時(shí)間：2023-07-05 16:21:48
導(dǎo)語：在安全家庭教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：家庭教育;安全觀;健康成長
安全感是社會(huì)人進(jìn)行正常生活的基礎(chǔ)心理?xiàng)l件，只有其本人覺得安全，才能積極樂觀地生活，這是每一個(gè)成年人在社會(huì)上能夠正常工作、生活、學(xué)習(xí)的基本心理?xiàng)l件，由此可以推斷出，兒童成長時(shí)期安全感的存在是其成長時(shí)期至關(guān)重要的。在社會(huì)上，我們經(jīng)?？梢砸姷?，許多兒童容易焦躁、自卑、無理取鬧，負(fù)面情緒極多，其背后的深層意義便是他們?nèi)狈Π踩?。?jīng)過教育界的多年觀察研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童成長階段恰恰是兒童安全觀形成的重要時(shí)期，幼兒階段安全感的缺失，是引發(fā)兒童各種問題的重要原因，而家庭教育方式與此具有密不可分的關(guān)系。家庭是兒童的第一生活空間，家庭的生長環(huán)境可以影響兒童成長的一生，此時(shí)家長選擇正確的教育方式是關(guān)乎兒童未來的重要的舉措。
一、中國家庭教育方式類型
（一）極端型
極端型教育方式的表現(xiàn)一般為，父母在教育兒童過程中，存在過分的保護(hù)遷就或者過分冷漠、不關(guān)心；或者過分訓(xùn)斥、體罰孩子。這一類父母要求孩子要絕對服從自己，一般不會(huì)考慮到孩子自己的想法。在這種教育方式下培育出的兒童一般具有膽小、自卑的心理，極度缺乏安全感，并且一般沒有自己的主觀意見，其主觀意識(shí)會(huì)在父母極端教育中出現(xiàn)消退或者越積越烈兩種趨勢。
（二）嚴(yán)厲型
嚴(yán)厲型的教育方式一般表現(xiàn)為，父母在教育兒童過程中，較少遷就和保護(hù)孩子，要求孩子絕對服從自己的觀點(diǎn)和指令，更多采用體罰、指責(zé)、不管不問的方式教育兒童，一般不會(huì)同孩子講道理，往往根據(jù)自己的想法支配孩子。這種教育方式所產(chǎn)生的影響與極端性相似，都不會(huì)讓孩子擁有安全感，使其教育出現(xiàn)反向的教育后果。
（三）溺愛型
溺愛型的教育方式主要表現(xiàn)為，父母在孩子的成長過程中過分保護(hù)和遷就孩子，對孩子很是熱愛，具有“孩子就是我的寶貝，得寵著、慣著”這種思想方式，一般情況下不會(huì)出現(xiàn)對孩子體罰、責(zé)罵現(xiàn)象。這種教育方式培育出的兒童在家中甚至外面都會(huì)有安全感，但是容易引起孩子自負(fù)、自滿的心理。
（四）成就壓力型
成就壓力型教育方式主要表現(xiàn)為，家長對孩子具有較高的期望，希望孩子能夠?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀，各種事情都要做得很好。在與孩子的交往中一般會(huì)聽取孩子的意見和想法，很少會(huì)對孩子做出體罰、責(zé)罵的行為。這種教育方式下的兒童會(huì)具有很強(qiáng)的自主意見能力，對事物都有自己的看法和見解，具有較多的安全感。
（五）積極型
積極型的教育方式主要表現(xiàn)為，家長在教育孩子過程中具有較高的民主意識(shí)，可以接受孩子的合理想法和建議，尊重孩子的意見和個(gè)性，不要求孩子絕對服從自己，經(jīng)常會(huì)采用講道理的方式教育孩子，很少責(zé)罵、體罰。這種方式培育出來的兒童具有較高的安全感，其自主意識(shí)和個(gè)性也會(huì)在未來的發(fā)展中表現(xiàn)得更優(yōu)秀。
二、選擇正確教育方式的意義
（一）安全感的缺失不利于幼兒的心智發(fā)展
幼兒認(rèn)識(shí)世界的重要方式是通過探究，而安全感的存在有利于幼兒探究世界的積極性，在日常生活中，我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)，在幼兒探究好奇的事物的時(shí)候，總是會(huì)拽著父母的手，讓其陪同去一看究竟，或者自己一個(gè)人過去，但是總會(huì)回到父母身邊，這正是體現(xiàn)了安全感在其中產(chǎn)生的作用。因此給予幼兒充足的安全感，才能使健康幼兒正常發(fā)展其心智。
（二）安全感的缺失不利于幼兒的心理健康
安全感的滿足是幼兒心理健康成長的必要條件。如果兒童缺乏安全感，就不會(huì)相信周圍的人和事，容易產(chǎn)生恐懼焦慮情緒。如果安全感得不到滿足，就算生活再富裕，家庭條件再好，其以后的發(fā)展也會(huì)存在多種問題，孤獨(dú)感、被拋棄感、恐懼感油然而生。從而身體健康也受到威脅，食欲不振、注意力不集中、身體不適等等。因此給予幼兒充足的安全感，才能使其心理健康，從而身體健康，不會(huì)受到心理因素的影響。
（三）安全感的缺失不利于兒童的社會(huì)化
這里的社會(huì)化指的是兒童在家庭以外的社交活動(dòng)中，與其他人的溝通交流。兒童缺乏安全感，在社交中往往有兩種極端表現(xiàn)：退縮行為，攻擊行為?？梢栽谌粘Ｉ钪杏^察到，當(dāng)兒童在一起游戲時(shí)，會(huì)有兩種獨(dú)特的孩子出現(xiàn)，一種是躲在角落自己玩耍，另外一種是頻繁攻擊其他游戲的伙伴，這都是安全感缺失的表現(xiàn)。因此安全感的缺失不利于兒童的社會(huì)化，給予兒童充足的安全感，才能使其享受快樂的擁有伙伴的童年。
參考文獻(xiàn)：
［1］蔣紅斌，肖曉娟．有助于兒童安全感確立的家庭教育策略［J］．學(xué)前教育研究，2012（9）：63－66．
隨著中國城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)交流不斷頻繁， 經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，在南方沿海發(fā)達(dá)地區(qū)――溫州，每年都有大量的人員外出經(jīng)商，而且大部分都是那些家財(cái)萬貫的富豪，因此出現(xiàn)了一批特殊的人群――“貴族式”留守兒童。他們都是因父母外出務(wù)工，同時(shí)迫于經(jīng)濟(jì)條件、城鄉(xiāng)體制和戶籍限制等，不得不將孩子留在戶籍所在地，由一方父母或祖輩親戚等照顧的兒童。普遍的研究認(rèn)為，由于一方或雙方父母外出而導(dǎo)致家庭教育嚴(yán)重缺失，致使一部分留守兒童出現(xiàn)了心理孤獨(dú)焦慮、學(xué)習(xí)成績較差、思想品質(zhì)功利化、以自我為中心等不良情況。兒童是人一生成長習(xí)慣養(yǎng)成、人格塑造的重要時(shí)期。這些富二代、富三代群體中的“貴族式”留守兒童，物質(zhì)上很容易滿足但精神上的需求卻往往被忽視，有著其區(qū)別于因家庭經(jīng)濟(jì)困難，父母在外務(wù)工的“留守兒童”的特點(diǎn)及對應(yīng)的問題表現(xiàn)，因此“貴族式”留守兒童家庭教育問題值得開展研究，以促進(jìn)他們的健康成長。
2 “貴族式”留守兒童家庭教育問題的提出
2.1 “貴族式”特征物質(zhì)充足但父母陪伴不足的特征問題
2.1.1 長期全托在高消費(fèi)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活問題
由于父母外出經(jīng)商，總想著能滿足孩子物質(zhì)上的需求也好，便無度的滿足孩子的任何要求。父母為了讓孩子能夠良好的學(xué)習(xí)，便全托在高消費(fèi)的學(xué)校，也就是所謂的貴族學(xué)校。孩子的年齡還小，很容易形成一種攀比的心理，導(dǎo)致無論在哪一方面都希望自己都是最好的，不管是有用或者沒用的，看著喜歡就買，花錢購物沒有限度。他們不知道錢是如何掙得的，也不知父母掙錢的艱辛，漸漸就養(yǎng)成了貪圖享受不知珍惜勞動(dòng)成果的不良習(xí)氣和一些不好的行為習(xí)慣。
2.1.2 父母陪伴不足，其補(bǔ)償心理在行動(dòng)上的偏差對孩子的影響
留守兒童大多數(shù)屬于正處于成長關(guān)鍵時(shí)期的兒童，更多的是需要父母的陪伴，父母的疼愛，而不是僅僅在物質(zhì)上的滿足。父母不在身邊導(dǎo)致孩子在遇到問題時(shí)，沒有人及時(shí)給予其關(guān)懷和正確的建議，長期下來，導(dǎo)致其無助感越來越強(qiáng)。父母外出經(jīng)商，大多都是把孩子交給祖輩照顧，但由于年齡上的差距，他們之間有一定的代溝，溝通起來有著許多的困難，導(dǎo)致祖輩們不懂孩子內(nèi)心的想法，無法準(zhǔn)確把握孩子心理發(fā)展情況，從而導(dǎo)致孩子不能健康快樂的成長。
2.1.3 學(xué)校教育、祖父母輩教育、社區(qū)教育對家庭教育不足的補(bǔ)充能力分析
學(xué)校不可能及時(shí)關(guān)注到每一個(gè)孩子所面臨的困難，但是學(xué)校能起到一個(gè)引領(lǐng)的作用，可以定期開展有利于孩子身心健康發(fā)展的講座，可以安排教師定期與孩子交流，通過交流發(fā)現(xiàn)孩子當(dāng)前存在的問題，并告知家長，與家長配合及時(shí)解決孩子的問題等等。祖父輩雖然在學(xué)習(xí)上不能幫助到孩子，但是能督促孩子學(xué)習(xí)，灌輸一些做人的道理。另外學(xué)校，社區(qū)等組織可以加強(qiáng)宣傳，幫助家長建立家庭教育意識(shí)。
2.2 “貴族式”留守兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r
父母外出工作，孩子的心里根本感覺不到親情的溫暖與關(guān)愛，也沒有安全感和信任感，原本膽子就比較小的孩子，在沒有人正確引導(dǎo)下會(huì)越來越膽小、孤僻。孩子正處于成長時(shí)期，很多事情不知道該怎么處理，例如人際關(guān)系方面。孩子都有很強(qiáng)的好奇心，很容易接受一些新生事物，喜歡尋找刺激，沒有很好的分辨能力和自我控制能力，慢慢就養(yǎng)成了抽煙喝酒、打架賭博等不良習(xí)氣，導(dǎo)致最終走人歧途。
3 “貴族式”留守兒童家庭教育的改善與補(bǔ)位對策研究
