時(shí)間：2023-06-28 17:06:43
導(dǎo)語(yǔ)：在誠(chéng)信文化建設(shè)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
誠(chéng)信是個(gè)人立身之本、是企事業(yè)單位的立業(yè)之本、是政府的立國(guó)之本。誠(chéng)信文化是把誠(chéng)信的內(nèi)在自律和外在約束有機(jī)地結(jié)合起來(lái)形成人們共同的信仰和追求。只有讓誠(chéng)信理念融入文化之中，誠(chéng)信才能真正成為人們的自覺(jué)行動(dòng)，才能達(dá)到誠(chéng)信建設(shè)的最高境界。成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響成人教育存在著誠(chéng)信缺失。具體表現(xiàn)為：招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。長(zhǎng)此以往勢(shì)必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)，以至于失去其存在的意義。因此，在成人教育中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)顯得尤為重要。
【關(guān)鍵詞】成人教育 誠(chéng)信文化 研究
一、誠(chéng)信文化建設(shè)的相關(guān)理論
誠(chéng)信就是要求人們?cè)谛惺箼?quán)利和履行義務(wù)過(guò)程中，講究信用，恪守諾言。它是一個(gè)道德范疇，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)。誠(chéng)信文化是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域共同追求的價(jià)值觀文化。在我國(guó)，誠(chéng)信文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期，儒家就提出了“誠(chéng)”“信”概念。在當(dāng)今，我們生活在物質(zhì)豐裕的社會(huì)，同時(shí)也是誠(chéng)信有序的社會(huì)。這就要求每個(gè)人都將誠(chéng)信作為言語(yǔ)行動(dòng)的基本規(guī)范，將誠(chéng)信文化視為社會(huì)不同領(lǐng)域和社會(huì)成員不可缺少的道德文化養(yǎng)料，建設(shè)誠(chéng)信文化是全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。
二、成人教育中加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的意義
1.誠(chéng)信文化建設(shè)是成人教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，它是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生走向成功的保證，也是世界各國(guó)教育發(fā)展的共同追求。
2.誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類(lèi)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。
三、成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問(wèn)題
1.對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度不夠。
成人教育是全民參加的社會(huì)性教育活動(dòng)，擔(dān)負(fù)著提高國(guó)民素質(zhì)的重任。為了調(diào)查目前邢臺(tái)成人教育中對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的重視程度，我們分別向邢臺(tái)廣播電視大學(xué)、邢臺(tái)市成人教育學(xué)校及邢臺(tái)市職業(yè)技術(shù)教育中心等成人教育機(jī)構(gòu)的60名教師發(fā)放“成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)狀況調(diào)查表”，進(jìn)行的調(diào)查。通過(guò)調(diào)查，在三所成人教育機(jī)構(gòu)中，認(rèn)為誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)學(xué)校發(fā)展有作用的人數(shù)為62人，占調(diào)查總數(shù)的34.44%。對(duì)于單位是否經(jīng)常開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)活動(dòng)，選擇不清楚的人數(shù)是148人，占調(diào)查總數(shù)的82.22%。對(duì)于學(xué)校是否有誠(chéng)信文化建設(shè)資源的調(diào)查，選擇不清楚的人數(shù)達(dá)到118人，占總數(shù)的65.56%可見(jiàn)在本地區(qū)的成人教育中普遍存在著對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)重視程度不夠的問(wèn)題。
2.利益驅(qū)動(dòng)下成人教育誠(chéng)信文化缺失。
目前我國(guó)正的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未完全成熟，受外界不良因素的影響成人教育存中存在招生宣傳信息片面夸大、教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)存在虛假、考試作弊及論文造假等，這些現(xiàn)象制約成人教育健康發(fā)展。由于利益的驅(qū)使誠(chéng)信文化缺失，如果這種情況長(zhǎng)期發(fā)展必?fù)p害整個(gè)成人教育的聲譽(yù)。
