時(shí)間：2023-06-29 16:23:57
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【中圖分類號(hào)】 G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）04―0071―01
開(kāi)發(fā)本土資源并實(shí)施教育活動(dòng)能有效促進(jìn)幼兒園教育回歸生活，讓大自然成為幼兒的學(xué)習(xí)課堂。山丹地處河西走廊，蘊(yùn)涵著許多豐富的民俗資源、旅游資源、地方資源、特產(chǎn)資源，在如何有效選擇利用這些本土資源于幼兒園教育教學(xué)中，我們進(jìn)行了以下嘗試。
一、選擇自然資源，拓展主題教學(xué)內(nèi)容
幼兒園選擇教學(xué)內(nèi)容必須以幼兒生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，本土資源的開(kāi)發(fā)利用也不例外，必須從幼兒實(shí)際出發(fā)，以幼兒為主體，以讓幼兒獲得發(fā)展為目標(biāo)。作為教師應(yīng)該在關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，從大自然、從家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土特色中，挑選一些課程資源來(lái)拓展主題活動(dòng)內(nèi)容，充分體現(xiàn)本土資源利用的有效性和生活性。如，對(duì)于大班主題活動(dòng)“美麗的葉子”，我們的做法是：確定目標(biāo)――豐富幼兒有關(guān)葉子的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)幼兒探索周圍事物的興趣和愿望；讓幼兒體驗(yàn)各種葉子與我們生活的關(guān)系；讓幼兒運(yùn)用各種葉子造型進(jìn)行藝術(shù)想象和創(chuàng)作，提高幼兒的審美能力。收集素材――收集各種形狀的葉子、有關(guān)葉子的圖片與文字介紹，以及一些樹(shù)葉拼貼的藝術(shù)品。生發(fā)內(nèi)容――去公園或在校園采集葉子、對(duì)葉子分類、參觀茶葉店、進(jìn)行葉子創(chuàng)意拼貼等。這樣的活動(dòng)，由于幼兒、家長(zhǎng)參與了，幼兒的興趣頗高。
二、涉取節(jié)日資源，充實(shí)本土課程內(nèi)容
教師可有選擇性、有針對(duì)性地以一些重要節(jié)日為載體，選擇有效教學(xué)內(nèi)容，并將這些內(nèi)容有機(jī)調(diào)整充實(shí)到課程中，讓幼兒在節(jié)日的氛圍中感知、體驗(yàn)本土文化的內(nèi)涵和價(jià)值，充分體驗(yàn)節(jié)日的熱鬧氛圍，共同分享收獲的快樂(lè)。如，在寒假開(kāi)學(xué)的第一天，大班老師組織幼兒進(jìn)行晨間談話，讓他們談一談春節(jié)里的開(kāi)心事，孩子們個(gè)個(gè)眉飛色舞地說(shuō)著正月里的開(kāi)心事。教師抓住幼兒的開(kāi)心經(jīng)歷和深刻體驗(yàn)，以“家鄉(xiāng)的年味”為主題，開(kāi)展了“放焰火――壓歲錢(qián)――拜年――美麗的服飾――做元宵――做燈籠――親子燈謎會(huì)”等一系列教育活動(dòng)，讓幼兒結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，體驗(yàn)節(jié)日的快樂(lè)，在活動(dòng)過(guò)程中讓幼兒學(xué)習(xí)到了“感知”、“實(shí)踐”和“體驗(yàn)”的知識(shí)。
三、引領(lǐng)體驗(yàn)情境，拓寬幼兒活動(dòng)空間
陳鶴琴先生曾指出：“大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。” 充分利用自然資源，可讓幼兒回歸大自然的懷抱，讓教育回歸真實(shí)的生活，這也是《綱要》對(duì)教師提出的新要求。例如，在“認(rèn)識(shí)色彩”這一社會(huì)活動(dòng)中，教師帶幼兒走出“課堂”，去廣闊的大自然開(kāi)展教育活動(dòng)。孩子們會(huì)興奮地發(fā)現(xiàn)“金黃的油菜花開(kāi)了！”“有好幾種顏色，白的、黃的、粉的，真漂亮”、“蘋(píng)果、杏子和梨樹(shù)的葉子是不一樣的”……在親自感受的基礎(chǔ)上，教師可適時(shí)抓住教育契機(jī)，豐富詞匯，引導(dǎo)幼兒說(shuō)出感受，讓幼兒真正認(rèn)識(shí)“斑斕的色彩”。
四、充實(shí)動(dòng)手資源，豐富幼兒區(qū)域活動(dòng)
區(qū)角活動(dòng)作為一種重要的教育組織形式，對(duì)幼兒的發(fā)展起著不可替代的作用。挖掘本土資源，豐富區(qū)角活動(dòng)的操作材料，創(chuàng)設(shè)多樣化的有效區(qū)角，有助于幼兒在和環(huán)境的相互作用中獲得身體、情感、認(rèn)知及社會(huì)性等各方面的發(fā)展。如，在大班主題活動(dòng)“幸福山丹”中，教師是這樣創(chuàng)設(shè)區(qū)角的：創(chuàng)設(shè)了美工區(qū)――利用各種美工材料表現(xiàn)山丹的風(fēng)景，制作五彩山丹明信片；創(chuàng)設(shè)了語(yǔ)言區(qū)――投放景點(diǎn)、特產(chǎn)圖片，讓幼兒創(chuàng)編“夸山丹”的兒歌，或做小導(dǎo)游介紹山丹景點(diǎn)；創(chuàng)設(shè)了音樂(lè)區(qū)――提供“太湖美”的伴奏旋律，讓幼兒創(chuàng)編歌曲“山丹美”；創(chuàng)設(shè)了建構(gòu)區(qū)――用各種積木和廢舊材料仿建山丹新區(qū)、大什字天橋、南湖公園等景點(diǎn)的造型。在這些區(qū)域活動(dòng)中，培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手操作能力，也發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造性思維。
五、捕捉游戲資源，拓展幼兒活動(dòng)天地
【關(guān)鍵詞】小學(xué)校本；音樂(lè)課程；途徑設(shè)計(jì)
音樂(lè)教育是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是引領(lǐng)學(xué)生獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑，好的音樂(lè)可以提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑，筆者主張應(yīng)是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。
一、小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的指向性認(rèn)識(shí)
小學(xué)音樂(lè)教育在小學(xué)教育階段中的作用相當(dāng)重要，少年兒童正處在發(fā)育成長(zhǎng)和世界觀形成的重要時(shí)期，音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)具有高尚的道德情操，高度的文化和藝術(shù)修養(yǎng)的一代社會(huì)主義新人，有著不可替代的作用?；A(chǔ)教育小學(xué)階段必須高度重視音樂(lè)課程建設(shè)，發(fā)揮其育人作用。
小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的指向性，是指在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，課程建設(shè)如何根據(jù)學(xué)校的情況，將國(guó)家課程與校本課程兼顧、從分散教育實(shí)踐到音樂(lè)課程化、注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多向交匯、精英化發(fā)展與大眾化需求的協(xié)調(diào)、注重多元文化音樂(lè)的融合、活動(dòng)化與學(xué)科整合等課程建設(shè)的幾個(gè)大的方面的影響作用整合，確定好課程建設(shè)的總體方向。研究表明：小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教育的深化課程改革具有重大的價(jià)值和廣闊的前景，不少的學(xué)校做法是把校園文化作音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的思想指導(dǎo)和制度保障進(jìn)行導(dǎo)向的。如“以音樂(lè)審美為核心”音樂(lè)課程理念下開(kāi)展音樂(lè)課程建設(shè)的做法是：依據(jù)2011年《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》：音樂(lè)教育要更好地培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，分析“以音樂(lè)審美為核心”課程理念落實(shí)中存在的問(wèn)題，從音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)、音樂(lè)教育的歷史、音樂(lè)教育的哲學(xué)三個(gè)方面重點(diǎn)導(dǎo)向開(kāi)展音樂(lè)課程建設(shè)是比較有效的。一方面，作為時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)的特點(diǎn)：非造型性、非語(yǔ)義性等決定了音樂(lè)的特殊性；在另一方面，音樂(lè)所具有的這些其他藝術(shù)所不具有的特點(diǎn)也決定了必須要以審美的方式去體驗(yàn)它，而這就決定了音樂(lè)區(qū)別于其他門(mén)類藝術(shù)的審美本質(zhì)?！耙砸魳?lè)審美為核心”音樂(lè)課程理念讓音樂(lè)引導(dǎo)課程建設(shè)，可以滿足人良好的聽(tīng)覺(jué)感性，滿足人微妙豐富多樣的情緒體驗(yàn)，更充分地呈現(xiàn)現(xiàn)出音樂(lè)所獨(dú)有的審美價(jià)值。
事實(shí)上，學(xué)校課程建設(shè)有五個(gè)指向性的要求：一是校本化，也就是將國(guó)家課程和地方課程轉(zhuǎn)化為符合學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)條件、教師素養(yǎng)和學(xué)生實(shí)際的課程；二是整合化，就是課程內(nèi)和課程間跨領(lǐng)域整合；三是個(gè)性化，課程建設(shè)的一個(gè)很重要的方向就是給兒童課程選擇的權(quán)利；四是生活化，生活是課程的來(lái)源，生活是理解課程的基礎(chǔ)，生活是課程的目的；五是特色化，課程建設(shè)需要遵循兒童本位，要有對(duì)人的培養(yǎng)價(jià)值有獨(dú)特的認(rèn)知，有對(duì)學(xué)校資源的獨(dú)特凝聚，有關(guān)于學(xué)校品牌的獨(dú)特塑造。
二、小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑
研究表明：學(xué)校課程建設(shè)的依據(jù)有6個(gè)：一是通過(guò)教育方針貫徹落地，搞清學(xué)校到底培養(yǎng)什么樣的人；二是國(guó)家課程方案；三是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)；四是兒童認(rèn)知規(guī)律；五是學(xué)科教學(xué)規(guī)律；六是資源環(huán)境條件。小學(xué)課程體系的建設(shè)，可以有三個(gè)邏輯思考：一是按照黨的教育方針，建設(shè)德育課程、智育課程、體育課程、和美育課程，二是按照課程領(lǐng)域建設(shè)語(yǔ)文課程、數(shù)學(xué)課程，三是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的主要途徑，個(gè)人主張應(yīng)是在課程領(lǐng)域之下，將課程分為以學(xué)科教材為實(shí)施載體的知識(shí)課程和以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體的經(jīng)驗(yàn)課程。
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的目標(biāo)。音樂(lè)課是一門(mén)具有開(kāi)發(fā)智力、陶冶情操、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的綜合性育人功能的課程，它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的目標(biāo)在于要以音樂(lè)的美感來(lái)感染學(xué)生，要以音樂(lè)中豐富的情感來(lái)陶冶學(xué)生，進(jìn)而使學(xué)生逐步形成健康的音樂(lè)審美能力。
2.把握小學(xué)音樂(lè)課程建設(shè)的特點(diǎn)。音樂(lè)不是一種技能教育，而是審美教育，應(yīng)當(dāng)通過(guò)音樂(lè)的熏陶，通過(guò)聲音藝術(shù)，提高學(xué)生的情趣。小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，從根本上理解了音樂(lè)課的價(jià)值，突出了藝術(shù)教育的特點(diǎn)，滲透了對(duì)學(xué)生理想、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)音樂(lè)課程培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生感悟、理解音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)，為學(xué)生一生愛(ài)好音樂(lè)打下基礎(chǔ)。
3.促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教育活動(dòng)開(kāi)展。小學(xué)音樂(lè)課程的實(shí)施，需要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)采用靈活、多變、有趣的方法教授學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生更積極更快樂(lè)的學(xué)習(xí)。如從節(jié)奏入手，以語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、表演、音樂(lè)游戲等方式去訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感，引導(dǎo)學(xué)生用自己的身體語(yǔ)言去解釋和再現(xiàn)音樂(lè)。如音樂(lè)課程的引入應(yīng)該通過(guò)聽(tīng)、看、動(dòng)、想、說(shuō)、導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行，用以深化、強(qiáng)化學(xué)生的理解、感受、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
4.確定新的音樂(lè)課程實(shí)施評(píng)價(jià)指向。新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：音樂(lè)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，著眼評(píng)價(jià)的教育。評(píng)價(jià)需要注重課堂教學(xué)的準(zhǔn)確性、流暢性，要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的閃光點(diǎn)，重視學(xué)生參評(píng)的重要性。
5.開(kāi)發(fā)形成校本化的音樂(lè)課程。開(kāi)發(fā)校本課程一方面能夠大力發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣和愛(ài)好，拓寬學(xué)生所學(xué)音樂(lè)知識(shí)的范圍，培養(yǎng)、提高學(xué)生音樂(lè)能力，并且可為學(xué)生提供更多的接觸音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大音樂(lè)視野，提高音樂(lè)修養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生的音樂(lè)潛能。另一方面，開(kāi)發(fā)校本課程是提高小學(xué)音樂(lè)教師素質(zhì)的一個(gè)重要途徑和方法。小學(xué)音樂(lè)校本課程建設(shè)，需要探討在課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，如何根據(jù)學(xué)校的情況來(lái)滿足學(xué)生需求的音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)上，注意國(guó)家課程與校本課程的兼顧、從分散教育實(shí)踐到課程化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多向交匯、精英化發(fā)展與大眾化需求的協(xié)調(diào)、注重多元文化音樂(lè)的融合、活動(dòng)化與學(xué)科整合等要求，開(kāi)發(fā)形成學(xué)校特色的音樂(lè)校本課程。
三、小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐課程建設(shè)的設(shè)計(jì)思考