3.1 建立以學(xué)校為中心的多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制
1）學(xué)校發(fā)揮中心作用：通過建立聯(lián)絡(luò)中心、宣傳培訓(xùn)服務(wù)中心等機(jī)構(gòu)來加強(qiáng)父母與孩子之間的聯(lián)系，并讓他們意識(shí)到僅僅滿足孩子物資上的需求是不夠的，他們更多的是需要精神上的滿足。
2）社區(qū)發(fā)揮拓展跟蹤作用：加強(qiáng)拓展宣傳力度、建立社區(qū)內(nèi)多個(gè)家庭校外互動(dòng)聯(lián)絡(luò)服務(wù)體制，以增強(qiáng)父母對孩子的關(guān)注度。
3）利用政府的相關(guān)鼓勵(lì)政策與約束性法律文件，讓父母有更多的時(shí)間陪伴孩子或者可以帶著孩子一起出去，便于父母加強(qiáng)對孩子的教育和滿足孩子精神上的需求，有利于孩子健康成長。
3.2 引導(dǎo)家長重視家庭教育并學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)
1）通過依靠學(xué)校、社區(qū)等組織加強(qiáng)宣傳力度，幫助家長建立健全家庭教育意識(shí)；
2）傳播家庭教育知識(shí)，引導(dǎo)家長正確彌補(bǔ)對孩子缺失的關(guān)愛，做到榜樣的作用，如消費(fèi)觀念、人際交往溝通、行為習(xí)慣等；
3）借助時(shí)間管理等理論，指導(dǎo)家長有效把握珍貴家庭時(shí)光；建立與孩子有效地溝通渠道開展遠(yuǎn)程家庭教育?？梢酝ㄟ^電話、視頻聊天建立常規(guī)的溝通渠道，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，成長發(fā)展心理需要。
把家庭教育擺在十分重要的位置
在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上發(fā)表的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)?！?/p>
《意見》指出：“家庭教育工作開展得如何，關(guān)系到孩子的終身發(fā)展，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來?！敝袊芯淅显捊小叭龤q看大，七歲看老”，這里所謂的“看”，顯然不是兒童和青少年的聰明與認(rèn)知水平，而更多的是道德發(fā)展程度和水平，以及相應(yīng)的性格特征，因?yàn)檫@些一定程度上決定了他們成年以后的基本狀況。
近年來，一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。清華大學(xué)教授謝維和指出，這些年的教育改革，較多集中在學(xué)校改革，而一定程度上忽視了作為一個(gè)教育體系重要組成部分的家庭教育，特別是學(xué)校教育與家庭教育的聯(lián)系，以至于一方面家庭教育本身由于社會(huì)發(fā)展和家庭形態(tài)的變化而未能得到充分的重視和改善，另一方面則是學(xué)校教育與家庭教育之間出現(xiàn)了分離，彼此產(chǎn)生了某種不應(yīng)該有的誤解，甚至是對立和矛盾。
教育部基礎(chǔ)教育一司負(fù)責(zé)人在答記者問時(shí)表示，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校家庭教育工作，是讓每個(gè)學(xué)生享有人生出彩機(jī)會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，是堅(jiān)持立德樹人根本任務(wù)、深化教育領(lǐng)域綜合改革的現(xiàn)實(shí)需要。因此，必須進(jìn)一步加強(qiáng)家庭教育工作，為家長提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)密切配合，形成綜合育人體系，把廣大少年兒童培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
進(jìn)一步明確家長的主體責(zé)任
中國教育科學(xué)研究院對北京、黑龍江、江西和山東4?。ㄊ校?萬名家長和2萬名小學(xué)生進(jìn)行的家庭教育狀態(tài)調(diào)查顯示，很多家長只關(guān)心孩子的健康安全、學(xué)習(xí)成績等現(xiàn)實(shí)因素，對興趣愛好、性格養(yǎng)成等發(fā)展因素的關(guān)注度較低，從高到低依次為：健康安全（65.95%）、習(xí)慣養(yǎng)成（55.47%）、日常學(xué)習(xí)（53.58%）、人際交往（37.89%）、自理能力（33.75%）、性格養(yǎng)成（28.09%）、興趣愛好（19.47%）、情緒情感（11.93%）。由此反映出我國當(dāng)前家庭教育的著眼點(diǎn)在“成才”，而忽略了“成人”。
中國青少年研究中心研究員、家庭教育首席專家孫云曉撰文指出：“我常常遺憾地發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生出現(xiàn)成長危機(jī)，究其原因，往往與錯(cuò)誤的家庭教育密切相關(guān)，而有不少失敗家庭的父母具有高學(xué)歷、高職位、高收入。所以，我提出過一個(gè)疑問，父母究竟靠什么教育好孩子？我和一些家庭教育研究者發(fā)現(xiàn)，決定父母教育好孩子的不是高學(xué)歷、高職位、高收入，而是較高的教育素質(zhì)，即教育理念、教育方式和教育能力?！?/p>
當(dāng)前，我國的家庭教育狀況不容樂觀。有些家長在家庭教育中總是過分替代，使孩子失去了適應(yīng)不良境遇的能力，也讓孩子從小喪失了責(zé)任、感恩等一些寶貴的東西；有些家長過分期望把孩子培養(yǎng)成精英，熱衷于給孩子報(bào)培訓(xùn)班“增負(fù)”，讓孩子小小年紀(jì)就喪失了童年的歡樂；有些家長不學(xué)無術(shù)，整天沉溺于玩牌、酗酒、唱歌、看電視、打麻將，無形中也帶壞了孩子。
針對以上系列問題，《意見》提出了三點(diǎn)要求：一是依法履行家庭教育職責(zé)，及時(shí)了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點(diǎn)，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性，努力把握家庭教育的規(guī)律性，切實(shí)增強(qiáng)家庭教育的有效性；二是嚴(yán)格遵循孩子成長規(guī)律，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和幼兒園、小學(xué)、中學(xué)階段特征，把握學(xué)齡前兒童、小學(xué)生和中學(xué)生家庭教育的規(guī)律性，明確各個(gè)階段家庭教育的重點(diǎn)內(nèi)容和要求；三是不斷提升家庭教育水平，全面學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，不斷更新家庭教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，努力拓展家庭教育空間，推動(dòng)家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育有機(jī)融合。
充分發(fā)揮學(xué)校的重要作用
做好家庭教育的關(guān)鍵是提高父母的教育素質(zhì)。那么，誰來提高父母的教育素質(zhì)呢？孫云曉認(rèn)為，社會(huì)各方面的力量都可以發(fā)揮作用，其中，最重要、最經(jīng)常、最有效的家庭教育指導(dǎo)工作，主要還是要依靠教育部門及中小學(xué)和幼兒園來承擔(dān)。
清華大學(xué)教授謝維和指出，盡管這些年基礎(chǔ)教育的學(xué)校建設(shè)取得了長足的進(jìn)步，但由于學(xué)校與家庭之間缺乏良好的合作機(jī)制，其成效受到了內(nèi)在的抑制和損耗。這種學(xué)校教育與家庭教育之間的分離，則是教育中最大的“浪費(fèi)”。根據(jù)教育科學(xué)研究的成果和結(jié)論，學(xué)校及老師與學(xué)生及父母等之間的有效溝通、聯(lián)系與合作，將極大地提升學(xué)生的道德發(fā)展水平與認(rèn)知水平。所以，如何加強(qiáng)學(xué)校與家庭之間的聯(lián)系與合作，已經(jīng)成為當(dāng)前教育科學(xué)研究的一個(gè)重要課題。
為此，《意見》要求充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用。
一是各地教育部門要強(qiáng)化學(xué)校家庭教育指導(dǎo)，推動(dòng)形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會(huì)支持的家庭教育工作格局；中小學(xué)幼兒園要建立健全家庭教育工作機(jī)制，統(tǒng)籌各種家校溝通渠道。
二是各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要豐富學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭教育工作實(shí)踐；通過培訓(xùn)講座、咨詢服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、親子活動(dòng)等形式，營造良好的家校關(guān)系和育人氛圍。
三是各地教育部門要采取有效措施，加快推進(jìn)中小學(xué)幼兒園建立家長委員會(huì)，發(fā)揮好家長委員會(huì)作用。
四是各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要配合婦聯(lián)、關(guān)工委等相關(guān)組織，在隊(duì)伍、場所、教學(xué)計(jì)劃、活動(dòng)開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學(xué)校。
