時(shí)間：2023-10-22 10:35:25
導(dǎo)語(yǔ)：在文化藝術(shù)教育的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）對(duì)群眾進(jìn)行文化藝術(shù)教育，能夠滿足群眾對(duì)精神生活的各種需求，并提高群眾各方面的綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)的和諧提供良好的群眾基礎(chǔ)。
（二）群眾文化教育是社會(huì)進(jìn)步的要求。群眾文化教育活動(dòng)的開(kāi)展，能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供良好的氛圍。我國(guó)正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)階段，積極開(kāi)展群眾文化教育工作，可以調(diào)節(jié)群眾的心理變化，對(duì)其錯(cuò)誤思想進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。藝術(shù)教育在滿足人們精神需求的同時(shí)，也促進(jìn)群眾的全方位發(fā)展，使人們更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。
二、新時(shí)期群眾文化藝術(shù)教育的重要途徑
（一）政府部門(mén)的重視。
政府部門(mén)要將群眾文化藝術(shù)教育放在工作的重要位置，納入計(jì)劃的日程，對(duì)其做好各項(xiàng)部署。比如財(cái)政部門(mén)要為群眾文化活動(dòng)預(yù)留經(jīng)費(fèi)，設(shè)有專門(mén)的款項(xiàng)；規(guī)劃部門(mén)要為群眾文化教育提供固定的場(chǎng)所，使教育工作穩(wěn)定開(kāi)展；文化機(jī)構(gòu)要多向社會(huì)大眾開(kāi)放，承擔(dān)向大眾普及文化知識(shí)的重要職責(zé)，應(yīng)當(dāng)深入群眾內(nèi)部，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)。群眾文化的建設(shè)離不開(kāi)各界的大力支持，國(guó)家應(yīng)當(dāng)在政策上給予鼓勵(lì)和保障，推動(dòng)文化教育事業(yè)的進(jìn)一步繁榮。
（二）文化人才的培養(yǎng)。
人才隊(duì)伍的建設(shè)主要分為以下幾步：首先要建立人才庫(kù)，挖掘優(yōu)秀的文化人才；其次，要定期對(duì)這些專業(yè)人才開(kāi)展培訓(xùn)，提高其綜合素質(zhì)；再次，要鼓勵(lì)這些人才多參與到群眾文化教育當(dāng)中，通過(guò)人員編制、激勵(lì)措施留住更多的優(yōu)秀人才；最后，應(yīng)當(dāng)多發(fā)現(xiàn)民間存在的優(yōu)秀人才，開(kāi)展基層的群眾文化教育工作，使教育能夠滲透到群眾生活的方方面面。
（三）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。
在城市當(dāng)中，增加文化廣場(chǎng)、文化中心的數(shù)量，為群眾的文化教育提供更多的空間，讓群眾有更多機(jī)會(huì)接觸到專業(yè)的文化藝術(shù)人才，獲取當(dāng)下最新的文化藝術(shù)知識(shí)。同時(shí)，基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不能忽略農(nóng)村地區(qū)。在農(nóng)村地區(qū)要多開(kāi)設(shè)一些公益性的文化單位，開(kāi)展更多的文化教育活動(dòng)，深入到基層群眾中，有針對(duì)性地開(kāi)展教育工作。
（四）資源的優(yōu)化整合。
群眾文化藝術(shù)教育工作的有效開(kāi)展需要兼顧到不同層次的群眾對(duì)文化的需求，需要對(duì)各方資源進(jìn)行優(yōu)化整合。資源整合主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：第一，群眾文化教育的主體是群眾，要通過(guò)政府的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，將教育工作普及到社會(huì)的各個(gè)方面；第二，城市與鄉(xiāng)村之間要加強(qiáng)文化交流，雙方取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同完善、共同進(jìn)步；第三，開(kāi)展重點(diǎn)地區(qū)的文化教育工作。每個(gè)城市都會(huì)存在文化藝術(shù)教育較為薄弱的地區(qū)，要通過(guò)對(duì)這些地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)展文化教育，吸引當(dāng)?shù)責(zé)釔?ài)文化藝術(shù)的人群，發(fā)揮群眾之間的宣傳作用，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)文化藝術(shù)教育活動(dòng)的繁榮。
（五）政府部門(mén)加強(qiáng)引導(dǎo)，維護(hù)教育秩序。
群眾文化教育仍然需要政府加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。在尊重群眾個(gè)人意愿的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)刂贫ㄒ恍┱呒右灾笇?dǎo)，維護(hù)教育活動(dòng)的正常秩序。文化藝術(shù)的教育活動(dòng)有利于社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)給予必要的重視和鼓勵(lì)，并且要對(duì)其進(jìn)行政策和資金上的扶持，確保每一位群眾都能夠參加到這一項(xiàng)教育活動(dòng)中來(lái)。政府要鼓勵(lì)優(yōu)秀文化活動(dòng)，打擊迷信封建活動(dòng)，凈化文化藝術(shù)教育環(huán)境。
根據(jù)中心的設(shè)施功能、結(jié)合中心2010年演出計(jì)劃，同時(shí)對(duì)蘇州及周邊地區(qū)的藝術(shù)教育狀況進(jìn)行初步調(diào)查之后，擬定了這份《2010年藝術(shù)普及教育設(shè)想》。
首先，“藝術(shù)大課堂”的內(nèi)容和形式，分為以下八類：（一）免費(fèi)參觀日；（二）經(jīng)典芭蕾；（三）市民音樂(lè)會(huì)；（四）大師班；（五）名家講壇；（六）夢(mèng)想舞臺(tái)；（七）新奇體驗(yàn)；（八）imax之旅。
所有這八類內(nèi)容，都以推廣高雅藝術(shù)、提高全民藝術(shù)修養(yǎng)、擴(kuò)大本中心的社會(huì)影響力為目標(biāo)：
（一） 免費(fèi)參觀日
【內(nèi)容】 引導(dǎo)群眾參觀科文中心，包括大劇院、演藝餐廳、電影城、陳列館等。由技術(shù)人員展示先進(jìn)設(shè)備。如有需要，可以增加觀看演出時(shí)的禮儀介紹等內(nèi)容。
【效果】 使更多市民了解科文，展現(xiàn)科文中心的親和力和吸引力。為市民們順利、有序、正確地觀看演出打好基礎(chǔ)。
【時(shí)間】 每個(gè)月的第二個(gè)星期六，9：30~11：00
【票價(jià)】 免費(fèi)公益活動(dòng)
【支援】 客服部、工程部
【備注】 全年預(yù)計(jì)13次。暑假期間如有需要可在七月增加一次。09年適逢北京奧運(yùn)會(huì)，八月暫不增加。
（二）經(jīng)典芭蕾
【內(nèi)容】 由《voyages》舞蹈團(tuán)表演經(jīng)典名劇選段。地點(diǎn)為科文中心大劇院舞臺(tái)。
【效果】 給愛(ài)好芭蕾舞的普通市民、或是正在學(xué)習(xí)芭蕾舞的少年兒童創(chuàng)造欣賞高水準(zhǔn)芭蕾表演的機(jī)會(huì)。古典的芭蕾與華麗的舞臺(tái)結(jié)合之后的美，是練功房中無(wú)法體會(huì)到的。定期的表演利于品牌的樹(shù)立。
【時(shí)間】 2010年三月起，每個(gè)月的第二或第三個(gè)星期日，上午9：30~11：00
【票價(jià)】 20~30元
【支援】 科文演出公司《voyages》舞蹈團(tuán)
【備注】 2010年全年預(yù)計(jì)10次。
（三）市民音樂(lè)會(huì)
【內(nèi)容】 以親民的票價(jià)，邀請(qǐng)專業(yè)藝術(shù)家 / 團(tuán)體來(lái)大劇院演出。演出形式可以包括交響樂(lè)、協(xié)奏會(huì)、獨(dú)奏會(huì)、演唱會(huì)、舞蹈、話劇、戲曲等等。演出內(nèi)容多選經(jīng)典名段。
【效果】 降低高雅音樂(lè)的門(mén)檻，以一張電影票的價(jià)格欣賞到專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體高水準(zhǔn)的表演，必能吸引眾多的普通市民走進(jìn)大劇院、感受音樂(lè)魅力、親近藝術(shù)?！酒眱r(jià)】 20 / 40 / 60 元
【支援】 蘇州及周邊的專業(yè)藝術(shù)家 / 團(tuán)體
（四）大師班
【內(nèi)容】 由國(guó)際、國(guó)內(nèi)的大師級(jí)藝術(shù)家開(kāi)設(shè)大師班，為學(xué)生和藝術(shù)愛(ài)好者舉行講座、演示和現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)（如XX年年10月的馬友友大師班）。
【效果】 能夠親近大師、得到大師的指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生而言是非常珍貴的經(jīng)歷。大師的從藝經(jīng)歷與人格魅力，可能將影響學(xué)生的整個(gè)藝術(shù)人生。
【票價(jià)】 免費(fèi)公益活動(dòng)
【備注】 大師班的舉辦將根據(jù)大劇院演出計(jì)劃來(lái)設(shè)計(jì)。2010年計(jì)劃邀請(qǐng)?jiān)拕∶麑?dǎo)、昆曲名家、現(xiàn)代舞大師，期望舉辦2~3次。
（五）名家講壇
【內(nèi)容】 邀請(qǐng)省內(nèi)外藝術(shù)教育家、藝術(shù)研究專家和藝術(shù)表演家，定期開(kāi)設(shè)藝術(shù)講座。對(duì)象為學(xué)生、教師、市民、青年藝術(shù)家，類別包括音樂(lè)、芭蕾、歌劇、戲劇等，教育方式包括講座、視頻、示范、互動(dòng)。
【效果】 這是一個(gè)面向任何人的藝術(shù)講壇。講壇的時(shí)間和專題可以大致固定，形成較為完善的藝術(shù)教育體系。也可以結(jié)合大劇院的演出，安排有針對(duì)性的講解，能提高觀眾對(duì)演出的理解和欣賞水平。
如果在藝術(shù)考級(jí)（鋼琴、芭蕾、古箏考級(jí)等）之前安排此類講座，也必能收到較好的社會(huì)效應(yīng)。
【票價(jià)】 20~30元（或免費(fèi)）
【備注】 2010年舉辦4~6次名家講壇。
（六）夢(mèng)想舞臺(tái)
【內(nèi)容】 聯(lián)系、組織和篩選蘇州和周邊城市的藝術(shù)愛(ài)好者、民間藝術(shù)團(tuán)體，登上本中心大劇院舞臺(tái)，進(jìn)行交流表演。
【效果】 對(duì)于愛(ài)好藝術(shù)的學(xué)生和業(yè)余愛(ài)好者而言，大劇院的舞臺(tái)無(wú)疑具有強(qiáng)大的吸引力。尤其結(jié)合了“免費(fèi)參觀日”活動(dòng)之后，這個(gè)舞臺(tái)或許會(huì)成為越來(lái)越多人的夢(mèng)想。給他們一個(gè)表演的機(jī)會(huì)，也就是給他們一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。這能在很大程度上提高本中心在少年兒童、高校學(xué)生、普通藝術(shù)愛(ài)好者中的知名度和親民度。
【備注】 每年舉辦1~2次。目前比較有可操作性的項(xiàng)目有：蘇滬高校話劇社交流、蘇州青少年器樂(lè)演奏交流、蘇州中小學(xué)及民間合唱團(tuán)體交流
