時間：2023-07-02 09:42:44
導(dǎo)語：在高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞 思想政治理論課；教學(xué)；實(shí)效性；調(diào)查；分析
高職院校思想政治理論課承擔(dān)著對高職學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀的教育任務(wù)，是對高職學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。在培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能人才具有十分重要的地位和作用。但由于受到各種因素的影響，高職學(xué)生對思想政治理論課學(xué)習(xí)的積極性不高，高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不強(qiáng)，這對高職院校的思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求。
一、 調(diào)查和研究
為了了解和掌握高職學(xué)生對思政課的認(rèn)知、學(xué)習(xí)、學(xué)生的政治思想和道德素質(zhì)以及高職院校思政課的教學(xué)現(xiàn)狀，課題組選取江西省有代表性的三所高職院校（一所為國家級示范性高職，一所為江西省示范性高職，一所為江西省普通高職）隨機(jī)抽取1200名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷1200份，回收有效問卷1129份，有效問卷回收率94.1%。課題組編制了《關(guān)于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的調(diào)查問卷》，問卷包括學(xué)生對思政課的認(rèn)知、思政課教學(xué)效果、教師要求、教學(xué)過程、教學(xué)方法等幾個方面。通過調(diào)查，對江西省高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀有了比較全面的了解，期望能針對性的采取方法提高高職院校思政課教學(xué)實(shí)效性。
二、調(diào)查結(jié)果及分析
（一） 對思政課的認(rèn)知。
表一
從表一可以看出，絕大多數(shù)高職學(xué)生（81.75%）的學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)思政課的重要性，并且有14.35%的學(xué)生對思政課很感興趣，接近31%的學(xué)生比較感興趣，只有不到11%的學(xué)生不感興趣。有一半以上（57.93%）的學(xué)生認(rèn)可學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)思政課的目的是掌握科學(xué)的世界觀和方法論、樹立正確的人生觀，接近20%的學(xué)生趨向于“希望對以后的工作有所幫助”，反映了部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)追求實(shí)用性的心理。
從表二可以看出有83%以上的學(xué)生對思政課的教學(xué)效果持肯定意見，反映了絕大多數(shù)老師在教學(xué)上得到學(xué)生的認(rèn)可。有17.09%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課很有收獲，45.00%的學(xué)生認(rèn)為收獲較大，但是，有接近38%的學(xué)生認(rèn)為沒有太大收獲或沒有收獲。這說明仍有相當(dāng)一部分學(xué)生對思政課持否定態(tài)度，學(xué)習(xí)后沒有受益，思政課的教學(xué)實(shí)效性較差。這反應(yīng)了思政課教學(xué)有很大的提升空間。教學(xué)效果差的原因，有一半以上的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下是影響思政課學(xué)習(xí)效果的最主要的原因，其次是教材內(nèi)容、教學(xué)方式和方法也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的主要方面。
（二）思政課教學(xué)評價。
表二
（三） 教師要求。
表三
表三說明，尊重學(xué)生和學(xué)生平等溝通的老師比較受學(xué)生歡迎，其次受學(xué)生歡迎的老師是具有良好師德和勇于創(chuàng)新的老師。有38.62%的學(xué)生認(rèn)為思政課教師最為突出的問題是教學(xué)方法死板、照本宣科；有38.53%的學(xué)生認(rèn)為是教師過于嚴(yán)肅，不喜歡和學(xué)生溝通。這充分說明教師在教學(xué)上存在的最主要問題是教學(xué)方法的守舊和缺乏與學(xué)生充分的交流和溝通。
三、對策與建議
如何針對高職院校思政課教學(xué)中存在的問題增強(qiáng)思政課的實(shí)效性呢？通過調(diào)研,課題組提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）激發(fā)學(xué)生興趣是增強(qiáng)高職思政課教學(xué)實(shí)效性的關(guān)鍵。
提高思政課實(shí)效性關(guān)鍵是首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課興趣。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課興趣的方法有：
1.刺激學(xué)生對思政課的求知欲。求知欲的產(chǎn)生需要新奇的刺激和理論的激勵。在思政課教學(xué)中要利用學(xué)生善于思考、勇于探索的心理，巧妙地預(yù)設(shè)疑問，布置學(xué)習(xí)探討課題，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣。
2.激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,必須了解、研究和把握學(xué)生的內(nèi)在需求,找準(zhǔn)教育目標(biāo)與大學(xué)生思想道德狀況的結(jié)合點(diǎn)。思政課教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生追求事業(yè)成功、探索社會問題、理性知識完型三個方面努力滿足學(xué)生的內(nèi)在需要。
3.創(chuàng)設(shè)思政課的樂學(xué)情境?，F(xiàn)代教育學(xué)研究表明：人處于歡樂的情境中可以產(chǎn)生愉快的情感，興趣會油然而生。思政課歡樂情境的創(chuàng)設(shè)，要求教師提供最佳的教學(xué)環(huán)境和活動場所，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)，把書本知識化為血肉豐滿、生動活潑的形象。
（二）尊重學(xué)生、保持教學(xué)主體的平等關(guān)系是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的基礎(chǔ)。
要加大“尊重”教育的力度。尊重是交流的基礎(chǔ)，是情感滲透的基本要求。對待學(xué)生要改變原有的“居高臨下”的高壓式教育。在思政課教學(xué)過程中，教師要真誠地與學(xué)生溝通，尊重學(xué)生的人格，營造民主、平等、開放的氛圍。要實(shí)現(xiàn)思政課“課堂公平”。教師公平的分配知識、機(jī)會、時間和空間等教學(xué)資源，多維度的對學(xué)生進(jìn)行客觀合理、科學(xué)公正、綜合的評價。這也是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的有效措施。
（三）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的核心。
1.優(yōu)化思政課教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的針對性和現(xiàn)實(shí)性。加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的針對性要求教師教學(xué)要聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，不回避難點(diǎn)、不回避矛盾，靈活運(yùn)用理論對各種現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行有說服力的分析。刪減一些與社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生自身情況聯(lián)系不密切的內(nèi)容，補(bǔ)充一些學(xué)生成長成才過程中迫切需要的內(nèi)容，如審美教育、公民意識教育、創(chuàng)新意識、自主意識教育等。
2.教學(xué)內(nèi)容要理論聯(lián)系實(shí)際。設(shè)計(jì)思政課教學(xué)活動時，盡量做到理論與實(shí)際的結(jié)合，使思政課在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題能力方面發(fā)揮更大作用。要改變“教學(xué)內(nèi)容等于教材”等等傳統(tǒng)理念，在確立理論課教學(xué)內(nèi)容時把教材的著眼點(diǎn)放在學(xué)生身上，以為學(xué)生服務(wù)為宗旨。
3.在思政課教學(xué)過程中補(bǔ)充時代性的內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中要補(bǔ)充一些時代性的內(nèi)容，以彌補(bǔ)教材的不足。但事實(shí)上有的教師在教學(xué)時對教學(xué)內(nèi)容沒有做相應(yīng)的調(diào)整和補(bǔ)充。學(xué)生從教材和教師口中都得不到對現(xiàn)實(shí)情況的合理解釋，很容易使學(xué)生對思政課產(chǎn)生“無用論”思想，從而直接影響到思政課的教學(xué)實(shí)效性。
（四）改進(jìn)教學(xué)方法是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的手段。
1.創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)施互動式教學(xué)。在思政課教學(xué)中，要改變傳統(tǒng)的以教師為主,以學(xué)生為輔的教學(xué)模式，代之以專題教學(xué)和學(xué)生自主參與的師生互動式的動態(tài)教學(xué)模式。通過運(yùn)用案例教學(xué)法、雙向交互式教學(xué)法、互動式教學(xué)法、研究式教學(xué)法等各種方法進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的靈活性和多樣性，提高理論的說服力和感染力。
2.采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，為思政課教學(xué)注入新的活力?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段有助于改變學(xué)生認(rèn)知過程，豐富學(xué)習(xí)資源，增大教學(xué)信息容量，提高教學(xué)效果和質(zhì)量。教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體教學(xué)優(yōu)勢，使教學(xué)效果圖文并茂、音像兼?zhèn)洌咧庇^性、形象性和生動性，促進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)效性的提高。
3.加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。思政課有較強(qiáng)的理論性，在理論教學(xué)中，為充分體現(xiàn)針對性、實(shí)效性，就必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。通過實(shí)踐，可以增加學(xué)生感性認(rèn)識，增強(qiáng)認(rèn)知能力，訓(xùn)練實(shí)踐能力，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，加深和鞏固對理論知識的理解，從而達(dá)到提高學(xué)生觀察問題、分析問題和解決問題的能力的目的。
（五）改革考核方式是增強(qiáng)思政課教學(xué)實(shí)效性的著力點(diǎn)。
考核方式的改革是思政課教學(xué)改革的著力點(diǎn)。針對單一的知識性考試知行分離、不全面、不客觀的問題，采取綜合性考核方法。把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與目標(biāo)考核相結(jié)合，把自評、互評和教師評價相結(jié)合，突出能力考核。學(xué)生通過寫體會、調(diào)研、演講、辯論、討論交流、聽教師指點(diǎn)等自主學(xué)習(xí)過程，不但能夠掌握課程的基本知識，而且能夠提高學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力和心理素質(zhì)。高職院校思政課考試可采取演講、小論文、調(diào)查報(bào)告等多種方式對學(xué)生進(jìn)行綜合評價。調(diào)查顯示，一半以上的學(xué)生認(rèn)為這樣考核公開、公平，促進(jìn)“知行合一”，深受學(xué)生歡迎，這有助于提高思政課的實(shí)效性。
本文為江西省教育廳2010年高等學(xué)校教學(xué)改革課題（編號：JXJG-10-43-7）“高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性研究與實(shí)踐”階段性成果。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊芳.論增強(qiáng)高校“兩課”教學(xué)的實(shí)效性[J].中國成人教育,2007,(1).
