時(shí)間：2023-08-14 17:08:53
導(dǎo)語：在國外語言教育現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 留學(xué)生教育 現(xiàn)狀 問題
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
近年來，長江大學(xué)外國留學(xué)生教育經(jīng)歷了一個(gè)緩慢發(fā)展、陡然擴(kuò)大的過程。2003年至2009年，每年的在校外國留學(xué)生數(shù)量徘徊在30人左右；2010年留學(xué)生總?cè)藬?shù)歷史性地突破百人大關(guān)，2011年各類在校留學(xué)生超過300人；2012年6月各類各層次留學(xué)生人數(shù)共計(jì)376人，外國留學(xué)生教育呈現(xiàn)一個(gè)新的局面。隨著在校留學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，各類問題和矛盾不斷出現(xiàn)。按照我國政府制定的“擴(kuò)大規(guī)模、提高層次、保證質(zhì)量、規(guī)范管理”的原則，學(xué)校需客觀分析目前現(xiàn)狀，找出問題，研究對策，推進(jìn)留學(xué)生教育持續(xù)發(fā)展。
1 現(xiàn)狀
1.1 學(xué)校層面
目前問題是，一些學(xué)院缺乏積極性和主動性；學(xué)校尚無招收來華留學(xué)生的激勵(lì)機(jī)制和考評機(jī)制；部分師生欠缺對外國留學(xué)生教育和外來文化的充分理解。隨著學(xué)校留學(xué)生規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，生源結(jié)構(gòu)也發(fā)生了新的變化，留學(xué)生教育由外事部門歸口管理滿足不了實(shí)際發(fā)展需要。
1.2 招生方面
因所處地域及學(xué)校知名度等條件的影響，學(xué)校外國留學(xué)生招生工作存在諸多困難。但為了突破招生瓶頸，學(xué)校仍積極創(chuàng)造和利用條件，努力擴(kuò)大在校留學(xué)生規(guī)模；一是利用國家的留學(xué)生招生政策，結(jié)合自身的情況制定了外國留學(xué)生錄取標(biāo)準(zhǔn)。二是利用多種招生方式，如與國外咨詢機(jī)構(gòu)合作或者與國外友好高校開展人才聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目。
1.3 教學(xué)方面
因外國留學(xué)生專業(yè)人才培養(yǎng)有其特殊性，學(xué)校在不斷制定和完善留學(xué)生教學(xué)管理制度，各項(xiàng)工作逐漸規(guī)范化和程序化。外事部門與教學(xué)院系在教學(xué)上的職責(zé)存在一定的劃分，外事負(fù)責(zé)招生、日常管理和后勤服務(wù)，院系負(fù)責(zé)教學(xué)安排。
然而在目前的管理體制下，外事部門與教學(xué)院系的職責(zé)分工尚未真正明確，導(dǎo)致教學(xué)工作效率低下，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控沒法到位，留學(xué)生教學(xué)科研存在空白，英語授課師資培養(yǎng)工作力度不夠等困難。此外，目前留學(xué)生學(xué)生事務(wù)工作不健全，留學(xué)生管理人員中沒有專職從事這些工作的人手。
1.4 后勤方面
學(xué)校校內(nèi)公寓滿足不了實(shí)際需要，采取校外分散居住的辦法安排留學(xué)生的住宿。多數(shù)留學(xué)生滿意住宿條件，但一些留學(xué)生自覺性差、紀(jì)律意識薄弱，對住宿制定置若罔聞；校外住宿也影響著課堂出勤率。
目前，外事部門負(fù)責(zé)留學(xué)生后勤服務(wù)。面對學(xué)校校內(nèi)住宿不足這一困難，留管干部只能實(shí)施來一批學(xué)生報(bào)到解決一批學(xué)生住宿的辦法，花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在學(xué)校附近尋找合適的公寓，消耗大量的人力和時(shí)間解決校外宿舍網(wǎng)絡(luò)不通、半夜擾鄰、水電費(fèi)繳納糾紛、財(cái)產(chǎn)損壞等問題。留學(xué)生分散居住導(dǎo)致了其他工作進(jìn)度與效率受到極大影響。
2 對策
（1）創(chuàng)新管理體制，完善有關(guān)制度。留學(xué)生教育工作除了涉及校外各個(gè)管理部門，也離不開校內(nèi)院系和職能部門的協(xié)調(diào)合作。創(chuàng)新留學(xué)生工作的管理體制，將留學(xué)生教育與管理納入學(xué)校的大系統(tǒng)，理清校內(nèi)各部門的有關(guān)留學(xué)生的工作職責(zé)以提高運(yùn)營效率。積極借鑒高水平大學(xué)的留學(xué)生教育經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)行政管理、教輔服務(wù)、后勤服務(wù)國際化。建設(shè)學(xué)校統(tǒng)一協(xié)調(diào)機(jī)制，完善制度給予政策支持和導(dǎo)向。留學(xué)生經(jīng)費(fèi)做合理的分割，調(diào)動教學(xué)院系的積極性。留學(xué)生教學(xué)計(jì)入教師工作量。提升教師隊(duì)伍國際化教育能力。嘗試建立教學(xué)質(zhì)量督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，實(shí)施留學(xué)生教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控辦法。留學(xué)生后勤服務(wù)劃歸學(xué)校后勤集團(tuán)，實(shí)施社會化管理。
（2）改革教學(xué)管理。根據(jù)國外接受外國留學(xué)生的一般規(guī)律，學(xué)歷留學(xué)生的專業(yè)課程教學(xué)采取趨同中國學(xué)生的管理模式，安排同樣的任課教師、采用教學(xué)內(nèi)容相同英語教材、實(shí)施英語授課。鑒于學(xué)校醫(yī)學(xué)留學(xué)生繼續(xù)增多，學(xué)校醫(yī)學(xué)院設(shè)立留學(xué)生醫(yī)學(xué)教研室，負(fù)責(zé)調(diào)整留學(xué)生臨床醫(yī)學(xué)培養(yǎng)方案、教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置，選編教材，管理教學(xué)檔案和教研活動等工作。國際交流合作處負(fù)責(zé)漢語課程教學(xué)組織、協(xié)助學(xué)院教學(xué)活動。
（3）加強(qiáng)師資隊(duì)伍和專業(yè)建設(shè)。學(xué)校加強(qiáng)英語授課師資隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)施國外、國內(nèi)和校內(nèi)三級英語授課培訓(xùn)制度，既考慮提高英語水平，也注重英語授課水平。選派的中青年骨干教師赴國外進(jìn)修，回國后要求開設(shè)英語授課課程。對英語授課教師課酬、獎(jiǎng)勵(lì)和晉升采取傾斜政策。學(xué)校鼓勵(lì)英語授課的專業(yè)建設(shè)，從課程設(shè)置、教材選用等方面考慮留學(xué)生培養(yǎng)需要；此外，將精品課程建設(shè)和英語授課結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：高中語文；外國文學(xué)；現(xiàn)狀；策略研究
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）09-0119-02
在最新人教版語文教材選文中，古今中外文學(xué)作品的比例大約為5∶4∶1。其中，外國文學(xué)作品占到10%，這樣安排的目的顯而易見：高中語文教學(xué)既要立足于民族文學(xué)，讓學(xué)生有深厚的中國文學(xué)素養(yǎng)；也要放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生的外國文學(xué)素養(yǎng)。由此可見，外國文學(xué)是高中語文的有機(jī)組成部分，更是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要文本。但長期以來，受教育觀念、應(yīng)試教育、教師素養(yǎng)等諸多因素的影響，外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中常常被忽視，外國文學(xué)的教學(xué)存在著一些不可回避的問題。
一、高中語文外國文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀
1.教師的重視程度不夠。一直以來，中國文學(xué)作品都是中學(xué)語文課本的重頭戲，外國文學(xué)都站在高中語文課本這個(gè)舞臺的邊緣。這種編排方式直接導(dǎo)致中學(xué)教師特別重視中國文學(xué)作品的教學(xué)，而忽略了外國文學(xué)作品的教學(xué)。再加上很多教師文學(xué)知識陳舊，特別是對外國現(xiàn)代派小說知識缺失，對外國小說的各種類型及其特征認(rèn)識不夠透徹，這些都導(dǎo)致教師很難把握外國文學(xué)教學(xué)內(nèi)容，有的老師遇到外國現(xiàn)代派小說干脆繞道而行，不作為，也無能為力。教師的忽視限制了高中外國文學(xué)教學(xué)的開展與發(fā)展。
2.學(xué)生閱讀過的外國文學(xué)作品太少。教師不注重外國文學(xué)作品的教學(xué)自然會引起學(xué)生對這部分知識的忽視。筆者最近在內(nèi)蒙古呼倫貝爾的一所高中選取了100名高一學(xué)生，組織了一次關(guān)于學(xué)生對外國文學(xué)作品興趣的問卷調(diào)查，結(jié)果如下：
通過調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)，約有60%的學(xué)生對外國文學(xué)作品感興趣或希望進(jìn)一步拓展閱讀范圍，但卻很少有同學(xué)能說出5部以上的外國文學(xué)作品。其中知名度較高的的外國文學(xué)作品有《安徒生童話》、《格林童話》、《鋼鐵是怎樣練成的》、《飄》、《簡·愛》等，這些作品均沒有被編入中小學(xué)語文教材，可見，青少年對外國文學(xué)的了解很大一部分是自學(xué)的，這是外國文學(xué)教學(xué)的失誤。
二、高中語文外國文學(xué)教學(xué)堪憂的原因
1.應(yīng)試教育使外國文學(xué)成為高中語文教學(xué)的附屬。應(yīng)試教育的泛濫和高考的指揮棒無情地剝奪了外國文學(xué)在高中語文教學(xué)中的地位?？梢哉f，高考升學(xué)率是各個(gè)高中追求的終極目標(biāo)，教師為高考而教，學(xué)生為高考而學(xué)，教學(xué)內(nèi)容的取舍以高考的要求而定，高中語文教學(xué)的核心是高考。
在這種教育背景下，外國文學(xué)因?yàn)椴皇歉呖嫉闹攸c(diǎn)而備受冷落。例如：普通高考新課標(biāo)全國卷（寧夏、海南卷）連續(xù)5年文學(xué)類文本閱讀題都是中國小說，沒有出現(xiàn)任何關(guān)于外國文學(xué)的考點(diǎn)，這就直接導(dǎo)致很多高中學(xué)校在安排選修課時(shí)直接刪掉了《外國小說欣賞》一書?？梢哉f，為了高考，很多高中老師隨意取舍作品、把本應(yīng)重點(diǎn)講解的課文安排為自讀課文的現(xiàn)象屢見不鮮。
