時(shí)間：2022-03-03 15:18:39
導(dǎo)語：在化學(xué)與人類生活論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[論文摘要]食品與人類有著密切的聯(lián)系，“民以食為天”說明食品對人類來說如同陽光雨露一樣重要。本文著重介紹了食品科學(xué)的現(xiàn)狀及未來食品的發(fā)展趨勢。
食品科學(xué)有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵，它深深植根于人們的日常飲食生活中。人類的生存離不開食品，它是人類與環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)聯(lián)系并賴以生存的基礎(chǔ)，是人類維持生命活動的重要物質(zhì)。
一、今天的食品
社會發(fā)展到今天，人類對食品有了更全面更深層的認(rèn)識。
論文百事通人們開始從健康、衛(wèi)生、營養(yǎng)、科學(xué)的角度注重飲食生活。因飲食不當(dāng)?shù)确N種原因造成的心臟病、糖尿病等各種慢性疾病已逐漸減少。
1．發(fā)酵食品。是人類巧妙的利用有益微生物加工制造的一類食品，具有獨(dú)特的風(fēng)味，它豐富了我們的飲食生活。如酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、腐乳、黃酒、啤酒、葡萄酒，甚至還包括臭豆腐，這些都是頗具魅力而長期為人們喜愛的食品。發(fā)酵食品經(jīng)發(fā)酵后使一些不能被人體利用的物質(zhì)（如乳糖、棉子糖等）轉(zhuǎn)變成能被人體吸收利用的物質(zhì)，并使一些食物中有害的氰基化合物經(jīng)發(fā)酵轉(zhuǎn)變成安全無毒的物質(zhì)，改善了風(fēng)味和結(jié)構(gòu)；對于酸奶發(fā)酵生成乙醛、雙乙酰、3-羥基丁酮等，使其產(chǎn)生愉快的口感，具有柔軟結(jié)構(gòu)，而且發(fā)酵食品有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)，就是抑制微生物的生長，增加保質(zhì)期。發(fā)酵能提供種類繁多的組分、風(fēng)味和結(jié)構(gòu)的食品。
2．方便食品。多指工業(yè)化大規(guī)模加工制成的，可直接食用或稍加烹調(diào)即可食用的食品。隨著人們生活節(jié)奏的加快和旅游業(yè)的興起，省時(shí)省力的方便食品已是食品市場的“寵兒”，并逐漸成為市民們生活中不可缺少的一部分。像現(xiàn)在最普遍最常見的方便面、各種飲料、以及方便米粉、芝麻粥、果蔬罐頭、肉類罐頭、速凍水餃、速凍面條等，種類繁多、風(fēng)味各異，趨于大眾化，是利于人們生活性很強(qiáng)的食品，它將成為食品中消費(fèi)量最多的食品。
3．冷藏食品。是抑制化學(xué)反應(yīng)和酶反應(yīng)，阻止微生物生長的手段，使其保持原有的色、香、味。冷藏食品是消費(fèi)者喜歡并青睞的食品。人們把新買來的食品放入冰柜中冷藏，幾天后還可以保持其新鮮度。在一些超市可以看到有些食品通過包裝改變氣體并與低溫相結(jié)合，使食品有更好的保藏效果。食品的冷藏技術(shù)在我國已得到了高效快速的發(fā)展。
4．水產(chǎn)食品?，F(xiàn)在食品開發(fā)方向已由陸地發(fā)展到海洋、江河中。海洋中蘊(yùn)藏著大量的魚類、海帶、浮游生物、海藻等海生動、植物，是取之不盡用之不竭的天然寶庫，這些食品資源將被大量利用，為人類生存和生活服務(wù)。
5．輻照食品。是利用電離輻射（主要指60lor射線加速器產(chǎn)生的電子束或X射線）與物質(zhì)的相互作用所產(chǎn)生的物理、化學(xué)和生物效應(yīng)，對物質(zhì)或食品進(jìn)行加工處理的新型保藏技術(shù)。食品輻照是經(jīng)過幾十年的研究已被證明是一種有效提高食品安全性和延長食品貨架期的食品加工方法，和其它食品加工方法相比，輻照處理具有操作方便、無二次污染、安全可靠以及經(jīng)濟(jì)適用等優(yōu)點(diǎn)。該食品主要應(yīng)用領(lǐng)域是香辛料和脫水蔬菜輻照殺菌，谷物豆類輻照殺蟲，作為一種處理方法，有著很好的應(yīng)用前景。
6．低熱卡值食品。主要是由高甜度甜味劑、低熱脂等代替原來食品中所用的糖、油脂所生產(chǎn)的食品，這類食品熱含量少，pH穩(wěn)定，從而抑制了肥胖癥、糖尿病、高血脂癥等一些疾病的產(chǎn)生。
7．熱處理食品。進(jìn)入新世紀(jì)，遠(yuǎn)紅外、微波熱處理的開發(fā)被廣泛用于食品的調(diào)和、融凍、干燥、加熱、焙烤、殺菌等方面，表現(xiàn)出了良好的效果。
8．人造食品。通過非農(nóng)業(yè)途徑生產(chǎn)的單細(xì)胞蛋白質(zhì)，，俗稱“人造肉”，是一種微生物食品。目前美國生產(chǎn)的人造雞蛋、人造魚子、人造火腿、人造蝦已暢銷美國各個(gè)地方成為家常菜肴。日本生產(chǎn)的“人造海蟄皮”香脆可口，已暢銷國內(nèi)外。人造食品的前景廣闊它將在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。
論文百事通
9．綠色食品。是全球人類呼吁并重視的食品。指經(jīng)專門機(jī)構(gòu)認(rèn)定，許可使用綠色食品標(biāo)志的無污染的安全優(yōu)質(zhì)、營養(yǎng)食品。它將是人類食品中最重要的食品。
10．生態(tài)食品。指在沒有污染的自然生態(tài)條件下生產(chǎn)的原料加工成的食品。如野蘑菇、野木耳、野山參、野水果、山野菜等，它們只依靠大自然所給予的條件生長起來。
11．有機(jī)食品。指由不使用化肥和農(nóng)藥或少量施用化肥和農(nóng)藥生產(chǎn)的原料加工的食品。這類食品是人類注重生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)物，其價(jià)格比一般食品高50%-200%，其中水果和蔬菜類有機(jī)食品占有機(jī)食品市場的62%。
二、未來的食品
隨著人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，未來的食品將會發(fā)生一系列意想不到的變化。并且還會有許多食品不斷的走上人們的餐桌。
1．昆蟲食品?，F(xiàn)代藥理研究證明，昆蟲具有抗凝血，溶解血栓，增加血流量，改善微循環(huán)等作用。同時(shí)科學(xué)家已證明2000多種昆蟲含蛋白質(zhì)高達(dá)60%，并含有人體所需的多種微量元素且纖維少易為人體所吸收，昆蟲食品將是人類重要的蛋白質(zhì)來源。從現(xiàn)在的螞蟻食品、蠶蛹食品、蚯蚓食品、蜜蜂食品、天蛾食品等功能來看，它已成為一座微型的營養(yǎng)寶庫，具有抗風(fēng)濕、抗癌、護(hù)肝、平喘、解痙、補(bǔ)腎、健脾、活血化瘀、祛風(fēng)散寒等多種藥理功效，在西方國家昆蟲食品已成為貴賓席上的美味佳肴，中國在不久的將來也將會涌現(xiàn)出一些品種各異的昆蟲食品。
2．變態(tài)食品。是指在形態(tài)上與常用食物發(fā)生了很大變化的食品。如由原來的固態(tài)食品，現(xiàn)在加工成液態(tài)食品，或者把食品制成日常用品等模樣的形式。日本生產(chǎn)的粉沫酒，加入適量水即可飲用。其色澤、風(fēng)味與液態(tài)酒一樣。美國最新研制的一種“空氣食品”它是含有人體必需營養(yǎng)的一種懸浮顆粒。將其按一定比例調(diào)配好，裝入一種特制的容器中，食用時(shí)將嘴對準(zhǔn)容器的噴口，用手輕輕一按開關(guān)，馬上就會有一股“風(fēng)”噴入人的口中，人吸食后饑餓感立即消失，同時(shí)產(chǎn)生一種進(jìn)食美味佳肴的愉悅感受。目前，我國這種食品還很少，但變態(tài)食品必將是我國未來食品的一種更有創(chuàng)意、更新型的一種食品。
環(huán)保意識普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為一門實(shí)驗(yàn)學(xué)科，一般都是剛?cè)胄５拇笠恍律鷮W(xué)習(xí)，在非化學(xué)專業(yè)的本科實(shí)驗(yàn)教學(xué)中有舉足輕重的地位。針對剛走進(jìn)大學(xué)校園的本科生，與高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)課相比，普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)課時(shí)多，內(nèi)容豐富，題材新穎，獨(dú)立操作實(shí)驗(yàn)的可能性大，實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)方式與中學(xué)有很大區(qū)別。大學(xué)里對學(xué)生的環(huán)保意識要求比較高。我國的環(huán)境狀況不容樂觀，比如，大氣污染、水污染等已經(jīng)給人們的生產(chǎn)、生活帶來災(zāi)害性影響。因此，普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)就應(yīng)該積極培養(yǎng)和喚醒學(xué)生的環(huán)保意識，從實(shí)驗(yàn)中尋找環(huán)保知識在各自專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用。
