時(shí)間：2023-01-08 02:06:29
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)語(yǔ)文教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教法與學(xué)法
序言：著名的語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)："教學(xué)、教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)"。偉大的教育家陶行知也說(shuō)過(guò)，："我認(rèn)為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。"教學(xué)生學(xué)"是當(dāng)代教育論的一個(gè)著名論斷，是素質(zhì)教育中的一個(gè)全新的"教學(xué)觀"與"方法論"，符合我國(guó)的教育的戰(zhàn)略方向。
一、教師要有科學(xué)的教法
新課程提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的方式，但并沒(méi)有否認(rèn)傳統(tǒng)的啟發(fā)式、講授式教學(xué)，，這仍然是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，只是以往的教學(xué)方式太單一，死板，不能滿足不同特點(diǎn)、不同學(xué)生發(fā)展的要求，同時(shí)約束了學(xué)生思維的發(fā)展。當(dāng)然，任何教學(xué)方式本身都不是萬(wàn)能的，用得好是好方法，用得不好就是壞方法，它的功效發(fā)揮取決于多種因素的和諧，所以要克服形式主義。教師的教學(xué)方式在新課程教學(xué)中是否適用，一要看是否體現(xiàn)了新課程理念；二要看是否有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；三要看是否與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)相符；四要看是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；五要看教學(xué)技術(shù)手段的使用是否得當(dāng)。所以，教師要根據(jù)實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短地將各種教學(xué)方式有機(jī)融合。語(yǔ)文教師要做到科學(xué)的教法有兩個(gè)重要的基礎(chǔ)，首先要具備較強(qiáng)的一般能力，包括觀察能力、記憶能力、思維能力、聯(lián)想和想象能力，一般能力強(qiáng)，才能有好的教法運(yùn)用與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。一個(gè)教師要使自己的方法得當(dāng)，還必須具有較強(qiáng)的特殊能力，特殊能力強(qiáng)，方法才能優(yōu)化，成功才有保證。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，最重要的應(yīng)該是具有閱讀、寫(xiě)作的基本能力技巧，只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀品位。除了具備這幾種能力外，在課堂教學(xué)中，教師還要發(fā)揚(yáng)民主，建立和諧融洽的師生關(guān)系，做到平等、民主，把情感交流當(dāng)做課堂教學(xué)和諧統(tǒng)一的溶劑，要打破教師和教材的框框，師生之間進(jìn)行積極的雙邊活動(dòng)，構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，教師要教給學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，推理和發(fā)現(xiàn)，還要善于用眼神、微笑等身體語(yǔ)言傳達(dá)對(duì)學(xué)生的愛(ài)，激發(fā)他們的熱情和求知的欲望。
二、學(xué)生要有高效的學(xué)法
從語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)中我們可以看到，最需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，自主學(xué)習(xí)是指：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的"我能學(xué)"；建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的"我想學(xué)"；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的"我會(huì)學(xué)"；建立在意志努力基礎(chǔ)上的"我堅(jiān)持學(xué)"。在自學(xué)感悟的基礎(chǔ)上達(dá)到知識(shí)的掌握，這種能動(dòng)式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過(guò)程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動(dòng)而建立自信。
我總結(jié)出學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一般方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這些方法是：
1.重在學(xué)生自己對(duì)語(yǔ)言、對(duì)生活的感受在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不能讓教師牽著鼻子走。教師只能起點(diǎn)撥、啟發(fā)、梳理、指導(dǎo)的作用，一字、一詞、一句、一文都要由學(xué)生自己去反復(fù)體味之后才能靈活運(yùn)用。
古人云：拳不離手，曲不離口，只有經(jīng)過(guò)自己反復(fù)的吟詠、朗誦溶入情感，感受會(huì)較深刻。，才能提高對(duì)語(yǔ)文的感悟。語(yǔ)文課因其知識(shí)面廣，頭緒多，特別需要學(xué)生自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)分析、結(jié)合、整理、匯總。
2.重在學(xué)生平時(shí)的有心積累，檢查復(fù)習(xí)時(shí)的總結(jié)提高
語(yǔ)文知識(shí)，字、詞、句，是以系統(tǒng)的完整的同一的形式存在的，而更多的卻是以不系統(tǒng)、不完整、不統(tǒng)一的形式存在的。語(yǔ)文能力也一樣，這就要求學(xué)生平時(shí)要有意識(shí)地留心積累。積累應(yīng)是經(jīng)過(guò)思考，心有所得之后的積累，不是隨意的積累。要在思考中閱讀，在閱讀中思考，在思考中寫(xiě)作，在寫(xiě)作中思考。讀寫(xiě)要字字留意，句句關(guān)心。
3.要關(guān)心生活、體驗(yàn)生活，關(guān)心社會(huì)、關(guān)心世事語(yǔ)文從生活中來(lái)，同時(shí)為生活服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。離開(kāi)了生活、離開(kāi)了社會(huì)，語(yǔ)文就成了無(wú)源之水，會(huì)逐漸枯竭。
4.培養(yǎng)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)是要循序漸進(jìn)的，對(duì)任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于其基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本技能的學(xué)習(xí)，都是要循序漸進(jìn)的；不循序漸進(jìn)，基礎(chǔ)打不好，煮夾生飯，到頭來(lái)還要重煮，還要從頭學(xué)起，那只會(huì)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。
5.做到新舊聯(lián)系，溫故知新
各門(mén)知識(shí)、各種能力都從初級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，自成為一個(gè)系統(tǒng)。人們要從各門(mén)知識(shí)自身的前后聯(lián)系中去掌握它，要從各種能力的基本能力與復(fù)雜能力的聯(lián)系中去掌握它。這就需要樹(shù)立新舊聯(lián)系的學(xué)習(xí)觀念，需要樹(shù)立溫故知新的學(xué)習(xí)觀念。
三、教法和學(xué)法要有機(jī)統(tǒng)一
教師的教和學(xué)生的學(xué)必須采取與之相適應(yīng)的方法。一般來(lái)說(shuō)，教法和學(xué)法是不能分割的。教法中包含著學(xué)法，學(xué)法里體現(xiàn)著教法，二者共處于教學(xué)過(guò)程之中。但是，教法和學(xué)法又是兩個(gè)不同的教學(xué)主體，所以它們彼此又具有相對(duì)獨(dú)立性，不可相互代替。
因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程中的兩個(gè)主體--教師和學(xué)生所發(fā)揮的作用是不同的，前者是主導(dǎo)，后者是主觀能動(dòng)性。教師的主導(dǎo)作用決定了"教法"改革的重要性。應(yīng)試教育把學(xué)生看作接受知識(shí)的容器，教法采取注入式；而素質(zhì)教育把學(xué)生看作教學(xué)的主體，教法采用啟發(fā)式。應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，要求教師的教法必須改革。