【時(shí)間】 若涉及高校，則選擇4月或11月（避開(kāi)寒暑假），其他除避開(kāi)考試期外基本無(wú)限制。
【票價(jià)】 免費(fèi)公益活動(dòng)
（七）新奇體驗(yàn)
【內(nèi)容】 對(duì)于一些特殊形式的演出（例如人偶音樂(lè)劇、影繪?。?， 除了藝術(shù)家的表演外，演出使用的道具也會(huì)讓少年兒童覺(jué)得新奇和神秘。在引進(jìn)此類演出時(shí)，安排小規(guī)模的講解會(huì)，讓孩子們接觸道具、親身體驗(yàn)。
【票價(jià)】 免費(fèi)
（八）imax之旅
【內(nèi)容】 本中心電影城的imax影廳屬江蘇省首家。imax對(duì)絕大部分觀眾而言是一種全新的感受。因此計(jì)劃結(jié)合中小學(xué)每年的春游和秋游，安排imax體驗(yàn)活動(dòng)。據(jù)了解，聯(lián)合院線的imax科教片有太空漫游和深海探險(xiǎn)兩類主題，每片時(shí)長(zhǎng)約為40分鐘，身臨其境的震撼時(shí)空之旅寓教于樂(lè)，非常適合中小學(xué)生觀摩。
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【效果】 imax科教片欣賞+科文中心免費(fèi)參觀，大約需時(shí)2小時(shí)，加上科文周邊的紅楓林景觀、湖濱新天地景觀區(qū)和李公堤，形成了金雞湖文化游。這樣的春游或秋游結(jié)合了欣賞宜人景致、參觀藝術(shù)殿堂、體驗(yàn)尖端的imax視聽(tīng)震撼三個(gè)方面，既安全、又高雅、又有科技含量，一定會(huì)受到學(xué)生、老師和家長(zhǎng)的熱烈歡迎。
【時(shí)間】 四月 / 十月
【票價(jià)】 imax科教片15元，參觀免費(fèi)。
本計(jì)劃是一項(xiàng)公益事業(yè)，旨在為普及高雅藝術(shù)、提高全民藝術(shù)修養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。希望得到所有藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)教育家/單位、藝術(shù)表演家/團(tuán)體的認(rèn)可與支持。
如果您有興趣關(guān)注本計(jì)劃的最新進(jìn)展和活動(dòng)信息，或是對(duì)本計(jì)劃有任何意見(jiàn)和建議，請(qǐng)與我聯(lián)系。
謝謝！
蘇州科技文化藝術(shù)中心 ( sscac.cn)
陳 琪 maggie chen
節(jié)目部 執(zhí)行
蘇州工業(yè)園區(qū)觀楓街1號(hào)
電話：0512-66606492 13913189985
關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)教育；社會(huì)意義；分析
引言：
近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，國(guó)家在群眾文化建設(shè)方面給予了極大的關(guān)注與支持，重點(diǎn)倡導(dǎo)發(fā)展群文事業(yè)。群眾文化藝術(shù)活動(dòng)是以廣大人民群眾為主要對(duì)象，通過(guò)自?shī)首詷?lè)的文化形式，達(dá)到強(qiáng)身健體，愉悅身心的目的，進(jìn)而真切的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)貐^(qū)域的實(shí)際生活狀況。比如，舉辦形式多樣化的社區(qū)活動(dòng)，廣場(chǎng)舞文化、文藝匯演等，都充斥著人們的生活當(dāng)中，在提升群眾整體品味和修養(yǎng)時(shí)，也能提升他們的思想境界，全面感受到藝術(shù)的魅力。
一、群眾文化藝術(shù)教育概述
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代的先祖?zhèn)冊(cè)趧趧?dòng)生活創(chuàng)造出來(lái)多樣化的文明類型，這種形式的文化在經(jīng)過(guò)歲月的沉淀成為了人們豐富的形式內(nèi)容，也是我今天口中所提及的群眾文化。因此，新時(shí)期背景下，黨和國(guó)家都在大力提倡推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。同時(shí)，每一位群眾都是群眾文化藝術(shù)教育的人物，且藝術(shù)活動(dòng)滲透到生活的各個(gè)方面。群眾文化藝術(shù)教育不受地域的限制和約束，即使目前我國(guó)城市和農(nóng)村在文化和經(jīng)濟(jì)水平上存在一定程度的差距，但是他們的群眾文化教育絲毫不受影響[1]。所以，群眾文化藝術(shù)教育應(yīng)該更加倚重教育資源和力量不足的地區(qū)，以提升全民整體道德素養(yǎng)為目的，建設(shè)和諧穩(wěn)定社會(huì)為主要思想，通過(guò)文化教育改變廣大人民群眾的審美觀念，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
二、群眾文化藝術(shù)教育的社會(huì)實(shí)際價(jià)值和作用
1、群眾文化藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性
社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化之間有著緊密相連的關(guān)系，文化的發(fā)展可以助力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以帶動(dòng)文化進(jìn)步。目前，各式各樣的文化藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始步入各家各戶的門(mén)檻，無(wú)論是嚴(yán)寒或者酷暑，都抵擋不住群眾開(kāi)展文化藝術(shù)活動(dòng)的熱情。近年來(lái)，象棋愛(ài)好者、廣場(chǎng)舞愛(ài)好者一到早晚都會(huì)開(kāi)始組織文化交流活動(dòng)，社區(qū)工作人員也會(huì)通過(guò)短片宣傳的方式，帶動(dòng)周圍的社區(qū)加入到濃烈的藝術(shù)活動(dòng)中來(lái)。
群眾文化是通過(guò)群眾獨(dú)立的創(chuàng)新，再通過(guò)自身的方式去傳播給大家?！八囆g(shù)來(lái)源于生活”藝術(shù)和生活息息相關(guān)，社會(huì)的不斷發(fā)展，逐步滲透到我們生活的方方面面。比如：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代環(huán)境下，藝術(shù)教育中所提及的藝術(shù)思維、審美觀念、人際交往等，都是人們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中需要掌握的基本技能。當(dāng)代社會(huì)不僅需要文化修養(yǎng)高的人，更需要能夠適應(yīng)時(shí)代步伐的人，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。群眾文化的進(jìn)一步豐富對(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果還有待證實(shí)[2]。
2、有利于構(gòu)建和諧社會(huì)
中國(guó)特色社會(huì)主義道路重點(diǎn)提出“走群眾光線”是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心工作內(nèi)容。其一，群眾文化在和諧社會(huì)構(gòu)建中發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用，也體現(xiàn)出了豐富的精神文明，可以看出文化在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。群眾文化實(shí)際上一種面向基層群眾的建設(shè)工作，在發(fā)展中每位群眾都會(huì)參與進(jìn)來(lái)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⑸鐣?huì)的真善美傳播到每一位民眾的心理，有利于促進(jìn)人類與社會(huì)的和諧相處。尤其是當(dāng)前我國(guó)正處于發(fā)展的重要時(shí)期，改革的不斷深入，群眾文化藝術(shù)教育能夠發(fā)揮出調(diào)節(jié)的作用，調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性與參與性。另外，群眾文化活動(dòng)可以滿足民眾精神文化的基礎(chǔ)需求，能夠構(gòu)建出讓他們身心都得到全面滿足的和諧空間和陣地，心靈在享受藝術(shù)的同時(shí)，也能提升其精神境界。
3、推動(dòng)社會(huì)審美教育的發(fā)展
目前，國(guó)外很多發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視群文藝術(shù)教育的發(fā)展，他們建立了老年人生活俱樂(lè)部以及群眾藝術(shù)館等。群眾文化活動(dòng)的實(shí)施和教育主要教育對(duì)象是針對(duì)社會(huì)文化知識(shí)和技能偏低的民眾。在實(shí)際文化藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展中，更加注重群眾的身心發(fā)展，通過(guò)輕松愉悅的方式融入豐富的娛樂(lè)內(nèi)容，培養(yǎng)社會(huì)群眾的審美觀念和綜合素質(zhì)，這不單單是體現(xiàn)在簡(jiǎn)單的文化理論學(xué)習(xí)上，更為重要的是提升社會(huì)大眾的整體修養(yǎng)和素質(zhì)。
4、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展
群眾文化是社會(huì)建設(shè)中的重要載體，一旦形成就是獨(dú)具特色的品牌文化，能夠?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展發(fā)揮著關(guān)鍵的助力作用。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，群眾文化已經(jīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的方式成為了大眾娛樂(lè)的形式，人們被多樣化的文化項(xiàng)目所吸引。這時(shí)，需要群眾文化去改變?nèi)藗兊乃枷胂喈?dāng)關(guān)鍵，政府所提倡的群眾文化基地是文化傳播的重要陣地，在幫助人們形成正確的價(jià)值觀時(shí)，還能發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建出良好積極的社會(huì)發(fā)展氛圍。其次，豐富群眾精神和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提升了他們的文化素養(yǎng)，促使人民群眾以最佳的精神面貌加入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量[3]。
提質(zhì)培優(yōu)行動(dòng)計(jì)劃
2021年度專業(yè)研究生重點(diǎn)研究扶持項(xiàng)目
申報(bào)書(shū)
申報(bào)人姓名：
課題名稱：
學(xué) 校： （公章）
文化和旅游部科技教育司
2021年4月
一、基本信息
姓名
性別
出生
年月
政治面貌
所在學(xué)校
所在院系
專業(yè)（方向）
入學(xué)年份
年級(jí)
導(dǎo)師姓名
電子郵箱
手機(jī)號(hào)碼
通訊地址
郵政編碼
申報(bào)課題
名稱
主題詞
研究領(lǐng)域
¨文化藝術(shù) ¨旅游
涉及相關(guān)
學(xué)科
主要學(xué)習(xí)經(jīng)歷
二、課題論證
