，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論；不像傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師是一位很有學(xué)問的人，扮演著傳授知識者角色。案例教學(xué)的實質(zhì)是開放、互動，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的高度參與。教師的重要職責(zé)是創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持大學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，從而保證科技史教學(xué)的順利進(jìn)行。
案例教學(xué)法的過程大致可以歸納如下：(1)收集科學(xué)技術(shù)發(fā)生發(fā)展的情境資料；(2)將所收集資料形成教學(xué)案例；(3)進(jìn)行班級團(tuán)體討論或班級小組討論；(4)討論中，成員輪流擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者角色；(5)歸納各組或團(tuán)體意見。在案例討論過程中，可以質(zhì)疑他人的想法，學(xué)習(xí)如何發(fā)問，進(jìn)而學(xué)習(xí)到獨立思考、與人相處、解決沖突、尊重他人等能力。
(四)共同討論教學(xué)方法
鼓勵學(xué)生從不同的角度、不同的途徑給出解決問題的方法，有助于鍛煉學(xué)生的思維靈活性。通過共同討論，不但可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的效果，而且可以鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力，同時方便教師檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和能力水平。
一、開設(shè)背景及目的意義
高職大學(xué)生與博士研究生或碩士研究生比較起來無論是文憑、學(xué)歷亦或是知識結(jié)構(gòu)、知識儲備都不可同日而語,要把這門課程移植到高職教育當(dāng)中,必須回答和解決兩個具體問題:第一,是否有可能在高職院校中開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”這門課程,課程的難度對高職大學(xué)生來說是否可以適應(yīng)、克服;第二,在高職院校開設(shè)這門課程有什么意義或者說這門課程對高職大學(xué)生素質(zhì)的提升有何幫助。
我們認(rèn)為任何事物或問題都是相對的,具體問題可以具體分析和解決。首先,經(jīng)過我們這幾年對課程的重新設(shè)計、改造和實踐,內(nèi)容的理論性和抽象性已大大降低,高職大學(xué)生學(xué)習(xí)起來變得相對輕松。第二,“科學(xué)技術(shù)史”這門課程對于大多數(shù)高職專業(yè)(包括理工科、文科)的學(xué)生都是有用的:一方面,學(xué)生們不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多自然科學(xué)發(fā)展的一般常識,還可以學(xué)習(xí)一些哲學(xué)社會科學(xué)的常識,在提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩方面都能獲益,避免自己畢業(yè)后成為“單腿巨人”];另一方面,在高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)成中,哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個非常關(guān)鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和掌握對于高職大學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作與生活將起到其他知識和技能無法撼動的決定作用。除了思想政治理論課教學(xué)這一主渠道和主陣地之外[3],輔渠道和輔陣地應(yīng)該還有許多,“科學(xué)技術(shù)史”課程毫無疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展過程中體現(xiàn),自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步同樣也離不開它的指導(dǎo)?！