關(guān)鍵詞：農(nóng)村 中學(xué) 思想政治 教學(xué) 現(xiàn)狀 對策
中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.06.115
1 農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)當(dāng)中存在的問題
1.1 在思想政治教學(xué)中教師存在的問題
思想政治教師的教學(xué)過程被普遍認(rèn)為是用人格去培養(yǎng)人格，用教師的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂過程。但是，由于校方大環(huán)境的制約和影響，對思想政治教學(xué)除了認(rèn)識方面的問題，任課教師在教學(xué)也存在很多問題。
第一，思想政治的教學(xué)內(nèi)容非常僵硬、死板，對中學(xué)生缺乏指導(dǎo)作用。思想政治課程過于深奧，理論性超強(qiáng)，不適合應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，這是多數(shù)農(nóng)村的初中生對于思想政治課程的評價，這個評價的產(chǎn)生與教師的教學(xué)問題有著密切的關(guān)系。很多學(xué)生都認(rèn)為政治課的教學(xué)過于單一，內(nèi)容太枯燥，沒有主動參與心理，這些與學(xué)生期望政治課程有趣味和有實(shí)踐性活動相差甚遠(yuǎn)，這對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性有很直接的影響，以至對于思想政治課程產(chǎn)生厭倦心理。
第二，教學(xué)的評價不全面也不客觀，學(xué)生很難信服，也很難有學(xué)習(xí)的熱情產(chǎn)生。教學(xué)的評價是以教學(xué)本身，按照預(yù)定的目標(biāo)，應(yīng)用可行的評價方法，給教育現(xiàn)象以及教學(xué)的效果進(jìn)行評價，具體分析目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)狀況，并做出有價值的判斷過程。這其中有學(xué)生認(rèn)為思想政治教師是按教材照搬，沒有對學(xué)生的思維進(jìn)行主動的啟發(fā)，對某些理論性的觀點(diǎn)評價的過于主觀，與學(xué)生的理解和期待并不相符。還有的學(xué)生覺得教師對于某個政治觀點(diǎn)評價不全面、太單一、也沒有注意到實(shí)質(zhì)問題；還有一部分學(xué)生覺得思想政治教師對于某個政治現(xiàn)象的分析以及評價主觀性強(qiáng)，不全面，甚至不準(zhǔn)確。
第三，思想政治的教學(xué)模式過于落后，教學(xué)的方法也過于單一，不能激起中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。農(nóng)村的中學(xué)當(dāng)中，依然是以應(yīng)試為教育目標(biāo)，教學(xué)活動都是圍繞著考學(xué)為主，灌述式的教學(xué)模式普遍存在。很多思想政治教師對教學(xué)的目標(biāo)都不明確，沒有很具體的教學(xué)目標(biāo)，當(dāng)然更不能根據(jù)具體的目標(biāo)內(nèi)容去建立相對應(yīng)的教學(xué)模式，再加上沒有得到創(chuàng)新的固化且僵硬的教學(xué)方法，教學(xué)模式依然以教師井井有條的講以及學(xué)生則是死記硬背為主。接受式的被動學(xué)習(xí)還是最主要的學(xué)習(xí)方法，只是死記硬背，并沒有理解到深義，不能夠把握和運(yùn)用學(xué)到的知識，一堂課上完后，教師講的很疲憊，學(xué)生也是越聽越?jīng)]勁，毫無收獲。
1.2 初中生在思想政治的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題
由于學(xué)校以及教師對于思想政治課的關(guān)注度不夠，導(dǎo)致中學(xué)生對思想政治課的重視程度很有限。很多同學(xué)在思想政治課上沒有認(rèn)真的聽講，或開小差，或看小說，還有的則睡起了覺。多數(shù)都認(rèn)為這門課程多數(shù)都以記憶為主，只要考試以前重點(diǎn)突擊一下，好成績也能夠得到，而且還以為思想政治并不是主科，教師和學(xué)校都不重視這一科的成績，使得學(xué)生的輕視有了較充分的理由。
2 農(nóng)村中學(xué)思想政治課提高教學(xué)效率的對策
2.1 應(yīng)加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度
良好的教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境是教學(xué)質(zhì)量提高的保障。農(nóng)村的基礎(chǔ)教育設(shè)施較差，師資力量很薄弱，所以制約著中學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。要想提高農(nóng)村中學(xué)的思想政治教學(xué)的水平，加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，教育相關(guān)的部門和農(nóng)村學(xué)校一定要高度認(rèn)識到思想政治課程的重要性以及必要性，應(yīng)用實(shí)際且有效的措施給思想政治教學(xué)以保障。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)建設(shè)農(nóng)村中學(xué)的圖書室、實(shí)驗(yàn)室以及微機(jī)室這些基礎(chǔ)的設(shè)施，加大農(nóng)村基礎(chǔ)教育設(shè)施的投入力度，讓農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施能夠進(jìn)入到科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化以及規(guī)范化。
2.2 要提高農(nóng)村思想政治任職教師的綜合素質(zhì)
教師在教學(xué)中的親和力、感染力和正確的教學(xué)態(tài)度以及科學(xué)的教學(xué)方法對學(xué)生思想行為和心理情緒都有很大的影響。為減少中學(xué)生對于思想政治的厭倦態(tài)度，加強(qiáng)農(nóng)村思想政治教學(xué)的有效性，校方應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村中學(xué)思想政治教師綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。如學(xué)習(xí)課程改革中前沿性的政策、知識的拓展、多媒體教學(xué)的課件設(shè)計(jì)與應(yīng)用以及實(shí)用性教學(xué)技能的學(xué)習(xí)等這些方面的培訓(xùn)，都是農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高的。
2.3 創(chuàng)建對思想政治教師有效的評價制度
針對思想政治任課教師不受重視的實(shí)際狀況，學(xué)校要針對思想政治教師制定相應(yīng)的評價制度，尤其是優(yōu)秀教師脫穎而出的評價制度，引導(dǎo)教師和學(xué)生對思想政治教師以及思想政治課程能形成客觀合理的評價，改變體系中不適應(yīng)實(shí)際的部分，營造尊重教師、尊重知識、尊重人才的氛圍，培養(yǎng)思想政治理論科學(xué)的帶頭人，理解并支持思想政治教師的教學(xué)工作，提高思想政治教師的地位。
2.4 對中學(xué)生要加強(qiáng)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變學(xué)生對思想政治課程的觀念
在農(nóng)村學(xué)生普遍對思想政治教學(xué)有厭倦心理，所以，要將中學(xué)生不重視思想政治課這一觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，其中一項(xiàng)需要長期去堅(jiān)持的工作，就是要提高中學(xué)生主動參與到課堂學(xué)習(xí)的積極性，中學(xué)生和思想政治教師對都有責(zé)任和義務(wù)去堅(jiān)持這項(xiàng)工作。校方要從課程的安排，課程的考核和評價以及教師的聘用和管理各方面進(jìn)行協(xié)調(diào)來展開工作，使中學(xué)生能夠充分認(rèn)識到思想政治課程的重要性以及它對于自身發(fā)展與成長的價值。
農(nóng)村的中學(xué)思想政治課程承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行德育教育的重大責(zé)任，所以在推進(jìn)素質(zhì)教育的大潮中，思想政治課程應(yīng)該加快改革的步伐，從學(xué)校，到思想政治教師，再到學(xué)生，改變對思想政治的傳統(tǒng)觀念，從思想上重視思想政治課，利用現(xiàn)代化的教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及學(xué)習(xí)主動性，從而有效的提高農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)的效率，有效提高農(nóng)村中學(xué)生的綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]王學(xué)儉，李東坡.新形勢下思想政治教育學(xué)科建設(shè)的問題與思考[J].思想理論教育，2013，（7）.