教育管理部門做好引導(dǎo)和服務(wù)
家庭教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如何發(fā)揮好公共服務(wù)體系和現(xiàn)有機(jī)構(gòu)對家庭教育的指導(dǎo)服務(wù)作用，發(fā)揮好各職能部門的作用和優(yōu)勢，是需要政府和社會(huì)共同思考和回答的問題。
《意見》就加快形成家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)提出了三點(diǎn)意見：一是各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要與相關(guān)部門密切配合，構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系，推動(dòng)建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時(shí)間開展工作；二是各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會(huì)資源，積極引導(dǎo)多元社會(huì)主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，擴(kuò)大活動(dòng)覆蓋面，推動(dòng)有條件的地方由政府購買公益崗位；三是各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要指導(dǎo)、支持、監(jiān)督家庭切實(shí)履行家庭教育職責(zé)，給予困境兒童更多關(guān)愛幫扶，逐步培育形成家庭教育社會(huì)支持體系。
此外，《意見》還要求各地教育部門加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)研究和宣傳引導(dǎo)：把家庭教育工作列入重要議事日程，制訂實(shí)施辦法；積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關(guān)經(jīng)費(fèi)，中小學(xué)幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費(fèi)保障；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過設(shè)立一批家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果；各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要引導(dǎo)全社會(huì)重視和支持家庭教育工作，為家庭教育工作營造良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。
【關(guān)鍵詞】二胎家庭家庭教育教育
一、二胎時(shí)代帶給家長的難題
1.對父母的經(jīng)濟(jì)和精力的挑戰(zhàn)
縱觀目前不肯生二胎的父母基本上都有一個(gè)共通點(diǎn)，即經(jīng)濟(jì)問題。對于生活在大都市的人來說，需要面臨孩子上學(xué)、房貸以及就業(yè)等難題。撫養(yǎng)兩個(gè)小孩將要承擔(dān)巨額的成本，都市競爭大，很多家長從小就對小孩進(jìn)行教育投資，增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。除了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)外，父母的精力也十分有限，不少媽媽為了生二胎而選擇做全職太太，她們的生活圈以及交際圈也因此出現(xiàn)了巨大的改變，不少二胎媽媽一時(shí)間難以適應(yīng)而變得焦躁不安，有些媽媽會(huì)將這些負(fù)面情緒發(fā)泄到孩子身上。近些年來，頻繁出現(xiàn)多起虐待兒童事件，導(dǎo)致孩子們的身體都受到了不可磨滅的傷害。
2.老大“家庭地位”動(dòng)搖帶來的矛盾
在二胎來臨之前，大寶在家中備受關(guān)注，所有的家長都將精力放在大寶的撫育上，有了二寶之后，全家的注意力自然而然地會(huì)轉(zhuǎn)移至二寶，大寶感覺自己一下子失去了寵愛與關(guān)注，這讓其一時(shí)無法接受，因此經(jīng)常會(huì)故意做出一些極端行為，以此來吸引家長們的注意。但這時(shí)父母卻沒有耐心對大寶進(jìn)行引導(dǎo)，反而對大寶進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，有時(shí)甚至?xí)蛄R孩子，這種做法并不能有效解決家庭矛盾，結(jié)果反而適得其反。3.愛的分配失衡現(xiàn)在國家已經(jīng)全面放開了二孩政策，許多家庭也迎來了二孩。不過也有部分家庭出現(xiàn)了新的問題，比方說：大寶十分抗拒二寶的到來，導(dǎo)致父母不知所措；原本以為二寶能成為大寶的陪伴，怎知大寶卻對二寶充滿敵意……面對這些頭疼的難題，很多二孩的家長都不知如何是好。
二、二胎時(shí)代下家庭教育的出路
1.轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力
每一個(gè)孩子來到世界之后，都是缺乏安全感的。當(dāng)他們還小的時(shí)候會(huì)特別依賴父母，當(dāng)二寶來臨之后，父母的精力會(huì)轉(zhuǎn)移到二寶身上，此時(shí)大寶必須適應(yīng)這些變化，因此必須盡快培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力。首先，必須培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，為孩子提供一個(gè)良好的成長環(huán)境，并對其進(jìn)行科學(xué)教育。作為家長，有義務(wù)為還子女創(chuàng)造各種獨(dú)立做事的條件，做好適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)工作，不斷提升孩子的自我意識(shí)，激發(fā)孩子的主觀能動(dòng)性。其次，父母要鼓勵(lì)孩子自主去完成他們能夠勝任的事情。如果孩子能夠獨(dú)立完成的事情，則交由他來做。如果孩子愿意做，家長則要積極鼓勵(lì)與肯定他們，讓他們能夠獲得成就感，從而增強(qiáng)自信心。
2.父母要給予同等分量的愛
不論是一孩還是二孩，父母在教育子女時(shí)必須時(shí)刻謹(jǐn)記自己才是主導(dǎo)者，家長決定著家庭教育是否成功。所以，在孩子性格形成的關(guān)鍵期，父母一定要做到注意給予孩子同等的愛，在二胎到來之前，提前對大寶做好引導(dǎo)。此外，家長應(yīng)具備科學(xué)的育兒觀，不要偏愛某個(gè)孩子，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，給予孩子們平等的愛，營造民主的家庭氛圍，讓孩子們能夠健康快樂的長大。
您好！安全關(guān)系到每一個(gè)家庭的幸福，每一點(diǎn)意外都會(huì)給學(xué)生、給家庭帶來深深的傷害。為防止學(xué)生暑期安全事故發(fā)生，希望家長做好以下安全教育：
一、防溺水安全教育
隨著氣溫漸高，學(xué)生玩水、游泳現(xiàn)象更趨頻繁，學(xué)生溺水事故頻發(fā)。為了避免意外溺水事故的發(fā)生，希望各位家長積極參與，共同做好學(xué)生的安全教育和管理工作。
1．充分認(rèn)識(shí)溺水事故的危害性。溺水事故會(huì)給家庭帶來難以挽回的后果，造成無法彌補(bǔ)的損失。各位家長一定要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，讓孩子也能深刻認(rèn)識(shí)到溺水事故的危害，從而避免溺水事故的發(fā)生。
2．做好預(yù)防溺水的家庭教育。安全教育關(guān)乎孩子的生命安全，孩子在家期間，請您加強(qiáng)對孩子預(yù)防溺水的安全教育和監(jiān)護(hù)工作，提高孩子的自我保護(hù)意識(shí)，切實(shí)讓孩子做到“五不準(zhǔn)泳”，即：不私自下水游泳，不擅自與他人結(jié)伴游泳，不準(zhǔn)在無家長帶領(lǐng)下游泳，不準(zhǔn)到?jīng)]有安全設(shè)施、沒有救護(hù)人員的水域游泳，不準(zhǔn)到不熟悉的水域游泳。
3．教給孩子預(yù)防溺水的技能，提高自護(hù)自救能力。如有條件您可以教會(huì)孩子掌握游泳本領(lǐng)和溺水自救的能力，還要讓孩子知道在發(fā)現(xiàn)同伴溺水時(shí)應(yīng)立即大聲呼救，不宜盲目下水救助，避免造成更多傷亡。
二、消防安全教育
另外，暑假期間天氣炎熱干燥，是火災(zāi)的高發(fā)期。讓我們攜起手來，同孩子一起學(xué)習(xí)消防安全知識(shí)，提高我們的防火能力。
（一）家庭防火的的基本要求：不要臥床吸煙、不要亂扔煙頭；教育孩子不要玩火；正確使用各種家用電器，選擇安全可靠的的電源開關(guān)，出門前關(guān)閉電源；在家庭中配備必要的滅火器材，并學(xué)會(huì)正確使用。
（二）遇有火險(xiǎn)時(shí)，請用下列方法處置：發(fā)現(xiàn)火情后迅速撥打火警電話“119”，講明詳細(xì)情況，并派人到路口迎候消防車；最主要的是盡快離開現(xiàn)場，脫離危險(xiǎn)，可用濕毛巾捂住口鼻，用水浸濕毯子或被褥披在身上并包好頭部沖出房間，安全脫離火災(zāi)現(xiàn)場。
（三）火場逃生要訣： 第一訣：住戶務(wù)必留心各疏散通道，以便盡快逃生。第二訣：火場充滿煙霧，可用濕毛巾蒙住口鼻，匍匐撤離。第三訣：盡量呆在陽臺(tái)、窗口等易于被人發(fā)現(xiàn)的地方。第四訣：如果身上著火，應(yīng)趕緊脫掉衣服或就地打滾，壓滅火苗。
三、其它安全教育
