時間：2022-04-11 17:08:45
導語：在哲學碩士畢業(yè)論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】：研究方法；碩士論文；思想政治教育
研究方法是科學研究的首要問題，貫穿科學研究的全過程。它上與認識論、方法論相連，下與理論性質(zhì)、研究問題緊密相關(guān)，是保證研究成果科學性的前提和保障。一、學位論文與研究方法
（一）研究生學位論文
研究生學位論文是衡量研究生科研能力和培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段。研究生學位申請者根據(jù)學位授予要求而撰寫的研究論文。它是評判學位申請人學術(shù)水平的重要依據(jù)和獲得學位的必要條件之一。學位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生科研水平高低的一個重要標志。
（二）研究方法
研究方法，也就是正確地提出問題、解決問題，是研究事實所不可缺少的理論原則、程序、手段、方式和技巧。是保證觀察可靠、判斷、推理得以正確形成的原則、程序、手段、方式。我國哲學社會科學學者秦宗熙和穆懷中、謝圣明認為社會研究方法的體系由三個不同層次構(gòu)成，即一般方法、具體研究方法和具體的研究程序和研究技術(shù)。
首先，一般方法包括哲學方法論、社會學的學科方法論以及邏輯方法論。其次，具體的研究方法包括文獻法、個案法、訪問法、問卷法、觀察法、實驗法、抽樣法、社會測量法、典型法等。具體的研究程序和研究技術(shù)。最后，研究程序包括四個階段即選題階段、計劃階段、實施階段和總結(jié)階段。一般情況下，學生在論文寫作上采取定性和定量研究相結(jié)合，采取文獻法、歷史法、比較法、統(tǒng)計分析法、問卷法、測驗法、經(jīng)驗總結(jié)法等多種方法相結(jié)合使用。
二、思想政治教育碩士學位論文研究方法分析
碩士學位論文是一個碩士研究生寫作水平的展現(xiàn)，而方法的運用則體現(xiàn)了作者研究過程中方法原則程序是否科學合理，這也就直接影響論文的質(zhì)量和水平。通過分析得出思政研究生碩士學位論文以傳統(tǒng)的理論思辨研究方法為主，缺乏科學的研究方法意識，缺少相應(yīng)的實證與量化分析
（一）研究方法自陳狀況分析
在抽樣的華東師范大學2014、2015年30篇思想政治教育碩士學位論文中分析發(fā)現(xiàn)，從整體上而言，有90.1%的學位論文明確交代論文研究方法。能清晰單列“研究方法”部分并作“詳細說明”和“簡要說明”的學位論文的比例比較大，這說明，思想政治教育學科碩士論文的研究方法意識在已經(jīng)比較高，研究的科學性從總體而言呈比較好的狀態(tài)。當然，如果把自陳水平為詳細說明和簡要說明的論文判為“合格”的話，那么合格的比例僅僅有37%。
（二）研究方法的主要類別及其運用情況
總體分析后發(fā)現(xiàn)，理論學科碩士學位論文運用的研究方法主要包括文獻研究法、經(jīng)驗總結(jié)法、理論思辨法、比較研究法、歷史研究法、調(diào)查研究法等。在30篇碩士學位論文中，以文獻研究法為主要研究方法的占60%，排名第一；以思辨抽象法為主要研究方法的碩士論26%，排名第二；比較研究法為主占23%；其余還包括歷史研究法、跨學科研究、調(diào)查研究等等占有一定比例。此外，100%的碩士論文的是融合兩種方法以上的綜合方法，融合的方式較為多樣。
從以上可以看出，研究方法依然以經(jīng)驗研究和思辨研究等傳統(tǒng)研究方法為主。文獻研究法、思辨抽象法、歷史研究法、比較研究法等傳統(tǒng)研究方法備受青睞，其中文獻研究法的使用率100%。新的實證研究方法，如調(diào)查研究、訪談法等開始進入理論學科領(lǐng)域，使得研究方法更為豐富和多樣化。
三、結(jié)論
（一）優(yōu)點。通過分析30篇抽樣可以得出思想政治教育專業(yè)碩士研究生在學位論文的寫作中方法意識逐漸增強，通過本研究的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)過去單一的研究方法有所下降，對研究具有實際指導價值的學科層面方法論和原則層面方法論急劇增加，這表明高等教育研究的方法論出現(xiàn)了多元化趨向。從某種意義上可以說，研究方法論趨向多元化意味著研究者對研究方法論認識更加深人，這也意味著思想政治教育專業(yè)研究方法的多元化。
同時，具體研究方法和研究技術(shù)種類多樣性，盡管定量與實證研究方法的整體運用中占比例不大，但從調(diào)查結(jié)果可以說明研究生們已經(jīng)意識到定量與實證研究方法在研究中的重要性，通過定量與實證研究分析更能確定的各影響因素與結(jié)果之間的關(guān)系，從而得出科學的結(jié)論。研究技術(shù)的這一層次是研究方法結(jié)構(gòu)體系中與研究成果聯(lián)系最為密切的層面。一定的研究方法論和研究方式最終必然要通過具體方法與技術(shù)才能展現(xiàn)出來。
（二）存在的不足。通過對樣本的分析，可以得出，雖然在畢業(yè)論文中很多人都陳述；了研究方法，但是研究方法陳述不夠明確，甚至對研究方法本身并不是非常清楚，部分論文對研究方法敷衍了事，有的研究生將實證研究、思辨研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合、規(guī)范研究及跨學科研究、多學科研究當作研究方法。事實上，從哲學和科學方法的角度看，實證研究、定性研究、定量研究、定性與定量相結(jié)合及跨學科研究、多學科研究都是開展科學研究的一種指導思想，是方法論。如實證研究與之對應(yīng)的有實驗法、調(diào)查法等。
定性與思辯研究多，定量與實證研究少。定量研究與實證研究在研究科學性能夠起到很重要的作用，從調(diào)查結(jié)果顯示，雖然定量和實證研究有所增加，但從總體上而言，定量和實證研究還是很少。通過案例、實驗、非實驗、實地研究，用事實情況及真實數(shù)據(jù)更能有力地證實研究者的觀點的文章少。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在研究生學位論文研究方法中以文獻法、歷史法、比較法這些以敘事性的定性研究為主導，從個人經(jīng)驗出發(fā)的感悟性、思辨性研究較多，說明定性研究仍是主要研究方法。雖然隨著研究的深入及對研究的科學性的重視，定量與實證的方法逐步受到重視，但比較而言，運用的仍然較少。調(diào)查結(jié)果顯示，在研究生學位論文中最常用的定量與實證的研究方法是調(diào)查法，最常用的統(tǒng)計分析方法是描述統(tǒng)計。方差分析、差異檢驗及顯著性分析等定量方法在論文中少有出現(xiàn)。
綜合上述分析，在培養(yǎng)學生論文寫作方法上，我們應(yīng)該更加注重方法意識，培養(yǎng)學生方法自覺，注重開設(shè)方法論課程的質(zhì)量，提高研究質(zhì)量，重視定量與實證研究，優(yōu)化定性與思辨研究的結(jié)構(gòu)，規(guī)范研究方法，樹立科學研究意識，促進思想政教育學科理論發(fā)展。
參考文獻：
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3.語言景觀研究的視角、理論與方法
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5.《歐洲語言共同參考框架》的交際語言能力框架和外語教學理念
6.大數(shù)據(jù)時代語言生態(tài)研究
7.小學語文教學語言特點新探
8.中國語言哲學的發(fā)展之路——語言哲學理論建構(gòu)之一
9.語言的經(jīng)濟學分析:一個綜述
10.GIS作為新一代地理學語言的特征
11.“一帶一路”建設(shè)的語言需求及服務(wù)對策
12.作為人力資本、公共產(chǎn)品和制度的語言:語言經(jīng)濟學的一個基本分析框架
13.關(guān)于我國語言戰(zhàn)略問題的幾點思考
14.語言符號觀的認知視角研究
15.服務(wù)于“一帶一路”的語言規(guī)劃構(gòu)想
16.中國語言生活的時代特征
17.近10年來國外多語言信息組織與檢索研究進展與啟示
18.從認知心理學角度看語言輸出過程
19.語言競爭試說
20.語言服務(wù)的概念界定
21.語言類型學視野與語言對比研究
22.語言模因觀初探
23.語言模因的主體性與語境化
24.第二語言教育的教師自主性研究
25.中國語境下英語教師語言意識實證研究
26.社會文化理論與生態(tài)語言教學觀
27.領(lǐng)域語言規(guī)劃試論
28.大學英語學習和教學中的語言學習策略問題
29.教師語言的語用分析
30.“語言特區(qū)”的性質(zhì)與類型
31.語言也是“硬實力”
32.語言接觸對語言演變的影響
33.語言的維度與翻譯的限度及標準
34.語言接觸中語言演變的連續(xù)體模式
35.西方語言哲學批判——語言哲學系列探索之七
36.元語言意識對第二語言習得的影響及其與其他因素的交互作用
37.我國與周邊國家跨境語言的語言規(guī)劃研究
38.論元語言與外語教師的話語行為
39.第二語言習得中的語言遷移研究
40.語言規(guī)范試說
41.哈薩克斯坦的語言政策
42.內(nèi)容要創(chuàng)造 語言要模仿——有效外語教學和學習的基本思路
43.城市語言景觀研究進展及展望
44.中國“主體多樣”語言政策的發(fā)展
45.語言與思維關(guān)系再認識——沃爾夫《論語言、思維和現(xiàn)實》解讀
46.人·語言·存在——五問海德格爾語言觀
47.二語課程中的語言輸出與二語發(fā)展——香港高校本科生課程英語寫作的個案研究
48.中-英雙語者語言理解中非加工語言的自動激活
49.國外第二語言語音習得研究的進展
50.外語教學中語言意識形成路徑研究
51.海德格爾此在時間性思想與語言研究
52.國際學術(shù)交流領(lǐng)域的語言規(guī)劃研究:問題與方法
53.口語教學與語言能力和交際能力的培養(yǎng)
54.全球化背景下的語言觀及其對國家語言教育政策的影響
55.語言模因及其修辭效應(yīng)
56.音樂和語言神經(jīng)基礎(chǔ)的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較
57.關(guān)于外語教師語言屬性的思考
58.語言產(chǎn)業(yè)的基本概念及要素分析
59.英語專業(yè)碩士畢業(yè)論文的語言錯誤分析研究
60.語言理解中的動作知覺:基于具身認知的視角
61.語言態(tài)度和語言使用的相關(guān)性分析——以2007年南京城市語言調(diào)查為例
62.語言問題安全化與國家安全對策研究
63.文學研究中的語言問題及其思考
64.語言網(wǎng)絡(luò):隱喻,還是利器?