翱茖W(xué)技術(shù)史”課程能讓高職大學(xué)生在掌握一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史實的基礎(chǔ)上,對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一個總體把握,并領(lǐng)會科學(xué)的思想方法,體會科學(xué)精神對自然科學(xué)自身的發(fā)展乃至整個人類社會的發(fā)展所具有的重要意義[4],更重要地讓他們知曉科技發(fā)展背后的、一般的哲學(xué)原理和方法,使他們終生受益。
二、課程的設(shè)計
(一)教學(xué)安排
課程的安排大致是這樣的,因為每個思政課教師每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)相對來說比較繁重,幾乎都要承擔(dān)4、5個教學(xué)班的教學(xué)任務(wù)(每學(xué)期至少有200課時左右的教學(xué)任務(wù)),而且也不是每個教師的專業(yè)背景都一樣。一般只有具備哲學(xué)或科技哲學(xué)專業(yè)背景的教師才能夠勝任科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)任務(wù),所以,學(xué)院只有2-3名教師時斷時續(xù)地開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”的選修課,并且都是負(fù)責(zé)一個小班(人數(shù)大概60人左右)的教學(xué)。開課的時間根據(jù)學(xué)校有關(guān)政策規(guī)定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天,至于是一周的哪一天要視教師必修課教學(xué)的情況而定。一學(xué)期的課時數(shù)也不能太多,不會超過30課時,一般就是20-24課時。這樣,每周上一次課,每次2個課時。為什么授課班級規(guī)模不宜太大、聽課學(xué)生人數(shù)不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學(xué)生有機(jī)會來選修這門課嗎?面對這個問題,我們開課的教師這幾年也一直在思考,最后還是認(rèn)為不妥,因為小班教學(xué)的效果當(dāng)然是比大班要好,另外考慮到教師的時間精力有限,若人多了會增加工作量,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。教學(xué)的方式以教師講授為主,學(xué)生傾聽為輔,主要采用問題式、案例式教學(xué)法,教學(xué)手段則充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。我們還是花了很多的時間和精力用于PPT課件的制作,考慮到高職大學(xué)生認(rèn)知的特點,課件的形式適當(dāng)減少理論性、文字性的東西,而在圖片、影像視頻上下足了功夫,盡量找出與所講內(nèi)容匹配的圖文聲像資料,以增加學(xué)生的聽課興趣和感性認(rèn)識。我們還會在每次課的最后大約二十多分鐘播放一個完整的視頻故事,主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進(jìn)科學(xué)》欄目。考核的方式也比較的寬松、靈活,不會采用像必修課那樣那么嚴(yán)格,不必正兒八經(jīng)地出一份試卷去為難學(xué)生。一般每個學(xué)期教師根據(jù)教學(xué)實施的具體情況,采取過程考核的方式,通常是布置一個小作業(yè)讓學(xué)生去完成,撰寫一篇諸如科技發(fā)明、科技人物的小論文,抑或談一下課程學(xué)習(xí)的心得體會等等。除非學(xué)生考勤很差或沒有完成作業(yè),才不讓學(xué)生獲得該門課程的選修學(xué)分。
(二)教學(xué)內(nèi)容
因為沒有現(xiàn)成的適合高職大學(xué)生的教材,我們只能暫時以申漳編寫的《簡明科學(xué)技術(shù)史話》為藍(lán)本,科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時間邏輯順序是不存在什么爭議的,主要是內(nèi)容的取舍需要下很大的功夫。
1.厚古薄今,大話歷史