教學(xué)方法是教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要手段。教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)法是有機(jī)統(tǒng)一的，這一點(diǎn)是現(xiàn)代教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點(diǎn)之一，我們的有效課堂均需寓學(xué)法于教法之中。
文學(xué)作品的描寫(xiě)不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時(shí)，思想和精神面貌會(huì)在不知不覺(jué)中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，全篇文字平平實(shí)實(shí)，滲透著一種對(duì)父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進(jìn)了人們對(duì)天下父母心的理解。學(xué)習(xí)老舍的《我的母親》，這是對(duì)母親崇高精神和母愛(ài)的偉大的頌揚(yáng)，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習(xí)性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》，體驗(yàn)并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。學(xué)習(xí)《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學(xué)習(xí)《書(shū)憤》，讓學(xué)生感受到詩(shī)人抒發(fā)的報(bào)國(guó)壯志和憂國(guó)深思。學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，讓學(xué)生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學(xué)習(xí)《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)保爾不向命運(yùn)低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見(jiàn)義勇為、豪放英武的梁山好漢及見(jiàn)義忘利、陰險(xiǎn)歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達(dá)同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過(guò)作品中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫(huà)得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學(xué)作品審美意識(shí)的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀
目前在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個(gè)比較特殊的階段。并且這些學(xué)生幾乎都是“90后”，他們當(dāng)中多數(shù)是獨(dú)生子女，而且他們還正處在一個(gè)青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學(xué)校的德育工作增加了難度。與此同時(shí)，由于中職生一般都遠(yuǎn)離家庭住校，父母的管教相對(duì)少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。在全面開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，他們的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂(lè)主義等消極情緒時(shí)有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛(ài)意識(shí)不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)和交往中不能謙讓、幫助、團(tuán)結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長(zhǎng)，而行動(dòng)上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對(duì)民族歷史知之甚少，缺乏愛(ài)國(guó)熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語(yǔ)文教學(xué)中德育思想的滲透，對(duì)中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》，讓學(xué)生知道，說(shuō)話、做事是我們每個(gè)人日常生活的必修課，有的人先說(shuō)后做，有的人只說(shuō)不做，聞一多先生的說(shuō)和做與常人相比有哪些不同？通過(guò)學(xué)習(xí)作品，明確了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格。同時(shí)也讓學(xué)生知道，生活在世上，要做一個(gè)生動(dòng)的人、大寫(xiě)的人。而學(xué)習(xí)《致橡樹(shù)》，理解的是作者的愛(ài)情觀，并且要明白，愛(ài)，并不是狹隘的愛(ài)對(duì)方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛(ài)他的理想、他的追求，愛(ài)生活，愛(ài)祖國(guó)，這才是真正的愛(ài)情。這樣，學(xué)生感悟的是詩(shī)人提倡的獨(dú)立、平等的愛(ài)情觀，能培養(yǎng)他們獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊?，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育思想的滲透，對(duì)于完善中職學(xué)生高尚的人格、培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生
現(xiàn)今社會(huì)，如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃和對(duì)人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)失去主動(dòng)權(quán)。中職語(yǔ)文教學(xué)中，德育的滲透對(duì)中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)困境迎難而上、自強(qiáng)不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信心和樂(lè)觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點(diǎn)，樹(shù)立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，對(duì)自己實(shí)力的正確估計(jì)和積極肯定，是學(xué)習(xí)和事業(yè)成功的有利心理?xiàng)l件。每個(gè)人都是一座待開(kāi)發(fā)的金礦，每個(gè)人都有自己的強(qiáng)勢(shì)智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。在語(yǔ)文課上，教師可采用師生換位、辯論會(huì)、分角色表演等教學(xué)方式，給每個(gè)學(xué)生展示才能的機(jī)會(huì)，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)，在充分肯定成績(jī)的前提下，幫助學(xué)生正確分析自我，找到改正不足的切入點(diǎn)，使學(xué)生在感受肯定中得到自信。如學(xué)習(xí)史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時(shí)，教師可以通過(guò)介紹兩位作者艱難的成長(zhǎng)歷程，啟發(fā)學(xué)生“當(dāng)上帝關(guān)閉你的一扇門(mén)時(shí)就會(huì)為你打開(kāi)一扇窗”，鼓勵(lì)學(xué)生不怕挫折，讓他們認(rèn)識(shí)到苦難是人生最寶貴的財(cái)富，是通向成功的階梯，無(wú)論何時(shí)都要保持一種樂(lè)觀的心態(tài)。又如學(xué)習(xí)馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文時(shí)，讓學(xué)生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個(gè)目標(biāo)，選擇職業(yè)時(shí)不僅需要一份對(duì)職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進(jìn)而認(rèn)清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學(xué)生明確自己的人生規(guī)劃，樹(shù)立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長(zhǎng)歷程或先進(jìn)材料在課堂上交流，培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的職業(yè)理想。