1.注意交通安全，教育孩子外出嚴(yán)格遵守交通規(guī)則；
2.注意食品安全，教育孩子不得購買和食用三無食品、過期變質(zhì)食物；
3.注意個(gè)人人身安全，不要隨便搭理陌生人，盡量不給陌生人帶路；
4.其它安全教育等。
希望家長切實(shí)履行安全監(jiān)管第一責(zé)任人職責(zé)，加強(qiáng)孩子的安全管理工作，杜絕安全事故的發(fā)生。讓我們攜起手來，為孩子的健康成長而不懈努力！
祝您全家幸福安康！
1、家庭教育的含義
家庭教育是指在家庭生活中，家長有目的有計(jì)劃的對其子女實(shí)施的教育和影響。家長根據(jù)自己的期望對孩子實(shí)施的一種通過多種方式，包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長輩語言等行為去影響孩子，孩子根據(jù)自己的表現(xiàn)反作用于家長的雙向的互動(dòng)過程。家庭教育是一種雙向互動(dòng)的過程，它是有計(jì)劃，有目的的，是文化、心理、語言、環(huán)境等綜合因素對孩子施加影響的過程。在整個(gè)教育過程中，家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會(huì)教育的一個(gè)方面。
2、家庭教育的特點(diǎn)
家庭教育具有很明顯的啟蒙性、長期性、全面性。
（1）啟蒙性。孩子對外部世界的認(rèn)識(shí)和了解，人格、品格的形成的起點(diǎn)是從家庭教育開始的。早期的家庭教育對一個(gè)人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。比如說小孩愛發(fā)脾氣，如果開始引導(dǎo)好，他就變得比較平和，就會(huì)變成他穩(wěn)定的人格個(gè)性，如果啟發(fā)引導(dǎo)得不好，他就變得脾氣暴躁，逐漸形成了愛發(fā)脾氣的性格。
（2）長期性。家庭教育的時(shí)間最長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。家庭教育伴隨著孩子從出生、求學(xué)到工作，一直在起作用。一個(gè)孩子在走向成人、走向社會(huì)的過程中和家庭的距離在拉大，但是家庭教育的影響仍然存在，家庭教育從某種意義上來說，所起到的作用要比學(xué)校教育還要深遠(yuǎn)。
（3）全面性。家庭教育涉及到的內(nèi)容極其廣泛。學(xué)校要管的，家長要管，學(xué)校不管的，家長也要管。孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等都離不開家庭對他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。
家庭教育方式是指父母對子女撫養(yǎng)教育過程中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭教育方式以及家庭結(jié)構(gòu)的完整程度等都對青少年的個(gè)性發(fā)展有重要影響，
1、家庭教育方式的影響
（1）專制型
專制型父母要求孩子絕對服從自己，孩子的自由是有限的。父母希望他們按照自己為其設(shè)計(jì)的發(fā)展藍(lán)圖去成長，希望對孩子的所有行為都加以保護(hù)監(jiān)督。他們與子女之間的關(guān)系是不平等的，是“管”與“被管”的關(guān)系，因此兩代人之間的溝通是不好的。
（2）民主型
民主型父母給孩子自由發(fā)展的空間，平等地對待，尊重和信任孩子，能與孩子相互溝通，交流各自的看法，鼓勵(lì)孩子上進(jìn)。孩子可以按照自己的愛好和興趣發(fā)展，父母也為孩子的發(fā)展提出建議，理性地指導(dǎo)孩子成長，對其缺點(diǎn)錯(cuò)誤能恰如其分地批評(píng)指正，以提高孩子的認(rèn)知能力。在溫暖、民主、寬松的家庭中成長，孩子的個(gè)性能得到充分發(fā)展，也容易產(chǎn)生發(fā)揮自身潛能的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性也較強(qiáng)。
（3）溺愛型
溺愛型父母一般很少向子女提出要求或施加控制, 對孩子的愛缺乏理智和分寸,即使子女提出過分的要求, 往往也采取“聽之任之”的態(tài)度。對孩子百依百順、有求必應(yīng)、姑息遷就、慫恿包庇。對孩子不合理的要求與缺點(diǎn)既不制止，也不糾正，孩子可以無拘無束，任性胡為。
（4）自由放任型
放任型父母對孩子既缺乏愛的情感和積極反應(yīng)，又缺少行為的要求和控制，親子間交往甚少。父母對孩子缺乏基本的關(guān)注與了解，對孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度，給孩子一種被忽視的感覺。這樣的父母認(rèn)同“樹大自然直”的觀念，對孩子采取漠不關(guān)心、放任自流的教養(yǎng)方式。
2、家庭結(jié)構(gòu)完整性的影響
隨著家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元，單親家庭可能因離婚、喪偶、夫妻分居兩地等因素而形成。對未成年人而言，家庭是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方只剩一方時(shí)，對孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對生活也失去勇氣，對社會(huì)充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題：
(1)自閉和自卑
面對家庭的破裂，孩子缺乏必要的心理準(zhǔn)備，因而遭受的打擊比父母更大，而且孩子比成人敏感、脆弱，他們還不完全具備自我調(diào)整心理的能力，因而會(huì)感到無所適從。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過去比，拿自己與健全家庭的孩子比，因而滋生出自卑的心理，做得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神。這些孩子由于被父母疏遠(yuǎn)，不愿與人接觸，對周圍的人常有戒備、厭煩的心理。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出自卑自閉的特征。
(2)自我評(píng)價(jià)偏低
單親家庭的子女有較為強(qiáng)烈的自卑感，他們感到自己不如別人，自我責(zé)備、自我鄙視，將一切的不如意歸因于自己不好。由于對自己的評(píng)價(jià)偏低，他們把工作和學(xué)習(xí)的失敗歸因于自己的無能，從而產(chǎn)生不安、內(nèi)疚、失望等消極情緒，繼而導(dǎo)致自己的整個(gè)心理失去平衡。久而久之，他們對自己失去了信心，甚至對那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往因自嘆無能而輕易放棄。
(3)焦慮和抑郁
在單親家庭中成長的孩子易產(chǎn)生恐懼、抑郁、焦慮、敵對情緒，對別人的關(guān)心表現(xiàn)得極為冷淡；在挫折面前非常脆弱，稍有不順心就容易沖動(dòng)；對生活中的小小摩擦反應(yīng)非常強(qiáng)烈，自我保護(hù)意識(shí)過強(qiáng)，極易產(chǎn)生極端行為。這種傾向在女孩身上表現(xiàn)為想痛哭或離家出走，在一些男孩身上則表現(xiàn)為攻擊行為。如果不處理好，很容易走向極端，無論對同學(xué)，還是老師或是家人都將產(chǎn)生極大的攻擊性和報(bào)復(fù)心理。
(4)妒忌和逆反
單親家庭的孩子，無論在物質(zhì)上還是精神上，所能獲得的享受，往往不容易得到滿足，他們的心理就容易從最初的羨慕演變成妒忌、憎恨。在心理上，他們會(huì)表現(xiàn)出對父母一方特別依戀，希望能從父母一方獲得雙倍的回報(bào)。在物質(zhì)享受上，如果他們不能正確對待這種差距，就容易導(dǎo)致偷竊、搶劫、行騙等違法犯罪行為的發(fā)生。由于單親家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，而他們異常渴望被他人欣賞，于是在言行上便刻意地表現(xiàn)出與眾不同，有時(shí)甚至喜歡“頂牛角，對著干”，以顯示自身的存在價(jià)值。
在西方國家，崇尚家庭教育方式的“八字”方針，即管束、期望、教導(dǎo)、關(guān)愛。研究表明，遵循的父母，最利于在孩子心目中建立威信，最利于子女健康成長。身為父母，就要樹立良好的教育觀念并給予孩子正確的教育方式。
1、以身作則，合理管束
所謂“身教重于言教”就是這個(gè)道理，父母做什么孩子都會(huì)看在眼里，也會(huì)跟著模仿。如果父母做出率直的榜樣，孩子就會(huì)很誠實(shí)。同時(shí)作為父母不應(yīng)該說一套做一套，這樣在孩子面前說話就會(huì)失去威信，久而久之給孩子的教育就失去力量。作為父母應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)格要求自己做孩子的表率。2、賞識(shí)孩子，適當(dāng)期望
父母應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，充分尊重孩子的個(gè)性。無論孩子在成長的路上是進(jìn)步還是失敗，作為父母都應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。隨著孩子的不斷成長，凡事都要讓孩子自己去嘗試，父母不應(yīng)該想著事事?lián)暮痛鷦?，?yīng)該放手讓孩子自己動(dòng)手去感受生活，學(xué)會(huì)克服困難，體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。同時(shí)父母還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子樹立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，不能過高，也不能過低，同時(shí)要幫助孩子理順長遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的關(guān)系，制定計(jì)劃，堅(jiān)持執(zhí)行，培養(yǎng)孩子持之以恒的習(xí)慣，讓孩子形成不斷進(jìn)取的心理品質(zhì)。