對待歷史的態(tài)度,我們采取了“厚古薄今,大話歷史”原則。薄古厚今是基于學(xué)生大多是“90”后,對歷史知識尤其是科技史的知識了解有限,所以要多講些。我們大致把課程分為十講,分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國古代科技四講(包括中國古代哲學(xué)思想與風(fēng)水、 水利工程技術(shù)、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現(xiàn)代物理學(xué)革命、航空與航天等,這其中古代的內(nèi)容占了主要的篇幅。在講述歷史的時候還要注意打破之前“科技史”課程內(nèi)容過于突出學(xué)科體系和抽象復(fù)雜的局限,淡化過于嚴(yán)格按照時間年代人物,攤大餅式的內(nèi)容講述,而是采用大話歷史的講課形式,把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟兂梢粋€個生動有趣、寓教于樂的小故事,這完全是出于讓高職學(xué)生更容易接受方面的考慮。
2.哲學(xué)引領(lǐng),科哲合一
哲學(xué)對高職學(xué)生來說是非常深奧難懂的,如何在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出哲學(xué)思想和韻味,發(fā)揮引領(lǐng)作用,這是一個很關(guān)鍵的問題。事實上,哲學(xué)與科學(xué)在古代是不分家的,不少哲學(xué)問題其實也是科學(xué)問題。我們可以用一條哲學(xué)的邏輯主線把整個課程的內(nèi)容貫串起來。馬克思主義認(rèn)為,哲學(xué)的最高、最基本問題是人們對于世界觀的看法,即物質(zhì)與意識、思維與存在的關(guān)系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關(guān)系如何,這就是邏輯主線。西方人認(rèn)為人是宇宙的中心,而東方人卻把三者融為一體。當(dāng)然,也不能生搬硬套在每一講都談?wù)撨@個問題,只是在一些重要的章節(jié)去深入論證。例如,中國古代哲學(xué)思想與風(fēng)水這一部分,要介紹風(fēng)水必須首先說一下中國古人對天、地、人三者關(guān)系的看法,不能孤立地談?wù)擄L(fēng)水思想,學(xué)生對此是非常感興趣的,但只有講清楚了前者,才能真正了解風(fēng)水思想的來龍去脈。
3.突出亮點,以點帶面
“科學(xué)技術(shù)史”課程教學(xué)把學(xué)生從現(xiàn)有的專業(yè)知識背景領(lǐng)域一下子引入一個相對陌生的世界,對他們來說無異于一次全新的學(xué)習(xí),開始時總處于一種擔(dān)憂和排斥的思想狀態(tài),如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此,我們在每一次課的內(nèi)容里想盡辦法找出一個學(xué)生感興趣的亮點環(huán)節(jié)出來,詳細(xì)地講、深入地講,使學(xué)生即使在課堂過后很長的一段時間都印象深刻、難以忘卻。例如,在講到古埃及科技的時候,突出金字塔和木乃伊的內(nèi)容,還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國古代科技這一小節(jié)時,對大家都熟悉的四大發(fā)明一筆帶過,重點介紹對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等,水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運(yùn)河。這些亮點講下來,不但能夠吸引學(xué)生眼球,還對整個章節(jié)起到了以點帶面的作用。
三、存在的問題及解決思路
(一)完善課程內(nèi)容
前面提到課程內(nèi)容主要分為十講,并且側(cè)重于古代科技史,現(xiàn)代科技發(fā)展涉及不多,原因除了課時限制外,跟我們之前的思路及花的時間和精力有關(guān)系。現(xiàn)代科技的發(fā)展可以說是日新月異,特別是第二、第三次科技革命使科技的發(fā)展從縱向上和橫向上都更深更廣,不少高職學(xué)生對這方面的了解還是偏少的,我們開設(shè)這門課程應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)讓他們知道。下一步做到就是如何把現(xiàn)代科技部分劃分為幾個符合邏輯的章節(jié),準(zhǔn)備充分之后就適時與學(xué)生共同分享。
(二)拉近師生距離