65.商務(wù)語言研究的社會語言學視角與方法
66.體驗哲學和認知語言學為語言哲學之延續(xù)——二十九論語言的體認性
67.中國英語學習者公式化語言加工心理機制研究
68.漢語網(wǎng)絡(luò)語言研究的回顧、問題與展望
69.語言景觀的分析維度與理論構(gòu)建
70.對漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實踐
71.語言經(jīng)濟學及其在中國的發(fā)展
72.語言語境與新聞理解——英語硬新聞?wù)Z篇評價策略解讀
73.“一帶一路”與語言互通
74.有關(guān)語言經(jīng)濟的七個問題
75.語言能力的多樣性和語言教育的多樣化
76.語勢、家庭學習模式與語言傳承——從語言自然接觸說起
77.語言資源和語言問題視角下的語言服務(wù)研究
78.國際化和英語化——語言政策是一種選擇
79.法律語言學、法律語言——兼談法律英語的特點
80.現(xiàn)代語言教學的十大原則
81.指向語言教師專業(yè)發(fā)展的課堂觀察——美國“語言教師效能反饋工具”述評
82.語言規(guī)劃的國際化趨勢:一個語言傳播與競爭的新領(lǐng)域
83.索緒爾語言學的語言本體論預(yù)設(shè)——語言主觀意義論題的提出
84.第二語言習得中的程式語研究
85.二語習得研究與語言類型學
86.漢外語言接觸研究近百年:回顧與展望
87.從文化生態(tài)視角解讀語言衰亡
88.學前語言教育的新取向:重視兒童學業(yè)語言的發(fā)展
89.“語言體驗”的教育學理論研究
90.語言經(jīng)濟學視角下商務(wù)英語的生態(tài)位思考
91.《馬氏文通》前西人的漢語量詞研究——以《語言自邇集》為核心
92.從語言處理的復(fù)雜性與高效性看聯(lián)結(jié)主義
93.認知能力和語言水平在隱喻理解中的作用——以概念與語言形式重合度不同的隱喻句為例
94.語言學習中的元認知研究述評
95.情緒與語言加工的相互作用
96.語言資源與語言經(jīng)濟研究
97.網(wǎng)絡(luò)用語與語言規(guī)范
98.口譯過程的兩階段解讀——以一般語言理解和產(chǎn)出為參照
99.學術(shù)會議英語演講語篇多模式語言符號意義構(gòu)建
100.情感因素與第二語言習得
101.中國法律語言規(guī)范化研究
102.論國家語言認同與民族語言認同
103.語言競爭與語言和諧
104.語言和音樂:語言認知研究的新視角
105.論語言態(tài)度的三種表現(xiàn)
106.語言的定義
107.網(wǎng)絡(luò)語言是一種社會方言
108.基于動態(tài)系統(tǒng)理論的二語習得模式研究——環(huán)境、學習者與語言的互動
109.雙語者語言轉(zhuǎn)換中非目標語言的加工機制
110.關(guān)于《中國語言生活狀況報告》中語言服務(wù)問題的觀察與思考
111.從語言與思維的關(guān)系看第二語言習得中的幾個問題
112.英語口語能力描述語因子分析及能力等級劃分——制定語言能力等級量表實證研究
113.遮蔽與澄明:語言經(jīng)濟學的幾個基本問題
114.網(wǎng)絡(luò)語言的語言價值和語言學價值
115.論“任意性原則”對語言系統(tǒng)的多維度詮釋——索緒爾語言本體論研究
116.語言服務(wù)的概念系統(tǒng)
關(guān)鍵詞：職教碩士，內(nèi)涵，現(xiàn)狀，培養(yǎng)策略，培養(yǎng)模式
中圖分類號：G451.2
文獻標識碼：A
一、引言
2000年和2002年，國務(wù)院分別頒發(fā)《中等職業(yè)學校教師在職攻讀碩士學位制定培養(yǎng)方案的指導意見》和《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》等文件，旨在進一步提升職業(yè)學校師資隊伍的學歷水平，并促進技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。十多年來，全國已建設(shè)國家級職教師資培養(yǎng)培訓基地93個、地方職教師資培養(yǎng)培訓基地300多個、教師專業(yè)技能培訓示范單位8個、教師企業(yè)實踐單位10個，超過30所院校的113個專業(yè)培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的碩士畢業(yè)生，職業(yè)教育領(lǐng)域取得了豐碩的成果，職教人才的培養(yǎng)走進了更高的層次。但是職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域的碩士培養(yǎng)作為一個還處于起步階段的新生事物，在培養(yǎng)過程中出現(xiàn)了諸多亟待解決的問題和矛盾。
二、職教碩士的內(nèi)涵
（一）中職碩士與職教碩士
目前，國家并未對中職碩士與職教碩士有明確的定義，對于《中等職業(yè)學校教師在職攻讀碩士學位制定培養(yǎng)方案的指導意見》中所提及的碩士類型，約定俗成叫做中職碩士；本文所討論的碩士類型在中職碩士的基礎(chǔ)上，擴充了其內(nèi)涵，以下稱做職教碩士。
（二）職教碩士的培養(yǎng)對象
隨著國家職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展，以及各類職教師資培養(yǎng)單位的建立，職教碩士的培養(yǎng)對象范圍在逐漸發(fā)生著改變。從早期面向中職學校教師在職攻讀碩士學位人員，今后可能會逐步包含應(yīng)屆畢業(yè)生直接攻讀碩士學位和往屆畢業(yè)生繼續(xù)攻讀碩士學位人員。由此可見，職教碩士培養(yǎng)對象今后很可能有兩類，一類是在中職學?；蚱髽I(yè)單位具備一定工作經(jīng)驗的往屆畢業(yè)生，另一類是直接攻讀職教碩士的應(yīng)屆生畢業(yè)生。在支持中職學校教師在職攻讀碩士學位的同時也應(yīng)該鼓勵其他類型的對象參加培養(yǎng)，特別是在企業(yè)單位有豐富的實踐經(jīng)驗并在中職學校兼職教學的往屆畢業(yè)生。
（三）職教碩士的定位
職教碩士到底屬于何種性質(zhì)的學位，國家相關(guān)制度并沒有明確的規(guī)定，各個培養(yǎng)單位也沒有統(tǒng)一的標準，但是根據(jù)現(xiàn)有的相關(guān)授予制度，大體上有三類。一是采用統(tǒng)考方式入學，經(jīng)過培養(yǎng)以在職申請學位的形式獲得學術(shù)學位；二是考慮其服務(wù)職教領(lǐng)域的特點，將其與教育碩士、工程碩士一樣劃為專業(yè)學位；三是將其看作一種在一定學術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)學位，即“專業(yè)學位+學術(shù)學位”的類型。湖北工業(yè)大學李夢卿、同濟大學陳祝林等學者認為，職教碩士不能夠簡單地授予獨立的學位，而是要根據(jù)職教碩士學術(shù)型和應(yīng)用型兩者兼有的特點，將職教碩士定位為在職教專業(yè)學位下不同應(yīng)用方向的專業(yè)學位；前天津工程師范學院周明星等學者更是提出了“職業(yè)技術(shù)教育碩士”制度的構(gòu)想；通過北京師范大學和震博士的調(diào)查，分別有70%和80%的學員認為用教育學碩士標準要求中職教師并不合適且需要針對職教碩士設(shè)計一種新的學位制度。因此，十分有必要參照教育學碩士學術(shù)標準設(shè)計一種專門針對職業(yè)學校的學位制度。
三、 職教碩士培養(yǎng)的現(xiàn)狀
盡管各個培養(yǎng)單位圍繞職教碩士的培養(yǎng)要求做出了諸多嘗試并取得了一定成果，但是由于暫無標準可依，在職教碩士培養(yǎng)過程中或多或少出現(xiàn)了一些問題與矛盾。
（一）沒有創(chuàng)新的課程設(shè)置
由于人們對傳統(tǒng)學術(shù)型碩士學位的青睞，現(xiàn)在各個培養(yǎng)單位主要沿用傳統(tǒng)碩士學位的培養(yǎng)體系，在教學計劃上基本采用學術(shù)型或?qū)I(yè)型碩士所設(shè)課程加上幾門教育學課程，于是就出現(xiàn)了課程設(shè)置與培養(yǎng)目標不相適應(yīng)的問題，無法凸顯職教碩士的培養(yǎng)目標和特色；特別是畢業(yè)論文設(shè)置情況，很多培養(yǎng)單位要求學員按照學術(shù)型碩士論文的標準完成。在這種傳統(tǒng)思維的導向下，職教碩士培養(yǎng)就很容易走回學科培養(yǎng)的老路。
（二）缺乏靈活多樣的教學方式
隨著職業(yè)教育的進一步發(fā)展，職教碩士學員的內(nèi)涵將會發(fā)生很大改變，這就使得職教碩士學員在專業(yè)背景、工作經(jīng)歷、年齡、來源等方面存在巨大的差異。目前，許多培養(yǎng)單位依然在沿用面向普通碩士的教學方法，且很少根據(jù)培養(yǎng)對象的具體情況制定更加靈活的教學方法和手段。不同于普通的學員，職教碩士學員一般是來自中職學校的專兼職教師，具備一定的職稱、專業(yè)背景和教學經(jīng)驗，但是其科研能力、專業(yè)基礎(chǔ)等方面的水平都參差不齊。所以，在實際教學中必須采用靈活的教學方式，充分調(diào)動學員主觀能動性，兼顧不同學員之間的層次差異，讓水平相對較高的學員盡早參與課題的研究進行自主學習，讓基礎(chǔ)相對薄弱的學員通過教師講授、指導閱讀、合作進行課題研究等學習方式，盡快提高專業(yè)素養(yǎng)與科研水平。
（三）難以體現(xiàn)培養(yǎng)特色
為中職學校培養(yǎng)“雙師型”骨干教師和專業(yè)帶頭人是職教碩士教育的最終目的，同時也是職教辦學的需求所在。這就要求職教碩士除了提升專業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)水平以外，還需要對職業(yè)教育學相關(guān)知識有較深刻的理解，并且具備較強的課程開發(fā)、實操、教育科研等方面的能力。但是由于以下幾個原因，“雙師型”的特色很難體現(xiàn)在職教碩士教育中。首先，由于受到教學方式的限制，職教碩士的培養(yǎng)模式缺乏針對性；其次，許多培養(yǎng)單位并不注重學員取得更高級別的職業(yè)資格證；最后，一些培養(yǎng)單位特別是非師范類高校，無法提供足夠的職業(yè)教育學方面的師資。
（四）突出的工學矛盾
從培養(yǎng)單位課程設(shè)置的角度來看，要求職教碩士學員能夠進行脫產(chǎn)學習，較為系統(tǒng)地進行課程的學習；但是從學員的原工作單位角度來看，為了減小脫產(chǎn)學習對學校教學管理工作的影響，就會希望學員能夠盡可能縮短學習的時間；從學員本身立場來看，即使自己有強烈的學習欲望，但是由于原工作單位的需求，也不得不顧此失彼；那么上述情況就會引發(fā)非常突出的工學矛盾。考慮到職教碩士培養(yǎng)的特殊性，所有培養(yǎng)階段的安排必須靈活且能夠相互協(xié)調(diào)，既可以根據(jù)培養(yǎng)需要進行集中上課，又可以邊工作邊學習，在保證學員具備充足的課程學習時間的同時還能滿足原單位的工作安排。
四、職教碩士培養(yǎng)策略探析
職教碩士教育的發(fā)展現(xiàn)狀暴露出諸多問題和矛盾，因此培養(yǎng)單位在制定培養(yǎng)方案前有必要根據(jù)實際情況制定對應(yīng)的策略，減輕甚至規(guī)避這些問題所帶來的影響。
（一） 重視專業(yè)化的技能水平
1、凸顯課程的針對性和專業(yè)性
更好地提高學員的職業(yè)技能是職教碩士培養(yǎng)的主要目的之一。如果中職學校教師未能掌握嫻熟的技能，其學生也就無法掌握良好的操作技能。因此，學員必須意識到，學生需要掌握的技能，自己要先熟練甚至精通，并積極向“產(chǎn)學研”一體化的“雙師型”教師轉(zhuǎn)變以滿足實際教學工作的需求。那么在職教碩士培養(yǎng)課程的設(shè)計上，需要根據(jù)各個地區(qū)產(chǎn)業(yè)化的特點以及各中職學校的教學實踐情況，適當開設(shè)由相關(guān)行業(yè)專家授課、對教育實踐具有指導意義且專業(yè)性較強的實踐課程，以此提高課程的針對性和專業(yè)性。
2、重視實際教學技能的提升
有相當一部分中職學校教師并非師范類專業(yè)畢業(yè)，造成教學理論、經(jīng)驗、技巧缺乏的現(xiàn)狀。那么在職教碩士培養(yǎng)過程中，應(yīng)當側(cè)重提高學員的教學能力，豐富教學技巧。通過各類觀摩實踐的機會，引入先進的教學方法，并反復(fù)揣摩教育教學技巧，使學員能夠正確了解自身教學工作的缺陷，更加主動地去學習和研究新的教育理念和教學技巧，以充實自己的教學思想，培養(yǎng)注重教學研究的習慣。
3、設(shè)置實踐性強的培養(yǎng)模式