[關(guān)鍵詞] 新時期 完善核心價值教育 提升思政課教學(xué)
我們教研團(tuán)隊(duì)結(jié)合歷年的資料累積繼續(xù)深入現(xiàn)實(shí),在杭州的多所高校各個年級的學(xué)生當(dāng)中同時展開了全面的調(diào)查研究。
一、高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀與形象
在我們所接觸的3.9萬人次的學(xué)生當(dāng)中,基本上都毫不猶豫地認(rèn)為思政課是有用的、甚至是很有用的一門課。但是,也有少數(shù)幾位同學(xué)認(rèn)為思政課無用――雖然從比例上講微乎其微,可是管中窺豹,所反映的問題還是很有代表性的。同時我們發(fā)現(xiàn),認(rèn)為思政課有用的學(xué)生當(dāng)中也有將近一成的學(xué)生感覺思政課雖然有用但是用不出來。這很典型,學(xué)無以致用。那么學(xué)生們又是如何對待“有用的思政課”的呢?學(xué)生們實(shí)事求是地認(rèn)為自己和同學(xué)們的態(tài)度不夠認(rèn)真,甚至很有一種輕視。學(xué)生們在探尋原因的時候強(qiáng)調(diào)得最多的就是課程設(shè)置的重復(fù)、內(nèi)容的反復(fù)以及枯燥乏味、落伍脫節(jié)、缺少新意又空洞說教等方面。有3.1萬人次的學(xué)生表示,自己上課的認(rèn)真程度取決于授課老師的個人魅力和上課技巧;剩余的0.8萬人次則表示無論如何也不可能認(rèn)真聽講的;而這3.9萬人次的學(xué)生都認(rèn)可上課是可以開小差、做小動作的。有興趣就聽,沒興趣就不聽,是大家的共識。所以上思政課還可以各忙各的,甚至直接就不去上課,自由主義蔚然成風(fēng)。在建議方面,有近2萬人次的學(xué)生建議,上思政課的時候多放放圖片多播播視頻,因?yàn)檫@樣可以大大吸引學(xué)生的眼球;有1.2萬人次的學(xué)生要求老師設(shè)置完美的獎懲機(jī)制,胡蘿卜和大棒輪番上陣,逼迫學(xué)生認(rèn)真上課;余下的0.7萬人次學(xué)生則以為老師一定要嚴(yán)厲,傳道授業(yè)解惑之上首先是紀(jì)律威嚴(yán),必要時還要會發(fā)飆?；旧线@3.9萬人次的學(xué)生一致認(rèn)為要搞好思政課教學(xué)需要學(xué)生、老師、學(xué)校以及家庭和社會的多方協(xié)同努力。
綜上調(diào)研結(jié)果:目前,由于種種原因,高校學(xué)生對于思政課的認(rèn)識存在著諸多不夠理性和客觀的評價。結(jié)合我們從事高校思政課教學(xué)工作十幾年的經(jīng)歷,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍認(rèn)為思政課只是輔課,遠(yuǎn)不及專業(yè)課重要。專業(yè)課都是獨(dú)立的小班上課,思政課卻基本上是合成大班上的,教學(xué)效果自然遜色多了。同時學(xué)生們又極其主觀地認(rèn)為思政課內(nèi)容枯燥、反復(fù)、落伍、說教,在內(nèi)心都比較排斥上思政課。我們做過一個時間上連續(xù)的系列調(diào)查,發(fā)現(xiàn)一般情況下,思政課的遲到、早退以及缺曠課現(xiàn)象要比專業(yè)課來得多,學(xué)生們學(xué)習(xí)的認(rèn)真程度、活躍程度也不及專業(yè)課,甚至有一小部分學(xué)生還將思政課課堂當(dāng)作了休息課、英語課、短信課、娛樂課。相當(dāng)多的學(xué)生來不來上課、課上認(rèn)不認(rèn)真完全視任課老師的態(tài)度和個人魅力而定,致使高校思政課教師特別心力憔悴。高校思政課的地位尷尬已經(jīng)不是什么秘密了。但是,我們也發(fā)現(xiàn)了一個非常奇怪的現(xiàn)象:雖然當(dāng)時學(xué)生們先入為主地不喜歡思政課,但是后來他們感觸最深的、最感謝的恰恰卻是思政課。所以我們認(rèn)為破解思政課尷尬難題重點(diǎn)是要扭轉(zhuǎn)正在接受思政課教學(xué)的學(xué)生的認(rèn)識和態(tài)度。
二、高校社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀
高校中,核心價值觀教育主要是蘊(yùn)含在思政課教學(xué)當(dāng)中的,有鑒于前面所訴高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀的種種問題,高校的核心價值觀教育也未如人意。“少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年進(jìn)步則國進(jìn)步。”未來總是我們現(xiàn)在的學(xué)生的。然而,我們的學(xué)生莫名地對敬而遠(yuǎn)之,普遍缺失遠(yuǎn)大的理想,價值觀出現(xiàn)紊亂,比較急功近利,而創(chuàng)新則流于標(biāo)新立異。
的指導(dǎo)思想:我們學(xué)生都十分明確是作為永遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想的,但是都帶有幾分不屑。3.9萬人次的學(xué)生之中近0.5萬人次曾經(jīng)直言不怎么喜歡,沒有任何的政治色彩,只是覺得世界變化快而年代久遠(yuǎn)或者是接受灌輸多了嫌煩。這對于我們一貫來的教學(xué)模式是一個極大的警醒。
中國特色社會主義共同理想:我們的學(xué)生都有著各自不同的理想、抱負(fù);可是說到共同理想,恐怕就沒有那么遠(yuǎn)大了。道理人人懂,行動盼他人問題還是不少的。
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神:我們的學(xué)生都非常愛國,因此憂國憂民。我們曾經(jīng)就“出國與愛國”展開激烈的辯論,可惜一葉障目,又走上容易偏激的絕徑。
社會主義榮辱觀:八榮八恥的教育可以說是深入人心的,但是也的的確確折射出“知易行難”的問題。大道理大家都知道,小事情都等著別人去做。在我們的調(diào)查和訪談中還頗為感慨的是,我們學(xué)生的知識面欠寬廣、我們學(xué)生的知與行存在比較大的落差。
高校核心價值觀教育一如與之緊密相關(guān)的思政課教學(xué)一樣,小問題迭出,未必盡如人意。
三、完善核心價值教育,提升高校思政課教學(xué)
如何在高校思政課教學(xué)中完善大學(xué)生的社會主義核心價值觀的教育,又如何通過大學(xué)生社會主義核心價值觀的完善提升高校思政課教學(xué)的地位以及效果。這部分內(nèi)容在本課題中是很重要的,是解決問題的關(guān)鍵。
我們認(rèn)為首先應(yīng)該保證學(xué)生們?nèi)说?、心到、頭腦到,也就是說,要讓學(xué)生們自覺自愿地走進(jìn)思政課講堂、快快樂樂地學(xué)習(xí)思政課內(nèi)容、認(rèn)認(rèn)真真地思考思政課問題。要做到這“三到”,不僅需要國家政策的傾斜、社會輿論的積極引導(dǎo)、校方的大力關(guān)注,更加需要借重高校思政課教師的素質(zhì)與人格魅力以及學(xué)生主體性的充分展現(xiàn)。
國家政策的傾斜、社會輿論的引導(dǎo),恐怕已經(jīng)超出了本課題所涉及的范圍。我們重點(diǎn)探討校方大力關(guān)注以及借重高校思政課教師的素質(zhì)與人格魅力以及學(xué)生主體性的充分展現(xiàn)等方面的策略措施。
校方的大力關(guān)注與支持是相當(dāng)關(guān)鍵的。我們的學(xué)生對于學(xué)校的方針政策具有相當(dāng)?shù)拿舾卸?他們善于從相關(guān)的細(xì)枝末節(jié)中搜索和猜測校方的具體意思――哪怕他們很可能猜錯了事、會錯了意。校方不妨酌情限制合班大課的人數(shù)上限,當(dāng)然這個我們還需要經(jīng)過科學(xué)的論證;校方可以適當(dāng)調(diào)整思政課的上課時間,給與一定的自主處置權(quán)限;校方可以配合開展一些相關(guān)的活動,由思政課教師擔(dān)綱;甚至有學(xué)生建議思政課老師應(yīng)該在學(xué)生考評上擁有“一票否決權(quán)”……其實(shí),校方不需要為我們思政課頒布很多的特殊條文,只要有個很好的姿態(tài)就可以了。我們曾經(jīng)開設(shè)過精品課教學(xué)模式,請相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)當(dāng)主講,效果相當(dāng)不錯,也贏得了很好的口碑。校方可以考慮經(jīng)過改善之后進(jìn)行推廣。
思政課教師在其中起到樞紐的作用。思政課教師特別需要保證教書育人的思想觀念、專業(yè)知識、教學(xué)手法等的與時俱進(jìn),合理尊重并適度體現(xiàn)學(xué)生的教學(xué)主體性。我們發(fā)現(xiàn)注意授課技巧、增加課堂互動還是很有效的。我們可以通過教學(xué)考核與獎懲模式的適度調(diào)整適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生開展相關(guān)調(diào)查研究、進(jìn)行主題發(fā)言或者主題討論、小講課等活動,讓學(xué)生融合進(jìn)來,從而達(dá)到全面完善核心價值觀教育、全面提升高校思政課教學(xué)效果的目的。我們課題組已經(jīng)開展多年的小講課模式和專題講解模式,從目前來看,是十分成功的。在最近的1.2萬人次學(xué)生的調(diào)查和訪談中,有1.19萬人次的學(xué)生表示小講課模式和專題講解模式對他們幫助很大,強(qiáng)烈建議保留,并給出了多方面的完善意見。
學(xué)生,始終是教學(xué)過程中極其重要的一環(huán),其教學(xué)主體性開發(fā)的程度關(guān)系到思政課教學(xué)的效果以及核心價值觀教育的進(jìn)展。學(xué)生教學(xué)主體性的激發(fā)除卻校方和老師的努力之外,重點(diǎn)還是在學(xué)生本身。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后應(yīng)該盡快調(diào)整心態(tài)和狀態(tài),學(xué)會自主學(xué)習(xí),學(xué)會獨(dú)立思維。我們可以感性看問題,甚至于可以率性,但是解決問題終究要回歸到理性的港灣之中。我們學(xué)生應(yīng)該盡快學(xué)會分析、學(xué)會探索、學(xué)會交融、學(xué)會理解、學(xué)會挖潛、學(xué)會提煉……
高校的思政課教學(xué)要求深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神并全面研究和闡釋黨的十七大報(bào)告中提出的中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系等一系列重大戰(zhàn)略思想和部署,結(jié)合當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,全面、深刻、準(zhǔn)確地領(lǐng)會黨的十七大精神的深刻內(nèi)涵、基本要求和現(xiàn)實(shí)意義。我們須知思政課在整個思想教育中的地位十分顯著,應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記思政課的功能,但是在高校教學(xué)中又身處尷尬,對思政課教學(xué)效果的估計(jì)不宜過高――高校學(xué)生普遍存在著思政課認(rèn)識上的誤區(qū),高校學(xué)生心目中思政課的實(shí)際地位普遍偏低,甚至對于高校思政課教師的辛勤耕耘還存在某些腹誹乃至不屑。我們認(rèn)為可以通過社會主義核心價值體系的建設(shè)和完善,尊重包容存異,努力貫徹以人為本,達(dá)成社會思想的共識、整合多元價值,從而在高校思政課教學(xué)中和諧互動、共同提升。我們須知思政課教學(xué)只有在學(xué)生參與的情況下才有效。高校思政課教學(xué)過程中不宜采取灌輸?shù)姆绞椒椒?而應(yīng)當(dāng)多多倚重于合理、合適、合宜的疏導(dǎo)。加強(qiáng)社會主義核心價值體系的理論研究,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的說服力,使得學(xué)生自覺自愿地轉(zhuǎn)變對高校思政課的錯誤認(rèn)識和錯誤態(tài)度;加強(qiáng)社會主義核心價值體系的宣傳教育,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力,使得學(xué)生自覺自愿地走進(jìn)高校思政課講堂;加強(qiáng)社會主義核心價值體系的實(shí)踐轉(zhuǎn)化,增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的感召力,使得學(xué)生自覺自愿地探索高校思政課問題。在高校的思政課教學(xué)中我們可以通過多種途徑加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)與完善,在加強(qiáng)社會主義核心價值體系的建設(shè)與完善的過程中又可以提高高校思政課教學(xué)的效果與地位。