小學(xué)課程建設(shè)的主要指導(dǎo)思想在于全面貫徹“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)觀，“讓學(xué)生成為課堂的主人，讓實(shí)踐成為課堂的中心”。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐課程建設(shè)的設(shè)計(jì)思考，主要有以下幾個(gè)方面：
1.用“清心為學(xué)，玉琢成器”的校園文化建設(shè)主題作為校本音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)的思想指導(dǎo)和制度保障。充分調(diào)動(dòng)音樂(lè)文化活動(dòng)在校園文化建設(shè)中的促進(jìn)作用，落實(shí)好了玉的五德“仁愛(ài)、誠(chéng)信、純潔、勇敢、智慧、高尚”靈魂內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：多媒體；文本；沖突；共存途徑
語(yǔ)文是一門(mén)傳統(tǒng)的學(xué)科，長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)有著傳統(tǒng)的授課方式。尤其是，語(yǔ)文教學(xué)要立足于文本，更使得其有著不可忽視的特殊性。多媒體技術(shù)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的課堂上，它的“現(xiàn)古今于一瞬，撫四海于須臾” 著實(shí)給語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了震撼。
一、利弊談
第一節(jié)語(yǔ)文課伊始，總會(huì)問(wèn)學(xué)生：“什么是語(yǔ)文？”其實(shí)，每一個(gè)語(yǔ)文教師都明白，語(yǔ)文顧名思義就是語(yǔ)言文字，所以我們所教授的課文都是為探究語(yǔ)言文字而張本的。然而，在響應(yīng)“教育面向現(xiàn)代化”號(hào)召的過(guò)程中，多媒體技術(shù)的引進(jìn)，顛覆了一支粉筆、一塊黑板、一張嘴、一本教材、一本教案的格局，它的運(yùn)用到底是利大，還是弊大呢？
“優(yōu)勢(shì)論”者認(rèn)為，多媒體輔助教學(xué)能夠在一定程度上使學(xué)生擺脫純粹文本閱讀的枯燥感，調(diào)動(dòng)學(xué)生在課上的積極主動(dòng)性。筆者在所教的幾個(gè)班調(diào)查了一番，結(jié)論是聽(tīng)流行歌曲67%，看漫畫(huà)34%，網(wǎng)絡(luò)游戲18%。由此看來(lái)，學(xué)生們的興趣主要停留在感官上。而眾所周知的多媒體教學(xué)就是指把圖形、影像、影音、聲訊、動(dòng)畫(huà)等計(jì)算機(jī)技術(shù)綜合運(yùn)用到教學(xué)中的教學(xué)方法，這就好比原來(lái)是白紙黑字，現(xiàn)在變成了有聲有色有形的教學(xué)過(guò)程了，學(xué)生自然就提起興趣來(lái)了。
然而，當(dāng)這些多媒體手段充斥幾乎整個(gè)課堂的時(shí)候，多媒體技術(shù)就喧賓奪主了。
聽(tīng)過(guò)一堂《智取生辰綱》，在整個(gè)45分鐘時(shí)間里，我們看了一大段《水滸傳》的錄像，聽(tīng)了教師的一段朗讀，學(xué)生表現(xiàn)得很積極，煞是熱鬧。但是，這些“熱鬧”給人感覺(jué)只是表象，一堂課下來(lái)，學(xué)生到底學(xué)到了些什么呢？《智取生辰綱》的教學(xué)目的是學(xué)習(xí)小說(shuō)明暗兩條線索相結(jié)合的結(jié)構(gòu)方式；認(rèn)識(shí)楊志的性格發(fā)展變化及形象特征；學(xué)習(xí)小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)和襯托的作用。其中了解文本的“雙線”結(jié)構(gòu)是教學(xué)的一大重點(diǎn)，如果僅靠影視片段，沒(méi)有必要的講授分析，學(xué)生們就會(huì)只記住大概的故事情節(jié)和演員形象，對(duì)作者寫(xiě)出來(lái)的文字缺乏品味，更談不上了解“雙線”結(jié)構(gòu)了。讓學(xué)生不品讀課本、脫離文本看視頻，欲通過(guò)這種方式達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的，是違背語(yǔ)文教學(xué)的原則的。
二、沖突的人為因素
理論上，多媒體技術(shù)為語(yǔ)文閱讀教學(xué)提供了豐富的視聽(tīng)環(huán)境，使學(xué)生全方位地、多維直觀地接觸學(xué)習(xí)對(duì)象，提高了閱讀教學(xué)的形象性，豐富性。這些都是多媒體技術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)可以共存的因素。但是，為什么實(shí)際教學(xué)過(guò)程中很多現(xiàn)象都不同程度表明兩者沖突呢？造成這些沖突的人為因素是什么？
首先，部分語(yǔ)文教師誤把教學(xué)工具的現(xiàn)代化當(dāng)成了教學(xué)現(xiàn)代化。無(wú)論什么時(shí)代，語(yǔ)文閱讀教學(xué)還是植根于文本，教師對(duì)文本的語(yǔ)言文字的解說(shuō)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)此的理解感悟體驗(yàn)是根本。多媒體只是輔助教學(xué)的工具，教學(xué)的預(yù)設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在講授的過(guò)程中，而不是多媒體制作的具體流程中。
其次，不可一味“拿來(lái)”。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)來(lái)講，共享資源是其優(yōu)勢(shì)，然而對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)上的資源不具有權(quán)威性，正確與否還需要作出準(zhǔn)確的判斷方可以傳導(dǎo)給學(xué)生。并且，實(shí)際教學(xué)是因人而異的，課件這類的資源還是原創(chuàng)的好，生搬硬套往往達(dá)不到教學(xué)目的。
第三，答案標(biāo)準(zhǔn)化。數(shù)理化的答案可以是標(biāo)準(zhǔn)答案，但是語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科很多情況下是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。如果在制作課件的時(shí)候打上了一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，就會(huì)限制學(xué)生的思維，也會(huì)影響學(xué)生的思維品質(zhì)。
造成多媒體技術(shù)應(yīng)用與語(yǔ)文閱讀教學(xué)的沖突的人為因素找到之后，那也就為兩者的共存與發(fā)展提供了可能。當(dāng)然，這也為我們探求能有效解決兩者沖突的方法與途徑提供支持。
三、共存途徑的探究
在語(yǔ)文教學(xué)中，探索多媒體技術(shù)應(yīng)用與語(yǔ)文閱讀教學(xué)共存發(fā)展的途徑，可以從教師和學(xué)生兩個(gè)方面出發(fā)，糾正對(duì)多媒體教學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，在教學(xué)中要注意語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，充分利用多媒體教學(xué)手段營(yíng)造氣氛，喚起情感，引導(dǎo)想象，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)三個(gè)維度的要求。
其一，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重學(xué)生形象思維和想象力的培養(yǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立正確的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的自我理解能力，而這種理解能力是建立在文本文字的感知與感悟之上的，不是一段視頻，一幅圖片能夠解決的。在執(zhí)教朱自清的《春》時(shí)，筆者曾經(jīng)問(wèn)過(guò)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“小草從土里偷偷地鉆出來(lái)”這句話中作者為什么用了“鉆”這個(gè)字？得到的答案豐富多彩：有說(shuō)把小草比喻成釘子的，有說(shuō)說(shuō)明它力量大的，還有說(shuō)和“偷偷”二字相搭配的等等。不管是何種答案，都說(shuō)明該學(xué)生通過(guò)了自己的大腦進(jìn)行必要的思維和想象了。在這種情況下再讓學(xué)生去體味當(dāng)時(shí)小草破土而出的情態(tài)就容易理解了。
因此，不是把文字的描述變成直觀就是好的，當(dāng)學(xué)生有能力通過(guò)自己的形象思維和想象力來(lái)理解文字內(nèi)容時(shí)，切不可剝奪他們鍛煉閱讀能力的機(jī)會(huì)。
其二，杜絕“克隆”，弘揚(yáng)個(gè)性教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)是靈動(dòng)的，最能顯示教師的能力和特長(zhǎng)的，語(yǔ)文教學(xué)也是最注重個(gè)性化教學(xué)的。課堂上的現(xiàn)場(chǎng)朗讀，既方便指導(dǎo)又具有現(xiàn)場(chǎng)的觀感，更易為學(xué)生接受。
值得一提的是，每一個(gè)教師在教學(xué)的過(guò)程中要投入到文本的情境中去，全身心地投入才能帶動(dòng)學(xué)生的情感，而后可以用具有感染力的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，這才能實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。而這些都不是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)”他人的課件，或者僅用多媒體課件就能處理的。所以要學(xué)生“感興趣”渠道不是僅有一個(gè)，教師自身的教學(xué)魅力同樣也能起到作用。
其三，合理利用，有效運(yùn)用。多媒體技術(shù)雖然對(duì)文本教學(xué)有著一定的沖擊，但是在文本教學(xué)時(shí)的情境導(dǎo)入有著不可忽視的作用。例如，筆者在執(zhí)教舒婷的《啊，母親》一詩(shī)前，選用了歌曲《燭光里的媽媽》作為導(dǎo)入，這首耳熟能詳?shù)母枨鹆藢W(xué)生的共鳴，強(qiáng)烈地激發(fā)學(xué)生的情感，使其很快進(jìn)入了文本預(yù)設(shè)的情境中，方便了后來(lái)的詩(shī)歌學(xué)習(xí)。
其實(shí)，多媒體輔助教學(xué)存在的目的是促進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)效率。這一點(diǎn)，每一位語(yǔ)文教師都要明確。當(dāng)今提倡“教育面向現(xiàn)代化”，那就不應(yīng)該曲解了多媒體教學(xué)的本意，我們不能因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)與語(yǔ)文文本教學(xué)存在著一定的沖突，就全然否決了它在語(yǔ)文教學(xué)上的合理運(yùn)用。多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用只要符合了本學(xué)科的特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生能力為目標(biāo)，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而不是“為用而用”，那么，多媒體技術(shù)與語(yǔ)文文本教學(xué)就能達(dá)成共存。
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關(guān)鍵詞：高等學(xué)校；創(chuàng)業(yè)教育；本質(zhì)；途徑
聯(lián)合國(guó)教科文組織于20世紀(jì)80年代末，在面向21世紀(jì)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)研討會(huì)上，提出了“創(chuàng)業(yè)教育”（enterprise education）這一新的教育概念，并要求高等學(xué)校將學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)作為高等教育的基本目標(biāo)之一，同時(shí)要求將它提高到與高校學(xué)術(shù)研究和職業(yè)教育同等重要的地位。從本質(zhì)上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)人格。高等學(xué)校必須通過(guò)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的改革，將創(chuàng)業(yè)教育理念貫穿于高等教育的課堂教學(xué)及課外活動(dòng)中，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力，以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需要。
一、高等學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育是一種新的教育理念
創(chuàng)業(yè)是一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，而以培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神為宗旨的創(chuàng)業(yè)教育其本質(zhì)在于它是一種新的教育觀念。它不但體現(xiàn)了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，而且突出了教育創(chuàng)新和對(duì)學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)的重要意義。在我國(guó)現(xiàn)階段，高等學(xué)校通過(guò)課程教學(xué)加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新精神，塑造大學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，是把素質(zhì)教育引向深入重要舉措。
創(chuàng)業(yè)教育不是單純地進(jìn)行創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授和創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練，而是一個(gè)素質(zhì)教育的過(guò)程，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的合格的大學(xué)生的過(guò)程。因此，要從觀念上改變?yōu)閯?chuàng)業(yè)而進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育，而要將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校的各方面教育中并貫穿于教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的全過(guò)程之中。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的教育體制更多地注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育而忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。面對(duì)大學(xué)生就業(yè)和再就業(yè)壓力的進(jìn)一步加強(qiáng)，如何切實(shí)有效地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)是亟待解決的一個(gè)首要問(wèn)題。當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)壓力很大，他們不僅應(yīng)當(dāng)具備社會(huì)能力、人際交往能力、組織管理能力、表達(dá)能力、動(dòng)手能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、決策能力、溝通能力、合作能力，而且還要具備品德修養(yǎng)以及積極心態(tài)等基本能力和素質(zhì)。毫無(wú)疑問(wèn)，這些內(nèi)容是建立在擁有基本知識(shí)的基礎(chǔ)之上的，但不少內(nèi)容通過(guò)接受單一的課堂教育是無(wú)法得到的，需要教育體系的深化改革。而目前我們所倡導(dǎo)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神以及就業(yè)指導(dǎo)有些過(guò)于急功近利，沒(méi)有從根本上改變學(xué)生自小養(yǎng)成的根深蒂固的“好好學(xué)生萬(wàn)事成”的思想。我們只有從根本入手，改變學(xué)生觀念，注重對(duì)文理科學(xué)學(xué)生進(jìn)行“逆向”改造，使其真正成為一專多能的應(yīng)用型人才，才能使其在社會(huì)上游刃有余，適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需求。