2.教師落后的教學(xué)觀念導(dǎo)致外國文學(xué)總是處在教學(xué)內(nèi)容的邊緣。當(dāng)前仍有很多教師不能駕馭外國文學(xué)的教學(xué)。教師身上存在的教學(xué)目標(biāo)偏差，教學(xué)思想僵化，教學(xué)方法過于單一等問題，都直接導(dǎo)致不能夠運(yùn)用正確的分析方法對外國文學(xué)作品的內(nèi)容、意義進(jìn)行深入研究，誤讀頗多，無法抓住外國文學(xué)作品真正的價(jià)值。教參中也往往多以政治眼光、政治傾向代替文學(xué)鑒賞，清一色的“階級斗爭，批判資本主義”來圖解內(nèi)涵豐富的外國文學(xué)外品。這種教學(xué)方法與西方豐富的人文精神，充滿靈性的文學(xué)教育精神背道而弛，最終導(dǎo)致學(xué)生對外國文學(xué)作品的誤讀，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生生命意識、文化意識的弱化和退化，使外國文學(xué)作品的教學(xué)至今在絕大多數(shù)高中語文教學(xué)中未能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
三、高中語文外國文學(xué)教學(xué)策略研究
1.轉(zhuǎn)變思想，尊重多元文化。高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，要求教師在教學(xué)活動中樹立尊重文化的多元性的理念。不同的時(shí)代，不同的民族，不同的信仰，對于同一事物的理解都是有所差異的，而對不同的思維方式和不同的民族信仰，我們在教學(xué)過程中，不能只從中國傳統(tǒng)的思維入手去考慮問題，不能將中國人看待問題的方式強(qiáng)加到外國文學(xué)的教學(xué)中，用中國人習(xí)慣的理念去理解外國文學(xué)作品中的人物形象，這樣只能片面甚至歪曲外國文學(xué)作品表達(dá)的思想。尊重多元文化是正確解讀外國文學(xué)作品的前提。
2.“對話”“遷移”，注重個(gè)性化閱讀?！镀胀ǜ咧姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)“對話”和“遷移”理論，這兩個(gè)理論對外國文學(xué)的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。對話理論是將教師、文本、學(xué)生三者之間有機(jī)結(jié)合的理論。教師展開與文本的對話，可以更好地深入文本的中心，實(shí)現(xiàn)對異域作品的多元化解讀；學(xué)生展開與文本的對話，有利于更積極地思考問題，更深刻地體會出外國文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文精神。
遷移，即將中國文學(xué)作品中的類似主題遷移到外國文學(xué)的教學(xué)中來，或者將中國傳統(tǒng)文化中與之相對的文化概念融入到教學(xué)中來，在對比和比較中，讓學(xué)生更加深刻地了解外國文化。通過中外文化的對比，在傳授外國文化的同時(shí)，讓學(xué)生懂得，培養(yǎng)獨(dú)立分析問題的能力，從而有自己的情感體驗(yàn)和思考。
中文摘要 任務(wù)型語言教學(xué)作為交際教學(xué)法的流派之一，產(chǎn)生十20世紀(jì)80年代，在國外已經(jīng)有20多年的研究和發(fā)展歷史。2001年我國《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了任務(wù)型外語教學(xué)的理念，在國內(nèi)開始任務(wù)型外語教學(xué)的研究與實(shí)踐。本文就20多年來國外、國內(nèi)關(guān)十任務(wù)型語言教學(xué)的研究現(xiàn)狀進(jìn)行整理、匯總，并進(jìn)行簡要評析;研究和分析了任務(wù)型語言教學(xué)的概念、特點(diǎn)、功能以及設(shè)計(jì)原則和實(shí)施模式;運(yùn)用了具體案例詳細(xì)闡述了如何在
小學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施任務(wù)型語言教學(xué);同時(shí)還簡要論述了任務(wù)型語言教學(xué)給我們的啟示和反思。
本論文通過對任務(wù)型語言教學(xué)的理論研究和具體實(shí)踐研究，試圖實(shí)現(xiàn)對我國小學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)價(jià)值。
全文的基本結(jié)構(gòu)如下:
引言:概述了論題提出的背景、論文研究的主旨和意義。
第一章:側(cè)重論述了國內(nèi)外任務(wù)型語言教學(xué)研究現(xiàn)狀，提出了本論文研究的問題和方法。
第二章:簡要論述了任務(wù)型語言教學(xué)的概念、特點(diǎn)與功能。
第二章:研究和分析了任務(wù)型語言教學(xué)的設(shè)計(jì)原則和模式。
第四章:進(jìn)行任務(wù)型語言教學(xué)的課堂實(shí)例分析，并針對單項(xiàng)基本技能訓(xùn)練提供了具任務(wù)活動設(shè)計(jì)案例，提出任務(wù)型語言教學(xué)實(shí)施過程中遇到的問題并進(jìn)行了討論。
第五章:簡要論述了實(shí)施任務(wù)型語言教學(xué)對小學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值，闡明實(shí)施任務(wù)型語言教學(xué)給我們的啟示，提出對實(shí)施任務(wù)型語言教學(xué)的幾點(diǎn)反思和建議。
目錄
引言.......................................................1
第一章問題的提出.......................................... 2
一、國內(nèi)外任務(wù)型語言教學(xué)研究的概述............................. 3
二、基礎(chǔ)教育課程改革中提倡的教學(xué)方式.......................... 6
三、研究的問題與方法........................................ 8
第二章任務(wù)型語言教學(xué)的概念、特點(diǎn)與功能...........................10
一、任務(wù)型語言教學(xué)的概念....................................10
二、任務(wù)型語言教學(xué)的特征.................................................12
三、任務(wù)型語言教學(xué)的功能................................14
第三章英語任務(wù)型語言教學(xué)的設(shè)計(jì)原則與模式.........................16
一、任務(wù)型語言教學(xué)的設(shè)計(jì)原則...................................16
二、任務(wù)型語言教學(xué)的模式..................................18
第四章英語任務(wù)型語言教學(xué)的實(shí)踐探索........................... 23
一、任務(wù)型語言教學(xué)的材料輸入和活動設(shè)計(jì).................. 23
二、英語任務(wù)型語言教學(xué)的案例分析............................ 30
三、任務(wù)型語言教學(xué)實(shí)施中遇到的問題及討論.................... 45
第五章啟示與問題反思........................................ 47
關(guān)鍵詞：后方法 語言教育理論 自我反思 自主性
一、引言
綜合英語是英語專業(yè)學(xué)生的一門主要課程，主要目的在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得綜合英語技能、提高語言意識和獲取人文素養(yǎng)。一直以來，國內(nèi)的教育家及教師對于如何有效地進(jìn)行綜合英語教學(xué)進(jìn)行了探索，總的來說，這樣的探索基于國外流行的教授語言的方法和理念，在教學(xué)上或是跟從國外流行的教學(xué)方法，如交際法、任務(wù)型教學(xué)法、語法翻譯法、直接法、暗示法、聽說法等，或是試圖從教師中心（teacher-centered）、學(xué)生中心（student-centered）、語言中心（language-centered）和學(xué)習(xí)中心（learning-centered）某一個(gè)方面找到“一套理論上統(tǒng)一、能適用于廣泛的語境和學(xué)習(xí)者的課堂步驟”（鄭玉琪，陳美華，2007：33）。從筆者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及對周圍同事的觀察，被多數(shù)教師接受的教學(xué)法有交際法、任務(wù)型教學(xué)法以及多媒體―網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)法，教學(xué)過程多遵從以學(xué)生為中心的原則。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，不少教師卻會有這樣那樣的困惑：在一個(gè)班級行之有效的教學(xué)法在另一個(gè)班級卻不奏效、在一個(gè)單元行之有效的教學(xué)法在另一個(gè)單元卻不奏效、以學(xué)生為中心有時(shí)并不能實(shí)現(xiàn)等等。所以在這個(gè)有多種教學(xué)法可供選擇的時(shí)代，教師依然不能找到一種萬能的、可適合各種語境的教學(xué)方法，可見萬能的教學(xué)方法并不存在。而后方法理論則印證了萬能的教學(xué)方法確實(shí)不存在，它的內(nèi)涵在某種程度上為綜合英語教學(xué)提供了新思路。
二、后方法觀及其研究現(xiàn)狀
從“方法”到“后方法”是二語/外語教學(xué)研究的一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變，甚至被認(rèn)為是過去十五年來二語/外語教學(xué)研究三大顯著轉(zhuǎn)向之一。后方法教學(xué)觀是“后現(xiàn)代主義”思想在二語/外語教學(xué)上的反映，其所奉行的理念與“后現(xiàn)代主義”思想不無關(guān)系。
國外最早對后方法進(jìn)行研究的是語言教育專家Stern（1983，1992），另有Pennycook（1989），Prabhu（1990），Allwright（2000，2003）等學(xué)者分別從不同角度闡述后方法教學(xué)思想。而對后方法語言教學(xué)研究最為著名的是美國應(yīng)用語言學(xué)教授Kumaravadivelu，他認(rèn)為“后方法”語言教育理論具有三個(gè)參數(shù)：實(shí)用性、特殊性和可能性，并提出十大“宏觀策略”（macrostrategies）：“最大化學(xué)習(xí)機(jī)會”“最小化感知失配”“提高學(xué)生自主性”“促進(jìn)協(xié)商式互動”“激活直觀啟發(fā)”“培養(yǎng)語言意識”“情境化語言輸入”“綜合語言技能”“確保社會關(guān)聯(lián)性”“提升文化意識”，并在后方法領(lǐng)域逐漸深入（Kumaravadivelu，1994，2001，2006）。國內(nèi)近年來有不少人對后方法進(jìn)行了研究，束定芳、莊智象（1996）認(rèn)為外語教學(xué)要對“傳統(tǒng)外語教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思”，但他們沒有提及后方法這個(gè)術(shù)語;陶健敏（2007）對“后方法”語言教育理論進(jìn)行了述評，認(rèn)為正確認(rèn)識這一理論有助于外語教師實(shí)現(xiàn)個(gè)人教學(xué)理論和實(shí)踐的突破;鄭玉琪、陳美華（2007）提出了“后方法”時(shí)代的英語教學(xué)一系列教學(xué)原則;鄭玉琪（2014）通過定量和定性研究論證了教師角色的重要性;董金偉（2008）探討了后方法視角下外語教學(xué)特征與要素;鄧志輝（2008）結(jié)合教師賦權(quán)增能理論強(qiáng)調(diào)尊重教師個(gè)體的主觀能動性與自主性等等。