3、感受關(guān)愛，適當(dāng)挫折
關(guān)愛是每一個(gè)人都需要的，而成長中孩子更是需要關(guān)愛尤其是父母的關(guān)愛，作為父母應(yīng)當(dāng)盡量營造和諧的家庭氛圍，讓孩子感受家庭的溫暖，從而讓孩子學(xué)會(huì)熱愛父母，熱愛集體和自然。另一方面，父母應(yīng)該有意識(shí)的讓孩子感受一些挫折，比如有意識(shí)地讓孩子忍受一下饑鋨感、失敗和批評(píng)等，從而鍛煉孩子的心理承受能力和心理平衡能力，增強(qiáng)競爭意識(shí)和平等競爭意識(shí)，提高良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)。
1 農(nóng)村留守兒童存在的主要問題分析
1.1 監(jiān)護(hù)失位導(dǎo)致的留守兒童學(xué)習(xí)問題。留守兒童的監(jiān)護(hù)一般情況下分為單親監(jiān)護(hù)、隔代監(jiān)護(hù)、上代親戚監(jiān)護(hù)、同輩監(jiān)護(hù)或者自我監(jiān)護(hù)。
1.2 親情匱乏導(dǎo)致的留守兒童生活問題。 留守兒童經(jīng)常和自己的親戚或祖父母在一起生活，這種隔代的教育是殘缺的，大多數(shù)的親戚往往只能對他們在生活上進(jìn)行關(guān)心和愛護(hù)，而忽略對思想上的引導(dǎo)與約束，使得留守兒童在物質(zhì)生活上進(jìn)行“揮霍”，性格放縱，不思進(jìn)取、經(jīng)常違規(guī)違紀(jì)。父母在物質(zhì)上給予的補(bǔ)償更加的滋生了這種行為，造成了嚴(yán)重的生活上的問題。
1.3 家庭教育不完整導(dǎo)致的留守兒童心里問題。 由于父母常年在外，父母與子女之間的關(guān)系相對比較疏遠(yuǎn)，逐漸產(chǎn)生了消極的變化，這對留守兒童心理的健康成長也產(chǎn)生了諸多不利影響。
2 農(nóng)村留守兒童存在的主要問題形成原因分析
2.1 城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)的體制因素。 從宏觀上說，我國長期形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)的體制因素是留守兒童問題產(chǎn)生的最根本的原因。留守兒童的現(xiàn)象是我國在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中說產(chǎn)生的一個(gè)衍生物。它與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡所造成的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、流動(dòng)人口絕對數(shù)量增加有著緊密的聯(lián)系。由于進(jìn)城務(wù)工人員的身份難以改變和城鄉(xiāng)壁壘的客觀存在，農(nóng)村孩子進(jìn)城之后， 城市只是他們暫時(shí)的棲身之所，他們在戶籍、醫(yī)療、教育、住房等方面與城市的孩子存在很大的差別，這些原因只能讓更多的家庭選擇把孩子留在原來的戶籍所在地，而不能和自己的父母一起生活。這些客觀問題的存在，在孩子幼小的心靈上就已經(jīng)埋下對社會(huì)不公的怨恨心理，在加上父愛和母愛的缺失，以及農(nóng)村落后的教育現(xiàn)狀，社會(huì)負(fù)面因素的影響，便產(chǎn)生了更為嚴(yán)重的問題。
2.2 家庭教育意識(shí)薄弱和教育方式不當(dāng)?！案改甘呛⒆拥膯⒚衫蠋煛?。家庭教育歷來是兒童受教育的重要組成部分之一，家長也是學(xué)校和學(xué)生之間加強(qiáng)交流和溝通的橋梁，在兒童的成長過程中發(fā)揮著不可代替的作用。
2.3 學(xué)校課程設(shè)置與兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)。由于家庭給予留守兒童教育與引導(dǎo)的不足，留守兒童在成長過程中的心理發(fā)展上存在一系列的問題和矛盾，正因?yàn)槿绱怂麄兙托枰诘膶W(xué)校給予更多的心理幫助與疏導(dǎo)，需要通過班級(jí)集體的溫暖和師生之間的有效溝通、來彌補(bǔ)母愛和父愛缺失對其心理健康健全發(fā)展形成的消極影響。但是由于學(xué)校、社區(qū)和政府的相關(guān)部門對留守兒童心理問題缺乏相應(yīng)的重視，在教育理念、經(jīng)費(fèi)、師資力量等多方面的制約，留守兒童所在的學(xué)校極少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理輔導(dǎo)教師。也很少有組織、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、安全教育和法制教育。缺少家庭的關(guān)心和教師的特殊關(guān)愛，留守兒童的心理發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。
3 解決農(nóng)村留守兒童問題的建議與對策
3.1 在政策體制方面，加快戶籍制度改革，消除城鄉(xiāng)差距。我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是導(dǎo)致農(nóng)民工選擇外出務(wù)工的主要原因之一，近年來隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距不斷擴(kuò)大，農(nóng)民工為了改善自己的生活狀況而進(jìn)城務(wù)工，但由于戶籍制度的限制，他們的子女不可能來城市里享受相應(yīng)的資源和服務(wù)。
關(guān)鍵詞 學(xué)前教育 隔代教育 家庭教育
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1探究隔代家庭教育的背景和意義
每當(dāng)上學(xué)和放學(xué)，校門口的人群中大多數(shù)是兩鬢斑白的爺爺奶奶和外公外婆。他們?yōu)樵撛趺幢持鴷?，牽著孩子，?zhǔn)時(shí)地送孩子入校；放學(xué)時(shí)又匆匆地提前來接孩子回家。無論烈日當(dāng)空的三伏，還是風(fēng)雪交加的三九，老人們毫無怨言、樂滋滋地馱著孫子們的書包，拿著孩子們的衣物、履行自己神圣的“職責(zé)”。問及這些孩子們的父母，他們或因工作繁忙，或因事業(yè)發(fā)展需求，把孩子交給爺爺奶奶和外公外婆，并由祖輩對孫輩承擔(dān)著撫養(yǎng)和教育責(zé)任，我們把這種現(xiàn)象稱之為隔代家庭教育。
在當(dāng)下的中國，正處于城市化進(jìn)程加快、各行各業(yè)高速發(fā)展的新時(shí)代，年輕夫婦由于生活節(jié)奏加快，工作壓力增大，社會(huì)競爭日趨激烈，肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力，當(dāng)他們初為人之父母時(shí)，既要要加倍充電投入工作，爭取事業(yè)成功，又要不斷提高家庭生活水平，盡管他們對獨(dú)生子女期望值很高，也還是心有余而力不足，時(shí)間和精力的嚴(yán)重不足就成為撫養(yǎng)孩子的最大難題，這樣不得不把孩子交給祖輩來帶，這是隔代教育現(xiàn)象日漸增多的主要原因。由于中國傳統(tǒng)的家庭模式，隔代家庭教育在中國有著幾千年來的悠久歷史，中國人受宗族制發(fā)展的傳統(tǒng)影響，以幾代同堂為榮，提倡尊老愛幼，長者為尊，三代四代甚至五代同堂的大家庭并不罕見，長輩對晚輩的教育成為天經(jīng)地義的事。在當(dāng)今中國特定的社會(huì)背景下，一大批老年人退休在家，中國進(jìn)入老齡化社會(huì)，計(jì)劃生育又使得普遍進(jìn)入獨(dú)生子女家庭時(shí)代，對子女的教育不容忽視，隔代教育隨即成為讓父母相對放心的一種家庭教育方式，成為中國家庭教育的一大特色。
筆者對我校學(xué)前班2013年在校的學(xué)生864名進(jìn)行了調(diào)查，其中652名由祖輩承擔(dān)撫養(yǎng)和教育，占總數(shù)75.5%；由父母承擔(dān)撫養(yǎng)和教育的167名，占總數(shù)19.3%，還有5.2%的是由親戚托管。有專家稱我國是世界上為數(shù)不多的普遍存在隔代家庭教育的國家，隔代教育已成為不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)。
《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》指出：“學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會(huì)公益事業(yè)?！蓖瑫r(shí)提出：各級(jí)政府要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展學(xué)前教育的重要性和緊迫性，將大力發(fā)展學(xué)前教育作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大民生工程，因此，探究隔代家庭學(xué)前教育有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2我校隔代家庭教育的不良類型歸納
通過對學(xué)前班學(xué)生的調(diào)查分析，筆者認(rèn)為，隔代家庭教育的不良類型可歸結(jié)為4種類型：
一是一味經(jīng)驗(yàn)型。在談及對孩子的教育時(shí)，基本上都認(rèn)為無師自通，爺爺奶奶、外公外婆輩的人經(jīng)常稱自己帶過幾代孩子，自己是過來人，還津津樂道地說“吃的鹽比年輕人吃的米都多”，認(rèn)為自己在孩子教育方面富有“經(jīng)驗(yàn)”，極不情愿接受現(xiàn)代教育思想。