高等學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育既然是一種新的教育觀念，那么就必須將這種觀念根植于高等學(xué)校的教育思想中并在實(shí)踐中指導(dǎo)高等學(xué)校的教育教學(xué)改革。（1）要從學(xué)生入學(xué)起培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思想。大學(xué)時(shí)代是一個(gè)人形成成熟的世界觀、就業(yè)觀的重要時(shí)期。我們?cè)趯?duì)新生進(jìn)行入學(xué)教育時(shí)，要使其充分認(rèn)識(shí)到目前就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的就業(yè)壓力感，這樣一來(lái)，壓力感就會(huì)帶動(dòng)并促使創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思想在其頭腦中的形成，讓學(xué)生從客觀上認(rèn)識(shí)創(chuàng)新思想的重要性。同時(shí)，要將創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思想認(rèn)識(shí)貫穿整個(gè)大學(xué)生四年，不要讓學(xué)生感覺(jué)提倡創(chuàng)業(yè)精神是一時(shí)的沖動(dòng)；（2）要使學(xué)生的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新思想在實(shí)踐中得以充實(shí)。思想在觀念形態(tài)的時(shí)候，仍然只是一種思想，只有將這一思想觀念具體化以后，思想觀念的作用便會(huì)凸現(xiàn)出來(lái)。我們商學(xué)院的學(xué)生基本上每年要搞一次創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽，在這些活動(dòng)中，學(xué)生們?yōu)榱溯^好的完成任務(wù)，他們通過(guò)圖書(shū)館和上網(wǎng)掌握了部分權(quán)威的市場(chǎng)狀況和市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)，將此與課堂上的書(shū)本知識(shí)相結(jié)合，取得了良好的效果。同時(shí)，他們?yōu)榱耸棺约涸O(shè)計(jì)的企劃書(shū)科學(xué)、可行，還對(duì)飯店、酒吧、相關(guān)市場(chǎng)等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查，以取得大量的真實(shí)可靠的第一手資料，這是任何書(shū)本上都學(xué)不到的知識(shí)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能獲得的寶貴財(cái)富。凡是參加過(guò)類似活動(dòng)的學(xué)生都認(rèn)識(shí)到，如今的社會(huì)只是掌握書(shū)本知識(shí)是絕對(duì)不行的，沒(méi)有一定的創(chuàng)業(yè)精神和社會(huì)協(xié)調(diào)能力也是不行的。（3）注重培養(yǎng)學(xué)生的自立、自主、自強(qiáng)的素質(zhì)。現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)崇尚個(gè)性的社會(huì)，將學(xué)生塑造成個(gè)性獨(dú)立、鮮明的人才對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的重要性是顯而易見(jiàn)的，創(chuàng)業(yè)精神需要的是不斷開(kāi)拓、發(fā)奮的新時(shí)代精神，而不是遇事唯唯諾諾、事事隨大流的舊觀念，要從根本上改變象牙塔中的以往大學(xué)生們一介書(shū)生的形象，使其樹(shù)立起博學(xué)善用，能將自己所學(xué)都奉獻(xiàn)給國(guó)家和社會(huì)的新形象。敢為天下先，應(yīng)是大學(xué)生們的理想和追求。（4）著意培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的技能和方法，增強(qiáng)其今后把握擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的能力。無(wú)法想象一個(gè)不能接納世界的人能夠改造世界，因此，面臨無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)的大學(xué)生要想有一番作為，就必須培養(yǎng)自己適應(yīng)社會(huì)的能力。適應(yīng)社會(huì)首先要調(diào)整自己的觀念，勇敢地面對(duì)世界、接納世界。 當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的要求非常嚴(yán)格，復(fù)合型、應(yīng)用型人才成為新寵。在社會(huì)對(duì)人才的需求日益出現(xiàn)飽和的情況下，僅僅依靠自己所學(xué)的專業(yè)作為敲門(mén)磚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
二、高等學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的素質(zhì)教育
（一）創(chuàng)業(yè)教育是要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力
創(chuàng)業(yè)教育作為一種新的教育理念，并不是教育我們每個(gè)大學(xué)生都去創(chuàng)業(yè)、都去開(kāi)辦公司，而是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，并最終使教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力。在缺乏創(chuàng)業(yè)教育的情況下，往往會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)多而創(chuàng)業(yè)意識(shí)相對(duì)較弱的現(xiàn)象。當(dāng)20世紀(jì)90年代的大學(xué)生勇敢邁出創(chuàng)業(yè)第一步的時(shí)候，大學(xué)生是創(chuàng)業(yè)還是學(xué)業(yè)，就一直是社會(huì)一個(gè)爭(zhēng)論的話題。時(shí)至今日，從第一代創(chuàng)業(yè)大學(xué)生到現(xiàn)在已歷經(jīng)十余年，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)日漸被人們所接受，并對(duì)其進(jìn)行了理性思考。如何引導(dǎo)大學(xué)生把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，走上正確的創(chuàng)業(yè)大道，在創(chuàng)業(yè)大道上如何順利前進(jìn)等一系列問(wèn)題，已成為人們思考的一個(gè)熱點(diǎn)話題，越來(lái)越多的有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育變得日益重要。
（二）創(chuàng)業(yè)就是開(kāi)拓事業(yè)，創(chuàng)業(yè)教育就是要培育學(xué)生開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的素質(zhì)
這首先要求學(xué)生正確理解“業(yè)”的含義，創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)，然后懂得創(chuàng)業(yè)的程序，再次是要具備創(chuàng)業(yè)的能力。調(diào)查顯示，18.7%的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)是為了賺大錢(qián)，而32.5%的大學(xué)生為了創(chuàng)業(yè)可以放棄自己的所學(xué)專業(yè)?？梢?jiàn)，當(dāng)前很多大學(xué)生對(duì)“業(yè)”的理解僅僅在于“物質(zhì)”階層。專家指出，現(xiàn)在很多大學(xué)生認(rèn)為開(kāi)公司經(jīng)營(yíng)實(shí)體就是唯一的創(chuàng)業(yè)之路，其實(shí)辦實(shí)體、開(kāi)公司是“業(yè)”；潛心于基礎(chǔ)理論和學(xué)術(shù)探討也是“業(yè)”。“業(yè)”就是事業(yè)，并非特指實(shí)業(yè)，開(kāi)創(chuàng)任何事業(yè)都可以統(tǒng)稱為創(chuàng)業(yè)。學(xué)和業(yè)本來(lái)就是互相聯(lián)系的，學(xué)是業(yè)的前提和基礎(chǔ)，大學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累和對(duì)高新技術(shù)等未知領(lǐng)域的探索也是“業(yè)”的一部分。所以創(chuàng)業(yè)教育并不僅僅是指教育大學(xué)生如何開(kāi)設(shè)公司，如何辦理營(yíng)業(yè)執(zhí)照等等，而是首先對(duì)“業(yè)”的充分認(rèn)識(shí)，這應(yīng)該是學(xué)生的基本的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。
（三）創(chuàng)業(yè)教育是大學(xué)專業(yè)知識(shí)教育的延伸
理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)生最重要的素質(zhì)之一，而創(chuàng)業(yè)教育就是要培育學(xué)生的這一素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)教育不僅僅是鼓勵(lì)創(chuàng)造性、自立和個(gè)人的主動(dòng)性或者提供關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)等，還應(yīng)該包括金融、商貿(mào)、管理等方面的內(nèi)容。但我國(guó)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育還缺乏必要的研究和專業(yè)性的指導(dǎo)。所以，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)方面的訓(xùn)練一般不會(huì)削弱學(xué)生專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，往往會(huì)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求。不少專家指出，大學(xué)應(yīng)該對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育做好制度安排，在目前學(xué)年制條件下，可以創(chuàng)造條件讓學(xué)生邊學(xué)習(xí)、邊操作、邊實(shí)踐，形成相對(duì)開(kāi)放的彈性教學(xué)系統(tǒng)，始終把創(chuàng)業(yè)教育作為大學(xué)教育的一部分，既鼓勵(lì)和允許學(xué)生走出去創(chuàng)業(yè)，也要給學(xué)生繼續(xù)回校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把創(chuàng)業(yè)教育作為大學(xué)教育的一部分，鼓勵(lì)大學(xué)生敢于創(chuàng)新，敢于提出新的觀點(diǎn)和新的思想，這正是素質(zhì)教育的要求。
（四）創(chuàng)業(yè)對(duì)于當(dāng)今教育制度下的學(xué)生而言，可以增強(qiáng)其動(dòng)手操作能力、組織能力、心理承受能力和團(tuán)隊(duì)合作精神
作為素質(zhì)教育的重要組成部分，創(chuàng)業(yè)教育不僅應(yīng)該從普及著手，而且有必要在高校教程中加以正規(guī)化、制度化。就學(xué)校而言，把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神作為大學(xué)人才培養(yǎng)的一項(xiàng)基本要求，應(yīng)該圍繞創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行深入研究并面向全校學(xué)生開(kāi)課。其實(shí)早在2002年，國(guó)家教育部、勞動(dòng)與社會(huì)保障部、人事部等部委以及許多地方政府相繼出臺(tái)了有關(guān)政策，鼓勵(lì)和幫助大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)、靈活就業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐性工作，這種實(shí)踐需要理論的支持，我們希望在大學(xué)生勇敢邁出創(chuàng)業(yè)第一步，并在實(shí)踐中勇敢前進(jìn)，獲得收獲的時(shí)候，我們的創(chuàng)業(yè)教育能夠給予更多的理論性指導(dǎo)；我們希望通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育使更多的大學(xué)生把握創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，理性地創(chuàng)業(yè)，成功地創(chuàng)業(yè)；我們更希望，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育不僅改變當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)，還能造就出中國(guó)新一代年輕的知識(shí)型企業(yè)家、富翁。
三、高等學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育是高等教育的現(xiàn)實(shí)選擇
（一）開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是高等教育改革和發(fā)展的需要
高等教育從精英教育向大眾教育過(guò)渡，是我國(guó)高等教育改革和發(fā)展的必然選擇。我國(guó)自1999年擴(kuò)招以來(lái)，高等教育的宏觀規(guī)模發(fā)生了歷史性變化。據(jù)教育部部長(zhǎng)周濟(jì)介紹，2005年我國(guó)各種形式的高等教育在校生總規(guī)模超過(guò)2300萬(wàn)人，比2000年增加1071萬(wàn)人；我國(guó)高等教育毛入學(xué)率2005年已達(dá)到21%，“十一五”時(shí)期將達(dá)到25%左右，進(jìn)入國(guó)際公認(rèn)的大眾化發(fā)展階段。2005年全國(guó)共招收普通、成人本科和高職（?？疲W(xué)生697.25萬(wàn)人，比2000年增加320.49萬(wàn)人，年平均增長(zhǎng)13.1%，其中普通本科、高職（?？疲┱猩?04.46萬(wàn)人，比2000年增加283.85萬(wàn)人，年平均增長(zhǎng)17.99%。同時(shí)，擴(kuò)招政策的實(shí)施也使大學(xué)畢業(yè)生供需比例出現(xiàn)失衡，高校就業(yè)壓力持續(xù)上升。如何解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，已成為十分現(xiàn)實(shí)的難題。從社會(huì)文化角度來(lái)看，如果大學(xué)生在接受了高等教育以后無(wú)法找到工作，從而使高等教育投資的個(gè)人受益無(wú)法得到補(bǔ)償，勢(shì)必在社會(huì)上產(chǎn)生負(fù)面輿論影響，挫傷人們接受高等教育的積極性，進(jìn)而影響我國(guó)高等教育改革的順利推進(jìn)。為此，高校必須認(rèn)清形勢(shì)，積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)出基礎(chǔ)扎實(shí)、適應(yīng)性強(qiáng)、素質(zhì)全面的創(chuàng)新型人才，在激烈的就業(yè)市場(chǎng)占據(jù)有利地位。另一方面，大學(xué)生與社會(huì)力量合作、與同學(xué)合作，創(chuàng)造屬于自己的產(chǎn)業(yè)或社會(huì)新的產(chǎn)業(yè)，也是高校緩解就業(yè)壓力的必然選擇。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在高校開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是順應(yīng)高等教育改革和發(fā)展的需要。
（二）開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的需要