本研究針對(duì)的主要問(wèn)題，提出問(wèn)題的背景，問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，主要研究方法及過(guò)程，預(yù)期結(jié)果及結(jié)論（不超過(guò)3000字）。
三、預(yù)期成果
主
要
成
果
序號(hào)
階段（起止時(shí)間）
成果
1
2
3
4
5
6
四、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
序號(hào)
經(jīng)費(fèi)開(kāi)支科目
使 用 明 細(xì)
金額（元）
1
2
3
4
5
以上科目預(yù)算經(jīng)費(fèi)合計(jì)
元
經(jīng)費(fèi)管理單位
戶 名：
開(kāi)戶行：
賬 號(hào)：
五、審核意見(jiàn)
學(xué)校審核
意見(jiàn)
（公章）
年 月 日
省級(jí)文化和旅游行政部門(mén)
審核意見(jiàn)
（公章）
年 月 日
（文化和旅游部直屬單位、文化和旅游部參與共建院校此欄不填）
專家組意見(jiàn)
專家組長(zhǎng)簽字：
年 月 日
文化和旅游部科技教育司
意見(jiàn)
（公章）
一、指導(dǎo)思想
為貫徹落實(shí)《徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校第十八屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)意見(jiàn)》，積極配合校學(xué)工處開(kāi)展好以“倡導(dǎo)主流校園文化，創(chuàng)設(shè)和諧文明校園”為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。豐富大學(xué)文化生活，強(qiáng)化我系學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，選拔優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才。學(xué)前教育系特制訂第十八屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)方案，具體安排如下：
一、 活動(dòng)內(nèi)容及參賽對(duì)象：
1、 紀(jì)念一二·九歌詠比賽（承辦全校比賽，詳見(jiàn)活動(dòng)通知）
2、 群舞比賽（音舞系承辦，學(xué)前系08、09、10級(jí)各班自愿報(bào)名參加）
3、 服裝設(shè)計(jì)比賽（美術(shù)系承辦，學(xué)前系各班自愿報(bào)名參加）
4、 雙語(yǔ)劇比賽（外語(yǔ)系承辦，學(xué)前系各班自愿報(bào)名參加）
5、 課本劇比賽（基礎(chǔ)部承辦，學(xué)前系各班自愿報(bào)名參加）
6、 校園之星比賽參賽對(duì)象（學(xué)前教育系全體學(xué)生，根據(jù)特長(zhǎng)自愿報(bào)名）
7、 10級(jí)免費(fèi)男師范生專業(yè)匯報(bào)（全體10級(jí)免費(fèi)男師范生）
二、 比賽內(nèi)容及要求
1．紀(jì)念一二·九歌詠比賽
曲目：以弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為主題，各班準(zhǔn)備一首思想健康、積極向上的歌曲。
人數(shù)：全體同學(xué)
要求：指揮由班內(nèi)同學(xué)擔(dān)任，伴奏可由本班或高年級(jí)同學(xué)擔(dān)任，服裝規(guī)范統(tǒng)一。
指導(dǎo)老師：音舞系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人： 08級(jí)學(xué)前1班 時(shí)甜 09級(jí)學(xué)前4班 李芳
10級(jí)學(xué)前11班 李劉熙典 10級(jí)學(xué)前6班 常鑫
2、群舞比賽
內(nèi)容：以中國(guó)民族舞蹈為主要內(nèi)容，體現(xiàn)思想性和藝術(shù)性、專業(yè)性。
人數(shù)：每個(gè)舞蹈參加人數(shù)為6人以上
指導(dǎo)老師：音舞系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人： 09級(jí)學(xué)前1班 經(jīng)紫薇 10級(jí)學(xué)前7班 秦佩如
3、服裝設(shè)計(jì)比賽
要求：作品數(shù)量不限。服裝設(shè)計(jì)模特由本班同學(xué)擔(dān)任，作品原材料自定（舊衣服，布料，報(bào)紙，塑料等均可）每班作品必須是創(chuàng)意服裝，但不可過(guò)透過(guò)露，各班服裝展示時(shí)間不超過(guò)6分鐘，可帶有解說(shuō)詞。
指導(dǎo)老師：美術(shù)系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前5班 李凱莉 10級(jí)學(xué)前2班 王晨龍
4、雙語(yǔ)劇、課本劇比賽要求另行通知
雙語(yǔ)劇學(xué)生負(fù)責(zé)人：09級(jí)學(xué)前4班 蔣雨伶 10級(jí)學(xué)前8班 劉婉
課本劇學(xué)生負(fù)責(zé)人：09級(jí)學(xué)前5班 陳思 10級(jí)學(xué)前4班 李旭
5、校園之星比賽
（1）舞蹈之星
形式：獨(dú)舞、雙人舞、三人舞均可。各班限報(bào)1個(gè)。
指導(dǎo)老師：音舞系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：09級(jí)學(xué)前1班 任昱蓉 10級(jí)學(xué)前5班 袁晨
（2）歌唱之星
形式：可為獨(dú)唱、對(duì)唱、小組合（三人以內(nèi)）等形式，通俗，民族，美聲，戲曲等均可。內(nèi)容健康向上，各班限報(bào)2個(gè)
指導(dǎo)老師：音舞系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前5班 陳虹宇 10級(jí)學(xué)前12班 秦娜
（3）器樂(lè)之星
形式：可為器樂(lè)獨(dú)奏或協(xié)奏，曲目時(shí)間不超過(guò)5分鐘，參賽樂(lè)器自備（鋼琴除外）。
指導(dǎo)老師：音舞系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前4班 陳培 10級(jí)學(xué)前2班 陳前程
（4）繪畫(huà)之星
內(nèi)容：作品題材，形式自定。
形式：公益廣告、招貼畫(huà)、手繪、電腦設(shè)計(jì)等形式均可
指導(dǎo)老師：美術(shù)系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前3班 畢悅 10級(jí)學(xué)前12班 鄭思甜
（5）書(shū)法之星
要求：軟、硬筆均可，每人作品兩篇以內(nèi)
評(píng)比辦法：軟、硬筆分別設(shè)獎(jiǎng)
指導(dǎo)老師：美術(shù)系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前1班 鄭青 10級(jí)學(xué)前2班 王詩(shī)柔
（6）幼兒故事大王
要求：健康、有趣的幼兒故事。各班限報(bào)2個(gè)。
指導(dǎo)老師：基礎(chǔ)部語(yǔ)文組老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：08級(jí)學(xué)前2班 蔣小紅 10級(jí)學(xué)前7班 王涵
3、10級(jí)免費(fèi)男師范生專業(yè)匯報(bào)
(1)美術(shù)、書(shū)法作品展：
要求：結(jié)合專業(yè)特色，每位免費(fèi)男生完成一幅美術(shù)或書(shū)法作品，以班級(jí)為單位展出，每班至少出兩塊展板，也可以是展板和手工作品展區(qū)。
指導(dǎo)老師：美術(shù)系老師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：10級(jí)學(xué)前6班 秦佩如 10級(jí)學(xué)前12班 鄭思甜
(2)免費(fèi)男生專業(yè)匯報(bào)專場(chǎng)演出
要求：免費(fèi)男生可以以班級(jí)為單位，也可跨班進(jìn)行自由組合，在舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等方面進(jìn)行專業(yè)展示。群舞每班至少1個(gè)，同時(shí)可以兼報(bào)獨(dú)舞或雙人、三人舞。聲樂(lè)每班至少2個(gè)，器樂(lè)每班至少2個(gè)，跨班自行組合的節(jié)目不算班級(jí)節(jié)目。
指導(dǎo)教師：音舞系教師
學(xué)生負(fù)責(zé)人：10級(jí)學(xué)前11班 李劉熙典 10級(jí)學(xué)前6班 常鑫
四、比賽時(shí)間安排（未涉及項(xiàng)目另行通知）
比賽時(shí)間
比賽內(nèi)容
參賽班級(jí)
地點(diǎn)
負(fù)責(zé)人
12月1日
大合唱初賽
全校各班
各班教室
音舞系老師
12月6日七、八節(jié)
幼兒故事大王預(yù)賽
碧螺校區(qū)二樓階梯教室
王輝、語(yǔ)文組老師
12月8日七、八節(jié)
大合唱決賽
A、B組
校演播廳
劉祥海、陳繁、李海蕓、音舞系老師
12月9日七、八節(jié)
大合唱決賽
C、D、E組
校演播廳
劉祥海、陳繁、李海蕓、音舞系老師
12月13日七、八節(jié)
幼兒故事大王決賽
碧螺校區(qū)二樓階梯教室
王輝、語(yǔ)文組老師
12月13、20日七、八節(jié)
舞蹈之星初賽、決賽
碧螺校區(qū)舞蹈房
李海蕓、音舞系老師
12月14日、20日七、八節(jié)
歌唱之星初賽、決賽
碧螺校區(qū)二樓階梯教室
陳繁、音舞系老師
12月15日、20日七、八節(jié)
器樂(lè)之星初賽、決賽
碧螺校區(qū)音樂(lè)教室
魏立、音舞系老師
12月22日七、八節(jié)
藝術(shù)之星展演
洞山校區(qū)演播廳
陳繁、李海蕓、音舞系老師
12月23日
美術(shù)書(shū)法作品比賽
美術(shù)系老師
12月29日七、八節(jié)
免費(fèi)男師范生美術(shù)書(shū)法作品展、專業(yè)匯報(bào)演出
洞山校區(qū)演播廳
劉祥海、陳繁、李海蕓
Reflections on Art Education in Multicultural Perspective
HE Guiping
（Attached High School of Yunnan Arts University， Kunming， Yunnan 650000）
Abstract The current changes in the pattern of world culture， and gradually refresh people's ideas， gradually accept and assimilate multicultural education， art education requirements to reflect current lower multicultural background. A variety of cross-cultural fusion era， to update the development of the humanities and arts disciplines， constantly updating and changing people's values and beliefs philosophy， arts education in isolation from the development of multi-cultural background has become impossible. Based on the nature multiculturalism and multicultural arts education， analyzes the research status of arts education under the multicultural perspective， discusses criticism of the multicultural arts education effective countermeasures.