概括起來說，他們的研究或是從理論層面或是理論結(jié)合實(shí)際對傳統(tǒng)教學(xué)、傳統(tǒng)教師角色等進(jìn)行反思，以期后方法理論對外語教學(xué)起到一定的啟示作用。本文的目的也是探討后方法理論對外語教學(xué)的啟示，由于現(xiàn)有的研究很少涉及英語專業(yè)的綜合英語教學(xué)，所以筆者擬結(jié)合自己教授英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語的經(jīng)歷，從后方法視角對英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語教學(xué)進(jìn)行思考。
三、我校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語教學(xué)現(xiàn)狀
綜合英語課程是英語專業(yè)學(xué)生的主干課程，在當(dāng)今對英語專業(yè)課程進(jìn)行改革的背景下，許多課程被刪減甚至去除，而綜合英語課程一周則至少有4節(jié)課時(shí)，因此對于英語專業(yè)學(xué)生而言其意義不言而喻。綜合英語的主要目的在于通過綜合技能訓(xùn)練及篇章講解分析，使學(xué)生準(zhǔn)確靈活地運(yùn)用語言能力，了解英語國家的文化、歷史等知識、具備一定的人文素養(yǎng)，并形成一定的思辨能力，可以說，綜合英語課程是英語技能類課程中的素質(zhì)教育課。那么綜合英語的教學(xué)現(xiàn)狀是如何呢？筆者在此對我校英語專業(yè)基礎(chǔ)階段英語教學(xué)現(xiàn)狀作簡單介紹。
（一）教材使用
目前采用的教材是何兆熊主編，上海外語教育出版社出版的綜合教程第2版教材?；A(chǔ)階段共有四冊。第一冊14單元涉及的話題分別有親情、科技與教育、禮儀、疾病、獨(dú)生子女、做人準(zhǔn)則、幫助他人、節(jié)日、地方介紹、人物、宗教、語言、心理問題和教育。第二冊14單元涉及的話題分別有幫助他人、成長、運(yùn)氣、英語語言、戰(zhàn)爭、學(xué)生、全球變暖、快樂、牛仔衣的起源與發(fā)展、寬恕、兒童良好品性的重要性、名人介紹和婚姻。第三冊14單元涉及的話題分別有初入大學(xué)的尷尬、工作、汽車、快樂、謊言、寫詩歌、愛、知識、食物、寫作、學(xué)生、團(tuán)隊(duì)職責(zé)、時(shí)間安排和家。第四冊14單元涉及的話題分別有激勵(lì)人們不要放棄、個(gè)人空間、網(wǎng)絡(luò)、核武器、朋友、民族歸屬感、人物、醫(yī)生與病人、個(gè)人成長、城市生活、地震、種族歧視、婚姻和米奇、唐老鴨。總體來看，第2版教材比第1版教材較為理想，涉及話題較廣，但也有些問題。如傳遞英語國家文化類的話題雖有一些，但更有不少文章類似于心靈雞湯類的散文，很溫馨但欠缺深度;有些話題安排不符合學(xué)生具體情況，如第三冊第一課講初入大學(xué)的尷尬;“幫助他人”“快樂”這樣的話題不止在一冊中提到，容易讓學(xué)生厭倦。有的文章比較老，沒有緊跟時(shí)代的發(fā)展。另外從語言難度層面上看，第二冊、第三冊梯度較小。
（二）教學(xué)形式、手段
多數(shù)老師采用交際法或任務(wù)型教學(xué)法，注重與學(xué)生互動，嘗試以學(xué)生為中心的教學(xué)。以講授一個(gè)新單元為例，教學(xué)過程主要包括課初的學(xué)生報(bào)告、教師與學(xué)生評論、教師的總結(jié)及導(dǎo)入新的背景話題、學(xué)生圍繞相關(guān)話題討論并發(fā)言、教師點(diǎn)評、教師介紹新的單元內(nèi)容及寫作、修辭手法、教師介紹文章大體框架及講解語言點(diǎn)、組織學(xué)生對相關(guān)話題討論或辯論、課文結(jié)束及教師總結(jié)、附加討論、完成練習(xí)。所以這樣的過程基本是教師的講解與學(xué)生的討論、發(fā)言相結(jié)合。教學(xué)手段包括電子教案、板書、視頻、網(wǎng)絡(luò)平臺等。教學(xué)形式與手段看起來不算單一，但是不少教師會有本文第一段列舉的困惑。
（三）學(xué)生自主性
雖然每個(gè)班都有少量的學(xué)生學(xué)習(xí)主動而積極，但多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)不具備自主性。課前一般不會主動地去預(yù)習(xí)課文，課上習(xí)慣于聽教師講和記筆記，而不會主動地去尋找學(xué)習(xí)機(jī)會。筆者通過與其他教師交談的方式做了一個(gè)粗略的調(diào)查，幾乎80%的學(xué)生不會在課堂上主動向教師提問，而在教師安排的group-discussion中，有些學(xué)生根本不發(fā)言，自己放棄學(xué)習(xí)機(jī)會。因此整體來看學(xué)生雖然是在學(xué)習(xí)，卻是缺乏熱情、缺乏自主性的學(xué)習(xí)。尤其到了二年級下學(xué)期，因?yàn)橐紝Ｋ?，心思更不在課本上，沒有什么自主性。
四、后方法理論對英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語教學(xué)的啟示
（一）使用素材多樣新穎、具有豐富文化內(nèi)涵及有梯度的教材
根據(jù)Kumaravadivelu的十大宏觀策略，尤其是“確保社會關(guān)聯(lián)性”和“提升文化意識”策略，教師必須對教育環(huán)境及社會、政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境具有敏銳的洞察力，孤立于社會的外語教學(xué)是不可取且沒有意義的。教師的教學(xué)不應(yīng)只是語言教學(xué)，還應(yīng)是文化教學(xué)，即讓學(xué)習(xí)者理解和認(rèn)同目標(biāo)語群體的文化、思維方式、價(jià)值觀念等。因此適合英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語課程的教材應(yīng)該是素材豐富的，緊密聯(lián)系社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的，具有豐富文化內(nèi)涵的，且在語言難度上具有一定梯度的教材。
（二）教師進(jìn)行自我反思與提高
根據(jù)Kumaravadivelu的十大策略，尤其是“最大化學(xué)習(xí)機(jī)會”“最小化感知失配”“提高學(xué)生自主性”“促進(jìn)協(xié)商式互動”“激活直觀啟發(fā)”“培養(yǎng)語言意識”“情境化語言輸入”“綜合語言技能”的策略，教師應(yīng)盡可能地向?qū)W生提供學(xué)習(xí)機(jī)會，在課堂上學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間進(jìn)行有意義的協(xié)商互動及合作，教師對學(xué)生的、學(xué)生對教師的、學(xué)生對課程的充分了解可避免理解偏差，教師可以設(shè)計(jì)一些有意義的課堂活動來對學(xué)生進(jìn)行直觀啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生注意語言的形式、結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)，通過情境化的語言輸入，提高學(xué)生的綜合語言技能及文化意識。
因此在教學(xué)中，教師要經(jīng)常反思自己，不能被某一種特定的教學(xué)方法牽住鼻子，而是要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，針對不同的學(xué)生與教材，靈活使用不同的教學(xué)形式，經(jīng)常思考自己在課堂中的角色，并能夠扮演不同的角色。做到這點(diǎn)很不容易，需要教師具有語言儲備、角色儲備、文化儲備、方法儲備等等，因此教師需要不斷提升自己。
（三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性、批判性
根據(jù)Kumaravadivelu的十大策略，要想教學(xué)成功進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性和批判性也至關(guān)重要。教師可通過語言灌輸、設(shè)計(jì)活動、安排任務(wù)的形式逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成課前好好預(yù)習(xí)、課上通過提問及積極參與課堂活動等形式獲取學(xué)習(xí)機(jī)會，在與同學(xué)的共同討論及完成任務(wù)過程中培養(yǎng)與別人的合作能力，主動獲取并加工知識并對問題作出批判性思考。
五、結(jié)語
后方法理論不致力于尋找某種特定的方法或模式，而是從更廣闊的視野，尋求新的教學(xué)理念和途徑。本文從后方法語言教育理論角度對英語專業(yè)基礎(chǔ)階段綜合英語教學(xué)作出了思考，希望其具有一定的借鑒意義及實(shí)踐意義。
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關(guān)鍵詞：三語教育；跨學(xué)科；少數(shù)民族
中圖分類號：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）30-0153-03
一、引言
語言學(xué)各分支，如系統(tǒng)功能語言學(xué)、心理語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、計(jì)算機(jī)語言學(xué)、音系學(xué)、語用學(xué)、神經(jīng)語言學(xué)、社會語言學(xué)、教育語言學(xué)、病理語言學(xué)、跨文化語言學(xué)、比較語言學(xué)、接觸語言學(xué)、生態(tài)語言學(xué)，其他研究領(lǐng)域，如語言習(xí)得、話語分析、語言認(rèn)同、語言教育、多語言現(xiàn)象、語言規(guī)劃也都體現(xiàn)了當(dāng)代語言學(xué)研究的跨學(xué)科性質(zhì)（Mark Aronoff & Janie Rees-Miller，2001：F7-F44）。例如，教育語言學(xué)是語言學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，并且還涉及心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、社會學(xué)、跨文化交際等。周曉琴和許煥榮（2008）發(fā)現(xiàn)，教育語言學(xué)研究范圍在不斷延伸，包括母語和第二語言習(xí)得、少數(shù)民族語言和外語教學(xué)、雙語或三語教育、語言規(guī)劃和政策、教育技術(shù)、話語分析、課堂研究、課程設(shè)計(jì)、語言和性別、語言和職業(yè)等等。作為教育語言學(xué)和社會語言學(xué)共享的研究領(lǐng)域，有關(guān)三語教育的論文、項(xiàng)目和專著都體現(xiàn)出了跨學(xué)科研究視角，并且從教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、跨文化交際，以及政治、經(jīng)濟(jì)、地理、等不同學(xué)科探究。蘇德（2013）指出，跨學(xué)科研究方法的意義在于新視角、寬領(lǐng)域、新思維，以及學(xué)科間的相互理解和支撐。同樣，三語教育的跨學(xué)科研究有助于建構(gòu)三語教育理論和教育模式，從而解決三語教學(xué)實(shí)踐中的問題。
二、文獻(xiàn)回顧