一、培養(yǎng)環(huán)保意識的重要性
我國的環(huán)境污染非常嚴(yán)重，原因眾多，尤其是農(nóng)藥的使用，給我國人民的生活帶來了不可估量的影響。我國是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2009年我國使用農(nóng)藥制劑產(chǎn)品約200萬噸。其中，乳油約占總量的40～50%。乳油（Emulsifiable Concentrate）是農(nóng)藥原藥、有機(jī)溶劑和乳化劑混合而制成的均相透明液體。經(jīng)有機(jī)溶劑配制而成的乳油屬于易燃易爆、污染環(huán)境的危險(xiǎn)品，在生產(chǎn)、儲運(yùn)和使用過程中極不安全。發(fā)達(dá)國家以可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)，限制或禁止大量使用甲苯、二甲苯等為溶劑的農(nóng)藥乳油產(chǎn)品。隨著農(nóng)藥的大量使用，我國的飲用水、食品、蔬菜和水果面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。
普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)是農(nóng)林院?；瘜W(xué)教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，涉及到種類繁多的化學(xué)試劑，以及有毒、有害、危險(xiǎn)品等物質(zhì)，對實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的廢物等處理不好就會形成一個(gè)較為復(fù)雜和嚴(yán)重的污染源。在普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，如何減少和防止化學(xué)污染，適當(dāng)?shù)亻_展環(huán)境教育，讓學(xué)生更好地強(qiáng)化環(huán)保意識，從根本上切斷污染源，是每一位化學(xué)教育工作者的重要課題。
二、普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中環(huán)保意識的培養(yǎng)方法
1.授課教師必須具備環(huán)保意識
隨著我國教育教學(xué)改革的深入進(jìn)行，特別是近年來碩博士擴(kuò)招，越來越多的人都具有碩士和博士學(xué)位。不得不承認(rèn)，我國在碩博士教育過程中，環(huán)保意識的培養(yǎng)是一大敗筆。在當(dāng)今的大形勢下，不管是白貓還是黑貓，寫出SCI論文就是好貓。一大批具有高學(xué)歷的教授研究員中能把環(huán)保意識放在第一位而把論文放在第二位的屈指可數(shù)。因此我們的化學(xué)教師不僅要有較高的知識水平和理論修養(yǎng)，還必須有較高的環(huán)保素質(zhì)，并在教學(xué)中有機(jī)地把環(huán)境科學(xué)知識滲透于其中，緊密結(jié)合教材實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，從老師自己做起，我國的環(huán)境狀況改善還是有希望的。
2.普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱和內(nèi)容必須強(qiáng)調(diào)環(huán)保意識
傳統(tǒng)的普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)大綱和內(nèi)容都是幾十年前設(shè)計(jì)的，雖然經(jīng)典可行，但是與人類科技進(jìn)步脫節(jié)，與人們生活實(shí)踐基本不相關(guān)，這樣的實(shí)驗(yàn)不能吸引學(xué)生，也不能讓學(xué)生學(xué)以致用。因此我們要積極嘗試將原來的實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程融合變革為一門新的通用化學(xué)實(shí)驗(yàn)體系。通過調(diào)整實(shí)驗(yàn)次序，使實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)之間形成鏈接關(guān)系，使實(shí)驗(yàn)中的輔助試劑、產(chǎn)物、副產(chǎn)物、剩余物能相互循環(huán)利用。合理調(diào)整實(shí)驗(yàn)課程，不僅使學(xué)生們的綜合實(shí)驗(yàn)技能得到鍛煉，而且節(jié)約大量實(shí)驗(yàn)藥品和實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)，最大程度地提高原料的利用率，減少污染源。同時(shí)必須改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的工藝、裝置、條件和內(nèi)容，依據(jù)環(huán)保教育的要求，應(yīng)用環(huán)保化學(xué)的理念，積極進(jìn)行實(shí)驗(yàn)改革，通過改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法、改善實(shí)驗(yàn)條件等措施，并采用無污染和少污染的物質(zhì)替代有毒有害物質(zhì)，把污染物消除在實(shí)驗(yàn)的源頭。對于實(shí)驗(yàn)過程中必須要用的有毒有害物質(zhì)在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后及時(shí)進(jìn)行無害化處理。與此同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生深切地感到化學(xué)就在自己身邊，只有高度重視環(huán)保，才能做到保護(hù)環(huán)境，控制污染，促進(jìn)人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識
把環(huán)保意識作為普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)教育的一個(gè)必須的內(nèi)容融入到實(shí)驗(yàn)教學(xué)中去，在訓(xùn)練學(xué)生動手能力的過程中，不斷受到環(huán)境意識的熏陶。在學(xué)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室之前，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)生對普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)中的環(huán)保意識，爭取做到每個(gè)學(xué)生都在普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)中能夠做到環(huán)境保護(hù)從我做起并且學(xué)以致用。學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)對現(xiàn)實(shí)生活中污染有一定認(rèn)識，比如，2012年12月5日的北京，昏黃的天空中飄著零星小雪，再加上彌漫不散的霧氣，和剛剛過去的晴朗周末判若兩城。就在之前，12月4日，中央氣象臺連續(xù)大霧藍(lán)色預(yù)警，預(yù)計(jì)4日夜間到5日上午，京津等地區(qū)有局部能見度不足200米大霧。北京前門箭樓被大霧籠罩。北京西五環(huán)高家堡以北曉月苑，汽車從大霧中駛出，猶如仙境一般，給出行帶來了極大的不便。也就是說，環(huán)境污染已經(jīng)嚴(yán)重影響到人們的實(shí)際生活，而且生活中處處有污染。要防治污染、改造我們的生態(tài)環(huán)境，必須從我做起，從身邊的小事做起，自覺地以實(shí)際行動來保護(hù)我們的環(huán)境。
對于普通化學(xué)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生準(zhǔn)確、規(guī)范、熟練地操作，節(jié)省藥品，減少排污量。運(yùn)用多媒體技術(shù)對化學(xué)實(shí)驗(yàn)給人們帶來的各種危害以及多年以后的地球環(huán)境進(jìn)行模擬，充分發(fā)揮想象，利用聲音、圖像、動畫的效果，讓學(xué)生了解到如果現(xiàn)在大家還不重視環(huán)境保護(hù)，多年以后整個(gè)人類將面臨著毀滅的危險(xiǎn)。因此，我們這一代人不僅要對自己負(fù)責(zé)任，而且要對以后的子子孫孫負(fù)責(zé)，對整個(gè)人類負(fù)責(zé)。要讓咱們的后代生活在一個(gè)干凈無污染的環(huán)境中，每個(gè)人特別是化學(xué)工作者對環(huán)境保護(hù)具有不可推卸的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]張樂斌，陳蔚林.安徽化工，2011，37（4）：1.