參與選修“科學(xué)技術(shù)史”課程的學(xué)生雖然人數(shù)不多,但他們都是來自學(xué)校的幾十個專業(yè)的學(xué)生,除了上課時間以外,大家在一起的機(jī)會是很少的,另外上課時又不能隨意交流,所以,一個學(xué)期下來相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個通病,課堂氣氛的沉悶有可能會影響教學(xué)效果,必須適當(dāng)拉近師生之間的距離。教師讓學(xué)生多回答問題或課間多到學(xué)生中進(jìn)行交流是目前常用的做法,還有就是在教學(xué)語言上教師盡量不要說一些學(xué)生難以理解的內(nèi)容,通俗易懂、喜聞樂見是最好的但也是最不容易辦到的。
(三)擴(kuò)大影響范圍
我們教師是非常希望全院的學(xué)生都來選修“科學(xué)技術(shù)史”這門課的,但不實際。粗略算了一下,每學(xué)期三位老師開設(shè)三個班,每班60人,一學(xué)年還不到四百人,三年也就是一千人多點,相當(dāng)于學(xué)生總數(shù)的十分之一,以目前的狀況也只能做到這一步了。擴(kuò)大影響范圍不一定要在學(xué)生數(shù)量上做文章,不是說選修的人越多該選修課的影響就絕對會越大的。我們這五年下來總體感覺,選修課程要擴(kuò)大影響力關(guān)鍵還是要看教師個人的綜合素質(zhì),特別是人格魅力,學(xué)生的感覺有時候是很直接的,一個他們欣賞的教師會很快在學(xué)生們中間傳開,進(jìn)而所教的課程也會逐漸讓其他學(xué)生們知道。
一、開設(shè)背景及目的意義
高職大學(xué)生與博士研究生或碩士研究生比較起來無論是文憑、學(xué)歷亦或是知識結(jié)構(gòu)、知識儲備都不可同日而語，要把這門課程移植到高職教育當(dāng)中，必須回答和解決兩個具體問題:第一，是否有可能在高職院校中開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”這門課程，課程的難度對高職大學(xué)生來說是否可以適應(yīng)、克服;第二，在高職院校開設(shè)這門課程有什么意義或者說這門課程對高職大學(xué)生素質(zhì)的提升有何幫助。
我們認(rèn)為任何事物或問題都是相對的，具體問題可以具體分析和解決。首先，經(jīng)過我們這幾年對課程的重新設(shè)計、改造和實踐，內(nèi)容的理論性和抽象性已大大降低，高職大學(xué)生學(xué)習(xí)起來變得相對輕松。第二，“科學(xué)技術(shù)史”這門課程對于大多數(shù)高職專業(yè)(包括理工科、文科)的學(xué)生都是有用的:一方面，學(xué)生們不僅可以在課堂上學(xué)習(xí)到許多自然科學(xué)發(fā)展的一般常識，還可以學(xué)習(xí)一些哲學(xué)社會科學(xué)的常識，在提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)兩方面都能獲益，避免自己畢業(yè)后成為“單腿巨人”］;另一方面，在高職大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)成中，哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個非常關(guān)鍵的方面。馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和掌握對于高職大學(xué)生一生的學(xué)習(xí)、工作與生活將起到其他知識和技能無法撼動的決定作用。除了思想政治理論課教學(xué)這一主渠道和主陣地之外［3］，輔渠道和輔陣地應(yīng)該還有許多，“科學(xué)技術(shù)史”課程毫無疑問可以成為其中之一。馬克思主義的世界觀和方法論在不單在哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展過程中體現(xiàn)，自然科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步同樣也離不開它的指導(dǎo)?！翱茖W(xué)技術(shù)史”課程能讓高職大學(xué)生在掌握一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史實的基礎(chǔ)上，對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)有一個總體把握，并領(lǐng)會科學(xué)的思想方法，體會科學(xué)精神對自然科學(xué)自身的發(fā)展乃至整個人類社會的發(fā)展所具有的重要意義［4］，更重要地讓他們知曉科技發(fā)展背后的、一般的哲學(xué)原理和方法，使他們終生受益。