綜上所述,我們認(rèn)為本課題的研究不僅是系統(tǒng)梳理了相關(guān)研究,也在一定程度上增強(qiáng)理論研究的完滿,而且更重要的是能夠很好地解決我們杭州大專院校社會主義核心價值進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的問題,同時又大大提高了在杭高校思政課教學(xué)的地位、形象和效果。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】思政課 教學(xué)模式
一、高職學(xué)院思政課教學(xué)的現(xiàn)狀
當(dāng)前高職學(xué)院思政課教學(xué)受物質(zhì)文化的多元化與教育理論和形式滯后性的影響，同時高職學(xué)生思想受到當(dāng)代國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)文化的多面沖擊，高職學(xué)生對思政課的興趣不大。筆者通過自制調(diào)查問卷，計(jì)算數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：
（1）教學(xué)內(nèi)容空洞、理論脫離實(shí)際。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一半以上的學(xué)生認(rèn)為思政課缺乏實(shí)踐教學(xué)，課堂教學(xué)內(nèi)容較空洞，同時21.3%的高職學(xué)生認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有用并有所了解，76%的學(xué)生清楚中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)的時間并認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日重要，可見高職學(xué)生對中國創(chuàng)通文化知識感興趣，高職學(xué)院必須重視和加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化知識對思政課教學(xué)的滲透。
（2）教學(xué)方法單調(diào)、課堂氣氛不活躍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，60.1%的學(xué)生認(rèn)為教師教學(xué)方法比較單調(diào)，14.9%的學(xué)生對思政課有興趣，因此一半以上的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法，增加實(shí)踐教學(xué)活動，增強(qiáng)教師授課的趣味性
（3）學(xué)生學(xué)習(xí)被動、缺少積極主動。學(xué)生對思想政治理論課缺乏興趣，是高職學(xué)院普遍存在的問題，也是制約教學(xué)實(shí)效性的主要因素之一。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有49.7%的學(xué)生認(rèn)為思政課對自己未來就業(yè)沒多大影響。主要原因是，當(dāng)前高職學(xué)生受不良社會風(fēng)氣的影響，遇事即以功利的心態(tài)對待，認(rèn)為思政課不如專業(yè)課對自己的求職擇業(yè)有用，學(xué)不學(xué)一樣，學(xué)習(xí)缺少積極主動，因此思政課堂上出現(xiàn)學(xué)生玩手機(jī)、看電影等現(xiàn)象，而沉溺于手機(jī)中的這類學(xué)生，不喜歡與人交往，人際關(guān)系緊張。
二、中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于思政課教學(xué)的必要性
高職學(xué)院思政課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的主陣地和主渠道，我國文化的精髓是中國傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，對增強(qiáng)思政課的文化內(nèi)涵和構(gòu)建社會主義核心價值體系的構(gòu)建，具有重要意義。
第一、有利于思政課教學(xué)實(shí)效性的提高。高職院校思政課教學(xué)是幫助高職學(xué)生形成良好的思想政治政素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，使他們形成健康完美的品格，適應(yīng)企業(yè)對人才的需求。中華民族具有幾千年的歷史，形成深厚的文化傳統(tǒng)和共同的精神家園。中國傳統(tǒng)文化與思政教課教學(xué)有著密切聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化知識可以有效對大高職學(xué)生進(jìn)行思想道德教，可以加強(qiáng)學(xué)生自身修養(yǎng)，使其樹立遠(yuǎn)大理想，同時中國傳統(tǒng)文化知識還能拓展思政課教學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化知識，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終提高思政教學(xué)的實(shí)效性。
第二、增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對性。伴隨文化多元化和全球化的發(fā)展，源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化在世界仍具有深遠(yuǎn)影響。中國傳統(tǒng)文化涉及道德領(lǐng)域和社會層面的各個方面。如孔子提出和為貴，就是我們一直在提倡的建設(shè)社會主義和諧社會。當(dāng)前在校高職學(xué)生均為90后，這個年齡段的學(xué)生獨(dú)立意識較強(qiáng)，但缺乏吃苦耐勞精神、自尊心很強(qiáng)，只要遇到挫折就會心灰意冷、怨天尤人，更有甚，出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。因此思政教師在授課過程中，可以借鑒中國傳統(tǒng)文化知識傳播正能量，幫助大學(xué)生樹立和諧心理，形成健全的人格。
第三、為思政課教學(xué)提供豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學(xué)素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標(biāo)，而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，國家興亡，匹夫有責(zé)，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 天下為公，克己奉公等精神，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義，因而在高校思想政治理論課教學(xué)過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神。
三、中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學(xué)模式變革的策略
思政課教學(xué)在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會環(huán)境中發(fā)揮對學(xué)生思想道德的引領(lǐng)作用，除了創(chuàng)新思政課教學(xué)方法之外，還必須高度重視教學(xué)模式的研究與改革，運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化探索思想政治理論課教學(xué)模式，以提高思政教學(xué)的實(shí)效性。
（1）建構(gòu)“學(xué)生參與”為中心的教學(xué)模式。中國傳統(tǒng)文化對高職思政課教學(xué)模式建構(gòu)應(yīng)充分利用中國傳統(tǒng)文化知識，以“學(xué)生參與”為中心，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)和教學(xué)“情境”，師生積極轉(zhuǎn)變角色，教師由教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，師生相互配合，讓教師“愿意講授”，學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)”，教學(xué)相長，提升效果。因此，在課堂教學(xué)中要安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)穿插中國傳統(tǒng)文化知識，提升教師的政治覺悟、傳統(tǒng)文化知識造詣，這些都是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因子。
（2）完善課程考核與評價。思政課教學(xué)評價是教學(xué)效果有效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，把中國傳統(tǒng)文化應(yīng)用于思政教學(xué)中，就要把中國傳統(tǒng)文化知識應(yīng)用在思政教學(xué)考核和評價中，傳統(tǒng)考核和評價方式是期末一考定分?jǐn)?shù)，思政課教學(xué)改革之后考核體現(xiàn)為動態(tài)性和全程性，在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，考核學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化知識和思政理論知識的掌握，實(shí)現(xiàn)考核和評價體系“四化”：一是評價主體多元化，讓學(xué)生、專業(yè)教師、理論教師、實(shí)踐教師都參與進(jìn)來，注重教學(xué)環(huán)節(jié)的考核。二是評價方式多樣化，中國傳統(tǒng)文化知識問卷調(diào)查、傳統(tǒng)文化節(jié)日實(shí)踐教學(xué)考核多管齊下，采取靈活評價方式。三是評價反饋系統(tǒng)化，建立基于學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)平臺和制定切實(shí)有效的政策，指導(dǎo)和激發(fā)教師探索課堂教學(xué)新模式，支持師生主動投身新模式的改革與實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：美術(shù)院校；中華傳統(tǒng)文化； 思想政治理論課； 教學(xué)創(chuàng)新
中圖分類號： G614 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0081－02
中華傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中創(chuàng)造發(fā)展的具有鮮明民族特色和歷史傳統(tǒng)的精神成果的總和，它深遠(yuǎn)影響整個民族共同心理狀態(tài)、思維方式和價值取向，借鑒中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)，是創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)的有效之舉。
一、美術(shù)院校中華傳統(tǒng)文化的教、學(xué)現(xiàn)狀
2008年，我們在藝術(shù)院校、普通院校中，進(jìn)行了以文、史、哲、經(jīng)、法、語言、審美等內(nèi)容為主的《大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)現(xiàn)狀》問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：在普通高校，學(xué)生回答問卷的正確率為63.27%，而在美術(shù)院校，正確率只為54.5%，兩者相差8.77%。可見美術(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識的儲備有些偏低。
