時(shí)間：2024-03-19 10:46:57
導(dǎo)語(yǔ)：在科學(xué)課題研究方法的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)科學(xué)；方法論；發(fā)展趨勢(shì)
[中圖分類(lèi)號(hào)]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1672―0008(2012)01―0026一11
一、前言
20世紀(jì)中葉，探究人類(lèi)感知、思維信息處理過(guò)程及心智工作機(jī)制的認(rèn)知科學(xué)，成為引起全世界科學(xué)家廣泛關(guān)注的新興研究門(mén)類(lèi)，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，在70至80年代，為了更好地促進(jìn)人類(lèi)的學(xué)習(xí)，不少認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的研究者開(kāi)始利用人工智能技術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)軟件，并發(fā)起“人工智能與教育”大會(huì)。1978年，美國(guó)西北大學(xué)特聘請(qǐng)關(guān)注這一領(lǐng)域的耶魯大學(xué)的尚克(Roger C.Sehank)成立學(xué)習(xí)科學(xué)研究所(the In，stitute of the Learning Science，ILS)，此時(shí)，學(xué)習(xí)與技術(shù)的研究日漸深入。1991年1月，由尚克、柯林斯(Allan Collins)和奧托尼(Onony)等學(xué)者發(fā)起，《學(xué)習(xí)科學(xué)期刊》(the Journal《kamin Science)創(chuàng)刊，同年在西北大學(xué)的學(xué)習(xí)科學(xué)研究所召開(kāi)了被尚克稱(chēng)為學(xué)習(xí)科學(xué)的第一次國(guó)際會(huì)議Ⅲ，至此，經(jīng)過(guò)不斷醞釀的學(xué)習(xí)科學(xué)正式誕生了。2002年，國(guó)際學(xué)習(xí)科學(xué)協(xié)會(huì)(ISLS)創(chuàng)辦，使得學(xué)習(xí)科學(xué)這一學(xué)術(shù)共同體日趨成熟，國(guó)內(nèi)一些學(xué)習(xí)科學(xué)的研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。
而今，伴隨著腦科學(xué)研究的深入進(jìn)展，特別是功能性磁共振成像(FM-RI)、腦磁圖(MEG)、正電子發(fā)射斷層掃描fPET)等多種無(wú)創(chuàng)傷腦研究技術(shù)的問(wèn)世，研究者可以對(duì)人腦高級(jí)功能進(jìn)行諸多實(shí)證性的研究，不斷揭示著大腦的學(xué)習(xí)機(jī)制，這促使人類(lèi)對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的追問(wèn)從猜想走向科學(xué)。
索耶(Keith Sawyer,2006)在《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》的序言中做出如下界定：“學(xué)習(xí)科學(xué)是一個(gè)研究教與學(xué)的跨學(xué)科領(lǐng)域，學(xué)習(xí)科學(xué)家研究多種場(chǎng)景中的學(xué)習(xí)，不僅包括學(xué)校課堂中的正式學(xué)習(xí)，也包括發(fā)生在家庭中、工作中和同伴間的非正式學(xué)習(xí)”，而學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)則是“更好地理解學(xué)習(xí)的認(rèn)知，過(guò)程和社會(huì)化過(guò)程以產(chǎn)生更有效的學(xué)習(xí)，并運(yùn)用學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)來(lái)重新設(shè)計(jì)課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，從而使學(xué)習(xí)者進(jìn)行深層學(xué)習(xí)”。本文就學(xué)習(xí)科學(xué)的緣起、發(fā)展、研究領(lǐng)域的重要問(wèn)題及其方法論進(jìn)行探討。
二、“跨學(xué)科”的學(xué)習(xí)科學(xué)
20世紀(jì)40年代以來(lái)，科學(xué)的不斷分化被看做是科學(xué)發(fā)展綜合化的一種表現(xiàn)形式，原有學(xué)科的鄰接區(qū)域紛紛成為新學(xué)科的生長(zhǎng)點(diǎn)，早期的學(xué)習(xí)科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)息息相關(guān)，或者如達(dá)菲(TDuffy,2004)所說(shuō)的“是認(rèn)知科學(xué)的一部分”。然而，傳統(tǒng)的認(rèn)知科學(xué)所崇尚的事實(shí)規(guī)律，總是將人們身處的社會(huì)和自然情境抽離出去的結(jié)果，對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)知科學(xué)狹隘視域進(jìn)行批判的一些研究者，逐漸成為后來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)的奠基人。
實(shí)際上。關(guān)于人類(lèi)學(xué)習(xí)能力相關(guān)的研究涉及一個(gè)包括生物學(xué)、心理和社會(huì)學(xué)等機(jī)制在內(nèi)的寬廣頻譜，學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注真實(shí)世界里的認(rèn)知，知識(shí)的理解和創(chuàng)新逐漸成為其研究重心，為此，“它吸收了有關(guān)人的科學(xué)的多種理論視野和研究范式，以便弄清學(xué)習(xí)、認(rèn)知和發(fā)展的本質(zhì)及其條件”，它涉及有關(guān)學(xué)習(xí)的科學(xué)(The Scienceso0fLearning)的不同領(lǐng)域，如認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)、腦科學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)、信息科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等，從多學(xué)科領(lǐng)域吸收成果并綜合了許多學(xué)科的方法，逐漸形成一個(gè)新的相對(duì)獨(dú)立的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，
最值得一提的是，眾多研究者對(duì)于將認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)納入學(xué)習(xí)科學(xué)。有著較為一致的共識(shí)，因?yàn)?，成熟的學(xué)習(xí)科學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)的發(fā)生，還應(yīng)了解學(xué)習(xí)為何發(fā)生，怎樣發(fā)生：而神經(jīng)科學(xué)的研究揭示了人類(lèi)學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制和生理基礎(chǔ)，來(lái)自腦科學(xué)的微妙、靈敏的技術(shù)手段及與行為數(shù)據(jù)的結(jié)合還可能對(duì)理解學(xué)習(xí)的個(gè)體差異提供幫助(Gopnik。Meltzoff＆Kuhl，1999)。
國(guó)際上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)啟動(dòng)了“學(xué)習(xí)科學(xué)與腦科學(xué)研究”項(xiàng)目(1999-2008)，該項(xiàng)目召集了26個(gè)國(guó)家的相關(guān)研究者，在教育神經(jīng)科學(xué)的研究領(lǐng)域取得了不俗的成果；與此同時(shí)，一些國(guó)家的學(xué)術(shù)組織也舉辦了相關(guān)論壇，如2000年美國(guó)的紐約論壇(主題為“大腦機(jī)制和早期學(xué)習(xí)”)、2001年西班牙的Granada論壇(主題為“大腦機(jī)制和青少年的學(xué)習(xí)”)、2001年日本的東京論壇(主題為“大腦機(jī)制和終身學(xué)習(xí)”)、2003年德國(guó)的烏爾姆大學(xué)論壇(主題為“情緒和學(xué)習(xí)”)等。世界一些著名大學(xué)也紛紛建立起跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，作為學(xué)習(xí)科學(xué)研究重要基礎(chǔ)的腦科學(xué)及認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的不斷發(fā)展，更新著對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程及本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)著學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域中更有價(jià)值的研究和探索。
三、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的重要問(wèn)題
自上世紀(jì)90年代開(kāi)始至今，學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)展迅速，涉及人類(lèi)學(xué)習(xí)的諸多方面，盡管學(xué)習(xí)科學(xué)成為一個(gè)日臻成熟的獨(dú)立的學(xué)科領(lǐng)域，但其研究領(lǐng)域的輪廓并不清晰，筆者認(rèn)為很有必要對(duì)其研究的重要問(wèn)題進(jìn)行探討和闡述。
(一)知識(shí)的本質(zhì)
一般認(rèn)為，本質(zhì)即隱藏于事物背后的絕對(duì)不變的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形式，被認(rèn)為是通過(guò)理性而得到的對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，因此，獨(dú)立于人的意志的客觀(guān)知識(shí)也就具有普適性。知識(shí)的本質(zhì)觀(guān)對(duì)教與學(xué)有著長(zhǎng)久的影響，也深刻影響著人們對(duì)知識(shí)價(jià)值和知識(shí)習(xí)得的看法。20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義(尤其是反本質(zhì)主義知識(shí)本質(zhì)觀(guān))對(duì)知識(shí)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)，人們開(kāi)始重新審視知識(shí)的本質(zhì)，并且形成了一系列帶有濃厚后現(xiàn)代主義色彩的知識(shí)本質(zhì)觀(guān)。盡管人類(lèi)對(duì)知識(shí)的探究總是在逐步地趨向某個(gè)“本質(zhì)”或“真理”，現(xiàn)代復(fù)雜性科學(xué)認(rèn)為。事物本身就是確定性與不確定性的統(tǒng)一體。這種不確定性也就決定了人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的有限性、暫時(shí)性和不確定性(石健壯，2010)。同時(shí)，人類(lèi)的實(shí)踐及其創(chuàng)造的世界卻是不斷變化著、生成著的，生成性便是知識(shí)的基本屬性。
作為理性認(rèn)識(shí)結(jié)果的知識(shí)是人們對(duì)客觀(guān)世界的一種解釋?zhuān)绻^(guò)分地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的絕對(duì)性，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)客觀(guān)世界的誤讀，從而導(dǎo)致僵化的認(rèn)識(shí)和理解客觀(guān)世界的模式。后現(xiàn)代主義因此在對(duì)本質(zhì)主義的批判與解構(gòu)中逐漸壯大，確立知識(shí)本質(zhì)的多樣性、差異性以及不確定性。因此，知識(shí)在本質(zhì)上是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一種簡(jiǎn)約化，是對(duì)客觀(guān)事物復(fù)雜性的一種理解與闡釋而學(xué)習(xí)科學(xué)關(guān)注知識(shí)的復(fù)雜性、情境性和社會(huì)性，
能夠幫助學(xué)習(xí)者在恰當(dāng)?shù)那榫持兄鸩嚼斫獠?shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的完整建構(gòu)，并不斷地探究問(wèn)題情境隱含的深層知識(shí)，得以解決復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題。
當(dāng)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)由工業(yè)化社會(huì)、信息社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性和默會(huì)性等知識(shí)觀(guān)，成為創(chuàng)造知識(shí)生產(chǎn)和運(yùn)用新范式的主要?jiǎng)右?，而今隨著自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的日益深化，不斷沖擊著傳統(tǒng)的知識(shí)觀(guān)，越來(lái)越多的研究者認(rèn)為，知識(shí)是人類(lèi)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)無(wú)限發(fā)展著的客觀(guān)世界的動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)，是基于客觀(guān)世界的主觀(guān)構(gòu)建，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的、開(kāi)放的生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出相對(duì)性、不確定性、動(dòng)態(tài)開(kāi)放性、情境性、多樣性與差異性等特征，而日常生活的多樣化世界是文化和歷史中各種差異性和偶然性的基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)象學(xué)家而言，“世界的知識(shí)需要有作為世界的認(rèn)知者的自我(self-as-knower-of-the-world)的知識(shí)。
因此，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該關(guān)注在自然情境下學(xué)習(xí)者個(gè)體的認(rèn)知積儲(chǔ)過(guò)程，扎根于社會(huì)文化境脈，探究個(gè)體的、社會(huì)的認(rèn)知過(guò)程。在一系列的社會(huì)共同體內(nèi)存在的多樣性絕不僅僅是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的調(diào)為劑，由此而產(chǎn)生的差異更是深入學(xué)習(xí)的重要資源，在特定情境下的社會(huì)交互，尤其是隱含個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的案例呈現(xiàn)，使得緘默知識(shí)可視化，一定程度上促進(jìn)學(xué)習(xí)者之間的相互學(xué)習(xí)。
20世紀(jì)上半葉，哲學(xué)家們通常認(rèn)為科學(xué)知識(shí)來(lái)自于對(duì)世界的表述和應(yīng)用這些表述的邏輯操作(邏輯實(shí)證主義觀(guān))，而當(dāng)時(shí)行為主義支配下的學(xué)校教育以教授主義的方法實(shí)施教學(xué)，即向?qū)W生傳播(“灌輸”)事實(shí)和程序。自20世紀(jì)60年代開(kāi)始，一些人類(lèi)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家開(kāi)始研究科學(xué)家是如何工作的，他們逐漸發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)并非簡(jiǎn)單的對(duì)世界的表述及相關(guān)的邏輯操作，而是包括科學(xué)研究的方法和深層知識(shí)的模型，并且兩者通過(guò)解釋原理(explanatoi~DrinciDles)連接為一個(gè)整體性概念框架。他們認(rèn)可科學(xué)知識(shí)情境性、實(shí)踐性的特征，并強(qiáng)調(diào)協(xié)作在科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的重要性。因此，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教室內(nèi)的教學(xué)無(wú)視科學(xué)知識(shí)的這些性質(zhì)。
傳統(tǒng)的學(xué)校教育以為學(xué)生提供顯性的確定的客觀(guān)知識(shí)為主，將考核的標(biāo)準(zhǔn)也界定為對(duì)這些客觀(guān)知識(shí)的保持和記憶的程度，但知識(shí)畢竟是有情境性的，杜威把知識(shí)界定為“通過(guò)操作把一個(gè)有問(wèn)題的情境改變成一個(gè)解決了問(wèn)題的情境的結(jié)果”。波蘭尼也在《隱性之維》(the Tacit 0f Dimension)一書(shū)中，探討知識(shí)不可言傳的另一特性，賦予知識(shí)的個(gè)人色彩和情境性，這都意味著強(qiáng)調(diào)學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中親歷體驗(yàn)、探究的重要性，知識(shí)的“隱性之維”提醒我們，需要引導(dǎo)學(xué)生在不確定性的情境中探究某些確定性的結(jié)果。
不僅僅是學(xué)生，社會(huì)的從業(yè)者包括專(zhuān)家也需要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，這些知識(shí)通常能夠幫助人們快速地在新情境中解決問(wèn)題，筆者在此想強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)型專(zhuān)家知識(shí)(adaptive ex.oertise.有學(xué)者譯為“適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)”)，即支持持續(xù)學(xué)習(xí)、即興創(chuàng)作和自主擴(kuò)充的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，專(zhuān)家會(huì)注意到情境或問(wèn)題的特征，而這常被新手所忽略。伯利納(Berliner.2001)已經(jīng)證實(shí)新手教師和專(zhuān)家教師在注意力上存在巨大的差異，而這又影響他們快速識(shí)別問(wèn)題與時(shí)機(jī)，并做出回應(yīng)的能力。對(duì)于“適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)”的關(guān)注，成為2005年4月在加拿大舉辦的美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)(AERA)年會(huì)的重要議題，研究者們將通過(guò)常規(guī)專(zhuān)家(routine expert)與適應(yīng)性專(zhuān)家的對(duì)比來(lái)界定適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)，并大多聚焦在概念性理解、對(duì)新情境(問(wèn)題，任務(wù))的反應(yīng)、對(duì)已知與未知的反應(yīng)、彈性或適應(yīng)性改變、革新或發(fā)明與創(chuàng)造、作為學(xué)習(xí)者的身份意識(shí)和信念、元認(rèn)知等多元維度，而以適應(yīng)性專(zhuān)長(zhǎng)作為目標(biāo)的學(xué)習(xí)對(duì)知識(shí)的獲取與應(yīng)用有著不同于常規(guī)專(zhuān)長(zhǎng)的理解。
(二)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
1.真的學(xué)會(huì)了嗎
在課堂中，有些教師經(jīng)常感到迷茫，該講得都講了，該解釋的都解釋了，為什么學(xué)生還是不明白?為什么對(duì)一些司空見(jiàn)慣的“常識(shí)”學(xué)生們就是不能理解和應(yīng)用?在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師與學(xué)生之間確實(shí)存在著理解的“鴻溝”，這一鴻溝經(jīng)常使得教師與學(xué)生的知識(shí)(觀(guān)念)難以共享。因此，教育者經(jīng)常面對(duì)一個(gè)困惑的現(xiàn)象就是：盡管教師們用心良苦地為了學(xué)生而授業(yè)解惑，但學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻往往與教師的期望有著明顯的差距。如，王光明(2005)的調(diào)查表明，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的師生對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)投入了很大精力，但對(duì)知識(shí)的理解水平遠(yuǎn)未達(dá)到深刻理解，多數(shù)學(xué)生對(duì)帶有識(shí)記性與操作步驟的問(wèn)題解答表現(xiàn)較好，但在陌生的問(wèn)題情境中卻常常不會(huì)應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，未能達(dá)到遷移性理解，意味著沒(méi)有真的學(xué)會(huì)。
沒(méi)有理解就沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)。諸多的研究者認(rèn)為，面向理解的認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)是概念轉(zhuǎn)變(Concepfion Change)，即學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)(或概念)的過(guò)程中，主要的是在原有知識(shí)(概念)的基礎(chǔ)上的發(fā)展或轉(zhuǎn)變，而非簡(jiǎn)單的信息增疊。概念是異于個(gè)體的特殊主觀(guān)性中的共同因素，是反映在主觀(guān)性中的事物的客觀(guān)普遍性。概念轉(zhuǎn)變的意義，在于引發(fā)深層學(xué)習(xí)，為知識(shí)的有效理解和遷移準(zhǔn)備了條件。杜威(John Dewey，1936)特別強(qiáng)調(diào)概念在人的理解過(guò)程中的作用，他認(rèn)為，首先，概念使我們能夠類(lèi)化，使我們能夠把對(duì)某一事物的理解轉(zhuǎn)移于對(duì)其他事物的認(rèn)識(shí)：其次，概念使知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化，它使流動(dòng)的化為凝固，易移的化為永恒；再次，概念幫助我們認(rèn)識(shí)未知、補(bǔ)充所知。
2.迷思概念
概念是構(gòu)成知識(shí)最基本的成分，也是科學(xué)思維的網(wǎng)結(jié)，概念的獲得和理解是學(xué)習(xí)科學(xué)重要的關(guān)注點(diǎn)之一。學(xué)習(xí)科學(xué)研究的一項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)就是：學(xué)是在原有知識(shí)背景下發(fā)生的，進(jìn)入課堂的學(xué)生總是帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界各種各樣的半成型的觀(guān)點(diǎn)或者前概念(Preconception) (有時(shí)被稱(chēng)為“樸素科學(xué)”、“孩童的科學(xué)”)，而課堂里“教師的科學(xué)”，是教師借由“課程的科學(xué)”轉(zhuǎn)化成包含自我理解的意義，盡管兒童的前概念未必都是錯(cuò)誤的，但往往是片面、模糊甚至是與科學(xué)概念對(duì)立的。在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，不少學(xué)生只注意到自己所理解的部分，所以，即便在學(xué)習(xí)后，學(xué)生通常不會(huì)放棄原有的概念(觀(guān)念)，而是對(duì)新概念加以排斥，甚至扭曲對(duì)新概念的理解。這些在學(xué)生頭腦中存在的與科學(xué)概念不一致的認(rèn)識(shí)，稱(chēng)為“迷思概念(Misconception)”或“相異概念(Alter-nati’ve Conception)”。
相關(guān)的研究(Gilbert et a1.1982)證明，通常的課堂教學(xué)后，學(xué)生并未真正獲得對(duì)科學(xué)概念的理解，原因是他們習(xí)慣。性地將課堂中的知識(shí)與原有知識(shí)(概念)隔離，學(xué)習(xí)之后，他們?nèi)詴?huì)在真實(shí)的世界中應(yīng)用原有的知識(shí)，而教師教授的知識(shí)則只用于學(xué)校的課堂中；或者學(xué)生獲得了對(duì)科學(xué)概念有限的認(rèn)知，卻不能達(dá)到有效的理解和內(nèi)化，因而，形成孩童的科學(xué)與教師的科學(xué)的混合物。
因此，從建構(gòu)主義的理論視域來(lái)看，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在選擇知覺(jué)向度和從長(zhǎng)時(shí)記憶中已經(jīng)存在的概念之間獲得聯(lián)結(jié)，
并對(duì)獲得的意義進(jìn)行重構(gòu)(Gamett et a1.1995)。但面對(duì)新的知識(shí)，他們并不喜歡轉(zhuǎn)變來(lái)自長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和觀(guān)察的“前概念”，只有當(dāng)他們意識(shí)到原有概念無(wú)法進(jìn)行指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題解決，進(jìn)而對(duì)他們的概念不滿(mǎn)意，才會(huì)真的接納科學(xué)的概念，實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變(Posner.Strike.Hewson.1982)。