首先，應(yīng)在國(guó)家總的教育目標(biāo)前提下，要從人的一生成長(zhǎng)中基礎(chǔ)的因素與影響成長(zhǎng)的最重要的要素中去確定。對(duì)比一般的人與成功人士，在學(xué)習(xí)、生活及工作中最能起最基本作用的，能影響人一生的要素中去挖掘本質(zhì)與最有用的要素，一般來(lái)說(shuō)，主要有四項(xiàng)：身心健康，習(xí)慣良好，學(xué)習(xí)勤奮，發(fā)展科學(xué)。
1.身心健康是一個(gè)自然人生存并立足社會(huì)的最基本的前提
這一點(diǎn)很好理解。在教育工作中，教育工作者對(duì)此都有許多體會(huì)。因?yàn)?，沒(méi)有身心健康，就不會(huì)成為一個(gè)健全的社會(huì)人，就會(huì)成為家庭與社會(huì)的負(fù)擔(dān)，也許還會(huì)成為一個(gè)家庭的災(zāi)難。這方面有許多案例。比如有些大學(xué)生甚至名牌大學(xué)的學(xué)生，因?yàn)樾闹遣怀墒?，不能很好地處理與同學(xué)、朋友和老師之間的關(guān)系，常常發(fā)生矛盾，甚至做出過(guò)激行為，造成人身傷害，且付出血的代價(jià)。有些智商高的學(xué)生，因?yàn)樯眢w素質(zhì)不好，在校不能堅(jiān)持正常的學(xué)習(xí)，畢業(yè)不能堅(jiān)持正常的工作，甚至不能享受正常的生活樂(lè)趣。所以，身心健康是我們教育目標(biāo)追求的最基本的前提。
2.習(xí)慣良好可以讓一個(gè)人終身受益
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教育就是一個(gè)人把學(xué)校所學(xué)的具體的知識(shí)都忘記后剩下的東西。那么剩下的東西是什么呢？當(dāng)然只有是在學(xué)校教育中所形成的良好習(xí)慣。美國(guó)《成功學(xué)》創(chuàng)始人拿破侖•希爾通過(guò)對(duì)500多名成功人士研究后指出：行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。培養(yǎng)具有良好的性格、習(xí)慣的人是任重而道遠(yuǎn)的。從某種層面上來(lái)講，具有良好的行為習(xí)慣和性格，將會(huì)決定學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)成功的基礎(chǔ)。美國(guó)注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣、性格，讓孩子自強(qiáng)；我們要把培養(yǎng)良好的習(xí)慣作為我們學(xué)校對(duì)學(xué)生的教育培養(yǎng)的一個(gè)重要的目標(biāo)。而且良好的習(xí)慣是完全可以通過(guò)后天培養(yǎng)的。理解教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣，通過(guò)良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育來(lái)完善一個(gè)人的良好性格。
3.學(xué)習(xí)勤奮，其中的關(guān)鍵詞是“勤奮”
學(xué)習(xí)的最后結(jié)果如何，是由許多的主觀和客觀的因素來(lái)決定的，如個(gè)人的興趣、先天的接受能力和后天的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、教師的教學(xué)水平、學(xué)生的生活環(huán)境等等。在諸多因素中，有的是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的，有的是可以通過(guò)自身努力實(shí)現(xiàn)的，其中個(gè)人的努力就是勤奮。因?yàn)?，勤奮是一個(gè)人對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，而更多的情況下，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與成才來(lái)說(shuō)，態(tài)度決定一切。
4.發(fā)展科學(xué)才有可能讓一個(gè)人循序而有個(gè)性地成長(zhǎng)
發(fā)展是硬道理，但發(fā)展要講科學(xué)，不科學(xué)的發(fā)展就是亂發(fā)展，不科學(xué)的發(fā)展是有害的。首先，科學(xué)的發(fā)展，必須是循序的發(fā)展。任何事物的發(fā)展都遵循這樣規(guī)律：由淺入深、由表及里、由低級(jí)到高級(jí)。人的教育發(fā)展更應(yīng)遵循這個(gè)規(guī)律，否則，必會(huì)受到規(guī)律的懲罰。反思當(dāng)前的教育，是不是我們的家長(zhǎng)和教師因急功近利而揠苗助長(zhǎng)呢？分析一個(gè)優(yōu)生在某個(gè)學(xué)段的品行和成績(jī)突然滑波，是不是揠苗助長(zhǎng)造成的斷鏈現(xiàn)象呢？其次，科學(xué)的發(fā)展，必須是個(gè)性的發(fā)展。面對(duì)世界的多元化的發(fā)展，對(duì)人的發(fā)展需要也應(yīng)是多元化的。由人的智能的多元理論可知，人的智能是不平衡的，即我們所說(shuō)的不同的人有不同的個(gè)性特長(zhǎng)。反思我們的家庭教育，周末逼孩子參加這樣或那樣的興趣輔導(dǎo)班，這到底是培養(yǎng)孩子的興趣還是打擊他們的興趣呢？是張揚(yáng)個(gè)性還是泯滅個(gè)性呢？再反思我們中小學(xué)教育和高校自主招生，真正的“因材施教”做得如何？真正的“不拘一格選人才”又做到幾分？因此，在身心健康、習(xí)慣良好、學(xué)習(xí)勤奮的前提下，要根據(jù)個(gè)人的智能長(zhǎng)處與興趣，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才是科學(xué)的發(fā)展。
二、中學(xué)具體教育目標(biāo)在學(xué)校的實(shí)施
1.落實(shí)身心健康的教育目標(biāo)
一是在身體的健康上，要求學(xué)生按要求確保每天進(jìn)行一小時(shí)的陽(yáng)光體育活動(dòng)，從而確保學(xué)生的身體健康。二是為了將來(lái)進(jìn)一步提高生活的質(zhì)量，在學(xué)校期間最好能培養(yǎng)出一項(xiàng)自己喜歡的體育與藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目。一方面是為了健身，另一方面也是為了更好地提高將來(lái)的生活品質(zhì)。三是要開(kāi)展心理健康教育，培養(yǎng)健全人格，抓好文明禮儀教育和開(kāi)展勞動(dòng)教育，讓學(xué)生能投身社會(huì)實(shí)踐，明確社會(huì)責(zé)任。要教育我們學(xué)生陽(yáng)光、向上、開(kāi)朗，不能封閉自我，要學(xué)會(huì)大方地與同學(xué)進(jìn)行陽(yáng)光交流，善于溝通，善于通過(guò)正確的途徑自我排解不良情緒，從而確保學(xué)生的心理是平衡的、陽(yáng)光的、健康的。
2.落實(shí)習(xí)慣良好的教育目標(biāo)
首先讓學(xué)生了解習(xí)慣有好與壞。好的習(xí)慣才是我們一生用之不盡的人生財(cái)富，而壞的習(xí)慣會(huì)阻礙人的科學(xué)發(fā)展。教育工作者要給學(xué)生指出良好的習(xí)慣是什么，提出在學(xué)習(xí)、生活、工作等各方面的良好習(xí)慣的具體要求。如獨(dú)立思考、提出問(wèn)題、課前預(yù)習(xí)、遵守公共秩序、講文明禮貌等等。并且讓學(xué)生明白習(xí)慣的形成過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要讓習(xí)慣成自然。學(xué)校在日常的教育中，要做好督促檢查工作，與學(xué)生家長(zhǎng)保持一致，使學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、休息、交往等方面形成良好的行為規(guī)范，逐步讓學(xué)生理解并體會(huì)到習(xí)慣的神奇力量。
3.落實(shí)學(xué)習(xí)勤奮的教育目標(biāo)
一是要給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)以勤奮刻苦學(xué)習(xí)為榮的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。在學(xué)校里，在教室里，都要有相關(guān)的標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容。教師也要通過(guò)各種方式來(lái)積極傳遞這種精神，比如可以設(shè)一個(gè)表?yè)P(yáng)“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”的專(zhuān)欄，定期評(píng)比，進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生勤奮刻苦學(xué)習(xí)。也可以組織一些以“勤奮、刻苦學(xué)習(xí)”為主題的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生融入這種氛圍。教師還要以身作則，言傳身教。二是要因人而異確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，在整個(gè)奮斗過(guò)程中需要學(xué)生家長(zhǎng)、教師的監(jiān)督和鼓勵(lì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。有了目標(biāo)的壓力和動(dòng)力，那么他們的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)有了方向，他們才會(huì)為達(dá)成目標(biāo)而開(kāi)動(dòng)腦筋，付出努力。三是要運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。教師要幫助學(xué)生制訂科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和方法，讓不同的學(xué)生都能獲得自己的成功，保持勤奮學(xué)習(xí)的勁頭。