與此同時，在對美術(shù)院校學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)愿望和教師運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查顯示：美術(shù)院校的學(xué)生很希望老師運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)的占48.9%，近五成；不希望的占18.1%，無所謂的占33%。而美術(shù)院校教師能夠經(jīng)常運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)的則只占29.1%，近三成；有時這樣做的占43.8%，很少這樣做的占27.1%?？梢?，在美術(shù)院校，學(xué)生對運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政教學(xué)的學(xué)習(xí)期望與教師滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)期望二者之間存在一定的差距，教師的教，不能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的需求。事實(shí)上，在美術(shù)院校運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)，既有學(xué)生的內(nèi)在需要，又有外在的有利時機(jī)。與普通高校學(xué)生相比，美術(shù)生雖具有文化基礎(chǔ)相對偏低、個性較強(qiáng)、不愿接受僵化的理論說教的特點(diǎn)，但對中華傳統(tǒng)文化卻有著比較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。中華傳統(tǒng)文化扎根于民族土壤，源淵流長，美術(shù)史與中華傳統(tǒng)文化有很多相通的地方，國畫本身就是中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的奇葩之一，這也是美術(shù)生樂于學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的原因。中華傳統(tǒng)文化還是美術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)和背景，是美術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和源泉，這也有助于他們形成對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)同感。另外，他們對中華傳統(tǒng)文化中的愛國恤民、愛人孝親、重德修身、勵志圖強(qiáng)、崇節(jié)重信、“內(nèi)圣外王（修身、齊家、治國、平天下）”、“己所不欲，勿施于人”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等修身養(yǎng)性、為人之理方面的知識也有較大的興趣。這些都是美術(shù)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)在需要。另一方面，隨著近年來中國傳統(tǒng)文化熱的興起，高校中也興起了一股學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的熱潮，這也就為美術(shù)院校運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課的教學(xué)提供了有利的外部環(huán)境。
二、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)做好“五個結(jié)合”
學(xué)校主導(dǎo)與組織學(xué)生結(jié)合。美術(shù)院校普遍不太重視以中華傳統(tǒng)文化來豐富思政課教學(xué)。要解決這一問題，首先學(xué)校必須要重視。學(xué)校重視，不僅是說說，更要落實(shí)到教書育人的各個具體環(huán)節(jié)，要有共識和具體措施。第一，要把運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政課教學(xué)的要求，體現(xiàn)到學(xué)校的育人目標(biāo)、育人思路、課程設(shè)計(jì)、效果評價之中去。第二，領(lǐng)導(dǎo)要親力親為，如親自在教學(xué)中帶頭實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)這一要求、親自主持課題研究等。第三，培訓(xùn)師資。培訓(xùn)一支能夠把中華傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)結(jié)合起來的師資隊(duì)伍，抓好骨干，搞好普及。給教師從事中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究以經(jīng)費(fèi)支持。第四，開展活動、營造氛圍，還可聘請校外專家來校進(jìn)行關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的系列講座等。另一方面，單靠學(xué)校主導(dǎo)顯然還是不夠的，還必須組織、引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與，積極配合。第一，要正面引導(dǎo)學(xué)生，講清重視中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與專業(yè)發(fā)展二者之間的緊密聯(lián)系及其重要意義。第二，鼓勵學(xué)生組織成立“中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)協(xié)會”或“中華傳統(tǒng)文化興趣學(xué)習(xí)小組”等學(xué)生社團(tuán)，委派教師，指導(dǎo)學(xué)生開展學(xué)習(xí)活動或競賽活動。第三，給學(xué)生從事活動以經(jīng)費(fèi)支持。
課內(nèi)教學(xué)與課外延伸結(jié)合。課內(nèi)教學(xué)應(yīng)采取靈活多樣的授課模式，可在選修課甚至必修課中進(jìn)行。如開展課前十分鐘讀經(jīng)活動，如《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。同時，還可穿插視頻教學(xué)，如“于丹《論語》心得”等。課外方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)對課內(nèi)教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充?！伴L期以來高校教育比較側(cè)重第一課堂教育，而對第二課堂教育重視不夠?！保?］“隨著數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，依托網(wǎng)絡(luò)平臺改進(jìn)高校思政課教學(xué)成為了必然選擇”。［2］要把教學(xué)的課件掛到網(wǎng)上，還可在網(wǎng)上開設(shè)讀書欄目，指導(dǎo)學(xué)生有選擇地精讀國學(xué)經(jīng)典，同時師生也可在網(wǎng)上互動交流，釋疑解難。另外，還可充分利用學(xué)生采風(fēng)寫生機(jī)會較多、跟社會實(shí)踐聯(lián)系較多的有利條件，實(shí)地考察，充分利用社會第二課堂對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化及思政教育。
思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)結(jié)合。在美術(shù)院校的教學(xué)中，存在專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)相分離的情況，專業(yè)教師只管專業(yè)教學(xué)，似乎與對學(xué)生進(jìn)行思政教育無關(guān)，個別老師甚至排斥、擠占思想政治理論課的教學(xué)時間。其實(shí)，美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)，做事與做人息息相關(guān)，沒有藝德是難以成為藝術(shù)大師的，不會做人，又怎能做好事。思想政治理論課教育不僅僅是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，也是美術(shù)專業(yè)教師的責(zé)任，思想政治理論課教學(xué)與專業(yè)課教學(xué)應(yīng)互相結(jié)合、相互配合，教書和育人是美術(shù)專業(yè)教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)的共同天職和使命。
必修課與選修課結(jié)合。首先，要運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化豐富思政必修課的教學(xué)，如運(yùn)用中國哲學(xué)豐富《基本原理概論》的教學(xué)、運(yùn)用儒家倫理豐富《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)，如此可以極大提高思政課教學(xué)的吸引力。還須借助當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化熱，開設(shè)中華傳統(tǒng)文化方面的選修課，以作為必要的補(bǔ)充和延伸。如開設(shè)《中國管理哲學(xué)》、《國學(xué)精選》等。
校內(nèi)資源與校外資源結(jié)合。美術(shù)院校首先應(yīng)立足本校實(shí)際，充分利用校內(nèi)資源；同時要借助校外資源，可聘請校外名師來校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化或思想政治教育方面的學(xué)術(shù)講座；也可與綜合型高校建立合作關(guān)系，在中華傳統(tǒng)文化教學(xué)方面實(shí)現(xiàn)資源共享；還可組織學(xué)生到綜合型高校聽名師國學(xué)講座等。
三、傳承中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新當(dāng)前美術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)應(yīng)處理好四個關(guān)系
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。在中華傳統(tǒng)文化中，精華與糟粕并存，如三綱五常、愚忠愚孝等，這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代已成為中華傳統(tǒng)文化中的糟粕，不可取。但是，重德、修身、孝道、“己所不欲，勿施于人”等觀點(diǎn)在現(xiàn)代依然有相當(dāng)?shù)膬r值。既要反對食古不化、復(fù)古主義，又要反對全盤否定、。中華傳統(tǒng)文化要面向現(xiàn)代化，其道德教育要面向今天的思政教育，這樣才能“古為今用”。與此同時，當(dāng)前的思政教育也必須扎根于中華傳統(tǒng)文化土壤，否則就會成為無源之水、無本之木，所以，也存在一個借鑒中華傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的育人內(nèi)容和方法的問題，既要傳承，又要創(chuàng)新。為此，無論是美術(shù)專業(yè)教師，還是思政專業(yè)教師，都必須注重和探索藝術(shù)與中華傳統(tǒng)文化、思政教育的結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生的生活與藝術(shù)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、中華傳統(tǒng)文化、思政教育的三結(jié)合。
藝與德的關(guān)系。在有的美術(shù)生中，往往重藝輕德，認(rèn)為藝最高、藝最重，有藝即行。還有的學(xué)生認(rèn)為，思想政治教育只對從政的人有用；而自己又不想從政，學(xué)起來沒有什么用。事實(shí)上，只有提高自身的道德修養(yǎng)，才有利于自身成就事業(yè)。美術(shù)生如果不重視藝德的學(xué)習(xí)，其發(fā)展必然會受到很大的限制。要使學(xué)生明白：德和才一樣重要，職業(yè)生涯是否成功不單單取決于專業(yè)素質(zhì)如何，有時更取決于道德素質(zhì)如何；要拋棄對思政教學(xué)的偏見和反感，提高學(xué)習(xí)思想政治理論課的學(xué)習(xí)積極性，使自己成為德藝雙馨的人。