3.理解性學(xué)習(xí)
從行為主義的學(xué)習(xí)觀(guān)到建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀(guān)，對(duì)于學(xué)習(xí)的界定發(fā)生著變化，越來(lái)越多學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者開(kāi)始關(guān)注“有效學(xué)習(xí)”、“深層學(xué)習(xí)”，來(lái)自腦科學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究成果不斷推動(dòng)著該研究的進(jìn)展。Petitto和Dunbar等研究者(2004)曾利用FMRI技術(shù)對(duì)物理系大學(xué)生和非物理專(zhuān)業(yè)的成年人進(jìn)行“自由落體運(yùn)動(dòng)”概念的實(shí)驗(yàn)㈣，研究顯示，當(dāng)出現(xiàn)正確的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，物理系學(xué)生腦中的相應(yīng)區(qū)域(尾核和副海馬區(qū))激活，說(shuō)明他們已經(jīng)接受了正確的科學(xué)概念：當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)圖像時(shí)，他們的前扣帶回激活增加，表示了概念上的沖突，普通成年人面對(duì)正確的和錯(cuò)誤的圖像時(shí)，腦中激活的區(qū)域則相反，說(shuō)明非物理專(zhuān)業(yè)的成年人仍然持有自由落體運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤概念。
以技能訓(xùn)練、知識(shí)記憶為指向的傳統(tǒng)教學(xué)方式，容易造成學(xué)生對(duì)知識(shí)和概念的迷思，因此，與機(jī)械的記憶性學(xué)習(xí)相對(duì)的“理解性學(xué)習(xí)”備受關(guān)注。美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院主持的零點(diǎn)計(jì)劃(Project zero)中，已將理解性學(xué)習(xí)與教學(xué)(Learn.ing and Teaching For understanding，LTFU)作為其研究的重點(diǎn)之一。
那么，什么是學(xué)習(xí)中的理解?認(rèn)知心理學(xué)中將其闡述為學(xué)習(xí)者基于原有圖式的個(gè)體心智的意義建構(gòu)過(guò)程。從心智表征模型來(lái)看，理解是一種學(xué)習(xí)的程度和狀態(tài)，表明了心理意義的獲得，也是個(gè)體內(nèi)隱的“意義生成”的心智活動(dòng)，當(dāng)然這一活動(dòng)過(guò)程往往依賴(lài)于社會(huì)文化的中介作用。筆者認(rèn)為，心智模型@的建構(gòu)是理解的內(nèi)在心理學(xué)機(jī)制，基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的能力，即理解性實(shí)作(Understandin~Performance)也是理解的重要成分，因此：(1)理解是基于個(gè)體的已有知識(shí)和原有經(jīng)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)意義：(2)理解是一個(gè)層次上深淺的問(wèn)題(所謂的淺層理解與深層理解)；(3)理解是有個(gè)體差異的、多樣的(因個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)差異)；(4)理解是基于心智建構(gòu)而在環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)和“實(shí)作能力”。
從學(xué)習(xí)科學(xué)的視角看待有效學(xué)習(xí)，其實(shí)質(zhì)便是理解性學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對(duì)某主題知識(shí)的掌握，在量增加的基礎(chǔ)上，逐漸的精致化，圍繞專(zhuān)業(yè)知識(shí)的核心概念或原理形成知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在表征或心智模式，在事實(shí)和觀(guān)點(diǎn)之間直接建立關(guān)聯(lián)，并能用不同的方式在真實(shí)情景中去運(yùn)用。學(xué)習(xí)科學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是理解性學(xué)習(xí)，為學(xué)生設(shè)定的目標(biāo)便是達(dá)到深層理解(deeo un.derstandin)，即獲得專(zhuān)家用來(lái)完成有意義的任務(wù)時(shí)所用的那種知識(shí)，這絕不是對(duì)事實(shí)或程序的機(jī)械記憶與再認(rèn)，而是把概念和策略組織到一個(gè)層級(jí)框架(hierarchical framework)中，用于決定以怎樣的方式在何時(shí)把知識(shí)應(yīng)用于理解新材料并在特定環(huán)境中解決相關(guān)問(wèn)題。
因此，理解性學(xué)習(xí)就是讓學(xué)習(xí)者將陳述性的有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將程序性的知識(shí)整合原有經(jīng)驗(yàn)得以條件化，最終表現(xiàn)為環(huán)境中理解性實(shí)作能力的提升，這也體現(xiàn)出理解性學(xué)習(xí)的“遷移”本質(zhì)，即學(xué)習(xí)者將已有知識(shí)和技能“遷入”新情境時(shí)的適應(yīng)性改變與調(diào)整，進(jìn)而能夠彈性的適應(yīng)新環(huán)境，“為新學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備”。
最近的一些研究認(rèn)為，教師、教材是不能把知識(shí)傳遞給學(xué)習(xí)者的：相反，學(xué)習(xí)者通過(guò)探究周?chē)氖澜?、與環(huán)境交互、觀(guān)察現(xiàn)象、產(chǎn)生新想法、與他人討論，來(lái)積極建構(gòu)知識(shí)，即學(xué)習(xí)者只有根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)與外界交互并積極建構(gòu)意義的時(shí)候，深層理解才會(huì)發(fā)生吲。盡管在不同生活情境中的學(xué)習(xí)者有不同的描述生活情境的方式，以及因此所產(chǎn)生有差異的“意義”，但學(xué)習(xí)者在描述情境過(guò)程中，意義也就被建構(gòu)起來(lái)。而且他們對(duì)自己的表達(dá)和想法的反思，也會(huì)讓他們學(xué)到更多，也即他們自身想法(觀(guān)點(diǎn))的可視化有利于在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的方法和工具被用于支持這種有意義的學(xué)習(xí)，如小組學(xué)習(xí)、類(lèi)比策略、概念圖工具等；不僅如此，有研究者發(fā)現(xiàn)學(xué)生群體在學(xué)習(xí)科學(xué)概念時(shí)，會(huì)隨意地與同伴使用“隱喻”(Joel J.Mintzes.2002)。隱喻具有對(duì)某一不熟悉概念的符號(hào)相似性(symbohc similarities)，可以促進(jìn)學(xué)生在概念上的理解，學(xué)生使用的隱喻是依據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的，可以作為有效的認(rèn)知策略。
布蘭思福特(Bransford,2000)等研究者在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書(shū)中總結(jié)出7個(gè)促進(jìn)理解性學(xué)習(xí)的策略，即：(1)圍繞學(xué)科的主要概念和原理形成結(jié)構(gòu)；(2)運(yùn)用已有的知識(shí)建構(gòu)新理解：(3)運(yùn)用元認(rèn)知促進(jìn)學(xué)習(xí)；(4)利用學(xué)習(xí)者之間存在的差異：(5)激發(fā)學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)；(6)在實(shí)踐活動(dòng)的情境中學(xué)習(xí)；(7)構(gòu)建社會(huì)交互的學(xué)習(xí)共同體。
值得注意的是，學(xué)習(xí)科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者外化并表達(dá)自己正在形成的知識(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好(Bransford，Brown＆Cocking,2000)。原因是表達(dá)引發(fā)了學(xué)習(xí)者思考的過(guò)程，產(chǎn)生了可能的反思，即自我啟發(fā)的學(xué)習(xí)：最好的學(xué)習(xí)方式是在學(xué)習(xí)者知識(shí)尚未成形時(shí)就開(kāi)始嘗試進(jìn)行表述，并一直貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作和對(duì)話(huà)是很關(guān)鍵的，可視化的社會(huì)交互，使學(xué)習(xí)者從清晰表達(dá)中獲益，而如何支持學(xué)習(xí)者的表達(dá)過(guò)程，也成為學(xué)習(xí)科學(xué)重要的研究主題。
4.從新手到專(zhuān)家：學(xué)習(xí)的過(guò)程
專(zhuān)家們是怎樣獲得那些專(zhuān)業(yè)知識(shí)的?從新手到專(zhuān)家的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者經(jīng)歷了怎樣的心智階段?
一般認(rèn)為，專(zhuān)家是在特定領(lǐng)域具有專(zhuān)門(mén)技能、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人，能夠有效地思考該領(lǐng)域的問(wèn)題。與新手相比，至少在三個(gè)方面體現(xiàn)出專(zhuān)家知識(shí)的特征：第一，在知識(shí)的組織上，專(zhuān)家從理論發(fā)展與實(shí)踐應(yīng)用密切相連的縱橫維度，圍繞核心概念或“大觀(guān)點(diǎn)”構(gòu)成了開(kāi)放穩(wěn)定、豐富內(nèi)涵的體系化知識(shí)網(wǎng)絡(luò)或圖式(sehema)，專(zhuān)家能夠挖掘事物中隱含的條件和聯(lián)系，覺(jué)知有意義的信息模塊或組塊(chunk)。并據(jù)此進(jìn)行推理和評(píng)價(jià)，因此，“知道得越多”意味著在記憶中擁有的彼此聯(lián)系的概念模塊或組塊就越多：第二，在面對(duì)問(wèn)題解決時(shí)，專(zhuān)家所運(yùn)用的科學(xué)方法隱含哲學(xué)的思想智慧，善于縱觀(guān)整個(gè)問(wèn)題的背景和其中各成分間的關(guān)系并對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)(新手往往只看到孤立的問(wèn)題本身或表面特征對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸類(lèi))，然后結(jié)合自己的體驗(yàn)(或經(jīng)驗(yàn))自動(dòng)地調(diào)用大腦中的圖式應(yīng)對(duì)當(dāng)前的情境要求。提取相關(guān)信息以執(zhí)行一系列的認(rèn)知操作。因此，專(zhuān)家的知識(shí)是在經(jīng)久訓(xùn)練和具身體驗(yàn)中得到的相互連接、融合、組織化的體系，是“條件化”的。并且能做到“自動(dòng)化”的順暢提取。第三，與新手相比，專(zhuān)家更擅長(zhǎng)規(guī)劃和檢查自己的工作，即進(jìn)行反思性(Reflective)的思維活動(dòng)，如同作家，邊寫(xiě)作邊出聲說(shuō)出自己的思考過(guò)程，當(dāng)覺(jué)察到不
妥之處時(shí)進(jìn)行反省和調(diào)整，
由以上二者的差異看出，其實(shí)學(xué)習(xí)也就是“某領(lǐng)域的新手轉(zhuǎn)變?yōu)閷?zhuān)家的過(guò)程”，不過(guò)，從心智模型的相似性來(lái)衡量新手向?qū)＜肄D(zhuǎn)變的程度值得推敲，因?yàn)槠淝疤嵴J(rèn)定專(zhuān)家們的心智模型是高度相似的。就簡(jiǎn)單任務(wù)的完成而言，成功高效地完成者確實(shí)有著相似的任務(wù)技巧，相似性也體現(xiàn)在具體情境下運(yùn)用哪些關(guān)鍵概念和程序的信息，但環(huán)境因素的復(fù)雜及可變性，專(zhuān)家心智模型的唯一性也難以存在，而且不適應(yīng)環(huán)境變化的心智模型也會(huì)是僵化、低效的。因此，即使相同領(lǐng)域的專(zhuān)家也可能存在有差異的心智模型：同理，先前經(jīng)驗(yàn)在新手的學(xué)習(xí)中也起著重要的作用，為準(zhǔn)確把握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的內(nèi)涵屬性，僅僅通過(guò)觀(guān)察模仿專(zhuān)家間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)是不夠的，而是要去經(jīng)歷體驗(yàn)，讓新手沉浸在特定的情境中，通過(guò)參與特定領(lǐng)域真實(shí)的活動(dòng)，在與專(zhuān)家的互動(dòng)交流中，逐漸形成自己對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解(Lave＆Wen~er,1991)。當(dāng)然這類(lèi)活動(dòng)會(huì)對(duì)新手來(lái)說(shuō)是有難度的，腳手架的搭建幫助他們更好的跨越因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)差異造成的“專(zhuān)業(yè)鴻溝”。
5.學(xué)習(xí)的情感考察
學(xué)習(xí)作為人類(lèi)重要的心智活動(dòng)，個(gè)體心智模型的差異演繹著個(gè)體學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，而個(gè)體內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、興趣、自信、焦慮程度等與學(xué)習(xí)效果息息相關(guān)，這已成為研究者們的共識(shí)并對(duì)此開(kāi)展了諸多深入地研究。然而，直到20世紀(jì)末，情感作為認(rèn)知過(guò)程重要組成部分的身份才得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同。實(shí)際上，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀(guān)事物時(shí)，總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，充滿(mǎn)著感情的色彩，即內(nèi)心主觀(guān)體驗(yàn)的外部表征。認(rèn)知科學(xué)家們把情感與知覺(jué)、學(xué)習(xí)、記憶、言語(yǔ)等經(jīng)典認(rèn)知過(guò)程相提并論，重視學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的非智力因素，認(rèn)為學(xué)習(xí)情感(即學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的情感過(guò)程)貫徹于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，正向的學(xué)習(xí)情感對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)將產(chǎn)生增效的作用。
人的學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，情感參與和認(rèn)知投入是緊密地結(jié)合在一起的，而情感也是錯(cuò)綜復(fù)雜的心理現(xiàn)象，是各種心理因素的組合體。加之情感的易變性、不確定性和社會(huì)性特征，若與人們的愿望和期待相符合的情境則能夠引發(fā)積極的情感，反之則引起消極的情感。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)中情感、歸屬和交互的融合，探索學(xué)習(xí)中情感的多維心理特征的外在表征及其對(duì)學(xué)習(xí)的正向和反向的作用。如相關(guān)研究(焦彩珍，2008)表明，“學(xué)困生”在學(xué)習(xí)中情感的心理特征對(duì)數(shù)學(xué)成績(jī)就有著顯著的影響，而這些情感心理特征的各不同維度之間也密切聯(lián)系，相互作用。
如今，情感與其他認(rèn)知過(guò)程間相互作用的研究成為當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的研究熱點(diǎn)，以至于由此產(chǎn)生的情感計(jì)算(AffectiveComouting)成為一個(gè)計(jì)算機(jī)科學(xué)中新興的研究領(lǐng)域，這是一個(gè)高度綜合化的研究和技術(shù)領(lǐng)域，通過(guò)計(jì)算科學(xué)與心理科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的結(jié)合，研究人與人交互、人與計(jì)算機(jī)交互過(guò)程中的情感特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有情感反饋的人與計(jì)算機(jī)的交互環(huán)境，讓計(jì)算機(jī)通過(guò)對(duì)人類(lèi)的情感進(jìn)行獲取、分類(lèi)、識(shí)別和響應(yīng)。最終可能讓計(jì)算機(jī)像人一樣能進(jìn)行自然、親切和生動(dòng)的交互，即人與計(jì)算機(jī)的情感交互。
(三)學(xué)習(xí)的方式與形式
人類(lèi)學(xué)習(xí)方式的演變體現(xiàn)出不同時(shí)代的人類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)與規(guī)律，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究，常常聚焦于個(gè)體如何主動(dòng)加工和建構(gòu)知識(shí)，作為“完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)的基本行為和認(rèn)知策略與傾向總和”的學(xué)習(xí)方式。而今，在逐漸擺脫行為主義指導(dǎo)下以“教”為中心的教學(xué)理念后，隨著人類(lèi)學(xué)習(xí)的認(rèn)知、心理、神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)展，特別是近十余年來(lái)產(chǎn)生的一些有關(guān)學(xué)習(xí)的新理論，如建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、協(xié)作學(xué)習(xí)理論、情境學(xué)習(xí)理論以及泛在學(xué)習(xí)理論等等，推動(dòng)著教與學(xué)方式的變革，而學(xué)習(xí)的形式也趨于多樣化。
1.正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)
從知識(shí)獲取角度看學(xué)習(xí)發(fā)生的方式，學(xué)習(xí)可以分為正式學(xué)習(xí)(Formal Learning)與非正式學(xué)習(xí)(I,fformaI Learning)兩種基本形式。非正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校以外，但與正式學(xué)習(xí)區(qū)分的主要依據(jù)卻不是學(xué)習(xí)發(fā)生的地理位置，而是是否發(fā)生于具有說(shuō)教色彩的教學(xué)實(shí)踐。也就是說(shuō)，在學(xué)校中也廣泛存在非正式學(xué)習(xí)，而在非學(xué)校的環(huán)境中也可能有正式學(xué)習(xí)的發(fā)生(如社區(qū)教育中的培訓(xùn)活動(dòng))。作為正式學(xué)習(xí)的學(xué)校教育，提供的是與學(xué)習(xí)者日常生活并不連續(xù)相關(guān)的知識(shí)體系，密集的訓(xùn)練使得學(xué)習(xí)者的抽象推理能力得到提升，但人腦的發(fā)展不單純是教育的產(chǎn)物，兒童在日常生活中通過(guò)模仿學(xué)習(xí)獲得的經(jīng)驗(yàn)也有助于對(duì)其大腦的塑造，“鏡像神經(jīng)元”(mi‘rror neu，ronsl的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了這一觀(guān)點(diǎn)，凸現(xiàn)了“非正式”的模仿學(xué)習(xí)的意義。更為重要的是，日常生活中的學(xué)習(xí)者在沒(méi)有正規(guī)的教學(xué)(或?qū)W習(xí)意識(shí))參與的情況下，為適應(yīng)新環(huán)境而與周?chē)嘶蛭锏幕?dòng)(或觀(guān)察模仿)中，獲得了那些用言語(yǔ)難于表達(dá)的知識(shí)，這也即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的發(fā)生。
對(duì)非正式學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的探究，也可以從正式學(xué)習(xí)的內(nèi)涵來(lái)推演。眾所周知，正式學(xué)習(xí)通常發(fā)生在學(xué)校，信奉普適的行為價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，以語(yǔ)言為主要媒介來(lái)傳遞常常脫離境脈的知識(shí)，學(xué)習(xí)者也傾向于用語(yǔ)言來(lái)描述習(xí)得的知識(shí)或問(wèn)題解決的過(guò)程。對(duì)比正式學(xué)習(xí)，斯克里布納和科爾(Scfibner＆Cole，1973)提出非正式學(xué)習(xí)三個(gè)特點(diǎn)：(1)非正式學(xué)習(xí)是個(gè)人取向(person-onented)的，或者說(shuō)是自我發(fā)起的，目標(biāo)的設(shè)定取決于個(gè)體本身的意愿而非掌握的知識(shí)基礎(chǔ)：(2)非正式學(xué)習(xí)的過(guò)程融合了情感和智力，常常表現(xiàn)為包含著認(rèn)同和移情的“觀(guān)察學(xué)習(xí)”之中；(3)非正式學(xué)習(xí)中因個(gè)體身份的建構(gòu)而助長(zhǎng)傳統(tǒng)主義，非教學(xué)性質(zhì)的社會(huì)交互形成“實(shí)踐共同體”，學(xué)習(xí)者身份及參與結(jié)構(gòu)把專(zhuān)家于核心位置，
現(xiàn)在，學(xué)習(xí)科學(xué)專(zhuān)家對(duì)非正式學(xué)習(xí)的關(guān)注體現(xiàn)在三條線(xiàn)索的研究：(1)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦；(2)非正式學(xué)習(xí)；(3)正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。研究者將他們的觀(guān)點(diǎn)和發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于教育中，并提示學(xué)習(xí)科學(xué)家如何借鑒這些研究更加深入地理解學(xué)習(xí)㈣。
隨著通訊移動(dòng)設(shè)備的普及，非正式學(xué)習(xí)的形式和機(jī)會(huì)越來(lái)越多。需要注意的是，新手在非正式學(xué)習(xí)中僅僅觀(guān)察模仿專(zhuān)家的示范，尚不足以保證他們注意到所有相關(guān)細(xì)節(jié)，如前文所述，專(zhuān)家的知識(shí)不是一張互不關(guān)聯(lián)的陳述性知識(shí)的清單，而是依據(jù)學(xué)科中的重要觀(guān)點(diǎn)(或核心概念)進(jìn)行有機(jī)連接和組織的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，包括了應(yīng)用關(guān)鍵概念和程序的情境信息。因此，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和注意力也暗示學(xué)習(xí)者不能簡(jiǎn)單地從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，而是要學(xué)會(huì)去經(jīng)歷。
2.個(gè)別化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)
個(gè)別化學(xué)習(xí)源于個(gè)別化教學(xué)的概念，是學(xué)習(xí)者高度自主性的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)自我探索、自我思考實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取或更新，適合于認(rèn)知領(lǐng)域和動(dòng)作技能中大多層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)，個(gè)別化學(xué)習(xí)體現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)者為中心的理念。協(xié)作學(xué)習(xí)則是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式或策略，學(xué)習(xí)者個(gè)體之間通常采用對(duì)話(huà)、商討、爭(zhēng)論等形式在進(jìn)行問(wèn)題解決的過(guò)程中獲得知識(shí)進(jìn)而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。
學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者將個(gè)體認(rèn)知延伸到群體認(rèn)知是相當(dāng)