4.落實(shí)發(fā)展科學(xué)的教育目標(biāo)
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文教育；滲透
中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2011）09-00-01
一、人文教育的內(nèi)涵及其重要性
所謂人文，泛指人類(lèi)社會(huì)與物質(zhì)生產(chǎn)相對(duì)的各種文化現(xiàn)象。
所謂人文素質(zhì)，也稱(chēng)文化素質(zhì)，是人類(lèi)精神生產(chǎn)的總和。它包括語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)。人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。
所謂人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化化成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)解，使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與理想。
時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越呼喚人文精神。1988年1月，一大批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，會(huì)后發(fā)表宣言，第一句話就是：如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧，以人類(lèi)人文精神的源頭來(lái)救治現(xiàn)代病。這是科學(xué)家、思想家對(duì)我們這個(gè)時(shí)代進(jìn)行深沉思考后發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。
教育的根本使命就是“培養(yǎng)人”。但是，隨著教育的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展及人們求職生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成為時(shí)尚，加上實(shí)用主義、功利主義在教育中的盛行，人們逐漸忘掉了教育的根本，忘掉了人的靈魂。我們應(yīng)當(dāng)把人的教育作為教育的靈魂貫穿于教育的始終。
知識(shí)的獲得當(dāng)然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過(guò)自我體悟與心靈覺(jué)解達(dá)到人性境界的提升。因此，我們今天講人的教育，人性的教育，還不只是要求人們善待自己，善待他人、社會(huì)、自然和今天生存的環(huán)境，充分理解人生的意義，并把人生意義升華和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)。
職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課同樣應(yīng)充實(shí)人文精神，而不是停留于獲得有關(guān)的人文知識(shí)。知識(shí)的獲得當(dāng)然是必要的，但它不是最終目的，最終目的是要通過(guò)自我體悟與心靈覺(jué)解達(dá)到人性境界的提升。職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一任務(wù)，即在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這應(yīng)是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課重要的功能。
二、職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透人文教育的主要內(nèi)容和途徑
（一）營(yíng)造良好的人文環(huán)境
傳統(tǒng)文化是“人文教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源和思想資源?！睂W(xué)校不僅僅是授業(yè)、解惑的平臺(tái)，更是傳承文明的載體。濃郁的文化氣息，體現(xiàn)儒雅、充滿人文色彩的校園，會(huì)以一股強(qiáng)大的力量潛移默化地影響和感染著置身其中的每一個(gè)學(xué)生。學(xué)校是人文精神的搖籃，教師是人文思想的傳播者。教師不僅僅在課堂上、書(shū)本中滲透人文教育，還可通過(guò)參觀名勝古跡、文化遺址，憑吊文人墨客，游歷名山大川等活動(dòng)，讓學(xué)生接觸人文、感觸人文。讓學(xué)生感受古風(fēng)古韻、江山多嬌，受到人文熏陶。也可舉辦愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)學(xué)校的演唱、演講等活動(dòng)，頌揚(yáng)偉大祖國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化，使人文的理念在學(xué)生心中得以升華。再就是教師要積極參與校園文化建設(shè)。在校園中精心設(shè)計(jì)，配置人文景觀、修造文化墻、建文化長(zhǎng)廊、裝飾地面圖案、配栽奇花名木、修造假山曲徑……使之符合校園實(shí)際，讓環(huán)境透射人文氣息，使校園環(huán)境人文化。
（二）樹(shù)立人文教育理念
讓學(xué)生主動(dòng)探索，自己提出問(wèn)題。過(guò)去的語(yǔ)文課常常是學(xué)生被老師的一連串問(wèn)題牽來(lái)扯去，完全失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。其不知，“學(xué)起于思，思源于疑”。思維常常由疑問(wèn)開(kāi)始。課堂上提出問(wèn)題，分析問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練學(xué)生思維的重要手段和過(guò)程。要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索者，關(guān)鍵還在于提出問(wèn)題后，引導(dǎo)學(xué)生自已解決問(wèn)題。這就需要教師多給學(xué)生一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生充分動(dòng)口、動(dòng)眼、動(dòng)腦、動(dòng)手、查字典、寫(xiě)要點(diǎn)、劃批注，教師適時(shí)設(shè)疑激趣，把學(xué)生的思維引向積極狀態(tài)。通過(guò)學(xué)生自己的思考并且在教師的引導(dǎo)下，自己提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。
（三）創(chuàng)造性地使用教材
教師針對(duì)教材的特點(diǎn)，既要把教材內(nèi)容講得準(zhǔn)確，同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)也需要與時(shí)懼進(jìn)。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容不僅僅局限于課本。生活中的熱點(diǎn)均是語(yǔ)文教學(xué)的及好素材。語(yǔ)文教師應(yīng)抓住這些熱點(diǎn)，深挖教材，適時(shí)點(diǎn)拔和啟發(fā)，豐富學(xué)生的情感。用人文與學(xué)生所學(xué)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生從中思考、得益。
（四）構(gòu)建富有個(gè)性的教學(xué)過(guò)程
教師在教學(xué)的過(guò)程中要尊重學(xué)生，在交流反饋時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的生命過(guò)程。要注意創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的教學(xué)意境。營(yíng)造一種和諧上午課堂氣氛、一種優(yōu)美的意境，對(duì)學(xué)生的性情是一種掏治，也是一種育人的良好方法。
總之，人文教育是教學(xué)中的育人，是水到渠成的；是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的。職業(yè)教育在重點(diǎn)教授學(xué)生實(shí)際操作技能的同時(shí)，在語(yǔ)文這個(gè)文化課舞臺(tái)上，也應(yīng)分擔(dān)滲透人文教育這個(gè)任務(wù)的，兩者并不排斥，而是相互促進(jìn)的。