知與行的關(guān)系。運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行思政課教學(xué)的成敗，關(guān)鍵在于學(xué)生能否做到知行統(tǒng)一，能否把所學(xué)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的生活和學(xué)習(xí)之中。中國傳統(tǒng)的知行觀歷來主張道德認(rèn)知與道德踐行的統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)道德踐行，反對說一套，做一套。美術(shù)院校的思政課教學(xué)絕不能僅停留在知和書本上的階段，必須落實(shí)到行、落實(shí)到實(shí)踐中去。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】高職院校思政課 實(shí)踐教學(xué)模式 必要性 構(gòu)建
【中圖分類號】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0065-02
1.高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
1.1思政課實(shí)踐教學(xué)層面認(rèn)識不足
一直以來，思政課教學(xué)，總的來說，并沒有達(dá)到開闊學(xué)生的視野、啟迪其思維的要求，僅僅將教學(xué)模式局限課堂上，教學(xué)的模式基本都是遵循了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形式，潛移默化的把進(jìn)行教條化，對思政課的教學(xué)效果造成了負(fù)面影響，尤為突出的是以強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)為重要教學(xué)內(nèi)容。
1.2思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施不順
在實(shí)施教學(xué)模式的過程中，總會存在一些問題。例如：組織管理秩序混亂，考評機(jī)制不健全；實(shí)踐教學(xué)的大綱不夠系統(tǒng)、全面，無法保障課時、經(jīng)費(fèi)、人員的需求，并沒有真正把思政課實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃歸納到課程當(dāng)中，具有非常大的隨意性。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層沒有真肩負(fù)起責(zé)任，實(shí)踐教學(xué)要求具有專業(yè)的部門管理機(jī)構(gòu)，它主要是，由于實(shí)踐涉及部門眾多，參與的人員類別廣，真實(shí)情況上的環(huán)境過于復(fù)雜等特性提出的，其目標(biāo)是對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的評價，對實(shí)踐教學(xué)實(shí)施者，如學(xué)工干部、輔導(dǎo)員等人員，展開嚴(yán)歷的考核，有效的對多個部門實(shí)施調(diào)解。
2.思政課實(shí)踐教學(xué)的構(gòu)建的必要性
思政教育的教學(xué)途徑，思政課的實(shí)踐教學(xué)便是其中十分重要的途徑之一。我國的高職院校的教學(xué)過程中，思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，對于高職院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的提升，具有十分重要的意義。
2.1增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
高職院校的思想政治實(shí)踐課教學(xué)，不僅僅是對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有促進(jìn)作用，還增強(qiáng)學(xué)生親身參加、親自體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)。通過實(shí)踐，學(xué)生不僅獲得知識并培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)能力的持續(xù)提高，同時也讓學(xué)生展現(xiàn)自我的能力、錘煉本領(lǐng)，將感悟人生與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，從而感悟理論知識的力量，不斷的強(qiáng)化自身的綜合素養(yǎng)。
2.2樹立正確的人生觀、價值觀
與此同時，實(shí)踐的教學(xué)模式對學(xué)生分辨是非能力的提升具有促進(jìn)作用，讓高校生對社會的現(xiàn)實(shí)問題能夠正確的認(rèn)識和理解，從而培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀，實(shí)現(xiàn)自我價值的持續(xù)提高。
2.3提高課堂的吸引力
高等院校，應(yīng)當(dāng)積極響此項(xiàng)活動的展開，積極的探討其理論的分析以及實(shí)踐的探索，在理論與實(shí)踐上建設(shè)出適合高校學(xué)生的自身特點(diǎn)與需求、可以更好的達(dá)到培養(yǎng)高校人才目標(biāo)的思政課實(shí)踐教學(xué)結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生相對合理、科學(xué)的高職高校思政課教學(xué)模式。
3.實(shí)踐教學(xué)和理論教學(xué)模式的構(gòu)建
3.1高校理實(shí)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)建
目前，高校創(chuàng)建的理論和實(shí)踐相結(jié)合的人才培育模式，主要培養(yǎng)人才的工作職業(yè)面向以及崗位技能，關(guān)鍵之處是實(shí)踐教學(xué)。高校思政課是人才培育計(jì)劃中十分重要的組成部分，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會的新需求做出相應(yīng)的改革。但是，思政課相較于其他的課程，畢竟還是存在差別的，它并非只是進(jìn)行知識的傳授和理解，其本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)的是大學(xué)生的科學(xué)世界觀、人生觀以及價值觀的培養(yǎng)。從學(xué)生的運(yùn)用觀察問題、分析解決問題能力的培養(yǎng)為切入點(diǎn)，最終將思政知識換化成大學(xué)生自身的理念，培養(yǎng)出學(xué)生的時代的使命感、社會的責(zé)任感、健康的道德素養(yǎng)。
高校應(yīng)當(dāng)多開展創(chuàng)新類型的實(shí)踐教學(xué)形式，實(shí)行理論與實(shí)踐相結(jié)合的人才培育形式，教師可以開展與體驗(yàn)相關(guān)的活動，這類活動能夠使學(xué)生從事相關(guān)的專業(yè)和產(chǎn)生實(shí)際的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，策劃和自己的專業(yè)相關(guān)的訪談活動、組織以及專業(yè)學(xué)科的發(fā)展方向相關(guān)的閱讀科研活動等。
3.2完善實(shí)踐教學(xué)的運(yùn)行保障體系
當(dāng)前各大高校的實(shí)踐教學(xué)體系還欠缺統(tǒng)一的、可行性強(qiáng)的計(jì)劃，活動的實(shí)施無論是從形式還是內(nèi)容都存在著隨機(jī)性，并且考核的機(jī)制沒有標(biāo)準(zhǔn)，造成了某些態(tài)度不端正的同學(xué)有機(jī)可乘。
高校需要建設(shè)與實(shí)踐教學(xué)相配套的運(yùn)行保障機(jī)制，這樣才能切實(shí)思政課實(shí)踐教學(xué)的有效進(jìn)行，解決上述問題筆者提出了以下的相應(yīng)措施：為了確保實(shí)踐教學(xué)的基本課時與開展的實(shí)效性，制定具有統(tǒng)一性的實(shí)踐教學(xué)模式大綱與教學(xué)計(jì)劃；學(xué)生學(xué)科的特性與學(xué)校發(fā)展方向，強(qiáng)化和社會企業(yè)單位、部門之間的聯(lián)系，一步步的建立一些穩(wěn)定的思政課實(shí)踐基地。
關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷；思政課；教學(xué)研究
中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）08-0042-02
思想政治教育作為一種特殊的教育現(xiàn)象，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對象性活動，是人類存在和發(fā)展的重要方式。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進(jìn)人類更好地生存和發(fā)展，其終極價值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到社會性存在。高等院校，特別是高職院校的思政課教學(xué)應(yīng)該從這個邏輯起點(diǎn)出發(fā)，確立人文關(guān)懷的寬闊視野，尊重學(xué)生的主體地位和個性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個體需求，從而激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
一、思政課教學(xué)人文關(guān)懷的內(nèi)涵
注重人文關(guān)懷是由思政課的課程性質(zhì)和地位決定的。思政課是教育部規(guī)定的高等學(xué)校學(xué)生必修的課程，是高等學(xué)校系統(tǒng)地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要載體。其目標(biāo)是育人，即追求的是人的自由、全面發(fā)展。因此，注重人文關(guān)懷是思政課教學(xué)所應(yīng)遵循的重要原則之一。然而長期以來，思政課教學(xué)中人文關(guān)懷的理念并沒有很好地貫徹，由此帶來的結(jié)果是大學(xué)生以理想模糊、精神貧血和價值懸浮為標(biāo)志的人文素養(yǎng)下降，甚至缺失。所以，“以灌輸為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，過于理想化的教學(xué)內(nèi)容常常讓學(xué)生覺得遙不可及，學(xué)生普遍認(rèn)為這門課不是上綱上線就是假、大、空，遠(yuǎn)離生活，缺乏人情味，從而產(chǎn)生抵觸情緒，甚至出現(xiàn)逆反心理，從而造成教學(xué)效果的缺失?！保?］
以人為本是貫穿于人類文化形成與發(fā)展的一個基本原則，可以說，人類文化所體現(xiàn)的基本精神就是人文精神。人文關(guān)懷的教學(xué)理念滲透于思政課教的主要體現(xiàn)是，對學(xué)生細(xì)節(jié)上的關(guān)心、細(xì)微處的關(guān)懷，使學(xué)生達(dá)到充分的存在、自我的享受，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行自覺地自我調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到自我完善和功能的充分發(fā)揮。也就是說，思政課教學(xué)中的以人為本不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)。總之，思政課教學(xué)中的人文關(guān)懷，具體應(yīng)包含兩方面的內(nèi)容：一是貫穿“以人為本”的教育理念，合理、有序地組織教學(xué)活動，科學(xué)地完善教學(xué)各個環(huán)節(jié)；二是注重學(xué)生個體的需求，按學(xué)生的個性開展教學(xué)活動并規(guī)范運(yùn)作各教學(xué)環(huán)節(jié)。