有價(jià)值的，一系列的相關(guān)研究也證實(shí)，小組合作的學(xué)習(xí)者較之個(gè)別化學(xué)習(xí)者更易在交互中提取有用的信息，更易得出有產(chǎn)出的推論(Simon，1997)。計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展為學(xué)習(xí)提供了良好的環(huán)境，如今，計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(Compu~r Supported Collaborative Learning，CSCL)成為研究和應(yīng)用的熱點(diǎn)。眾多學(xué)者認(rèn)為。CSCL是繼承計(jì)算機(jī)支持的協(xié)同工作(CSCW)理論和技術(shù)的基礎(chǔ)上將協(xié)作學(xué)習(xí)的教育理論融人其中發(fā)展演變而來(lái)的，考希曼(Kosehmann,2002)曾指出，CSCL的歷史發(fā)展軌跡為：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)一智能導(dǎo)師系統(tǒng)一學(xué)習(xí)LOGO程序語(yǔ)言CSCL。Gallaudent大學(xué)的ENH項(xiàng)目(讓聾人學(xué)生以新的文字媒介方式進(jìn)行寫(xiě)作)、多倫多大學(xué)的CSILE項(xiàng)目以及加州圣地亞哥大學(xué)的“第五維度”項(xiàng)目(the Fifth Dimension Proiect)，成為稍候出現(xiàn)的CSCL研究領(lǐng)域的先驅(qū)，這三個(gè)研究都通過(guò)嘗試使用技術(shù)來(lái)促進(jìn)有關(guān)讀寫(xiě)能力的學(xué)習(xí)，
盡管小組合作學(xué)習(xí)的研究要比CSCL早得多，但CSCL的軟件環(huán)節(jié)提供不同形式的教學(xué)支持和腳手架支持，即通過(guò)設(shè)計(jì)技術(shù)(工具及人工制品)來(lái)支持學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，技術(shù)的社會(huì)性提供了更多地學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而技術(shù)本身也表現(xiàn)出在支持協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特性，如：(1)自由配置的計(jì)算機(jī)媒介實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)表征，技術(shù)的潛能本身又促成了新的交互，(2)計(jì)算機(jī)為媒介的溝通“實(shí)體化”，使得學(xué)習(xí)活動(dòng)本身可以被記錄和重現(xiàn)，成為新的學(xué)習(xí)資源。為此，考希曼在2002年CSCL的會(huì)議上做主題演講時(shí)，對(duì)CSCL給出了一個(gè)概括性的描述：“CSCL著重研究在共同活動(dòng)環(huán)境下的意義和意義建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)，以及設(shè)計(jì)的人工制品被這些實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)用為媒介的方式。
3.學(xué)習(xí)共同體
“共同體”是人類(lèi)群體生活的表現(xiàn)，從社會(huì)學(xué)的視角看待人類(lèi)學(xué)習(xí)，那些有價(jià)值的綜合的實(shí)踐性知識(shí)都隱含在特定的共同體中(趙健，2007)，共同體內(nèi)部面向共同愿景的社會(huì)建構(gòu)和文化協(xié)商，促進(jìn)了成員的認(rèn)知成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對(duì)一定文化歷史背景下的特定實(shí)踐共同體的參與。
很多的研究者將學(xué)習(xí)置于共同體境脈中考察知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性。維果茨基認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者在協(xié)作的情境下發(fā)展的知識(shí)和能力和他們單獨(dú)學(xué)習(xí)時(shí)是不同的，他用“最鄰近發(fā)展區(qū)”的概念來(lái)衡量這兩者的差異，大多研究者也認(rèn)為“共同體”在促進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得很有效。群體認(rèn)知或主體間的學(xué)習(xí)，存在于共同體內(nèi)面向知識(shí)建構(gòu)的互動(dòng)，實(shí)際上，共同體內(nèi)部因成員差異而存在著客觀(guān)的異質(zhì)性。根據(jù)知識(shí)分布式的特點(diǎn)，協(xié)作團(tuán)隊(duì)中的知識(shí)會(huì)呈現(xiàn)出異質(zhì)性和多元化，Jehn(1999)等研究者稱(chēng)之為“信息異質(zhì)性”(另外還存在著“社會(huì)屬性異質(zhì)性”和“價(jià)值觀(guān)異質(zhì)性”)，由此，協(xié)作中的會(huì)話(huà)(discourse)顯得尤為重要。貝克(Bake~2004)曾將其作用概括為：明確知識(shí)、通過(guò)差異化促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變、闡述新知識(shí)及知識(shí)精致化等方面。
因差異而產(chǎn)生的認(rèn)知沖突在協(xié)商會(huì)話(huà)中起著中介的作用，成員之間能夠從不同的視角提供解釋來(lái)為自己的觀(guān)點(diǎn)辯護(hù)，進(jìn)而能夠促使參與者在彼此思想的基礎(chǔ)上共同建構(gòu)新解。因此，共同體內(nèi)協(xié)商合作的過(guò)程也就是基于知識(shí)異質(zhì)性而進(jìn)行的心智模型共建共享的過(guò)程，而共同體內(nèi)的學(xué)習(xí)可以看做是協(xié)商不同觀(guān)點(diǎn)的行為，這種協(xié)商是基于真實(shí)的辯論而非等級(jí)觀(guān)念下的妥協(xié)。我們需要關(guān)注群體互動(dòng)中如何達(dá)成主體間性，需要了解學(xué)習(xí)本身如何在成員之間的互動(dòng)中發(fā)生。不僅如此，在協(xié)作學(xué)習(xí)的氛圍中，參與者會(huì)利用持續(xù)交談的方式進(jìn)行群體思考來(lái)建構(gòu)共同知識(shí)。輔助以手勢(shì)、圖板等進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)(知識(shí))的可視化表達(dá)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)相互理解或共同解決問(wèn)題。而且即使同伴缺乏成熟的觀(guān)點(diǎn)，仍然可以通過(guò)有意或無(wú)意的提示為其他學(xué)習(xí)者搭建腳手架，這種即興發(fā)生的同伴腳手架(peer scaffolding)是成員個(gè)體心智模型分布與認(rèn)同的聯(lián)結(jié)，是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)效能的潛在動(dòng)力；當(dāng)然。協(xié)作活動(dòng)有時(shí)并不順暢，協(xié)調(diào)的工作也是非常必要的。
4.數(shù)字土著的“多任務(wù)”學(xué)習(xí)
信息技術(shù)的快速發(fā)展，不斷拓展用以呈現(xiàn)和信息加工的技術(shù)手段，由早期的多媒體通道呈現(xiàn)發(fā)展為以超媒體、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等為支撐的新媒體技術(shù)，支持著社會(huì)協(xié)商和意義建構(gòu)，構(gòu)造出豐富的學(xué)習(xí)情境脈絡(luò)。而信息技術(shù)成為認(rèn)知工具、學(xué)習(xí)伙伴，這對(duì)學(xué)習(xí)者的心智模型產(chǎn)生著深刻的影響，學(xué)習(xí)的方式也悄然發(fā)生著變革。早年尼葛洛龐帝在面對(duì)數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為年輕的學(xué)習(xí)者是活躍的獨(dú)立學(xué)習(xí)者。當(dāng)時(shí)，他試圖以其設(shè)計(jì)的百美元電腦實(shí)現(xiàn)“人人電腦”，讓孩子們的可以進(jìn)行直接探索、表達(dá)、體驗(yàn)，直至跨語(yǔ)言和文化的無(wú)縫學(xué)習(xí)。今天看來(lái)，盡管尼葛洛龐帝認(rèn)為的只要借助于數(shù)字化技術(shù)，學(xué)生就能自發(fā)實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)的理念確實(shí)是缺少說(shuō)服力的，但是對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，他們的主體性增強(qiáng)。而且教師的角色重新定位已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
而今，隨著智能手機(jī)、iPad等各種數(shù)碼產(chǎn)品的使用及其無(wú)線(xiàn)上網(wǎng)的普及，在學(xué)校里就讀的學(xué)生便成長(zhǎng)在數(shù)字化的環(huán)境里，鐘情于“三屏”(手機(jī)、電視、電腦屏幕)，生活在由網(wǎng)站、電子郵件、短信和移動(dòng)電話(huà)組成的數(shù)字世界里，(美國(guó)神經(jīng)學(xué)家蓋瑞?斯莫爾的著作《大腦革命》把從小接觸數(shù)字技術(shù)的年輕一代稱(chēng)為“數(shù)字土著”，而把只在成年后才接觸計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的人稱(chēng)為“數(shù)字移民”)，他們喜歡也擅長(zhǎng)同時(shí)處理多種任務(wù)，他們敏銳的快速的接收著各類(lèi)信息，對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣于“隨機(jī)進(jìn)入”，喜歡游戲而非“嚴(yán)肅”的有條理的工作。傳統(tǒng)的教育者堅(jiān)持認(rèn)為他們的學(xué)生在上網(wǎng)或者聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)不能成功的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些教育者們自己不能做到(MarcPrenskv。2009)：而且知識(shí)的獲取必須是個(gè)人參與的結(jié)果，離不開(kāi)參與者的熱情、信念和理解，當(dāng)學(xué)習(xí)者的生活空間和信息空間融合的時(shí)候，在個(gè)別化學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等正式的學(xué)習(xí)方式之外，泛在學(xué)習(xí)將與之并存。
基于數(shù)字土著的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，教育者們不僅關(guān)照諸多教育情境中具有的共同性與一致性要素，而且更專(zhuān)注于把握教育情境中知識(shí)本質(zhì)變化的復(fù)雜性與規(guī)律性，關(guān)注于以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)：如今，特定情境與條件下知識(shí)變化與發(fā)展的多樣性與差異性備受關(guān)注，而多樣化和人本性的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)和課程設(shè)計(jì)越來(lái)越得到重視，而學(xué)習(xí)方式變革的重點(diǎn)也放在了變“淺層學(xué)習(xí)”為“深層學(xué)習(xí)”上，要讓學(xué)習(xí)者變消極應(yīng)付為主動(dòng)加工，變機(jī)械記憶為探究思考。在學(xué)習(xí)方式“轉(zhuǎn)型”的十字路口，越來(lái)越多的研究者發(fā)出倡議，他們不僅提倡與“他主”性、被動(dòng)性相對(duì)的自主學(xué)習(xí)，還要求教師創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)中的創(chuàng)意和深層的情感體驗(yàn)，促成認(rèn)知深加工和行為卷入，而且還要關(guān)注學(xué)習(xí)者之間的協(xié)商合作、共享互補(bǔ)，重視學(xué)習(xí)中的主體間性口硐。
(四)以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)
信息技術(shù)融入日常教學(xué)使得教學(xué)的手段和方式發(fā)生了很大的變化，然而一線(xiàn)的教師發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)在教育教學(xué)中
帶來(lái)的效果有時(shí)并不如原來(lái)期望的那么大。庫(kù)班(Cuban，1986)探究了技術(shù)沒(méi)能成功支持學(xué)習(xí)的原因，Soloway、Guzdial及Hay等研究者(1994)在此基礎(chǔ)上提出信息技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)者的(特殊)需求、目標(biāo)、活動(dòng)過(guò)程和教育情境來(lái)設(shè)計(jì)教育軟件，即以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)(Learner-CenteredDesign.LCD)。通過(guò)搭建基于軟件的腳手架(Scaffolding)構(gòu)建知識(shí)整合的環(huán)境來(lái)幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建新的理解。
以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)，突出了“使知識(shí)更易于理解”，主要體現(xiàn)在：
首先，使得知識(shí)具有情境性(Situativity)。“情境”是一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的概念，它是指通過(guò)個(gè)體或群體的“意向性”組織起來(lái)的環(huán)境因素。情境化觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是活動(dòng)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人，以及物質(zhì)、信息與概念資源相互作用。傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)生常常獲得不易激活和提取的僵化的“惰性知識(shí)”，即便所接受的結(jié)構(gòu)化組織的知識(shí)，但這樣的結(jié)構(gòu)化也多依賴(lài)學(xué)科邏輯的鏈接，缺乏情境脈絡(luò)的支持，而導(dǎo)致學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)無(wú)法將知識(shí)和問(wèn)題情境對(duì)接而不知所措。
后胡塞爾主義的現(xiàn)象學(xué)研究所產(chǎn)生的知識(shí)形式不是自然法則性的，而是情境化地理解和交流意義。因此，知識(shí)是情境化的，學(xué)習(xí)者需要在有同伴和專(zhuān)家的共同體中建構(gòu)他們自身的知識(shí)(Brown et aI.1989)。所以，獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)需要參與到專(zhuān)門(mén)的文化情境中，這樣可以使學(xué)習(xí)者明白共同的實(shí)踐、語(yǔ)言、工具和文化的價(jià)值所在。如Jasper系列給學(xué)生提出個(gè)性化的有意義的問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)者當(dāng)前所學(xué)的材料與具有相似情境的或者先前的知識(shí)建立聯(lián)系。
其次，采用不同的方式為學(xué)習(xí)者提供“腳手架”。在維果茨基(Vy~otsky，1978)關(guān)于腳手架的理念之后，更多地研究者進(jìn)一步明確腳手架在為學(xué)習(xí)者提供協(xié)助的支撐本質(zhì)，并在不同的情境中應(yīng)用，如提供輔導(dǎo)訓(xùn)練、建構(gòu)任務(wù)、提供建議或指導(dǎo)等。讓學(xué)生可以投入到真實(shí)的練習(xí)中。在以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)中，腳手架將整合知識(shí)建構(gòu)與應(yīng)用的方法，面向提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，而將知識(shí)更易理解，在情境中使得思維過(guò)程可視化，進(jìn)而加強(qiáng)了學(xué)習(xí)者知識(shí)的廣度和深度。
不過(guò)，信息技術(shù)應(yīng)用到課堂中對(duì)教與學(xué)的效果的促進(jìn)很多時(shí)候卻不盡如人意，尤其是早期的一些教育軟件的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，設(shè)計(jì)者一貫的思維是關(guān)注軟件的功能及可用性，而忽視了學(xué)習(xí)者的真實(shí)需要和教育情境的特殊要求，教育軟件本身也即學(xué)習(xí)情境的一部分。古茲德?tīng)?Guzdial，1994)在傳統(tǒng)腳手架的理念基礎(chǔ)上，提出的“基于計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)的腳手架”(software-realized scaffolding)受到關(guān)注，搭建起來(lái)的腳手架將學(xué)習(xí)者置身真實(shí)的實(shí)踐情境中(如軟件呈現(xiàn)的虛擬實(shí)驗(yàn)室)，使學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各個(gè)方面可視化和直觀(guān)化而提供認(rèn)知支持(特別是類(lèi)似科學(xué)、數(shù)學(xué)那些需要運(yùn)用軟件工具進(jìn)行練習(xí)的學(xué)科)。在特定方面給學(xué)生提供幫助，這些特定方面決定了軟件中腳手架特征的類(lèi)型，設(shè)計(jì)者開(kāi)發(fā)不同的搭建腳手架的方法，例如，制訂計(jì)劃是一項(xiàng)比較內(nèi)隱的活動(dòng)，因?yàn)閷?zhuān)家似乎憑先前經(jīng)驗(yàn)就可以自動(dòng)產(chǎn)生計(jì)劃，而不需要刻意思考：而學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)不足，未能認(rèn)識(shí)到制訂計(jì)劃在調(diào)查過(guò)程中的重要性。因此，給學(xué)生提供提示和引導(dǎo)成為支持學(xué)習(xí)者將操作步驟概念化的一項(xiàng)策略，以幫助學(xué)生制訂有效的計(jì)劃(Ouintanaet a1.2004)。在實(shí)踐中，以學(xué)習(xí)者為中心的設(shè)計(jì)的效果評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容之一，就是使用不同的基準(zhǔn)去判斷腳手架的可用性及其對(duì)學(xué)習(xí)者的支持活動(dòng)是否成功。
值得關(guān)注的是，有研究者以學(xué)習(xí)者為中心提出了促進(jìn)學(xué)習(xí)的新的教學(xué)方法――從設(shè)計(jì)中學(xué)(Learning bv Design，LBD)，該方法采用基于項(xiàng)目的探究方法安排學(xué)習(xí)過(guò)程和課堂環(huán)境，如通過(guò)設(shè)計(jì)某島嶼侵蝕問(wèn)題，來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于侵蝕、潮汐及水流方面的知識(shí)，設(shè)計(jì)的具有挑戰(zhàn)的活動(dòng)為學(xué)生提供了參與并學(xué)習(xí)復(fù)雜認(rèn)知技能、社會(huì)技能和交流技能的機(jī)會(huì)。重要的是，這樣的學(xué)習(xí)能夠提供學(xué)生引發(fā)其深層學(xué)習(xí)的各種經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的反思(Kraicik＆Blumefeld，2009)。LBD的學(xué)習(xí)活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)目標(biāo)而從設(shè)計(jì)開(kāi)始，利用調(diào)查手段，并以循環(huán)的形式整合了設(shè)計(jì)、合作、溝通等方面的技巧，如圖3所示，學(xué)習(xí)活動(dòng)從“設(shè)計(jì)，再設(shè)計(jì)”循環(huán)開(kāi)始，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)有新知識(shí)需要學(xué)習(xí)的時(shí)候就開(kāi)始了“調(diào)查，探索”循環(huán)過(guò)程，而調(diào)查的結(jié)果又為設(shè)計(jì)過(guò)程提供了應(yīng)用的內(nèi)容。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，LBD活動(dòng)的設(shè)計(jì)最終是為學(xué)生的深入思考提供腳手架，上述的循環(huán)通常呈現(xiàn)出兩類(lèi)課堂腳本，一類(lèi)是行動(dòng)，一類(lèi)是會(huì)話(huà)；前者融合了科學(xué)和設(shè)計(jì)的技能，后者則安排報(bào)告呈現(xiàn)及內(nèi)容討論的活動(dòng)。
(五)學(xué)習(xí)環(huán)境及其支持
威廉?格里諾和他的同事以“環(huán)境對(duì)大腦的影響”進(jìn)行了前沿研究，認(rèn)為人類(lèi)的進(jìn)化已使其大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在特定時(shí)期對(duì)環(huán)境的信息輸融入產(chǎn)生“期待”(expect)，大腦的發(fā)展是一種“受期待的經(jīng)驗(yàn)”(experience expectant)，而豐富的環(huán)境資源提供大量的社會(huì)交互、直接接觸環(huán)境的機(jī)會(huì)，增進(jìn)并加深了參與者的認(rèn)知體驗(yàn)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)情境將可能促進(jìn)更為有效的學(xué)習(xí)。而“情境化(situative)”的學(xué)習(xí)將焦點(diǎn)集中在促進(jìn)意義建構(gòu)與有效理解的活動(dòng)系統(tǒng)上面，讓參與者在活動(dòng)中進(jìn)行著經(jīng)驗(yàn)的積累與改變。
在使抽象知識(shí)具體化的過(guò)程中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的支持不僅有助于概念的可視化和空間理解，還會(huì)在學(xué)生表達(dá)抽象概念知識(shí)時(shí)提供腳手架。計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教育實(shí)踐，經(jīng)歷了上世紀(jì)60年代的計(jì)算機(jī)輔助教育(CBE)、70年代的智能教學(xué)系統(tǒng)(ITS)、80年代的學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)和90年代開(kāi)始的計(jì)算機(jī)支持的協(xié)作學(xué)習(xí)(CSCL)。CSCL的方法體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)交互作用的優(yōu)勢(shì)，支持更多社會(huì)層面的學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，具有支持有效辯論、引導(dǎo)深層理解的潛能，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，個(gè)人可能通過(guò)參與學(xué)習(xí)，也可能通過(guò)內(nèi)化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，也促進(jìn)了小組內(nèi)知識(shí)的構(gòu)建。如CSILE軟件就是為了讓學(xué)生在幾周的時(shí)間中，異步合作地建構(gòu)科學(xué)概念和知識(shí)而設(shè)計(jì)的(Scardamali，a＆Bereiter.1991)。
當(dāng)前，CSCL的研究突出了技術(shù)化、多元化的趨向，應(yīng)用計(jì)算機(jī)智能技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)、概念學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決和設(shè)計(jì)創(chuàng)作等等學(xué)習(xí)活動(dòng)；這些研究的熱點(diǎn)如：CSCL中的協(xié)作交互(黃榮懷，劉黃玲子等。1998，2005；Henfi.F.1991)、CSCL促進(jìn)知識(shí)建構(gòu)(李克東，2007；王陸等，2009；Stahl.G.1999)、協(xié)作學(xué)習(xí)模式(趙東輪、黃榮懷等，2008；Wilfred Rubens等，2005)等等，也因此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺(tái)，如國(guó)際教育資源網(wǎng)I'EARN(1988)，Scardamalia等開(kāi)發(fā)的CSILE平臺(tái)(1989)，Berkeley大學(xué)(1998)開(kāi)發(fā)的
WISE平臺(tái)，斯里蘭卡國(guó)際中心(SRI)開(kāi)發(fā)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)Tapped In(2005)、亞卓市(EduCities，陳德懷等，2005)、思摩特網(wǎng)(SCTNet，臺(tái)灣中山大學(xué))等。
計(jì)算機(jī)硬件和軟件性能的提高為將更多學(xué)生提供新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在20世紀(jì)80年代中期，約翰.R.安德森(John R.Andemon)提出一種在智能導(dǎo)師系統(tǒng)發(fā)展和測(cè)試方面跨越更多學(xué)科的方法，即把認(rèn)知心理學(xué)的原則融ru 到人工智能中，這樣的智能導(dǎo)師系統(tǒng)將圍繞學(xué)生已有知識(shí)的認(rèn)知模型而建構(gòu)，成為“認(rèn)知導(dǎo)師(Cognitive Tutors)”系統(tǒng)，該系統(tǒng)監(jiān)控學(xué)習(xí)者完成預(yù)設(shè)任務(wù)的程度，并采用模型和知識(shí)跟蹤的算法來(lái)體現(xiàn)輔導(dǎo)和(共同體內(nèi)的)學(xué)徒制訓(xùn)練。大量的實(shí)踐證明，將認(rèn)知原則從個(gè)體延伸到群體活動(dòng)是很有價(jià)值的，因此而產(chǎn)生的“情境化視角”整合了個(gè)體認(rèn)知與交互研究這兩種取向，將學(xué)習(xí)環(huán)境界定為活動(dòng)系統(tǒng)，關(guān)注個(gè)體的表征(即其信息結(jié)構(gòu)的呈示)符號(hào)與情境之間的聯(lián)系，即學(xué)習(xí)者在活動(dòng)系統(tǒng)中與環(huán)境中的其他人、物、信息等相互作用，與之周?chē)拇嬖谖锝Y(jié)成認(rèn)知伙伴關(guān)系(cognite partnership)(Nersessian et M.2003)，個(gè)體的學(xué)習(xí)就是在這樣的交互中產(chǎn)生。