【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教育音樂(lè)素養(yǎng)審美體驗(yàn)simplytalkingaboutmusiceducationofhighandprimaryschoolshizhifen
【abstract】〖wtbz〗musicdiathesisincludesmusicknowledge,psychologyandability.inmakingmusicdiathesiseducation,interestculitivationshouldbeonthefirstposition,andspecialityandcultureshouldbecombinedtogether.andweshouldunderstandmusicinnovativeeducation,andrealizethevaluefunctionoftastingexperience.
【keywords】musiceducationmusicculturetastingexperience
【中圖分類(lèi)號(hào)】g633.951【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1811-105x(2005)03-0135-02
談到中小學(xué)音樂(lè)教育，諸如音樂(lè)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育、普通音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)新教育、音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣、音樂(lè)審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂(lè)教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對(duì)這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無(wú)睹、睹而不見(jiàn)、見(jiàn)而不思、思而無(wú)獲，在工作中無(wú)的放矢、盲目施教也就不足為怪了。本文僅就音樂(lè)素質(zhì)內(nèi)涵等亟待明晰的幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，做如下的淺釋粗議。
[本文轉(zhuǎn)載自1.音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個(gè)方面：1.1音樂(lè)知識(shí)素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂(lè)表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程及音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)所必須掌握的簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)。1.2音樂(lè)心理素質(zhì)：即以音樂(lè)感受能力為核心的音樂(lè)感知能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)運(yùn)動(dòng)覺(jué)能力、音樂(lè)聯(lián)想能力、音樂(lè)想象能力。1.3音樂(lè)能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽(tīng)、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動(dòng)等具體音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的能力。1.4音樂(lè)文化素質(zhì)：即音樂(lè)史、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)作品的涉獵范圍，音樂(lè)與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂(lè)與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂(lè)與生活、音樂(lè)與社會(huì)的認(rèn)識(shí)等方面的綜合音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識(shí)和技能為基礎(chǔ)，才成為_(kāi)種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂(lè)教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂(lè)教育本身了。音樂(lè)教育所有價(jià)值，都必須以學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過(guò)程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂(lè)教育的本位價(jià)值。
2.“會(huì)”是興趣的根本古人云：“樂(lè)其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來(lái)，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科及具體知識(shí)的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂(lè)其道。這樣，學(xué)生就會(huì)學(xué)得積極、主動(dòng)，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來(lái)思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂(lè)其道。在生活中，人們總是對(duì)自己善長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對(duì)學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個(gè)不懂球規(guī)的人不會(huì)成為球迷，一個(gè)不懂象棋的人，不會(huì)在一盤(pán)殘局前觀棋不語(yǔ)兩小時(shí)。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過(guò)調(diào)查得知，在我們的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會(huì)而沒(méi)辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)興趣逐漸降低的一個(gè)最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂(lè)其道，善其事，更樂(lè)其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會(huì)”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們不論是教材的編寫(xiě)，還是音樂(lè)教育教學(xué)的具體實(shí)施，都要始終注意并做到讓學(xué)生有一個(gè)我想學(xué)，我會(huì)學(xué)，我能學(xué)會(huì)，我能行，我已經(jīng)學(xué)會(huì)的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
3.走出域?qū)俚恼`區(qū)音樂(lè)教育區(qū)分為兩種基本類(lèi)型，即國(guó)民音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育。中小學(xué)音樂(lè)教育域?qū)儆趪?guó)民音樂(lè)教育?？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走51uc.com.cn進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專(zhuān)業(yè)化，聽(tīng)“效果”誰(shuí)高誰(shuí)低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開(kāi)“專(zhuān)業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會(huì)使中小學(xué)音樂(lè)教育誤入岐途，與真正的音樂(lè)素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒(méi)能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的聯(lián)系與區(qū)別。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育也好，中小學(xué)音樂(lè)教育也罷，所教所學(xué)的知識(shí)與能力本來(lái)就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對(duì)象和目標(biāo)上，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育是面向挑選出來(lái)了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人，中小音樂(lè)教育是面向所有學(xué)生，提高全體國(guó)民的音樂(lè)素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過(guò)程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂(lè)教育更注重的是全體教育對(duì)象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過(guò)程的愉悅性等等。