隨著高校不斷的擴(kuò)招以及高等教育毛入學(xué)率逐年上升，高等教育已經(jīng)從精英教育轉(zhuǎn)向大眾化教育，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)也由原來(lái)的統(tǒng)包統(tǒng)配變?yōu)椤半p向選擇、自主擇業(yè)”。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)市場(chǎng)，如何讓大學(xué)生適應(yīng)新的就業(yè)形勢(shì)，一方面要求高校教師應(yīng)樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念，轉(zhuǎn)變教育思想，不斷提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和社會(huì)適應(yīng)性，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。積極探索創(chuàng)業(yè)教育的新型教學(xué)方法和途徑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生的生存能力。另一方面創(chuàng)業(yè)教育則要使學(xué)生將被動(dòng)的就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的創(chuàng)業(yè)觀念，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)欲望，幫助他們打消“等、靠、要”的依賴思想，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，使他們了解創(chuàng)業(yè)教育的深刻意義，認(rèn)識(shí)到自主創(chuàng)業(yè)是社會(huì)進(jìn)步的需要，是自我生存的需要，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，從而真正理解創(chuàng)業(yè)是更高層面上的就業(yè)。
（三）開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育是高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的現(xiàn)實(shí)需要
目前高等教育培養(yǎng)出來(lái)的人才同現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要仍然存在著一定的距離，主要表現(xiàn)之一為培養(yǎng)出來(lái)的畢業(yè)生對(duì)國(guó)家和社會(huì)的依賴性有余，開(kāi)拓性和主動(dòng)性不足；傳承能力有余，創(chuàng)新精神不足。當(dāng)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的時(shí)候，這種畢業(yè)生可能還能在一定程度上適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，但對(duì)要建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高社會(huì)主義小康社會(huì)，這種人才規(guī)模必然難以適應(yīng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而競(jìng)爭(zhēng)的制勝關(guān)鍵是具有創(chuàng)業(yè)能力和開(kāi)拓精神的創(chuàng)新型人才。如果高等教育還囿于傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出來(lái)的人才將可能由于缺乏競(jìng)爭(zhēng)力而被社會(huì)所淘汰。因此轉(zhuǎn)變教育思想，改革人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)更具社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)新型人才成為當(dāng)務(wù)之急。
四、高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育的途徑
（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，把創(chuàng)業(yè)教育納入到整體育人體系中
首先要切實(shí)轉(zhuǎn)變教師的教育思想與觀念，使高校教師對(duì)教育價(jià)值觀和人才觀有新的認(rèn)識(shí)，牢固確立以人為本、全面發(fā)展的育人理念，主動(dòng)為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供良好的服務(wù)。其次要教育學(xué)生樹(shù)立一種與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代積極的就業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立敢闖敢試的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)教育的目的就在于培養(yǎng)大學(xué)生的自我就業(yè)意識(shí)，使他們有眼光、有膽識(shí)、有組織能力、有社會(huì)責(zé)任感，在畢業(yè)時(shí)做好創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備和知識(shí)準(zhǔn)備。再次要從觀念上改變?yōu)閯?chuàng)業(yè)而進(jìn)行的創(chuàng)業(yè)教育，將創(chuàng)業(yè)教育的思想滲透到高校各方面教育中，貫穿到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的全過(guò)程中去。
（二）設(shè)置創(chuàng)業(yè)教育課程，構(gòu)建合理的創(chuàng)業(yè)教育課程體系
根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)要求，深化課程體系的改革，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，構(gòu)建有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力提高的新型教學(xué)模式。高校創(chuàng)業(yè)教育的主要內(nèi)容應(yīng)該包括：（1）培養(yǎng)學(xué)生良好的自主創(chuàng)業(yè)意識(shí)；（2）培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)、基本能力和基本品質(zhì)；（3）引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)、基本理論和基本方法。為此，高校必須通過(guò)各種教育喚醒、啟發(fā)、誘導(dǎo)、挖掘大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛能，幫助大學(xué)生樹(shù)立就業(yè)觀念，鼓勵(lì)大學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新。必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神與能力放于中心地位，教學(xué)活動(dòng)始終圍繞學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和能力的培養(yǎng)展開(kāi)，把學(xué)生培養(yǎng)成視野開(kāi)闊、主動(dòng)創(chuàng)新、勇于實(shí)踐的復(fù)合型人才，必須使學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過(guò)程有全面的理解，并基本上掌握創(chuàng)業(yè)所必需的基本知識(shí)、基本理論和基本方法。
（三）推進(jìn)教育方式和方法的創(chuàng)新，把創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)化到學(xué)生人格中去
高校開(kāi)展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育既需要講授創(chuàng)業(yè)教育的基本原理，更需要在與受教育者的溝通過(guò)程中，利用“潛在課程”對(duì)學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的創(chuàng)業(yè)教育。在探索創(chuàng)業(yè)教育的方式方法上，高校可以在以下方面做大膽嘗試和創(chuàng)新：一是互動(dòng)式學(xué)習(xí)方法。師生雙方在互動(dòng)溝通中相互啟發(fā)，相互激發(fā)創(chuàng)業(yè)火花，并從中領(lǐng)悟創(chuàng)業(yè)的真諦。實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)的“師”既可以是創(chuàng)業(yè)成功人士，也可以是專職教師；二是技能培訓(xùn)式學(xué)習(xí)方式。這種培訓(xùn)方式選擇某一種特殊的創(chuàng)業(yè)技能為主要內(nèi)容，邀請(qǐng)一些成功創(chuàng)辦小企業(yè)的企業(yè)主授課，具有很好的教學(xué)效果；三是休學(xué)創(chuàng)業(yè)方式。為了鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，高?？梢灾贫ㄏ嚓P(guān)優(yōu)惠政策，允許一部分有創(chuàng)造力、有決心的學(xué)生，在其創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期申請(qǐng)休學(xué)，讓他們加入創(chuàng)業(yè)陣營(yíng)和創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入社會(huì)創(chuàng)辦公司，高校將為其保留一段時(shí)間的學(xué)籍；四是創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)。各高校經(jīng)濟(jì)及管理類專業(yè)可以設(shè)置創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)課程并可以建立學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地，有條件的學(xué)校還可以為學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)提供一定的創(chuàng)業(yè)基金或?yàn)閷W(xué)生提供創(chuàng)業(yè)貸款。
（四）加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐基地建設(shè)，搭建學(xué)生創(chuàng)業(yè)平臺(tái)
高校在開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，必須走校企聯(lián)合的模式。一是通過(guò)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路，創(chuàng)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力。二是通過(guò)校辦產(chǎn)業(yè)、研究所、科技開(kāi)發(fā)公司等創(chuàng)收部分籌集一定的資金，建立創(chuàng)業(yè)基金會(huì)、創(chuàng)業(yè)協(xié)作會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)演習(xí)場(chǎng)所，根據(jù)學(xué)校專業(yè)設(shè)置情況，制定周密的創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃，通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生在不影響學(xué)習(xí)的情況下利用周末及業(yè)余時(shí)間創(chuàng)立一些投資少、見(jiàn)效快、風(fēng)險(xiǎn)小的實(shí)體。三是通過(guò)勤工助學(xué)幫助學(xué)生培養(yǎng)自立自強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)能力、艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神和適應(yīng)社會(huì)的能力，增加創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)、熟悉社會(huì)環(huán)境，學(xué)會(huì)社會(huì)交往。
（五）積極開(kāi)展形式多樣的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)教育的良好氛圍
一、轉(zhuǎn)變教育思想，堅(jiān)持教書(shū)育人。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受片面追求升學(xué)率及“唯分?jǐn)?shù)”的影響，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中往往只重視基本知識(shí)的教學(xué)，忽視思想品德教育的滲透；只重視解題結(jié)果的教學(xué)，忽視思維過(guò)程的訓(xùn)練；只采勸滿堂灌“的教法，忽視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。要把教學(xué)的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以提高民族素質(zhì)為根本宗旨的素質(zhì)教育上來(lái)，就必須轉(zhuǎn)變教育思想，破除陳舊的教育觀念，充分認(rèn)識(shí)”應(yīng)試教育“的弊端和實(shí)施素質(zhì)教育的重大意義，從而自覺(jué)地從”應(yīng)試教育“轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育，并根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，堅(jiān)持教書(shū)育人，把思想品德教育滲透到教學(xué)之中。
通過(guò)數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，不少內(nèi)容與人們的日常生活、生產(chǎn)和工作都有密切聯(lián)系，教學(xué)中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)所學(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)教育。認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，善于獨(dú)立思考，敢于克服困難的性格，是社會(huì)主義公民的良好素質(zhì)之一，需要從小培養(yǎng)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)規(guī)范整潔、嚴(yán)格認(rèn)真細(xì)致，自覺(jué)檢驗(yàn)修正的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和勤于思考、不怕困難、敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神。
通過(guò)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生動(dòng)手操作、實(shí)踐探索新知，經(jīng)歷“感性——理性——應(yīng)用”的學(xué)習(xí)過(guò)程，意會(huì)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展辯證過(guò)程；讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，體會(huì)事物是發(fā)展變化的；引導(dǎo)學(xué)生溝通數(shù)學(xué)知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物間是普遍聯(lián)系的；讓學(xué)生在比較分析的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，感知矛盾的對(duì)立統(tǒng)一思想。
另外，還可以通過(guò)數(shù)學(xué)的一些數(shù)據(jù)、材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過(guò)數(shù)學(xué)教師的為人師表，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，從而提高學(xué)生的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)。
二、優(yōu)化教學(xué)方法，貫徹啟發(fā)式。