[2]冷陽.今日農(nóng)藥（制劑研究），2011，（10）：23.
關(guān)鍵詞：人文精神；化學(xué)史；化學(xué)實(shí)驗(yàn)
長期以來，人們把自然科學(xué)和人文科學(xué)分屬兩個(gè)不同的領(lǐng)域。而在自然科學(xué)和人文科學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出來的科學(xué)精神和人文精神也被人為地分割成了兩部分。很多教師只顧傳授科學(xué)知識，而忽略了對學(xué)生的科學(xué)價(jià)值觀和科學(xué)精神的培育，輕視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以有些教育家批評這種教育是“忘記了教育的方向”，“丟掉了另一半的教育”。
化學(xué)是一門自然科學(xué)，是為人類社會服務(wù)的。作為中學(xué)課程的一門主要學(xué)科，化學(xué)課程本身就蘊(yùn)含著豐富的人文精神素材，那么怎樣結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文科學(xué)素養(yǎng)呢？我認(rèn)為可以把以下三方面作為突破口。
一、通過化學(xué)史介紹，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
化學(xué)學(xué)科的發(fā)展史是人類探索微觀物質(zhì)世界的歷史，是人與自然、人與社會相互影響的歷史，化學(xué)史是化學(xué)學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生人文精神的天然寶庫，通過化學(xué)史教育可以從以下四方面培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。
1.結(jié)合元素化合物發(fā)現(xiàn)的歷史培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
元素化合物發(fā)現(xiàn)的歷史是一部彰顯人文光輝的歷史。例如莫瓦桑明知許多科學(xué)家因制取單質(zhì)氟而健康受損，甚至獻(xiàn)出了生命，依然不顧危險(xiǎn)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，獻(xiàn)身科學(xué)研究，最終在1886年制得氟氣的故事。通過這個(gè)故事可以培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)、崇尚真理、熱愛科學(xué)的精神。又如稀有氣體的發(fā)現(xiàn)史，英國科學(xué)家雷利勛爵發(fā)現(xiàn)空氣除雜制得的氮?dú)夂蛷陌敝频玫牡獨(dú)獾拿芏扔写蠹s千分之一的差別，正是這種嚴(yán)謹(jǐn)，才使得稀有氣體第一次在世人面前展示，這樣一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的探索精神值得每位同學(xué)學(xué)習(xí)。這樣的例子在元素化合物發(fā)現(xiàn)的歷史中還有很多。元素化合物發(fā)現(xiàn)的歷史，是化學(xué)史上彰顯人文氣質(zhì)最為濃墨重彩的一筆，值得化學(xué)教師把握與利用。
2.結(jié)合教學(xué)中重要化學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文精神
重要化學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)，總是要對傳統(tǒng)與權(quán)威發(fā)出挑戰(zhàn)，許多理論及其首創(chuàng)者都曾遭受過權(quán)威的攻擊，這個(gè)時(shí)候化學(xué)家往往用其高尚的人格魅力和科學(xué)的論證捍衛(wèi)真理的尊嚴(yán)，例如在魯科版選修3中關(guān)于原子結(jié)構(gòu)理論的發(fā)展過程，從道爾頓“實(shí)心球”到湯姆生的“棗糕模型”再到盧瑟福的“太陽系模型”再到波爾的“原子軌道模型”，使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)的發(fā)展不是靜止的，結(jié)論也不會是一成不變的絕對真理，不能迷信書本和老師，這對于學(xué)生用唯物主義的觀點(diǎn)把握知識的發(fā)展，了解知識的繼承性、系統(tǒng)性和相對性，都是很有幫助的。還有，科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，堅(jiān)韌不拔地追求真理的精神都是培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志和態(tài)度的很好例子。
3.結(jié)合教學(xué)中相關(guān)化工產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)應(yīng)用的歷史培養(yǎng)學(xué)生人文精神
化工產(chǎn)品與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，能夠引起學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與情感的共鳴。例如在介紹環(huán)境保護(hù)時(shí)，引入曾經(jīng)流行的制冷劑氟利昂的興盛與消亡，體會化學(xué)家保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛地球的人文情懷。再如，向?qū)W生介紹我國化學(xué)家侯德榜潛心研究制堿技術(shù)，打破了當(dāng)時(shí)帝國主義對制堿技術(shù)的壟斷，于1926年生產(chǎn)出的“紅三角”牌純堿獲美國費(fèi)城萬國博覽會金質(zhì)獎。他成功地發(fā)明了“侯氏制堿法”，揚(yáng)了中國人的志氣。他之所以能取得如此輝煌的成就，是因?yàn)樗哂袆?chuàng)造革新和不怕困難挫折的精神，無疑會使學(xué)生受到百折不撓、大膽創(chuàng)新等科學(xué)態(tài)度的熏陶和教育，激勵學(xué)生熱愛祖國和獻(xiàn)身事業(yè)，樹立為國爭光的遠(yuǎn)大理想。
二、通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
1.活躍學(xué)生思維，培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)探究能力
化學(xué)實(shí)驗(yàn)本身就是唯物主義思想的依據(jù)，1869年門捷列夫通過元素實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)元素周期律，發(fā)現(xiàn)整個(gè)微觀物質(zhì)世界的遞變規(guī)律，就是哲學(xué)上量變到質(zhì)變的思想，是個(gè)很好的例證?；瘜W(xué)學(xué)科的發(fā)展也是不斷遵循著從實(shí)驗(yàn)中提煉理論、到實(shí)驗(yàn)中驗(yàn)證發(fā)展理論的循環(huán)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是化學(xué)理論知識與宏觀現(xiàn)象的橋梁，通過實(shí)驗(yàn)，學(xué)生能夠在動手、動腦的情境中，明白理論和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的人文精神。
2.重視實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的思維訓(xùn)練
演示實(shí)驗(yàn)不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還能提高學(xué)生的觀察能力。教師在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，要充分挖掘?qū)嶒?yàn)的探索功能，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)與評價(jià)實(shí)驗(yàn)，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。在教學(xué)中教師要設(shè)置探究性的問題情境，啟迪學(xué)生思考，一步步把問題引向深入。
三、通過提高教師的人文素養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)人文課堂環(huán)境。
教師對整個(gè)教學(xué)過程起著設(shè)計(jì)、引導(dǎo)的作用。教學(xué)過程不僅是人與知識交互建構(gòu)的過程，更是人與人之間思想互動、情感共鳴的過程，互動的過程需要人文精神作為彼此理解的橋梁。因此，教師的人文氣質(zhì)和人文內(nèi)涵直接影響到整個(gè)三維課程目標(biāo)的完成。作為化學(xué)教師，需要充分把握和利用新教材中具有人文氣息的編排結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在主動探究中擁有學(xué)習(xí)的自，讓學(xué)生在參與中體味責(zé)任感與自豪感，充分發(fā)揮新教材編排結(jié)構(gòu)中所體現(xiàn)的尊重學(xué)習(xí)者主體地位的人文內(nèi)涵。
化學(xué)是21世紀(jì)的核心科學(xué)，它是醫(yī)藥、材料、能源、環(huán)保等學(xué)科研究的基礎(chǔ)，并越來越多地與人類的社會活動相聯(lián)系。傳統(tǒng)的化學(xué)課程資源是相對封閉、陳舊的，缺少與學(xué)生生活實(shí)際、社會生產(chǎn)實(shí)際聯(lián)系，缺少與化學(xué)發(fā)展史和現(xiàn)代高科技發(fā)展的聯(lián)系，化學(xué)的綜合性研究為學(xué)生脫離原始的學(xué)習(xí)方式提供了機(jī)會?；瘜W(xué)中的科學(xué)研究是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也是中學(xué)化學(xué)課程的重要內(nèi)容，對發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)具有不可替代的作用。
一、教師要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)合理的研究方法
在化學(xué)綜合性研究中，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，而強(qiáng)化學(xué)生的問題意識，正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。