二是過分監(jiān)督型。學(xué)前班的孩子什么事都要在爺爺?shù)奶嵝严虏拍茏龊茫斐珊⒆右蕾囆院投栊?，什么事都要督促孩子去做，使孩子產(chǎn)生對成人的不信任感。
三是懷柔溫暖型。本班文倩是三代單傳，是全家人的掌中寶，什么時(shí)候想吃什么，想穿什么顏色的衣服，有求必應(yīng)，過分尊重孩子的意愿，遇事以孩子的主張為準(zhǔn)則，甚至放棄教育原則，讓孩子從來不會(huì)謙讓，養(yǎng)成了凡事以自我為中心的不良性格。
四是過分關(guān)注型。大部分的孩子在不小心而摔倒在地，本可以自己爬起來，而外婆卻呵護(hù)備至，馬上扶起小寶貝問疼不疼，還用腳跺起地面說，是地不平才讓寶貝摔跤，責(zé)任歸于地面。孩子本來在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，卻讓隔代家長們放棄了對孫子的教育契機(jī)。
3隔代家庭教育的利弊透析
隔代家庭教育已經(jīng)引起了社會(huì)的普遍關(guān)注，其教育利弊已成為當(dāng)今社會(huì)聚焦的熱點(diǎn)，父母都愛說：奶奶只會(huì)寵壞孫子。筆者認(rèn)為祖輩的隔代教育也是有自身的優(yōu)勢的。
一是祖輩家長的慈愛之心有利于學(xué)前教育孩子創(chuàng)造良好的感情基礎(chǔ)。農(nóng)村有句俗語：養(yǎng)兒容易望孫子難。從某種意義上說，祖輩對孫輩的慈愛是父輩們不可比擬的。老人會(huì)本能地對孫輩產(chǎn)生慈愛之心，容易與孩子建立融洽和諧的關(guān)系，為教育孩子創(chuàng)造良好的感情基礎(chǔ)。這種感情基礎(chǔ)直接積極影響著隔代家長的教育效果。
二是祖輩家長的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷有利于營造孩子寬松的成長環(huán)境。對孩子在不同年齡階段容易出現(xiàn)什么問題、應(yīng)該怎樣處理等，寬松的環(huán)境有利于孩子自由成長和個(gè)性發(fā)展。
三是祖輩家長勤勞奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)有利于家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。
但是，由于老年人在生理和心理上的特點(diǎn)，祖輩的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活方式、教育方法、價(jià)值觀念等等與現(xiàn)代社會(huì)差異較大，隔代教育對孩子終身發(fā)展和良性成長難免產(chǎn)生不容忽視的負(fù)面影響：
（1）不利于幼兒良好個(gè)性的養(yǎng)成。老人們事事依著孩子，處處慣著孩子，依著孩子，使孩子們?yōu)榧抑行』实刍蛐」?，甚至形成祖輩是傭人、父輩是主人、孫輩是先人的畸形家庭座次。使孩子變的極為任性、自私、膽小、嬌氣等不良個(gè)性，使得自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我評(píng)價(jià)都得不到良性發(fā)展。
（2）不利于幼兒獨(dú)立能力的培養(yǎng)。由于孩子與隔代家長長期生活在一起，長期沉浸于老人的生活空間和氛圍，耳濡目染地模仿老年人的言行，易失去天真幼稚的本性，不會(huì)自己處理事物，造成孩子交往上的依賴性，影響?yīng)毩⑿缘陌l(fā)展。特別是隔代家長在家庭中對孩子的吃喝拉撒全部包辦代替，使孩子獨(dú)立生活能力差，依賴性強(qiáng)。
我國著名的教育專家陳鶴琴提倡：凡是孩子自已能做的事讓他自己去做，這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主能力和責(zé)任感，增強(qiáng)孩子的社會(huì)適應(yīng)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少祖輩習(xí)慣于包攬孩子生活上的一切事情。因?yàn)樵谒麄兛磥砗⒆舆€小不用做成人做的活兒，不用受不該受的累，當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望時(shí)，如掃地、剝豆、抹桌子等，他們怕累著孩子而加以阻止。當(dāng)孩子亂扔玩具時(shí)，他們會(huì)一遍遍不厭其煩地整理；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓梯時(shí)，他們擔(dān)心孩子摔倒，會(huì)抱著孩子上下樓梯；當(dāng)孩子自己吃飯時(shí)，他們又擔(dān)心孩子弄得一塌糊涂、飯菜涼了、吃不飽等，就一口一口地喂。祖輩們的包辦代替，無意之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了幼兒的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子失去了勞動(dòng)興趣就不愿意動(dòng)手了，扼制了孩子自信心的發(fā)展和獨(dú)立能力的培養(yǎng)。
（3）不利于幼兒生理健康。幼兒階段是兒童身體發(fā)育和機(jī)能發(fā)展極為迅速的時(shí)期，也是形成安全感和樂觀態(tài)度的重要階段。發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志。由于祖輩們對于孩子的包辦代替，使得孩子的手腳得不到充分的運(yùn)動(dòng)，大腦喪失了獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，動(dòng)作發(fā)展緩慢，自理生活能力差。在實(shí)際生活中老人怕孩子有個(gè)閃失，往往不讓孩子參與危險(xiǎn)的活動(dòng)，孩子參與活動(dòng)的機(jī)會(huì)偏少；總是擔(dān)心孩子冷著感冒，總是給孩子穿過多的衣服，也不愛開門窗通風(fēng)，造成體質(zhì)下降；由于老人攝食口味往往偏重，所以孩子的進(jìn)食也會(huì)受到負(fù)面影響。諸多原因容易造成孩子的身體敏捷度不高，體質(zhì)偏差等，存在著孩子生理發(fā)展上的缺憾。
（4）不利于幼兒情感歸屬。隔代家庭教育容易引起家庭內(nèi)部教育現(xiàn)象的不一致，如父母在幼兒與他人交往過程中總引導(dǎo)孩子如何與小朋友友好游戲，與同伴發(fā)生糾紛時(shí)，比較冷靜，注意引導(dǎo)幼兒用正確的方法，而祖輩容易從自己孩子利益出發(fā)，保證孩子的“不吃虧”教育，很容易使孩子滋長驕橫霸道的不良習(xí)性，長期與祖輩生活在一起易造成孩子與其父母的感情隔閡。
（5）不利于幼兒社會(huì)化發(fā)展。我們每個(gè)人都生活在別人的世界，離不開和別人的交往，特別是現(xiàn)代社會(huì)，孩子的社會(huì)交往能力對于自己的一生發(fā)展顯得尤為重要。如果大多數(shù)隔代家長教育的孩子在一起交往問題就更嚴(yán)重，不會(huì)主動(dòng)遷讓和尊重，交往問題尤其是幼兒的同伴交往對幼兒一生發(fā)展極為重要。
由于隔代家長的教育思想存在的年代與孫輩們所處年代在時(shí)間上的跨度，所處時(shí)代經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)文化背景、生存壓力懸殊，他們在對孩子教育觀念上存在偏差，很多新興時(shí)尚事物，隔代家長們很難接受，也很難適應(yīng)電腦普及化。
（6）不利于幼兒創(chuàng)新思維的開發(fā)。幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，應(yīng)注重引導(dǎo)幼兒通過直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)，不應(yīng)為追求知識(shí)和技能的掌握，對幼兒進(jìn)行灌輸和強(qiáng)化訓(xùn)練。與父輩相比，祖輩的思想相對保守，深受傳統(tǒng)思想的束縛，觀念相對滯后，接受新事物緩慢，加之交往范圍有限，信息的來源受到一定的限制，接受新生事物較慢，不同程度地影響孩子創(chuàng)新個(gè)性的形成。
4教師在隔代家庭學(xué)前教育中引導(dǎo)探究
面對隔代家庭學(xué)前教育現(xiàn)狀，無論是家長還是幼兒園，甚至是全社會(huì)都應(yīng)該全面貫徹《指南》，以促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，以為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)為目標(biāo)，尊重幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年，使當(dāng)今孩子在現(xiàn)有的家庭教育環(huán)境中健康快樂地成長。面對隔代家庭教育這一無法回避的社會(huì)問題，筆者認(rèn)為要從以下幾方面對學(xué)前家長進(jìn)行引導(dǎo)：
（1）引導(dǎo)父母敢于擔(dān)負(fù)起孩子的教養(yǎng)責(zé)任，不可把教養(yǎng)權(quán)完全留守給祖輩老人。
祖輩的隔代教育不能取代父母的親子教育，顛倒了主次關(guān)系。父母要主動(dòng)加強(qiáng)親情教育，經(jīng)常帶孩子出外遠(yuǎn)足、野餐、游泳、滑冰等，在各種有益的活動(dòng)中，加深與孩子的感情交流，使孩子自覺地聽從父母的意見。
（2）引導(dǎo)家長要以身作則，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，兩代協(xié)力共同教育好孩子。