教師、企業(yè)和學生三者之間的關(guān)系是職業(yè)教育領(lǐng)域非常重要的關(guān)系，教師傳授給學生的技能應(yīng)與企業(yè)實際需求相一致，才能夠培養(yǎng)出合格的技能人才。這就需要在高層次的職教碩士培養(yǎng)過程中，設(shè)置與經(jīng)濟社會實際緊密相關(guān)并具備一定前沿性和前瞻性的課程內(nèi)容，并針對各個不同產(chǎn)業(yè)區(qū)域和不同中職學校的特點，完善符合實際情況的培養(yǎng)方案。
（二）傳授系統(tǒng)化的理論知識
1、提升理論知識水平的標準要依照研究生教育
職教碩士理論知識水平和質(zhì)量相對較低的現(xiàn)狀，不利于其職業(yè)生涯以及職業(yè)教育事業(yè)的進一步發(fā)展。因此，對職教碩士的培養(yǎng)要與全日制研究生培養(yǎng)同樣地從嚴要求，以研究生教育的標準去提升職教碩士的理論知識水平。其一，要通過嚴格的考試來要求學員完成培養(yǎng)過程中的所有課程，督促學員認真學習相關(guān)課程；其二，高標準要求學位論文，使得學員能夠根據(jù)實際的教學工作完成學位論文的撰寫并進行理論實踐，從而提高學員主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；其三，在整個職教碩士培養(yǎng)過程中，各個環(huán)節(jié)都嚴格進行教學管理，保障學員能夠進行有效的學習。
2、理論知識的完整性要靠加強學科知識的學習
與傳統(tǒng)學術(shù)型碩士的要求不同，職教碩士要求在較短的時間內(nèi)習得較為全面并且實用的理論和實踐知識。因此，必須圍繞中職學校的教學實際情況，打破傳統(tǒng)學科教育體系的禁錮，做到全面完整地進行課程的設(shè)置。職教碩士的專業(yè)必修課要盡量包含本專業(yè)所需的重要課程；而選修課則根據(jù)學員的學習能力和時間等具體情況靈活開設(shè)，盡可能滿足學員對知識的渴求，培養(yǎng)出專業(yè)知識面廣的中職教師。
3、深度的研究保障理論知識的系統(tǒng)性
具備良好的教學創(chuàng)新和研究能力，是職教碩士培養(yǎng)的深層次目的，這要求學員在培養(yǎng)期間開展對本專業(yè)領(lǐng)域深度的研究，借此提升自身的理論層次和水平，形成用研究者的眼光在學習和工作過程中發(fā)現(xiàn)、解決問題的意識。
（三）實施實踐化的學術(shù)要求
1、側(cè)重應(yīng)用型的學術(shù)培養(yǎng)目標
與傳統(tǒng)碩士培養(yǎng)目標不同，作為職教碩士培養(yǎng)的重要任務(wù)，學術(shù)研究能力須向應(yīng)用型方向發(fā)展。學員在培養(yǎng)過程中，不僅僅要學習職業(yè)教育的基本理論，更需要學會如何將這些理論應(yīng)用于實踐工作當中，深入企業(yè)調(diào)研，緊密圍繞企業(yè)的需求展開教學活動，并善于利用理論知識研究實踐中存在的問題，使所學的學科理論知識能夠有效地包含在專業(yè)實踐中，增強學員的學術(shù)研究能力。
2、堅持充分的學術(shù)實踐
能否為專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展所面臨的問題提出創(chuàng)新、實用的設(shè)計和解決方法，是職教碩士學術(shù)能力的重要體現(xiàn)，同時也是其職業(yè)生涯發(fā)展的重要保證。學員在學習期間，需利用各類教育教學資源，將理論知識應(yīng)用到實際工作中，積極探索實際操作與學科理論之間的聯(lián)系和規(guī)律，在實踐中學習，在問題中思考，在矛盾中發(fā)展，進一步提高自身學術(shù)研究能力以及學術(shù)實踐能力。
3、保證實踐型的學術(shù)內(nèi)容
職教碩士的培養(yǎng)在強調(diào)理論實踐和技能實踐的同時，還需注重以本專業(yè)應(yīng)用性的知識為基礎(chǔ)。培養(yǎng)單位根據(jù)相當一部分職教碩士學員缺乏系統(tǒng)的理論知識學習這一特點，制定突出應(yīng)用性知識的教材和教學計劃，提升其應(yīng)用性知識水平，以實踐性知識為核心基礎(chǔ)，創(chuàng)新培養(yǎng)方式，并要求學員重視應(yīng)用性知識的習得，促使其在日常教學中發(fā)現(xiàn)并解決應(yīng)用性的實際問題，從而提高學員的學術(shù)知識水平與實踐技能。
五、職教碩士培養(yǎng)模式探析
（一）國際職教碩士基本培養(yǎng)模式
美國Kentucky大學為中職學校管理人員設(shè)置職教碩士學位，通過學習“職業(yè)教育組織與哲學”、“從教人員管理與監(jiān)督”等相關(guān)課程，修滿24學分并完成學位論文的撰寫或者修滿30學分僅撰寫學習報告就可獲得該學位。聯(lián)合國教科文組織指出，針對職教師資的碩士學位應(yīng)定位為“技術(shù)與職業(yè)教育培訓碩士”，并提出課程設(shè)置應(yīng)包含“教育學”、“技術(shù)與職業(yè)教育培訓（TVET）”、“職業(yè)學科學習”、“職業(yè)學科及其教學法”、“畢業(yè)論文”和“實習實踐”等環(huán)節(jié)。悉尼理工學院Simpson教授提出由企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員回到相關(guān)高等院校進行1-2年教育教學理論知識學習的“返回模式”，德國則采用達到“二次國家統(tǒng)考”要求后再獲得職教教師資格的“雙元制”模式。不難看出，根據(jù)不同地區(qū)和不同產(chǎn)業(yè)集群，國際上并沒有統(tǒng)一的職教碩士培養(yǎng)模式。
（二）我國職教碩士培養(yǎng)模式探析
基于前面對職教碩士內(nèi)涵和現(xiàn)狀的梳理以及培養(yǎng)策略的思考，參考聯(lián)合國教科文組織對職教碩士的定位和培養(yǎng)課程框架的要求，嘗試構(gòu)建職教碩士人才培養(yǎng)模式。
1、培養(yǎng)目標
“雙師型”人才是職教碩士培養(yǎng)的基本目標，是職業(yè)教育特色的重要體現(xiàn)。職教碩士主要面向中職學校的優(yōu)秀中青年專兼職教師，需要通過有針對性的高水平教育訓練，囊括專業(yè)領(lǐng)域知識和技能、教育教學原理和基本技能以及相關(guān)領(lǐng)域職業(yè)觀、職業(yè)道德觀等要素，使之培養(yǎng)成為符合地域社會經(jīng)濟特色的“雙師型”人才。
2、培養(yǎng)對象
國務(wù)院頒布的《中等職業(yè)學校教師在職攻讀碩士學位制定培養(yǎng)方案的指導意見》文件中指出，中職碩士的主要培養(yǎng)對象為中職學校在崗專任教師或教育管理人員。在此基礎(chǔ)之上，職教碩士培養(yǎng)對象的范圍可進一步擴大，鼓勵具備一定企業(yè)實踐經(jīng)驗并在中職學校兼職的專業(yè)技術(shù)人員，甚至是畢業(yè)后有志投身職教事業(yè)的應(yīng)屆本科畢業(yè)生，采用推薦入學和培養(yǎng)單位自主招考相結(jié)合的方式篩選培養(yǎng)對象。
3、學制與學時
為了有效避免突出的“工學矛盾”導致在職學員難以對學習時間與工作時間進行有效協(xié)調(diào)的問題，首先，設(shè)置彈性學制，培養(yǎng)時間可以在3-4年之間，保證有半年或一年時間脫產(chǎn)或者半脫產(chǎn)到培養(yǎng)單位集中上課；其次，撰寫學位論文階段可以結(jié)合實際教學工作邊工邊讀；最后，實踐環(huán)節(jié)可利用寒暑假進行安排；以此保證學員擁有充足的學習時間并且與原單位具體工作不相沖突。
4、課程設(shè)置與學位授予
課程設(shè)置要兼顧培養(yǎng)對象的職業(yè)背景和專業(yè)要求，設(shè)計“5+4+1”的課程模塊分布結(jié)構(gòu)，即“職教理論和專業(yè)理論課程模塊（占50%）+教學實踐和技能實踐課程模塊（占40%）+職業(yè)資格證書課程模塊（占10%）”。 “職教理論和專業(yè)理論課程”模塊包含公共課程子模塊（外語學習、科學技術(shù)與方法論等課程）、職業(yè)教育基礎(chǔ)子模塊（職業(yè)教育學、職業(yè)教育心理學等課程）、職業(yè)教育過程設(shè)計子模塊（職業(yè)教育課程開發(fā)、職業(yè)教育管理等課程）、教學方法與手段課程子模塊（職業(yè)教育教學論、現(xiàn)代教育技術(shù)等課程）以及含相關(guān)專業(yè)理論課的專業(yè)技能領(lǐng)域課程子模塊；“教學實習和技能實踐課程”則包括教學實踐子模塊和專業(yè)技能實踐子模塊；特別要指出的，在“職業(yè)資格證書課程”模塊里面，要求學員要對入學前職業(yè)資格水平進行提升或者獲取培養(yǎng)單位認可的其他職業(yè)資格證書。學位的取得與課程密切相關(guān)，有兩種方式獲取：一是完成上述課程并撰寫選題與實際工作崗位緊密結(jié)合的學位論文，并能夠順利通過論文答辯；二是在完成上述課程基礎(chǔ)上，再加修若干選修課，撰寫一份學習報告并通過包含職業(yè)教育教學實踐和專業(yè)技能實踐等要素的面試考試。
5、教學方式及質(zhì)量監(jiān)控機制
由于職教碩士培養(yǎng)對象具備十分鮮明的職業(yè)背景以及較為復(fù)雜的特點差異，因此在確定教學方式時必須充分考慮這些實際情況。在教學時段方面，采用較為靈活的“集中上課+分散掛職”的方式；在課堂授課方面，采用項目教學法、任務(wù)驅(qū)動教學法等先進的教學手段；在學習指導方面，采用校內(nèi)理論導師加校外實踐導師的“雙導師制”。質(zhì)量是高等教育的生命線，同樣也是職教碩士教育的生命線，只有依靠嚴格的過程管理、完善的規(guī)章制度才能保證職教碩士培養(yǎng)的質(zhì)量。這就需要建立一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)秀、穩(wěn)定充足的導師隊伍，并結(jié)合培養(yǎng)單位相關(guān)制度做好招生、教學和學位論文工作的監(jiān)控與管理，規(guī)范和嚴格學位授予質(zhì)量標準。
六、結(jié)束語
為了職業(yè)教育事業(yè)的深入發(fā)展，必須進一步定位職教碩士這種特殊學位的性質(zhì)與名稱并明確其培養(yǎng)目標，結(jié)合現(xiàn)存的學校、校企合作、中外合作等三種培養(yǎng)模式，建立多元化的職教碩士培養(yǎng)模式，在招生制度、教學方法等方面進行大膽的探索和創(chuàng)新，加強職教碩士培養(yǎng)的質(zhì)量監(jiān)控力度，加速完善評價體系，為中職學校培養(yǎng)更多優(yōu)秀的“雙師型”人才。
The preliminary study on culture of vocational education master
Liao Jing-jing， Li Hong-bo， Li-ke， Lian Zhi-ping
（GuangXi Normal University Teacher Education College of Vocational Technology， GuangXi GuiLin 541004）
Abstract： A high level of Teaching Staff in Vocational schools is the key to improving vocational education running Characteristics and Quality of Running.In recent years，the development of vocational education master grows better，but related work is still in its infancy as a new thing，some urgent problems and contradictions during culture arises.According to the problems faced at this stage of vocational education master，combed the connotation and Current Status of Cultivation of vocational education master，attempted to put forward the vocational education master strategy for the cultivation and formulated the cultivation mode for vocational education master which lines with the characteristics of regional social and economic.