(六)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)
學(xué)習(xí)的目的是內(nèi)化以熟練掌握相關(guān)知識(shí)并在真實(shí)的情境中得以應(yīng)用，學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定不應(yīng)該像傳統(tǒng)的課堂測(cè)試和基于標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)?zāi)菢雨P(guān)注學(xué)生對(duì)所授課程內(nèi)容的辨認(rèn)和回憶，因?yàn)槟菢拥脑u(píng)價(jià)既不適合于探測(cè)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的深層理解程度，也難以揭示學(xué)習(xí)者的真實(shí)思維過(guò)程和問(wèn)題解決能力。瑞典的Marton和Salia最早進(jìn)行了對(duì)學(xué)習(xí)的“表層方式”和“深層方式”的研究(Thomas＆Nelson,2005)，在Ma~on的理論框架中，采用深層方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)有內(nèi)在興趣，注重理解，強(qiáng)調(diào)意義，集中注意于學(xué)習(xí)內(nèi)容各部分之間的聯(lián)系，系統(tǒng)地陳述問(wèn)題或概念的整體結(jié)構(gòu)的假設(shè)。
“真正的理解，只有當(dāng)學(xué)生在新的或者是未預(yù)料的情境中靈活而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用知識(shí)和技能的時(shí)候才發(fā)生的”。也就是說(shuō)，知識(shí)遷移是深層理解的一個(gè)重要特征，有效地運(yùn)用知識(shí)是深層理解的本質(zhì)，按照建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)都是在學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)、已獲得的動(dòng)作技能、習(xí)得的態(tài)度等基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這種原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響就形成了知識(shí)的遷移。知識(shí)的深層理解意味著學(xué)習(xí)者能夠在不同的情境中順暢、靈活而有效的運(yùn)用習(xí)得的知識(shí)，類(lèi)似“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”的說(shuō)法。從個(gè)人的角度來(lái)看，知識(shí)是指經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)的確實(shí)可靠的信念。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于知識(shí)的深層理解也一定與學(xué)習(xí)者的興趣、偏好及家庭背景、所受的教育等有關(guān)，個(gè)體對(duì)外部世界的知覺(jué)形式、概念歸類(lèi)及信息處理策略，形成路徑依賴(lài)(Dath-dependence)。深層理解的另一個(gè)重要特征是學(xué)習(xí)者能夠在個(gè)人所掌握的知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)重構(gòu)或調(diào)整創(chuàng)造出新的知識(shí)。因此，對(duì)深層學(xué)習(xí)(Deep Learning)效果的評(píng)價(jià)，應(yīng)在復(fù)雜情境中設(shè)置有層次的遞進(jìn)式問(wèn)題間接評(píng)價(jià)、設(shè)置開(kāi)放的、結(jié)構(gòu)不良的問(wèn)題進(jìn)行對(duì)知識(shí)和技能要求的深入評(píng)估。
鑒于有效的學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，那么評(píng)估的手法也不應(yīng)單一，考慮多種來(lái)自不同學(xué)科(如人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等)的評(píng)價(jià)方法的融合，如，民族志、對(duì)話(huà)分析、參與觀(guān)察等。
四、學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論
學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者認(rèn)為，深層學(xué)習(xí)通常發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)和技術(shù)環(huán)境中，為此，學(xué)習(xí)科學(xué)在多重理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)下，發(fā)展了一系列新的方法論以及可操作性模式，采用各種方法論的組合來(lái)理解、探究學(xué)習(xí)的過(guò)程。如認(rèn)知心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究、教育學(xué)領(lǐng)域的比較實(shí)驗(yàn)、采用社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)方法論進(jìn)行的社會(huì)交互研究以及一種稱(chēng)為“設(shè)計(jì)研究”的混合方法論。根植于對(duì)理解“兒童如何思考”這個(gè)問(wèn)題的持久興趣，在早期皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論和臨床訪(fǎng)談法、維果茨基的“發(fā)生歷史法”和單元分析方法、杜威實(shí)用主義探究思想的基礎(chǔ)上?；谠O(shè)計(jì)的研究過(guò)程fDesign-Based Research Collective)已經(jīng)逐漸成為學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，作為方法論的設(shè)計(jì)研究(De.siva Research)，在繼承臨床訪(fǎng)談研究的基礎(chǔ)上延伸了教育領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，尤其是教學(xué)交互研究，旨在提供系統(tǒng)的、有根據(jù)的關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，并試圖運(yùn)用建構(gòu)理論來(lái)指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)決策(徐曉東，楊剛，2010)。
基于設(shè)計(jì)的研究(DBR)仍然是一種正在發(fā)展中的研究新范式，更多的學(xué)習(xí)科學(xué)家將其看做是“方法論工具箱”，以期通過(guò)有效的設(shè)計(jì)改變環(huán)境來(lái)研究該環(huán)境中的學(xué)習(xí)，通常在自然情境中通過(guò)多次迭代循環(huán)，采用民族志、會(huì)話(huà)分析等方法深入探究學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程，以此發(fā)展能推廣到其他學(xué)校和課堂中去的新理論、人工制品和實(shí)踐方案(Barab&Squire,2004)。也即是說(shuō)，設(shè)計(jì)的目的不僅是為了滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)的需求，重要的是形成一種理論框架，以及揭示、探索和辨別知識(shí)之間的聯(lián)系。
如在“探究亞特蘭蒂斯島”的項(xiàng)目中，根據(jù)角色扮演的在線(xiàn)游戲策略，糅合了商業(yè)游戲策略和教育研究中有關(guān)學(xué)習(xí)和動(dòng)機(jī)的課程，并圍繞教學(xué)中的復(fù)雜問(wèn)題構(gòu)建“探索”(Ouests)、“使命”(Missions)和“單元”(Units)三種層級(jí)的任務(wù)體系，項(xiàng)目讓用戶(hù)在虛擬的環(huán)境參加教育活動(dòng)，并與虛擬空間上的其他學(xué)員和教師進(jìn)行交流，建立個(gè)人的形象，逐步讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)知識(shí)和理念的意義建構(gòu)?！疤骄縼喬靥m蒂斯島”項(xiàng)目最初的設(shè)計(jì)，是基于“娛教理論”創(chuàng)設(shè)三維多用戶(hù)環(huán)境，結(jié)果當(dāng)時(shí)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的學(xué)生都只是被華麗的在線(xiàn)學(xué)習(xí)環(huán)境吸引，對(duì)活動(dòng)的討論、學(xué)習(xí)及他們所參與的活動(dòng)的類(lèi)型都知之甚少。后來(lái)，Barab等研究者通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)師生、分析與學(xué)習(xí)者互動(dòng)日志尋求需要改進(jìn)的因素，不斷嘗試改變?cè)O(shè)計(jì)路線(xiàn)，經(jīng)歷了螺旋上升的迭代修正，明晰了三位一體(教育、娛樂(lè)和社會(huì)責(zé)任)的設(shè)計(jì)方案，獲得了良好的社會(huì)反應(yīng)。而設(shè)計(jì)者的思想也經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，逐漸將最初的思想發(fā)展為設(shè)計(jì)實(shí)踐的…情境中的理論”，深刻理解了理論與情境的相互作用，以設(shè)計(jì)研究的方法完善了寓教于樂(lè)的理論框架。
在學(xué)習(xí)科學(xué)的方法論體系中，民族志和會(huì)話(huà)分析是最為常用的方法，
(一)民族志
民族志(Ethnographv)是20世紀(jì)初期由文化人類(lèi)學(xué)家對(duì)其所研究的文化對(duì)象或目的做田野調(diào)查所創(chuàng)立的一種研究方法，需要研究者深入到研究對(duì)象所在的特殊的社區(qū)生活中去，從其內(nèi)部著手，通過(guò)觀(guān)察和體驗(yàn)，記錄客觀(guān)行為的民族學(xué)描寫(xiě)，然后對(duì)這些記錄進(jìn)行分析，以期理解和解釋社會(huì)或文化現(xiàn)象，因此。“真實(shí)性”成為民族志研究的核心理念。
在對(duì)“學(xué)習(xí)共同體”進(jìn)行考察時(shí)，民族志的方法在記錄一系列的描述性案例顯得很實(shí)用，研究者隨著時(shí)間的推移與被觀(guān)察者進(jìn)行的復(fù)雜互動(dòng)中尋求不同層次的細(xì)節(jié)，也可以采用共同體成員交談的影音或記錄來(lái)揭示小組成員完成學(xué)習(xí)的
情況。尋找出共同體內(nèi)意義建構(gòu)過(guò)程中的重要規(guī)律。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族志方法本身也是一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程，包含了長(zhǎng)期參與的細(xì)致觀(guān)察以及民族志文本的撰寫(xiě)和記錄，在必要的時(shí)候，民族志方法也可以采用設(shè)計(jì)研究的理念，或者一種混合的研究方法論(Johnson＆Onwue uzie，2004)。
如今。互聯(lián)網(wǎng)已成為新的傳播媒介。將人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的民族志法移植于Web中，基于其多元互動(dòng)及超文本的特點(diǎn)，形成虛擬民族志法(Virtual Ethnographv)(孫建軍，2009)，是民族志方法在網(wǎng)絡(luò)中的延伸。所以，網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)部，來(lái)自不同地域的學(xué)習(xí)者進(jìn)行共同主題下的學(xué)習(xí)，即使是兒童，他們也會(huì)通過(guò)觀(guān)察、提問(wèn)或參與某些活動(dòng)來(lái)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)者與他人日常交互進(jìn)行民族志研究，有助于了解學(xué)習(xí)者在共同體內(nèi)推進(jìn)自身發(fā)展的過(guò)程和方式，筆者在進(jìn)行的基于網(wǎng)絡(luò)的校際協(xié)作學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，通過(guò)提供較為有效地技術(shù)環(huán)境支持，參與者逐漸構(gòu)建起具有共同性、建構(gòu)性為學(xué)習(xí)活動(dòng)特征的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體”，采用虛擬民族志法參與觀(guān)察和交互活動(dòng)，對(duì)成功的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行記錄、歸納和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)主題共同性基礎(chǔ)上的“差異”(反映出社會(huì)和自然的屬性)是校際網(wǎng)上協(xié)作的重要資源和深層學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，這樣“基于差異的學(xué)習(xí)”逐漸在網(wǎng)絡(luò)共同體內(nèi)清晰起來(lái)，成為開(kāi)展校際學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要指導(dǎo)策略。
(二)會(huì)話(huà)分析
始于20世紀(jì)60年代社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的會(huì)話(huà)分析方法(con―versation analysis.CA).現(xiàn)已成為研究“互動(dòng)中的言談”常用的，實(shí)證研究分析方法。在教育領(lǐng)域，關(guān)于會(huì)話(huà)的早期研究關(guān)注在課堂中發(fā)生的師生會(huì)話(huà)，第一個(gè)對(duì)課堂會(huì)話(huà)進(jìn)行錄音并轉(zhuǎn)錄的研究出現(xiàn)在美國(guó)學(xué)者貝拉克(ABellack)在1966年出版的《課堂語(yǔ)言》一書(shū)中，該研究采用話(huà)輪轉(zhuǎn)換(interactional turns)來(lái)分析課堂會(huì)話(huà)，即首先把會(huì)話(huà)分割成話(huà)輪，然后對(duì)每個(gè)話(huà)輪進(jìn)行分析編碼。來(lái)分析課堂結(jié)構(gòu)和教學(xué)方式。
自20世紀(jì)80年代以來(lái)，教育研究者開(kāi)始研究協(xié)作學(xué)習(xí)中的會(huì)話(huà)交互(conversational interaction)，出現(xiàn)了不同的研究流派，其中，社會(huì)文化流派最為重視協(xié)作中的會(huì)話(huà)研究，他們結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知沖突理論及維果茨基的社會(huì)文化理論，強(qiáng)調(diào)“知識(shí)(意義)是在社會(huì)情境中通過(guò)話(huà)語(yǔ)交互共同建構(gòu)的”?，F(xiàn)在越來(lái)越多的研究者關(guān)注協(xié)作學(xué)習(xí)中發(fā)生的會(huì)話(huà)交互，會(huì)話(huà)分析研究的語(yǔ)料完全來(lái)自于自然發(fā)生的會(huì)談，研究者們采用錄音或錄像的方法如實(shí)記錄包含開(kāi)端、發(fā)展及結(jié)尾的整體的會(huì)話(huà)過(guò)程，通過(guò)轉(zhuǎn)錄(transeription)捕捉文字所不能提供的信息，如在基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)中，成員之間在協(xié)商問(wèn)題解決時(shí)的談話(huà)語(yǔ)氣、停頓、中斷以及重疊性的話(huà)語(yǔ)等現(xiàn)象所隱含的信息，可探測(cè)成員在共同體內(nèi)的角色地位、認(rèn)知程度及覺(jué)知(awareness)水平。
筆者在對(duì)基于網(wǎng)絡(luò)校際協(xié)作學(xué)習(xí)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的效果分析的研究中，從共同體內(nèi)成員的參與程度、話(huà)題集中程度、交互程度、觀(guān)點(diǎn)多寡、協(xié)調(diào)結(jié)果，知識(shí)共享程度等方面進(jìn)行考察，在借鑒Robert Heckman和Hala Annabi(2002)的內(nèi)容分析表(Content Analytic Scheme)的基礎(chǔ)上，制作了一個(gè)“協(xié)作呈現(xiàn)(Collaboration Presence)”的標(biāo)示器(Marker)，據(jù)此可以將對(duì)話(huà)分析得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，較為客觀(guān)地把握成員在協(xié)作過(guò)程中知識(shí)理解和建構(gòu)的過(guò)程。
五、發(fā)展中的學(xué)習(xí)科學(xué)
(一)走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)
索耶在2006年主編的《劍橋?qū)W習(xí)科學(xué)手冊(cè)》中，列舉了跨學(xué)科的學(xué)習(xí)科學(xué)所關(guān)注的學(xué)習(xí)的基本問(wèn)題，即概念理解、教與學(xué)并重、學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)、原有知識(shí)及反思與學(xué)習(xí)，對(duì)這些問(wèn)題的研究分布在內(nèi)隱學(xué)習(xí)與大腦、非正式學(xué)習(xí)、正式與非正式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)這三條相對(duì)獨(dú)立的研究主線(xiàn)中，并指出未來(lái)的學(xué)習(xí)科學(xué)將整合神經(jīng)和行為層面的學(xué)習(xí)，自然促使內(nèi)隱的、非正式和正式學(xué)習(xí)活動(dòng)及其成果的整合。但并不意味著各自研究領(lǐng)域獨(dú)特觀(guān)點(diǎn)的消解，甚至所有這三條研究主線(xiàn)都試圖用各自獨(dú)特的研究工具探究并解決類(lèi)似的問(wèn)題，這些超越個(gè)人層面研究取向的不同觀(guān)點(diǎn)的彼此交叉和影響呈現(xiàn)出研究觸角多元兼及的狀態(tài)，并在這樣的融合中，可能會(huì)形成更有用的理論來(lái)解釋人類(lèi)的學(xué)習(xí)。
如前所述，走向協(xié)同的學(xué)習(xí)科學(xué)，得益于其豐厚的學(xué)科基礎(chǔ)，比如發(fā)展神經(jīng)學(xué)對(duì)于大腦的研究中，解釋“大腦如何在交互中發(fā)展”等相關(guān)成果，有助于學(xué)習(xí)科學(xué)的研究者們更好的理解學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制，或者提出更為合理的學(xué)習(xí)策略?？傊?，學(xué)習(xí)科學(xué)越來(lái)越具有生態(tài)學(xué)的理念：“沒(méi)有孤立的存在”。
(二)從“如何學(xué)”到“學(xué)什么”
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出或許能引發(fā)一些批判的聲音，因?yàn)橥ǔ５目磥?lái)，社會(huì)及人類(lèi)發(fā)展決定著其成員學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而學(xué)習(xí)科學(xué)的工作應(yīng)該是促進(jìn)人們更好更快地掌握這些內(nèi)容，其研究的重點(diǎn)聚焦于“如何學(xué)”。比如在《人是如何學(xué)習(xí)的》一書(shū)中，從大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校等多個(gè)視角，探索采用更好的教學(xué)來(lái)讓學(xué)習(xí)者掌握盡可能多的知識(shí)，被很多的研究者視為里程碑式的著作。即使如此，該書(shū)中仍不否認(rèn)“即使是嬰幼兒也可以進(jìn)行富有成效的學(xué)習(xí)”，而作者本身對(duì)當(dāng)前的學(xué)校教育狀況也并不樂(lè)觀(guān)。
教育者們常常將“素養(yǎng)”作為學(xué)習(xí)者知識(shí)獲得和增長(zhǎng)的評(píng)價(jià)維度，在網(wǎng)絡(luò)和信息通信技術(shù)日益發(fā)展的今天，現(xiàn)代教育必將賦予素養(yǎng)新的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)科學(xué)視域下的素養(yǎng)觀(guān)將更加關(guān)注特定社會(huì)文化境脈中的真實(shí)性實(shí)踐。一個(gè)典型的現(xiàn)象是：計(jì)算機(jī)已經(jīng)較為普遍的應(yīng)用到學(xué)校的教育中，但兒童們發(fā)現(xiàn)學(xué)校使用計(jì)算機(jī)的方式與越來(lái)越數(shù)字化的社會(huì)中的行事方式并不一樣：而且高校中越來(lái)越多的學(xué)生宣稱(chēng)他們所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活并不相關(guān)，新的“讀書(shū)無(wú)用論”抬頭，“學(xué)無(wú)力”在學(xué)生中蔓延。然而與之對(duì)應(yīng)的事實(shí)是：他們?cè)趯W(xué)習(xí)復(fù)雜的電腦游戲時(shí)并不無(wú)力。因此，僅僅通過(guò)一些手段或策略教會(huì)學(xué)生如何正確理解知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該通過(guò)變革教和學(xué)的內(nèi)容來(lái)改變這樣的現(xiàn)象。
俗話(huà)說(shuō)，“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)者對(duì)某領(lǐng)域或?qū)W科的愛(ài)好可以轉(zhuǎn)化成令人吃驚的學(xué)習(xí)意愿，然而，太多的教育者將精力與金錢(qián)投入到膚淺的甚至是弄巧成拙的嘗試上，比如將兒童們不喜歡的內(nèi)容嵌入到游戲中以試圖吸引他們學(xué)習(xí)，這種類(lèi)似“愚弄”的手段真的不高明，教育者需要做的不是給學(xué)生們?cè)鲪旱膶W(xué)科知識(shí)裹上糖衣，而是要站在學(xué)生的角度，為他們提供他們喜愛(ài)的內(nèi)容。這肯定會(huì)有難度，但首先是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，那就是“與其讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們?cè)鲪旱臄?shù)學(xué)，不如讓他們開(kāi)發(fā)自己喜歡的數(shù)學(xué)”，可以設(shè)想交給學(xué)生方法，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)自己喜歡的個(gè)性化的數(shù)學(xué)?；蛟S，這是學(xué)習(xí)科學(xué)研究者不久的未來(lái)將非常關(guān)切的事情，試想在賦予學(xué)生自由的、無(wú)限開(kāi)放的環(huán)境中用自己獨(dú)特的方法建構(gòu)自己的知識(shí)，或與同伴或與團(tuán)隊(duì)進(jìn)行著自己的學(xué)習(xí)，這將是多么讓人激動(dòng)的場(chǎng)景。學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)展必將帶來(lái)學(xué)習(xí)新的革命，或許，不遠(yuǎn)的將來(lái)，學(xué)校不再扮演選拔學(xué)生的工具的角色，而，是面向知識(shí)社會(huì)的需求。在真實(shí)有意義的情境中重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)體系、評(píng)估體系及組織方式。
關(guān)鍵詞： 問(wèn)題教學(xué)法 數(shù)學(xué)教學(xué) 新課導(dǎo)入 方法研究
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的方法多種多樣，但問(wèn)題教學(xué)法是最常用、最廣泛、最普遍的一種教學(xué)手段。這種教學(xué)手段的特征是能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，并通過(guò)新穎、有趣的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生自身內(nèi)在的對(duì)于數(shù)學(xué)的熱情，從而主動(dòng)地探究問(wèn)題。問(wèn)題的導(dǎo)向作用是巨大而具有影響力的，課前所設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須是學(xué)生所熟悉的問(wèn)題情境，能完全調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇、好勝的心理特點(diǎn)，促使學(xué)生的各種感官處于最活躍的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激勵(lì)他們對(duì)知識(shí)的探究。為了優(yōu)化初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效果，筆者對(duì)“問(wèn)題教學(xué)法在新課導(dǎo)入中的方法做如下探究.