Key words multicultural; art education; status; countermeasure
信息化時(shí)代的來(lái)臨和全球文化的融合與分離并存的發(fā)展趨勢(shì)，很大程度上改變著世界文化的格局，各國(guó)各民族在自身主權(quán)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，致力于不同文化之間平等、尊重和理解關(guān)系的共同建設(shè)，多元文化主義應(yīng)運(yùn)而生。多元文化教育是藝術(shù)教育繼藝術(shù)教學(xué)的社會(huì)性取向、創(chuàng)造性取向和學(xué)科性取向之后的又一新型教學(xué)理論和方法，衍生出新的藝術(shù)教育思潮，逐漸成為世界藝術(shù)教育和民族教育的發(fā)展趨勢(shì)，作為一種新的教育思想被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域。
1 多元文化與多元文化藝術(shù)教育內(nèi)涵
1.1 多元文化內(nèi)涵
人類社會(huì)的復(fù)雜化日益增加，信息流通日益發(fā)達(dá)。在這種情形下，文化的更新轉(zhuǎn)型必然日益加快，現(xiàn)有的各種文化面臨著新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將如雨后春筍般涌現(xiàn)。在日趨復(fù)雜化的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)下，各種不同的文化不得不共同服務(wù)于社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，便造就了復(fù)雜社會(huì)背景下文化的多元化局勢(shì)。
多元文化有大概的定義，即在平等、理解和尊重的基礎(chǔ)上，搭建本土文化與外來(lái)文化交流的平臺(tái)，促進(jìn)文化的同中求異、異中求同，有效避免不平等現(xiàn)象的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)多種文化的平等共處。多元文化主義涵蓋的范圍非常廣闊，從宏觀上的歷史傳統(tǒng)和國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)，到微觀上的具體政策措施和個(gè)體計(jì)劃，方方面面中均涉及到多元文化主義的因素。就多元文化主義的發(fā)展歷史看來(lái)，多元文化主義者試圖從社會(huì)、人性、歷史和發(fā)展等的各個(gè)角度出發(fā)，構(gòu)思描繪著一個(gè)沒(méi)有歧視與偏見(jiàn)的烏托邦圣地，在這個(gè)理想國(guó)里，多種文化相互滲透、融合，平等共處。多元文化主義提倡不同種族、不同民族、不同文化群體的平等共存，主要是民主社會(huì)里的平等觀念，是產(chǎn)生于美國(guó)的一種意識(shí)形態(tài)，同時(shí)，多元文化主義也可以作為一種教育理念，是多門(mén)教育學(xué)科綜合的理論基礎(chǔ)。
多元文化主義思想有三個(gè)主要組成。其一是哈貝馬斯的憲法民主政治理論，哈貝馬斯認(rèn)為，民主國(guó)家的理性憲法作為一種預(yù)先確立的、抽象化的原則性社會(huì)契約，是各種文化達(dá)成共識(shí)和相互妥協(xié)的基礎(chǔ)，其中憲法是多元文化社會(huì)中的一種形式共識(shí)，是集體生活的公民處事原則，符合集體中個(gè)人的平等和自由的利益，獲得集體中所有個(gè)人的理性贊同。其二是查爾斯?泰勒的“政治承認(rèn)”理論，查爾斯?泰勒認(rèn)為，承認(rèn)的需要，就是承認(rèn)的要求，是政治上民族主義的驅(qū)動(dòng)力，是少數(shù)民族、“賤民”群體及女性主義的要求，是多元文化主義的核心議題。其三是解構(gòu)主義和后現(xiàn)代話語(yǔ)理論。
1.2 多元文化藝術(shù)教育內(nèi)涵
重塑社會(huì)構(gòu)造，實(shí)現(xiàn)理想的生活狀態(tài)，是各種形式的教育的共同目的。多元文化教育是學(xué)校基于多元文化進(jìn)行的改革運(yùn)動(dòng)，起源于上世紀(jì)六十年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)是一種以打擊種族主義為目的的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)下仍然存在于教育領(lǐng)域，是致力于賦予學(xué)生教學(xué)公平對(duì)待的教育過(guò)程。
多元文化教育學(xué)者詹姆斯? A?班克斯認(rèn)為，多元文化教育是一種思想、異常教育改革和一個(gè)持續(xù)的教育過(guò)程，多元文化教育通過(guò)改變學(xué)校結(jié)構(gòu)與教學(xué)，給予不同文化背景的學(xué)生以平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)所有學(xué)生的共同提升，促使學(xué)生正向且積極地對(duì)待不同文化、不同種群。藝術(shù)教育是技術(shù)與學(xué)術(shù)的結(jié)合，有形的技術(shù)可以通過(guò)教學(xué)得以掌握和實(shí)現(xiàn)，而無(wú)形的學(xué)術(shù)作為人類的民族文化精神和意識(shí)，其對(duì)人類智慧潛能的警示和啟迪無(wú)法輕易借由教學(xué)實(shí)現(xiàn)。多元文化教育與藝術(shù)教育的融合形成多元文化藝術(shù)教育，其融合的過(guò)程和結(jié)果逐步成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。
多元文化藝術(shù)教育沒(méi)有確切的公認(rèn)概念，是以保持教育的藝術(shù)活力為目標(biāo)，不斷創(chuàng)新的教育理論和方法。多元文化藝術(shù)教育的媒介和基礎(chǔ)是藝術(shù)教育，將藝術(shù)的多元文化知識(shí)和技能以教育的形式傳遞給學(xué)生，以此有效促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展和傳播。
多元文化藝術(shù)教育思想，首先是一種教育思想，具備藝術(shù)發(fā)展歷史觀的特點(diǎn)，將文藝批評(píng)理論和意識(shí)形態(tài)相結(jié)合的藝術(shù)綜合多元教育方法論。
2 反思多元文化視角下藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策
自20世紀(jì)60年代以來(lái)，世界文化逐步向多元化方向發(fā)展，多元文化教育一直是國(guó)際藝術(shù)教育界共同關(guān)注的焦點(diǎn)，不只是某個(gè)國(guó)家或民族獨(dú)自發(fā)展的趨勢(shì)，其發(fā)展?fàn)顩r受全世界的關(guān)注，對(duì)于元文化視角下藝術(shù)教育發(fā)展的研究也越來(lái)越普遍。
2.1 多元文化視角下藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
在國(guó)內(nèi)，各個(gè)地域有各個(gè)地域的特色，56個(gè)民族有56種文化，這56種文化相互交流溝通，共同造就了中國(guó)文化自身的多樣性和多元化。全球化趨勢(shì)下，國(guó)外文化的滲透，豐富國(guó)內(nèi)文化多元化的同時(shí)，也致使國(guó)內(nèi)多元文化藝術(shù)教育的現(xiàn)狀存在四個(gè)方面的問(wèn)題。
第一，多元文化視角下的藝術(shù)教育容易忽視自身文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。改革開(kāi)放以來(lái)，與世界發(fā)展接軌的號(hào)召致使國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育一味地崇洋媚外，一味地“吸收”西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育方式方法，卻不注意“消化”，忽略了藝術(shù)教育中本土文化的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，不利于國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的全面發(fā)展。第二，多元文化視角下，藝術(shù)教育容易存在教育觀念滯后現(xiàn)象。社會(huì)朝著多元化的發(fā)展，而藝術(shù)教育觀念仍然固步自封，不具備多元文化特性，顯然不符合藝術(shù)教育的多元化發(fā)展。第三，多元文化視角下，藝術(shù)教育的師資力量不夠雄厚，難以適應(yīng)世界多元化的發(fā)展。師資力量一直是教育的必不可少的組成部分，藝術(shù)教育的師資力量決定著藝術(shù)教育多元化發(fā)展的趨勢(shì)和潛能。第四，多元文化視角下，藝術(shù)教育往往存在厚此薄彼的文化混亂現(xiàn)象。多元文化視角下的藝術(shù)教育中，多種文化共同存在，在教學(xué)過(guò)程中存在文化的選擇和傾向問(wèn)題，一旦選擇方式不恰當(dāng)，文化混亂現(xiàn)象必然產(chǎn)生，難以實(shí)現(xiàn)多元文化視角下藝術(shù)教育的全面發(fā)展。
2.2 多元文化視角下藝術(shù)教育的有效對(duì)策
針對(duì)多元文化視角下藝術(shù)教育不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)癥下藥方能妥善解決，因而，為實(shí)現(xiàn)多元文化視角下藝術(shù)教育的有效開(kāi)展，可以從藝術(shù)教育的教育觀念、教育模式和課程設(shè)置三個(gè)方面采取相對(duì)應(yīng)的有效對(duì)策，合理解決多元文化視角下藝術(shù)教育存在的問(wèn)題。
（1）樹(shù)立多元文化教育觀念。教育觀念決定著教育的整體開(kāi)展特性，藝術(shù)教育的教育觀念更應(yīng)當(dāng)立足于教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，結(jié)合藝術(shù)教育全球化的背景，吸收和借鑒新的教育理念，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的持續(xù)健康發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)多元文化視角下的藝術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)著眼于綜合文化藝術(shù)教育觀念的樹(shù)立，從根本上創(chuàng)造藝術(shù)教育多元文化發(fā)展的可能，為多元文化藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)提供夯實(shí)合理的發(fā)展基礎(chǔ)。
（2）建立多元文化教育模式。教育模式是教育進(jìn)行的過(guò)程中的重要組成部分，教育模式的選擇很大程度上決定著教育的發(fā)展方向，藝術(shù)教育需要依據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)、師資力量、培養(yǎng)對(duì)象以及社會(huì)藝術(shù)教育的發(fā)展改革趨勢(shì)，制定符合社會(huì)和自身雙重要求的教學(xué)模式。在藝術(shù)教育中，采取具備多元文化特色的教育模式，有助于加快藝術(shù)教育多元文化發(fā)展的進(jìn)程，不斷為藝術(shù)教育多元文化發(fā)展提供動(dòng)力來(lái)源。
（3）課程設(shè)置文化多元化。課程設(shè)置是教育的具體實(shí)施對(duì)象，直接決定著教育效果的形成。在藝術(shù)教育中，從多元文化的相互融合出發(fā)，設(shè)置具備各種文化特色的課程供學(xué)生選擇，在潛移默化中影響學(xué)生多元文化價(jià)值觀的形成，以更加明顯的方式直接促進(jìn)藝術(shù)教育多元文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育多元文化的可持續(xù)性發(fā)展。