二、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀
（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對思政課重視不夠
不少高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對思政課教學(xué)重視不夠，不愿在這方面多投入。教育部教社科司關(guān)于《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的通知中規(guī)定，“思政課課堂規(guī)模一般不超過100人，鼓勵小班教學(xué)”。但是，很多高校，尤其是一些職業(yè)院校，注重技能教育，忽視思政教育，為節(jié)省資源，采用合班上超大課的辦法進(jìn)行該課程的教學(xué)。合班學(xué)生數(shù)一般都在100人至200人之間，有的甚至更多，這不利于因材施教。很多教師在教學(xué)中甚至無法記住所有學(xué)生的名字，對所有學(xué)生都“同等對待”、上課一鍋煮，無法顧及學(xué)生的差異，無法發(fā)展學(xué)生的個性和獨(dú)創(chuàng)性，無法調(diào)動學(xué)生的積極性和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由于每個學(xué)生的道德認(rèn)知能力、心理發(fā)展水平和思想境界都不同，面臨的實(shí)際問題也不同，采用這種“一刀切”的方法實(shí)施教學(xué)，效果不理想。提出的道德要求過高，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為自己無法達(dá)到，因而缺乏積極性；提出的道德要求一般或過低，對一些上進(jìn)心極強(qiáng)的學(xué)生也起不到激勵作用。因此，在這種“大一統(tǒng)”式的課堂教學(xué)中，要深入細(xì)致地搞好思政課教學(xué)，取得實(shí)效，難度很大。上大課不僅效果不好，還導(dǎo)致學(xué)生對思政課的錯誤認(rèn)識，產(chǎn)生漠視、輕視甚至無視思政課的心理。
(二)對學(xué)生的主體意識尊重不夠
“當(dāng)代教育的核心就是培養(yǎng)個人的自主性?！保?］在高校，教師是思想政治教育活動中最基本的力量，起主導(dǎo)作用。但當(dāng)前高校教師思想政治教育仍以規(guī)范式教育為主要特點(diǎn)，重規(guī)范落實(shí)輕人格培養(yǎng)。這樣的教育方式過多地依賴外在規(guī)約對自己的制約作用，簡單明了地給學(xué)生以基本理論知識、標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的道德規(guī)范，無視學(xué)生的主體性和參與性，以獨(dú)斷的態(tài)度和注入的方式向?qū)W生灌輸關(guān)于“應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣”、“必須怎樣不許怎樣”的信息和教條。學(xué)生幾乎沒有選擇權(quán)和話語權(quán)，只有被選擇、被決定和被加工的權(quán)利。這樣極易造成學(xué)生的個人意識、獨(dú)立意識和主體意識的缺乏，也限制了學(xué)生獨(dú)立的判斷和理性的思考，限制了學(xué)生的全面進(jìn)步和個性化發(fā)展。這就與關(guān)心人、尊重人的本質(zhì)、張揚(yáng)人的個性的人文關(guān)懷相背離。如此培養(yǎng)的學(xué)生就像機(jī)器制造出的產(chǎn)品一樣，盡管規(guī)格相同，但缺乏特色和個性。
三、高職院校思政課教學(xué)人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑
（一）發(fā)揮學(xué)生主體作用,建立參與機(jī)制
思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員。思政課教學(xué)，作為思政教育的主陣地，一定要確立學(xué)生的主體地位。
1、要尊重
在課堂上，思政課教師尊重學(xué)生在整個教學(xué)過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機(jī)會，充分尊重學(xué)生的參與權(quán)和選擇權(quán)。在大學(xué)管理中，特別是在教學(xué)管理中，無視學(xué)生權(quán)利的存在將被證明是一個嚴(yán)重的錯誤。讓學(xué)生能充分自我認(rèn)識、自我管理、自我激勵和自我完善，從而學(xué)會對自我負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé),以達(dá)到思想道德教育目的。
一、高校思政課教學(xué)工作中的問題
（一）受現(xiàn)代社會發(fā)展等方面影響，大學(xué)生思想觀念出現(xiàn)較多變化
隨著物質(zhì)生活水平的逐漸提高，大學(xué)生思想觀念方面出現(xiàn)了一些新的問題，部分學(xué)生存在政治信仰迷茫、信念模糊的情況，還有部分學(xué)生空有遠(yuǎn)大志向，卻未能將其付諸實(shí)踐，缺少實(shí)干精神；部分學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差，做事具有較強(qiáng)的功利性和目的性，并且缺少集體主義精神和奉獻(xiàn)精神；部分學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，不能更好的與他人配合完成工作，還有部分學(xué)生無法兌現(xiàn)自己的承諾，存在言行不一的情況，誠信意識較為薄弱；部分學(xué)生不能對自身進(jìn)行嚴(yán)格要求，不能對自己的行為進(jìn)行有效約束，組織性紀(jì)律性較差，自我發(fā)展能力不高，并且存在任性妄為的情況；部分學(xué)生安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，并且存在心靈空虛和思想頹廢等問題，未能將更多的精力集中于自己的學(xué)業(yè)，存在無所事事、追求享樂和荒廢學(xué)業(yè)的情況；部分學(xué)生甄別及判斷能力不高，生活積累和閱歷較少，無法對事物進(jìn)行正確判斷，思想觀念及行為等存在偏差。上述問題均會對思政課教學(xué)工作的開展產(chǎn)生一定影響，如何采取適宜的對策對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育已經(jīng)成為思政課教師需要考慮的重點(diǎn)問題。
（二）教學(xué)方法、內(nèi)容等方面存在問題
部分教師對學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)時，依舊沿用傳統(tǒng)機(jī)械灌輸式教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)方法陳舊單一，無法激發(fā)學(xué)生興趣；此外，教學(xué)內(nèi)容方面存在一些不合理之處，例如思政課教材內(nèi)容重復(fù)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想及生活實(shí)際脫離等問題，或是教材內(nèi)容已經(jīng)滯后于社會發(fā)展等；最后，思政課社會實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置存在諸多問題，重理論輕實(shí)踐的問題較為嚴(yán)重，教師和學(xué)生未能對思政課教學(xué)工作產(chǎn)生更多重視，導(dǎo)致資金投入、人員配置以及教學(xué)工作落實(shí)等方面存在問題。
（三）學(xué)生未能對思政課教學(xué)產(chǎn)生更多興趣
認(rèn)為思政課并不重要的大學(xué)生數(shù)量不在少數(shù)，教師對學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)時，很多學(xué)生存在玩手機(jī)、閑聊等情況，對思政課教學(xué)工作的實(shí)效性產(chǎn)生一定影響，如何采取適當(dāng)?shù)膶Σ呒ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)成為教師需要考慮的問題。
（四）教師思想觀念、責(zé)任感方面的問題
一些思政課教師授課意愿不強(qiáng)，對思政課教學(xué)工作重要性未能產(chǎn)生足夠認(rèn)識，認(rèn)為擔(dān)任思政課任課教師沒前途、沒地位、沒出路，導(dǎo)致教學(xué)動力不足；部分教師責(zé)任意識方面有所缺失，并且對思想及原理等方面研究不足，信任不夠，不具備極強(qiáng)的責(zé)任意識及使命感，對教學(xué)工作的開展產(chǎn)生一定影響。
二、對策
（一）將以人為本思想融入思政課教學(xué)工作中
為了促進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)效性的提升，教師需要對學(xué)生主體作用進(jìn)行充分發(fā)揮，并且從旁對學(xué)生進(jìn)行適宜的引導(dǎo)和教育，進(jìn)而為學(xué)生健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新時期學(xué)生面臨更多的誘惑和不良信息影響，學(xué)生的思想、價值觀等可能受到一定影響，存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、集體意識和誠信意識薄弱、思想頹廢、判斷能力較差等問題。針對上述問題，教師需要?⒁勻宋?本的思想融入教學(xué)工作中，結(jié)合學(xué)生喜好、價值觀等方面情況展開有針對性的教育教學(xué)，并且將學(xué)生的喜愛與否和滿意與否當(dāng)作評價教學(xué)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)之一；思政課教師需要給予學(xué)生更多的耐心、關(guān)心、幫助和尊重，結(jié)合學(xué)生關(guān)注、關(guān)心的問題展開教學(xué)，對學(xué)生的困惑進(jìn)行解答，對學(xué)生進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)，對學(xué)生的主體意識、主人翁意識等進(jìn)行培養(yǎng)，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和主觀能動性進(jìn)行培養(yǎng)和調(diào)動，使學(xué)生能夠從思政課教學(xué)工作中獲取更多感悟，進(jìn)行更多的思考，最終實(shí)現(xiàn)提升自我的目的，完成思政課教學(xué)目標(biāo)。
（二）對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，激發(fā)學(xué)生興趣
傳統(tǒng)機(jī)械灌輸式教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)如今的思政課教學(xué)需求，基于此教師需要對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，對互動式、參與式、啟發(fā)式等教學(xué)方法適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，通過有趣的事例、生動的語言和豐富的形式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與積極性，為教學(xué)工作實(shí)效性的提升奠定基礎(chǔ)。此外，教師需要對教學(xué)活動進(jìn)行精心組織設(shè)計(jì)，對網(wǎng)絡(luò)互動、演講比賽、社會調(diào)查等方法進(jìn)行合理應(yīng)用，使學(xué)生得到更多的鍛煉機(jī)會，并且對思政課產(chǎn)生更多興趣。通過合理安排社會實(shí)踐的方式能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多接觸和了解社會的機(jī)會，并且在實(shí)踐過程中能夠?qū)W(xué)生運(yùn)用原理解決問題、分析問題的能力進(jìn)行鍛煉，使學(xué)生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行更好的甄別與判斷，對社會發(fā)展等更好的適應(yīng)，為學(xué)生個人未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，教師還可以對現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等進(jìn)行合理運(yùn)用，借助音視頻、圖片等多樣化的形式對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，為學(xué)生帶來更多視聽享受，激發(fā)學(xué)生的興趣，對學(xué)生審美疲勞方面的問題進(jìn)行解決，并且使學(xué)生能夠?qū)λ颊n知識產(chǎn)生更多直觀和清晰的認(rèn)識與理解；教師可以將最新的社會熱點(diǎn)問題、學(xué)生關(guān)心的問題融入思政課教學(xué)工作中，以網(wǎng)絡(luò)互動形式與學(xué)生進(jìn)行交流，對學(xué)生的困惑進(jìn)行解答，為及時、有效的交流互動提供更多支持，對學(xué)生情緒、思想觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)。