Keywords：Themaster of vocational education， connotation， present situation， cultivation mode.
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基金項目：2011年全國教育學科教育部重點課題（GJA114012）、廣西師范大學2011年度職教專項重點課題（師政科技[2011]7號）、廣西人文社會科學發(fā)展研究中心青年專項項目（QNYB13039）。
就親友的期待而言，我應(yīng)當去律師事務(wù)所、去機關(guān)或者出國。從六歲上小學開始當學生一路過來，評判我個人價值的標準非常簡單，就是考試與得分。所以我思考的問題大多關(guān)注是什么，即標準答案是怎樣的，而很少放在為什么上。
即將進入社會，我發(fā)現(xiàn)自己的身份不再是學生。過去事事都有標準答案的日子一去不復(fù)返，很多人生選擇如果不問個為什么，你就無法為它找到合理性基礎(chǔ)。
比如有的朋友告訴我，他要留在北京，要通過奮斗在北京有車有房，我便疑惑，要有車有房，為什么要付出這么大的機會成本在北京實現(xiàn)這一在任何三線城市都能實現(xiàn)的目標？
連續(xù)問了無數(shù)個為什么后，我開始畏懼每天擠兩個小時公交車上下班的律師生活。也畏懼循規(guī)蹈矩的公務(wù)員生活，最后簡直不知道自己去干什么好。
讓我想通了的幾件事
持續(xù)了大半年后，我想通了。因為這么幾件事。
第一件事，是我去駕校學車，和駕校的教練聊天，對話如下： 教練：你們大學生都好找工作吧？
我：嗨，不好找啊，形勢不好啊。
教練：你們一畢業(yè)出來工資水平大約是多少？
我：七八千塊差不多吧。
教練：嘿！那工作還不好找啊。我才小學畢業(yè)。覺得全國就業(yè)形勢好著呢，到處都是工作機會。這也是我圖舒服，當駕校教練，原來開出租掙得更多。就是我啥也不會，去工地搬磚。還一天三百塊管吃飯呢。怎么工作不好找呢！
這件事情讓我豁然開朗，如果找工作的定位僅僅是謀生手段，那我發(fā)現(xiàn)我的謀生手段有一萬條，而絕不僅限于那么兩三條。當然，道理想起來容易，做起來并不容易。就像北大的那位賣豬肉的校友，哪怕已經(jīng)做成企業(yè)家了，演講詞還是要一個勁地說對不起母校，給母校丟人。人畢竟是群體動物，都得在乎家人、周圍人的期待和目光：是大學生，就得做大學生“應(yīng)該”做的事情。
對我觸動更大的一件事，是我的導師吳志攀先生給我的教導。我在碩士畢業(yè)論文致謝詞里面，曾寫下這樣一段話：
“無論未來如何，能夠做自己喜歡的事情。體驗過程而非結(jié)果，生活著而不是生存著?？v使將來去掃大街。若能獲心安，也是人生大溫拿（溫拿――英文“winner”的音譯，意“贏家”）?！?/p>
結(jié)果先生看到以后，批評了我。他告訴我，環(huán)衛(wèi)工人和其他職業(yè)一樣沒有任何區(qū)別，都是社會不可缺少的部分。
通過這件事情，我讀出來了事情根本就沒有“是大學生做的”和“不是大學生做的”的區(qū)別。任何一件事情，只要做好，用心去做，最后都能夠?qū)ι鐣兴暙I。
我的另外一個顧慮是，學習了六年的法律，卻從事和法律沒有關(guān)系的工作。好像有一些浪費。很快我也想通了，法律在我看來，除了具體的條文，背后更重要的是它的精神和思維。用一種思維去做事情，我覺得行業(yè)就不一定有限制了，就像互聯(lián)網(wǎng)思維，你可以拿它去做互聯(lián)網(wǎng)，也可以拿它去做金融、房地產(chǎn)、餐飲。這樣看來，假設(shè)世界上有一種法律人思維，那我拿它來做餐飲，似乎也可以。
我的理想是開一家餐館
心理負擔卸下得差不多了，我開始問我自己，我的理想是什么？
其實一直以來我有個理想，就是去開一家餐館。就像《壽司之神》里賣了一輩子壽司的二郎，因為尊重職業(yè)。所以獲得他人的尊重。
我究竟想開一家什么樣的餐館？我本科時已經(jīng)經(jīng)營過兩家小餐館，開小餐館的經(jīng)驗是有了，這一回能不能做一點不一樣的東西出來？
不得不提的是，雕爺牛腩、黃太吉這樣風頭正勁的用互聯(lián)網(wǎng)思維操作的餐廳給了我很大的鼓舞與啟發(fā)。但在實地吃過雕爺百元一碗的牛腩飯和黃太吉十幾塊錢的煎餅果子后，我卻發(fā)現(xiàn)兩者運用所謂的互聯(lián)網(wǎng)思維只是通過強營銷提高了顧客的期待，卻并沒有在實質(zhì)上改善顧客體驗，同時顧客還需要為營銷成本付賬單。
互聯(lián)網(wǎng)思維做產(chǎn)品本質(zhì)上是一個快的、爆炸式的東西，而餐飲實際上是一個慢慢積淀的東西。這兩者綜合在一起，快慢之間，容易脫節(jié)。
在餐飲業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)之間找一個平衡點，我認為關(guān)鍵在于賣什么產(chǎn)品：有沒有一種容易標準化操作、能夠代表相當一部分人的口味、蘊含了我們文化傳統(tǒng)與內(nèi)涵的食物？
最后，我想到了常德牛肉米粉。米粉是南方人的一種主食，從某種程度上可以和北方的面條對應(yīng)。在我的家鄉(xiāng)常德，米粉被當作每天早餐的主食，常德的大街小巷都布滿了米粉店。
除了色香味俱佳，更重要的是，常德米粉的準備工作主要在前期，牛肉、牛骨湯需要提前十小時熬制好。而等到真正操作的時候，從煮粉到出餐，全部過程不超過30秒。長時間的熬制，復(fù)雜的配料。是中餐的靈魂與哲學，但極快的出餐速度，又使得這種食物在某種程度上具備了標準化操作的可能性。如果說有人可以把煎餅果子、肉夾饃經(jīng)營成中國的漢堡和熱狗，那我想米粉最終被經(jīng)營成中國的意大利面，也可以展望。
做米粉做成一門藝術(shù)
我最終下了決心。從2014年2月份開始籌備，回到常德，走街串巷地吃遍了常德的每一家米粉店。
最后。我和同伴選了一家口味最正宗的米粉店，經(jīng)歷了拜師、學藝一系列的過程。又進行了標準化提煉，最后才制作出幾張配方。
2月中旬我回到北京，開始找門面。最終蝸居在了環(huán)球金融中心。4月4日，我的“伏牛堂”正式營業(yè)。
“伏牛堂”是我一個小小的試驗平臺。在這家店里，不設(shè)服務(wù)員，我們擺了三個垃圾桶。顧客用完餐。自己收碗.將垃圾按照殘湯、塑料碗、筷子紙屑的順序分類丟進去。作為一起履行環(huán)保責任的獎勵，我們則回饋一份水果。這個試驗對我們而言。意義十分重大，我希望探索一種店鋪和顧客雙贏的模式來做這件事情：一方面通過垃圾分類保護了環(huán)境，一方面顧客享受了餐后水果，而店鋪則節(jié)約了人工。
或者未來這家店能夠像美國的快餐店一樣。只需要一兩個人就能搞定。節(jié)省出來的成本，用于提高員工待遇，為員工提供培訓、職業(yè)發(fā)展。如果能夠形成模式，或許餐飲業(yè)會慢慢吸引更多的大學生，讓做米粉成為一種藝術(shù)。
關(guān)鍵詞：中職院校 德育課 學習動機
中圖分類號：G718 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）01-0273-01
中等職業(yè)教育是我國現(xiàn)代職業(yè)教育的一個重要組成部分，而中等職業(yè)學校則成為中等職業(yè)教育的辦學主體。它所開設(shè)的德育課包括四門課程，分別是“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟政治與社會”、“哲學與人生”，這是學校進行德育工作的重要途徑，也成為是學生必修的一門功課，而當前形勢下，中職學生的學習積極性并不高。筆者認為研究如何提高學生的學習動機具有重要意義。
1 中職生學習動機存在的問題
1.1學習目標不明確
中職生對于學習的意義認識不明確，缺乏一些具體的目標，甚至很多同學存在著得過且過的心理。而導致這種狀況的很重要的原因是，中職生對未來感到渺茫。中職生學習目標不明確，造成學習興趣較低，存在厭學情緒，缺乏學習動機。奧蘇伯爾指出：“動機與學習之間的關(guān)系是典型的相輔相成的關(guān)系，絕非是一種單向性關(guān)系?！眲訖C強的人對學習的需求比較強烈、求知欲旺盛、學習就會更加自主自覺。而我所執(zhí)教過的學生就有著以下情況：相當一部分的學生就讀職業(yè)學校的目的很不明確，有的是在家長的壓力之下，（家長認為要掌握一技之長、將來能夠能養(yǎng)活自己），有的只是打算來混一張文憑，有的是來認識朋友等等。這些學生本身就對學習不感興趣，缺乏學習動力，他們的學習往往是處于被動的狀態(tài)，老師或者家長給點壓力，他們就學習一下，甚至有些學生完全不愿意學習（上課不聽、作業(yè)不做）。正因為如此，他們一點求知的欲望都沒有，那么以消極的狀態(tài)來對待學習也就可以理解了。
1.2不懂得如何尋找原因
很多中職生在中學時期對于基礎(chǔ)知識并沒有很好的掌握，很多人沒有養(yǎng)成好的學習習慣，不會科學合理地安排自己的學習時間，而這些，不僅不利于中職課程的學習，而且學習上形成的挫敗感降低了他們學習，無法合理歸因，往往把失敗的原因歸結(jié)為自己的能力不夠，容易灰心，覺得就算努力也不一定有好的結(jié)果，極容易會出現(xiàn)無助感，尤其是對于德育課的學習很不情愿，有的甚至會采取逃避的方式。
1.3自我評價較低
由于受到家庭和教師評價的影響，相當一部分中職生對自己的評價較低，他們會覺得自身并不是“學習的料”，不適合在學校學習。而職業(yè)學校中部分教師的錯誤宣傳也是這一問題出現(xiàn)的原因，比如有的教師就明確告訴學生：你們不適合理論學習，更適合動手操作。這種看法和觀點已在職業(yè)學校教師觀念中有很大的支持者，并且教師往往會用多元智能理論來為此觀點辯護。多元智能理論是正確的，但不要將其明確告訴學生，中職學生可塑性強，我們也無法肯定他們是否適合學習。這也是學生自我評價較低的一個重要原因。
2 強化中職學生學習動機的主要策略
在教學過程中，教學方法的選擇會使學生產(chǎn)生不同的學習效果。眾所周知，傳統(tǒng)的填鴨式教學不利于學生主體地位的實現(xiàn)，同時也不會激發(fā)學生的學習動機。筆者認為，德育課教學在以下方面有所突破，會對學生學習動機的激發(fā)起著重要作用。