“以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)”是化學(xué)學(xué)科的基本特征?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)是學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)中的能動的實(shí)踐活動形式?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了親身參與實(shí)踐的情境，具有獲知、激趣、求真、循理、育德等教育功能?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，有目的、有條理的敏銳觀察和深刻的思考才能從復(fù)雜的化學(xué)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題。
所以，教師要特別注重化學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)生觀察和思維能力的培養(yǎng)。如高一中“硫”一章：銅與濃硫酸反應(yīng)實(shí)驗(yàn)，教學(xué)時(shí)一般描述的現(xiàn)象為：溶液變?yōu)樗{(lán)色，有刺激性氣味的氣體產(chǎn)生。果真如此嗎？學(xué)生通過獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)探索，發(fā)現(xiàn)有如下現(xiàn)象：①加熱初期，Cu片表面逐漸變黑；②繼續(xù)加熱，有大量刺激性氣味產(chǎn)生，形成墨綠色濁液，試管底部灰白色沉淀；③再加熱，管中出現(xiàn)白霧，濁液澄清，灰白色沉淀，Cu片消失；④冷卻、靜置，將試管中液體倒入另一支盛水試管中，管壁發(fā)燙，溶液略帶藍(lán)色，將灰白色固體倒入水中，形成藍(lán)色溶液。然后我積極鼓勵學(xué)生查閱資料，最后班級一起討論解釋現(xiàn)象：
主反應(yīng)：Cu+2H2SO4=CuSO4+SO2+2H2O（產(chǎn)生刺激性氣味SO2和灰白色固體CuSO4）
副反應(yīng)：5Cu+4H2SO4=3CuSO4+Cu2S+4H2O（銅片表面變黑，灰白色固體CuSO4增多）
Cu2S+2H2SO4=CuS+CuSO4+SO2+2H2O（墨綠色濁液變清，由于溫度升高形成氣霧）
CuS+2H2SO4=S+CuSO4+SO2+2H2O
S+2H2SO4=3SO2+2H2O
上述實(shí)驗(yàn)研究使學(xué)生擴(kuò)展了知識，同時(shí)也訓(xùn)練了他們的創(chuàng)新能力。
教師還要注意將化學(xué)與人類生產(chǎn)、生活密切聯(lián)系，將學(xué)生熟悉、感興趣的內(nèi)容開發(fā)成化學(xué)實(shí)驗(yàn)。因?yàn)閷W(xué)生在感到熟悉和認(rèn)為有用的情境別能發(fā)現(xiàn)問題和產(chǎn)生解決問題的迫切欲望。例如，在學(xué)習(xí)鹵素時(shí)，可讓學(xué)生根據(jù)學(xué)過的知識，自己設(shè)計(jì)并完成食鹽中是否含有IO3－，還可以請學(xué)生通過合理的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證海帶中碘的存在形式。在教學(xué)中要通過精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、嚴(yán)格控制實(shí)驗(yàn)條件等多種途徑，以最佳的實(shí)驗(yàn)方式呈現(xiàn)化學(xué)問題，使學(xué)生通過努力能夠順利地解決化學(xué)實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)的問題。如可用濃鹽酸、濃氨水、酒精等的揮發(fā)實(shí)驗(yàn)來呈現(xiàn)構(gòu)成物質(zhì)的微粒是不停地運(yùn)動的問題；用氯氣使潮濕的有色布條退色的實(shí)驗(yàn)呈現(xiàn)次氯酸的漂白作用的問題等，都能使學(xué)生順利地發(fā)現(xiàn)和解決問題。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)以它特有的魅力在綜合性研究中占有一席之地，為學(xué)生形成綜合性研究的思維方式，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力提供了條件。所以，應(yīng)該提倡利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行綜合性研究，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成終身學(xué)習(xí)的意識和能力。
化學(xué)實(shí)驗(yàn)是綜合性研究的重要方法，但并非是惟一的途徑。有些內(nèi)容的綜合性研究并不一定需要通過化學(xué)實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行，特別是對學(xué)生具有較多知識背景的內(nèi)容和物質(zhì)微觀結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)生可以掌握訪談、上網(wǎng)、查閱書刊雜志、問卷等獲取資料的方式，并選擇有效方式獲取所需要的信息資料。如學(xué)生對原子結(jié)構(gòu)模型提出質(zhì)疑，我們無法通過實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究，但可以通過上網(wǎng)、查閱書刊雜志了解化學(xué)史料，沿著科學(xué)家的研究足跡，去想象、去思考。有些內(nèi)容的綜合性研究可以綜合利用包括化學(xué)實(shí)驗(yàn)在內(nèi)的多種途徑來進(jìn)行研究。例如：在班級開展侯氏制堿法和鉀發(fā)現(xiàn)歷史的討論，可以首先讓學(xué)生查找有關(guān)知識，再通過學(xué)生自己模擬實(shí)驗(yàn)加深了對此項(xiàng)知識的印象。因此，在化學(xué)教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、具體學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)校的教學(xué)條件等，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、合理地選擇綜合性研究的途徑。
二、在綜合性研究的過程中，要采用合理的研究形式。
首先可以采用個(gè)人獨(dú)立研究的形式。先由教師向全班同學(xué)布置研究性學(xué)習(xí)任務(wù)，可以提出一個(gè)綜合性的研究專題，由每個(gè)學(xué)生自定題目，采用實(shí)驗(yàn)或者其他手段各自相對獨(dú)立地開展研究活動。
學(xué)生完成一個(gè)課題后，自己進(jìn)行小結(jié)歸納整理，或者撰寫小論文。該過程既是培養(yǎng)和提高同學(xué)們再研究的過程，又是一個(gè)創(chuàng)新的過程。例如，關(guān)于市售食鹽中碘的檢驗(yàn)。對每個(gè)同學(xué)布置了研究任務(wù)之后，我不做任何提示，但是時(shí)刻注意學(xué)生反饋信息的收集，根據(jù)反饋信息即時(shí)做階段性的引導(dǎo)。在第一階段，我發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生無從下手，部分學(xué)生采用淀粉溶液來檢驗(yàn)，只有少數(shù)學(xué)生思考加碘鹽中碘的存在形式，但在確定碘的存在形式時(shí)遇到了問題。這時(shí)，我及時(shí)進(jìn)行科學(xué)實(shí)踐的思路和方法的指導(dǎo)，確定方向后鼓勵學(xué)生自主研究，學(xué)會查找資料，運(yùn)用資料，結(jié)合自己的創(chuàng)造能力去解決問題。完成一個(gè)課題后，我積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行歸納整理，將研究的結(jié)果撰寫成小論文，取得很好的效果。
論文關(guān)鍵詞:人學(xué);體育改革;學(xué)校
論文摘要:本文從人學(xué)的角度出發(fā)，闡釋了學(xué)校體育改革與人的內(nèi)在關(guān)系，并從人性思想和入學(xué)干預(yù)進(jìn)行全面審視，提出人的全面、和諧發(fā)展，并向人文教育升華。
前言
所謂人學(xué)，是關(guān)于人的本質(zhì)、價(jià)值、需要及人與自然、社會、人際關(guān)系學(xué)說的總和，是以人的實(shí)踐活動為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)去認(rèn)識人、理解人、尊重人、關(guān)懷人、成就人的思維方式和主體性實(shí)踐價(jià)值哲學(xué)…。人學(xué)研究的一個(gè)重要命題和體育研究的一個(gè)重要領(lǐng)域就是人的發(fā)展，隨著1995年世界發(fā)展首腦會議發(fā)出的呼吁:重建以人為中心的發(fā)展價(jià)值體系，重視人的全面發(fā)展。于是“以人為本”的社會發(fā)展觀深刻地影響著人們的價(jià)值觀念和社會行為模式的改變，而“以人為本”是人學(xué)的核心理念，反映在教育領(lǐng)域主要有三個(gè)方面:第一，確立學(xué)生的主體性地位，承認(rèn)每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體:第二，在充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性的前提下，發(fā)展人的社會性，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。第三，自由與創(chuàng)造，沒有它就無法奢望學(xué)生的全面發(fā)展，成為時(shí)代所需的“完人”。
一、學(xué)校體育改革欠缺人性思想的關(guān)照
1.學(xué)校體育課程改革與“以人為本”的教育理念
我們在繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思人本觀的同時(shí)必須建立自己的人本觀:以人為本，注重個(gè)人的權(quán)利和發(fā)展，認(rèn)識人、理解人、尊重人、關(guān)懷人、成就入，一切從人的實(shí)際出發(fā)，最大限度的滿足個(gè)人的需要和發(fā)展?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟罹褪窃诮逃幸詫W(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，重視學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，一切以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。也就是教育的發(fā)展不僅是社會發(fā)展的需要，而且是人自身發(fā)展的需要。它的最終目的是推動社會不斷地向前發(fā)展，因而需要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有主體精神和創(chuàng)造力的人。