一、常規(guī)課堂教學(xué)引入設(shè)計(jì)的問(wèn)題要具有啟發(fā)性
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是通過(guò)解決一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題完善思維品質(zhì)，提升思維水平，而課前所提出的問(wèn)題將會(huì)影響同學(xué)們整節(jié)課的學(xué)習(xí)，提出的問(wèn)題新穎、切合實(shí)際，能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望。如在講八年級(jí)上冊(cè)全等三角形的判定定理第二課角邊角時(shí)，課前設(shè)置問(wèn)題：一塊三角形的玻璃，不小心打碎成兩塊，如下圖所示：
要裁剪出同樣大小的玻璃，要不要兩塊都帶去？如果帶一塊的話(huà)，應(yīng)該帶哪一塊？為什么？這樣的創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，能吸引學(xué)生的注意力，教師用不著引導(dǎo)，同學(xué)們會(huì)自發(fā)地小組間進(jìn)行討論，這時(shí)教師順?biāo)浦垡胝n學(xué)習(xí)，不但可以啟迪思維，而且可以激發(fā)學(xué)生不斷探求新知識(shí)的欲望。
“學(xué)起于思，思源于疑”。有了疑問(wèn)，才能深入思考，想方設(shè)法尋找解決問(wèn)題的途徑。創(chuàng)設(shè)性靈感的獲得離不開(kāi)創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)。在課堂教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性的問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生全方位地廣泛思考，不過(guò)教師在備課時(shí)，要根據(jù)課時(shí)，教材內(nèi)容的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的問(wèn)題必須以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，做到面向全體學(xué)生。從而把學(xué)生的注意力、學(xué)習(xí)興趣、思維活動(dòng)引入到積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。歸納出ASA定理后，引導(dǎo)同學(xué)們回憶課前提出的問(wèn)題，同學(xué)們會(huì)自然地得出應(yīng)帶②的理由。
二、有效課堂引入的問(wèn)題情境要具有趣味性
課堂教學(xué)不是演講，但作為教師我們應(yīng)該學(xué)習(xí)演講者是如何一開(kāi)始就能抓住聽(tīng)眾的注意力的，這和演講有很大的共性。一個(gè)成功的演講者會(huì)在演講前說(shuō)些與自己的演講內(nèi)容息息相關(guān)的奇聞趣事，吸引聽(tīng)眾把注意力放到演講者身上。這種做法完全適合數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，不管一節(jié)課教學(xué)什么內(nèi)容，教者都事先必須設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題。良好的開(kāi)端是成功的一半，因此課始要調(diào)動(dòng)起同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件”，課前導(dǎo)入的問(wèn)題具有一定的趣味性，能夠啟迪智力處于活躍狀態(tài)。
在教學(xué)有理數(shù)乘方一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：珠穆朗瑪峰是世界最高的山峰，海拔是8844米。如果我們把一張足夠大的厚度為0.1毫米的紙對(duì)折30次，它的高度能超過(guò)珠穆朗瑪峰嗎？同學(xué)們會(huì)不假思索地告訴我，不可能超過(guò)。到底能不能超過(guò)，這節(jié)課我們就來(lái)討論探究這個(gè)問(wèn)題。我們首先從折紙開(kāi)始，引導(dǎo)同學(xué)們探究：
這是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)107374.1824米遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)8844米，從而使同學(xué)們對(duì)乘方有了新的認(rèn)識(shí)。一張薄薄的紙對(duì)折30次竟然超過(guò)十多個(gè)珠穆朗瑪峰的高度，真是不可思議，但這是事實(shí)。數(shù)學(xué)真是奇妙無(wú)窮，數(shù)學(xué)知識(shí)是解決實(shí)際問(wèn)題的有力工具，同學(xué)們能不好好學(xué)習(xí)嗎？
三、有效課堂導(dǎo)入中的問(wèn)題要有明顯的目的性
有效課堂是教師永恒的追求，對(duì)一節(jié)課有效性的評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上，學(xué)生能不能用課堂上掌握的必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能解決基本問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)。初中學(xué)生學(xué)習(xí)的科目多了，學(xué)過(guò)的舊知識(shí)多且容易遺忘，若能把新舊知識(shí)有機(jī)結(jié)合，教師在導(dǎo)入新課時(shí)，創(chuàng)設(shè)由舊知識(shí)過(guò)渡的問(wèn)題，自然而然地進(jìn)入新知識(shí)的探究，運(yùn)用這種方法導(dǎo)入新課內(nèi)容，學(xué)生就不會(huì)對(duì)新知產(chǎn)生恐懼，反而會(huì)產(chǎn)生親切感。不知不覺(jué)中引導(dǎo)同學(xué)們一步一步地吸收和理解，能由淺入深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，實(shí)現(xiàn)螺旋式上升，從而促使學(xué)生用知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系啟發(fā)數(shù)學(xué)思維，增強(qiáng)對(duì)新知識(shí)的理解和掌握。
例如：再講線(xiàn)段的垂直平分線(xiàn)性質(zhì)時(shí)，教師讓學(xué)生回憶角平分線(xiàn)的性質(zhì)和推論，角平分線(xiàn)上的點(diǎn)到角兩邊的距離相等，推論：角內(nèi)部到角兩邊距離相等的點(diǎn)在角的平分線(xiàn)上；接著繼續(xù)推進(jìn)，線(xiàn)段是軸對(duì)稱(chēng)圖形。對(duì)稱(chēng)軸是線(xiàn)段的垂直平分線(xiàn)，垂直平分線(xiàn)上的點(diǎn)到線(xiàn)段兩端的距離相等，反過(guò)來(lái)，到線(xiàn)段兩端距離相等的點(diǎn)在線(xiàn)段的垂直平分線(xiàn)上。這樣的教學(xué)思路，目的清楚，借助已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，輕松快速地掌握了新知識(shí)。數(shù)學(xué)中這樣相似的知識(shí)點(diǎn)還很多，只要問(wèn)題提到位，目的性強(qiáng)，開(kāi)端肯定是好的。
四、高效課堂的教學(xué)導(dǎo)入要注重知識(shí)間的連貫性
成功的引入，不僅能迅速集中學(xué)生的注意力，而且能使學(xué)生形成渴望學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。如果設(shè)計(jì)的問(wèn)題具有承上啟下的連貫性，知識(shí)間聯(lián)系緊密，就會(huì)讓同學(xué)們感到課的親切感，進(jìn)而達(dá)到智力活動(dòng)的最佳狀態(tài)，為整節(jié)課的教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：教學(xué)“有理數(shù)的加減運(yùn)算”時(shí)先引導(dǎo)同學(xué)們回憶“整數(shù)的加減法法則”；在教學(xué)“相似三角形”時(shí)回憶“全等三角形”的知識(shí)等。還可以利用學(xué)科間的聯(lián)系，例如教學(xué)“軸對(duì)稱(chēng)圖形”時(shí)這樣引入：同學(xué)們我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中見(jiàn)到過(guò)許多漢字，請(qǐng)看有趣的文字說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)（出示幻燈片）：米、田、喜、非、羊、王、平。英語(yǔ)中有很多的字母（出示幻燈片），數(shù)學(xué)中有許多有趣的數(shù)字（出示幻燈片），你發(fā)現(xiàn)了什么？根據(jù)自己的分析發(fā)現(xiàn)，這些字、字母、數(shù)字的左右或上下有什么規(guī)律？根據(jù)你的理解，給他們?nèi)∫粋€(gè)合適的數(shù)學(xué)名字，引出課題――軸對(duì)稱(chēng)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)軸對(duì)稱(chēng)的知識(shí)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)溝通了學(xué)科之間的聯(lián)系，從而讓學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
【關(guān)鍵詞】體育新課程有效教學(xué)體育游戲
東莞鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中學(xué)生生活水平提高了，體育鍛煉意識(shí)淡薄，年紀(jì)小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，有怕苦怕累思想。計(jì)劃生育的原因，普遍一對(duì)夫妻只生一個(gè)小孩，家庭的寵愛(ài)，放縱自由，都變成了“小皇帝”，“小霸王”。如何培養(yǎng)年輕一代，使他們成長(zhǎng)為合格的、社會(huì)有用的人才，是教育改革的重大課題。體育具有強(qiáng)大的育人功能，改革體育教學(xué)，實(shí)施《體育與健康》課程有效教學(xué)，對(duì)培育德、智、體、美全面發(fā)展的一代新人，具有十分現(xiàn)實(shí)的意義和深遠(yuǎn)意義。
1轉(zhuǎn)變觀(guān)念 加強(qiáng)管理
一定的研究性工作要建立在理論的學(xué)習(xí)之上，理論學(xué)習(xí)是一切研究性研究的基礎(chǔ)。首先“開(kāi)視野”。看、聽(tīng)一些教育發(fā)達(dá)地區(qū)的教育新理念、新觀(guān)點(diǎn)，或是國(guó)外的一些體育教學(xué)的方式、方法。自己的眼界寬起來(lái)，頭腦充實(shí)起來(lái)，這樣在實(shí)際的工作中才大有益處?？匆恍哟屋^高的，專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的期刊、雜志，來(lái)提高自己的理論水平，促進(jìn)教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。其次，注重“三思、三動(dòng)”?！八肌笔裁?？“思”教學(xué)設(shè)計(jì)、“思”教學(xué)方法及教學(xué)反思；“三動(dòng)”是指腦動(dòng)、身動(dòng)、手動(dòng)。這其實(shí)是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程。課前思教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法，課后進(jìn)行反思，這樣可以課前、課后比較互補(bǔ)，有利于彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。第三，進(jìn)行多課程間的整合，對(duì)比。不論什么課在教法，學(xué)生的組織方面有著自己的特點(diǎn)，要注意聽(tīng)課時(shí)別的課的教學(xué)方法特點(diǎn)，進(jìn)行多課程間的整合，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。
2科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)
有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，所謂“有效”，主要是指通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。學(xué)生有無(wú)進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒(méi)有效益的惟一指標(biāo)。體育新課程教學(xué)有沒(méi)有效益，是指學(xué)生通過(guò)體育課堂教學(xué)后，在身體健康、運(yùn)動(dòng)技能、運(yùn)動(dòng)參與、心理健康和社會(huì)適應(yīng)方面有沒(méi)有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。這里的進(jìn)步或發(fā)展不僅有體育健康知識(shí)和技能獲得這一方面，還包括能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等方面的發(fā)展。
提到教學(xué)設(shè)計(jì)，大家就會(huì)想到教案。李義香教授在討論教學(xué)有效性的問(wèn)題時(shí)直說(shuō)道：“我想確切的講，最起碼離不開(kāi)教師的‘認(rèn)真?zhèn)湔n’?！眱H僅四個(gè)字就一針見(jiàn)血的課堂教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中通過(guò)設(shè)計(jì)怎樣的教學(xué)目標(biāo)、選擇怎樣的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用怎樣的教學(xué)方法，這些都是提高課堂教學(xué)的前提。選擇的教學(xué)內(nèi)容要適合學(xué)生的生理、心理需求，確保每個(gè)學(xué)生都受益。在中學(xué)階段，首先要關(guān)注學(xué)生的心理需求，教師要深入了解、分析學(xué)生的體育興趣、性別差異，能力差異。將教學(xué)內(nèi)容分解、分層，讓學(xué)生選擇練習(xí)，讓不同的學(xué)生在實(shí)踐過(guò)后都有小小的“成就感”，也就是真正落實(shí)因材施教的教學(xué)原則，確保每一個(gè)學(xué)生受益。
3優(yōu)化課堂教學(xué)
3.1優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)
體育教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)與形式不應(yīng)拘泥于現(xiàn)階段的“傳統(tǒng)模式”。要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)環(huán)境和學(xué)生的不同，采取相應(yīng)的課堂結(jié)構(gòu)。例如在跨欄跑的教學(xué)中我們可以采取教學(xué)欣賞、熱身活動(dòng)、分層教學(xué)、自主教學(xué)、展示自我的教學(xué)步驟。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)有別于傳統(tǒng)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教學(xué)模式，它以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與、激發(fā)興趣、體驗(yàn)成功為最終的目的。在實(shí)際教學(xué)中我們應(yīng)注意以下三點(diǎn)：第一、每節(jié)課都應(yīng)重點(diǎn)突出，并且所安排的教學(xué)內(nèi)容都是為突破這個(gè)重點(diǎn)而服務(wù)的；第二、從學(xué)生的需求出發(fā)，能夠滿(mǎn)足學(xué)生的活動(dòng)欲望；第三、有良好的課堂氣氛和融洽的師生關(guān)系，教師和學(xué)生都在教育學(xué)中得到發(fā)展。合理的課堂結(jié)構(gòu)應(yīng)該是從教學(xué)任務(wù)的需要出發(fā)、從學(xué)生的生理特點(diǎn)出發(fā)、遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律出發(fā)、從滿(mǎn)足學(xué)生的活動(dòng)愿望，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間出發(fā)，多層次的教學(xué)組織結(jié)構(gòu)，把握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，多向性、多變化的去安排，以利于學(xué)生的積極參與。
3.2激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣
我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。一個(gè)對(duì)體育課不感興趣的學(xué)生，他會(huì)因?yàn)轶w育活動(dòng)需要付出較多的體力而感到“枯燥乏味”；反之，如果他對(duì)體育課有著濃厚的興趣，在學(xué)習(xí)中必然精神飽滿(mǎn)，積極主動(dòng)，由要我練變成我要練。因此，激發(fā)運(yùn)動(dòng)興趣是提高體育課堂教學(xué)有效性的前提。
怎樣才能使學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅呢？由于班級(jí)中學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，因此，要使每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)成功，可以有一個(gè)彈性的標(biāo)準(zhǔn)和要求。在體育課中運(yùn)用分層的教學(xué)有很好的效果。一組，基本的前滾翻，（要求低頭頷胸、團(tuán)身起立）；二組，較低限制高度的魚(yú)躍前滾翻，（在一組要求的基礎(chǔ)上加入魚(yú)躍的動(dòng)作）；三組，有高度、遠(yuǎn)度的魚(yú)躍前滾翻，（要求在二組的基礎(chǔ)上，具有一定的遠(yuǎn)度支撐，完整滾翻。）讓學(xué)生根據(jù)自己的能力選擇適合自己的練習(xí)方法，通過(guò)這樣的教學(xué)能使不同層次的學(xué)生都感受到成功的喜悅，體驗(yàn)到體育學(xué)習(xí)的快樂(lè)，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的分層，每個(gè)人都有一個(gè)基礎(chǔ)層次，同時(shí)亦可上升下降，從而起到嘗試多個(gè)層次，體驗(yàn)多個(gè)成功，讓學(xué)生在體驗(yàn)成功中，最終順利完成教學(xué)任務(wù)。
關(guān)鍵詞：護(hù)理本科；臨床教學(xué)方法；探討
護(hù)理本科教育以培養(yǎng)高素質(zhì)、強(qiáng)能力與現(xiàn)代社會(huì)需求相適應(yīng)的高質(zhì)量護(hù)理人才為目標(biāo)。臨床實(shí)習(xí)是護(hù)理本科教育的最后環(huán)節(jié)，是學(xué)校教育的延伸，是專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵，是培養(yǎng)護(hù)生獨(dú)立工作能力、綜合動(dòng)手能力的第一步。因此，護(hù)理本科臨床教學(xué)工作就尤為重要，對(duì)護(hù)生的發(fā)展有著舉足輕重的影響。為了提高護(hù)理本科臨床教學(xué)質(zhì)量，我們進(jìn)行了臨床教學(xué)方法的規(guī)范化。
1資料與方法
1.1一般資料 2010年和2011年在我院實(shí)習(xí)的護(hù)理本科生48人。
1.2方法 從以下幾方面規(guī)范：
1.2.1教學(xué)管理模式 實(shí)行四級(jí)管理，即在主管院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的科教科-科室護(hù)士長(zhǎng)--科室教學(xué)組長(zhǎng)--科室?guī)Ы汤蠋熤鸺?jí)管理、負(fù)責(zé)的管理模式。此方法，一方面加強(qiáng)了對(duì)臨床教學(xué)工作的督查，另一方面有利于及時(shí)有效的上傳下達(dá)，保證了護(hù)生的學(xué)習(xí)、工作順利。
1.2.2臨床帶教模式 由科室高資歷、護(hù)師以上職稱(chēng)的優(yōu)秀護(hù)理人員帶教，傳授本科室的理論知識(shí)、臨床各項(xiàng)操作技術(shù)、各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理工作、本專(zhuān)業(yè)前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)教育，達(dá)到三個(gè)層次要求：
1.2.2.1基礎(chǔ)實(shí)踐層次 "三基"、"三嚴(yán)"為基本要求，以培養(yǎng)護(hù)生熱愛(ài)護(hù)理專(zhuān)業(yè)、有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、臨床基本操作技能、解決問(wèn)題能力為主。
1.2.2.2專(zhuān)業(yè)綜合實(shí)踐層次 以培養(yǎng)護(hù)生的臨床思維能力、創(chuàng)新能力、護(hù)理管理、護(hù)理教育、科研能力為主。
1.2.2.3社會(huì)實(shí)踐層次 以培養(yǎng)護(hù)生的實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力、溝通合作能力、獨(dú)立工作能力為主。
1.2.3 臨床實(shí)習(xí)方式
1.2.3.1實(shí)習(xí)方法 根據(jù)實(shí)習(xí)分組在臨床各科室進(jìn)行輪轉(zhuǎn)，每個(gè)科室2～4w，實(shí)行"一帶一"的帶教方式，期間必須參加科室小講課、護(hù)理查房、科研論文、全院業(yè)務(wù)講課等，出科前進(jìn)行科室的理論、操作考試，分?jǐn)?shù)計(jì)入實(shí)習(xí)手冊(cè)，帶教老師填寫(xiě)實(shí)習(xí)鑒定及有關(guān)記錄。
1.2.3.2實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，由院領(lǐng)導(dǎo)及護(hù)理專(zhuān)家組成的考核組對(duì)本屆護(hù)理本科生進(jìn)行嚴(yán)格的理論及操作考試，擇優(yōu)錄取優(yōu)秀學(xué)生留本院或推薦在其他醫(yī)院工作。
1.2.4帶教老師規(guī)范化培訓(xùn) 臨床護(hù)理教師的教學(xué)能力，是學(xué)科教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，不但具有普通教學(xué)能力的共性，更有著自身學(xué)科教學(xué)能力的特殊性，是影響護(hù)理臨床教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一[1]。臨床實(shí)習(xí)期間，學(xué)生是通過(guò)觀(guān)察老師的工作行為，最初理解和建立對(duì)護(hù)理工作的概念 。帶教老師的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。因此，帶教老師必須進(jìn)行嚴(yán)格篩選，每年1次，時(shí)間2w。從工作年限、學(xué)歷、基礎(chǔ)理論、操作技能、溝通組織能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、科研素質(zhì)、思想品德等方面綜合考評(píng)，選出優(yōu)秀的帶教老師，進(jìn)行規(guī)范化培訓(xùn)，以提高帶教質(zhì)量。
1.2.5護(hù)生崗前規(guī)范化培訓(xùn) 護(hù)理本科生普遍認(rèn)為自己從事護(hù)理職業(yè)"大材小用"，專(zhuān)業(yè)思想不牢固，因此，就必須掌握學(xué)生心理特點(diǎn)和思想動(dòng)態(tài)，提高其學(xué)習(xí)積極性。時(shí)間是2w。培訓(xùn)內(nèi)容：
1.2.5.1素質(zhì)教育 進(jìn)行職業(yè)形象、職業(yè)道德、護(hù)士職業(yè)禮儀和行為規(guī)范、人文科學(xué)及價(jià)值觀(guān)等方面的教育，宣揚(yáng)"南丁格爾"精神，使護(hù)生明確護(hù)理是科學(xué)、藝術(shù)與愛(ài)心的結(jié)合，并在工作中自覺(jué)規(guī)范自己的言行，盡快完成角色轉(zhuǎn)換。
1.2.5.2業(yè)務(wù)技術(shù) 醫(yī)院簡(jiǎn)介、相關(guān)的規(guī)章制度、院感知識(shí)、圍手術(shù)期的護(hù)理、危重患者的護(hù)理、整體護(hù)理、護(hù)理文書(shū)的書(shū)寫(xiě)以及臨床常用護(hù)理技術(shù)操作等，為護(hù)生進(jìn)入臨床打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.2.6護(hù)生就業(yè)指導(dǎo) 隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，高新技術(shù)的應(yīng)用，系統(tǒng)化整體護(hù)理工作的開(kāi)展，對(duì)護(hù)理人才的知識(shí)、技能，職業(yè)素質(zhì)也提出了更高的要求，為此用人單位在招聘新護(hù)士時(shí)，要求其具備的條件就更高，因此，護(hù)生就業(yè)指導(dǎo)是很重要的，為畢業(yè)生就業(yè)做好指導(dǎo)和服務(wù)，有非常大的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。重點(diǎn)開(kāi)展以下幾個(gè)方面的工作：
1.2.6.1護(hù)理本科生就業(yè)前培訓(xùn) 樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)，注重心理素質(zhì)、實(shí)踐能力、表達(dá)能力、交際能力、應(yīng)變能力等綜合能力的培養(yǎng)。
1.2.6.2指導(dǎo)護(hù)生上崗證考試：提高專(zhuān)業(yè)能力，拓寬就業(yè)渠道。
1.2.6.3建立信息網(wǎng)站 建立健全畢業(yè)生就業(yè)能力狀況信息庫(kù)和用人單位信息庫(kù)，以提高就業(yè)推薦的準(zhǔn)確性。
1.2.6.4定期與各大醫(yī)院溝通：了解進(jìn)人情況，為護(hù)生收集就業(yè)信息，聯(lián)系就業(yè)渠道，推薦就業(yè)崗位。
1.2.6.5組織召開(kāi)就業(yè)招聘會(huì)、報(bào)告會(huì)、護(hù)理人才交流會(huì)：為畢業(yè)生和社會(huì)用人單位創(chuàng)造"雙向選擇，自主擇業(yè)"的公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，做到人盡其才，才盡其用。
2結(jié)果
提高了臨床教學(xué)質(zhì)量，提高護(hù)生綜合素質(zhì)，提高了本科護(hù)生實(shí)習(xí)效果。隨訪(fǎng)，48名實(shí)習(xí)生畢業(yè)后，47人在全國(guó)各三甲醫(yī)院就業(yè)，1人在二甲醫(yī)院護(hù)理部直接任職，使護(hù)理本科生在三甲醫(yī)院就業(yè)率達(dá)97.9%，就業(yè)率是100%。
3結(jié)論
臨床實(shí)習(xí)是護(hù)理教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是護(hù)生將理論知識(shí)與臨床實(shí)踐相結(jié)合的重要過(guò)程，是護(hù)生向護(hù)士角色轉(zhuǎn)化的必經(jīng)途徑。臨床護(hù)理實(shí)習(xí)質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到向社會(huì)輸送的護(hù)理人才的質(zhì)量[2]。提高臨床護(hù)理教學(xué)質(zhì)量對(duì)培養(yǎng)適合當(dāng)今護(hù)理模式和時(shí)展需要的合格的、高素質(zhì)的、實(shí)用型人才起到關(guān)鍵的作用[3]。只有規(guī)范臨床帶教模式與方法，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，因人施教、因材施教，才能提高教學(xué)質(zhì)量、提高護(hù)生實(shí)習(xí)效果、提高護(hù)生綜合素質(zhì)，為就業(yè)做好指導(dǎo)和服務(wù)，才能使本科護(hù)生達(dá)到學(xué)以致用，成為適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展所需要的高級(jí)護(hù)理人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘穎麗，譚堅(jiān)玲.臨床護(hù)理教師教學(xué)能力觀(guān)與教學(xué)能力的相關(guān)性研究[J].中華護(hù)理教育，2012，08：52.