2.1德育課教學不僅是“說”，更要注重“做”
課堂中，教師單一的講授，顯然不如講授和實踐并用的效果好。讓學生多種感官參與到學習中，這樣在課堂中得到的體驗自然就深，德育課要給學生提供一些機會，讓他們能夠動腦、動手、動口、動眼、動心、動情。當前德育課教師已經(jīng)能夠到多讓學生“說”，我們接下來關(guān)注的是讓學生去“做”。
2.2不僅看重教學結(jié)果，更應(yīng)動態(tài)關(guān)注過程
教材呈現(xiàn)的給我們的是前人經(jīng)驗的積累，它以定論的形式出現(xiàn)在學生面前，學生看到的不是知識發(fā)現(xiàn)的過程。知識除了結(jié)果性知識外，更多的是過程知識。因此，我們會應(yīng)用的啟發(fā)式和探索式的教學方法，它能夠深化知識的理解，獲得問題解決的方法。不僅如此，在探索的過程中學生能夠感受到學習的愉悅，享受努力帶來的樂趣，容易產(chǎn)生強烈的內(nèi)在動機。
2.3重視合作學習
大量的數(shù)據(jù)表明，合作的學習環(huán)境比競爭的學習環(huán)境更利于學生的成長。合作學習多樣化的分組形式，使每個小組的成員都能夠充分發(fā)揮積極性，參與到學習中來。同時也有利于加強學生的情感交流，在合作與交往中獲取知識，有利于調(diào)動學習的積極主動性。更好地取得學習效果。在合作學習的條件下，評價機制是對于整個小組的表現(xiàn)，而與此同時，個體之間的評級就會淡化，這樣小組失敗時不會導致成員對自身能力的低估，而一旦小組成功，個體的自我評價和他人評價還會提高。研究表明，小組學習，不僅可以提高低成就學生的學習興趣和學習能力，也可以使高成就學生在做“小老師”的過程中加深對知識的理解和掌握，增強自我意識，強化學習動機。
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論文關(guān)鍵詞 體育權(quán)利 大學生 途徑
一、體育權(quán)利的概念及內(nèi)容
現(xiàn)代法學的核心是權(quán)利,著名德國哲學家萊布尼茨認為法學即為權(quán)利之學,作為一門法學學科的體育法,也必然會涉及體育權(quán)利這一核心概念。體育權(quán)利是體育法學的一個基礎(chǔ)問題,而具體何為體育權(quán)利,其概念界定出現(xiàn)在各種文獻中,各種觀點均有。比如陳華榮在《我國體育權(quán)利概念認識:困境與發(fā)展》一文中,對體育權(quán)利做了如下界定:“廣義的體育權(quán)利包括所有在體育運動中產(chǎn)生或與體育運動相聯(lián)系的權(quán)利。狹義的體育權(quán)利是指社會認可或法律承認的,人們參與體育活動、參加體育競賽、接受體育教育、享受體育生活的資格和可能性?！狈窖嘣谄浯T士論文《體育權(quán)利及其法律保護研究》中指出,體育權(quán)利可分為明示的權(quán)利和推定的權(quán)利,前者如《國家體育鍛煉標準施行辦法》中所規(guī)定的優(yōu)先錄取權(quán)等,后者則是由憲法等法律所規(guī)定公民所享有權(quán)利的推定或引申權(quán)利。劉毅在其碩士畢業(yè)論文中也對此做了描述,這三位學者在其論文中詳述了各個專家學者對體育權(quán)利的看法。此外還有很多學者都以自己的觀點對體育權(quán)利做了認定,在此筆者不再一一贅述。
在眾多對體育權(quán)利的界定中,筆者認為胡冠佩等在《體育法的權(quán)利制度及其完善》一文中,按照《中華人民共和國體育法》這部已經(jīng)頒布17年的法律中的規(guī)定來限定體育權(quán)利更符合我國的現(xiàn)實狀況?！扼w育法》在第一章總則中規(guī)定了了發(fā)展權(quán)、管理權(quán)與參與權(quán)三項基本體育權(quán)。其中,第二條指出國家要發(fā)展體育事業(yè),開展群眾性的體育活動,提高全民族身體素質(zhì)。第三條進一步說明除國家自身要發(fā)展體育事業(yè)外,還鼓勵企事業(yè)組織、社會團體和公民興辦和支持體育事業(yè),這是體育發(fā)展權(quán);第四條則指出各級行政主管部門需在各自的職權(quán)范圍內(nèi)管理體育工作,此為體育管理權(quán)它屬于公權(quán)力范疇;體育參與權(quán)是指權(quán)利主體參與體育活動的權(quán)利。三種權(quán)利中,可以說體育參與權(quán)是《體育法》立法之重點向所在,因此除在第一章總則的第二條明確體育工作應(yīng)全民參與之外,接著在第二章至第五章中又進一步詳細規(guī)定了社會體育、學校體育、競技體育和體育社會團體中的體育發(fā)展權(quán)和參與權(quán)等權(quán)利內(nèi)容。
二、大學生體育權(quán)利保護現(xiàn)狀
大學生的體育權(quán)利應(yīng)當是一種能力或資格,即大學生依照我國憲法和相關(guān)法律規(guī)范的規(guī)定,參與到各種體育活動和體育事務(wù)中,為或不為一定行為的能力。大學生的體育權(quán)利主要體現(xiàn)在《體育法》第三章的學校體育中,在這一章中,規(guī)定了學校應(yīng)當把體育作為教育的一部分,必須要開設(shè)體育課,學校應(yīng)當為學生上體育課和課外活動創(chuàng)造條件;為使學生的體育權(quán)利能夠?qū)崿F(xiàn),學校要配備合格的體育教師,按照國務(wù)院教育行政部門的規(guī)定配備體育場地、設(shè)施和器材;學校還應(yīng)當建立學生體格健康檢查制度,加強對學生體質(zhì)的檢測。體育權(quán)利實施的主體是學生,體育權(quán)利能否實現(xiàn)在很大程度上取決與學生的自主意識,而我們目前的現(xiàn)實是,學生對自己體育權(quán)利的認識和重視不夠,我曾經(jīng)問過我所教授的某一班的學生這一問題,知道大學生有哪些權(quán)利嗎?學生能夠回答出我國的教育法中所規(guī)定的權(quán)利,但當我問什么是體育權(quán)利嗎?所有學生的回答都是不知道。由此可知,體育權(quán)利在大學生中間仍然是一個新名詞。相當一部分學生喜歡體育但不愿意上體育課,因為體育課很無聊,沒有自己喜歡的運動,也不會自覺地從事課外體育活動。
目前各高校都按照體育法的規(guī)定安排有體育課來保障大學生的體育權(quán)利,也有體育場館和體育設(shè)施來保證體育課程的開展,但仍然存在以下缺陷。第一,體育課只是運動課,卻沒有學習體育法律法規(guī)的課程,包括體育專業(yè)的學生在內(nèi),都沒有意識到學習體育也有法律的保障;第二,體育場館和體育設(shè)施的配備不夠齊全,只是用于體育課教學,無法滿足大多數(shù)學生的課外活動需求;第三,因為學生意識的缺乏,沒有學生感覺自己的體育權(quán)利受到了侵犯,大部分學生不認為自己有自由選擇體育活動項目的權(quán)利,而是服從老師的安排,而且學生參加課外活動的機會很少。要想解決這些缺陷,需要加強對學生權(quán)利和義務(wù)的教育和引導,加強對體育課程和課外活動的管理,轉(zhuǎn)變大學生的體育觀念,使他們的體育興趣與積極性得到提高,從而讓學生真正成為推動體育權(quán)利實施的主體和中堅力量。
三、大學生體育權(quán)利實現(xiàn)之途徑
如何能夠保障大學生體育權(quán)利的實現(xiàn)是我們亟待解決的問題,綜合目前我國高校的現(xiàn)狀,我認為,除了各高校目前普遍采用的體育課來加以保障學生的體育權(quán)利之外,我們還可以采取如下幾種途徑:
(一)充分利用學生社團,保障大學生體育權(quán)利實現(xiàn)目標
學生社團是學生自愿組成的學生組織,目的是實現(xiàn)會員的共同意愿并滿足自己的興趣愛好。學生社團多種多樣,是我國校園文化建設(shè)的重要載體,是我國高校第二課堂的引領(lǐng)者。學生社團的建立有益于學生的健康成長,組建學生社團的目的是活躍學校的學習空氣,提高學生自己管理自己的能力,豐富學生的課余生活。學?？梢愿鶕?jù)學生的不同興趣引導學生成立各種不同類型的體育社團,以交流思想,增進友誼。每年可以根據(jù)學生社團情況組織一些社團比賽,提高學生參與社團的積極性,使學生社團成為保障大學生體育權(quán)利的有力武器。
(二)合理利用學校體育館,加快大學生體育權(quán)利實現(xiàn)效率
隨著經(jīng)濟全球化進程的加快,越來越多的體育賽事在我國的大中型城市舉行。這些體育賽事僅僅是一個短期事件,但為了使體育賽事能夠完滿舉辦完成,每一次的體育賽事都會建設(shè)一些保障體育賽事的體育場館。目前幾乎各個高校都有了自己的體育館,而賽事結(jié)束后,體育館的使用問題就成了高校需要解決的一個新課題,因此,可以結(jié)合學生社團以及學生興趣找出能夠合理利用體育館的方式和方法,使學校的體育館不至于閑置下來,而且也能夠使大學生的體育權(quán)利得到進一步的保障。比如中國農(nóng)業(yè)大學的場館,在奧運會賽事結(jié)束后,就得到了充分而合理的利用,目前農(nóng)大的體育館已經(jīng)成為了體育與藝術(shù)教學的重要課堂,可以說除了周日外,每天的課程都安排的滿滿當當?shù)摹?/p>
[關(guān)鍵詞]醫(yī)療救助 人文關(guān)懷 社會工作實務(wù) 倫理困境 臨終關(guān)懷
中圖分類號：R197.1 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）40-0352-02
2013年12月，在“中國醫(yī)院社會工作及志愿者服務(wù)工作研討會”上，國家衛(wèi)生和計劃生育委員會醫(yī)政管理局副局長周軍指出疾病治愈需要醫(yī)療和人文關(guān)懷，而醫(yī)務(wù)社工恰巧在政府指導、政策支持、行業(yè)推動、社會多方參與之下，成為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重要補充，能夠以人性化救助對社會民眾健康做出巨大的貢獻，但是在實務(wù)領(lǐng)域，醫(yī)務(wù)社工面臨著多樣的倫理困境，以往的研究往往討論保密忠誠的困境，而較少關(guān)注醫(yī)務(wù)社會工作者內(nèi)心處理的困境，本文試圖從社會工作倫理視角對醫(yī)療救助困境加以探討，分析其問題，并提出相應(yīng)對策。