（三）對課程體系及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善
若想提高思政課教學(xué)工作實(shí)效性，解決教學(xué)工作脫離實(shí)際的問題，需要對課程設(shè)置等方面的工作進(jìn)行完善，并且對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時的調(diào)整和補(bǔ)充：其一，秉承理論聯(lián)系實(shí)際的原則開展教學(xué)工作，結(jié)合學(xué)生成長、發(fā)展等方面需要對課程進(jìn)行設(shè)置，并且保持思政課教學(xué)工作的完整性、結(jié)構(gòu)性以及系統(tǒng)性不受影響，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)等對思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，將更多社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題融入教學(xué)內(nèi)容中。其二，與時俱進(jìn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時調(diào)整更新和補(bǔ)充。教師可以將我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科技等方面取得的成績、優(yōu)秀人物事跡等講授給學(xué)生，使學(xué)生對思政課實(shí)用價值產(chǎn)生更多認(rèn)同與理解，豐富思政課教學(xué)工作的血肉，為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和教學(xué)工作實(shí)效性的提升奠定基礎(chǔ)。
（四）??教學(xué)考核評價工作進(jìn)行調(diào)整
為了避免打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可對思政課考評方式進(jìn)行調(diào)整，例如將口試、筆試、開卷考試和閉卷考試等結(jié)合，并且對學(xué)生個人成績、小組合作學(xué)習(xí)成績等進(jìn)行綜合考慮，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行全面、客觀的評價；教師在平時為學(xué)生布置一些小作業(yè)和小論文任務(wù)，將小作業(yè)和小論文任務(wù)的完成情況計(jì)入學(xué)生成績，避免僅對學(xué)生進(jìn)行期末測評的終結(jié)性評價；此外通過教師評價、學(xué)生自評、互評等方式進(jìn)行評價，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況及教學(xué)工作情況進(jìn)行全方面掌握等。通過上述多元化評價方式，教師能夠?qū)虒W(xué)工作情況、學(xué)生思想道德品質(zhì)及政治素養(yǎng)等情況進(jìn)行更好的了解，進(jìn)而及時對教學(xué)工作進(jìn)行有針對性的調(diào)整，學(xué)生也能夠?qū)荷聿蛔氵M(jìn)行了解和改進(jìn)，提高思政課教學(xué)工作實(shí)效性。
（五）構(gòu)建專業(yè)水平過硬、素質(zhì)較高的思政課教師團(tuán)隊(duì)
為了對思政課這門實(shí)踐性、理論性極強(qiáng)的綜合性學(xué)科進(jìn)行更好的教學(xué)，教師需要加強(qiáng)對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、心理等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，對社會形勢等方面變化進(jìn)行了解；此外教師需要對自身業(yè)務(wù)水平、授課技巧等方面進(jìn)行提升，通過進(jìn)修以及參加教育培訓(xùn)活動的方式進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，為自身素質(zhì)的提升和教學(xué)工作的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞： 多媒體課件 民辦高校 思政課堂 有效運(yùn)用
多媒體課件現(xiàn)在越來越多地被運(yùn)用在高校思政課的課堂上，有的人對之頂禮膜拜，認(rèn)為找到了靈丹妙藥，可以解高校思政課堂出現(xiàn)的一切疑難雜癥；有的人則對之嗤之以鼻，認(rèn)為成功的課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師的學(xué)識水平和講授技巧，而其他如多媒體等只是手段之一，可有可無。而絕大多數(shù)教師認(rèn)為多媒體已是上好思政課的一種重要工具了，它能夠更好地講解理論，使同學(xué)更好地理解，但用好它關(guān)鍵落腳點(diǎn)還是“人”，即教師本身。在此觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步提出思政課上多媒體的使用程度還要取決于另一重要的主體——“學(xué)生”。筆者認(rèn)為不同的教育對象和教育對象呈現(xiàn)出來的特質(zhì)會對多媒體的使用產(chǎn)生不一樣的需求，因而如何把握好這兩者的平衡點(diǎn)，是上好思政課的關(guān)鍵所在。民辦高校思政課堂與公辦高校思政課堂還存在較大的差距，這種差距迫使多媒體在民辦高校思政課堂的運(yùn)用意義要大很多，但問題是在實(shí)際實(shí)用多媒體過程中，教師對它的作用認(rèn)識又存在這樣或那樣的偏差，導(dǎo)致多媒體課件在民辦高校思政課堂的實(shí)際運(yùn)用中并不是很有效。因此，筆者就從民辦高校思政課堂現(xiàn)狀入手，深入闡述民辦高校思政課堂的特性和多媒體教學(xué)在實(shí)際運(yùn)用中遇到的問題，重點(diǎn)探討如何在民辦高校思政課堂發(fā)揮多媒體的實(shí)效性。
一、民辦高校思政課堂教學(xué)的現(xiàn)狀和問題
上好思政課一直以來是高校社科部的重點(diǎn)課題，但據(jù)筆者六年多民辦高校思政課上的觀察和與其他民辦高校思政教師的交流，發(fā)現(xiàn)目前民辦高校思政課堂教學(xué)效果并不樂觀，存在很多問題。
1.課堂現(xiàn)狀：民辦高校的思政課堂一般為80—130人左右的大課堂，90%的教師使用多媒體教學(xué)，課堂上真正認(rèn)真聽講的學(xué)生約占20%，對講授內(nèi)容偶爾關(guān)注的學(xué)生約占30%，而大多數(shù)學(xué)生各忙各的事情，或者趴著睡覺，或看雜志，或玩手機(jī)，或聽音樂，或交頭接耳，更有甚者在看電影或游戲。面對這種情形，教師往往表現(xiàn)為一種無奈的情緒，有聽之任之、自我表演型，有嚴(yán)加管理、自我受傷型。
2.教師狀態(tài)：民辦高校上思政課的教師大都為青年教師，多為相關(guān)專業(yè)的研究生或本科生畢業(yè)，他們認(rèn)真?zhèn)湔n積極準(zhǔn)備，希望上好這節(jié)課，使同學(xué)們通過講授了解世情、國情和民情，懂得更多做人的道理。但由于教師自身功力較弱，對理論把握度力不強(qiáng)，加上缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，控制課堂管理課堂紀(jì)律的能力不強(qiáng)，因此課堂效果常常不佳。教與學(xué)是相互影響的，當(dāng)所講的內(nèi)容不能引起學(xué)生興趣時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)臺下的學(xué)生都各干各的無視自己時，教師的信心遭到嚴(yán)重的打擊。失望、氣憤與沮喪之情紛紛涌入心頭，這些造成了思政老師對上課產(chǎn)生排斥，對教授這樣的學(xué)生有種無力感，認(rèn)為付出沒有得到學(xué)生的珍惜和認(rèn)可，也逐漸喪失教學(xué)熱情，甚至有時會有種放棄或逃避的想法。久而久之，教師在課堂上自然也缺乏信心和激情。而民辦高校的教師通常又把思政課效果差歸結(jié)為：思想政治教育課本身就很難上好，課程內(nèi)容理論表述枯燥甚至教條；大班化教學(xué)存在著溝通障礙；教學(xué)方式方法陳舊、簡單；一些學(xué)生對這一課程存在不同程度的認(rèn)識不足、重視不夠等，再加上民辦學(xué)校的學(xué)生本身素質(zhì)差、底子薄等問題，越發(fā)覺得學(xué)生不愛聽是正常的，通常把責(zé)任推在學(xué)生的頭上。
3.學(xué)生狀態(tài)：民辦高校的學(xué)生一般都是高考第四、第五輪錄取進(jìn)來的，而且有相當(dāng)一部分學(xué)生原來是三校生，僅通過民辦高校自主招生考試進(jìn)入的，因此大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差，文化知識又很薄弱。學(xué)習(xí)的自主性和自我約束力較弱，加上一直存在不良的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，在學(xué)生中蔓延著一種不要學(xué)的情緒，特別是這類政治性理論性較強(qiáng)的科目，他們認(rèn)為學(xué)了沒有任何實(shí)際意義，學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，只要認(rèn)為對未來找工作沒有實(shí)際價值的課就不愛聽也不愿意聽。同時，還有一部分學(xué)生表示，教師講授的理論過多，講課枯燥乏味，還有些太深了聽不懂，因此對此類課程產(chǎn)生不了興趣。
4.學(xué)校態(tài)度：對于思政課這類的課程，民辦高校并不是十分重視。由于其民辦性質(zhì)，投資方對思政一類的課程開設(shè)的必要性抱有懷疑態(tài)度，而這種態(tài)度直接影響學(xué)校對思政課各方面的投入和支持力度，學(xué)校嚴(yán)格控制這類教師的專職人數(shù)和課時數(shù)。有的民辦高校社科部沒有自己的活動和科研經(jīng)費(fèi)，有的民辦高校的社科部是有名而無實(shí)。低微的薪資待遇不能吸引優(yōu)秀的高水平的教師來學(xué)院講授，整個思政課的師資團(tuán)隊(duì)不強(qiáng)，沒有老教師帶領(lǐng)青年教師成長，青年教師處在自我摸索的狀態(tài)，所以思政課堂的總體教學(xué)質(zhì)量不會太高也情有可原。
通過上面的闡述大家會發(fā)現(xiàn)公辦院校和民辦院校在思政課上有著巨大的差距，無論是在師資、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境還是教學(xué)條件上，而有些差距是短時間不會改變的，例如師資、教學(xué)對象。在這種情況下，就需要運(yùn)用可能的外力來實(shí)現(xiàn)思政課堂的有效性，而這個可能的外力，就是筆者今天重點(diǎn)要談的多媒體課件，根據(jù)民辦高校學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，有效地運(yùn)用多媒體，大量地運(yùn)用這個平臺，使得民辦高校的思政課堂豐富鮮活，思政課成為民辦學(xué)校學(xué)生們愛上的課程。
二、多媒體課件在民辦高校思政課堂教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