三語現(xiàn)象在多民族聚居區(qū)普遍存在，例如，居住在麗江納西族聚居區(qū)的多數(shù)白族人是白、納、漢三語者。國外學(xué)者一般把三語教育定義為三種語言的教學(xué)活動或者第三語言教學(xué)。三語教育從雙語教育發(fā)展而來，在國外，語言政策、雙語教育理論、模式和實(shí)踐都得到很好的研究。在國內(nèi)，劉全國和李倩（2011）對民族地區(qū)英語課堂的三語教學(xué)模式進(jìn)行了探討。劉全國（2013）在《三語教育與三語教學(xué)》一書中歸納介紹了國外一些雙語教育理論和雙語教育模式（p.18，19）。雙語教育經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，從雙語教育規(guī)劃與政策到雙語教育理論，從雙語教育模式到雙語教師師資、教材和方法，都已形成了“理論-模式-實(shí)踐”的完整體系（劉全國 2013：19）。國外三語教育研究者主要研究三語習(xí)得中的各種社會和心理因素（黃健，王慧 2012）。張武江和張卓（2013）提到四種三語教育模式：語言轉(zhuǎn)換模式、因素模式、多語動態(tài)模式和文化適應(yīng)模式。在歐洲，三語和多語教育政策促進(jìn)了多語教育的發(fā)展。
中國少數(shù)民族地區(qū)的三語教育也是在雙語教育的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。經(jīng)過30多年的發(fā)展，從教學(xué)方法到功能研究，從描述到實(shí)證研究，從語言學(xué)視角到跨學(xué)科視角，國內(nèi)外比較研究，理論研究和教育實(shí)踐相結(jié)合，雙語教育逐步走向成熟（李枚珍，2011）。三語（蒙語、漢語、英語）教育首次于1992年在小學(xué)校開始實(shí)施，之后，三語教育逐步在中國其他少數(shù)民族地區(qū)開展起來。自2001年英語作為小學(xué)校課程后，全國范圍三語教育逐步形成。黃健和王慧（2012）把中國的三語教育分成兩個(gè)階段：研究初期（1992-1998）主要關(guān)注三語教育的改革思想、意義、課程、教學(xué)方法；發(fā)展階段，自2001年來，研究轉(zhuǎn)向語言政策、語言學(xué)理論、教育學(xué)理論、民族文化融合等，研究領(lǐng)域擴(kuò)大，研究視角涉及社會學(xué)、民族學(xué)、心理學(xué)等。三語教育在其意義、途徑、模式、語言遷移、課堂語碼轉(zhuǎn)換、三語教師培訓(xùn)等方面取得了很多研究成果（劉璐璐，張海燕2013）。國內(nèi)近年三語教育理論和實(shí)證研究簡述如下：
在云南居住有25個(gè)少數(shù)民族，擁有豐富多樣的生態(tài)、文化、語言和多語教育環(huán)境，關(guān)于少數(shù)民族雙語、三語和英語教育有較多的研究。李強(qiáng)（2003，2006）從語言與文化、語言與思維、語用、跨文化交際、民族學(xué)等不同方面對少數(shù)民族學(xué)生英語習(xí)得做了很多研究。在西雙版納傣族和愛尼族三語或外語教育狀況研究中，胡德映（2007）分析了少數(shù)民族學(xué)生不理想的英語學(xué)習(xí)成績的原因，認(rèn)為主要原因在于不合格的英語教師、學(xué)生缺乏自信、效果不佳的學(xué)習(xí)策略和英語學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活之間的差距等。從其研究結(jié)果看，對學(xué)習(xí)者成績的影響因素是相互作用的。從社會語言學(xué)、語言政策和語言意識形態(tài)角度，楊紅艷的博士論文研究了麗江旅游環(huán)境下的多語言現(xiàn)象（納西語、漢語、英語：麗江的多語現(xiàn)象，2012）。她的研究探討了語言政策在三語（納西語、漢語、英語）教育實(shí)踐中的應(yīng)用和個(gè)體納西人的語言意識形態(tài)中的表現(xiàn)。其研究發(fā)現(xiàn)表明，納西語作為民族身份和旅游經(jīng)濟(jì)中的文化價(jià)值得以保持，漢語因國家統(tǒng)一、教育和社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而受到高度的評價(jià)，由于全球化交際和經(jīng)濟(jì)利益，個(gè)體納西人對英語持有積極的態(tài)度，但英語學(xué)習(xí)效果不太理想。另外，隨著語言政策和教育政策的實(shí)施，以及有些少數(shù)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的興起，少數(shù)民族語言、漢語和英語的關(guān)系變得更復(fù)雜。劉全國（2013）在《三語教育與三語教學(xué)》一書中從理論上對三語教育的定義、類型、模式、多語-多文化環(huán)境、課堂文化構(gòu)建等做了全面探討。此外，他在西北少數(shù)民族地區(qū)三語教育的實(shí)證研究中，探討了英語教師的現(xiàn)狀和補(bǔ)償機(jī)制，以及少數(shù)民族學(xué)生的英語學(xué)習(xí)動機(jī)、策略、困難和風(fēng)格。在《云南三語教育理論與實(shí)踐》（2013）一書中，張雨江、蓋興之等作者基于云南拉祜、傈僳、納西和彝族等少數(shù)民族的母語、漢語、英語教學(xué)，提出了三語教學(xué)理論、語言對比理論、翻譯理論的新觀點(diǎn)。他們的研究試圖從語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、多元文化教育的不同視角，探討三語教育問題。原一川、胡德映等（2013）研究者對云南省跨境民族學(xué)生三語教育的態(tài)度進(jìn)行實(shí)證研究，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，云南跨境民族學(xué)生具有很強(qiáng)的民族身份認(rèn)同和學(xué)好三語的信心，被試充分肯定了三語教育的成效，并贊同三語教育對跨境民族地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、安全以及社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。原一川、鐘維等（2013）研究者在云南省跨境民族學(xué)生三語教育的態(tài)度、三語現(xiàn)象和三語教育現(xiàn)狀的調(diào)查基礎(chǔ)上，提出對云南跨境民族地區(qū)外語教育規(guī)劃建議，即少數(shù)民族自治縣采用民族語“就近”選擇，以及非少數(shù)民族自治縣采用鄰國語種“優(yōu)先”選擇原則，對云南少數(shù)民族地區(qū)的三語教育提出了一些可行的方案。
三、討論
15年間，中外研究者都對三語教育顯示了極大的興趣，關(guān)于三語習(xí)得、語言遷移、外語學(xué)習(xí)研究方面取得了顯著成果。三語教育比雙語教育更復(fù)雜，從研究領(lǐng)域和范圍看，三語教育研究具有跨學(xué)科性，與語言學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、跨文化交際等學(xué)科都有聯(lián)系。在中國，三語教育還與民族學(xué)、少數(shù)民族教育及其文化、宗教、政治和經(jīng)濟(jì)等因素相關(guān)。為建構(gòu)科學(xué)合理的三語教育體系，需要多學(xué)科的研究。跨學(xué)科視角無疑是研究三語教育的有效途徑，有助于構(gòu)建三語教育理論、教學(xué)模式，從而指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，最終提高三語教育的質(zhì)量。
1.從語言學(xué)角度研究三語教育。雙語和三語教育研究者雖然對二語、三語已進(jìn)行了很多研究，但對語言，特別是少數(shù)民族語言做進(jìn)一步的研究很重要。根據(jù)閾限理論，母語能力不足將影響二語和三語學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)者獲得其他科目的知識。但問題是，熟知少數(shù)民族語言的語言教師和研究者很少，有的教師在語言教學(xué)中不能給學(xué)生恰當(dāng)?shù)慕忉專麄儾荒芡ㄟ^比較不同語言來分析學(xué)生的錯(cuò)誤，并幫助學(xué)生克服語言學(xué)習(xí)中的困難。有的研究者同樣不能對少數(shù)民族語言和比較語言學(xué)做深入的研究。教師了解音系學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法和不同語言學(xué)流派的觀點(diǎn)將有助于他們指導(dǎo)語言教學(xué)，預(yù)測和分析學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)困難，對少數(shù)民族學(xué)生給予個(gè)別指導(dǎo)，幫助他們有效地學(xué)習(xí)外語。而且，對少數(shù)民族語言的研究不僅能夠促進(jìn)第一、第二、第三或外語語言能力的提高和知識技能學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)少數(shù)民族語言和文化的保持和創(chuàng)新。
2.從教育學(xué)角度研究三語教育。三語教育可能會引起語言之間地位、教學(xué)時(shí)間，以及教育、家庭、社區(qū)、工作語言的使用頻率之間的競爭。從教育學(xué)視角做研究，對有關(guān)課程設(shè)計(jì)、適用于少數(shù)民族學(xué)生教科書的編寫、教學(xué)大綱、測試標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)、教學(xué)方法、教師培訓(xùn)、教育政策和語言政策等的問題就能夠得到較好解決。以教師培訓(xùn)為例，三語教育研究中，少數(shù)民族地區(qū)英語教師的現(xiàn)狀研究結(jié)果表明，缺乏合格的語言教師，特別是三語教師，是阻礙少數(shù)民族地區(qū)三語教育的一個(gè)因素。小學(xué)英語教師學(xué)歷偏低，并且有些不是英語專業(yè)畢業(yè)。語言教師教學(xué)觀念傳統(tǒng)陳舊，很難適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)效果不理想，不能很好地滿足學(xué)生的需求，他們的語言和文化知識以及教學(xué)方法需要提高更新。
3.借助心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)理論研究三語教育。根據(jù)三語習(xí)得研究成果，第三語言習(xí)得與第二語言習(xí)得在學(xué)習(xí)過程、認(rèn)知和心理特征方面存在不同之處。曾麗和李力（2010）總結(jié)國外三語習(xí)得研究，并指出三語習(xí)得的一些特征，盡管受不同因素的影響，語言能力的發(fā)展是線性的，同時(shí)，多語學(xué)習(xí)過程是非線性的，對三語學(xué)習(xí)者來說存在更多語言磨蝕的可能性，他們需要在語言保持和學(xué)習(xí)方面付出更多的努力。但三語學(xué)習(xí)者在已掌握第一和第二語言后認(rèn)知方面顯示出更多優(yōu)勢。曾麗（2010）也陳述了語言遷移的復(fù)雜性和社會因素，第三語言習(xí)得同時(shí)受第一和第二語言的影響，多語學(xué)習(xí)者根據(jù)需要在不同場合使用不同的語言。第一、第二、第三語言習(xí)得過程具有多樣性，并影響學(xué)習(xí)結(jié)果。三語習(xí)得的這些特征對研究中國少數(shù)民族學(xué)生三語習(xí)得具有指導(dǎo)意義。居住在少數(shù)民族地區(qū)的大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生普遍經(jīng)歷母語、漢語、和英語的三語習(xí)得過程，但教學(xué)中漢語作為少數(shù)民族學(xué)生的第二語言和外語作為第三語言的情況被忽視，對三語習(xí)得的復(fù)雜性，特別是認(rèn)知過程和語言習(xí)得心理機(jī)制的研究很少。李強(qiáng)（2003）在《文化多樣性與英語教學(xué)》一書中反映了這樣的觀點(diǎn)：基于多語和多樣文化的外語教學(xué)研究，對基于多元文化環(huán)境的三語教育研究是一種有意義的探索。