一、醫(yī)務(wù)社會工作的發(fā)展
醫(yī)務(wù)社會工作，指在公共醫(yī)療衛(wèi)生社會保障機構(gòu)中在社工價值觀的指導下，運用社會工作專業(yè)理論、方法和技巧，協(xié)助患者及其家屬解決因疾病而產(chǎn)生的社會和心理問題，增進人們對疾病的預(yù)防和保護意識，緩解因醫(yī)療而給患者、家屬和社會造成的壓力。簡言之，醫(yī)療社會工作的主要功能是協(xié)助患者填補醫(yī)療缺口，消除因疾病引起的各種社會問題，增強其適應(yīng)社會生活的能力，促進個人發(fā)展。與其它介入疾病相關(guān)問題的方法，如醫(yī)學診斷康復(fù)等不同之處在于，它有著獨特的價值觀、系統(tǒng)的、理論基礎(chǔ)、專業(yè)的工作方法。
醫(yī)療、衛(wèi)生、保健事業(yè)是一項社會事業(yè)，治療疾病、恢復(fù)健康、心理輔導不僅包括一系列專業(yè)性的醫(yī)生診療活動，還包括一系列與診療活動配套的社會工作過程。隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，社會分層和貧富差距的擴大，社會保障事業(yè)的發(fā)炸，醫(yī)務(wù)社會工作逐漸登上了歷史舞臺，在醫(yī)療救助領(lǐng)域扮演了重要的角色。
1、醫(yī)務(wù)社會工作的歷史
醫(yī)務(wù)社會工作最早出現(xiàn)在英國，19世紀末20世紀初，歐美各國正式建立醫(yī)療社會工作制度。美國早在1894年紐約ThePostGraduate醫(yī)院就首先聘用社工在小兒科服務(wù)。1905年，卡波特（Cabot）醫(yī)生超前、敏銳地意識到整體醫(yī)療理念和社會、心理因素對健康的影響，認識到社會工作者在解決社會問題中的卓越貢獻，認為社工是臨床醫(yī)生的“專業(yè)伙伴”，他在馬薩諸塞州總醫(yī)院聘請首位社工，標志著美國醫(yī)務(wù)社會工作制度正式誕生。如今在美國，幾乎所有醫(yī)院設(shè)有社工部，醫(yī)務(wù)社工根據(jù)醫(yī)院規(guī)模按比例配置，和醫(yī)生護士一樣是醫(yī)院的正式雇員。
中國自1921年美籍醫(yī)療社會工作者I.浦愛德女士在北平的協(xié)和醫(yī)院首創(chuàng)社會工作部后，全國各大醫(yī)院先后成立此類組織。中華人民共和國建立后，特別是80年代以來，中國在各醫(yī)學院校的公共衛(wèi)生系里，增設(shè)社會醫(yī)療研究所（室），或在各類醫(yī)院、社區(qū)中開展醫(yī)療社會工作。在臺灣，平均每100張病床就有1名醫(yī)療社工師。1964年香港地區(qū)正式成立醫(yī)務(wù)社工會，開展一些醫(yī)務(wù)社工活動的理論研究和實踐探索。1983年在一些公立的綜合性醫(yī)院、?？漆t(yī)院、醫(yī)學康復(fù)機構(gòu)中建立社工部。醫(yī)務(wù)社工對病人的精神心理、社會生活、身體健康等方面作出全面評估，建立個案，解決病人的問題。注冊醫(yī)務(wù)社工由社會福利署康復(fù)及醫(yī)務(wù)社會服務(wù)科管理，為香港的病員及家屬服務(wù)。與美國、臺灣不同的是，香港的醫(yī)務(wù)社工并不隸屬于醫(yī)院，而是站在“第三者”的角度上為病人服務(wù)。世界各對醫(yī)務(wù)社會工作者都要進行資質(zhì)認定，法律上承認這個職業(yè)方向，促進了醫(yī)務(wù)社工的專業(yè)化和職業(yè)化。
2、醫(yī)務(wù)社會工作的價值觀
醫(yī)務(wù)社會工作作為一個技術(shù)性比較強的實務(wù)領(lǐng)域，理所當然地遵循著社會工作地一般價值理念和專業(yè)原則“人道主義，助人自助”，而醫(yī)務(wù)社會工作者專注于健康醫(yī)療領(lǐng)域，有著自己獨特的價值理念支撐。
（1）以人文主義精神為根本進行社會工作服務(wù)，在服務(wù)中體現(xiàn)醫(yī)學人文精神，幫助建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。
（2）以患者為中心的服務(wù)理念，幫助解決患者同疾病相關(guān)的心理和社會性問題，提供社會支持系統(tǒng)，通過人際互動提高生活質(zhì)量。
（3）具有全局觀念，將患者置于家庭，社區(qū)，社會層面去考慮。
（4）不斷澄清個人的價值觀，不斷深化自我了解，在服務(wù)實踐中更加認同自己的工作價值。
3、務(wù)社會工作的理論基礎(chǔ)
醫(yī)務(wù)社會工作實務(wù)，建立在系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)上，以理論知識指導專業(yè)化活動。
（1） 疾病的社會學觀
疾病是一個復(fù)雜的社會過程，帕森斯認為疾病是社會偏差，倡導全面健康觀點。
（2）危機調(diào)適理論
當人遇到突發(fā)事件或者問題未能立即得到解決時，便陷入了危機狀態(tài)，急需進行調(diào)適，以恢復(fù)正常社會生活的能力，使得疾病不威脅社會的良性運行。
二、醫(yī)務(wù)社會工作實踐中的倫理困境
實踐都在潛移默化地受著價值觀地影響，而一旦所處理的事情與價值觀沖突，就會直接引發(fā)倫理困境，“所謂倫理困境是指當專業(yè)核心價值中對專業(yè)人員要求的責任與義務(wù)發(fā)生沖突的情形；而社會工作者必須決定何種價值要優(yōu)先考量”。而倫理困境分為以下幾種：
（1）由忠誠的沖突引發(fā)的倫理困境
醫(yī)務(wù)社會工作者有著雙重身份，一方面需要站在醫(yī)院的立場考慮問題，另一方面又要為患者的權(quán)益著想，當兩者利益發(fā)生沖突時，醫(yī)務(wù)社會工作者就需要在具體工作實踐中經(jīng)過周密考慮后做出抉擇，忠誠于哪一方？
（2） 由“患者知情權(quán)”導致的倫理困境
（2）醫(yī)務(wù)社會工作者需要協(xié)助醫(yī)療機構(gòu)提供高質(zhì)量的服務(wù)和各方面的醫(yī)療服務(wù)信息，同時也要尊重患者對醫(yī)療過程的參與，維護患者對病情的知情權(quán)，而有時醫(yī)方不會向患者提供完整的診斷報告，或者是為了保持患者治療的信心，不得不隱瞞一部分實情。
（3）由“患者自主決定”引發(fā)的倫理困境
“患者自主決定”是一個基本倫理原則，來源于生來的尊嚴，我們在處理醫(yī)務(wù)社會工作的過程中，需要鼓勵他們決定自己的行為和生活方式。
（4）由先進技術(shù)引發(fā)的倫理困境
克隆、人工授精、試管嬰兒、代孕等先進技術(shù)給人類現(xiàn)有的社會規(guī)范、法律制度、倫理道德和親屬關(guān)系帶來巨大的沖擊。
三、個案研究
本部分將以本人介入的一次救助個案為例，分析醫(yī)務(wù)社會工作者的倫理困境。
1、調(diào)查立案
當事人小杰，男，1歲2個月，外來務(wù)工子女，患先天性心臟病，腦癱。父母均為農(nóng)民工，薪酬待遇較低，并另有一女，小學三年級，小杰出生后，20天左右因發(fā)燒住院發(fā)現(xiàn)心律不齊，隨后在4個月大被診斷為先天性心臟病，治療花掉父母全部的積蓄，8個月左右因發(fā)燒引起腦部感染，被確診為腦癱，由于經(jīng)濟原因，基本治療后回家休養(yǎng)，出現(xiàn)發(fā)育停滯現(xiàn)象，5月接近尾聲時，小杰嚴重抽搐，高燒不退，無法治療，遂通過社工聯(lián)系到了我們。
2、社會診斷與治療
安排小杰入住廣州市兒童醫(yī)院，在入院初步檢查后，被告知孩子患有罕見代謝疾病，治療意義不大，且確診該病需4萬左右，后期維持生命費用是一個無底洞，對于父母來說，無疑是一輩子的負擔。住院期間，我一直陪伴他們，約見主治醫(yī)生，協(xié)助照顧患兒，并求助相關(guān)公益組織，以及知名教授，得出相關(guān)診斷評定。
在相關(guān)醫(yī)療評定及建議下，我與父母進行了多次交談，談?wù)撛掝}涉及到治療費用、資助款項、診斷方式（腰穿lumbar puncture等對患兒創(chuàng)擊比較大的技術(shù)手段）、治療周期、親屬遺傳、家庭生活等方面，幫助家長（文化水平不高）分析解釋醫(yī)療報告，檢查醫(yī)療清單，做出客觀的利弊分析。
最終此項個案由醫(yī)療救助轉(zhuǎn)換為臨終關(guān)懷和家庭社會工作。因為醫(yī)療技術(shù)的限制，不得不放棄治療，因此，服務(wù)核心轉(zhuǎn)移到心理支援方面，服務(wù)對象擴展到所有家庭成員，姐姐的成長、父母的勞動、家庭的生活等都成為我們關(guān)注的問題點。
3、結(jié)案
于6月2日辦理出院，父母能夠正視孩子的生死問題，回家后，與我保持常規(guī)聯(lián)系，匯報孩子情況，我根據(jù)短信做出反饋，讓患兒在生命的最后階段享受到一定的關(guān)懷，同時注意父母情緒的安撫，幫忙解決患兒離開后，父母回歸社會的問題（由于患兒長期需要照顧，母親在家照顧無工作，父親也無法正常工作，家庭月收入只有1500元，除生活所需外還需要供姐姐讀書），聯(lián)系一些維護勞工權(quán)益的機構(gòu)，以期解決父母再就業(yè)問題。
4、倫理反思
首先，此個案屬于一個過渡性個案，在服務(wù)過程中，時間和廣度發(fā)生變化，由單純的醫(yī)療救助個案變成了涉及臨終關(guān)懷和家庭救助社會工作的混合個案。因此，也面臨混合性的倫理困境，作為一個救助者，本著人道主義的理念，卻不得不因為醫(yī)療限制，而放棄救助，感覺到希望和失望并存的一種無力感；是否要陳述自己的價值判斷，是否有影響患者及其監(jiān)護人自主決定的嫌疑；是否需要轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)個案的發(fā)展，提供除醫(yī)療救助以外的其他服務(wù)。