2.學(xué)校體育教學(xué)模式改革與“重理輕文”的現(xiàn)狀
科學(xué)如果失掉人文的內(nèi)核，就如人類學(xué)家所說的，會變成“沒有靈魂的技術(shù)昌盛”。人類發(fā)展教育的目的是為了推動自身的進(jìn)步，但是在現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)中往往出現(xiàn)偏差，最突出的表現(xiàn)就是教“書”而不育“人”，滿足于技術(shù)的灌輸說教和技能的進(jìn)步，忽視對學(xué)生內(nèi)在精神的教育和人文關(guān)懷。這種科學(xué)教育與人文教育分離的教育方式，其育人的有效性就無從談起，要真正實(shí)現(xiàn)教育的有效性，教學(xué)就?；貧w到其自身的出發(fā)點(diǎn)，以人為本，與人文教育相結(jié)合。利用和激發(fā)學(xué)生的主體需要，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)他律到自律的重要轉(zhuǎn)變。
3.學(xué)校體育教學(xué)方式改革與學(xué)生的主體性
教育過程既是教師實(shí)施教學(xué)的過程，也是教育對象進(jìn)行自我教育的過程。教育者的教育只有通過教育對象的主觀積極活動，尤其是自我教育才能的發(fā)揮，才能達(dá)到預(yù)期的目的。過去的體育教學(xué)方式忽視學(xué)生的主觀能動性、漠視學(xué)生的創(chuàng)造精神和個(gè)性的發(fā)展。最主要的原因就是我們把學(xué)生當(dāng)作接受知識的機(jī)器，忽視了學(xué)生的主觀能動性和主體性。錯誤的認(rèn)為教育對象可以根據(jù)自己的主觀意志隨意改造，沒有考慮到作為個(gè)體的學(xué)生的主體性。所以在形成在以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)“終身教育”、“個(gè)性化學(xué)習(xí)”的今天，我們應(yīng)該明白學(xué)生才是主體，不應(yīng)該再把學(xué)生當(dāng)作雕塑的對象而按照雕塑者的主觀意志進(jìn)行雕塑。
4.學(xué)校體育教學(xué)評價(jià)改革與以學(xué)生為基點(diǎn)
體育教學(xué)評價(jià)是對教學(xué)工作質(zhì)量所做的測量、分析和評定。對象是教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等因素的有機(jī)結(jié)合的過程和結(jié)果。它包括-體育教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)和進(jìn)行體育課程評價(jià)。
4.1 體育教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)
過去我們對教師教育質(zhì)量的評價(jià)主要是學(xué)生體育課成績的高低，現(xiàn)在我們不僅限于教師的教學(xué)質(zhì)量的好壞和他的教學(xué)的系統(tǒng)性和完整性與否，而是看他是否使學(xué)生在體育課上得到快樂。掌握一定的運(yùn)動技能，了解一定的體育知識，形成體育鍛煉的意識，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活態(tài)度和團(tuán)隊(duì)精神。所以我們對教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)不僅局限于校內(nèi)，而且要延伸到校外。
4.2 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)
過去我們對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)主要是看體育課成績的高低?，F(xiàn)在我們不僅要看體育課成績的高低，還要看掌握了多少體育知識，是否養(yǎng)成了體育鍛煉意識和掌握了多少體育技能。
4.3 體育課程的評價(jià)
我們對學(xué)生體育課成績的評價(jià)，就要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，評價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)以每個(gè)學(xué)生的個(gè)體水平為基點(diǎn)，看其進(jìn)步了多少。這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和挖掘每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛力。這樣我們對學(xué)生做出共性評價(jià)的同時(shí)更加注重了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，使學(xué)生掌握了體育知識和運(yùn)動技能，養(yǎng)成了體育鍛煉的意識。
二、學(xué)校體育改革的人學(xué)干預(yù)
“只有當(dāng)物按人的方式同人發(fā)生關(guān)系時(shí)，人才能在實(shí)踐上按人的方式同物發(fā)生關(guān)系”。學(xué)校體育工作是以全體學(xué)生為對象的，工作的且的是讓全體學(xué)生參與體育鍛煉，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，形成終身體育的意識。
1.樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，深化學(xué)校體育改革
過去傳統(tǒng)的學(xué)校體育雖然在培養(yǎng)國家建設(shè)人才時(shí)發(fā)揮過積極作用，但它已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)期學(xué)校體育的目標(biāo)和要求?；A(chǔ)教育追求升學(xué)率，使學(xué)生以身體為本錢，健康為代價(jià)，成為應(yīng)試教育的犧牲品。所以，我們在思想上和實(shí)踐中都必須明確。健康第一的指導(dǎo)思想，來指導(dǎo)學(xué)校體育教育工作。與全面推進(jìn)素質(zhì)教育相結(jié)合，使學(xué)生在身體上、心理上和社會適應(yīng)上的健康都獲得和諧發(fā)展。使“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的口號深入人心，家喻戶曉。
2.學(xué)校體育教育向人文教育升華
“人文”這個(gè)詞源于《易·賁》中“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，一化成天下?！薄掇o?！分械慕忉尀椤叭祟惿鐣母鞣N文化現(xiàn)象”。我們經(jīng)常用到的詞語是“人文主義”、“人文精神”等。人文主義最早是指促進(jìn)個(gè)人才能發(fā)展的，具有人文精神的發(fā)展制度，而現(xiàn)代社會提倡的人文主義主要體現(xiàn)在人能否正確對待自我、他人、社會和自然。對受教育者進(jìn)行人文教育，主要是讓他們學(xué)會正確的對待自己和他人，學(xué)會與人合作共事，培養(yǎng)對群眾和社會的責(zé)任感并學(xué)會做人，使自己的語言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、文明禮貌修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等人文素質(zhì)得以提高。美國學(xué)者博伊呼吁“教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義和教育精神，學(xué)校和教師應(yīng)在每一節(jié)課中，重視對學(xué)生的人文教育?！斌w育不僅是體力勞動和腦力勞動的高度結(jié)合，而且是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要條件。它作為學(xué)校教育的重要組威部分，必須時(shí)刻把握好教育的旗幟方向。教育的核心問題是人的教育，即培養(yǎng)完善的人格，并使其身心和諧發(fā)展。人文教育不僅是一種鑄造人文精神的教育，而且是一種人性教育，是把“自然人“變?yōu)椤艾F(xiàn)代人”的教育，是以人類文明的一切成果教育人，并使其靈魂得到進(jìn)化，情感得到陶冶，品格得到完善，心智得到充實(shí)。
三、結(jié)論
1.學(xué)校體育改革要“以人為本”
在人學(xué)視野下學(xué)校體育改革中要體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有主體精神和創(chuàng)造力的人。
2.學(xué)校體育教學(xué)模式、方式和評價(jià)改革要以學(xué)生為主體
學(xué)校體育教學(xué)改革不僅要使學(xué)生在體育課上得到快樂，掌握一定的運(yùn)動技能，了解一定的體育知識，形成體育鍛煉的意識，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活態(tài)度和團(tuán)隊(duì)精神，而且要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，實(shí)現(xiàn)他律到自律的重要轉(zhuǎn)變。
3.深化學(xué)校體育改革要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想
在深化學(xué)校體育改革的過程中我們要擯棄過去的傳統(tǒng)觀念，要牢固樹立健康第一的指導(dǎo)思想，使學(xué)生在身體上、心理上和社會適應(yīng)上的健康都獲得和諧發(fā)展。
4.學(xué)校體育教育要向人文教育升華
學(xué)校體育教育不僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義和教育精神，學(xué)校和教師應(yīng)在每一節(jié)課中，重視對學(xué)生的人文教育。用人類文明的一切成果教育學(xué)生，使其靈魂得到進(jìn)化，情感得到陶冶，品格得到完善，心智得到充實(shí)。推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，成為時(shí)代所需要的“完人”。
參考文獻(xiàn):
[1]韓慶祥。鄒詩鵬.入學(xué)[H].昆明:云南人民出版社，2001.