二、課程的設(shè)計
(一)教學(xué)安排
課程的安排大致是這樣的，因為每個思政課教師每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)相對來說比較繁重，幾乎都要承擔(dān)4、5個教學(xué)班的教學(xué)任務(wù)(每學(xué)期至少有200課時左右的教學(xué)任務(wù))，而且也不是每個教師的專業(yè)背景都一樣。一般只有具備哲學(xué)或科技哲學(xué)專業(yè)背景的教師才能夠勝任科學(xué)技術(shù)史的教學(xué)任務(wù)，所以，學(xué)院只有2－3名教師時斷時續(xù)地開設(shè)“科學(xué)技術(shù)史”的選修課，并且都是負(fù)責(zé)一個小班(人數(shù)大概60人左右)的教學(xué)。開課的時間根據(jù)學(xué)校有關(guān)政策規(guī)定主要是放在周一至周四的晚上或周末全天，至于是一周的哪一天要視教師必修課教學(xué)的情況而定。一學(xué)期的課時數(shù)也不能太多，不會超過30課時，一般就是20－24課時。這樣，每周上一次課，每次2個課時。為什么授課班級規(guī)模不宜太大、聽課學(xué)生人數(shù)不能太多呢?那樣不是可以讓更多的學(xué)生有機(jī)會來選修這門課嗎?面對這個問題，我們開課的教師這幾年也一直在思考，最后還是認(rèn)為不妥，因為小班教學(xué)的效果當(dāng)然是比大班要好，另外考慮到教師的時間精力有限，若人多了會增加工作量，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。教學(xué)的方式以教師講授為主，學(xué)生傾聽為輔，主要采用問題式、案例式教學(xué)法，教學(xué)手段則充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢。我們還是花了很多的時間和精力用于PPT課件的制作，考慮到高職大學(xué)生認(rèn)知的特點，課件的形式適當(dāng)減少理論性、文字性的東西，而在圖片、影像視頻上下足了功夫，盡量找出與所講內(nèi)容匹配的圖文聲像資料，以增加學(xué)生的聽課興趣和感性認(rèn)識。我們還會在每次課的最后大約二十多分鐘播放一個完整的視頻故事，主要是CCTV10頻道制作播放過的《走進(jìn)科學(xué)》欄目?？己说姆绞揭脖容^的寬松、靈活，不會采用像必修課那樣那么嚴(yán)格，不必正兒八經(jīng)地出一份試卷去為難學(xué)生。一般每個學(xué)期教師根據(jù)教學(xué)實施的具體情況，采取過程考核的方式，通常是布置一個小作業(yè)讓學(xué)生去完成，撰寫一篇諸如科技發(fā)明、科技人物的小論文，抑或談一下課程學(xué)習(xí)的心得體會等等。除非學(xué)生考勤很差或沒有完成作業(yè)，才不讓學(xué)生獲得該門課程的選修學(xué)分。
(二)教學(xué)內(nèi)容
因為沒有現(xiàn)成的適合高職大學(xué)生的教材，我們只能暫時以申漳編寫的《簡明科學(xué)技術(shù)史話》為藍(lán)本，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時間邏輯順序是不存在什么爭議的，主要是內(nèi)容的取舍需要下很大的功夫。
1．厚古薄今，大話歷史
對待歷史的態(tài)度，我們采取了“厚古薄今，大話歷史”原則。薄古厚今是基于學(xué)生大多是“90”后，對歷史知識尤其是科技史的知識了解有限，所以要多講些。我們大致把課程分為十講，分別為科技的起源、古埃及科技、古希臘古羅馬科技、中國古代科技四講(包括中國古代哲學(xué)思想與風(fēng)水、水利工程技術(shù)、絲綢瓷器、李約瑟問題)、近代西方科技的興起、現(xiàn)代物理學(xué)革命、航空與航天等，這其中古代的內(nèi)容占了主要的篇幅。在講述歷史的時候還要注意打破之前“科技史”課程內(nèi)容過于突出學(xué)科體系和抽象復(fù)雜的局限，淡化過于嚴(yán)格按照時間年代人物，攤大餅式的內(nèi)容講述，而是采用大話歷史的講課形式，把科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撟兂梢粋€個生動有趣、寓教于樂的小故事，這完全是出于讓高職學(xué)生更容易接受方面的考慮。
2．哲學(xué)引領(lǐng)，科哲合一