相對(duì)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育要淺顯、容易、簡(jiǎn)單得多，但絕不是沒(méi)有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過(guò)程和方法上，中小學(xué)音樂(lè)教育與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育相比，就不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂(lè)交融?；谶@種認(rèn)識(shí)，將專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育與中小學(xué)音樂(lè)教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙?duì)立起來(lái)都是不科學(xué)的。
首先應(yīng)使學(xué)生們和教師們意識(shí)到在中國(guó)閱讀教學(xué)的重要性。閱讀是老師、學(xué)生、作者之間的橋梁，我們能夠在閱讀中尋求交流。所以，應(yīng)該培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣和優(yōu)質(zhì)的閱讀環(huán)境。讓教師忘記以往舊的學(xué)習(xí)理念，不斷加大學(xué)生們的閱讀時(shí)間和能力。我們可以在講授《我愛(ài)這土地》這一文章時(shí)，讓學(xué)生們不是在教室里而是坐在草地上進(jìn)行學(xué)習(xí)，加深他們的印象和氛圍，還間接加深了書(shū)、老師、學(xué)生之間的交流。
2.訓(xùn)練學(xué)生們的聽(tīng)說(shuō)能力
授課期間，教師應(yīng)不斷創(chuàng)新，改變以往“你講大家聽(tīng)”的教學(xué)模式，應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生自己來(lái)讀和聽(tīng)。如教師在上到《的少年時(shí)代》這一課時(shí)，應(yīng)該廣泛調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，讓孩子們?cè)谡n堂上輪流朗誦各段給大家聽(tīng)，并讓他們互相提問(wèn)每段所講述的內(nèi)容和情感。這樣會(huì)加深學(xué)生對(duì)文章的印象，還會(huì)使學(xué)生融入到這篇文章中來(lái)領(lǐng)略偉人的偉大。
3.提升教師自身水平
雖然現(xiàn)在教師隊(duì)伍不斷壯大和提升，但是還是有很多老師只是渾水摸魚(yú)，把提高學(xué)生的筆試成績(jī)作為畢生目標(biāo)。所以，我們應(yīng)該加大對(duì)教師的培訓(xùn)，改變教師以前的工作方式和聽(tīng)說(shuō)能力。主要從訓(xùn)練教師的普通話、言語(yǔ)表達(dá)能力和授課方式等方面進(jìn)行著手。使老師們?cè)趯?duì)學(xué)生授課時(shí)表達(dá)清晰，風(fēng)趣幽默，從而調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。另外，教師們應(yīng)訓(xùn)練自己養(yǎng)成良好的教學(xué)風(fēng)格，如在講每一節(jié)課時(shí)應(yīng)先給學(xué)生們留出一些時(shí)間閱讀，使他們對(duì)文章有個(gè)大致了解，再讓他們各抒己見(jiàn)，談?wù)剬?duì)文章的看法和態(tài)度。這樣既會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性也會(huì)使學(xué)生們能主動(dòng)閱讀和思考。
4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力
教師不應(yīng)刻板的追究誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，讓學(xué)生們積極提出問(wèn)題，思考問(wèn)題，不斷聯(lián)想。如在講到《的少年時(shí)代》這一課時(shí)，我們可以先讓學(xué)生們自己發(fā)表意見(jiàn)，問(wèn)問(wèn)他們對(duì)偉人的認(rèn)識(shí)和對(duì)主席的了解，活躍課堂氣氛，然后讓他們思考如果自己生活在那個(gè)時(shí)代會(huì)怎么做？最后讓他們思考代代偉人們犧牲自己為了什么？這樣不僅能使學(xué)生們學(xué)會(huì)思考，還會(huì)最終升華為他們自己感受到的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。
關(guān)鍵詞：德育教育 化學(xué)學(xué)習(xí) 環(huán)境教學(xué)
“德育是教育的靈魂”。教人要教心，育才先育德“寓思想政治教育于化學(xué)教學(xué)之中，以達(dá)到中學(xué)化學(xué)教學(xué)的目的?！币虼?，在化學(xué)教學(xué)中滲透德育教育是化學(xué)教師義不容辭的義務(wù)和責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
一、通過(guò)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，使學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)的動(dòng)力，它會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要、樂(lè)于學(xué)習(xí)的情緒體驗(yàn)。在初中化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，是學(xué)生對(duì)化學(xué)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)正確確立的前提條件。所以，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣是我備課過(guò)程中非常重視的一個(gè)環(huán)節(jié)?？偨Y(jié)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我所采用的激發(fā)學(xué)習(xí)化學(xué)興趣的方法有以下幾種：
1、創(chuàng)境激趣法。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)習(xí)更為有效。在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境時(shí)，應(yīng)該力求真實(shí)、生動(dòng)、直觀而又富于啟迪性。如在教二氧化碳性質(zhì)時(shí)，我首先“變”了一個(gè)小魔術(shù)——“清水變牛奶”，即用一根玻璃管向澄清的石灰水中吹氣，結(jié)果澄清的石灰水變渾濁了。這一小小的魔術(shù)把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣勾了出來(lái)，使他們產(chǎn)生了想要學(xué)習(xí)本節(jié)知識(shí)的強(qiáng)烈的愿望。
2、實(shí)驗(yàn)激趣法?；瘜W(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，如果一個(gè)教師在化學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只是憑借一根粉筆一張嘴一本書(shū)的話，即使講得再深透，語(yǔ)言再動(dòng)聽(tīng)也不能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。因此，我在教學(xué)過(guò)程中，凡是課本要求的學(xué)生實(shí)驗(yàn)我一個(gè)不漏地讓學(xué)生動(dòng)手做了，不僅如此，我還努力改進(jìn)課本實(shí)驗(yàn)，把一些演示實(shí)驗(yàn)也改成了學(xué)生實(shí)驗(yàn)，通過(guò)人人動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、通過(guò)環(huán)境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)
隨著工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人民生活的提高，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的污染日益增加，保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球已成為人類(lèi)共同的呼聲。把環(huán)境保護(hù)教育穿插在化學(xué)教學(xué)之中，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)具有重大意義。教學(xué)中可從以下幾個(gè)方面入手：