[2]米德，代溝[H]，北京:光明日報(bào)出版社，1988:67.
[3]《馬克思恩格斯全集》第42卷[H]北京:人民出版j生，1979:124.
[4]入學(xué)——A的問題的當(dāng)代闡釋[H].昆明云南人民出版社2001:18.
[5]郭思樂，教育走向生本[M]，北京:人民教育出版社，2001:6.
[6]王道俊，王漢瀾，教育學(xué)[H].北京:人民教育出版社.1989.
一、課上：地理課化學(xué)課生物課，課課有環(huán)保
學(xué)校在地理學(xué)科開設(shè)了“家鄉(xiāng)美”校本課程。教師帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用課本中所討論的人類面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題的探索思路，以本土化校研究為載體，讓學(xué)生針對家鄉(xiāng)環(huán)境情況展開調(diào)查，并提出合理建議。在培養(yǎng)學(xué)生調(diào)研能力的同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷?；瘜W(xué)學(xué)科開設(shè)了“生活中的化學(xué)”校本課程。以教材中的化學(xué)實(shí)驗(yàn)為藍(lán)本，鼓勵學(xué)生利用生活中的素材來進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究。比如，教師提出“如何讓一杯污水凈化”的問題，讓學(xué)生通過猜想和討論進(jìn)行開放性實(shí)驗(yàn)，從中體會污水凈化的艱難，培養(yǎng)學(xué)生“防止水污染”的意識。再比如，教師提出“如何防止氮氧化合物污染”的問題，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)證明自己的猜想，在此之中讓學(xué)生清晰認(rèn)識到大氣污染的危害，從而提升其保護(hù)大氣的意識。生物學(xué)科開設(shè)了“保護(hù)我們的生態(tài)圈”校本課程。學(xué)生通過自制的“生態(tài)瓶”探索生態(tài)平衡的原理，并且獲得如何保持生態(tài)平衡的知識。學(xué)生通過對生態(tài)瓶的制作和保護(hù)過程，更加熱愛自然，主動參與到保護(hù)地球的行動中來。除了專門開設(shè)的校本課程，一些人文學(xué)科也通過“學(xué)科滲透”的方式將環(huán)境教育融入到日常教學(xué)中，環(huán)境教育成為“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的重要方面。高中語文教學(xué)內(nèi)容有相當(dāng)一部分與環(huán)境有關(guān)，比如《瓦爾登湖》、《寂靜的春天》，學(xué)校語文教師在完成這些課程之后，舉辦了“春暖花開”環(huán)保征文比賽。讓學(xué)生運(yùn)用課文中所學(xué)寫作手法宣傳并反思環(huán)保。高中英語學(xué)科也利用電影課的機(jī)會給學(xué)生播放《2012》等英文電影，讓學(xué)生在感知環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，熟悉英語文化。心理校本課堂上，教師用多個(gè)體驗(yàn)活動讓學(xué)生熟悉校園，并進(jìn)行“領(lǐng)養(yǎng)綠樹”“文化建設(shè)”等活動，在幫助學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)也樹立愛護(hù)校園環(huán)境的意識。在學(xué)校，課堂是環(huán)境教育最大的舞臺。在這里，環(huán)境教育隨著學(xué)科教育慢慢滲透到學(xué)生內(nèi)心深處，伴隨學(xué)生健康成長。
二、課外：你登山我登山他登山，山山觀綠色
龍崗附中地理位置優(yōu)越，背靠神仙嶺，緊鄰大運(yùn)山，自然景觀秀美，人文底蘊(yùn)豐富，學(xué)校也經(jīng)常組織學(xué)生外出，在體驗(yàn)中踐行環(huán)境教育理念。學(xué)校周圍山嶺連綿，樹木郁郁蔥蔥，給學(xué)生提供了天然的遠(yuǎn)足的基地。無論在草長鶯飛的初春，還是秋高氣爽的中秋，都是登山的好時(shí)節(jié)。學(xué)校多次組織學(xué)生參加“保護(hù)山林”、“親近自然”等主題的登山活動。一方面，登山活動可以培養(yǎng)學(xué)生登高望遠(yuǎn)的情懷，另一方面，也增加了學(xué)生親密接觸自然的機(jī)會，增進(jìn)環(huán)保意識。學(xué)校還組織部分具有一定環(huán)境保護(hù)知識與環(huán)保熱情的學(xué)生成立了“綠色小記者站”。為了踐行低碳生活的環(huán)保理念，小記者站的綠色小記者們達(dá)成共識以自行車作為外出調(diào)研、采訪和交流的交通工具。由站長定期組織小記者們進(jìn)行校園環(huán)?；顒訄?bào)道，社區(qū)居民環(huán)境滿意度調(diào)查等活動。作為一所年輕的學(xué)校，華中師大龍崗附中懷抱著綠色的夢想，一直在為建立集自然與人文環(huán)境之美為一體的品牌學(xué)校而不懈努力。在深圳市龍崗區(qū)第29屆青少年科技創(chuàng)新大賽中，學(xué)校學(xué)生針對社區(qū)環(huán)境問題調(diào)研的論文《關(guān)于龍崗區(qū)住宅小區(qū)、公園種植夾竹桃的相關(guān)調(diào)查與研究》榮獲三等獎；學(xué)生自主完成的科技小制作“一次性杯子龍鱗燈”和“分類垃圾桶”均獲得一等獎，學(xué)生“變廢為寶”制作的“車輪鐘”獲得三等獎。學(xué)生參加環(huán)保為主題的比賽的熱情更加堅(jiān)定老師們做好環(huán)境教育的信心。環(huán)境教育并非一朝一夕的事情，雖然前進(jìn)的路上會出現(xiàn)各種困難，但學(xué)校將利用好得天獨(dú)厚的區(qū)域優(yōu)勢，依托華中師范大學(xué)與華師一附中的優(yōu)質(zhì)資源，結(jié)合自身的條件，完善學(xué)校的自然環(huán)境與人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色夢想，打造品牌學(xué)校。
作者：劉彩賓陳靜雯林宇平單位：深圳市龍崗區(qū)華中師范大學(xué)龍崗附屬中學(xué)
[關(guān)鍵詞]生態(tài)城市 含義 研究狀況
一、生態(tài)城市的含義
生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈(MBA)計(jì)劃”研究過程中提出的,但其概念迄今仍未達(dá)成共識。
1984年,原蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚(yáng)諾斯基提出:生態(tài)城市是一種理想的城市模式,是技術(shù)與自然充分融合,人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度發(fā)展,城市居民的身心健康得到最大限度的保護(hù),物質(zhì)、能量、信息得到有效利用,生態(tài)良性循環(huán)的一種理想環(huán)境。同年,我國生態(tài)學(xué)家馬世駿認(rèn)為:生態(tài)城市是自然系統(tǒng)合理、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有利、社會系統(tǒng)有效的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。
美國生態(tài)學(xué)家理查德•雷吉斯特(Register)提出,生態(tài)城市追求人類和自然的健康與活力。他認(rèn)為生態(tài)城市是生態(tài)健康的城市,是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共居的聚居地。
歐盟提出了可持續(xù)發(fā)展人類居住區(qū)十項(xiàng)關(guān)鍵原則。楊開忠教授認(rèn)為“生態(tài)城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)三者高度和諧,技術(shù)與自然達(dá)到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性、生產(chǎn)性并有利于人們生存的城市。”