關(guān)鍵詞：體育；轉(zhuǎn)變觀(guān)念；素質(zhì)教育；創(chuàng)新思維
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）32-0082-01
“新課程變了，我們?cè)撛趺唇?？”這是廣大教師的困惑與呼聲，也是大家最為迫切的要求。先進(jìn)的課程理念要走進(jìn)課堂，教師是關(guān)鍵。教師如何盡快適應(yīng)新課程，不斷提高專(zhuān)業(yè)化水平，是課程改革的一個(gè)熱點(diǎn)。本文就現(xiàn)行體育教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，結(jié)合新型體育課堂教學(xué)的特點(diǎn)，就如何創(chuàng)新體育教學(xué)方法進(jìn)行了研究，以促進(jìn)這一領(lǐng)域的發(fā)展。
一、體育教學(xué)現(xiàn)狀
（1）觀(guān)念跟不上。在現(xiàn)實(shí)體育教學(xué)中，教師是被動(dòng)的教，學(xué)生是被動(dòng)的學(xué)，造成教學(xué)效果差，不能發(fā)揮體育的獨(dú)特教育作用，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這主要是受傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念的影響。（2）考試“指揮棒”的影響。受考試指揮棒影響，體育課形同虛設(shè)，一些學(xué)校片面追求升學(xué)率，任意更改課程安排，壓縮體育課時(shí)，體育教學(xué)得不到保證。有的學(xué)校畢業(yè)班甚至干脆取消體育課，使體育學(xué)科處于“停讓”“流產(chǎn)”，造成體育資源浪費(fèi)，使體育學(xué)科成為學(xué)校教學(xué)管理的盲區(qū)。（3）以教師為中心，教學(xué)組織形式缺乏差異。以往的體育教學(xué)，是強(qiáng)調(diào)教師中心地位的一種重師道尊嚴(yán)的教學(xué)組織形式。現(xiàn)有的體育教學(xué)，教師為主體，學(xué)生是客體，教師教什么，學(xué)生學(xué)什么，教學(xué)模式單一，固定形式太多，束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維。
二、創(chuàng)新體育教學(xué)方法需具備的條件
（1）教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。以往的體育教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性。教學(xué)主要以反復(fù)練習(xí)和訓(xùn)練為主，老師和學(xué)生都練得苦，且學(xué)習(xí)效果大打折扣。新型體育課堂，教師要積極轉(zhuǎn)變觀(guān)念，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的熱情，植根學(xué)生終身運(yùn)動(dòng)的觀(guān)念。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生在課堂中得到心理上的滿(mǎn)足、身體素質(zhì)上的提升，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從厭學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)。體育教師不再是教學(xué)大綱和教材的執(zhí)行者，而應(yīng)成為學(xué)生的良師益友、新課程的設(shè)計(jì)者。
（2）教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。主要體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)由注重知識(shí)傳播向全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，由單一教師教向調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的轉(zhuǎn)變，由只重結(jié)果向重學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向差異性教育的轉(zhuǎn)變。要以學(xué)生發(fā)展為本，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與技能，也要關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)和技能的過(guò)程與方法，以及情感與態(tài)度、心靈與價(jià)值觀(guān)的形成，以保證“關(guān)注個(gè)體差異與不同需求，確保每一個(gè)學(xué)生受益”這一新課程理念的實(shí)現(xiàn)。新型體育課堂教學(xué)，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，允許學(xué)生有不同的發(fā)展，因時(shí)、因地地進(jìn)行因人施教，不用固有方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)禁錮每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
（3）教師角色的轉(zhuǎn)變。教師要由教學(xué)管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、合作者，由評(píng)定學(xué)生等級(jí)的“法官”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。新課標(biāo)提倡全人教育，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，課程安排要照顧到每個(gè)學(xué)生的身心健康發(fā)展。教師應(yīng)時(shí)刻牢記教育對(duì)象是全體學(xué)生，要充分開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，要給每個(gè)學(xué)生同等練習(xí)的機(jī)會(huì)、公平公開(kāi)、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，常了解學(xué)生意見(jiàn)，看看他們是否在教師的期望上有偏差，隨時(shí)審視、隨時(shí)修正，促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展和提高。
三、創(chuàng)新體育教學(xué)方法的實(shí)施
（1）以健康新觀(guān)念代替競(jìng)技運(yùn)動(dòng)觀(guān)念。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“健康”第一的指導(dǎo)思想，把學(xué)生的主動(dòng)、全面發(fā)展放在首位。教學(xué)應(yīng)盡可能體現(xiàn)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)是一名“導(dǎo)游”，把學(xué)生導(dǎo)入知識(shí)的新境地后，應(yīng)放手讓學(xué)生自己去探索，教師又要充當(dāng)“解說(shuō)員”，達(dá)到導(dǎo)與講、教與練、放與收的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，新型體育課堂教學(xué)中，應(yīng)適當(dāng)拋棄競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，大膽探索和創(chuàng)新，尋求符合學(xué)生身心健康的、學(xué)生喜歡的、能激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣和積極性的方式進(jìn)行教學(xué)。
（2）以學(xué)生興趣為突破口。興趣是認(rèn)識(shí)和從事活動(dòng)的巨大動(dòng)力，有了興趣，一切參與和探究都變得不再困難。因此，在新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的興趣，抓住學(xué)生的心，使學(xué)生心甘情愿地跟著教師設(shè)計(jì)的教學(xué)思想走，在寬松、愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?？梢砸杂螒颉⒐适?、圖片等形式吸引學(xué)生，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣，主動(dòng)去探究教師設(shè)置的問(wèn)題，為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做好鋪墊。課堂可以啟發(fā)式教育，利用競(jìng)賽等方式激發(fā)學(xué)生的積極性，使學(xué)生課后余興未盡，這樣，學(xué)生的參與意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)不斷增強(qiáng)。
（3）關(guān)注個(gè)體差異，因材施教?！敖虒W(xué)的最終目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。學(xué)生的個(gè)體差異是客觀(guān)存在的，因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)深入到學(xué)生當(dāng)中，全面了解學(xué)生情況，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)內(nèi)容、場(chǎng)地等。讓每個(gè)學(xué)生都有成功的體驗(yàn)，還要注意滲透方法的指導(dǎo)，有意識(shí)地讓學(xué)生通過(guò)“嘗試練習(xí)――發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――解決問(wèn)題”這一過(guò)程獲取一些好的學(xué)習(xí)方法。教師要通過(guò)了解從學(xué)生中找出體育骨干，使他們既可以幫助教師完成一些輔導(dǎo)性任務(wù)，又可以起到帶領(lǐng)和鼓舞的作用。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，新課標(biāo)是對(duì)現(xiàn)行體育課程的一項(xiàng)重大改革，也對(duì)教師提出了更高的要求。作為一名體育教師，最基本的職責(zé)就是教好學(xué)生，每個(gè)教師都應(yīng)在教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)方式，打破原有的陣規(guī)，為不斷提高教學(xué)質(zhì)量、為促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，盡一份自己的力量。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：初中物理新課標(biāo)學(xué)困生轉(zhuǎn)化
一、初中物理學(xué)困生的存在是一種普遍的現(xiàn)象。
但新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)初中物理學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作也相應(yīng)地被提到正常的教育教學(xué)工作的日常事務(wù)中來(lái)。筆者根據(jù)自己在初中物理學(xué)困生轉(zhuǎn)化工作所取得的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合初中物理新課標(biāo)的特點(diǎn)，對(duì)初中物理學(xué)困生的內(nèi)部成因和轉(zhuǎn)化策略進(jìn)行闡述。
一個(gè)初中物理學(xué)困生的形成的原因是復(fù)雜的，但總體上說(shuō)有外部原因與內(nèi)部原因。事實(shí)上，在形成學(xué)業(yè)不良的過(guò)程中有些因素可以單獨(dú)起作用，也可交互作用。大多數(shù)學(xué)生的學(xué)業(yè)不良是由于各種不良因素交織在一起而形成的。[1]在這些因素中，由于學(xué)生個(gè)人的內(nèi)部因素造成的成分也比較復(fù)雜。筆者現(xiàn)主要從初中物理學(xué)困生（學(xué)業(yè)不良的學(xué)生）形成的個(gè)人因素特點(diǎn)出發(fā)，談?wù)劤踔形锢韺W(xué)因生的內(nèi)部成因：
（一）畏懼困難
根據(jù)筆者與所結(jié)對(duì)的初中物理學(xué)困生共同分析尋找學(xué)業(yè)不良形成的原因和時(shí)間時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多初三的學(xué)困生是在剛?cè)氤醵r(shí)對(duì)初中物理畏懼困難的情緒造成的。從初中物理新課標(biāo)安排順序來(lái)看，雖然義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)課本是在原有教材基礎(chǔ)上的一大飛躍性的大進(jìn)步（首先體現(xiàn)出來(lái)的是合科教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的初中分科教學(xué)的很多弊端，減少學(xué)科界限），但是因?yàn)閷W(xué)科的特點(diǎn)而造成學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難也是顯而易見(jiàn)的。從教材的編排上看，初中二年級(jí)的學(xué)生所學(xué)習(xí)的是介紹性的有關(guān)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。這些內(nèi)容一般僅要求學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的認(rèn)識(shí)、了解，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一般都結(jié)合自然界中的實(shí)物（或模型）進(jìn)行學(xué)習(xí)，以學(xué)生的形象思維作載體進(jìn)行學(xué)習(xí)；進(jìn)入初中三年級(jí)后，學(xué)生首先學(xué)習(xí)的是具體較高抽象思維的物理學(xué)抽象概念的內(nèi)容，如密度、功、能、壓強(qiáng)等。一向習(xí)慣于利用形象思維方式的初中學(xué)生，突然要求其具有抽象思維，學(xué)生在這一過(guò)程中對(duì)抽象思維能力的培養(yǎng)需要一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然在這一過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了一些學(xué)生對(duì)這一轉(zhuǎn)變過(guò)程的畏難情緒。
由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的改變，必然造成學(xué)習(xí)方法、策略的改變。但是，并不是所有的學(xué)生都能夠很順利地得以轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)方法、策略一般容易轉(zhuǎn)變的人是很容易適應(yīng)不同學(xué)習(xí)環(huán)境和方法的人。在我們的學(xué)生當(dāng)中，并不是所有學(xué)生都能做到這一點(diǎn)。所以，做不到這一點(diǎn)的學(xué)生，容易成為學(xué)困生。
（二）不喜歡動(dòng)手
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)不同的學(xué)生的興趣愛(ài)好是不同的，有些學(xué)生喜歡具有一定思辯的問(wèn)題，有些學(xué)生則喜歡動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)。雖然說(shuō)并不是所有的初中物理學(xué)困生都不喜歡做實(shí)驗(yàn)，但確實(shí)存在一部分學(xué)困生與不喜歡動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)有關(guān)。這些學(xué)生往往在上實(shí)驗(yàn)課時(shí)是旁觀(guān)者，只看同組的其他同學(xué)動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，而自己則對(duì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)毫無(wú)興趣。
學(xué)好初中物理，學(xué)會(huì)觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)是最關(guān)鍵和最基礎(chǔ)的技能，這里的實(shí)驗(yàn)不但是教師在探究課上要求學(xué)生動(dòng)手完成的實(shí)驗(yàn)，而且要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中怎樣懂得發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、用實(shí)驗(yàn)解決問(wèn)題。這就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)探究性學(xué)習(xí)的一種重要方式。
（三）獨(dú)立學(xué)習(xí)能力差
我在教學(xué)就有遇到這樣的學(xué)生，自己不能獨(dú)立完成作業(yè)。這樣的學(xué)生一般對(duì)自己不自信。初中物理的學(xué)困生一般就是這一類(lèi)學(xué)生。獨(dú)立完成一項(xiàng)作業(yè)，獨(dú)立完成一個(gè)問(wèn)題的思考、獨(dú)立完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立回答一個(gè)完整的問(wèn)題。這些對(duì)于一名學(xué)困生是非常重要的。但是學(xué)困生缺少的就是這些方面的能力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上總想有所依靠，完成作業(yè)時(shí)必須與同學(xué)坐在一起；即使偶爾能解決一個(gè)問(wèn)題，但總是不自信，尋找答案或與別人核對(duì)答案后才放心；有一個(gè)問(wèn)題時(shí)不敢單獨(dú)提出來(lái)，原因是怕教師和同學(xué)笑話(huà)他
（四）沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣
對(duì)于一名初中物理的學(xué)困生來(lái)說(shuō)，由于長(zhǎng)期的得不到在學(xué)習(xí)上的成功的體驗(yàn)，學(xué)困生久而久之形成了一些不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣：
（1）缺乏思維的毅力。
思維的品質(zhì)中表明思維具有一定的持久性。在思考一個(gè)初中物理的問(wèn)題時(shí)，思維的持久性品質(zhì)對(duì)解決這一問(wèn)題起到非常重要的作用，學(xué)困生面對(duì)初中物理的一些問(wèn)題普遍存在缺乏思維毅力的傾向，遇到一些稍有一定難度、需要學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地去思考的問(wèn)題時(shí)，學(xué)困生往往顯得很不耐煩。這樣，很多學(xué)困生在面對(duì)一些稍難的題目或作業(yè)時(shí)，不是選擇怎樣去面對(duì)困難迎面而上，而是選擇了逃避，有些學(xué)生為了應(yīng)付教師的作業(yè)檢查而去抄襲其他學(xué)生的作業(yè)。
（2）缺乏注意的穩(wěn)定性。
心理學(xué)表明，每個(gè)人都具有一定限度的注意的穩(wěn)定性，但是不同的人注意穩(wěn)定性的強(qiáng)度是不同的，注意的穩(wěn)定性也并不是一個(gè)人的先天，它是一個(gè)人后天在學(xué)習(xí)生活中"鍛煉"的結(jié)果與產(chǎn)物。由于學(xué)困生在對(duì)待初中物理的一些問(wèn)題時(shí)顯得明顯的不足，學(xué)困生對(duì)待一些問(wèn)題總是"心不在焉"。
（3）學(xué)習(xí)態(tài)度差。
由于學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)遇到一些問(wèn)題，并然會(huì)引起一系列的學(xué)習(xí)不良反應(yīng)：學(xué)生面對(duì)一些問(wèn)題覺(jué)得無(wú)所謂、解題時(shí)馬虎、書(shū)寫(xiě)潦草、作業(yè)完成后不檢查等毛病。
（五）缺少好的學(xué)習(xí)方法與策略
學(xué)習(xí)需要一定的方法與策略。它是追求學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)者在特定的學(xué)習(xí)情景中為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知加工過(guò)程中所運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法技能，以及對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)及其有關(guān)因素進(jìn)行監(jiān)控的方法技能。[2]顯然初中物理的學(xué)困生普遍缺乏的是無(wú)認(rèn)知的能力、即對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控的能力。比如說(shuō)面對(duì)初中物理的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)困生對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)視、學(xué)習(xí)過(guò)程的調(diào)節(jié)等很缺乏。
另外，由于初二學(xué)生所學(xué)習(xí)的初中物理的學(xué)習(xí)內(nèi)容是物質(zhì)的基本性質(zhì)等的介紹性?xún)?nèi)容，一般的初中物理學(xué)困生的學(xué)習(xí)由于沒(méi)有很好的學(xué)習(xí)方法作指導(dǎo)，學(xué)習(xí)過(guò)程中只重視對(duì)一些物理的概念、名稱(chēng)的"死記硬背"，并把這種"死記硬背"帶到以后的學(xué)習(xí)中來(lái)。針對(duì)初二學(xué)生來(lái)說(shuō)，生物理學(xué)上的一個(gè)個(gè)概念與名稱(chēng)僅是文字上的抽象概念，沒(méi)有實(shí)際上的現(xiàn)實(shí)意義。故此，學(xué)生根本無(wú)法理解這些內(nèi)容，當(dāng)然記憶的長(zhǎng)久性就無(wú)從談起了。
二、初中物理學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略
針對(duì)上述對(duì)初中物理學(xué)困生的內(nèi)部成因的分析，筆者采用了如下的轉(zhuǎn)化策略：
（一）形象開(kāi)路，抽象漸入：