4.從民族學(xué)、社會學(xué)、跨文化的視角研究三語教育。三語教育與民族學(xué)關(guān)系緊密，中國的少數(shù)民族不僅要融入中華民族，而且肩負(fù)著繼承和創(chuàng)新民族文化的責(zé)任。每個(gè)少數(shù)民族都擁有使用本民族語言的權(quán)利，普通話的推廣使得中國的56個(gè)民族和講不同方言的人們能夠順利地進(jìn)行交際，普通話在促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起重要作用。然而，這樣的語言政策的實(shí)施一定程度上也使得一些較少人口使用的民族語言力量減弱并且處于瀕危狀態(tài)，有的少數(shù)民族在適應(yīng)主流文化中放棄自己的語言而轉(zhuǎn)用或改用其他民族的語言。語言是文化的載體，少數(shù)民族語言使用減少意味著少數(shù)民族將失去自己的語言和文化，語言政策的制定應(yīng)該考慮地區(qū)間的差異和民族關(guān)系。三語教育應(yīng)該在母語、漢語和外語（英語）之間保持平衡，尋求基于多元文化的三語教育模式。三語教育是少數(shù)民族教育的重要組成部分，影響整個(gè)民族的教育水平。
四、結(jié)論
自19世紀(jì)50年代以來，語言學(xué)和語言教育迅速發(fā)展，當(dāng)代語言學(xué)研究不僅僅局限于語音、句法、語義和語篇研究，人類學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)已融入到語言教學(xué)研究中，展現(xiàn)了語言學(xué)研究的跨學(xué)科性和更強(qiáng)的生命力及廣闊的前景（李強(qiáng)，2003）。由于三語教育主要是在少數(shù)民族地區(qū)開展，受到當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)、民族文化、地理環(huán)境的影響，三語教育呈現(xiàn)出多樣性、特殊性和復(fù)雜性。目前的三語教育實(shí)踐基本在雙語教育理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，三語教育研究在中國還處于起步階段，三語教育理論和教學(xué)模式還在探索之中，雖然經(jīng)過十多年的發(fā)展，已取得一些研究成果，但是三語教育水平還滯后，主要是因?yàn)槭艿礁鞣N各樣因素的阻礙：文化差異、母語的負(fù)遷移、三語教師缺乏（和新梅，2010）。三語教育的意義已成共識，李曉和童安劍（2008）論述了三語教育研究對促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)英語教育和多元文化構(gòu)建的意義。然而，還有很多問題需要研究。三語教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，三語教育研究涉及多種學(xué)科，跨學(xué)科研究將使三語教育研究獲得突破性進(jìn)展。
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關(guān)鍵詞：中國文化 大學(xué)英語教學(xué) 文化教學(xué)
一、我國英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀
20年代八十年代初，文化教學(xué)在中國外語教育界備受關(guān)注。外語教育者們一致認(rèn)為文化教學(xué)是外語教學(xué)中不可缺少的組成部分。但我國英語教學(xué)中的文化教學(xué)被教育者們片面地理解為僅僅是目的語文化的教學(xué)。多年來，我國的外語教學(xué)中涉及到的文化背景知識的介紹基本上都是圍繞西方文化的，對中國文化及其英語表達(dá)方式?jīng)]有給予足夠的重視。教材和課堂教學(xué)中涉及到中國文化相關(guān)知識的內(nèi)容甚少，只是一味強(qiáng)調(diào)西方文化對學(xué)習(xí)英語的重要性。
二、文化教學(xué)與語言教學(xué)的關(guān)系
基于語言與文化之間密不可分、相輔相成的關(guān)系，文化在語言教學(xué)中的作用和意義也是不言而喻的。
隨著社會語言學(xué)、語用學(xué)和跨文化交際研究的不斷深入，我國的外語教育者們也日益認(rèn)識到語言、文化、外語教學(xué)三者之間密切的關(guān)系和文化教學(xué)在外語教學(xué)中的重要性，外語教學(xué)中的文化因素越來越受到重視。繩立平在《英語教學(xué)中的文化與語言教學(xué)》（2004）一文中指出“英語語言的教學(xué)不是一個(gè)簡單的語言基礎(chǔ)知識的教學(xué)過程，它應(yīng)該與語言的文化背景相結(jié)合，使英語學(xué)習(xí)的過程成為一個(gè)依托文化而掌握語言，運(yùn)用語言了解文化的過程。劉世林在《文化與語言教學(xué)》（2008）中說：“語言的存在是為文化服務(wù)的，不了解語言中的社會文化，就無法真正掌握該語言；離開特定文化背景的語言也是不存在的，如果不了解目的語文化，就很難理解某些詞語項(xiàng)目的真正意義?！?/p>
此類成果數(shù)不勝數(shù)。所有相關(guān)的研究都得出一個(gè)一致的結(jié)論：文化語言是密不可分的，文化教學(xué)是語言教學(xué)中不可或缺的重要組成部分。
三、中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的必要性
然而，我國英語教育界對文化教學(xué)的重視還僅僅停留在對目的語文化的過度關(guān)注上，忽略了作為學(xué)習(xí)主體自身的本族文化。這種文化上的傾斜致使我國大學(xué)英語課堂上涉及到的有關(guān)中國文化背景知識的介紹微乎其微，長此以往，我國大部分英語學(xué)習(xí)者在跨文化交際中都面臨著一個(gè)異常尷尬的境地：中國文化失語癥。在用英語與外國友人對其國家的文化侃侃而談的同時(shí)，卻不能用英語向?qū)Ψ奖磉_(dá)我們國家的傳統(tǒng)文化，這不僅阻礙了跨文化交際的正常進(jìn)行，同時(shí)也違背了跨文化交際的雙向性和平等性原則。
另外，由于英語教學(xué)中對目的語文化的過度強(qiáng)調(diào)，很多學(xué)生誤認(rèn)為學(xué)習(xí)外語就是要全盤吸收西方文化，摒棄自己的本國文化，這樣才能學(xué)好外語。甚至有的學(xué)生認(rèn)為西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化。這些文化上的歧視與偏見都是我國英語教學(xué)中目的語文化與中國文化輸入嚴(yán)重失衡所致。因此，將中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)勢在必行。
四、中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)的策略
1、正視文化教學(xué) 重視本土文化
我國大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀表明，大部分英語教育者仍然比較注重語言方面的研究，而對于非語言交際方面的研究才剛剛起步。至于跨文化交際有關(guān)的思想觀點(diǎn)和價(jià)值觀念還涉及的很少。而事實(shí)上，脫離了文化層面的語言教學(xué)注定是失敗的。因此，在今后的英語教學(xué)中，我們應(yīng)該把文化教學(xué)落到實(shí)處，真正融入到日常的課堂教學(xué)中去，將文化因素作為英語教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要補(bǔ)充和不可缺少的一部分。在注重導(dǎo)入目的語文化的同時(shí)，還要重視中國的本土文化知識的介紹，加強(qiáng)對學(xué)生母語文化知識的英語表達(dá)能力的培養(yǎng)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正成功的跨文化交際。
2、平衡文化輸入 消除文化失語
要消除我國英語學(xué)習(xí)者“本土文化失語”現(xiàn)象，最重要的就是平衡目的語文化和本土文化的輸入比例，使學(xué)習(xí)者可以同時(shí)了解和掌握兩種文化背景知識，并通過對比更加深刻地理解兩種文化。在英語教學(xué)中，通過對話、故事等形式適當(dāng)融入與中國文化知識相關(guān)的表達(dá)方式，讓學(xué)生了解母語文化的英語表達(dá)，有助于提高學(xué)生口語表達(dá)的自信和培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
但是，在將目的語文化和本土文化平衡融入英語教學(xué)的同時(shí)，一定要把握好文化輸入在課堂教學(xué)中所占的比例。千萬不要只注重文化教學(xué)，而忽略了對知識點(diǎn)、語言點(diǎn)的必要的講解和訓(xùn)練，那樣的話，就將文化教學(xué)推向了另一個(gè)極端。
3、樹立文化平等觀念 培養(yǎng)民族平等意識
在跨文化交際中，平等的文化意識，平等的民族意識也是實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際的重要因素。因此，在日常教學(xué)中，要幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹立文化平等觀念，培養(yǎng)學(xué)生的民族平等意識，認(rèn)識到交際雙方是平等的，沒有高低貴賤之分。對各自的民族和文化都應(yīng)該給予尊重和理解。只有具備端正的心態(tài)，才能在跨文化交際中表現(xiàn)得從容自如，不卑不亢，遏制西方強(qiáng)勢文化對弱勢文化的威脅與同化，真正地將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也有利于世界各民族間的平等文化交流。
五、結(jié)語
文化教學(xué)是語言教學(xué)不可分割的一部分，而學(xué)習(xí)主體的本民族文化更是不容忽視的一個(gè)方面。中國文化知識的匱乏使學(xué)生在跨文化交際中面臨著中國文化失語的尷尬局面，因此，要想真正提高學(xué)生的跨文化交際能力，必須將中國文化融入我國的大學(xué)英語教學(xué)。通過平衡英語課堂中的目的語文化和母語文化的輸入，幫助學(xué)生樹立平等的文化意識和交際觀念，消除中國文化失語癥，實(shí)現(xiàn)真正意義上的跨文化交際，將我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
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關(guān)鍵詞：葡萄牙外語教學(xué)；中國外語教學(xué)；“一帶一路”；國家外語戰(zhàn)略;歐洲語言共同參考框架
1葡萄牙外語教學(xué)對我國外語教學(xué)的啟示
1.1“一帶一路”國家戰(zhàn)略和國際化人才培養(yǎng)戰(zhàn)略