我國學(xué)者黃光宇教授等認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理,綜合研究社會――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),并應(yīng)用生態(tài)工程、社會工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段而建設(shè)的社會、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意,經(jīng)濟(jì)高效,生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。我國著名學(xué)者黃肇義、楊東援在總結(jié)國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合最新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論,提出了如下定義:生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)。它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧,社會公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng),更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào),人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。
二、國外生態(tài)城市的研究
1820年歐文提出“花園城”的概念,倡導(dǎo)花園城鎮(zhèn)運(yùn)動;1898年霍華德在《明日的田園城市》一書中提出“田園城市”的理論,在城市規(guī)模、城鄉(xiāng)結(jié)合、人口密度、綠化帶等方面做出系統(tǒng)規(guī)劃,在其影響下,西方國家相繼出現(xiàn)一些花園城市。
20世紀(jì)以后,以美國芝加哥學(xué)者帕克的《城市環(huán)境中人類行為的幾點(diǎn)建議》(1916年)、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會第4次會議通過的《雅典》(1933年)、卡爾遜的《寂靜的春天》(1962年)、世界思想庫羅馬俱樂部的《增長的極限》(1972年)、丹尼斯L.米都斯等的《只有一個(gè)地球》(1972年)為代表的著作,系統(tǒng)地闡述了社會學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們對城市化過程中產(chǎn)生環(huán)境惡化的擔(dān)憂,這引起人們更加關(guān)注保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)于生態(tài)城市的研究也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。
美國加州伯克利大學(xué)較早涉入城市生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域,20世紀(jì)80年代曾組織召開了多次有關(guān)該領(lǐng)域的地區(qū)和國際學(xué)術(shù)會議,并從九十年代開始,在世界范圍陸續(xù)召開一系列生態(tài)城市研討會。
1990年在美國加利福尼亞州的伯克利召開了第一屆國際生態(tài)城市研討會,與會的700多名專家學(xué)者就如何根據(jù)生態(tài)學(xué)原則建設(shè)城市提出了一些具體的、建設(shè)性的意見,并草擬了今后生態(tài)城市建設(shè)的十條計(jì)劃。
1992年在澳大利亞的阿德萊德舉辦了第二屆國際生態(tài)城市學(xué)術(shù)研討會。大會就生態(tài)城市設(shè)計(jì)原理、方法、技術(shù)和政策進(jìn)行了深入具體地探討,并提供了大量研究案例。同年美國在加州的伯克利實(shí)施了生態(tài)城市計(jì)劃。
1996年在西非國家塞內(nèi)加爾舉行了“第三屆國際生態(tài)城市會議”。會議進(jìn)一步探討了“國際生態(tài)重建計(jì)劃”。2000年在巴西國家?guī)炖锏侔团e行了“第四屆國際生態(tài)城市討論會”。 2002年在中國深圳舉行了“第五屆國際生態(tài)城市討論會”。
2003年2月至4月,在中國深圳組織召開了“生態(tài)城市發(fā)展國際網(wǎng)絡(luò)討論會”,此次會議安排了生態(tài)城市規(guī)劃和管理、生態(tài)住宅和生態(tài)建筑、環(huán)城市生態(tài)系統(tǒng)工和固體廢棄物管理、綜合城市水管理、工業(yè)生態(tài)學(xué)問題、人類生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明的能力建設(shè)等六個(gè)會組,在世界范圍內(nèi)征集了更多的論文,有更多的人參與,把關(guān)于生態(tài)城市的研究推上空前。
三、國內(nèi)生態(tài)城市的研究
我國關(guān)于生態(tài)城市的研究最早萌芽于古代“天人關(guān)系”的思想。這種“天人合一”的思想在我國古代城市建設(shè)過程中起到很大的影響作用。
近代以來,我國生態(tài)城市建設(shè)的研究起步較晚,1978年我國正式把城市生態(tài)環(huán)境研究列入國家發(fā)展計(jì)劃,許多學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境學(xué),才開始從不同領(lǐng)域研究城市生態(tài)環(huán)境。馬世駿提出的社會――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論,為我國生態(tài)城市研究奠定了基礎(chǔ),一直指導(dǎo)著我國的生態(tài)城市復(fù)合系統(tǒng)理論的研究和實(shí)踐。
1986年以來,我國建立了一些很有價(jià)值的生態(tài)城市示范點(diǎn),推動了城市建設(shè)的轉(zhuǎn)型。1996年頒布的《國家環(huán)境保護(hù)“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)》提出“要建成若干個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、環(huán)境清潔優(yōu)美、生態(tài)良勝循環(huán)的示范城市”。
在黨的十六大報(bào)告中提出:“農(nóng)村富余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路?！蓖瑫r(shí)十六大報(bào)告還指出:“堅(jiān)持以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！?/p>
在黨的十六屆三中全會也明確要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,確定了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的發(fā)展觀,要求不斷改善城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧,推進(jìn)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
參考文獻(xiàn):
[1]陳曉麗等.城市規(guī)劃原理.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000,(4.L).
[2]忙福德,倪文彥,宋俊嶺譯.城市發(fā)展史.北京:中國建筑工業(yè)出版社.
[3]黃光宇.田園城市、綠心城市、生態(tài)城市.重慶建筑工程學(xué)院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究所,1998.
[4]王佳瑋.基于生態(tài)城市建設(shè)的產(chǎn)業(yè)綠色化研究――以上海市為例[D].華東師范大學(xué)碩士論文,第10頁.