優(yōu)化教學(xué)方法，對(duì)于提高課堂效率，實(shí)施素質(zhì)教育起著十分重要的作用。優(yōu)化教學(xué)方法，就是要變“注入式”為“啟發(fā)式”。我國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱早就強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持啟發(fā)式，反對(duì)注入式?？墒窃趯?shí)際的課堂教學(xué)中，或多或少的存在著“注入式”，往往不顧學(xué)生的知識(shí)基儲(chǔ)理解能力和學(xué)習(xí)興趣，一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)，死記硬背定義、法則，進(jìn)行大量機(jī)械性重復(fù)練習(xí)。這種教法不利于提高學(xué)生的素質(zhì)。而啟發(fā)式教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、探求新知，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。
（1）要突出學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。啟發(fā)式教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程是情感交流的過(guò)程。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境引起興趣。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時(shí)，先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后，教師設(shè)問(wèn)：看一個(gè)數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個(gè)數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？學(xué)生檢驗(yàn)后予以否定，教師再設(shè)問(wèn)：判斷一個(gè)數(shù)能不能被3整除，除了計(jì)算外，還有沒(méi)有其它方法呢？
接著師生比一比，看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個(gè)自然數(shù)能否被3整除。比賽結(jié)果，總是老師獲勝。這時(shí)學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望。此時(shí)，學(xué)習(xí)興趣高，教學(xué)效果好。
（2）要注意思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)向前發(fā)展的時(shí)代，不僅要求每個(gè)公民具有廣博的知識(shí)，更重要的是要有根高的智慧和才能。因此在教學(xué)中，不僅要加強(qiáng)雙基的訓(xùn)練，而且要把發(fā)展思維、培養(yǎng)能力貫穿于教學(xué)全過(guò)程。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，重在幫助學(xué)生形成豐富的感性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)科學(xué)思維方法的指導(dǎo)，突出思維品質(zhì)的訓(xùn)練。
第一，要豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。由于小學(xué)生年齡小，知識(shí)不足，缺乏經(jīng)驗(yàn)，思維的特點(diǎn)是由具體形象向抽象邏輯思維過(guò)渡，抽象思維活動(dòng)需要具體形象作支撐。所以要遵循學(xué)生思維特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用各種手段，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生經(jīng)歷從形象到表象，再到抽象的認(rèn)識(shí)過(guò)程，促使認(rèn)識(shí)內(nèi)化。而觀察操作是豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的重要手段。例如教學(xué)長(zhǎng)方體面、棱、頂點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，可讓學(xué)生準(zhǔn)備土豆一個(gè)，小刀一把，師生一起切土豆：A、先直著向下切一刀，把土豆分成兩塊，讓學(xué)生摸一摸其中一塊的面；B、切面朝下，再直著向下切一刀，引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)切面相交形成了一條線，這就是棱；C、最后橫著向下切一 刀，讓學(xué)生再觀察發(fā)現(xiàn)，三個(gè)切面相交形成三條棱，這三條棱又相交成了一個(gè)點(diǎn)，這就是頂點(diǎn)。學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，觀察感知，對(duì)面、棱、頂點(diǎn)的概念已有初步體驗(yàn)，其感性認(rèn)識(shí)已很豐富，再認(rèn)識(shí)長(zhǎng)方體面、棱、頂點(diǎn)也就水到渠成了。
第二，要指導(dǎo)學(xué)生掌握思維方法。培養(yǎng)學(xué)生思維能力，關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的思維方法，小學(xué)數(shù)學(xué)常用的思維方法是比較與分類，分析與綜合、抽象與概括。比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，比較知識(shí)的異同點(diǎn)，將知識(shí)進(jìn)行分類，形成知識(shí)系統(tǒng)；分析與綜合是學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題最基本的思維方法，特點(diǎn)是在解應(yīng)用題中要經(jīng)常用到；抽象與概括是思維過(guò)程的核心、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最終目標(biāo)。例如教學(xué)“乘法的初步認(rèn)識(shí)”，可先讓學(xué)生對(duì)下面式子進(jìn)行比較，分成兩大類：①2＋2＋2②5＋5＋5＋5＋5③3＋5＋6④8＋8⑤4＋4＋9③3＋3＋3＋3＋3然后引導(dǎo)學(xué)生分析發(fā)現(xiàn)：①②④⑥每個(gè)式子的加數(shù)都相同，最后抽象概括得出乘法的概念。
讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得過(guò)程中，也形成了一定的數(shù)學(xué)思維方法。
第三，要訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。思維的核心是思維品質(zhì)。思維品質(zhì)的優(yōu)劣是衡量思維能力高低的重要標(biāo)志。因此在教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力有著重要作用。例如，加強(qiáng)審題分析，訓(xùn)練思維的邏輯性；突出變式練習(xí)，訓(xùn)練思維的深刻性；注重同題多解，訓(xùn)練思維的靈活性。
（3）要做到教與學(xué)的最佳結(jié)合。在教學(xué)中，既要研究如何改進(jìn)教學(xué)方法，更需要研究指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程，顯示學(xué)習(xí)方法的“透明度”，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的思維、方法、技巧。做到依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律確定教法，利用教法指導(dǎo)學(xué)法，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的最佳結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想，采用一法為主，多法配合的靈活多樣的教學(xué)方法，改進(jìn)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，著力引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑中學(xué)習(xí)新知。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教給學(xué)生四種主要的學(xué)習(xí)方法：
①閱讀學(xué)習(xí)的方法。教師科學(xué)組織學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生學(xué)會(huì)提綱摯領(lǐng)，抓重點(diǎn)，從而科學(xué)讀書(shū)。
??? ②嘗試學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)“提出問(wèn)題——嘗試探索——討論文流——明理開(kāi)竅”的學(xué)習(xí)過(guò)程，從小激發(fā)學(xué)生敢于“讓我試一試”的動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)探究能力；
③操作學(xué)習(xí)的方法。通過(guò)拼、擺、剪、比、畫(huà)等實(shí)踐活動(dòng)，從動(dòng)作感知到表象，再抽象概括，是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方法；
??? ④數(shù)學(xué)思考的方法。通過(guò)例題的示范、練習(xí)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握常用的數(shù)學(xué)思考方法，如有序、對(duì)應(yīng)、變換、轉(zhuǎn)化等，并能根據(jù)解決實(shí)際問(wèn)題的需要，靈活地運(yùn)用這些方法。
三、堅(jiān)持因材施教，實(shí)行分類指導(dǎo)。
由于人的遺傳因素、生理?xiàng)l件以及環(huán)境、教育等影響，學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)、接受能力和發(fā)展?fàn)顩r有所差別，再加之社會(huì)對(duì)各方面的人才要求也不盡相同。
因此，實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，因人而異。事實(shí)上，義務(wù)教育新大綱已在這方面有所體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求具有一定的彈性，增加了一些“只教不考”和選學(xué)的內(nèi)容，以適應(yīng)不同層次學(xué)生的需求。在教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持因材施教，實(shí)行分類指導(dǎo)。也就是根據(jù)各個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，按不同的層次進(jìn)行指導(dǎo)，讓絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力都能達(dá)到教學(xué)大綱所規(guī)定的素質(zhì)要求，同時(shí)抓好“兩頭”，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要分析產(chǎn)生困難的原因，有針對(duì)性地補(bǔ)差，在教學(xué)中做到提問(wèn)側(cè)重中下生，板演突出中下生，行間巡視留心中下生，課內(nèi)輔導(dǎo)優(yōu)先中下生。對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，要積極為他們創(chuàng)造良好條件，讓他們脫穎而出，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，可適當(dāng)補(bǔ)充一些內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)面；在練習(xí)上，可增加一些難度較高、綜合性較強(qiáng)的題目，加強(qiáng)思維的靈活性、深刻性和發(fā)散性訓(xùn)練；在形式上，可組織他們參加數(shù)學(xué)課外活動(dòng)和數(shù)學(xué)競(jìng)賽，讓他們的聰明才智得到發(fā)揮。
這樣讓每一個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)都得到全面、和諧、充分的發(fā)揮。
四、改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，樹(shù)立全面質(zhì)量觀。
改進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系是實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的根本保證。長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)深受“應(yīng)式教育”的影響，衡量教育質(zhì)量的優(yōu)劣僅看分?jǐn)?shù)的高低，統(tǒng)考、升學(xué)考還嚴(yán)重束縛著廣大教師進(jìn)行素質(zhì)教育的手腳，制約著素質(zhì)教育的實(shí)施。所以要真正落實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育，必須改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，樹(shù)立全面質(zhì)量觀，以形成這樣的共識(shí)：數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)已不僅僅是教學(xué)生計(jì)算、解題，更重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)做人；數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的好壞也不僅僅是看學(xué)生讀了多少書(shū)，而憑一張?jiān)嚲頉Q定，而是取決學(xué)生知識(shí)吸收、內(nèi)化的程度及在各種教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)的心理素質(zhì)狀況，并對(duì)學(xué)生思想品德、文化科學(xué)、身體心理、勞動(dòng)技術(shù)等方面素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。
關(guān)鍵詞：以人為本 圖書(shū)館管理 人文管理
人本管理自產(chǎn)生以來(lái)，作為一種新型管理模式受到全球的廣泛追捧。圖書(shū)館作為學(xué)術(shù)的集散地，為廣大讀者提供學(xué)術(shù)服務(wù)，更需要將人本管理貫徹到圖書(shū)館日常管理中，對(duì)內(nèi)形成人性化的員工管理模式，對(duì)外為讀者提供人文化的閱讀環(huán)境。人本管理是適應(yīng)圖書(shū)館發(fā)展的管理模式，也是圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展的方向，圖書(shū)館要以人本管理為基礎(chǔ)，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的人本服務(wù)。
一、“以人為本”圖書(shū)館管理的內(nèi)涵
“以人為本”顧名思義，就是以人為主體，將人作為核心開(kāi)展管理。圖書(shū)館“以人為本”管理具體有兩方面涵義：一方面是說(shuō)圖書(shū)館在管理圖書(shū)館業(yè)務(wù)和內(nèi)部員工時(shí)，將“以人為本”理念作為指導(dǎo)思想開(kāi)展管理，提升圖書(shū)館的凝聚力和向心力；另一方面是說(shuō)圖書(shū)館將“以人為本”的管理模式融入到讀者服務(wù)中，為讀者提供一定的人文關(guān)懷。將“以人為本”的管理理念融入到圖書(shū)館管理中，可以提升圖書(shū)館的服務(wù)品質(zhì)，根據(jù)不同的讀者群，有針對(duì)性的提供類型豐富、個(gè)性鮮明的服務(wù)，提高圖書(shū)館管理的有效性[1]。圖書(shū)館在實(shí)際工作中，應(yīng)加強(qiáng)與讀者間的互動(dòng)，構(gòu)建一個(gè)和諧、融洽的讀書(shū)氛圍，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
二、基于人本管理的圖書(shū)館管理路徑
1、樹(shù)立并普及“以人為本”意識(shí)
一名管理者成功與否，在于他是否能夠立足于圖書(shū)館的實(shí)際情況，為圖書(shū)館確定合適的發(fā)展方向，并引導(dǎo)所有工作人員一同向這一目標(biāo)努力。這就要求管理者應(yīng)具備較高的個(gè)人素質(zhì)，強(qiáng)化“以人為本”管理的意識(shí)，吸收先進(jìn)的管理理念強(qiáng)化圖書(shū)館管理[2]。同時(shí)，圖書(shū)館應(yīng)建立館內(nèi)信息交流的平臺(tái)，使管理信息、讀者信息以及其他對(duì)圖書(shū)館有利的信息能夠及時(shí)傳遞，將人本管理理念灌輸給全體館員，用館員素質(zhì)的提升來(lái)推動(dòng)圖書(shū)館的發(fā)展。館員是人本管理理念的主體，人本管理能否取得成效，關(guān)鍵在于館員是否能夠接受這種理念，并進(jìn)行內(nèi)部消化，最后以實(shí)際工作來(lái)體現(xiàn)?；诖?，圖書(shū)館的管理者應(yīng)首先明確圖書(shū)館的定位，圖書(shū)館是面向讀者的非盈利性機(jī)構(gòu)，然后使館員明確圖書(shū)館的發(fā)展方向，對(duì)自己手中的工作有個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，如下半年的讀者閱讀人次比上半年增長(zhǎng)一成，讀者對(duì)于圖書(shū)館服務(wù)的投訴率下降一成等。