（4）教育師資力量多元化。作為教育教學(xué)的必要因素，學(xué)校師資力量在很大程度上決定著教育教學(xué)效果的質(zhì)量，藝術(shù)教育多元化發(fā)展同樣也依靠多元化師資力量的推進(jìn)作用。要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育師資力量的多元化發(fā)展，就要在建立教師隊(duì)伍上考慮吸收引入多種文化背景的師資力量，借以促進(jìn)藝術(shù)教育隊(duì)員發(fā)展的建設(shè)進(jìn)程。
——題記
近年來(lái)我國(guó)文化建設(shè)的成就有目共睹，文化藝術(shù)市場(chǎng)日益興旺，許多文化基礎(chǔ)設(shè)施及其管理運(yùn)作方式都已接近或達(dá)到了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，老百姓的文化生活前所未有地豐富?？梢哉f(shuō)，文化藝術(shù)已經(jīng)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的重要因素。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，文化建設(shè)的最終目標(biāo)是要使全體中國(guó)人變得更有文化涵養(yǎng)，審美鑒賞力、創(chuàng)新的意識(shí)和創(chuàng)新的能力有較大的提高，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家建設(shè)的良性發(fā)展。因此，文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展并不意味著要建造更多、更好的文化場(chǎng)館，而應(yīng)該是將日益成為越來(lái)越多人生活中一部分的文化藝術(shù)，達(dá)到一個(gè)思想上和精神上的高度。很顯然，實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必然要以藝術(shù)教育的普及和質(zhì)量的提升為先決條件。
一、文化藝術(shù)的教育性和審美性
教育作為文化深層次發(fā)展的前提，首先是由文化藝術(shù)“產(chǎn)品”在創(chuàng)造和“消費(fèi)”過(guò)程中所體現(xiàn)的教育性和審美性所決定的。與普通商品的流通和消費(fèi)方式不同，文化藝術(shù)品的“消費(fèi)”往往不是作品的簡(jiǎn)單購(gòu)買和使用，而是人腦的藝術(shù)鑒賞，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享用，是一種非物質(zhì)的、精神上的感染和經(jīng)歷。比如人們?cè)趨⒂^博物館里的青銅器、石刻、繪畫(huà)等藝術(shù)展品時(shí)僅僅就是一次欣賞的過(guò)程而已，并不形成任何實(shí)質(zhì)性的“商品交換”。我們觀看戲劇或舞蹈節(jié)目，聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，目的也只是一次審美的感受，達(dá)到一種愉悅情感、陶冶性情甚至開(kāi)啟心智的精神滿足。
文化藝術(shù)作品的這種獨(dú)特的教育性“交易”方式?jīng)Q定了文化藝術(shù)“市場(chǎng)”不可能是一般概念上的商品市場(chǎng)。文化藝術(shù)品的“消費(fèi)”需求也不全在于老百姓購(gòu)買能力的高低或藝術(shù)品供應(yīng)量的多寡，而主要在于人民群眾所接受的文化藝術(shù)熏陶的程度和他們的教育水準(zhǔn)。這就需要通過(guò)提高人們的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)美感、陶冶情性等多種多樣的教育手段才能逐步實(shí)現(xiàn)使大眾從生活性的初級(jí)消費(fèi)提升到文化藝術(shù)層次的“消費(fèi)”?？梢哉f(shuō)，教育是喚起文化精神“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的前提和根本基礎(chǔ)。學(xué)校的教學(xué)和學(xué)術(shù)性研究既可以進(jìn)一步提升文化藝術(shù)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值，又可以帶來(lái)大、中、小學(xué)以及社會(huì)其他各界的“學(xué)習(xí)型”觀眾，喚起寶貴的市場(chǎng)效應(yīng)。
文化藝術(shù)的教育性和審美性決定了我們的文化建設(shè)必須立足于持久不懈地對(duì)人的耐心引導(dǎo)。這是一個(gè)持久的、逐步遞進(jìn)的過(guò)程，需要一代又一代人的積累，而不是一蹴而就的振興行為，也不是短期內(nèi)筑造起各類不同層次的文化場(chǎng)館、創(chuàng)作推出一些文藝大作、音樂(lè)舞蹈演出、繪畫(huà)書(shū)法展覽等所能迅速成就的。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，各種形式的“文化大餐”或熱火朝天的群眾文化運(yùn)動(dòng)，雖然能夠活躍氣氛，但對(duì)提高民眾文化藝術(shù)水平的效果是十分有限的。老百姓在享受了休息娛樂(lè)以后，往往會(huì)依然故我，難以因此而成為博物館或各種專業(yè)藝術(shù)演出的有心觀眾。
很明顯，如果不能形成一個(gè)普及的藝術(shù)教育氛圍，也就無(wú)法建立一個(gè)有規(guī)模、有素質(zhì)的觀眾群。那么，在現(xiàn)代傳媒業(yè)的擠迫下，我們的多數(shù)文化機(jī)構(gòu)和文藝團(tuán)體就難免要面對(duì)一個(gè)市場(chǎng)日漸萎縮的窘境。其出路要么堅(jiān)守藝術(shù)的陽(yáng)春白雪而被束之高閣，要么只好放下身價(jià)去迎合“市場(chǎng)”需求，使自身降格為商業(yè)消費(fèi)場(chǎng)所。從2008年初開(kāi)始，全國(guó)的公立博物館都實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)開(kāi)放，以充分發(fā)揮其教育功能。然而，根據(jù)各方面的報(bào)道和筆者的觀察，觀眾的增加并不像預(yù)期的那么樂(lè)觀。免費(fèi)并不就意味著更多的觀眾和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有在一個(gè)普及的文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，全國(guó)的各種文化機(jī)構(gòu)才能吸引足夠量的、有品位的觀眾，進(jìn)而發(fā)揮其特殊的文化效應(yīng)。
二、文化藝術(shù)教育應(yīng)以學(xué)校為核心
筆者認(rèn)為，只有在學(xué)校教育的核心框架下，在嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)、水平不斷遞進(jìn)的藝術(shù)教育課程中，學(xué)生和普通的民眾才能得到真正深刻的、有長(zhǎng)久效應(yīng)的藝術(shù)熏陶。有了學(xué)校教育的良好基礎(chǔ)，又在社會(huì)各種文化設(shè)施和活動(dòng)的交互作用下，普通老百姓的藝術(shù)欣賞就能逐漸變得眼光高遠(yuǎn)，具備高尚的鑒賞品位。久而久之，他們就有可能形成自我教育的興趣和習(xí)慣，就能產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)的主動(dòng)渴求，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。同時(shí)，正規(guī)的專業(yè)教育又是滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力的土壤和源泉。有了學(xué)校教育給予的寬闊視野和深厚的文化修養(yǎng)，藝術(shù)家的創(chuàng)造能力就可能登峰造極，普通民眾的鑒賞水平也就能水漲船高。
因此，普及文化藝術(shù)教育必須要以學(xué)校為核心，并以學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n程為中心導(dǎo)向。而且教育本身就是潛力無(wú)限的市場(chǎng)，就是源源不斷的觀眾。教育可以帶動(dòng)知識(shí)精英們深刻的研究和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)，又會(huì)有中小學(xué)等各種不同層次的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展以及家長(zhǎng)們的參與。在實(shí)現(xiàn)了遍及小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的連貫的、系統(tǒng)性的文化藝術(shù)課堂和各種豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之后，當(dāng)一代又一代人將參觀博物館、觀看文藝演出等高雅的文化藝術(shù)經(jīng)歷視同完善人生的重要組成部分之時(shí)，國(guó)家文化的大繁榮也就能水到渠成、長(zhǎng)盛不衰。
中國(guó)藝術(shù)教育的里程碑之一是由王國(guó)維和等人從德國(guó)傳入的“美育”，這對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)教育可以說(shuō)有開(kāi)啟之功。但是，“美育”作為一項(xiàng)教育方針尚且可以，作為一門(mén)具體的教育學(xué)科，就一直陷于理論和實(shí)踐上的許多困擾，至今難有定論。為了確切“美育”的定義和內(nèi)容，幾十年來(lái)教育界一直爭(zhēng)論不休。1985年的中國(guó)第二次美育座談會(huì)認(rèn)定“美育”即“審美教育”。這樣，“美育”也就常被理解成“美學(xué)教育”，這在客觀上造成了對(duì)美學(xué)學(xué)科發(fā)展的傾斜，對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的忽視，會(huì)在某種程度上遲滯了藝術(shù)教育的發(fā)展。
2002年教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，明確地指出藝術(shù)教育的重大意義，直接推動(dòng)了各級(jí)學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)?？上г趪?yán)酷的高考指揮棒下和應(yīng)試教育的慣性思維中，藝術(shù)教育僅有一些量化的限定，還沒(méi)能形成一個(gè)系統(tǒng)化的體系，未能改變被邊緣化的狀況。很顯然，僅僅基于“美育”這一理想化的概念，沒(méi)有一套符合教育規(guī)律的科學(xué)方法和措施，藝術(shù)教育還是難以成功的。我們需要學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗(yàn)，尤其是美國(guó)實(shí)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)四學(xué)科交叉重疊的“以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”（discipline-basedarteducation）的經(jīng)驗(yàn)，①推出一套綜合性、多層次、相互遞進(jìn)的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)、理解和評(píng)判藝術(shù)，并具有良好的創(chuàng)意，而不只是掌握一些應(yīng)付考試的基本概念。
三、文化部門(mén)在藝術(shù)教育中的作為