1)“一帶一路”國家戰(zhàn)略中的“一帶”是指“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，“一路”是指“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想倡導(dǎo)以經(jīng)濟(jì)合作為主、兼顧文化交流，已經(jīng)得到國際社會的普遍歡迎和認(rèn)可。第71屆聯(lián)合國大會于2016年11月26日通過決議，歡迎“一帶一路”等經(jīng)濟(jì)合作倡議。該決議得到193個(gè)會員國的一致贊成?！耙粠б宦贰毖鼐€的65個(gè)國家來自亞非歐三大洲，大多是新興經(jīng)濟(jì)實(shí)體或發(fā)展中國家。這些國家國別復(fù)雜，語言文化資源具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)。葡語區(qū)國家作為沿線經(jīng)濟(jì)帶的較為活躍的經(jīng)濟(jì)體，在中葡經(jīng)濟(jì)文化交流中起到重要作用。2)國際化人才戰(zhàn)略是國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。我國一直致力于這方面人才培養(yǎng)和規(guī)劃?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出了“提高我國教育國際化水平，適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會對外開放的要求，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才”的高等教育發(fā)展戰(zhàn)略,以及“抓緊培養(yǎng)造就一批復(fù)合型、高層次、通曉國際規(guī)則的、適應(yīng)對外開放的人才”的人才戰(zhàn)略。這兩個(gè)綱要要求重點(diǎn)培養(yǎng)一批急需的金融財(cái)會、外貿(mào)、法律以及信息、生物等高技術(shù)方面的國際專門人才以滿足對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易需求。
1.1.1我國學(xué)界對葡萄牙語區(qū)外語教學(xué)研究現(xiàn)狀
現(xiàn)代歐洲各國高等教育發(fā)展各具特色。歐洲非英語國家英語教學(xué)隨著歐洲一體化進(jìn)程有長足的進(jìn)步。傅榮等其他國內(nèi)外學(xué)者[12]所調(diào)研和述評歐洲國家英語教學(xué)中，對葡萄牙語區(qū)國家外語教學(xué)調(diào)研涉獵很少。這為我們進(jìn)一步研究葡萄牙英語教學(xué)發(fā)展動態(tài)留下思考的余地。蒲志鴻[17]在總結(jié)《共參框架》中行動教學(xué)法時(shí)指出：經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，伴隨著中國步入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國之列，我國外語教學(xué)可以學(xué)習(xí)借鑒基于行動的歐洲語言教學(xué)法。葡萄牙英語教學(xué)在行動語言教學(xué)方面做出了實(shí)踐和探討。伴隨著“一帶一路”合作倡議地進(jìn)一步落實(shí)，中國和葡語區(qū)國家交流更加緊密，教育文化交流日益緊密，為探索葡萄牙外語教學(xué)及其影響提供了先決條件。多數(shù)“一帶一路”倡議下的我國外語語言戰(zhàn)略的研究強(qiáng)調(diào)外語專門人才掌握至少兩門外語，以便更好與“一帶一路”沿線國家人民交流與合作。我們這里強(qiáng)調(diào)英語作為全球商務(wù)語言在國際商務(wù)中舉足輕重。所以國際戰(zhàn)略人才培養(yǎng)首先要強(qiáng)調(diào)深諳英語，尤其是英語的國別變體（varietiesofEnglish），因?yàn)椤耙粠б宦贰笨蚣芟碌膰覈覐?fù)雜，英語呈現(xiàn)眾多變體，比如新加坡英語、馬來西亞英語、印度英語、巴基斯坦英語等。我國外語教學(xué)的首選語種是英語，其他語種都是在高中學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)，并且培養(yǎng)能熟練運(yùn)用其他外語交流的人才也需要一定的過程和時(shí)間。相比較來說，熟練掌握英語的國別變體時(shí)間短，運(yùn)轉(zhuǎn)快，可能能滿足外語人才的“一帶一路”倡議急需人才的要求。所以對外交流以英語為主，兼顧當(dāng)?shù)卣Z言。
1.1.2“一帶一路”倡議下的我國外語教學(xué)現(xiàn)狀
改革開放以來，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和國際化進(jìn)程，我國的外語教學(xué)已經(jīng)取得了非?？捎^的進(jìn)步，但是也存在一些問題。中國地大物博，各個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展存在差異。南北差距和東西差距始終存在，而且近些年由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、人才流失等原因，這些差異還在增大。這種區(qū)域發(fā)展差異勢必造成教育發(fā)展水平的不平衡。外語教學(xué)作為國民教育的一部分也不例外。中國是考試大國，以考試來選拔人才的制度由來已久。長期以來，外語教學(xué)以考試為中心。大學(xué)四、六級考試和英語專業(yè)的四、八級考試的指揮棒作用，考試證書和升學(xué)就業(yè)掛鉤等現(xiàn)象使得我國的外語教學(xué)表現(xiàn)出重知識輕能力等種種結(jié)癥。張紹杰[21]總結(jié)中國外語教育費(fèi)時(shí)低效的原因。外語教學(xué)中的拿來主義把西方教學(xué)理論和教學(xué)方法直接引用，卻“忽視中國人學(xué)習(xí)外語的文化語境和外語教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)”，那就是“片面中技能，輕知識，重聽說，輕讀寫，重外語素質(zhì)，輕人文素質(zhì)”。沈騎[18]也強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)中“重語言，輕文化”；“重工具，輕人文”；“重西方，輕本土”的這些現(xiàn)象，勢必造成外語類高端人才匱乏，忽略了外語學(xué)習(xí)中本國文化在國際傳播中的決策性作用，難以滿足“一帶一路”理念對我國外語人才的需求。王銀泉[20]從實(shí)際應(yīng)用能力的角度談?wù)撐覈庹Z教學(xué)的癥結(jié)。長期以來，我國的外語學(xué)習(xí)者實(shí)際應(yīng)用能力低，我們的外語教育遠(yuǎn)離社會實(shí)際需求。結(jié)果就導(dǎo)致我國大學(xué)生無法適應(yīng)國家國際化戰(zhàn)略需求（蔡基剛，[10]）。胡文仲[14]和王守仁[19]闡明我國學(xué)生英語能力明顯弱于他國，建議我國高校外語教學(xué)必須轉(zhuǎn)型。外語教學(xué)的這些現(xiàn)狀所造成的后果就是中國培養(yǎng)的人才數(shù)量不夠多、質(zhì)量不夠好。不能夠適應(yīng)社會生活的信息化和經(jīng)濟(jì)生活的全球化對國際人才的需求。
1.2葡萄牙的外語教學(xué)
1)葡萄牙國家位于歐洲大陸最西端，中葡兩國一直保持良好的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。2006年加入博洛尼亞（Bologna）歐洲教育框架體系。博洛尼亞協(xié)議要求大學(xué)生掌握除英語外的兩門其他外語，博洛尼亞協(xié)議要求各個(gè)成員國相互承認(rèn)學(xué)歷和學(xué)分，鼓勵(lì)學(xué)生和教師學(xué)習(xí)就業(yè)流動性，體現(xiàn)文化的多元化和語言的多樣化，要求歐洲高等教育保證教學(xué)質(zhì)量。這個(gè)協(xié)議主張發(fā)展終生學(xué)習(xí)的理念，強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心的辦學(xué)理念。考慮到英語作為全球通用語在國際經(jīng)濟(jì)、社會、教育和文化交流中舉足輕重，葡語區(qū)國家尤其是葡萄牙在培養(yǎng)外語人才方面采取了“一條龍”培養(yǎng)戰(zhàn)略，從小學(xué)到高中英語課程設(shè)計(jì)和培養(yǎng)方案緊密銜接。受益于歐盟教育一體化進(jìn)程，葡萄牙國內(nèi)英語教學(xué)水平和國際化方面取得明顯進(jìn)步。①葡萄牙高等教育體系劃分為綜合性大學(xué)和理工學(xué)院，具有實(shí)用性強(qiáng)和國際化等特點(diǎn)。其開放性表現(xiàn)在傳統(tǒng)、現(xiàn)代、革新和國際化程度等方方面面。受益于歐洲高等教育博洛尼亞協(xié)議，葡萄牙高等教育國際交流與合作頻繁，其中包括歐盟大學(xué)合作聯(lián)合培養(yǎng)碩士項(xiàng)目（ErasmusProgramma）。同時(shí)，國際化進(jìn)程也推動和加速了外語教學(xué)的發(fā)展。葡萄牙高等院校的課程設(shè)置的特點(diǎn)是多樣化、國際化與市場需求銜接緊密。高等院校錄取寬進(jìn)嚴(yán)出，按照高中三年所有考試成績（70%）和高考成績（30%）的比例錄取，以減少學(xué)生升學(xué)壓力。在人才培養(yǎng)方面，葡萄牙的培養(yǎng)體系具有如下特點(diǎn)。1.教學(xué)手段多樣化。注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、討論式學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)機(jī)制、心理調(diào)研、小班教學(xué)、創(chuàng)造性思維研究、創(chuàng)新性研討、辯論小組活動、各個(gè)學(xué)科課外小組活動（groupwork）和課外實(shí)踐課。其中，實(shí)踐課里的參觀大學(xué)、參觀博物館和野外考察內(nèi)容開闊學(xué)生視野，深受歡迎。參觀大學(xué)的校容校貌對于中小學(xué)生起到精神激勵(lì)作用。2.尊重個(gè)體差異。尊重個(gè)人對問題的不同見解，尊重個(gè)性，暢所欲言。沒有過多的整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)化。因此，標(biāo)準(zhǔn)化試題所占試卷內(nèi)容的比例很少。教學(xué)側(cè)重于學(xué)生獨(dú)立觀點(diǎn)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，保護(hù)個(gè)性的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，有利于鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和動力（莊智象等[22]）。3.課本束縛力小。教學(xué)資料來源渠道多，教學(xué)內(nèi)容來自教師指定的讀書目錄、報(bào)刊、影視音像制品和互聯(lián)網(wǎng)等。任課教師自己命題考試，沒有年級統(tǒng)一考試。學(xué)生課外閱讀量大，不拘泥于課本知識。4.實(shí)事求是、自我評估、讓學(xué)生真正了解自己的在校情況。每個(gè)學(xué)年分三個(gè)小學(xué)期。在小學(xué)期結(jié)束時(shí)，學(xué)生都要對所學(xué)科目進(jìn)行自我評價(jià)并給出分?jǐn)?shù)。教師也把學(xué)生自評作為評估學(xué)生的參考值。學(xué)生自我評估可以培養(yǎng)學(xué)生了解自我、責(zé)任感和實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生在自我考察和反思中不斷清醒認(rèn)識自己并鍛煉自我認(rèn)知能力，為自己未來從事工作打下基礎(chǔ)。②葡萄牙從高中一年級開始就分科。科目為理工科和科學(xué)-人文學(xué)科，非常詳細(xì)?？茖W(xué)-人文學(xué)科包括科技、經(jīng)濟(jì)和社會科學(xué)、人文和社會科學(xué)、語言和文學(xué)以及視覺藝術(shù)五個(gè)方向。此外，葡萄牙的高級中學(xué)還開設(shè)相當(dāng)于我國技工學(xué)校的理工課程，畢業(yè)后可以直接參加工作，也可以通過高考升學(xué)。