哲學(xué)對高職學(xué)生來說是非常深奧難懂的，如何在課程內(nèi)容中體現(xiàn)出哲學(xué)思想和韻味，發(fā)揮引領(lǐng)作用，這是一個很關(guān)鍵的問題。事實上，哲學(xué)與科學(xué)在古代是不分家的，不少哲學(xué)問題其實也是科學(xué)問題。我們可以用一條哲學(xué)的邏輯主線把整個課程的內(nèi)容貫串起來。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)的最高、最基本問題是人們對于世界觀的看法，即物質(zhì)與意識、思維與存在的關(guān)系問題。古代東西方人都殊途同歸地在思考天、地、人三者的關(guān)系如何，這就是邏輯主線。西方人認(rèn)為人是宇宙的中心，而東方人卻把三者融為一體。當(dāng)然，也不能生搬硬套在每一講都談?wù)撨@個問題，只是在一些重要的章節(jié)去深入論證。例如，中國古代哲學(xué)思想與風(fēng)水這一部分，要介紹風(fēng)水必須首先說一下中國古人對天、地、人三者關(guān)系的看法，不能孤立地談?wù)擄L(fēng)水思想，學(xué)生對此是非常感興趣的，但只有講清楚了前者，才能真正了解風(fēng)水思想的來龍去脈。
3．突出亮點，以點帶面
“科學(xué)技術(shù)史”課程教學(xué)把學(xué)生從現(xiàn)有的專業(yè)知識背景領(lǐng)域一下子引入一個相對陌生的世界，對他們來說無異于一次全新的學(xué)習(xí)，開始時總處于一種擔(dān)憂和排斥的思想狀態(tài)，如何消除師生之間的視域隔膜又是擺在我們面前的一道難題。為此，我們在每一次課的內(nèi)容里想盡辦法找出一個學(xué)生感興趣的亮點環(huán)節(jié)出來，詳細(xì)地講、深入地講，使學(xué)生即使在課堂過后很長的一段時間都印象深刻、難以忘卻。例如，在講到古埃及科技的時候，突出金字塔和木乃伊的內(nèi)容，還介紹和播放埃及艷后克里奧帕特拉的電影片段;又例如講到中國古代科技這一小節(jié)時，對大家都熟悉的四大發(fā)明一筆帶過，重點介紹對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展影響巨大的水利工程、絲綢、瓷器等，水利工程又著重介紹都江堰和京杭大運(yùn)河。這些亮點講下來，不但能夠吸引學(xué)生眼球，還對整個章節(jié)起到了以點帶面的作用。
三、存在的問題及解決思路
(一)完善課程內(nèi)容
前面提到課程內(nèi)容主要分為十講，并且側(cè)重于古代科技史，現(xiàn)代科技發(fā)展涉及不多，原因除了課時限制外，跟我們之前的思路及花的時間和精力有關(guān)系?，F(xiàn)代科技的發(fā)展可以說是日新月異，特別是第二、第三次科技革命使科技的發(fā)展從縱向上和橫向上都更深更廣，不少高職學(xué)生對這方面的了解還是偏少的，我們開設(shè)這門課程應(yīng)該有責(zé)任有義務(wù)讓他們知道。下一步做到就是如何把現(xiàn)代科技部分劃分為幾個符合邏輯的章節(jié)，準(zhǔn)備充分之后就適時與學(xué)生共同分享。
(二)拉近師生距離
參與選修“科學(xué)技術(shù)史”課程的學(xué)生雖然人數(shù)不多，但他們都是來自學(xué)校的幾十個專業(yè)的學(xué)生，除了上課時間以外，大家在一起的機(jī)會是很少的，另外上課時又不能隨意交流，所以，一個學(xué)期下來相互之間還是比較陌生。這是不少選修課的一個通病，課堂氣氛的沉悶有可能會影響教學(xué)效果，必須適當(dāng)拉近師生之間的距離。教師讓學(xué)生多回答問題或課間多到學(xué)生中進(jìn)行交流是目前常用的做法，還有就是在教學(xué)語言上教師盡量不要說一些學(xué)生難以理解的內(nèi)容，通俗易懂、喜聞樂見是最好的但也是最不容易辦到的。
(三)擴(kuò)大影響范圍
我們教師是非常希望全院的學(xué)生都來選修“科學(xué)技術(shù)史”這門課的，但不實際。粗略算了一下，每學(xué)期三位老師開設(shè)三個班，每班60人，一學(xué)年還不到四百人，三年也就是一千人多點，相當(dāng)于學(xué)生總數(shù)的十分之一，以目前的狀況也只能做到這一步了。擴(kuò)大影響范圍不一定要在學(xué)生數(shù)量上做文章，不是說選修的人越多該選修課的影響就絕對會越大的。我們這五年下來總體感覺，選修課程要擴(kuò)大影響力關(guān)鍵還是要看教師個人的綜合素質(zhì)，特別是人格魅力，學(xué)生的感覺有時候是很直接的，一個他們欣賞的教師會很快在學(xué)生們中間傳開，進(jìn)而所教的課程也會逐漸讓其他學(xué)生們知道。
作者：胡慕賢 黃海峰 單位：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院