葉圣陶先生說：教育就是習(xí)慣養(yǎng)成。培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，跟家庭教育環(huán)境密切相關(guān)。祖父兩代對待孩子教育問題上，首先要注意善用角色，以身作則。幼兒的社會(huì)性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發(fā)展起來的，成人應(yīng)注重自己言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。要求孩子做到的事情自己一定要做到。因?yàn)楹玫牧?xí)慣都是從大人身上學(xué)來的，比如東西不能亂放，從哪里拿的用完后還放到哪里，培養(yǎng)孩子不亂花錢的好習(xí)慣，千萬不要用買東西來討好孩子，物資享受要少一點(diǎn)，精神食糧給多一點(diǎn)。
（3）引導(dǎo)祖輩家長要更新教育觀念，協(xié)調(diào)各方力量，形成隔代家庭教育的合力。
時(shí)代在變，環(huán)境在變，祖輩應(yīng)該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經(jīng)不合時(shí)宜了。有專家提醒：在隔代養(yǎng)育為主的中國，更新祖輩教育觀念，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急，深入普及科學(xué)育兒觀念已經(jīng)成了全民的需要。優(yōu)化和提升家庭成員的文化知識(shí)水平，提高自身修養(yǎng)以理性的教育方式教育孩子迫在眉睫。祖輩應(yīng)該努力更新觀念，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)與新技能，從以往的經(jīng)驗(yàn)育人向科學(xué)育人轉(zhuǎn)變，使隔代教育發(fā)揮積極作用。首先是努力學(xué)習(xí)家庭教育、隔代教育的基本知識(shí)，特別是要學(xué)習(xí)隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強(qiáng)與學(xué)校老師的交流，參加學(xué)校舉辦的有關(guān)隔代教育的培訓(xùn)，主動(dòng)向教師咨詢有關(guān)問題。
教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等各方面力量的協(xié)調(diào)和配合，單靠某一個(gè)方面的作用不可能達(dá)到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個(gè)方面作好協(xié)調(diào)、溝通等工作，以促進(jìn)教育合力作用的發(fā)揮。
祖輩自身素質(zhì)的高低，直接影響對孩子的教育質(zhì)量，要想讓祖輩們更好地教育好下一代，使孩子們健康地成長，就必須提高祖輩們的教養(yǎng)素質(zhì)，尤其是要提高農(nóng)村文化層次較低的祖輩們的教養(yǎng)素質(zhì)。指導(dǎo)他們搞好學(xué)前家庭教育，轉(zhuǎn)變祖輩的教養(yǎng)思想觀念，改變陳舊的教育方法。加強(qiáng)社會(huì)輿論的引導(dǎo)和推動(dòng)，形成全社會(huì)重視隔代學(xué)前教育的良好輿論環(huán)境，加強(qiáng)隔代教育的正面宣傳，滿足祖輩家長的實(shí)際需求。積極探索適合祖輩家長進(jìn)行隔代教育的指導(dǎo)模式，不斷提高隔代家庭學(xué)前教育的質(zhì)量。
（4）學(xué)校、幼兒園要與隔代家庭有機(jī)結(jié)合，家園共育，營造孩子常態(tài)生活環(huán)境。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；家庭教育；獨(dú)立意識(shí)
獨(dú)立意識(shí)，也叫獨(dú)立感，是指個(gè)體希望擺脫監(jiān)督和管教的一種自我意識(shí)傾向。它主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想方面的獨(dú)立性，即獨(dú)立思考和判斷的能力；二是實(shí)踐方面的獨(dú)立性，即學(xué)習(xí)工作、社會(huì)交往等各方面獨(dú)立處理問題或事件的行為能力以及生活上的獨(dú)立自理能力。
家庭教育是教育的重要組成部分，是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和有效補(bǔ)充。由于學(xué)校教育內(nèi)容的同一性、活動(dòng)的集中性、生活節(jié)奏的劃一性及教育目的的一致性，不可能顧及到學(xué)生個(gè)體的差異性，做到徹底的因材施教，而家庭教育所具備的獨(dú)特性則能更好的彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺陷，實(shí)現(xiàn)自我教育、家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)教育的有效統(tǒng)一。
一、在思想上，轉(zhuǎn)變教育理念，樹立正確教育價(jià)值
家庭教育的效果受多方面因素的影響，但是，家庭教育價(jià)值決定著家長的教育模式和教育態(tài)度。
1、明確獨(dú)立意識(shí)的重要性
獨(dú)立意識(shí)是一種與市場經(jīng)濟(jì)和全球化發(fā)展相適應(yīng)的情感觀念。當(dāng)代大學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)和全球化的背景下競爭和發(fā)展，要求他們在國內(nèi)外激烈競爭與合作中以獨(dú)立的、自主思考并能作出正確的分析和選擇的、負(fù)責(zé)任的形象出現(xiàn)，接受現(xiàn)實(shí)和生活的考驗(yàn)。獨(dú)立意識(shí)較強(qiáng)的孩子可以輕松應(yīng)對出現(xiàn)的問題，同時(shí)對自己未來的職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)方向有更明確的認(rèn)識(shí)，為未來生活做好準(zhǔn)備。而獨(dú)立意識(shí)較弱的同學(xué)連生活都無法自理，更談不上以后更好的發(fā)展。
獨(dú)立自強(qiáng)精神是個(gè)性積極化的具體表現(xiàn)，是創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力及獲得成功不可缺少的條件。歷史上凡是有所成就的人，都具有艱苦奮斗、自主判斷、百折不撓的獨(dú)立自強(qiáng)精神，否則，就不可能成就一番事業(yè)。
可見，獨(dú)立意識(shí)對孩子未來生活的重要性。但是，獨(dú)立意識(shí)的強(qiáng)弱并不是與生俱來的。我國父母毫無原則地包辦孩子的一切，造就了一代以自我為中心且獨(dú)立意識(shí)很差的孩子。教育家陶行知先生曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干?！备改副仨氜D(zhuǎn)變觀念，不以孩子成績的高低作為評(píng)價(jià)品性好壞和能力大小的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和自立精神，教育他們了解人生的真正價(jià)值，“自己的路自己走”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2、樹立身心發(fā)展平衡的首要目標(biāo)
現(xiàn)在的家長有的是有理論知識(shí)，但是缺乏實(shí)踐鍛煉，有的是缺乏對孩子社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，重知識(shí)的灌輸和智力的開發(fā)，輕品格、性格的培養(yǎng)，“養(yǎng)身”重于“養(yǎng)心”。家長在關(guān)注孩子身體素質(zhì)和智力發(fā)展的時(shí)候，往往忽視孩子心理健康。不可否認(rèn)，身體健康是智力、品德、美感等發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，但是，心理健康也是孩子健康發(fā)展的重要組成部分，只有身心發(fā)展平衡，才能有良好的心態(tài)對待身邊的人和事，才能有充沛的精力處理和解決出現(xiàn)的問題。
3、確立培養(yǎng)孩子適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)激烈的最終目標(biāo)
只有把培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)和市場經(jīng)濟(jì)激烈競爭的孩子為最終教育目標(biāo)，才會(huì)充分挖掘孩子潛能，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和自強(qiáng)精神；才會(huì)在家庭教育中采取正確的教育態(tài)度和教育方式?，F(xiàn)實(shí)中，一些家庭受傳統(tǒng)觀念的影響，把孩子看做私有財(cái)產(chǎn)，無視子女的獨(dú)立人格，限制子女個(gè)性發(fā)展；一些家庭采取溺愛型教育方式，過分強(qiáng)調(diào)親情，對子女遷就、縱容、包辦代替，形成子女任性、霸道、依賴性強(qiáng)的性格弱點(diǎn)，這些都不利于子女的健康成長。父母和家庭成員要依據(jù)客觀、正確的教育目標(biāo)，在尊重和信任子女的前提下，對其成長過程中出現(xiàn)個(gè)性發(fā)展或品性不良的傾向時(shí)，客觀分析，對癥解決。父母對子女既要有熱情，也要有嚴(yán)師的威嚴(yán)。
二、在實(shí)踐中，擴(kuò)大教育范圍，完善家庭教育內(nèi)容
由于家長過分溺愛孩子與學(xué)校片面追求升學(xué)等各方面因素的影響，造成孩子心理壓力日益加大，依賴思想強(qiáng)，不習(xí)慣獨(dú)立。因此，父母要采取各項(xiàng)措施，給予實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，在生活等方面幫助孩子培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。