高中階段的外語教學(xué)除了普通語言和文化知識外,還結(jié)合學(xué)生所選專業(yè),傳授專門用途的英語。外語教學(xué)方法多樣化，根據(jù)學(xué)生的自身素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語言水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)動因、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)需求和目標(biāo)等因人施教。這樣的課程設(shè)置實(shí)用性強(qiáng)，考慮人才市場需求，為我國一帶一路戰(zhàn)略所需國際人才的培養(yǎng)提供可行性參考。③英語是葡國高等院校講授最多的外語。英語不是歐洲非語言專業(yè)大學(xué)生的必修課，而是選修課。學(xué)生可以根據(jù)興趣和需要進(jìn)行選修。專門用途英語/學(xué)術(shù)英語傳授對象是英語專業(yè)學(xué)生或者是其他專業(yè)選修英語的學(xué)生，這些專業(yè)是法律、醫(yī)學(xué)、心理、計(jì)算機(jī)科學(xué)等。中小學(xué)語言教師培訓(xùn)課堂上同樣使用英語。高等院校所提供的課程必須從國家和地方需求以及個(gè)體發(fā)展等方面綜合考慮。葡萄牙高等院校英語專業(yè)錄取要求考生熟練掌握母語和英語。以阿威羅大學(xué)（UniversityofAveiro，UA）和科英布拉大學(xué)（UniversityofCoimbra）為例，這兩所大學(xué)所開設(shè)的英語課程和人才市場需求緊密相關(guān)。阿威羅大學(xué)開設(shè)的語言與企業(yè)關(guān)系專業(yè)，對學(xué)生的語言能力要求非常高。除了要求學(xué)生精通葡萄牙語外，至少掌握兩門歐洲語言。此外還必須選擇一門亞洲語言漢語或者阿拉伯語學(xué)習(xí)。阿威羅大學(xué)大學(xué)英語專業(yè)方向還提供語言與編輯研究、語言文學(xué)和文化以及翻譯專業(yè)?？朴⒉祭髮W(xué)的英語語言專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，課前預(yù)習(xí)，充分利用字典提高分析問題和解決問題的能力。這所大學(xué)開設(shè)眾多英語本科課程。從基礎(chǔ)英語到高級英語、比較文學(xué)、當(dāng)代北美文學(xué)、語法、語言學(xué)簡介和語言、文學(xué)與社會等課程。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用英語批判性思維進(jìn)行小組論壇和反饋，提供給閱讀書目培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
1.3葡萄牙國家英語教學(xué)對我國的啟示
1）針對上述我國外語教學(xué)的癥結(jié)和葡萄牙大學(xué)外語教學(xué)的特點(diǎn)，為適應(yīng)“一帶一路”對外語戰(zhàn)略人才需求，我國外語教學(xué)應(yīng)該從葡萄牙大學(xué)外語借鑒如下內(nèi)容。①鑒于中國外語教育地域發(fā)展不平衡，鼓勵(lì)師生到教育發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)國內(nèi)和國際科技學(xué)術(shù)交流與合作，加快教學(xué)改革。鼓勵(lì)師生國內(nèi)的流動性，和其他兄弟院校合作，邀請專業(yè)特色的老師來本校教學(xué)，爭取實(shí)現(xiàn)國內(nèi)院校間學(xué)分學(xué)歷相互承認(rèn)。同時(shí)也鼓勵(lì)中國教育和文化走出去的戰(zhàn)略。按照《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》的要求，學(xué)校應(yīng)擴(kuò)大政府間學(xué)歷學(xué)位互認(rèn)，支持中外大學(xué)間的教師互派、學(xué)生互換、學(xué)分互認(rèn)和學(xué)位互授、聯(lián)授。鼓勵(lì)學(xué)生出國學(xué)習(xí)，做好交換生和留學(xué)生的交流工作，擴(kuò)大相互間留學(xué)生規(guī)模，增加國際視野，積極推動校際交流與合作。②弱化考試的指揮棒作用，改變考試為中心的觀念。改革高考制度，改變一考定終生的制度。適當(dāng)時(shí)候考慮把部分平時(shí)考試成績做高校錄取的參考。嚴(yán)格把關(guān)，減輕中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。③培養(yǎng)批判精神和多組織課堂討論。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在，以興趣為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境（莊智象等[22]）。引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。④加強(qiáng)外語中中國別和區(qū)域知識教學(xué)，開展和促進(jìn)跨文化和跨學(xué)科外語教學(xué)與研究。強(qiáng)調(diào)關(guān)注英語的國別變體在國際交流中的作用?！耙粠б宦贰笨蚣芟碌膰覈覐?fù)雜，諸多英語變體存在。教學(xué)時(shí)候要有所側(cè)重，關(guān)注印度英語、巴基斯坦英語、新加坡英語、馬來西亞英語等英語變體的存在，順應(yīng)國際商務(wù)交流的需求。⑤培養(yǎng)國際戰(zhàn)略人才需要早做準(zhǔn)備。高中提早分科，分科細(xì)膩，培養(yǎng)專門人才，教授學(xué)生專門用途英語。葡萄牙各類人才培養(yǎng)提前準(zhǔn)備，根據(jù)計(jì)劃要比我們要提前三年。高中分科早，為學(xué)生將來擇業(yè)做好準(zhǔn)備。人盡其才。⑥培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和跨文化敏感度，提高學(xué)生跨文化交際能力。學(xué)生要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z言文化知識，尊重民族文化傳統(tǒng)習(xí)慣。同時(shí)宣傳本民族文化，避免本民族文化失語癥的發(fā)生。培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，培養(yǎng)具有中國情懷的戰(zhàn)略人才，加大中國文化的宣傳力度，培養(yǎng)中國自信。⑦積極培養(yǎng)學(xué)生自覺的公民意識，建立自我評價(jià)體系。葡萄牙的英語大綱明確要求在日常的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自我和自我的作用，作為歐盟人乃至世界公民的意識、義務(wù)和品德。用所學(xué)知識和專長服務(wù)社會，做負(fù)責(zé)任的公民，培養(yǎng)社會責(zé)任感和歷史使命感。公民意識增強(qiáng)、自我認(rèn)識能力提高和工作能力總結(jié)對將來從事工作受益匪淺。劉利民[15]指出“成功的外語教育有助于民族間的相互理解和合作，讓人民學(xué)會從更寬廣的角度來審視問題，并在相互交往中培養(yǎng)開放包容的性格以及善于交際合作的精神，從而促進(jìn)世界的和平發(fā)展、社會的穩(wěn)定”。
2結(jié)論
1. 任務(wù)型教學(xué)概念澄清 任務(wù)型教學(xué)是20世紀(jì)80年代初由英美國家外語教學(xué)研究者和第二語言習(xí)得研究人員在做了大量研究和實(shí)踐工作的基礎(chǔ)之上提出來的一種語言學(xué)習(xí)模式，也是對交際語言教學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展和第二語言習(xí)得理論研究的成果。其理論認(rèn)為“運(yùn)用語言的能力是通過置身語言其中（exposure to the language）并在參與其運(yùn)用中來獲得，在這過程中，經(jīng)歷（experience）是非常有必要的，而不是訓(xùn)練（training）。”
我國本世紀(jì)初頒布的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中的課程性質(zhì)，明確規(guī)定為英語是外語課程的主要語種之一。這理應(yīng)將外語與二語區(qū)分開來，英語作為二語教學(xué)（TESL）和英語作為外語教學(xué)（TEFL）是兩種迥然不同的教學(xué)類型。中國的英語外語教學(xué)現(xiàn)狀、環(huán)境與任何其他國家和地區(qū)都不同，對于西方的二語習(xí)得理論，我們只能吸收、借鑒其中有益的、能為我所用的，絕不能完全以他們所言來分析我國的教學(xué)實(shí)際。但有一點(diǎn)不容置疑的是，在我國缺乏目的語（英語是作為外語而不是第二語言）的環(huán)境下，在課堂教學(xué)中不可全盤照搬這一理念，只可結(jié)合我國的國情、教情和學(xué)情的實(shí)際情況而繼承與發(fā)展它，形成本土化的外語教學(xué)理念。
2. 英語任務(wù)型教學(xué)在農(nóng)村教育中處于新課改的邊緣
（1）國情分析。 英語新課改的課程設(shè)計(jì)理念、教材內(nèi)容、課改中的專家引領(lǐng)等諸多方面都體現(xiàn)了以城市化傾向?yàn)橹鳎瑢τ趶V大農(nóng)村教育來說，多少有點(diǎn)象空中樓閣，幾乎無法實(shí)現(xiàn)其《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的要求。到目前為止，由于我國英語外語教學(xué)還尚未建立起自己的具有中國特色的外語教學(xué)理論體系，國外生發(fā)的英語外語教學(xué)理論難以適應(yīng)中國本土現(xiàn)實(shí)的外語教學(xué)需要。英語新課程過于強(qiáng)調(diào)與國際接軌而忽略國內(nèi)實(shí)際，尤其是農(nóng)村英語教育的實(shí)際。目前，我國農(nóng)村教育的班級規(guī)模過大，難以對每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行關(guān)注，因此，也就無法實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)“關(guān)注每一位學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，關(guān)注全體學(xué)生的全面發(fā)展”。即使在一些大城市中也不具備目的語的外語教學(xué)環(huán)境，不能為任務(wù)型教學(xué)理念的實(shí)施和推進(jìn)提供支持性環(huán)境。
（2）教情分析。 農(nóng)村教育師資的整體素質(zhì)、綜合能力偏低是有目共睹的，對師資的培訓(xùn)任重而道遠(yuǎn)，這與英語任務(wù)型教學(xué)理念對教師的知識、能力素養(yǎng)的要求甚高背道而馳。農(nóng)村教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，英語教師極度缺乏和大量流失，沿著鄉(xiāng)村、縣城、城市的方向流動和沿著西部、中部、東部的方向流動。在英語實(shí)際教學(xué)過程中教師表現(xiàn)出了很強(qiáng)的不適應(yīng)性，包括教育理念的不適應(yīng)，難以轉(zhuǎn)變和更新；教師專業(yè)情意不適應(yīng)；教師的能力不適應(yīng)，教師的知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)；教師對課程資源的開發(fā)、利用意識薄弱乏等一系列的教師相關(guān)因素，致使英語任務(wù)型教學(xué)的難以實(shí)施和推進(jìn)，使其邊緣化問題更加突出。