1、挖掘化學(xué)教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生身邊的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)。比如在講到二氧化硫時(shí)，就可以滲透環(huán)保知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。告訴學(xué)生二氧化硫是一種主要的大氣污染物，是形成酸雨的主要成分，它能導(dǎo)致水質(zhì)酸化，毀壞樹(shù)木、莊稼。
2、規(guī)范試驗(yàn)操作。例如，進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，將藥品規(guī)定了用量和濃度，有些藥品取最小或采用微型實(shí)驗(yàn)，既方便施教，又方便操作，更易讓學(xué)生觀察和記憶，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度和科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，同時(shí)會(huì)節(jié)省藥品，減少污染，也能增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。
3、改進(jìn)實(shí)驗(yàn)操作。將一些有毒物質(zhì)參加或生成的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行改進(jìn)，使操作更合理有效，又能控制或避免排污量，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)。如銅與濃硫酸的反應(yīng)是一個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，我們將實(shí)驗(yàn)中的銅屑改為彎成螺旋狀的細(xì)銅絲，銅絲與濃硫酸接觸即反應(yīng)，脫離即停止反應(yīng)，可以讓學(xué)生輪流觀察或操作，使二氧化硫的產(chǎn)生降到最低限度?？傊倪M(jìn)實(shí)驗(yàn)操作方法有多種，我們要根據(jù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)條件和教學(xué)實(shí)際，充分利用舊物質(zhì)和廢物，將原有的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的分析改進(jìn)，以達(dá)到更安全可靠、趣味新穎、快捷方便、可控制排污量、增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)等目的。
三、通過(guò)化學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是尊重科學(xué)的唯物主義精神
1．創(chuàng)造輕松的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)行為的源動(dòng)力，因此要加強(qiáng)體育教育必須要先從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上入手，使學(xué)生真正喜歡上體育課，才能促進(jìn)其他體育教育過(guò)程的進(jìn)行。這就要求中職體育教師首先在教學(xué)中要努力創(chuàng)造一個(gè)和諧、融洽的課堂氣氛。在民主的環(huán)境下，學(xué)生才會(huì)盡情的展示自己的能力。由傳統(tǒng)的強(qiáng)制體育轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)發(fā)的體育學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的體育教育模式總是教師先進(jìn)行示范，然后學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，這就使得學(xué)生的體育潛力得不到好的發(fā)掘。體育教師應(yīng)當(dāng)走到學(xué)生中去，與學(xué)生多交流來(lái)活躍體育課堂的氣氛，和學(xué)生們共同學(xué)習(xí)、練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
2．轉(zhuǎn)變教育觀念，合理設(shè)置體育教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容
教育的改革要求教學(xué)要以學(xué)生為本，學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師的任務(wù)重在引導(dǎo)。中職體育教育的改革和創(chuàng)新，必須以學(xué)生為主體，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)才是體育教育的最終目的，首先，在體育教育觀念上，要樹(shù)立好健康第一觀、全面體育觀、終身體育觀和主體體育觀的體育觀。其次，在體育教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，要充分考慮學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求，尋求貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的體育教育內(nèi)容。做好基礎(chǔ)體育教學(xué)和專(zhuān)項(xiàng)體育教學(xué)的結(jié)合，體育學(xué)科很容易和其他學(xué)科進(jìn)行整合，如德育教育，中職學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展需要學(xué)生具備完善的職業(yè)道德修養(yǎng)，在體育教學(xué)中滲透恰當(dāng)?shù)牡掠逃?，可以激發(fā)中職學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣。
3．充分利用教學(xué)資源，提高體育教育效果
要進(jìn)行體育教育，需要一定的體育教育資源，中職體育教師就要注重對(duì)學(xué)校各種資源的利用，首先，教師要善于利用課堂教學(xué)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育，在體育課堂上，教師不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)體育知識(shí)的教學(xué)，還可以把體育知識(shí)和其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)遷移到課堂中，豐富學(xué)生的認(rèn)知，提高學(xué)生的綜合能力。其次，體育教師也可以利用學(xué)校的各種文化載體傳遞體育信息。這也要求學(xué)校注重對(duì)學(xué)校體育文化環(huán)境的建設(shè)，可以通過(guò)學(xué)校的?？?，廣播，標(biāo)語(yǔ)等進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的宣傳，在無(wú)形中加強(qiáng)中職學(xué)生的體育意識(shí)。此外，體育活動(dòng)是體育教育的直接途徑，中職學(xué)校和體育教師要積極舉辦各種體育活動(dòng)來(lái)帶動(dòng)全體學(xué)生參與到體育運(yùn)動(dòng)中，如“校運(yùn)會(huì)”“籃球賽”“體育知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)真正體驗(yàn)到體育的樂(lè)趣、運(yùn)動(dòng)的意義。
4．建立完善的體育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制
體育教育評(píng)價(jià)包括兩大方面的內(nèi)容，一是教師對(duì)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)情況的評(píng)價(jià)，良好的體育評(píng)價(jià)機(jī)制可以激發(fā)學(xué)生們參加體育活動(dòng)的興趣。因此，體育教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要分階段性，注重鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。同時(shí)要把學(xué)生平時(shí)的體育參與態(tài)度作為考核評(píng)價(jià)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。促使學(xué)生全身心投入到體育課程中。二是對(duì)于體育教師的評(píng)價(jià)，中職學(xué)校要注重對(duì)體育教師的培養(yǎng)和評(píng)測(cè)，加強(qiáng)學(xué)校體育師資的建設(shè)，體育教師也應(yīng)該具備較高的覺(jué)悟和反思能力，在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，體育教師也要具有創(chuàng)新意識(shí)，及時(shí)更新教育思想觀念，促進(jìn)體育教育的改革和創(chuàng)新。
二、結(jié)語(yǔ)