2、對(duì)館員實(shí)行柔性管理
柔性管理是通過(guò)對(duì)被管理者進(jìn)行心理暗示，從而將意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。從圖書(shū)館角度來(lái)說(shuō)，就是將館員的個(gè)人素質(zhì)、發(fā)展目標(biāo)作為管理重心，對(duì)館員的作用予以重視，并對(duì)館員采取一定的激勵(lì)措施，對(duì)館員工作的積極性進(jìn)行有效調(diào)動(dòng)[3]。一套豐富、靈活的柔性激勵(lì)機(jī)制，可以給館員的日常工作帶來(lái)一定的趣味性，也可以使館員對(duì)于社會(huì)地位、自我價(jià)值等目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，最終使館員樹(shù)立以圖書(shū)館的發(fā)展為根本目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自主管理。
3、建立完善的館員培訓(xùn)體系
館員的個(gè)人素質(zhì)是圖書(shū)館發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是圖書(shū)館提供優(yōu)質(zhì)讀者服務(wù)的保障。因此，圖書(shū)館應(yīng)加強(qiáng)對(duì)館員的培訓(xùn)力度，以館員的自身發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建以人為本的培訓(xùn)體系。以人為本理念指導(dǎo)下的員工培訓(xùn)應(yīng)貫穿在圖書(shū)館發(fā)展的始終，將業(yè)務(wù)培訓(xùn)與終身教育相融合。例如：為館員提供開(kāi)拓視野的培訓(xùn)，并借此提高館員的學(xué)習(xí)能力；在新館員入職前，對(duì)其進(jìn)行崗前培訓(xùn)，使其能夠盡快的掌握崗位技能，熟悉圖書(shū)館的工作環(huán)境，了解圖書(shū)館的管理模式，并融入其中，以便更好的投入到未來(lái)的工作中；針對(duì)全體館員應(yīng)定期開(kāi)展團(tuán)隊(duì)協(xié)作相關(guān)的培訓(xùn)，以增強(qiáng)圖書(shū)館的凝聚力和員工的向心力。在培訓(xùn)的內(nèi)容上，應(yīng)以技能培訓(xùn)為主，并輔以職業(yè)道德方面的培訓(xùn)，通過(guò)豐富的文化活動(dòng)和道德教育提高館員的綜合素質(zhì)，為圖書(shū)館發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
4、讀者服務(wù)人性化
對(duì)于圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，應(yīng)把以讀者服務(wù)作為管理的宗旨，把讀者的需求、讀者的關(guān)注點(diǎn)作為制定圖書(shū)館管理制度的基礎(chǔ)，樹(shù)立以讀者為先的理念，將讀者的利益放在首位，在日常工作中做到關(guān)心并尊重讀者，使讀者在閱讀的同時(shí)感
覺(jué)到一定的人文關(guān)懷，把圖書(shū)館作為其精神的家園；在為讀者服務(wù)時(shí)應(yīng)積極站在讀者的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，對(duì)讀者的所思、所想進(jìn)行深入了解，為讀者量身提供合適的服務(wù)，以滿足讀者的要求[4]。在為讀者提供服務(wù)時(shí)，還應(yīng)將一定的情感注入其中，為讀者提供有“情”、有“味”的服務(wù)，以此加深彼此的了解，使圖書(shū)館對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)亦師亦友。
5、閱讀環(huán)境人文化
為讀者創(chuàng)設(shè)良好、舒適的閱讀環(huán)境是人性化服務(wù)的關(guān)鍵，也是吸引讀者時(shí)常光顧的基礎(chǔ)條件。在讀者進(jìn)入選書(shū)區(qū)域，館內(nèi)人員應(yīng)進(jìn)行適度巡邏，但如果巡邏過(guò)于頻繁，會(huì)給讀者帶來(lái)不良情緒，或是影響他們思考問(wèn)題。在這種情況下，應(yīng)在讀者不遠(yuǎn)處?kù)o候，在讀者有問(wèn)題時(shí)能夠及時(shí)給予幫助。此外，在圖書(shū)館在館內(nèi)布局上，要同時(shí)體現(xiàn)人文意蘊(yùn)和時(shí)代氣息，使讀者身在其中具有賞心悅目的感覺(jué)，對(duì)于室內(nèi)裝飾，要以感觀上舒適為前提，力求簡(jiǎn)潔、大方，并具備一定美感，使讀者能夠在清新、雅致的環(huán)境中感受書(shū)香之氣。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新時(shí)期，圖書(shū)館應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理模式，舍棄以物為本的管理，深入貫徹“以人為本”的管理理念，將人作為管理的核心。對(duì)館員要進(jìn)行人性化管理，對(duì)讀者要提供人性化的服務(wù)，利用“以人為本”的管理模式開(kāi)展全方位、多角度的服務(wù)，以提升圖書(shū)館管理的有效性。同時(shí)，要明確圖書(shū)館的性質(zhì)和服務(wù)宗旨，堅(jiān)持“以人為本”的管理理念，并不斷創(chuàng)新，積極探索，構(gòu)建一套符合圖書(shū)館發(fā)展方向的管理體系，以提高圖書(shū)館的工作質(zhì)量，為讀者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 產(chǎn)業(yè)升級(jí) 日本經(jīng)濟(jì)體系 技術(shù)創(chuàng)新
日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在遭遇經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)之后，針對(duì)市場(chǎng)的需求的變化，有計(jì)劃有步驟地調(diào)整自身的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)化，促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)升級(jí)，使生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系恢復(fù)到新的平衡階段。
一、日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必要性
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和工業(yè)全球化，經(jīng)濟(jì)的各個(gè)要素都發(fā)生了相應(yīng)的變化。從工業(yè)的角度來(lái)看，勞動(dòng)力發(fā)生了重大的變化。勞動(dòng)力的結(jié)構(gòu)、實(shí)際的工作、自我預(yù)期和勞動(dòng)技能都發(fā)生了很大的變化。勞動(dòng)組織模式進(jìn)入了一個(gè)高度專業(yè)化的運(yùn)作模式。整個(gè)社會(huì)對(duì)于工業(yè)化帶來(lái)的一些負(fù)面影響也感到厭倦。
二、日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的特征
日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，投資、消費(fèi)和出口的此消彼長(zhǎng)成為最大的問(wèn)題。特別是消費(fèi)與投資的關(guān)系問(wèn)題成為日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的瓶頸。在產(chǎn)業(yè)升級(jí)過(guò)程中，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的變遷是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的最大特點(diǎn)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)內(nèi)部，日本的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)的重工業(yè)逐步升級(jí)為電子、高端制造、家電、汽車，甚至是精密儀器等等，是日本的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)高級(jí)化、合理化和大型化的趨勢(shì)。改變了原來(lái)的資本密集型，以及勞動(dòng)力密集型的產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的質(zhì)量和可持續(xù)性。
三、日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的途徑
（一） 制定適合本國(guó)的產(chǎn)業(yè)政策
日本在發(fā)展的過(guò)程中，根據(jù)本國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)，制定并實(shí)施了適合本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)政策。日本以一年為單位，提出一個(gè)中長(zhǎng)期的適合本國(guó)經(jīng)濟(jì)利于促進(jìn)本國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的向高級(jí)化轉(zhuǎn)型的總體規(guī)劃。每一個(gè)階段，都針對(duì)市場(chǎng)的變化確定不同階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)能夠隨著市場(chǎng)的變化而不斷地調(diào)整。在政策上，日本主要通過(guò)政府的投資補(bǔ)貼、稅費(fèi)減免，提供長(zhǎng)期的政府貸款或者提供優(yōu)惠的利率，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)。
（二）高科技的應(yīng)用與創(chuàng)新
日本在促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的過(guò)程中，采取先是模仿后獨(dú)創(chuàng)，先從低科技含量的輕工業(yè)到高科技含量的發(fā)展戰(zhàn)略，從最初的引進(jìn)到后來(lái)的吸收技術(shù)再到自主創(chuàng)新，建立起來(lái)的本國(guó)的產(chǎn)業(yè)體系。日本引進(jìn)的技術(shù)并不是單純的高科技，而是選取適合本國(guó)國(guó)情的，有利于本國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)需要的，對(duì)提高生產(chǎn)率最有幫助的先進(jìn)技術(shù)。比如日本的汽車、電子、機(jī)械、鋼鐵和化工等工業(yè)部門(mén)都是對(duì)世界先進(jìn)技術(shù)的引進(jìn)和吸收，最后加以創(chuàng)新，對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型乃至產(chǎn)業(yè)的升級(jí)起到了積極的促進(jìn)作用。在技術(shù)創(chuàng)新的作用下，日本的產(chǎn)業(yè)不斷向高級(jí)化推進(jìn)。
（三） 充分利用法律手段推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新
日本在不同的發(fā)展階段都制訂了相關(guān)的法律法規(guī)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。集中力量促進(jìn)了特定產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展。在20世紀(jì)50年代，日本以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的合理化為目標(biāo)，重點(diǎn)的扶持培育電子工業(yè)、機(jī)械零部件產(chǎn)業(yè)和合成纖維等產(chǎn)業(yè)制定了專門(mén)的振興法比如《機(jī)械工業(yè)振興臨時(shí)措施法》和《電子工業(yè)臨時(shí)措施振興法》等等，這些產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)促進(jìn)了日本重化學(xué)工業(yè)的發(fā)展提高了日本的工業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也提高了日本的經(jīng)濟(jì)地位。在60年代，日本根據(jù)國(guó)情和環(huán)境的變化，制訂了關(guān)于機(jī)械信息產(chǎn)業(yè)振興的臨時(shí)措施方面的法律，極大的促進(jìn)了技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。在80年代中后期，日本又把創(chuàng)新型知識(shí)密集化作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向，制訂了《基礎(chǔ)技術(shù)研究順利化法》，此法為基礎(chǔ)技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)提供了便利和合理的法律依據(jù)。在90年代以后，通過(guò)修改一系列的有關(guān)石油以及電氣的法律，放寬了對(duì)石油和電力領(lǐng)域的限制，促進(jìn)了石油、電力等輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展。再進(jìn)入21世紀(jì)以后，日本又創(chuàng)設(shè)了公司法制，從根本上修改了商法，銀行法進(jìn)一步地完善，提出并且制訂了有關(guān)支持節(jié)能和能源在生的法律，促進(jìn)了企業(yè)的創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，創(chuàng)立了新產(chǎn)業(yè)，完善了公司法制，讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步地優(yōu)化轉(zhuǎn)型。
（四）產(chǎn)業(yè)組織政策與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)政策相結(jié)合，協(xié)調(diào)運(yùn)作
日本在強(qiáng)調(diào)企業(yè)的大型化和集團(tuán)化的同時(shí)，傾向于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的利用，強(qiáng)調(diào)大中小型企業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。日本的產(chǎn)業(yè)組織政策意在提高日本經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，這些政策的實(shí)施使日本培育和扶持了一大批跨國(guó)公司和企業(yè)集團(tuán)，形成了有效地競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，建立了一大批富有活力的企業(yè)，使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)的缺陷得以彌補(bǔ)。
（五）日本對(duì)衰退企業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)型和援助
日本發(fā)揮政府在衰退產(chǎn)業(yè)調(diào)整中作用，實(shí)施資金援助，比如建立蕭條產(chǎn)業(yè)的信用基金，實(shí)施設(shè)備調(diào)整政策，促進(jìn)了衰退產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型調(diào)整。同時(shí)對(duì)衰退產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力進(jìn)行培訓(xùn)或者是生活補(bǔ)助、再就業(yè)補(bǔ)貼，使相關(guān)勞動(dòng)力得到了很好的安置。
五、結(jié)束語(yǔ)
通過(guò)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的分析，可以發(fā)現(xiàn)日本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥萍紕?chuàng)新為依托的新型工業(yè)。
參考文獻(xiàn)
[1]黃付生，魏鳳春.日本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與產(chǎn)業(yè)升級(jí)路徑研究[J].現(xiàn)代日本經(jīng)濟(jì)，2010（02）.