從初中學(xué)生生理上的發(fā)展特點(diǎn)分析，初中學(xué)生已經(jīng)逐漸地從形象思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S了，這種轉(zhuǎn)化對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一大難點(diǎn)。但是在轉(zhuǎn)化初中物理的學(xué)困生時(shí)，我們要重視形象思維的訓(xùn)練，并作為學(xué)生學(xué)習(xí)初中物理概念、規(guī)律的基礎(chǔ)，而抽象思維可在形象思維基礎(chǔ)之上得以培訓(xùn)與提高。比如在學(xué)習(xí)光的折射規(guī)律時(shí)，學(xué)生對(duì)"當(dāng)光從空氣斜射入水或其他透明物質(zhì)時(shí)，折射角小于入射角；當(dāng)光從水或其他透明物質(zhì)斜射入空氣時(shí)，折射角大于入射角"的理解時(shí)，學(xué)生對(duì)于這一規(guī)律的理解是非常表面化的、是對(duì)文字面上的一種感性認(rèn)識(shí)，根本不能夠理解這句話(huà)的真正含義。但是，若教師引導(dǎo)學(xué)生以形象化的思維理解這一規(guī)律，則這一規(guī)律顯得簡(jiǎn)單：如可以做實(shí)驗(yàn)，不管是光從空氣斜射入水中時(shí)還是光從水中斜射入空氣中，在水的這個(gè)角（不管是入射角還是折射角）總是小于空氣中的角。通過(guò)實(shí)驗(yàn)后，讓學(xué)生形成固定的有關(guān)這一實(shí)驗(yàn)概念的"表象"，則學(xué)生在以后應(yīng)用到這一問(wèn)題時(shí)自然而然地會(huì)想起這一表象。再比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)"物體的沉浮條件時(shí)，對(duì)于物體的上浮、下沉還是漂浮是液體與物體（實(shí)心）密度的大小比較有關(guān)"，學(xué)生很容易混淆這一關(guān)系。所以，對(duì)于這問(wèn)題，單純從文字或公式的理解是很難的，學(xué)生不容易記憶。但當(dāng)我們從形象的具體例子出發(fā)，從類(lèi)比的方法出發(fā)，這一問(wèn)題就可得以解決：如我們可以舉例子進(jìn)行類(lèi)比，把木塊浸沒(méi)于水中，木塊上浮，（木塊的密度小于水的密度，故可類(lèi)推）其他同理。從上述的舉例分析可以看出，以形象的思維去表達(dá)抽象的概念規(guī)律，是初中學(xué)生以形象思維為基礎(chǔ)培養(yǎng)抽象思維的一種重要的方法。
（二）勤奮作基，方法作徑：
一類(lèi)初中物理學(xué)困生是因?yàn)閷W(xué)生本身不努力、不勤奮造成的，而有些學(xué)困生很勤奮地學(xué)習(xí)，但是缺乏必要的方法而使自己成為了學(xué)困生。要想學(xué)好初中物理這門(mén)學(xué)科，勤奮與方法這兩者是不可或缺的內(nèi)容之一。對(duì)于勤奮，不管是從一些偉人的事跡中還是從學(xué)生身邊的例子中都能說(shuō)明問(wèn)題，這里勿需多言。但是一般的學(xué)困生都缺乏科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，下面簡(jiǎn)述之：
1．加強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性。
有計(jì)劃的學(xué)習(xí)活動(dòng)可以促使學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，可以磨練學(xué)習(xí)意志，有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，也可以提高時(shí)間利用率。[3]指導(dǎo)學(xué)生制定一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃是非常必要的。
2．加強(qiáng)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)活動(dòng)。
3．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的元認(rèn)知能力。
不管是對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程還是解決某一個(gè)簡(jiǎn)單問(wèn)題的，都需要學(xué)生具有一定的元認(rèn)知能力。簡(jiǎn)而言之，元認(rèn)知即是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知和監(jiān)控。也就是說(shuō)，人可以跳出一個(gè)系統(tǒng)來(lái)觀(guān)察這個(gè)系統(tǒng)并且控制這一系統(tǒng)，通過(guò)元認(rèn)知了解、檢驗(yàn)、評(píng)估和調(diào)整自己的認(rèn)知活動(dòng)。[4]在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，學(xué)生若懂得怎樣去反思、總結(jié)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，為下一階段的學(xué)習(xí)做好打算或吸取教訓(xùn)，學(xué)生在下一階段的學(xué)習(xí)效率和水平將會(huì)有所提高。同樣，解決了一道初中物理的一個(gè)問(wèn)題后，學(xué)生若懂得怎樣去反思、回顧這個(gè)問(wèn)題的解法、思路及自己解題時(shí)存在的優(yōu)勢(shì)與不足，這樣，學(xué)生的解決問(wèn)題的水平將不斷提高。
4．加強(qiáng)學(xué)困生解決問(wèn)題的方法。
一般說(shuō)來(lái)，解決初中物理的問(wèn)題有如下的步驟與方法：
（1）全面理清問(wèn)題，通過(guò)較快速地瀏覽整個(gè)問(wèn)題的整體框架大致了解問(wèn)題的狀況，但一定要明確提出了什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題提出的目的性是什么。
（2）以問(wèn)題為思維的中心，以問(wèn)題中已知各數(shù)量關(guān)系為主線(xiàn)，理清已知問(wèn)題中的各數(shù)量關(guān)系與問(wèn)題存在的關(guān)系是什么。
（3）從整體上把握問(wèn)題的類(lèi)型，大致以什么方式回答。
（4）初中物理的問(wèn)題一般很注重思維過(guò)程。面對(duì)一個(gè)問(wèn)題，我們首先通過(guò)明確問(wèn)題的目的性，通過(guò)逆向推理的方法進(jìn)行解題。如下題的解題思路：
題目：一金屬塊掛在彈簧秤的下端，彈簧秤的讀數(shù)是0.89牛；若把金屬塊全部浸入水中，彈簧秤讀數(shù)是0.79牛,求金屬塊的密度。
解題思路：
①解決什么問(wèn)題：求金屬塊的密度ρ金；
②逆向思維：求金屬塊的密度，只要求金屬塊的質(zhì)量與體積；求金屬塊的質(zhì)量，只要知道金屬塊受到的重力（已知在空氣中金屬塊的重量）；求金屬塊的體積，則只要求金屬塊浸沒(méi)于水中排開(kāi)水的體積；求金屬塊排開(kāi)水的體積，則只要求金屬塊浸沒(méi)于水中受到的浮力（浮力的大小可以用彈簧秤的兩次示數(shù)差表示）。
（5）克服思維定勢(shì)。從總體上說(shuō)，初中物理中哪一部分問(wèn)題應(yīng)用哪一知識(shí)去解答，在學(xué)生的思維中已經(jīng)有一定的思維定勢(shì)，思維定勢(shì)對(duì)于一般的解題是有好處的，它可以減少學(xué)生思維的時(shí)間；但是思維定勢(shì)也往往把學(xué)生的思維帶入了解題的"死胡同"，故在解決一些問(wèn)題時(shí)，有時(shí)要充分地利用思維定勢(shì)的優(yōu)勢(shì)，有時(shí)則要克服。如上題中，求體積時(shí)并不能利用密度與質(zhì)量的關(guān)系進(jìn)行求解，則需要打破思維定勢(shì)，利用浮力的知識(shí)。
（6）選擇多種方法進(jìn)行解題。每一個(gè)題目的解題都有一定的方法，且思路不同，這可以鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。培養(yǎng)學(xué)生形成這樣的一種習(xí)慣：當(dāng)以自己的方法完成解題時(shí)，讓學(xué)生從不同的角度去思考另外的解題方法。
（7）解決一定問(wèn)題之后，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)問(wèn)題，反思問(wèn)題的能力。
（三）化整為零，化零為整
學(xué)習(xí)初中物理的過(guò)程就是"化整為零，化零為整"的過(guò)程。當(dāng)學(xué)困生面對(duì)初中物理內(nèi)容時(shí)，要把整體上的知識(shí)體系各個(gè)擊破，從細(xì)處學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容。但是，畢竟初中物理是一門(mén)有系統(tǒng)性的學(xué)科，這一學(xué)科中各知識(shí)點(diǎn)間存在必然的聯(lián)系，通過(guò)理順這一關(guān)系，學(xué)生對(duì)知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)化。
（四）重視解疑，更重激疑
對(duì)于初中物理的學(xué)困生，學(xué)生的很多問(wèn)題沒(méi)有得到解決。幫助學(xué)生解決一些問(wèn)題是進(jìn)行學(xué)困生轉(zhuǎn)化的一項(xiàng)重要的工作。在平時(shí)的學(xué)困生轉(zhuǎn)化過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)困生的一個(gè)共同特點(diǎn)是：一般的學(xué)困生很難提出問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。確實(shí)，對(duì)于初中物理的學(xué)困生，平時(shí)的他（她）們很少把時(shí)間投入到思考一些初中物理的學(xué)習(xí)問(wèn)題上來(lái)，即使有些學(xué)生平時(shí)有思考學(xué)科上的一些問(wèn)題，但由于其在思考的過(guò)程中，他（她）們所獲得的失敗的消極體驗(yàn)機(jī)會(huì)比積極體驗(yàn)機(jī)會(huì)多得多，所以這給他（她）們下一次積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)形成一定的障礙，教師在轉(zhuǎn)化過(guò)程中的一個(gè)重要工作是如何創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題。有問(wèn)題的學(xué)生往往是對(duì)某一個(gè)方面經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的。通過(guò)點(diǎn)撥后引導(dǎo)學(xué)生思考解決問(wèn)題，并在思考解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生新的問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生興趣。
（五）傾情投入，師生共感：
學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一個(gè)教育系統(tǒng)工程，轉(zhuǎn)化過(guò)程是一長(zhǎng)期的過(guò)程。這過(guò)程需要教師投入大量的精力。轉(zhuǎn)化一名學(xué)困生，筆者認(rèn)為教師在情感的投入方面必須做到如下幾點(diǎn)：
1．取得學(xué)困生的信任與支持。
學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作并不僅僅是學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)工作，更是對(duì)學(xué)生心理上支持、理解、信任工作。我們不得不承認(rèn)：由于受到社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等的升學(xué)壓力的影響，教師在教育教學(xué)過(guò)程中總是對(duì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀生比較重視，而對(duì)學(xué)困生則忽視了。長(zhǎng)期受到這一意識(shí)的影響，學(xué)困生與教師之間形成了一條不可逾越的心理鴻溝。學(xué)困生的心理相對(duì)教師來(lái)說(shuō)是封閉的。這時(shí)要轉(zhuǎn)化這名學(xué)困生，首先教師的一切行為必須取得學(xué)困生的信任與支持。
2．相信學(xué)困生具有可發(fā)展的潛力。
筆者認(rèn)為，"真誠(chéng)地相信學(xué)困生是可以轉(zhuǎn)化的"這一點(diǎn)是轉(zhuǎn)化初中物理學(xué)困生的工作的基礎(chǔ)。從人的發(fā)展與學(xué)困生的形成原因等角度分析，這一點(diǎn)是不難理解的。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
3．與學(xué)困生建立類(lèi)似于"互惠互利"的"平等關(guān)系"。
轉(zhuǎn)化學(xué)困生時(shí)，教師不要以高姿態(tài)對(duì)待學(xué)困生，不要以為對(duì)學(xué)困生學(xué)業(yè)上的幫扶工作是對(duì)學(xué)困生的"施舍"。教師要以平等的身份加入學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作中來(lái)，使學(xué)困生感覺(jué)到教師與學(xué)困生的關(guān)系是一種"互惠互利"的"平等關(guān)系"：教師可以從學(xué)困生身上學(xué)到很多知識(shí)，同理，學(xué)困生也達(dá)到了被轉(zhuǎn)化的目的。
4．教師是學(xué)困生學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)者，又是精神上的支持者。
任何一個(gè)學(xué)困生，其總是回避著自己在學(xué)業(yè)上的后進(jìn)，總是以自我封閉的形態(tài)出現(xiàn)在教師的面前。其實(shí)學(xué)困生在班集體中的心理壓力是無(wú)形的，也是非常大的。教師在這里的角色并不僅僅是對(duì)學(xué)困生進(jìn)行學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)工作，更重要的是給學(xué)困生以精神上的支持，使學(xué)困生走出"自卑、自閉"的心理。
總之，初中物理學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是一艱巨而富有挑戰(zhàn)意義的工作，它需要更多的教師以更多的精力投入到這項(xiàng)工作來(lái)。筆者相信，一名好教師不但能使優(yōu)秀生更加優(yōu)秀，同樣能使后進(jìn)生不再后進(jìn)了。
參與文獻(xiàn)：
[1]劉曉明傅貴芳編著中學(xué)生學(xué)業(yè)不良的評(píng)價(jià)與干預(yù)長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社1999年10月21頁(yè)
關(guān)鍵詞：理論力學(xué)；命題式教學(xué)；教學(xué)組織
作者簡(jiǎn)介：孫玉周（1974-），男，河南新野人，中原工學(xué)院建筑工程學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授；
許君風(fēng)（1973-），男，湖南邵陽(yáng)人，中原工學(xué)院建筑工程學(xué)院，講師。
基金項(xiàng)目：本文系中原工學(xué)院校級(jí)優(yōu)秀課程“理論力學(xué)”建設(shè)項(xiàng)目、河南省雙語(yǔ)教學(xué)示范課程“Engineering Mechanics”建設(shè)項(xiàng)目的研究成果。
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）14-0103-02
“理論力學(xué)”是大學(xué)工科專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，所講授的理論知識(shí)和分析方法是很多后續(xù)課程建立自身理論體系的基礎(chǔ)。但是，近幾年各高校對(duì)“理論力學(xué)”課程的教學(xué)學(xué)時(shí)壓縮非常嚴(yán)重，很多高校的機(jī)械、土木類(lèi)專(zhuān)業(yè)的“理論力學(xué)”課程學(xué)時(shí)已被壓縮到60學(xué)時(shí)，有的甚至被壓縮到45學(xué)時(shí)。[1，2]在這種情況下，探討教學(xué)方法的改革、研究教學(xué)內(nèi)容的合理組織變得非常必要，高校力學(xué)教師也已經(jīng)在這方面做了很多有益的研究工作。[3-5]
“理論力學(xué)”課程內(nèi)容的理論性和系統(tǒng)性非常強(qiáng)，具有很強(qiáng)的面向應(yīng)用的特點(diǎn)。靜力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)三部分內(nèi)容均可以容易地找到其主線(xiàn)，關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)非常清晰，掌握了課程內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)和要解決的主要問(wèn)題，對(duì)于課程知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解很有幫助。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和研究，提出了命題式教學(xué)方法，本文重點(diǎn)介紹這一教學(xué)方法的主要思想，以及如何有效地組織課堂教學(xué)。
一、命題式教學(xué)方法
“理論力學(xué)”分為靜力學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)三部分，各部分的內(nèi)容具有相對(duì)的獨(dú)立性，每部分要解決的主要問(wèn)題非常清楚。在課程的講授中，可把要解決的主要問(wèn)題以命題的形式提出來(lái)，講課前向?qū)W生強(qiáng)調(diào)將要講授的內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的命題，課程講授中亦緊緊圍繞命題展開(kāi)，做到重點(diǎn)突出，節(jié)約時(shí)間。該方法不僅可以做到講授思路清楚，亦可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使他們?nèi)菀鬃プ≈攸c(diǎn)。對(duì)于整個(gè)“理論力學(xué)”課程的教學(xué)內(nèi)容，提煉出了以下7個(gè)命題：怎樣分析物體受哪些力作用；怎樣計(jì)算物體上所受的未知力；質(zhì)點(diǎn)相對(duì)于不同參考系的運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系；平面運(yùn)動(dòng)剛體上不同點(diǎn)之間的速度、加速度之間的關(guān)系；剛體的平動(dòng)效應(yīng)和所受力系的主矢之間的關(guān)系；剛體的轉(zhuǎn)動(dòng)效應(yīng)和所受力系的主矩之間的關(guān)系；定軸轉(zhuǎn)動(dòng)剛體和平面運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)能怎樣計(jì)算及動(dòng)能定理應(yīng)用。
此外，每個(gè)命題的講授中亦可提出若干個(gè)子命題，子命題的提法更加具體，可以給學(xué)生布置成課堂或課下作業(yè)，若布置為課堂作業(yè)，可讓學(xué)生上講臺(tái)回答。通常只要求學(xué)生回答結(jié)果，道出關(guān)鍵地方，強(qiáng)調(diào)方法的理解和應(yīng)用。比如，剛體的平動(dòng)效應(yīng)和主矢之間的關(guān)系這一主命題在講授中可分為兩個(gè)子命題：平面運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)量怎樣計(jì)算；如何描述平動(dòng)效應(yīng)和主矢之間的關(guān)系。
二、教學(xué)內(nèi)容組織和講授方式
一般而言，靜力學(xué)部分研究物體的平衡規(guī)律，但它主要是為了解決兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：怎樣分析物體受哪些力作用；怎樣計(jì)算物體上所受的約束反力力。相對(duì)于運(yùn)動(dòng)學(xué)和動(dòng)力學(xué)部分，靜力學(xué)部分的知識(shí)點(diǎn)比較多，比較瑣碎，在講授具體知識(shí)點(diǎn)時(shí)，要注意向這兩個(gè)關(guān)鍵命題上歸納，提高學(xué)生的注意力。靜力學(xué)部分至少需要12次課，前兩次課講授一些基本公理和定理，以及投影、力矩和力偶這些基本概念，特別要強(qiáng)調(diào)力偶的概念，要把它看作一個(gè)基本概念來(lái)理解，它與轉(zhuǎn)動(dòng)效應(yīng)直接相關(guān)。第3次課講授約束的概念，以及怎樣進(jìn)行受力分析，物體系統(tǒng)的受力分析要講解4～6個(gè)例題，至此，第一個(gè)命題已經(jīng)解決。第4次課先講授力系簡(jiǎn)化的思想，然后介紹怎樣對(duì)平面匯交力學(xué)和平面力偶系進(jìn)行簡(jiǎn)化。第4次課的第2個(gè)學(xué)時(shí)介紹力線(xiàn)平移定理，以及如何應(yīng)用力線(xiàn)平移定理對(duì)平面任意力系進(jìn)行簡(jiǎn)化，簡(jiǎn)單分析結(jié)果。第5次課深入介紹平面力系的簡(jiǎn)化以及結(jié)果討論，要多舉例、多向?qū)W生提問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)方法和結(jié)果的理解，第5次課還要介紹怎樣求平面力系的合力（主矢和主矩），它可以看成簡(jiǎn)化方法的應(yīng)用，也可以看作合理投影定理和合力矩定理的綜合運(yùn)用。第6次課講授物體的平衡條件和平衡方程，靜定和超靜定的概念，以及如何運(yùn)用平衡方程求解平衡計(jì)算問(wèn)題。第7和8次課講解物體系統(tǒng)的平衡計(jì)算問(wèn)題，這是靜力學(xué)的重點(diǎn)，至少要向?qū)W生講解8個(gè)例題，物體系統(tǒng)的平衡計(jì)算直接回答了第二個(gè)命題。第9次課講授考慮摩擦的平衡計(jì)算問(wèn)題，可看作一類(lèi)特殊的問(wèn)題，主要強(qiáng)調(diào)摩擦角的概念及其應(yīng)用。第10和11次課講授空間力系的簡(jiǎn)化和平衡計(jì)算，只要求學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的單個(gè)物體的計(jì)算問(wèn)題。第12次課介紹重心、質(zhì)心和形心的概念和計(jì)算方法（1個(gè)學(xué)時(shí)），另1個(gè)學(xué)時(shí)可安排為習(xí)題課。