一個(gè)完整的中學(xué)教育，德育是靈魂，而體育則是全面發(fā)展的有力保證，它能為德育教學(xué)提供有力的、健康的、精力充沛的受教主體的重要作用[1]。在體育教學(xué)中首先就包含了愛(ài)國(guó)主義精神的教育。同時(shí)，體育教學(xué)還包括了挫折教育、意志情感教育等。體育是需要頑強(qiáng)的拼搏精神以及堅(jiān)韌的意志。在中學(xué)體育課內(nèi)和課外的教學(xué)活動(dòng)中，體操、武術(shù)等能培養(yǎng)學(xué)生勇敢、果斷的意志力；越野跑、中長(zhǎng)跑等能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的毅力；球類(lèi)運(yùn)動(dòng)、接力賽等能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神以及勇敢拼搏的精神。
2德育教學(xué)內(nèi)容
中學(xué)體育教學(xué)中的德育是有計(jì)劃、有目的、有層次的教學(xué)體系，其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：政治思想教育（對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育、理想主義教育，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和情感）、道德作風(fēng)教育（培養(yǎng)學(xué)生良好的作風(fēng)，組織性、紀(jì)律性及其社會(huì)公德）、創(chuàng)新教育（培養(yǎng)學(xué)生勇敢創(chuàng)新的品質(zhì)，包括責(zé)任感、自強(qiáng)、自立、進(jìn)取等教育）、人際關(guān)系教育（培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理素質(zhì)以及適應(yīng)社會(huì)的能力）、愛(ài)護(hù)公物教育（教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物、珍惜身邊的事物）。
3加強(qiáng)德育在體育教學(xué)中教育
3.1加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)習(xí)，不斷的提升自身的綜合素質(zhì)
體育教師一般在提升學(xué)生的體質(zhì)、基本知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能等方面都想方設(shè)法去創(chuàng)造條件完成，但是在教育學(xué)生思想方面，部分教師認(rèn)為這是班主任、政教處的事情，只要自己上好體育課，給學(xué)生傳授體育知識(shí)、技能等技術(shù)就行了。我認(rèn)為體育教師是體育活動(dòng)的組織者，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起著主導(dǎo)的作用，要求對(duì)學(xué)生除了體質(zhì)教學(xué)，還要進(jìn)行素質(zhì)教學(xué)。作為一名體育教師，首先要樹(shù)立崇高的責(zé)任感、事業(yè)心；其次，要端正自己的思想，樹(shù)立以育人為目的教育理念、人才觀念，樹(shù)立學(xué)校體育為健身、德育、促美的觀點(diǎn)。體育教師除了要精通各項(xiàng)體育知識(shí)之外，還要極強(qiáng)對(duì)于素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的綜合素質(zhì)，真正的做到德智體美的結(jié)合教育。
3.2尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育愛(ài)好及其良好的行為習(xí)慣
體育教師在教學(xué)的過(guò)程中要不斷的培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，即使是具有不良習(xí)慣的學(xué)生也要采取合理的方法，耐心的、反復(fù)的進(jìn)行培訓(xùn)、教學(xué)，以幫助他們改變不良的行為習(xí)慣。在體育教學(xué)中，要堅(jiān)持嚴(yán)格的訓(xùn)練、要求、教育，才能獲得良好的效果。巴甫洛夫指出：“我們的教育，教學(xué)，任何紀(jì)律，各種各樣的行為習(xí)慣，都是一連串的條件反射”[2]。這就證明了人的道德意識(shí)、行為、習(xí)慣是由培養(yǎng)教育決定的。體育教師要高度的重視培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好興趣，并貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在組織和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育活動(dòng)的過(guò)程中，充分的發(fā)掘每一位學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中的潛能和樂(lè)趣，以良好的教學(xué)形式，豐富生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多變的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)自我鍛煉的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)有所得，終身受益。與此同時(shí)，在體育教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)以及教學(xué)的內(nèi)容，獨(dú)具匠心，讓學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中鍛煉、學(xué)習(xí)。體育教師要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生體育知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行健身、鍛煉。從而增強(qiáng)學(xué)生自我鍛煉的意識(shí)和能力。在教學(xué)的過(guò)程中，要注重學(xué)生的主體地位，從而更好的培養(yǎng)能動(dòng)的道德主體。不僅要尊重學(xué)生的主體地位，還要尊重他們的主體意識(shí)、精神、人格。同時(shí)還要注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮、個(gè)性的發(fā)展、潛能的開(kāi)發(fā)。德育教學(xué)的過(guò)程是復(fù)雜的、雙邊的活動(dòng)，沒(méi)有學(xué)生的積極參加，沒(méi)有學(xué)生主體作用的發(fā)揮，沒(méi)有學(xué)生的自我教育，德育教學(xué)是不可能實(shí)現(xiàn)的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育[3]。”這里要求注重學(xué)生的主體作用，并不是要忽視教師的主導(dǎo)作用。之所以要提出主體性的德育教學(xué)就是要通過(guò)我們的德育將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人、一個(gè)主體的人，一個(gè)有感情、有智慧、有意志的人，促使他們?cè)谛睦砼c生理、智力與非智力、情感與意志等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有較高的綜合素質(zhì)的人。體育作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，它包含了很多的文化內(nèi)涵[4]。通過(guò)體育教學(xué)的各種手段，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更重要的是教會(huì)學(xué)生理解體育理論知識(shí)，掌握體育中的各縣鍛煉方法，從而滿足學(xué)生對(duì)體育知識(shí)、活動(dòng)的求知欲望，讓學(xué)生真正的學(xué)到體育文化知識(shí)。體育教學(xué)過(guò)程中重要的是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)教師的講解與示范，教會(huì)學(xué)生鍛煉身心的方法，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自我教育的能力，讓學(xué)生逐漸的達(dá)到自我發(fā)展、完善的目的。教師在教學(xué)中要因材施教，區(qū)別對(duì)待的教學(xué)原則，正確的理解和掌握技能動(dòng)作，再根據(jù)動(dòng)作的特點(diǎn)及其教學(xué)規(guī)律進(jìn)行品德教育，充分發(fā)揮德育教育的作用。在教學(xué)的過(guò)程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神及其助人為樂(lè)的高尚品德，教育學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為集體爭(zhēng)光彩、爭(zhēng)榮譽(yù)，從而培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志和毅力，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，教育學(xué)生對(duì)失敗挫折有一定的承受力，勝不驕、敗不餒、頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)良作風(fēng)。只有這樣，才能使學(xué)生的思想品德、身心素質(zhì)及個(gè)性結(jié)構(gòu)更加完善。