學(xué)校是文化藝術(shù)教育的基本，但學(xué)校教育還要依靠校園以外的人力和物力資源。國(guó)外成功的藝術(shù)教育說(shuō)明：教育的課堂并不只是在學(xué)校，還應(yīng)該在劇院、音樂(lè)廳、畫(huà)廊和博物館等實(shí)踐場(chǎng)所。喜歡某一門(mén)類藝術(shù)的人可以通過(guò)各種欣賞的機(jī)會(huì)提升和強(qiáng)化自己的藝術(shù)品位；而對(duì)某些藝術(shù)門(mén)類不甚了解的人通過(guò)對(duì)相關(guān)藝術(shù)品的反復(fù)接觸和觀賞，也有可能會(huì)得到有益的啟發(fā)并培養(yǎng)起新的興趣和愛(ài)好。因此，各種文藝團(tuán)體和博物館等文化機(jī)構(gòu)的支持和直接介入是藝術(shù)教育普及和成功的必要條件。毫無(wú)疑問(wèn)，文化機(jī)構(gòu)工作的重心之一是要立足于教育、滿足教育的需要。
根據(jù)2007年上海美術(shù)館歷時(shí)5個(gè)月的問(wèn)卷調(diào)查，上海有76%的中小學(xué)生從來(lái)沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)館。從我們的大學(xué)課堂里也可以輕易了解到多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有去過(guò)博物館。就是北大、清華的學(xué)生參觀的比例也很低?？梢韵胂?，在文化資源極為缺乏的廣大其他地區(qū)的學(xué)生呢？中國(guó)的其他人群呢？在西方，沒(méi)有去過(guò)博物館、觀看文藝演出的人幾乎是鳳毛麟角，而且多數(shù)人是反反復(fù)復(fù)地去。中國(guó)人不去參觀恐怕主要是藝術(shù)場(chǎng)館跟他們的生活沒(méi)有關(guān)系。沒(méi)有藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，人們走進(jìn)藝術(shù)場(chǎng)館時(shí)不太可能與展品發(fā)生多少有意義的交流或互動(dòng)，這樣也就失去了走進(jìn)藝術(shù)的必要性和意義?？梢韵胍?jiàn)，如果沒(méi)有一個(gè)普及的藝術(shù)教育，各種藝術(shù)場(chǎng)館就只會(huì)是一個(gè)個(gè)被遺忘的角落。
一方面，目前各級(jí)學(xué)校還沒(méi)有一個(gè)能夠讓文化機(jī)構(gòu)直接聯(lián)系的部門(mén)和運(yùn)作機(jī)制，也沒(méi)有一個(gè)能夠充分地利用校外各種文化藝術(shù)資源的開(kāi)放的教育體系。雖然有許多中小學(xué)和高校為活躍校園文化，成立了一些藝術(shù)興趣小組如京劇社和舞蹈隊(duì)等團(tuán)體，但是，這樣的小范圍作業(yè)跟我們龐大的教育人口相比，只能是杯水車薪。何況這樣的活動(dòng)既沒(méi)有教育上的連續(xù)性和系統(tǒng)性，也缺乏學(xué)術(shù)上的研究性和深入性。2008年初，教育部發(fā)文開(kāi)始施行傳統(tǒng)戲曲進(jìn)課堂，但鑒于目前和將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)校十分有限的教學(xué)條件，如果不能獲得文化藝術(shù)部門(mén)的廣泛支持和參與，這一類教育措施恐怕既不能解決我國(guó)文化藝術(shù)教育的欠缺，也難以普及持久。另一方面，我們的多數(shù)藝術(shù)場(chǎng)館和文藝團(tuán)體大都還沒(méi)有充分面向教育的設(shè)計(jì)和活動(dòng)安排，沒(méi)有讓各級(jí)學(xué)校和普通觀眾能夠前去參觀利用的各種正式和非正式的教育機(jī)會(huì)。許多博物館的藝術(shù)品僅僅就是有一定藝術(shù)性和專業(yè)性的陳列展覽而已，并無(wú)很強(qiáng)的教育性的思考和編排；文藝演出也只是以舞臺(tái)的呈現(xiàn)為限，沒(méi)有前后期的教育鋪墊和跟進(jìn)，不能走進(jìn)大、中、小學(xué)校園和各種群眾團(tuán)體，開(kāi)展各種面對(duì)學(xué)生、面對(duì)民眾的有計(jì)劃的教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)更為有效、更為普及的文化藝術(shù)傳播。
現(xiàn)在許多博物館和文藝團(tuán)體都設(shè)立了教育部、科，承擔(dān)起教育組織和宣傳工作，提供一定的教育資源；文藝團(tuán)體也時(shí)有送戲到校、送戲下鄉(xiāng)的義舉；有一些藝術(shù)家還應(yīng)邀親臨各類教育機(jī)構(gòu)，開(kāi)課開(kāi)講座，現(xiàn)身說(shuō)法?？梢哉f(shuō)，文化部門(mén)中熱心教育、并有潛力執(zhí)教的大有人在。但是，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期固定的、有完整教學(xué)大綱和計(jì)劃、有足夠資金支持的藝術(shù)教育機(jī)制，這樣的活動(dòng)只能是個(gè)例化的、一時(shí)一事的短期行為，難以使之制度化并持之以恒。我們需拿出必要的時(shí)間和資金來(lái)保證系統(tǒng)化的教育項(xiàng)目的進(jìn)行，以得益于每一位學(xué)生。
此外，各種文化產(chǎn)業(yè)，包括動(dòng)漫制作、影視廣播、報(bào)紙、雜志等企事業(yè)單位也都是藝術(shù)教育的生力軍，應(yīng)該由政府主導(dǎo)牽頭，確立他們的教育義務(wù)和要求，并制定有關(guān)的規(guī)章制度和涉及經(jīng)濟(jì)利益的獎(jiǎng)懲措施，如稅收的增加或減免等，以便創(chuàng)造條件促使他們能夠積極主動(dòng)地與學(xué)校和大眾藝術(shù)教育聯(lián)姻，騰出必要的資源給學(xué)校的人才培養(yǎng)和社會(huì)的藝術(shù)教育提供有益的服務(wù)，從而在社會(huì)的多個(gè)層面形成應(yīng)有的藝術(shù)誘導(dǎo)力和沖擊力，更有效地實(shí)現(xiàn)高雅的藝術(shù)傳播和潛移默化的文化影響。
四、教育與文化部門(mén)的雙重領(lǐng)導(dǎo)
鑒于藝術(shù)教育的特殊意義和發(fā)展要求，文化和教育兩個(gè)部門(mén)需要緊密聯(lián)系合作，共同承擔(dān)起藝術(shù)教育這件事關(guān)文化建設(shè)成敗的工作。其實(shí)中國(guó)的文化部原本就是藝術(shù)教育具體的組織者和直接的領(lǐng)導(dǎo)者，掌管著中國(guó)最好的、具有極大影響力的藝術(shù)專門(mén)院校，甚至直接關(guān)注藝術(shù)教材的編寫(xiě)和藝術(shù)院校的課程設(shè)置等。可惜在部屬院校制度被廢除以后，小孩與洗澡水一同被倒掉，最終使文化界與教育界分為不相往來(lái)的兩家人，使文化界與教育漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)前十分緊迫的是我們的文化部門(mén)，包括博物館、美術(shù)館、劇院、文藝演出等團(tuán)體，應(yīng)從觀念上和體制上確立作為文化和教育部門(mén)的雙重定位，或至少是準(zhǔn)教育機(jī)構(gòu)或團(tuán)體的地位，以改變目前這種基本上遠(yuǎn)離教育的狀況，大力提升自己的教育功能，重新承擔(dān)起引領(lǐng)全國(guó)文化藝術(shù)教育工作的重任。而廣大的教育部門(mén)應(yīng)該歡迎這支重要教育力量的復(fù)歸，并努力促成這樣的轉(zhuǎn)變。
文化部門(mén)與教育機(jī)構(gòu)無(wú)論在行政定位上還是工作內(nèi)容上都不應(yīng)該是兩個(gè)世界不同行業(yè)的人。文化界如果不能夠同時(shí)把學(xué)校以及民間的藝術(shù)教育作為自己的當(dāng)然義務(wù)和職責(zé)，其無(wú)限的教育功能和潛力也就會(huì)停止于有限的日常工作或某些短期的行為，這在客觀上將造成國(guó)家大量現(xiàn)成的優(yōu)秀藝術(shù)教育資源的閑置，也導(dǎo)致潛在的觀眾和藝術(shù)贊助人的流失。其結(jié)果就是文化市場(chǎng)的疲軟和缺損，藝術(shù)團(tuán)體及各種文化機(jī)構(gòu)生存的困難或?yàn)榱松娑粍?wù)正業(yè)。文化部門(mén)應(yīng)該形成一種藝術(shù)教育的思維和系統(tǒng)性的持久努力，建立起一個(gè)相應(yīng)的工作機(jī)制來(lái)推動(dòng)各個(gè)層面的藝術(shù)教育。文化藝術(shù)部門(mén)必須走進(jìn)校園，成為大、中、小學(xué)藝術(shù)教師和學(xué)生以及社會(huì)各界進(jìn)行文化藝術(shù)教育的組織者和倡導(dǎo)者，文化藝術(shù)教育政策和規(guī)章的共同制定者。只要是有關(guān)文化藝術(shù)的活動(dòng)和項(xiàng)目，無(wú)論大、中、小學(xué)都有請(qǐng)求文化部門(mén)給予協(xié)助的權(quán)利，而各文化部門(mén)都應(yīng)該義不容辭，擔(dān)負(fù)起給予直接幫助的責(zé)任。
筆者認(rèn)為，為了促成這樣的有利局面，國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造政策條件，建立起全國(guó)的藝術(shù)教育和藝術(shù)類院校由教育部門(mén)和文化部門(mén)雙重領(lǐng)導(dǎo)的行政格局，從而使文化部門(mén)能夠主動(dòng)地、名正言順地介入大中小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)的工作，有職有權(quán)地參與有關(guān)教育方針和政策的制定。如文化藝術(shù)教育的計(jì)劃和指標(biāo)、文化藝術(shù)培訓(xùn)的規(guī)定或要求，授予藝術(shù)教育證書(shū)、學(xué)習(xí)證書(shū)、資格標(biāo)準(zhǔn)等等。國(guó)家還應(yīng)該給文化部門(mén)發(fā)放專門(mén)的教育經(jīng)費(fèi)或設(shè)立專項(xiàng)教育基金等，使他們能夠利用自身的優(yōu)勢(shì)，直接承擔(dān)起一些藝術(shù)教學(xué)工作，如提供兼職師資、開(kāi)設(shè)某些課程、給教師和學(xué)生提供進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)、協(xié)助開(kāi)設(shè)各類面向?qū)W校和社會(huì)的藝術(shù)類專題講座，甚至提供一些必要的藝術(shù)教育資料和設(shè)施等等。此外，也應(yīng)使文化部門(mén)能夠與教育部門(mén)合作組織各種演出和展覽、開(kāi)展文化藝術(shù)的專題研究、重點(diǎn)扶植發(fā)展一些特殊的課程或?qū)I(yè)等。
由于一直以來(lái)的行政管理傳統(tǒng)和現(xiàn)行的政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和分工，普及文化藝術(shù)教育這樣的重任和跨行業(yè)的事業(yè)是無(wú)法由文化部門(mén)和教育部門(mén)自發(fā)自愿地協(xié)作完成的。我們有必要參照過(guò)去成立跨部門(mén)的特別委員會(huì)的形式，如體委、經(jīng)貿(mào)委那樣的機(jī)制，成立由兩個(gè)部門(mén)共同組成的“文化藝術(shù)教育委員會(huì)”來(lái)牽頭和協(xié)調(diào)文化部門(mén)、教育部門(mén)和其他有關(guān)部門(mén)之間的文化藝術(shù)教育工作，以克服部門(mén)之間的種種障礙，調(diào)動(dòng)起共同的教育積極性，聯(lián)合各大、中、小學(xué)和各類博物館、文化館、藝術(shù)團(tuán)體，以及其他各種文藝演出和展覽機(jī)構(gòu)等，逐步建立起一個(gè)不同層次和門(mén)類，相互溝通協(xié)作的大文化藝術(shù)教育體系?？梢哉f(shuō)，一個(gè)跨部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)也是實(shí)現(xiàn)一個(gè)普及的藝術(shù)教育的必要條件之一。