運(yùn)動(dòng)學(xué)部分的主線(xiàn)更加清晰，就是為了解決兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：質(zhì)點(diǎn)相對(duì)于不同參考系的運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系；平面運(yùn)動(dòng)剛體上不同點(diǎn)的速度、加速度之間的關(guān)系?？删o緊圍繞上面兩個(gè)命題安排5次課（10個(gè)學(xué)時(shí)）講授。第一個(gè)問(wèn)題可列舉坐在勻速行駛的汽車(chē)上豎直向上手拋蘋(píng)果，蘋(píng)果能落到我們手中，以及坐在火車(chē)上看車(chē)輪上的任一點(diǎn)，看到的運(yùn)動(dòng)是圓周運(yùn)動(dòng)，但從地面上看其運(yùn)動(dòng)是螺旋線(xiàn)這兩個(gè)例子。第二個(gè)命題強(qiáng)調(diào)物體的運(yùn)動(dòng)其實(shí)有三種形式，一是平行移動(dòng)，二是定軸轉(zhuǎn)動(dòng)，三是既有平動(dòng)又有轉(zhuǎn)動(dòng)（例如在地面上做純滾動(dòng)的車(chē)輪），對(duì)于前兩種運(yùn)動(dòng)形式，相關(guān)的分析和計(jì)算我們已經(jīng)很熟悉，但第三種運(yùn)動(dòng)（一般的平面運(yùn)動(dòng)），需要在本書(shū)中掌握怎樣定量地進(jìn)行分析。上面內(nèi)容可在第1次課中用1個(gè)學(xué)時(shí)很快講完，然后介紹點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)的直角坐標(biāo)法和自然坐標(biāo)法，以及物體的平行移動(dòng)和定軸轉(zhuǎn)動(dòng)的定義，一個(gè)學(xué)時(shí)足夠。第一次課的第二個(gè)學(xué)時(shí)直接進(jìn)入第一個(gè)命題，繼汽車(chē)上拋蘋(píng)果和火車(chē)車(chē)輪上的點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)兩個(gè)例子，可再舉2-3個(gè)例子，引入相對(duì)運(yùn)動(dòng)、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和牽連運(yùn)動(dòng)，相對(duì)速度、絕對(duì)速度和牽連速度，相對(duì)加速度、絕對(duì)加速度和牽連加速度等三組概念，然后引入點(diǎn)的速度合成定理（即相對(duì)速度、絕對(duì)速度、牽連速度之間的關(guān)系），并舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明其應(yīng)用。第二次課首先回憶上次課中分析問(wèn)題的思想，對(duì)點(diǎn)的速度合成定理進(jìn)行簡(jiǎn)單的證明，然后講解4-5個(gè)例子（可把所有的例子分成兩類(lèi)，一類(lèi)為直接應(yīng)用，一類(lèi)為間接應(yīng)用）。第3次課講解點(diǎn)的加速度合成定理，只要求學(xué)生能對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題進(jìn)行計(jì)算即可，一個(gè)學(xué)時(shí)就可以講完。第3次課的第2個(gè)學(xué)時(shí)轉(zhuǎn)入第二個(gè)命題的講解，強(qiáng)調(diào)常見(jiàn)的剛體運(yùn)動(dòng)其實(shí)經(jīng)常既有平動(dòng)又有轉(zhuǎn)動(dòng)，然后引入平面運(yùn)動(dòng)的概念，講解平面運(yùn)動(dòng)的分解和合成，通過(guò)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明其應(yīng)用。在第4次課中，通過(guò)5-6個(gè)例子講解基點(diǎn)法、速度投影定理和瞬心法的應(yīng)用，這是第二個(gè)命題的關(guān)鍵所在，在講授三種方法應(yīng)用的同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)對(duì)瞬心、瞬時(shí)平動(dòng)、加速度、角速度和角加速度等基本概念的理解，同時(shí)，講課中可以適當(dāng)?shù)亟榻B第二個(gè)命題和第一個(gè)命題之間的關(guān)系。第5次課講授描述平面圖形內(nèi)各點(diǎn)加速度之間關(guān)系的基點(diǎn)法以及其應(yīng)用，重點(diǎn)還是分析不同類(lèi)型的題目，相關(guān)的計(jì)算題要比速度問(wèn)題的基點(diǎn)法復(fù)雜很多，可強(qiáng)調(diào)基點(diǎn)法以及第一個(gè)命題中的速度合成定理其實(shí)都是矢量方程，一個(gè)矢量方程其實(shí)相當(dāng)于兩個(gè)代數(shù)方程（向任意兩個(gè)垂直的坐標(biāo)軸上投影可得到兩個(gè)代數(shù)投影方程），可解出兩個(gè)未知量，最后通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的例子介紹上述兩個(gè)命題的綜合應(yīng)用。
動(dòng)力學(xué)部分研究物體的運(yùn)動(dòng)和受力之間的關(guān)系。對(duì)于平行移動(dòng)的剛體，這一關(guān)系非常簡(jiǎn)單，就是牛頓第二定律（F=ma），理論力學(xué)中主要講解定軸轉(zhuǎn)動(dòng)剛體以及平面運(yùn)動(dòng)剛體的運(yùn)動(dòng)和外力之間的關(guān)系。這一部分的內(nèi)容可以歸結(jié)為三個(gè)命題：剛體的平動(dòng)效應(yīng)和主矢之間的關(guān)系；剛體的轉(zhuǎn)動(dòng)效應(yīng)和主矩（向質(zhì)心簡(jiǎn)化）之間的關(guān)系；定軸轉(zhuǎn)動(dòng)剛體和平面運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)能怎樣計(jì)算以及動(dòng)能定理的應(yīng)用。整個(gè)內(nèi)容至少需要5次課。第1次課講授動(dòng)量定理和質(zhì)心運(yùn)動(dòng)定律，其實(shí)是講剛體的平動(dòng)效應(yīng)和主矢之間的關(guān)系?？煽紤]車(chē)輪純滾動(dòng)的例子，其運(yùn)動(dòng)可分解為隨質(zhì)心（輪心）的平動(dòng)和繞質(zhì)心的轉(zhuǎn)動(dòng)，然后提出兩個(gè)子命題：平面運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)量怎樣計(jì)算；如何描述平動(dòng)效應(yīng)和主矢之間的關(guān)系?？山o學(xué)生10分鐘左右的時(shí)間來(lái)看書(shū)，然后講解和論述這兩個(gè)子命題，運(yùn)動(dòng)學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題就解決了。講課時(shí)要不斷強(qiáng)調(diào)，平動(dòng)效應(yīng)只需要考慮質(zhì)心的速度和加速度即可，剛體的總動(dòng)量等于總質(zhì)量乘以質(zhì)心的速度，外力與平動(dòng)效應(yīng)之間的關(guān)系其實(shí)是外力主矢與質(zhì)心加速度成正比。這部分內(nèi)容不需要講解太多應(yīng)用例子，只需講一兩個(gè)例子即可。第2和3次課圍繞動(dòng)力學(xué)部分的第二個(gè)大命題講授，第2次課講授動(dòng)量矩的計(jì)算和動(dòng)量矩定理，要詳細(xì)講授質(zhì)點(diǎn)、質(zhì)點(diǎn)系和三種運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)量矩怎樣計(jì)算，以及質(zhì)點(diǎn)系對(duì)定點(diǎn)和質(zhì)心的動(dòng)量矩之間的關(guān)系，大概需要1.5個(gè)學(xué)時(shí)左右，然后講授質(zhì)點(diǎn)、質(zhì)點(diǎn)系的動(dòng)量矩定理，強(qiáng)調(diào)它們描述轉(zhuǎn)動(dòng)效應(yīng)和外力之間的關(guān)系。第3次課，簡(jiǎn)單回憶動(dòng)量矩定理，然后講解轉(zhuǎn)動(dòng)慣量的計(jì)算，先講動(dòng)量矩定理的直接應(yīng)用（定軸轉(zhuǎn)動(dòng)或類(lèi)似定軸轉(zhuǎn)動(dòng)問(wèn)題），然后把重點(diǎn)放在平面運(yùn)動(dòng)問(wèn)題的求解上，即綜合應(yīng)用描述平動(dòng)效應(yīng)質(zhì)心運(yùn)動(dòng)定理和描述轉(zhuǎn)動(dòng)效應(yīng)的質(zhì)心動(dòng)量矩定理求解問(wèn)題。到此為止，動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的一般分析方法已經(jīng)講完。動(dòng)能定理可看作從能量的角度分析動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，也很重要，可為上述問(wèn)題提供比較簡(jiǎn)單的求解方法，動(dòng)能定理可用2次課講解，第4次課講解動(dòng)力學(xué)部分的第3個(gè)命題，強(qiáng)調(diào)定軸轉(zhuǎn)動(dòng)剛體和平面運(yùn)動(dòng)剛體的動(dòng)能怎樣計(jì)算，以及力偶的功和功率怎樣計(jì)算，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要注意運(yùn)用動(dòng)能定理的微分形式，相對(duì)于前面的動(dòng)量矩定理，這部分內(nèi)容學(xué)生較易掌握，重點(diǎn)應(yīng)該放在應(yīng)用上。第5次課講授5～6個(gè)例子分類(lèi)介紹動(dòng)能定理的應(yīng)用。
三、應(yīng)用效果和討論
命題式教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)就是可以節(jié)約學(xué)時(shí)，盡可能多地講授知識(shí)點(diǎn)?！袄碚摿W(xué)”三大部分內(nèi)容包含的知識(shí)點(diǎn)相當(dāng)多，45個(gè)學(xué)時(shí)很難按照正常進(jìn)度講完所有內(nèi)容，很多學(xué)校于是把運(yùn)動(dòng)學(xué)或動(dòng)力學(xué)部分的內(nèi)容或者部分內(nèi)容刪除掉，這給學(xué)生學(xué)習(xí)其他后續(xù)課程造成很大壓力。運(yùn)用本文的命題式教學(xué)方法，基本可以講授完20世紀(jì)90年代“理論力學(xué)”教學(xué)大綱要求的講課內(nèi)容。近幾年在中原工學(xué)院教學(xué)實(shí)踐中證明：按照命題式教學(xué)方法講授，學(xué)生都能較好地掌握“理論力學(xué)”的主要內(nèi)容。
命題式教學(xué)方法的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果?！袄碚摿W(xué)”中的有些基本知識(shí)與“高中物理”和“大學(xué)物理”中內(nèi)容重復(fù)，如果重復(fù)講述，不能突出“理論力學(xué)”課程的面向應(yīng)用的特點(diǎn)，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。按照本文講授方法，可以最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，該方法亦可提高學(xué)生的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)“理論力學(xué)”的目的就是為了解決工程實(shí)際中或后續(xù)專(zhuān)業(yè)課程中的具體問(wèn)題，提出的每一個(gè)命題解決問(wèn)題的針對(duì)性都很強(qiáng)，命題的直接解答中如果再結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)分析，教學(xué)效果會(huì)更好。
結(jié)合命題式教學(xué)方法，可以比較容易開(kāi)展和組織創(chuàng)新性教學(xué)。具體做法是：教師先在黑板上寫(xiě)出命題（通常寫(xiě)1～2個(gè)子命題），稍作解釋?zhuān)付?～2節(jié)內(nèi)容讓學(xué)生自己看15～20分鐘，然后讓學(xué)生上講臺(tái)講解和點(diǎn)評(píng)，學(xué)生講解和點(diǎn)評(píng)時(shí)要求他們多集中在命題的回答和應(yīng)用上。實(shí)踐證明，對(duì)于很多知識(shí)點(diǎn)，用這種方法效果很好，學(xué)生的注意力會(huì)很集中，充分展開(kāi)思路，知識(shí)點(diǎn)的掌握更牢固。
近幾年也在開(kāi)展“理論力學(xué)”雙語(yǔ)教學(xué)工作，命題式教學(xué)方法應(yīng)用到雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，效果明顯，但還要進(jìn)一步琢磨和利用命題式教學(xué)方法的靈魂。比如，很多定理的證明和推導(dǎo)過(guò)程可以不講，重點(diǎn)放在命題的回答和解釋以及定理的闡述和應(yīng)用上，而證明過(guò)程直接略去，或讓學(xué)生課后自己學(xué)習(xí)和理解。
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1 “學(xué)做一體”教學(xué)方法的提出
“學(xué)做一體”的教育思想最早是由美國(guó)近代著名的哲學(xué)家、教育家杜威提出的，他強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該是邊做邊學(xué)，兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)進(jìn)行。我國(guó)著名的教育家陶行知在借鑒和改造杜威思想的基礎(chǔ)上，也提出了“學(xué)做”一起的思想，即要求學(xué)生以實(shí)踐的目的去學(xué)，在實(shí)踐過(guò)程中去學(xué)，從而學(xué)到書(shū)本上學(xué)不到的東西。
從這些專(zhuān)家的思想中不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐性課程的教學(xué)還是和普通的傳統(tǒng)的教學(xué)方法有很大的不一樣，職業(yè)教育慢慢的成為了高等教育里重要的組成的部分，作為我們?nèi)驹盒?，尤為顯得重要?，F(xiàn)在社會(huì)所需要的人才是多元化的，除了課本的知識(shí)，更多的是要注重實(shí)際的動(dòng)手能力，社會(huì)上需要更多的高技能人才，所以我們就要著重加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力，關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的能力培養(yǎng)，不能僅僅停留在表面的理論上。所以我們就提出了這樣的一種教學(xué)方法，在課堂中不斷的加入“做”的內(nèi)容，以就業(yè)為導(dǎo)向、能力為本位，提高學(xué)生的能力，把理論的東西一定要轉(zhuǎn)化成實(shí)踐，把握“學(xué)做一體”的教學(xué)模式，努力把課程的教學(xué)水平和質(zhì)量提高。
2 “學(xué)做一體”教學(xué)方法的應(yīng)用
本人擔(dān)任網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)多年，從這么多年的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，只有這樣的一種教學(xué)模式才能真正的學(xué)到東西。整個(gè)的教學(xué)模式體現(xiàn)在一下幾個(gè)階段：
2.1 網(wǎng)站主題的確定
在進(jìn)行項(xiàng)目開(kāi)始之前，我們就要讓學(xué)生確定網(wǎng)站的主題，所以，在進(jìn)行“學(xué)做一體”教學(xué)方法的時(shí)候，第一，要讓學(xué)生明確要選一個(gè)自己比較感興趣的主題，或者說(shuō)自己比較在行的主題，這樣在實(shí)際做的過(guò)程當(dāng)中就比較容易些。第二，可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，每個(gè)小組相當(dāng)于一個(gè)小的團(tuán)隊(duì)，讓學(xué)生在這樣的一個(gè)環(huán)境下來(lái)進(jìn)行，每個(gè)人的分工責(zé)任不同，分工必須具體化，防止部分同學(xué)渾水摸魚(yú)。到了課程后期，對(duì)所確定的主題細(xì)分，模擬企業(yè)的環(huán)境來(lái)進(jìn)行，這樣可以讓學(xué)生身臨其境的投入到實(shí)踐中。
2.2 網(wǎng)站實(shí)施計(jì)劃
網(wǎng)站主題確定了以后，我們就要按照主題的確定來(lái)進(jìn)行計(jì)劃的實(shí)施，確定主題以后可以讓學(xué)生對(duì)網(wǎng)站進(jìn)行需求分析，每個(gè)組別的人都要寫(xiě)，要有專(zhuān)門(mén)的同學(xué)來(lái)做這件事情，體會(huì)下真正在企業(yè)里是怎么來(lái)完成一個(gè)網(wǎng)站的。在這個(gè)環(huán)境中，我們老師其實(shí)就相當(dāng)于企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，起監(jiān)督作用，在必要的時(shí)候加以指導(dǎo)，學(xué)生中也最好有相應(yīng)的負(fù)責(zé)人，來(lái)管理本團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的事情，這些計(jì)劃做好了，才能更完整的體會(huì)網(wǎng)站開(kāi)發(fā)中的各個(gè)環(huán)節(jié)。
2.3 網(wǎng)頁(yè)作品的開(kāi)展
前期的主題和計(jì)劃做好以后，就進(jìn)入了正式的作品設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)了，這個(gè)是最重要的部分，所以這里首先要把如何設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)的知識(shí)點(diǎn)全部傳授給學(xué)生，包括軟件的使用方法和軟件涉及到的技術(shù)，沒(méi)有這些學(xué)生肯定無(wú)法進(jìn)行作品的設(shè)計(jì)。在這樣一個(gè)技術(shù)傳授的過(guò)程當(dāng)中，一定要把這樣的教學(xué)方式應(yīng)用到其中，不僅僅是簡(jiǎn)單的技術(shù)傳授，在這之中一定要結(jié)合實(shí)際的例子來(lái)進(jìn)行講解，而且要做到舉一反三，同一個(gè)實(shí)例一旦換了個(gè)形式的話(huà)是否還能做的出來(lái)，把學(xué)和做相互結(jié)合起來(lái)，這樣同學(xué)不僅僅掌握了技術(shù)，而且還能學(xué)到這種技術(shù)的應(yīng)用，所以這樣的一種教學(xué)模式對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有效的一種教學(xué)改革。等全部的軟件和技術(shù)講完之后，那么就可以開(kāi)始作品的設(shè)計(jì)了，有了前期的一些基礎(chǔ)，我相信一定會(huì)有一個(gè)完美的作品呈現(xiàn)給大家。
2.4 網(wǎng)頁(yè)作品的分享
完成所有的作品設(shè)計(jì)之后一定要大膽和同學(xué)一起分享，提高同學(xué)的自信心，很多同學(xué)自己設(shè)計(jì)完自己的作品之后不愿意拿出來(lái)與大家一起來(lái)分享，其實(shí)這個(gè)是自信心不足的體現(xiàn)。網(wǎng)頁(yè)作品最終是要讓所有的人看到的，否則網(wǎng)站的設(shè)計(jì)有何作用呢？這樣的一種做法其實(shí)反過(guò)來(lái)想是有作用的，反而可以促進(jìn)大家提高要求，把網(wǎng)站作品設(shè)計(jì)的更好，更突出。
2.5 網(wǎng)頁(yè)作品的自我總結(jié)
在最后課程結(jié)束的時(shí)候一定要對(duì)作品做一個(gè)自我總結(jié)，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中自己到底學(xué)到了什么，做出了什么，把學(xué)和做統(tǒng)一起來(lái)，把一些好的作品可以應(yīng)用到相關(guān)的一些領(lǐng)域，這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義是非常重大，而且非常自豪，如個(gè)人網(wǎng)站、班級(jí)網(wǎng)站、家鄉(xiāng)旅游網(wǎng)站、美食網(wǎng)站等。所以在最后的自我總結(jié)中，一定要注重能力體現(xiàn)，思路總結(jié)可以幫助學(xué)生明晰作品完成的最佳思考方法，找到自己的不足；技巧總結(jié)著重總結(jié)解決開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)中遇到的難題的方法，把握并吸收整個(gè)網(wǎng)站開(kāi)發(fā)的精髓；經(jīng)驗(yàn)交流主要是對(duì)學(xué)習(xí)方法、知識(shí)應(yīng)用進(jìn)行交流。
研究的課題：農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教學(xué)方法的研究
個(gè)人子課題：農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式一教學(xué)方法的研究
研究時(shí)間：2011年2月——2011年7月
一、課題研究的主要目的：
1、把農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式一的資源運(yùn)用到教學(xué)中去，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育設(shè)備的作用和資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步提高學(xué)校農(nóng)遠(yuǎn)衛(wèi)星接收室、光盤(pán)播放教室的利用率，讓師生能更加充分享受到更好、更優(yōu)的教育。從而形成新的理論、新的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)。
2、在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、提高自己、豐富自己，成為學(xué)習(xí)型的教師，走教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展之路。
二、課題研究的主要內(nèi)容：探索總結(jié)農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式一的教學(xué)方法。
探索農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式一的教學(xué)方法，全面提高自己在光盤(pán)教學(xué)環(huán)境下開(kāi)展師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的教學(xué)方法，利用隨機(jī)出現(xiàn)的音、視頻資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，開(kāi)展有效學(xué)習(xí)。
三、具體工作安排：
二月份：
1、參加課題組成員會(huì)議，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究方案。
2、依據(jù)學(xué)校課題研究方案，協(xié)助子課題負(fù)責(zé)人制定好子課題研究方案。
3、制定個(gè)人課題研究計(jì)劃。
4、參加課題實(shí)驗(yàn)課聽(tīng)課評(píng)課，并寫(xiě)好感受上傳到博客中。
三月份：
（1）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研有關(guān)《農(nóng)村小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育模式一教學(xué)方法的研究》的理論知識(shí)。
（2）積極參與課題組的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)。
（3）豐富博客內(nèi)容。
（4）撰寫(xiě)教育教學(xué)論文參加市局優(yōu)秀論文評(píng)選活動(dòng)。
四月份：
（1）做好課題組的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。
（2）認(rèn)真閱讀課題組上課教師的研討課教案和說(shuō)課稿，及時(shí)反思總結(jié)。
（3）及時(shí)收集、整理課題組上課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)課稿、評(píng)課內(nèi)容等，并上傳到個(gè)人博客。
（4）整理參加課題理論學(xué)習(xí)的筆記，總結(jié)各項(xiàng)課題活動(dòng)情況，寫(xiě)出心得體會(huì)上傳個(gè)人博客。
（5）認(rèn)真準(zhǔn)備課題實(shí)驗(yàn)課。
五月份：
（1）做好課題組的學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。
（2）積極參與課題組的聽(tīng)課、評(píng)課活動(dòng)。
（3）及時(shí)收集、整理課題組上課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、說(shuō)課稿、評(píng)課內(nèi)容等，并上傳到個(gè)人博客。
六月份：
（1）總結(jié)本學(xué)期課題研究的收獲與體會(huì)
（2）撰寫(xiě)個(gè)人課題小結(jié)，并參加校課題小結(jié)交流。