四、總結(jié)與反思
醫(yī)務(wù)社工在醫(yī)療救助中扮演著重要的角色，有著倡導、教育和服務(wù)提供的作用，而醫(yī)療救助也是醫(yī)務(wù)社會工作專業(yè)服務(wù)體系的重要領(lǐng)域，首先要營造醫(yī)療機會平等的氛圍，其次要將“患者”這一弱勢群體去標簽化，最終提供多方面的服務(wù)，進一步完善社會支持網(wǎng)絡(luò)，促進患者及其家屬的社會功能恢復(fù)。
醫(yī)務(wù)社會工作通過陪伴和服務(wù)，使得案主獲得內(nèi)在心理的調(diào)適和滿足，滿足個人的需求，促進病人康復(fù)，增強社會適應(yīng)能力，發(fā)揮社會功能，促進社會和諧。作為一個醫(yī)務(wù)社工，要有一顆強大的內(nèi)心，在病魔和醫(yī)療不公正面前保持清醒的頭腦，向患者、家屬以及社會傳遞正能量，在面臨倫理困境時，能夠根據(jù)價值序列做出最佳選擇，這一序列為：（1）保護生命（個人和社會的基本生存需要）；（2）維護獨立性、自主性和自由；（3）營造平等的機會；（4）提高生活質(zhì)量；（5）保護每一個社會成員的隱私權(quán)；（6）講真話，并開放所有的信息渠道；（7）根據(jù)自愿接受的原則行動。
總而言之，醫(yī)務(wù)社會工作是一個復(fù)雜的社會工作領(lǐng)域，而醫(yī)務(wù)社會工作者在實踐中不同程度上會遇到倫理困境，并需要根據(jù)個人知識和能力、實踐環(huán)境、患者情況做出倫理抉擇，這要求醫(yī)務(wù)社會工作者要在正確價值觀和倫理原則的指導下，根據(jù)受助對象和服務(wù)效率與效益做出綜合評估，結(jié)合多方案例，與專家商討，做出科學合理決策。
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[關(guān)鍵詞]知識可視化；視覺表征；內(nèi)容構(gòu)建方法
[中圖分類號]G40-057 [文獻標識碼]A [論文編號]1009―8097(2011)09―0029―05
可視化利用人們對圖形快速識別的能力，將事物轉(zhuǎn)化為形象化的視覺表征形式，以便于信息傳播和大眾解讀?！爸R可視化領(lǐng)域研究的是視覺表征在提高兩個或兩個以上人之間的知識傳播和創(chuàng)新中的作用。”然而，目前視覺表征設(shè)計制作中，為圖形而圖形或為可視化而可視化的形式主義并不鮮見?；蛘咭曈X表征太過簡單，不能表達知識；或者視覺表征信息量過大，學習者無法解讀。因此，在知識可視化過程中，必須避免只關(guān)注工具或工具先行的定勢。
“凡是學說都必須從它所處理的題材開始時開始。”知識可視化視覺表征屬于視覺文化研究的范疇?！耙曈X文化研究的本體理論問題為：針對文化藝術(shù)的形而下即具體的外顯樣式，探究其可能達到的形而上即所表達的內(nèi)涵意義，以及二者之間的互動關(guān)聯(lián)?！蹦敲?，知識可視化視覺表征研究同樣要關(guān)注視覺表征與知識內(nèi)容的關(guān)系。
一 知識可視化視覺表征與知識內(nèi)容的關(guān)系分析
“為了深入探索視覺文化的表達樣式與意義內(nèi)涵之間的關(guān)系，我們的視覺文化研究綜合應(yīng)用了符號學、現(xiàn)象學和視覺心理學等理論工具?！蓖瑯?，對于視覺表征的表達樣式與意義內(nèi)涵之間的關(guān)系，也需要從符號與知識的互動關(guān)系中展開。
符號是知識的載體。具體的符號是所表達知識的外殼，而所表達的知識則是符號的內(nèi)涵。因此，研究符號問題的關(guān)注點至少應(yīng)當包括兩個基本方面：符號所表達的知識是什么和怎樣用符號來表達知識。前者是符號的指代功能，后者是符號的內(nèi)容建構(gòu)方法。在應(yīng)用知識可視化視覺表征表達知識時，不僅需要明白“表達什么知識”，還要掌握“怎樣表達知識”。
1 知識可視化視覺表征的指代功能：表達什么知識
知識可視化視覺表征并不是無涉的單純形象，還關(guān)涉自身之外的事物。它的指代功能表現(xiàn)為在知識活動中，視覺表征的屬性、結(jié)構(gòu)等因素通過某種方式作用于知識，使知識發(fā)生變化并和知識融合在一起。
“從創(chuàng)新的角度看，創(chuàng)新不同于發(fā)明只是采取理論形式、技術(shù)或樣品形式存在，而是要使發(fā)明進入物質(zhì)資料生產(chǎn)與社會關(guān)系生產(chǎn)的領(lǐng)域，產(chǎn)生新的效用，在某個方面、某種程度上改變社會生活?！敝R可視化視覺表征的創(chuàng)新也不同于知識只是以新的視覺表征形態(tài)為標志，而是要使新的知識形態(tài)作為創(chuàng)新資源和要素，促進知識傳播，改革知識教學。
知識可視化視覺表征的指代功能側(cè)重于視覺表征能夠表達什么知識，即強調(diào)視覺表征對人類知識實踐活動的支持和改進作用，并以樂觀的態(tài)度看待在知識可視化推動下教育教學的發(fā)展和變革；關(guān)注的焦點多是視覺表征促進知識傳播創(chuàng)新的可能效果，較少針對賦予視覺表征知識內(nèi)容的方法策略。
2 知識可視化視覺表征的內(nèi)容建構(gòu)：如何表達知識
在知識可視化中，并不是所有的視覺表征都能應(yīng)用于知識傳播與創(chuàng)新中。知識可視化視覺表征的內(nèi)容建構(gòu)不僅能夠淘汰舊視覺表征、發(fā)明新視覺表征，更重要的是使視覺表征在不斷的發(fā)展、改造和革新中逐步完善，更好促進知識傳播創(chuàng)新。
知識可視化視覺表征的內(nèi)容建構(gòu)側(cè)重于探討如何表達知識。由于知識活動的復(fù)雜性以及認知對象的需求，視覺表征的屬性、結(jié)構(gòu)和形式等方面必須進行改造和重塑。為此，知識可視化視覺表征的內(nèi)容建構(gòu)多關(guān)注知識可視化期望的變革所發(fā)生的途徑和方式，重在探討賦予視覺表征知識內(nèi)容的方法策略。
二 知識可視化中已有知識分類的梳理與分析
知識可視化的目的在于促進知識的獲取、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、交流、應(yīng)用、傳播和創(chuàng)新。運用視覺表征將知識可視化時，必須考慮知識的類型屬性。不同角度的知識分類對視覺表征應(yīng)用產(chǎn)生不同影響。
1 知識可視化中已有知識分類的梳理
“分類本身是一個復(fù)雜的問題，存在許多不同的分類準則。運用不同的分類準則，將導致不同的分類結(jié)果?！痹谀壳爸R可視化領(lǐng)域中，知識分類主要有以下方式。
(1)根據(jù)不同主體分為：群體知識和個人知識
美國知識可視化專家EpplerM?J?和BurkardR?A?認為，“知識可視化應(yīng)用視覺表征手段，促進群體知識的傳播和創(chuàng)新，研究視覺表征在提高群體之間知識傳播和創(chuàng)新的作用?！倍w國慶則認為，“知識可視化的實質(zhì)是將人們的個體知識以圖解的手段表示出來，形成能夠直接作用于人的感官的知識的外在表現(xiàn)形式，從而促進知識的傳播和創(chuàng)新?！?/p>
(2)從認知心理學角度分為：陳述性知識和程序性知識
認知心理學家安德森(1983)將知識分為陳述性知識和程序性知識。肖文(2009)在碩士畢業(yè)論文中，依據(jù)知識的內(nèi)容特征，將知識劃分為陳述性知識和程序性知識，并分別探討了不同知識表達中視覺表征設(shè)計的方法。
(3)知識符號能否表達進行分類：隱性知識和顯性知識
趙國慶(2005)認為，“知識可視化是知識‘制品’到顯性的物理知識制品的轉(zhuǎn)化圖，也即把內(nèi)隱的和隱性的個體知識轉(zhuǎn)化成能夠直接作用于人的感官的外顯知識?！?/p>
而王朝云(2007)則認為，“知識可視化不但要將隱性知識外顯化，還要將外顯知識生動化，只有這樣，才能更好地促進知識在群體間的傳播和創(chuàng)新。”
(4)從經(jīng)濟應(yīng)用的角度分為：事實知識、原理知識、技能知識和人際知識
趙國慶(2005)提出，知識可視化的知識分類可以從知識經(jīng)濟應(yīng)用的角度將知識分為4種：知道是什么的事實知識(Know-what)、知道為什么的原理知識(Know-whv)、知道怎樣做的技能知識(Know-how)和知道誰有知識的人際知識(Know-who)。
(5)按照學科知識：英語知識、政治知識、數(shù)學知識等
知識可視化中，結(jié)合應(yīng)用學科的需要，可以將知識分為英語知識、數(shù)學知識、語文知識等學科知識，并根據(jù)學科知識的特點，探討視覺表征如何設(shè)計，可視化工具怎樣使用。目前，概念圖、思維導圖等多種視覺表征形式被廣泛應(yīng)用于英語、政治、化學等不同學科的教育教學中。
(6)其他分類：描述知識、程序知識、經(jīng)驗知識和個體知識
周寧(2007)提出，“在一個知識可視化框架中，對一個有效的知識傳遞，要注意以下三點：知識的類型、接受者的類型和可視化的類型。”㈣在這個框架中，區(qū)別了五種知識類型：描述知識(Know-what)、程序知識(Know-how)、經(jīng)驗知識(Know-why)、定位知識(Know-where)和個體知識(Know-who)。
2 知識可視化中已有知識分類的分析
可以看出，知識可視化中已經(jīng)從認知心理學、知識符號
表達、知識主體、知識經(jīng)濟應(yīng)用等角度對知識進行分類，更多是探討應(yīng)用視覺表征去表達知識。即側(cè)重于發(fā)揮視覺表征能夠表達什么知識的功能，即強調(diào)視覺表征對人類知識實踐活動的支持和改進作用，并以樂觀的態(tài)度看待在知識可視化推動下教育教學的發(fā)展和變革。