結(jié)語(yǔ)
最后還應(yīng)該明確的是，內(nèi)容包括文學(xué)戲劇、音樂(lè)舞蹈、建筑和美術(shù)的文化藝術(shù)教育遠(yuǎn)不只是為了大眾的娛樂(lè)欣賞及生活品位的提高，也不僅僅是為了提升大眾的文化知識(shí)和審美素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)全能的人，是智育，是為了激發(fā)多種感知和思維方式，發(fā)展人們的視覺(jué)、觸覺(jué)和敏捷的手法，更好地認(rèn)識(shí)和把握周圍的世界。
因此，普及藝術(shù)教育是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是目的本身。藝術(shù)教育是要使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富有創(chuàng)造力，并不管這種創(chuàng)造力用于何處。藝術(shù)教育也遠(yuǎn)不只是為了培養(yǎng)各行業(yè)急需的藝術(shù)人才，滿足大眾的職業(yè)或工作的需要，而是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的必要手段，最終關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是我們建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的基礎(chǔ)和根本保障。顯然，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)成為我們改革大眾教育和學(xué)校教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的一項(xiàng)主導(dǎo)策略。我們的教育和文化部門(mén)須下大力氣建立起一個(gè)普及和完善的文化藝術(shù)教育體系，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育在學(xué)校和社會(huì)上的普及和質(zhì)量上的穩(wěn)步提高。而且應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到教育也是文化部門(mén)存在的理由和依托。
綜上所述，藝術(shù)教育是實(shí)現(xiàn)文化繁榮、形成深厚的文化積淀的重要條件，也是開(kāi)辟一個(gè)廣闊的藝術(shù)市場(chǎng)的必要基礎(chǔ)，更是文化可持續(xù)性發(fā)展之根本。因此，我們文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)應(yīng)該是教育，應(yīng)該考慮把教育功能的拓展作為我們的文化部門(mén)進(jìn)行體制改革的主要著力點(diǎn)。我們的學(xué)校教育應(yīng)該有一個(gè)使人人都能得益的文化藝術(shù)教育的規(guī)劃和宗旨。為了達(dá)到藝術(shù)教育的普及，廣大的文化藝術(shù)部門(mén)與教育部門(mén)一樣責(zé)無(wú)旁貸。如果我們能夠?qū)⑽幕囆g(shù)教育貫穿于我們的社會(huì)活動(dòng)和生活的方方面面，我們悠久的文化便能得到真正的復(fù)興，并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的繁榮，那么，建設(shè)文化大國(guó)的宏圖大志就將如愿以償。
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；多元文化；教育改革
藝術(shù)教育的推進(jìn)一直是隨著社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型、人文環(huán)境的生態(tài)演繹不斷地進(jìn)行變革與發(fā)展的，在歐美國(guó)家近百年的藝術(shù)教育發(fā)展中，我們可以很清楚地看到這個(gè)趨勢(shì)，藝術(shù)教育總是不斷地隨著時(shí)代需求，從不同的認(rèn)知層面與發(fā)展取向上作出變革的回應(yīng)。在當(dāng)今多元文化及全球性的后現(xiàn)代藝術(shù)生態(tài)中，藝術(shù)教育更是要肩負(fù)起培養(yǎng)符合社會(huì)文化環(huán)境需求的全方位人才。
20世紀(jì)人類社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、科技與人文等各層面上都經(jīng)歷了較過(guò)去幾個(gè)世紀(jì)還要多的發(fā)展、變化與進(jìn)步，這些人文的、科技的積累醞釀、涵養(yǎng)了人文藝術(shù)基礎(chǔ)，為新世紀(jì)的藝術(shù)教育提供了很豐富的人文素養(yǎng)教育環(huán)境。文化藝術(shù)也從單一國(guó)界迅速演繹為多國(guó)界多文化及多種意識(shí)形態(tài)的交流與共融。面對(duì)這多元的文化藝術(shù)現(xiàn)狀，當(dāng)代藝術(shù)與人文教育的責(zé)任日益增加?，F(xiàn)在很多國(guó)家藝術(shù)教育已經(jīng)著手從課程設(shè)置與課程多元的角度，注入多元文化意識(shí)與素養(yǎng)的陶治。那么國(guó)內(nèi)藝術(shù)課程該怎么教已經(jīng)成為幾乎所有藝術(shù)院校共同探討和爭(zhēng)論的話題。無(wú)論采取何種方式變革，有一點(diǎn)卻是大家的共識(shí)，那就是作為21世紀(jì)的藝術(shù)教育應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，注重創(chuàng)意性、開(kāi)拓性與前瞻性認(rèn)識(shí)培養(yǎng)。
我國(guó)的藝術(shù)教育系統(tǒng)形成可以追溯到上世紀(jì)50年代。其中美術(shù)藝術(shù)教育在改革開(kāi)放前基本保持前蘇派傳統(tǒng)教育模式，是以繪畫(huà)、雕塑為主體的。改革開(kāi)放后，外來(lái)文化的沖擊與滲透，為藝術(shù)教育注入了很多新元素，這時(shí)美術(shù)藝術(shù)教育改變了過(guò)去大一統(tǒng)的繪畫(huà)教育模式，逐漸分離成為繪畫(huà)類與設(shè)計(jì)類兩大陣營(yíng)并逐漸擴(kuò)展外延，演變出諸多超出美術(shù)范疇的藝術(shù)形式，諸如：多媒體、動(dòng)畫(huà)、影像等藝術(shù)形式。隨著當(dāng)代科技與當(dāng)代藝術(shù)的日趨交融，藝術(shù)觀念的不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)形式更是越來(lái)越多元化，這又促使繪畫(huà)與設(shè)計(jì)再次走向一種新的融合。所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)除了具有傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式外，其多元化形態(tài)更是囊括了眾多新的表現(xiàn)形式。諸如：裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)、聲光電藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)，等等。這使得當(dāng)今的美術(shù)藝術(shù)學(xué)科已無(wú)法再像從前一樣細(xì)分。模糊的專業(yè)界線和學(xué)科間的相互交叉正成為藝術(shù)教育領(lǐng)域的發(fā)展大趨勢(shì)。
而藝術(shù)與社會(huì)的交融程度也要求高校藝術(shù)教育走出封閉的象牙塔，關(guān)注當(dāng)代，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注更多的藝術(shù)現(xiàn)象與藝術(shù)表現(xiàn)形式，充分了解藝術(shù)前景的廣闊性，以利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，做到與世界同步，避免成為新世紀(jì)藝術(shù)世界的“井底蛙”。
要改革好藝術(shù)院校美術(shù)藝術(shù)的專業(yè)教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手：
第一，開(kāi)拓視野，強(qiáng)調(diào)包容性和開(kāi)放性。隨著不同類型、性質(zhì)的藝術(shù)活動(dòng)的層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)作的形式、手段的靈活多樣，當(dāng)代藝術(shù)本身的多元化，使美術(shù)藝術(shù)沖出了過(guò)去單一的架上繪畫(huà)、雕塑方式而極具包容性。它可與不同的藝術(shù)觀點(diǎn)共存并產(chǎn)生出新的表現(xiàn)形式，如：裝置方式、行為方式、觀念攝影等。它在不排除架上繪畫(huà)和雕塑方式的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用新的媒材，如數(shù)字媒介，光、電等，而不單我們常見(jiàn)的紙、筆、墨、顏料來(lái)豐富藝術(shù)表達(dá)方式。它提示我們，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，美術(shù)藝術(shù)與其他領(lǐng)域的交融會(huì)促使藝術(shù)內(nèi)涵和外延不斷深化、擴(kuò)展，美術(shù)藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容正在廣泛增多。
第二，運(yùn)用新形式、新媒材開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)今的高校專業(yè)美術(shù)藝術(shù)教育中，基礎(chǔ)課以素描、色彩(水彩、水粉)為主，學(xué)生接觸到的不外乎各種紙張、炭筆、炭條、炭精棒，水彩、水粉顏料、油畫(huà)顏料、調(diào)色油等常見(jiàn)材料?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)手段超越了傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、面、色彩等美術(shù)元素，體現(xiàn)出對(duì)材料無(wú)所不及的運(yùn)用。而且，在對(duì)藝術(shù)工具的選擇之中，誕生及成熟于20世紀(jì)的各種新科技如攝影、影像，以及新興的電子虛擬技術(shù)，都以藝術(shù)的名義聚集到一塊，與傳統(tǒng)媒材交互融滲，構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)新的視覺(jué)形態(tài)。阿恩海姆說(shuō)過(guò)：“用任何媒介塑造形象都需要?jiǎng)?chuàng)造性與想象力，每換一種新的媒介，就會(huì)產(chǎn)生新的創(chuàng)造?！蔽鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，每一次材料的更新都會(huì)帶來(lái)藝術(shù)的觀看方式的變化，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)代藝術(shù)重視新材料的探索與研究，尤其是與傳統(tǒng)藝術(shù)媒材結(jié)合的綜合實(shí)驗(yàn)，對(duì)技能的要求不一定很高，鼓勵(lì)人們主動(dòng)、積極地尋找表達(dá)自己的媒材，輕松愉快地參與到藝術(shù)活動(dòng)中去，正如20世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)大師博依斯所說(shuō)：“人人都可以成為藝術(shù)家”。