論文關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞 科學(xué)教育 科學(xué)精神
論文摘 要：隨著“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施和素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，以培養(yǎng)和訓(xùn)練青少年的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)意識、科學(xué)素質(zhì)等為目標(biāo)的科學(xué)教育已經(jīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)。力圖從美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)發(fā)展的角度，探究進(jìn)行科學(xué)教育滲透的嘗試。
科學(xué)和人文是一對孿生姊妹，構(gòu)成了人類文明殿堂的基石。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時(shí)代呼喚?？茖W(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)核心，是現(xiàn)代人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)的重要組成部分。所以我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)排斥對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，美術(shù)教學(xué)在塑造青少年學(xué)生現(xiàn)代人格的過程中不能袖手旁觀。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者有意識地進(jìn)行了科學(xué)教育的滲透，收到了一定成效。
一、學(xué)習(xí)藝術(shù)家的優(yōu)良科學(xué)品德，樹立科學(xué)精神
世界著名的藝術(shù)巨匠均是人類的精英，他們傳奇的經(jīng)歷、激進(jìn)的思想、偉大的業(yè)績、崇高的品德和光輝的形象往往對中學(xué)生有極大的吸引力，容易激發(fā)對他們的敬仰之情，以巨匠為榜樣，激勵自己積極上進(jìn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些藝術(shù)家的科學(xué)品德。
在鑒賞學(xué)習(xí)《走進(jìn)具象藝術(shù)》一課之《蒙娜麗莎》時(shí)，我首先深入觀察作品，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深，畫家力圖使人物豐富的內(nèi)心情感和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。然后研究其善于運(yùn)用光學(xué)與透視學(xué)的方法來描繪具體的場景和人物，用明暗轉(zhuǎn)移法更使畫面具有豐富的層次感與凹凸感。除了作品之外，對于達(dá)·芬奇本人，學(xué)生一般也都略有耳聞，筆者然后根據(jù)學(xué)生對達(dá)·芬奇的初步了解，引導(dǎo)他們從多方面認(rèn)識，提出問題1：“你除了知道達(dá)·芬奇是一位藝術(shù)巨匠、天才畫家之外，還知道他在哪些領(lǐng)域有突出成就呢？”同學(xué)們非常興奮，你一言我一語地共同描繪達(dá)·芬奇：還是“數(shù)學(xué)家”、“科學(xué)家”、“力學(xué)家”和“工程師”等，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。提出問題2：“你認(rèn)為達(dá)·芬奇為什么會取得這么多的成就呢？”引導(dǎo)學(xué)生剖析達(dá)·芬奇除了先天聰穎之外，更多的是勤奮、敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、毅力與恒心、探索精神、造福人類的獻(xiàn)身精神等。并深刻理解達(dá)·芬奇能從藝術(shù)家的角度看待科學(xué)，以科學(xué)家的思想方式審視藝術(shù)，并努力使科學(xué)與藝術(shù)融為一體，為人類留下豐厚的精神財(cái)富。
二、解讀美術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的科學(xué)視野
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分結(jié)合作品中的科學(xué)知識，以拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。
比如，在學(xué)習(xí)鑒賞中國古代宮殿建筑藝術(shù)，介紹幾千年的中國建筑文化符號——斗拱時(shí)，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其襯托出深遠(yuǎn)、雄渾的屋檐，體現(xiàn)出建筑雄強(qiáng)而壯麗的風(fēng)姿，與古希臘的柱式有異曲同工之妙，更要從科學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生分析這種建筑語言的功能與原理：斗拱在力學(xué)上將單點(diǎn)支撐變成了多點(diǎn)支撐，斗拱將梁對外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅?，從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題，保證了建筑結(jié)構(gòu)上的安全。
三、探究科學(xué)技術(shù)在美術(shù)發(fā)展中的作用，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）說過：“當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域的時(shí)候，人們的生活方式將發(fā)生革命?！比绻撾x科學(xué)技術(shù)的作用，美術(shù)只能是緩慢發(fā)展的，科技與美術(shù)之間沒有鴻溝，科技與美術(shù)相得益彰?？茖W(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為美術(shù)的發(fā)展提供了新的手段，也在不斷揭開美術(shù)發(fā)展史的新篇章。
如遠(yuǎn)古時(shí)代只有石鑿技術(shù)，所以產(chǎn)生的巖畫壁畫粗獷豪放；正因?yàn)樾率鲿r(shí)代制陶技術(shù)的產(chǎn)生，彩陶上面才留下漂亮的幾何圖案和動物形花紋；正因?yàn)橐睙捈夹g(shù)的發(fā)明，人們才可以鑄造出司母戊大鼎；19世紀(jì)的物理科學(xué)取得了巨大成就，英國科學(xué)家托馬斯·揚(yáng)、法國化學(xué)家謝弗雷爾等人對光和色進(jìn)行了大量的研究，總結(jié)出許多新的色彩科學(xué)理論，有力推動了繪畫色彩的進(jìn)一步向前發(fā)展，印象派繪畫應(yīng)運(yùn)而生；19世紀(jì)工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，讓高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔能屹立百年而無恙；榨油技術(shù)的產(chǎn)生使揚(yáng)凡·愛克兄弟發(fā)明了油畫顏料，達(dá)·芬奇才留下蒙娜麗莎永恒的微笑……
21世紀(jì)所需要的人才是文理兼容的復(fù)合型人才。在教育過程中，重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑?？茖W(xué)家貝爾納說：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們?！比绻覀儗⑺囆g(shù)看成一種視角，科學(xué)是另一種視角，那么這兩個(gè)領(lǐng)域提供的視界會使人類不斷改變看待世界的方式。讓我們共同努力，為藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀，讓人類的思想和精神飛得更高更遠(yuǎn)吧！
參考文獻(xiàn)：
［1］［英］沃爾特·佩特.文藝復(fù)興.張巖冰，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2000.
論文關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展 生態(tài)建筑 自然資源 再生資源 能源
持續(xù)一詞來源于拉丁語，意思是“維持下去”或“保持繼續(xù)提高”。可持續(xù)發(fā)展的概念來源于生態(tài)學(xué)，針對資源與環(huán)境，可以理解為保持或延長資源的生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源能夠永遠(yuǎn)為人類所利用，不至于因其耗竭而影響后代人的生產(chǎn)和生活。
可持續(xù)發(fā)展思想源于人們對環(huán)境問題的認(rèn)識及關(guān)注。其產(chǎn)生的背景是人類賴以生存的環(huán)境、資源遭到越來越嚴(yán)重的破壞，人類已不同程度地嘗到了環(huán)境破壞所帶來的苦果。例如全球氣候變暖、沙塵暴、赤潮、嚴(yán)重水災(zāi)等等。可持續(xù)性由三部分組成：使用可再生資源的速度不超過其再生速度；使用不可再生資源的速度不超過可再生替代物的開發(fā)速度；污染物的排放速度不超過環(huán)境的自凈容量。
1987年，聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展?！边@個(gè)定義表達(dá)了兩個(gè)觀點(diǎn)：一是發(fā)展的觀點(diǎn)，人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展；二是發(fā)展有限度的觀點(diǎn)，不能危及后代人的發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展觀追求的是人與自然的和諧。其核心思想是關(guān)注各種經(jīng)濟(jì)活動的生態(tài)合理性。與注重生態(tài)的建筑設(shè)計(jì)理論相關(guān)的可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①可持續(xù)發(fā)展需要審計(jì)使用能源和原料的方式，力求減少損失、杜絕浪費(fèi)，并盡量不讓廢物進(jìn)入環(huán)境，從而減少單位經(jīng)濟(jì)活動造成的環(huán)境壓力；②可持續(xù)以提高生活質(zhì)量為目標(biāo)，同社會進(jìn)步相適應(yīng)。而社會進(jìn)步是以自然資源為基礎(chǔ)，同環(huán)境承載能力相協(xié)調(diào)，減少自然資源的耗竭速率，使之低于資源再生速率；③可持續(xù)發(fā)展承認(rèn)自然環(huán)境的價(jià)值。這種價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的支撐和服務(wù)方面，也體現(xiàn)在環(huán)境對生命系統(tǒng)的不可缺少的存在方面；④可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施強(qiáng)調(diào)“綜合決策”和“公眾參與”。
綜上所述，可持續(xù)發(fā)展是一種特別從生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境和自然資源角度提出的關(guān)于人類長期發(fā)展的戰(zhàn)略和模式。它特別指出環(huán)境和自然資源的長期承載能力對發(fā)展進(jìn)程的重要性以及發(fā)展對改善生活質(zhì)量的重要性?？沙掷m(xù)發(fā)展的概念從理論上結(jié)束了長期以來把發(fā)展經(jīng)濟(jì)同保護(hù)環(huán)境與資源相互對立起來的錯誤觀點(diǎn)，并明確提出了它們應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系和互為因果的。也是可以統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的。