【論文摘要】管理雖無(wú)定法，但求效法。師范學(xué)生教育管理的內(nèi)容與方法雖然很多，但其核心是“以人為本、依法管理，以情育人、職業(yè)訓(xùn)導(dǎo)”。從“早”抓起，從思想構(gòu)建入手，從職業(yè)規(guī)劃開(kāi)始，鎖緊發(fā)展目標(biāo)，不斷探究和豐富高效管理過(guò)程的途徑與方法，努力把學(xué)生塑造成有教育抱負(fù)、有職業(yè)道德、有奉獻(xiàn)精神、有社會(huì)責(zé)任和有能力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的復(fù)合型優(yōu)秀師資
教育是人類進(jìn)步的偉大基石，教師則擔(dān)負(fù)著鋪設(shè)這塊偉大基石的光榮任務(wù)。學(xué)校教育管理的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要人才。師范學(xué)校教育管理的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的優(yōu)秀師資，為加速現(xiàn)代化建設(shè)和小康社會(huì)進(jìn)程提供人力資源。為此，師范學(xué)校教育管理，務(wù)必緊緊圍繞教育目標(biāo)任務(wù)治學(xué)施教，創(chuàng)新教育方法，提高科學(xué)管理水平，整合教育資源，努力把具有可塑性的學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人。
一、深入學(xué)生，捕獲學(xué)生信息是高效管理的良好開(kāi)端
學(xué)校教育管理的基本任務(wù)是在完成教育教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建學(xué)生進(jìn)步思想、塑造學(xué)生完美靈魂、引領(lǐng)學(xué)生健康發(fā)展和培育學(xué)生綜合素質(zhì)。學(xué)校是鑄就人才的綜合機(jī)構(gòu)，工作的主體是教師，客體是學(xué)生。學(xué)生與教師之間主要是教育被教育和管理被管理的關(guān)系。教師是教育管理的組織者和實(shí)踐者。學(xué)校教育管理工作千頭萬(wàn)緒，要管理好學(xué)生，最基本的途徑是全面了解學(xué)生，積極分析影響教育管理成效的各種因素。做到“知彼知已，教管合一”。
認(rèn)識(shí)了解學(xué)生的平臺(tái)和方式雖然很多，但通常采用三種方法：一是間接了解法，就是讓每個(gè)學(xué)生填寫(xiě)一張基本情況調(diào)查表或查閱錄取檔案資料，收集學(xué)生民族、習(xí)慣、特長(zhǎng)、理想等信息，對(duì)學(xué)生總體有一個(gè)初步的了解；二是直接了解法，管理者經(jīng)常深入學(xué)生教室、寢室、食堂、操場(chǎng)，與生為伍，與生為伴，擇機(jī)交流談心，溝通思想，了解學(xué)生的過(guò)去（成長(zhǎng)經(jīng)歷）、現(xiàn)在（對(duì)學(xué)校的感受和意見(jiàn)）和未來(lái)（理想和打算）；三是活動(dòng)分類法，就是組織學(xué)生集體活動(dòng)，如設(shè)計(jì)布置學(xué)習(xí)園地（黑板報(bào)）、才藝展示、體育運(yùn)動(dòng)、野外考察等仔細(xì)觀察學(xué)生的表現(xiàn)力，歸納學(xué)生行為特征，竭力搜集學(xué)生的個(gè)性信息。如果教育管理的對(duì)象是老生，一定要仔細(xì)比較學(xué)生一慣的行為表現(xiàn)，翔實(shí)記錄學(xué)生文明行為和行為不端產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過(guò)，然后分析比較學(xué)生產(chǎn)生這些行為的動(dòng)因，采用有針對(duì)性的教育方法，對(duì)癥下藥。
在了解學(xué)生基本情況后，對(duì)學(xué)生管理以引導(dǎo)教育為主，多用鼓勵(lì)少用限制性語(yǔ)言。對(duì)后進(jìn)生的教育采用“先揚(yáng)后抑法”收效較好，但要把握好“揚(yáng)”和“抑”的尺度，即“揚(yáng)”得及時(shí)恰當(dāng)，“抑”得準(zhǔn)確適當(dāng)；如果再加上教育管理者動(dòng)之以情，曉之以理，春雨潤(rùn)物的方法引導(dǎo)學(xué)生，再“鋒”的學(xué)生也會(huì)心悅誠(chéng)服，樂(lè)于接受管中有愛(ài)，愛(ài)中寓嚴(yán)的教育管理方式。
二、健全制度，依法管理是規(guī)范學(xué)生積極行為的關(guān)鍵
一個(gè)優(yōu)秀的教育管理者必須懂得學(xué)生的身心成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律、教育認(rèn)知規(guī)律和行為思想互動(dòng)規(guī)律，懂得依法管理的基本內(nèi)容方法和解決問(wèn)題的技能技巧，并有充分利用魯迅的《藤野先生》和魏巍的《我的老師》等經(jīng)典范文，教育感化學(xué)生的人格魅力。只有在全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、特長(zhǎng)、個(gè)性、家庭教育和行為習(xí)慣的基礎(chǔ)上，教育管理才如“庖丁解?！保稳杏杏?。
學(xué)生管理是一門(mén)學(xué)問(wèn)、是一門(mén)藝術(shù)，更是一份嚴(yán)肅的人文工作，絕不能隨心所欲。教育管理過(guò)程必須遵循上級(jí)教育法規(guī)和學(xué)校規(guī)章制度，必須建立健全學(xué)生管理制度，并組織學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)規(guī)章制度。依法管理是教育工作者的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的教育管理工作者，必須吃透有關(guān)教育法規(guī)和規(guī)章制度精神，特別是與學(xué)生道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)行為、表彰處分等切身利益相關(guān)的條款，務(wù)必熟記，靈活運(yùn)用；同時(shí)要牢記教育管理過(guò)程以人為本、以情化人、悔人不倦。管理者不只是為了管而管，更多的是教育和服務(wù)；要把學(xué)生當(dāng)成朋友、子女、親人，管理手段自然是感化心靈的教育行為。
三、理想教育，耕植學(xué)生教育抱負(fù)的種子
師范院校的學(xué)生已經(jīng)擁有當(dāng)教師思想的種子，但這顆種子能否健康成長(zhǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)校進(jìn)一步的細(xì)心耕植和澆灌，耕植和澆灌的內(nèi)容與方法猶如種子成長(zhǎng)的土壤，決定種子萌芽生根、開(kāi)花結(jié)果?？迫谓處?、班主任和政治輔導(dǎo)員是刺激這顆種子生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果的春風(fēng)細(xì)雨。
要使學(xué)生自律自?shī)^，最核心的問(wèn)題是如何使學(xué)生揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，自覺(jué)設(shè)計(jì)人生規(guī)劃。最有效的方法是狠抓學(xué)生政治思想教育、理想教育、職業(yè)教育和信念教育，最關(guān)鍵的是在“早”字上下功夫，早規(guī)劃、早安排、早部署。尤其對(duì)剛進(jìn)入師范學(xué)校的學(xué)生，他們又正處于身心第二次發(fā)育期或剛達(dá)成熟期，學(xué)生思想活躍、好奇心強(qiáng)、情緒極不穩(wěn)定；好高鶩遠(yuǎn)、理想漂浮、信念游離；憑興趣辦事，是一個(gè)危險(xiǎn)期，亟需加強(qiáng)青春期理想教育。在這個(gè)非常時(shí)期，學(xué)校務(wù)必用“科學(xué)的思想武裝學(xué)生，正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生”。重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，用歷史經(jīng)典教育范例，喚醒學(xué)生立志成才意識(shí)，播下學(xué)生擔(dān)負(fù)起振興教育的種子；教育學(xué)生“勿以善小而不為，不以惡小而為之”。努力把自己培養(yǎng)成思想進(jìn)步、專業(yè)知識(shí)寬泛、教育技能嫻熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富、熱愛(ài)教育事業(yè)的復(fù)合型教育人才。
四、職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生無(wú)私的敬業(yè)精神
師范院校的學(xué)生將來(lái)主要從事教書(shū)育人工作，教師崗位遍及城鄉(xiāng)，工作條件千差萬(wàn)別，職業(yè)待遇十分懸殊。尤其在條件和待遇都不好的地方，亟需教師。到艱苦的地方工作需要信仰的支撐和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。奉獻(xiàn)原本就是教師道德的基本原則，是教師道德的核心，是教師道德的根本要求，是教師道德規(guī)范的靈魂和統(tǒng)帥。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義制度是教師道德的基本要求。
教育管理工作者要加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)責(zé)任感、榮譽(yù)感和事業(yè)心，鼓勵(lì)學(xué)生到祖國(guó)需要的地方去工作，把有限的身心和熱血奉獻(xiàn)給黨的教育事業(yè)，托起明天的朝陽(yáng)。畢業(yè)后義無(wú)反顧地回報(bào)家鄉(xiāng)，甘愿當(dāng)蠟燭，毫不吝惜地燃燒自己，把光留給父老鄉(xiāng)親；甘愿當(dāng)露珠，滋潤(rùn)著家鄉(xiāng)弟妹發(fā)展成長(zhǎng)；甘愿當(dāng)春蠶，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村吐盡最后一口纖絲；更甘愿當(dāng)人梯，讓金鳳凰踩在自己的肩膀上去攀登科學(xué)的高峰。
學(xué)生擁有了奉獻(xiàn)精神，他才下得去、留得住，并自覺(jué)產(chǎn)生教育敬業(yè)行為，這種樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神作用于基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育才有希望，國(guó)民素質(zhì)才能公平、穩(wěn)步提升。
五、平等教育，培養(yǎng)學(xué)生“教管無(wú)類，人人成才”的育人理念
“公平公正是人類的基本追求，是一種積極的教育手段?！碧K霍姆林斯基說(shuō)：“好的孩子人人愛(ài)，愛(ài)不好的孩子才是真正的愛(ài)?！睈?ài)好學(xué)生是自然，不愛(ài)不好學(xué)生是偏見(jiàn)。教育要平等，管理要無(wú)類，因材施教，成人成才是教育管理工作的基本理念。