1、提高生活自理能力
曾有這樣一則報(bào)道:兩位功課頂尖的八歲孩子庫伯和理查利用休息時(shí)間打工，庫伯負(fù)責(zé)查理冰箱，查理給主人拉琴，收入比別人的翻倍。有時(shí)，庫伯還在家里舉辦音樂會(huì)，一張票五美元。但掙來的錢，一半要交給父母作為場地費(fèi)，因?yàn)榉孔邮歉改傅摹?/p>
在中國家長看來，可能認(rèn)為這些孩子打的是“下等”工，比如餐館的跑堂、超級(jí)超市的收銀員、當(dāng)清潔工等；可能認(rèn)為孩子小，即使是家里不富裕也不需要這樣受苦，況且也掙不了多少錢；也可能認(rèn)為，讓孩子鍛煉能力也不需要做這些事情，因?yàn)檫@樣的事情鍛煉不了孩子需要的“能力”。但在美國，像庫伯這樣八歲打工的孩子并不是少數(shù)。在國外，從一般父母到國家總統(tǒng)都特別注意從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立人格。例如，從德國古代的時(shí)候，兒童就被當(dāng)作獨(dú)立的成人對待。特別是現(xiàn)代，德國法律規(guī)定，孩子到了14歲就要在家里承擔(dān)一些義務(wù)，比如要替全家人擦皮鞋等，讓孩子懂得，一個(gè)人走向社會(huì)最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)，要對自己負(fù)責(zé)。但在中國，父母和孩子連為一體，看不到七、八歲出去打工的孩子，而經(jīng)常看到窩在家里不上班的成年“孩子”。筆者不否認(rèn)中國父母的偉大，但是，也不能否認(rèn)外國教養(yǎng)方式的合理性及對現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)性。
大學(xué)生作為即將走向社會(huì)的成年人，必須具備一定的獨(dú)立生活能力。
教育心理學(xué)相關(guān)研究表明，家長應(yīng)從小學(xué)會(huì)放手，讓孩子進(jìn)行自我管理學(xué)習(xí)和生活，做些應(yīng)該做且力所能及的事情，用適當(dāng)?shù)姆绞脚囵B(yǎng)獨(dú)立生活能力及行為自制能力，讓孩子明白，獨(dú)立是要有準(zhǔn)備的，是一種積淀后的崛起。
家長可以從家務(wù)勞動(dòng)開始培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)。家務(wù)勞動(dòng)是培養(yǎng)自主性和獨(dú)立性，提高生活自理能力最適宜的項(xiàng)目，通過進(jìn)行簡單的打掃房間衛(wèi)生、整理東西、買菜、做飯等事情鍛煉孩子的獨(dú)立自理能力。
2、重視培養(yǎng)財(cái)商
財(cái)商，即理財(cái)能力，是一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的智力表現(xiàn)，即對錢財(cái)?shù)睦硇哉J(rèn)識(shí)與運(yùn)用，是正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用金錢和金錢規(guī)律的能力體現(xiàn)。它與智商、情商并列成為現(xiàn)代社會(huì)三大不可缺少的素質(zhì)。
在國外，不論父母家長，還是社會(huì)大眾都進(jìn)行著這方面的宣傳和教育，例如《華爾街日報(bào)》就經(jīng)?？侨绾谓逃⒆永碡?cái)?shù)奈恼?。很多孩子從小就要出去或在家里幫助父母做家?wù)換取自己的零用錢；在學(xué)校，通過兼職等方式賺取自己部分的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，完成學(xué)業(yè)。對這種教育孩子的“錢經(jīng)”，不要一味的嗤之以鼻，覺得銅臭味太重，只要認(rèn)真觀察，漸漸就能體會(huì)其中的好處。例如，孩子需要盡早懂的道理：錢不是白來的，不能需要錢時(shí)就向父母伸手，也不能期望自己想要什么就能得到什么。中國父母要從“對成年大學(xué)生子女全額供給制”的傳統(tǒng)觀念中解脫出來，倡導(dǎo)自強(qiáng)獨(dú)立之風(fēng)，培養(yǎng)成年大學(xué)生自覺意識(shí)和理財(cái)能力，主動(dòng)接受生活考驗(yàn)，強(qiáng)化個(gè)人生存能力。
3、樹立自立精神和自強(qiáng)精神
市場經(jīng)濟(jì)要求每個(gè)社會(huì)成員必須具備自理能力和自強(qiáng)精神。因此，發(fā)達(dá)國家的父母普遍重視培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神，推崇“個(gè)人奮斗”。西方教育學(xué)者認(rèn)為，替孩子做他們能做的事，不僅會(huì)讓他們失去實(shí)踐的機(jī)會(huì)，還會(huì)讓孩子覺得家長不相信自己的能力和勇氣，感到危機(jī)、不安全。
在美國，家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的，鼓勵(lì)并培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。美國孩子很小就與父母分開住，孩子單獨(dú)睡一個(gè)房間，“自己照顧”。孩子到了18歲時(shí)，就得自己掙錢解決生計(jì)，這倒不是父母沒錢，而是讓孩子自己掙錢，早日獨(dú)立。
現(xiàn)代德國文化教育學(xué)派以斯普郎格等人為代表提出了“喚醒”理論，指出“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！薄敖逃淖罱K目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’……一直到精神生活之根?！闭J(rèn)為教育的目的不僅要從表面、外部喚醒教育者，也要從靈魂、從內(nèi)部解放教育者。而父母最大愿望是孩子獨(dú)立，包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立和人格獨(dú)立。
在父母包辦一切的環(huán)境中長大的孩子，一旦走上社會(huì)便無所適從，造成自信心不足和能力低下，獨(dú)立更是無從談起。西方這種從小注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立意識(shí)和自理能力的教育方式，更適應(yīng)高壓力、快節(jié)奏的社會(huì)生活，利于孩子的健康成長。
三、在方法上，注重教育手段，拓展家庭教育途徑
1、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則
家庭作為孩子的第一課堂，家長是孩子最早的老師，對孩子的一生產(chǎn)生重要影響。教育學(xué)研究表明，早期家庭教育，對一個(gè)人思想觀念的形成、智力的開發(fā)、性格的養(yǎng)成具有至關(guān)重要的啟蒙意義。孩子在家庭中養(yǎng)成的身心情況如何，將決定他以后接受各種教育的影響以及獲得身心發(fā)展的能力狀況。而生理學(xué)進(jìn)一步證明，父母的行為對孩子成長的重要性。學(xué)前階段是孩子身心發(fā)展最迅速的時(shí)期，出生第一年，幼兒腦的發(fā)育速度最快。如果這個(gè)時(shí)期，父母給予孩子足夠的營養(yǎng)和合理的訓(xùn)練，將促進(jìn)腦的發(fā)育，給孩子一生的發(fā)展留下不可磨滅的影響。
家庭教育不僅僅是有意識(shí)的，更多時(shí)候、更大程度上是無意識(shí)的。不僅有父母營造的家庭環(huán)境氛圍及養(yǎng)成的家庭生活方式對子女的熏陶，更有父母無意識(shí)的言行舉止，這些都會(huì)在子女的頭腦中留下深刻印象，對他們思想意識(shí)、道德觀念、人生理想、行為準(zhǔn)則等多方面產(chǎn)生影響，使其各方面得到充實(shí)和完善，進(jìn)而形成相應(yīng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。馬卡連柯說過：“不要以為只有你們同兒童談話、教訓(xùn)他、命令他的時(shí)候，才是進(jìn)行教育。你們是在生活中的每時(shí)每刻，甚至你們不在場的時(shí)候，也在教育著兒童。你們怎樣穿戴，怎樣同別人談話，怎樣談?wù)搫e人，怎樣喜歡和發(fā)愁，怎樣對待朋友和敵人——這一切對兒童都有重要意義?！币虼耍改冈诮逃⒆羽B(yǎng)成獨(dú)立自主習(xí)慣的同時(shí)，也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做孩子的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。
2、借鑒父輩育兒經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注選擇權(quán)
孩子擁有自己的見解與觀點(diǎn)是培養(yǎng)其獨(dú)立性的良好開端。家長在討論問題時(shí)，特別是這個(gè)問題涉及到孩子時(shí)，要有意識(shí)地讓孩子參與其中，讓他們在全面了解問題的前提下發(fā)表見解和看法，讓孩子在客觀、正確的基礎(chǔ)上自由選擇和決定，把選擇權(quán)還給孩子，培養(yǎng)他們自我決策能力。
孩子與父母相處時(shí)，孩子想干什么就干什么，想吃什么就吃什么，沒有太多的限制，即使是先洗臉還是先刷牙的小事自己就可以決定，擁有很多獨(dú)立拿主意、做決定的機(jī)會(huì)，自主性也不會(huì)受到太大的限制，同時(shí)還能根據(jù)自己的興趣和愛好來探索世界，進(jìn)而培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，而不是根據(jù)父母的規(guī)劃完成“計(jì)劃”，受到父母過多的限制。