其關(guān)注的焦點多是視覺表征促進知識傳播創(chuàng)新的可能效果，較少針對賦予視覺表征知識內(nèi)容的方法策略?！暗浆F(xiàn)在為止，還沒有任何一種知識分類法，可以清楚明了地區(qū)別出哪些類型的知識適合可視化，哪些類型的知識不適合可視化，以及適合可視化的知識應(yīng)該用什么樣的方法和途徑進行可視化。”因此，在知識可視化視覺表征研究中，不僅需要關(guān)注視覺表征的功能作用，能夠表達什么知識，還要把握視覺表征內(nèi)容的建構(gòu)方法，明白如何表達知識。
三 面向知識可視化視覺表征內(nèi)容建構(gòu)的知識分類
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”從不同的研究視角對某個概念進行解析，所得到的內(nèi)涵往往是不盡相同的?！盀榱烁玫乇硎局R，又必須研究知識的分類，以便在此基礎(chǔ)上對知識進行分門別類的表示，而不是籠統(tǒng)的表示?！?/p>
1 目前知識分類的剖析
“對于知識的分類，可以從眾多研究視角來進行考察，可按照知識的效用、研究的對象、知識的屬性、知識的形態(tài)、事物運動形式、思維特征、自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、知識的研究方法、知識的內(nèi)在聯(lián)系、學科發(fā)展趨勢等方面得到眾多的知識分類方法?！边x擇從哪個視角考察知識的分類，決定于自身的研究是否與該學科研究的目標相一致。
于是，知識的分類也因?qū)W者們的研究角度不同而具有了多種不同的看法和分類方式?！皬膶W科觀點看，與現(xiàn)代學習緊密相關(guān)的如計算機學、心理學、教育學、圖書情報學、信息科學等各學科領(lǐng)域，因為學科的差別在知識觀上有不同的觀點，在知識的生產(chǎn)、傳播、發(fā)展等方面也各有其側(cè)重點?！碑斎?，選取特殊的分類依據(jù)對知識進行考察，只是一種研究的視角和方法，只是為了更加專注于知識的某些特定屬性。
概括而言，以“知識”為對象的研究視角主要有兩個：哲學視角和信息科學視角。其中，哲學視角的知識研究重在探討知識的來源、性質(zhì)、分類及獲得過程，從思辨的角度強調(diào)知識是什么。而信息科學視角的知識研究則主要探討知識的數(shù)字化提取、分析以及管理的技術(shù)，從信息的角度重點強調(diào)知識如何形成，凸顯知識表達的方法。
2 信息科學中的知識分類：體現(xiàn)知識的共有性質(zhì)
“知識是認識論范疇的概念。因此，知識是相對于認識主體而存在的，沒有認識主體的存在，就沒有知識的存在。”“從認識論的程序上考慮，在形式、內(nèi)容和效用三要素之間。形式是最先被觀察或感受到的要素，內(nèi)容是要透過形式的分析才能進一步感受到的要素，效用則更是要針對一定的形式、內(nèi)容和主體才能表現(xiàn)出來的要素?！?/p>
因此，信息科學將知識劃分為形態(tài)性知識、內(nèi)容性知識和效用性知識?！耙磺兄R，無論是數(shù)學、物理學、化學、天文學、地學、生物學的知識，還是工程科學的知識，它們所表達的‘運動狀態(tài)和狀態(tài)變化的規(guī)律’必然具有一定的外部形態(tài)，與此相對應(yīng)的知識可以稱為‘形態(tài)性知識’；知識所表達的運動狀態(tài)和狀態(tài)變化的規(guī)律必然具有一定的邏輯內(nèi)容，與此相對應(yīng)的知識可以稱為‘內(nèi)容性知識’：知識所表達的運動狀態(tài)和狀態(tài)變化的規(guī)律必然對認識主體呈現(xiàn)某種價值，與此相對應(yīng)的知識可以稱為‘效用性知識’。
目前知識可視化領(lǐng)域的知識分類，更多是探討應(yīng)用視覺表征去表達哪些知識，即側(cè)重于考察視覺表征可能具有的指代功能，而缺乏根據(jù)知識傳播的特征，探討視覺表征內(nèi)容構(gòu)建的方法。信息科學中的知識分類是“為了研究知識的一般理論、針對一切知識所共有的性質(zhì)而提出的具有普遍意義的分類”。因此，根據(jù)信息科學中知識的屬性和分類，可以闡釋知識可視化視覺表征的內(nèi)容構(gòu)建方法。
四 知識可視化視覺表征的內(nèi)容建構(gòu)方法
知識可視化視覺表征并不取決于自身的形態(tài)或樣式，而是要看它與自己所代表的東西之間的關(guān)系。它的內(nèi)容建構(gòu)方法就是“探索這些表達樣式與內(nèi)涵意義之間的關(guān)系，亦即直覺樣式何以表達抽象內(nèi)涵?抽象內(nèi)涵如何被賦予直覺樣式?”
“符號學根據(jù)能指和所指構(gòu)成的關(guān)系類型對符號進行分類?！雹韪鶕?jù)符號和對象之間的關(guān)系，符號學家皮爾士提出三分法：肖似符號(icon)、導引符號(index)和象征符號(svmbol)。其中，肖似符號和其所指對象具有某種相似性，最容易被人們解讀：導引符號與其所代表的事物有著邏輯性的聯(lián)系，而不是直接描摹原物；而象征符號與所表示的事物之間的關(guān)系則是規(guī)約性的，受社會文化因素的影響很大。
根據(jù)符號的分類，知識可視化視覺表征可劃分為肖似類視覺表征、導引類視覺表征和象征類視覺表征。其中肖似類視覺表征直接描摹原物，最接近于所要表達的事物。導引類視覺表征與所代表的事物或觀念之間有著邏輯性的聯(lián)系，與其所指對象在因果關(guān)系上相聯(lián)系。象征類視覺表征與所表示的事物之間沒有邏輯性或代表連關(guān)聯(lián)；與其所指之間的關(guān)系是規(guī)約性的。
1 形態(tài)性知識的可視化：利用肖似類視覺表征的外觀相似
“對于形態(tài)性知識的描述，就是對事物運動的狀態(tài)及其變化規(guī)律的形式的描述，主要回答的問題是：‘它有多少種可能的運動狀態(tài)，這些狀態(tài)變化規(guī)律的形式特征是什么’?！薄耙话銇碚f，從形式上來描述某種‘事物運動狀態(tài)’的特征就是直接對這些狀態(tài)賦以特定的抽象符號，每個抽象的符號對應(yīng)于一個實際的運動狀態(tài)?！?/p>
肖似符號形似信息本體，與所代表的事物有共同的性質(zhì)或者異質(zhì)同構(gòu)。“通過‘形象相似’的模仿或者圖似存在的事實，借用原已具有意義之事物來表達它的意義?！毙に品柡蛯ο笾g存在某種共同性質(zhì)或相似性，可以通過直覺來認識。
肖似類視覺表征的符號形體與指代對象有著肖似性關(guān)系，能夠?qū)⑿螒B(tài)性知識可視化。不僅僅是具象意義上肖似性，同時包括抽象意義上的肖似性。圖畫、草圖等肖似類視覺表征，表現(xiàn)為與所表征的事物在形態(tài)、顏色、狀態(tài)、質(zhì)感、姿態(tài)等物理屬性上的肖似性，如圖2所示。
2 內(nèi)容性知識的可視化：利用導引類視覺表征的關(guān)聯(lián)關(guān)系
“透過任何形態(tài)性知識，必有相應(yīng)的邏輯內(nèi)容。因此，應(yīng)當進一步來討論內(nèi)容性知識的描述問題。顯然，事物x的狀態(tài)所代表的實際內(nèi)容將隨不同的具體事物而千差萬別，不可能對它們一一做出具體的描述。關(guān)于內(nèi)容性知識的比較合理的共性描述，是各個狀態(tài)在邏輯上的真實性或真?zhèn)涡??！?/p>
導引符號是“利用符號形式與所要表達意義之間存有‘必然實質(zhì)’的因果邏輯關(guān)系，基于由因到果的認知而構(gòu)成指涉作用，讓人了解其意義”。導引符號與它所代表的事物或觀念之間有著邏輯性或常識性的聯(lián)系，與其所指物在因果關(guān)系上相聯(lián)系，而不是直接描摹原物。
導引類視覺表征在結(jié)構(gòu)上與被指代對象的結(jié)構(gòu)具有關(guān)聯(lián)關(guān)系。“圖表、曲線圖(如函數(shù)圖像)、圖形組織者(如概念圖、思維導圖)等邏輯圖，雖然它們與被表征對象的外在結(jié)構(gòu)不具有相似性，但它們的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與被表征對象的結(jié)構(gòu)具有某種對應(yīng)關(guān)系。”
導引類視覺表征(如概念圖、流程圖等)表現(xiàn)為視覺表征形式與所表征的事物在關(guān)系、組成、聯(lián)系、結(jié)構(gòu)、流程、發(fā)展趨勢等方面的邏輯關(guān)系，能夠?qū)?nèi)容性知識可視化。“譬如，概念圖可用來組織概念內(nèi)部(概念本質(zhì)屬性、符號、實例)與概念外部之間的關(guān)系，以直觀、形象的方式表征概念與概念之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系?！?/p>
例如，具有先后次序的視覺表征，通過節(jié)點表示事件中的某一關(guān)鍵階段或步驟，或者使用箭頭或空間上的可以分為順序流程、跳轉(zhuǎn)流程、循環(huán)流程，使用箭頭可以組合各個部分，如圖3所示。
3 效用性知識的可視化：利用象征類視覺表征的約定俗成“效用知識是用來判斷客體是否對主體存在效用的，效用是當前客體所呈現(xiàn)的功能特性對主體需求的滿足?！毕笳黝惙柵c它們表示的事物之間沒有邏輯性或代表連關(guān)聯(lián)。與其所指之間的關(guān)系是任意性的、規(guī)約性的。正如符號學家皮爾士所認為的，“符號意義的解釋在于解釋者的理解，而理解的標準則是所處社會的規(guī)范或約定。”
象征類視覺表征“通過多種意義的聯(lián)結(jié)，通過聯(lián)想來達成另一種新的象征意義，甚至更進一步地先以比喻性象征手法產(chǎn)生意義，再由這些意義的聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生新的意義。”象征類視覺表征的“形式：B(以作為中介的象征體)―A(象征體本義)；理解過程：人―B(相似性、傳承文化、文化解釋)―A(理解象征體本義)”。例如，利用樹不同部分(樹根、樹干、樹枝等)的關(guān)系來比喻某事物概念與概念之間的關(guān)系就是利用象征類視覺表征的約定俗成，以降低接受者的理解難度。