（3）學(xué)情分析。 在學(xué)習(xí)風(fēng)格上，土生土長在中國的學(xué)生深受中華民族的文化環(huán)境的熏陶，養(yǎng)成了社會本位的價(jià)值取向，大多學(xué)生個(gè)體表現(xiàn)欲望和競爭意識不強(qiáng)，中國學(xué)生的整體學(xué)習(xí)風(fēng)格表現(xiàn)為沉思型，課堂上學(xué)生的積極參與度不高。在思維方式上，在母語環(huán)境里學(xué)英語，完全排斥母語的存在和影響是不現(xiàn)實(shí)的，也是不科學(xué)的。英語思維是由里及外、先本質(zhì)后現(xiàn)象，屬于演繹型思維。而中國的學(xué)生大多是有外及里，先現(xiàn)象后本質(zhì)，屬于歸納型思維，及時(shí)的獨(dú)立的完成任務(wù)能力差，遇到問題時(shí)一般要經(jīng)過深思熟慮，反復(fù)思量和論證，直到具有較大把握時(shí)才能得出結(jié)論和解決問題，這與任務(wù)型語言教學(xué)的實(shí)施過程需要學(xué)生的探索性、研究性、創(chuàng)造性、主動性還相差甚遠(yuǎn)。
3. 擺脫農(nóng)村英語任務(wù)型教學(xué)被邊緣化的對策
（1）關(guān)于農(nóng)村英語師資隊(duì)伍的建設(shè)。 筆者認(rèn)為首先必須轉(zhuǎn)變教師的教育觀念，對自己的教師角色認(rèn)識和扮演應(yīng)有清晰的定位，樹立全體學(xué)生全面的和諧的發(fā)展學(xué)生觀、新的課程觀，建構(gòu)新的知識觀等。其次，認(rèn)真落實(shí)、務(wù)實(shí)校本培訓(xùn)，提高教師培訓(xùn)的效率和效果。為了能夠真正提升教師的素養(yǎng)和教育教學(xué)能力，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也應(yīng)該減輕教師的教學(xué)量和培訓(xùn)成本的負(fù)擔(dān)，解決工學(xué)的矛盾。由于農(nóng)村教師的工資、福利待遇本身偏低，政府理應(yīng)給予大力的資助，拿出大量的資金培訓(xùn)農(nóng)村教師并落到實(shí)處。最后，教師要建構(gòu)和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
關(guān)鍵詞：文化知識；文化理解；英語教學(xué)
一、引言
自英語在我國普及以來，關(guān)于英語的教學(xué)研究一直都是學(xué)者們關(guān)心的熱點(diǎn)話題，隨著實(shí)踐和研究的拓寬與加深，我國外語界慢慢意識到外語教學(xué)中的文化因素不可忽視，越來越多的英語教師也認(rèn)識到語言與文化的密切關(guān)系。盡管學(xué)生掌握了一定量的詞匯，能說出語音語調(diào)正確、沒有語法錯(cuò)誤的句子，但并不能很好地理解語言，更不能進(jìn)行有效而成功的交際。因此，在語言教學(xué)過程中還必須進(jìn)行文化教學(xué)，使學(xué)生在對異域文化的把握中加深對其語言的理解和領(lǐng)悟，最終達(dá)到成功有效地交際。
二、英語文化教學(xué)的兩個(gè)層次
曹文（1998）根據(jù)語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系，即從屬（language teaching with cultural dimension），并行（culture teaching as a parallel to language teaching），融入（culture teaching as an integral part of language teaching），總結(jié)提出了文化教學(xué)存在兩個(gè)層次，即文化知識（culture knowledge）層和文化理解（culture understanding）層。
文化知識層具有以下特征：以培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)者掌握目的語文化知識為目標(biāo)；以知識為中心；以目的語文化為內(nèi)容；以傳授高層文化內(nèi)容為主；文化信息來源以閱讀為主，閱讀內(nèi)容多為對目的語文化籠統(tǒng)、概括性的描述；選擇由來自目的語文化的人編寫的文化材料，或來自母語文化的人編寫的有關(guān)目的語文化的材料；把目的語民族作為整體講授其文化；從母語文化角度看待目的語文化；孤立講授文化現(xiàn)象；教學(xué)方法多采用知識灌輸法；教師是知識傳播者。
相比而言，文化理解層則相應(yīng)的具有以下特征：以培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)者跨文化交際能力為目標(biāo)；以技能為中心；以目的語文化和母語文化為內(nèi)容，還包括其它文化；除高層文化外，還涉及大眾文化及其它生活方式，包括價(jià)值觀、時(shí)空概念、解決問題方式等內(nèi)容的深層文化；文化信息來自多渠道，注重就事論事，避免以偏蓋全；選擇來自母語文化的人編寫的文化材料及來自其它文化的人編寫的文化材；從母語文化，目的語文化及其它語文化多重角度看待目的語文化；注重文化與交際的關(guān)系，文化因素在交際過程中的具體反映；教學(xué)方法多為啟發(fā)式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，注重學(xué)習(xí)者的個(gè)人參與；教師是文化中介人。
三、英語教學(xué)的調(diào)整措施
根據(jù)以上對文化知識層和文化理解層的特征對比，我們不難看出國內(nèi)英語教育想要達(dá)到文化知識層并非難事，而達(dá)到文化理解層則需要對現(xiàn)時(shí)教育做出一定的調(diào)整。針對教改措施之繁多，本文主要從教材、教師和學(xué)生三方面進(jìn)行論述。
1.教材
根據(jù)上文對文化知識層和文化理解層的對比研究，我們得知，文化知識層教學(xué)在教材選擇上，主要傾向于目的語文化的人編寫的文化材料，或來自母語文化的人編寫的有關(guān)目的語文化的材料。因此，為了更好地進(jìn)行文化理解層英語教學(xué)，筆者認(rèn)為，教材可以多樣化。其中我們要選用一定比例的國外教材，尤其是會話教材，往往能較好地反映出一個(gè)民族、一個(gè)國家的社會習(xí)俗和慣例，具有一定的文化洞察力，是外語學(xué)習(xí)者研究文化差異、提高感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的好材料。
除會話教材外，我們還可以選讀一些當(dāng)代的報(bào)刊雜志以及一些文學(xué)作品，因?yàn)樗鼈兡芊从吵鲆粋€(gè)民族或一個(gè)國家的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會關(guān)系等等。
值得一提的是，也許語言教學(xué)在某些學(xué)生尤其是男生心里，存在一定的陰影，他們只要看到英語課本就瞌睡，那我們可以采用電子教材，通過生動的動畫效果和圖片進(jìn)行輔助教學(xué)，這樣不僅可以提升他們的課堂學(xué)習(xí)興趣，還可以加深記憶和理解。
2.教師
教師本身要拓展文化意識，而且要打破文化習(xí)得的知識中心模式，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。知識中心模式在我國的外語教育中占主導(dǎo)地位，它是以培養(yǎng)實(shí)踐能力為關(guān)注中心，在教學(xué)實(shí)踐中，知識中心模式強(qiáng)調(diào)文化知識的傳授和測試，在學(xué)校情境中較受歡迎。
有了好的教材，還需教師進(jìn)行講解和傳播文化知識。以前，由于受到傳統(tǒng)的教學(xué)法的影響，教師在課堂上往往重視語言本身，對語法現(xiàn)象、語言要點(diǎn)講得多而細(xì)，而對社會文化知識的介紹卻未顧及?，F(xiàn)在，我們教師既要講解語言現(xiàn)象，又要涉及文化知識，這無疑對教師提出了更高的要求。因而，教師本身要拓展文化意識已成為當(dāng)務(wù)之急。為此，教師不但要熟知母語文化，而且要自覺地了解和熟知外民族的文化及其風(fēng)土人情。只有這樣，教師才能成功地結(jié)合語言的社會含義進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的社會文化能力。
以學(xué)生為主體，貫徹人文主義教學(xué)理念。人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，教學(xué)的主要目的是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我，使他們最大限度地發(fā)揮潛能。Stevick認(rèn)為，在語言教學(xué)中，“成功在很大程度上并不取決于教學(xué)材料、教學(xué)方法或語言分析，而更多地取決于學(xué)生自身和學(xué)生之間的活動過程”。因此，我們的語言教育可以采用問題解決、調(diào)查研究、案例分析、問題討論等多種教學(xué)模式讓學(xué)生交流彼此對異文化和漢語文化的體驗(yàn)、感受和文化價(jià)值觀，不僅能夠加深自己對文化的認(rèn)識和了解，也能夠通過不同的角度審視文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵。
3.學(xué)生
學(xué)生要有意識地獲取社會文化知識。要提高自己的英語應(yīng)用能力，固然缺不了好教材和好教師，但關(guān)鍵的問題還是要學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，有意識地去獲取并積累社會文化知識。
具體來說，除了認(rèn)真地聽老師講解并在課堂實(shí)踐中注意社會運(yùn)用規(guī)則外，學(xué)生應(yīng)根據(jù)所學(xué)課文或?qū)υ?，進(jìn)入角色，并按照特定角色的要求進(jìn)行對話。在我們的實(shí)踐生活中，學(xué)生更應(yīng)該做到學(xué)以致用，將我們課堂的知識隨時(shí)隨地用于日常用語種，還可以養(yǎng)成用英語寫日記的好習(xí)慣，并將我們每日學(xué)到的新知識用在上面；做個(gè)有心人，留意公共場所的英語標(biāo)記。
另外，學(xué)生還可多找些介紹外國文化的書籍來閱讀，以擴(kuò)大自己的文化知識面。當(dāng)然，有條件的話，學(xué)生可多與外國人會話，直接獲取文化知識，因?yàn)橥鈬藢Ρ久褡宓奈幕容^了解，能作生動而形象的講解。
同時(shí)，學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體資源，多看看歐美經(jīng)典電影，多聽聽歐美音樂，從音樂和電影中感受地道的英語文化，這樣也可以更好地理解課堂知識。
四、結(jié)語
以上對英語文化教學(xué)的兩個(gè)層次做了對比性的論述，并針對當(dāng)前英語教育的現(xiàn)狀，我們從教材、教師和學(xué)生三方面討論了英語教育的改革措施。最后指出，語言與文化的關(guān)系密不可分，外語文化教學(xué)是極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它需要從提高教師文化素養(yǎng)、課程設(shè)置、教材編寫、教學(xué)內(nèi)容及策略等多方面進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)母語文化和目的語文化的雙向交流。這樣既保留了本族文化又容納異族文化并對雙方文化有多視角的理解的中間地帶，這就是跨文化的連接點(diǎn)，也就是我們外語教學(xué)的歸宿。
參考文獻(xiàn)：
［1］曹文.英語文化教學(xué)的兩個(gè)層次［J］.外語教學(xué)與研究，1998（3）10-14.
［2］高一虹.語言文化差異的認(rèn)識與超越［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.