教師是學(xué)生成才的引路人，更是問(wèn)題學(xué)生“十字路口”的燈塔。教師良好的素質(zhì)教育是造就學(xué)生成功的前提，是學(xué)生一輩子驕傲的回憶。一位老科學(xué)家撰文寫(xiě)道：“在所有經(jīng)歷過(guò)求學(xué)生活的人中，他的最美好、最難忘的回憶是對(duì)教師的，而這種感情不以時(shí)間的流逝而淡薄，不以環(huán)境的改變而改變。歲月流逝，時(shí)過(guò)境遷，幾十年前的往事都模糊了，唯有教師的指點(diǎn)和教誨，記憶猶新，如在眼前?！币虼?，教師對(duì)學(xué)生的教育影響是長(zhǎng)久的、持續(xù)的和終身的。
教師的教育是學(xué)生礪志之石，是學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教育觀的基礎(chǔ)。我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，要弘揚(yáng)“窮源尋本教無(wú)類”和“人人成才”的育人思想。美國(guó)教育家布盧姆說(shuō)：“學(xué)生間的個(gè)別差異是人為的、偶然的，而不是個(gè)體所固有的。如果給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)臈l件、時(shí)間，世界上任何人能夠?qū)W會(huì)的東西，幾乎所有的人都能掌握?！敝挥衅降冉逃?，面向全體學(xué)生的教育、公正的教育，我們的每一個(gè)學(xué)生才能得到全面的教育、健康的發(fā)展，才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
六、陽(yáng)光教育，培育學(xué)生博愛(ài)師魂
教育如陽(yáng)光，無(wú)私地寫(xiě)照大地，哺育萬(wàn)物茁壯生長(zhǎng)。陽(yáng)光教育，平等、公開(kāi)，培育人性的健康發(fā)展?！皩W(xué)高為師，身正為范；教書(shū)育人，誨人不倦”是教育管理的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)教育事業(yè)是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的情感，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，就不可能有真正成功的教育。
教育管理是以靈魂去塑造靈魂、用愛(ài)心塑造愛(ài)心、用責(zé)任塑造生命的活動(dòng)。愛(ài)在教育管理中的行為是一種信任、理解、支持，更是一種希望，愛(ài)在學(xué)生心理是一種關(guān)心、溫暖、啟迪、感動(dòng)。為此，我們?cè)诮逃ぷ髡咧斜仨氉⑷霅?ài)，用愛(ài)振撼成長(zhǎng)的心靈，用愛(ài)喚醒彷徨的心情，讓愛(ài)來(lái)滋潤(rùn)教育、傳遞教育。
七、合力教育，培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感
對(duì)學(xué)生的教育不是一位教師、一個(gè)單位所能完成的工作，他必須依靠全體教職員工的齊心協(xié)力和社會(huì)各界的積極配合。
列寧說(shuō)：“學(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不由良好的地方組織來(lái)決定，不由學(xué)生委員會(huì)決定，也不由教學(xué)大綱決定，而是由教學(xué)人員決定?！币?yàn)閷W(xué)校教育教學(xué)主要是由教師個(gè)體獨(dú)立完成的，教師的教育態(tài)度、教育行為直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。學(xué)校教育常常受學(xué)生家庭教育和社會(huì)教育的影響，只有家庭教育和社會(huì)教育同學(xué)校教育協(xié)調(diào)起來(lái)，教師個(gè)體教育與群體教育形成合力，各司其責(zé)，才能有效整合教育資源，達(dá)到綜合教育管理目的。于是，教育管理者只有經(jīng)常與家長(zhǎng)聯(lián)系、溝通、交換學(xué)生信息，及時(shí)與政府反映影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)因素，全面掌握學(xué)生行為，把握學(xué)生心理，才能把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)和國(guó)家有高度責(zé)任感的人。
總之，師范學(xué)校是培育教師的搖籃，是人類靈魂工程師的母機(jī)，教育管理工作一定要站在國(guó)家、民族發(fā)展的高度，抓好學(xué)生心志管理和行為習(xí)慣教育，既要無(wú)微不至，又要把握方向。經(jīng)常反省和改進(jìn)工作方法；勤奮學(xué)習(xí)，構(gòu)建科學(xué)人本主義理念；深化改革，整合優(yōu)質(zhì)教育資源，挖掘?qū)W生潛力，使學(xué)生的身心充分得到健康發(fā)揮、成人成才，使教書(shū)育人和管理育人途徑與方法得到更加豐富和完善。
參考文獻(xiàn)
[1] 彭詩(shī)瑯.《人民教師素質(zhì)教育全書(shū)》[A]，中國(guó)檢察出版社，2011.5.16.
論文摘要:本文通過(guò)對(duì)美國(guó)物流成本計(jì)算方法和我國(guó)企業(yè)物流成本現(xiàn)狀的分析，提出了降低企業(yè)物流成本的幾條路徑，包括優(yōu)化運(yùn)輸路線、提高倉(cāng)庫(kù)的利用率、合理控制庫(kù)存水平、提高物流組織管理水平等方面。
一、美國(guó)物流成本計(jì)算方法
美國(guó)的物流專家robertv.delaney先生認(rèn)為，物流就是對(duì)處于運(yùn)動(dòng)和靜止過(guò)程中的存貨的管理，并據(jù)此提出，物流總成本由運(yùn)輸成本、存貨持有成本和物流行政管理成本三部分組成，即:
物流總成本二運(yùn)輸成本十存貨持有成本+物流行政管理成本
然而這一計(jì)算公式，是基于物流管理活動(dòng)的基本功能來(lái)考慮的。它為美國(guó)及其他國(guó)家的企業(yè)進(jìn)行物流成本管理提供了一個(gè)很好的參照體系，具有一定的借鑒意義。
運(yùn)輸成本包含了幾種常見(jiàn)的運(yùn)輸方式所產(chǎn)生的成本，同時(shí)還包含了貨運(yùn)成本和與發(fā)貨人相關(guān)的成本。與發(fā)貨人相關(guān)的成本包括貨主企業(yè)運(yùn)輸管理部門(mén)的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用和貨物裝卸費(fèi)用。公路運(yùn)輸費(fèi)用占了運(yùn)輸成本的大部分。
存貨持有成本不僅包括通常所說(shuō)的倉(cāng)儲(chǔ)成本、殘損、人力費(fèi)用，同時(shí)也包含了存貨的稅費(fèi)、保險(xiǎn)費(fèi)以及由于存貨的過(guò)時(shí)和貶值所引起的機(jī)會(huì)成本。另一個(gè)重要的費(fèi)用就是利息，它是由于存貨占?jí)旱馁Y金所產(chǎn)生的利息費(fèi)用，其中:
利息=商業(yè)匯票貼現(xiàn)率x庫(kù)存總金額
把庫(kù)存占?jí)旱馁Y金利息加人物流成本，這是現(xiàn)代物流與傳統(tǒng)物流費(fèi)用計(jì)算的最大區(qū)別，只有這樣降低物流成本和加速資金周轉(zhuǎn)速度才能從根本利益上統(tǒng)一起來(lái)。lw881.com
物流行政管理成本，則是按照全部物流成本的4%來(lái)計(jì)算的，即:
物流行政管理成本二(存貨持有成本十運(yùn)輸成本)4%
這個(gè)4%的比例，則是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)值，大體上符合美國(guó)現(xiàn)在的實(shí)際情況。
二、我國(guó)物流成本現(xiàn)狀:物流成本居高不下，損失巨大
我國(guó)的物流起步較晚。目前，物流成本管理應(yīng)用的研究工作在我國(guó)尚處于起步階段，還沒(méi)有建立專門(mén)的物流成本核算體系，缺乏規(guī)范的核算，但近幾年有不少企業(yè)己在探討和摸索，取得了一些積極的成果。國(guó)外咨詢公司如麥肯錫、埃森哲、美世顧問(wèn)等調(diào)查中國(guó)物資市場(chǎng)后得出的結(jié)論是:中國(guó)物流還是處于初級(jí)階段，基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)模式和運(yùn)作觀念落后，人才短缺，成本高、效率低。發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)物流成本在銷售中的比例平均占9.5%一10%之間，而我國(guó)企業(yè)的物流成本占銷售額的比例在20%-40%，據(jù)中國(guó)物流與采購(gòu)聯(lián)合會(huì)、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和國(guó)家發(fā)改委提供的數(shù)據(jù)顯示:我國(guó)2005年全社會(huì)物流成本結(jié)構(gòu)中，運(yùn)輸費(fèi)用增速明顯，占總成本的比例有所下降。當(dāng)年運(yùn)輸成本占總成本的比例為55%，比上年下降了1.9個(gè)百分點(diǎn);保管費(fèi)用增長(zhǎng)相對(duì)較快，比例有些上升，當(dāng)年保管費(fèi)用占物流總成本為31.4%，比上年上升1.5個(gè)百分點(diǎn);管理費(fèi)用增速回落，占物流總成本比例保持13.5%，只比上年下降了0.1個(gè)百分點(diǎn)。
三、降低物流成本的途徑
(一)降低運(yùn)輸成本的途徑。
運(yùn)用線性規(guī)劃模型、網(wǎng)絡(luò)模型等數(shù)學(xué)模型，對(duì)貨物的運(yùn)輸路線進(jìn)行優(yōu)化，最大限度地減少重復(fù)運(yùn)輸、往返運(yùn)輸、遷回運(yùn)輸，在最短行駛里程內(nèi)，將貨物送達(dá)目的地，充分提高運(yùn)輸效率。在滿足客戶服務(wù)需要的前提下，盡量運(yùn)用運(yùn)輸管理系統(tǒng)(tms)將小批量分次付運(yùn)適當(dāng)合并為較大批量一次付運(yùn)。同時(shí)，運(yùn)用科學(xué)的方法和恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)模型，對(duì)貨物的碼放方式、車載貨物的品種與數(shù)量進(jìn)行合理決策，最大限度地減少貨物的破損率，提高運(yùn)輸效益。
(二)降低存貨持有成本的途徑。
1.提高倉(cāng)庫(kù)的利用率。目前，我國(guó)已有倉(cāng)庫(kù)面積3億多平方米，而其空置率卻達(dá)到40%。有條件的企業(yè)可以使用第三方物流、實(shí)行作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、采用直接從廠家到客戶的付運(yùn)方式、采用較高效率的倉(cāng)管系統(tǒng)、無(wú)紙化辦公、考慮采用托盤(pán)操作或租用托盤(pán)等措施提高效率，減少存貨和倉(cāng)儲(chǔ)費(fèi)用。
2.合理控制庫(kù)存水平。由于各種不確定因素的影響，企業(yè)必須保有一定的庫(kù)存量，以降低缺貨所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)損失。
(三)降低物流行政管理成本的途徑。
用供應(yīng)鏈管理的理論武裝制造業(yè)企業(yè)，提高物流組織管理水平。中國(guó)與美國(guó)物流成本的最大差距在于管理成本占總成本的比重:我國(guó)為14%，美國(guó)僅3.8%。這反映了物流組織管理水平的差距。