第三，通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)社會(huì)。當(dāng)代藝術(shù)立足于迅速變化的生活和公眾之中，賦予作品當(dāng)下性觀念的同時(shí)，盡量使作品的含義淺顯易懂，主要體現(xiàn)在對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注，并通過(guò)選擇有效的語(yǔ)言表達(dá)形式揭示困擾人的精神自由的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。高校美術(shù)藝術(shù)教育可以通過(guò)對(duì)材料運(yùn)用、對(duì)觀念表達(dá)的啟發(fā)，引導(dǎo)教育，促使學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注當(dāng)代。
第四，有利于學(xué)生更好理解藝術(shù)及尋找自身發(fā)展定位。當(dāng)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)觀念，所反對(duì)的正是傳統(tǒng)的觀念，但對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，并非對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的否定?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)是相互借鑒、融合滲透的?，F(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)只有根植于傳統(tǒng)文化的土壤中，才能避免缺乏審美，避免蒼白膚淺，避免在藝術(shù)全球化的大潮流里盲目迎合西方主流文化的口味，借用現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)言思考本土問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化藝術(shù);美術(shù)教學(xué);融合;運(yùn)用
發(fā)展以“中國(guó)元素”為核心的創(chuàng)新型美術(shù)教育是我國(guó)中專美術(shù)教育實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新及轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要舉措。我國(guó)有著五千年的文化史，優(yōu)秀文化藝術(shù)燦若星辰，并隨著我國(guó)歷史的不斷發(fā)展，其內(nèi)涵得到不斷的豐富。將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中專美術(shù)教育融合在一起，使其相互滲透，是發(fā)展“中國(guó)元素”創(chuàng)新型美術(shù)教育的必然選擇。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中專美術(shù)教學(xué)融合的重要性分析
傳承、發(fā)揚(yáng)和與時(shí)俱進(jìn)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，尤其是在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度建立及改革開(kāi)放的背景下，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義以及各種西方藝術(shù)文化思潮不斷沖擊著我國(guó)民眾的價(jià)值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對(duì)其進(jìn)行美術(shù)教育的過(guò)程中更需要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中專美術(shù)教育的融合，在與時(shí)俱進(jìn)中傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)。
基于此，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中專美術(shù)教學(xué)的融合具有重要的作用和實(shí)踐意義，具體表現(xiàn)如下：
（一）對(duì)學(xué)生獨(dú)特美術(shù)風(fēng)格形成的促進(jìn)作用
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的水墨畫(huà)、木版畫(huà)等不僅具有明顯的中國(guó)特色，亦是世界文化藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，占據(jù)著獨(dú)特的地位。美術(shù)教學(xué)不僅是繪畫(huà)理論、繪畫(huà)技能的教學(xué)，更重要的是美術(shù)精神以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力教學(xué)，而將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)融合進(jìn)中專美術(shù)教學(xué)中，不僅可以幫助學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中更好的解讀中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，更能引導(dǎo)其在美術(shù)基礎(chǔ)理論和繪畫(huà)技能知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)中國(guó)美、創(chuàng)造中國(guó)美，并深入體會(huì)和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓，從而在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格。
（二）對(duì)現(xiàn)代文化藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的融合作用
中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)的發(fā)展既以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現(xiàn)代化風(fēng)格的文化藝術(shù)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)則需要吸收現(xiàn)代文化藝術(shù)中的一些精華因素以保持與時(shí)俱進(jìn)。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中專美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在以下方面：
（一）挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精華，增添美術(shù)教學(xué)亮點(diǎn)
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有音樂(lè)、美術(shù)等多種形式，但無(wú)論是哪種藝術(shù)形式，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體，有著其獨(dú)特的藝術(shù)精華。
我國(guó)古人在藝術(shù)上一直追求的是一種天人合一的精神，反應(yīng)在文化藝術(shù)中即為意境表現(xiàn)，如中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品中的“松”意味著堅(jiān)韌不拔、“梅”意味著品節(jié)高尚、“荷”意味著出淤泥而不染等。
（二）傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，發(fā)展美術(shù)教學(xué)“中國(guó)元素”
“中國(guó)元素”彰顯中國(guó)特色，是中華民族幾千年來(lái)文化藝術(shù)的深厚積淀。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)既包含有古人的藝術(shù)精神追求，亦包含著許多與生活、風(fēng)俗習(xí)慣等有關(guān)的文化藝術(shù)，如具有明顯中國(guó)特色的中國(guó)結(jié)、剪紙等，都深刻反映了中國(guó)特色社會(huì)文化。因此，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)融入中專美術(shù)教學(xué)過(guò)程時(shí)，既要注重與美術(shù)本身相關(guān)的知識(shí)教學(xué)，亦要對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)踐就業(yè)緊密聯(lián)系在一起，如在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，可以融合中國(guó)結(jié)欣賞及編織、剪紙以及插花等實(shí)踐性藝術(shù)教學(xué)方式，即通過(guò)開(kāi)展美術(shù)手工課，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，深入理解民族文化內(nèi)涵，以更好的將“中國(guó)元素”融入自身美術(shù)學(xué)習(xí)中。
（三）欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，拓展美術(shù)教學(xué)空間
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的集中表現(xiàn)。因此，在中專美術(shù)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)，要通過(guò)多媒體展示、藝術(shù)博物館實(shí)地考察等形式引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，如引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)中的“神似而非形”、工筆畫(huà)中勾勒出的細(xì)膩線條、建筑藝術(shù)中的“天然去雕刻”等，以不斷豐富美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，拓展美術(shù)教學(xué)空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，幫助學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠更好的從多層次、多領(lǐng)域以及多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)空間內(nèi)豐富自身美術(shù)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術(shù)載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在中專美術(shù)教學(xué)中，不僅可以有利于中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，亦有利于幫助學(xué)生在美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，為往后的美術(shù)創(chuàng)作及就業(yè)實(shí)踐奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：