3.成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)缺少制度支撐。
在成人教育中開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)離不開(kāi)制度支撐，但目前我國(guó)處在新舊社會(huì)體制、結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，在成人教育中相應(yīng)的社會(huì)誠(chéng)信制度尚未真正建立起來(lái)或者其作用沒(méi)能發(fā)揮到位，誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)仍處在起步狀態(tài)，這就使我們的誠(chéng)信文化少了制度的支撐。
四、完善成人教育中誠(chéng)信文化建設(shè)的措施
1.更新觀念，提高認(rèn)識(shí)。
改革開(kāi)放30年，從成人教育的恢復(fù)到新型終身教育制度的建立，成人教育向社會(huì)培養(yǎng)大量人才取得了矚目的成就。但是受外界社會(huì)環(huán)境的消極因素影響，成人教育中誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，影響到成人教育健康發(fā)展。因此，在成人教育中開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們要更新觀念、提高認(rèn)識(shí)，可以通過(guò)加強(qiáng)誠(chéng)信文化學(xué)習(xí)、開(kāi)展誠(chéng)信文化建設(shè)大討論、擺問(wèn)題、出主意、想辦法等等使成人教育工作者們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信文化建設(shè)的重要性。只要思想觀念上有了進(jìn)步，就會(huì)在實(shí)際行動(dòng)上有變化；只要在精神上有了投入，緊接著就會(huì)有人力和物力的投入，就會(huì)全面推動(dòng)誠(chéng)信文化建設(shè)工作的發(fā)展。
2.建立“誠(chéng)信檔案”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信之事。
誠(chéng)信文化建設(shè)對(duì)成人類(lèi)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，成人學(xué)校要將誠(chéng)信文化建設(shè)提高到與知識(shí)教育同等重要的地位。通過(guò)營(yíng)造誠(chéng)信校園氛圍、拓展教育路徑，將誠(chéng)信文化植入學(xué)生的日常工作和學(xué)習(xí)生活中。我們可以給學(xué)生建立“誠(chéng)信檔案”，把學(xué)生在學(xué)校的行為記錄在案，包括上課情況、完成作業(yè)情況、考試有無(wú)作弊情況、論文造假情況等等記錄下來(lái)，制成一份“信用記錄”，斷開(kāi)“黑暗的利益線條”，鼓勵(lì)學(xué)生做誠(chéng)信的事，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，使誠(chéng)信之根植于學(xué)生的心底。
3.完善成人教育中誠(chéng)信制度。
誠(chéng)信文化建設(shè)需要嚴(yán)格制度建設(shè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單靠良心和道德的內(nèi)在自律，不可能有效約束欺詐和失信行為，成人高校應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，依靠制度的力量把一切誠(chéng)信行為納入制度的軌道，培育良好的誠(chéng)信秩序，形成良好的誠(chéng)信環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
[1]潘立新.誠(chéng)信建設(shè)的文化分析與制度安排[J].中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師,2002,(5):11-13.
一、總體要求
認(rèn)真貫徹中央、省、市相關(guān)文件和會(huì)議要求，認(rèn)真做好誠(chéng)信文化建設(shè)宣傳教育各項(xiàng)工作，充分利用社會(huì)媒體，集中開(kāi)展一系列宣傳教育活動(dòng)，提高社會(huì)公眾的誠(chéng)信范意識(shí)，以宣傳為主、教育結(jié)合，做好誠(chéng)信建設(shè)，為黨的勝利召開(kāi)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境。
二、活動(dòng)內(nèi)容
按照省市縣文件要求，建立縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村聯(lián)動(dòng)機(jī)制，按照貼近基層、貼近群眾、貼近生活的要求，精心組織，及時(shí)部署，積極主動(dòng)做好輿論引導(dǎo)工作，集中開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，及時(shí)回應(yīng)群眾關(guān)切、媒體聚焦的問(wèn)題，營(yíng)造廣泛宣傳、全面動(dòng)員的輿論氛圍。
鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)誠(chéng)信建設(shè)宣傳統(tǒng)籌協(xié)調(diào)工作，協(xié)調(diào)各成員單位聯(lián)合開(kāi)展工作，指導(dǎo)督促各村抓好宣傳各項(xiàng)活動(dòng)。 一是貫通渠道。建立鄉(xiāng)、村聯(lián)動(dòng)宣傳工作機(jī)制，指導(dǎo)督促和參與有關(guān)部門(mén)開(kāi)展的宣傳教育活動(dòng)。二是政策傳導(dǎo)。及時(shí)傳達(dá)最新誠(chéng)信政策，注意教育不誠(chéng)信的社會(huì)影響、新手法及典型案例材料，供領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位和各村宣傳活動(dòng)應(yīng)用。三是正面宣傳。采用微博、微信等新型渠道開(kāi)展宣傳活動(dòng)，主動(dòng)發(fā)聲、準(zhǔn)確發(fā)聲，營(yíng)造良好氛圍。四是印制資料。除印制宣傳單、宣傳冊(cè)外，在日常實(shí)用物品上印制宣傳標(biāo)語(yǔ)，向社會(huì)公眾投放，增強(qiáng)群眾參與興趣，擴(kuò)大宣傳范圍，提高宣傳效果。領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位要積極開(kāi)誠(chéng)信建設(shè)宣傳活動(dòng)，根據(jù)所主管、監(jiān)管行業(yè)領(lǐng)域非法集資活動(dòng)形式和特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展所主管、監(jiān)管行業(yè)領(lǐng)域宣傳教育活動(dòng)，加強(qiáng)法規(guī)政策宣傳和咨詢(xún)服務(wù)。各村委會(huì)要嚴(yán)格履行屬地管理職責(zé)，充分發(fā)揮資源統(tǒng)籌調(diào)動(dòng)、靠近基層一線優(yōu)勢(shì)，結(jié)合實(shí)際，因地制宜，制定切實(shí)有效的活動(dòng)方案，豐富宣傳形式，精心組織活動(dòng)開(kāi)展。重點(diǎn)抓好以下工作：
一是媒體宣傳。在網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、移動(dòng)客戶(hù)端等新媒體上采取系列報(bào)道、受害群眾現(xiàn)身說(shuō)法等形式開(kāi)展宣傳。
二是網(wǎng)點(diǎn)窗口宣傳。在金融機(jī)構(gòu)營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和服務(wù)窗口采取電子屏幕連續(xù)播放、懸掛宣傳條幅、設(shè)置宣傳展板、張貼宣傳海報(bào)等方式，開(kāi)展宣傳工作。
三是公共場(chǎng)所宣傳。在人口聚集的公共場(chǎng)所設(shè)置宣傳點(diǎn)，向社會(huì)公眾派發(fā)宣傳資料，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)宣傳。
一、環(huán)境熏陶悟誠(chéng)信
荀子云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！苯逃窃诃h(huán)境中進(jìn)行的[1]，寓教于景是一種切實(shí)可行的養(yǎng)成學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的現(xiàn)實(shí)路徑。因此，小學(xué)校園誠(chéng)信文化建設(shè)首先要從環(huán)境優(yōu)化入手。具體來(lái)說(shuō)，要從空間環(huán)境、自然景觀和人文景觀三個(gè)方面進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。
首先是空間環(huán)境主題化。校園的空間環(huán)境設(shè)計(jì)要有一個(gè)主題思想，即學(xué)校的教育哲學(xué)，所有的建筑都要圍繞這個(gè)教育哲學(xué)展開(kāi)。整體性和連續(xù)性是具體操作時(shí)必須遵循的兩個(gè)原則。整體性是指教學(xué)樓、休閑區(qū)、操場(chǎng)等要緊扣主題（如“真誠(chéng)”）設(shè)計(jì)，使其相互映襯，體現(xiàn)某種追求；連續(xù)性是指這個(gè)主題要分解在不同的建筑物中，形成一個(gè)有機(jī)的邏輯序列。
其次是自然景觀概念化。根據(jù)校園原有自然地貌，因地制宜對(duì)校園景觀進(jìn)行概念化設(shè)計(jì)，使其與學(xué)校的教育哲學(xué)相融合。具體而言，校園綠化、水體、長(zhǎng)廊、庭院、廣場(chǎng)，甚至是一塊石頭、一個(gè)小山丘等的布局都要隱含特定的信息，使其成為一本無(wú)言的教科書(shū)。設(shè)計(jì)時(shí)要遵循兩個(gè)原則：一是尊重自然，利用自然，即根據(jù)原有的自然景觀藝術(shù)化地建構(gòu)，將學(xué)校辦學(xué)理念通過(guò)自然地景物化出來(lái)。二是以人為本，順應(yīng)學(xué)生。在具體設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)心理等進(jìn)行精心考慮，讓小學(xué)生能夠接受、樂(lè)意接受，并能產(chǎn)生良好的互動(dòng)和愉快交流，這樣才能使小學(xué)生感受并接受環(huán)境蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。
最后是人文景觀養(yǎng)育化。校園人文景觀是一種無(wú)形的力量，隱含著巨大的養(yǎng)育功能。人文景觀主要包括校園雕塑、景觀小品兩類(lèi)。校園雕塑是學(xué)校歷史、傳統(tǒng)、文化的積淀，體現(xiàn)一所學(xué)校的精神文化和文化旨趣。景觀小品是點(diǎn)睛之筆，一般分為三類(lèi)：建筑小品，如壁畫(huà)、亭臺(tái)、牌坊等；生活設(shè)施小品，如座椅、電話亭、垃圾桶等；告示設(shè)施小品，如校園示意圖、告示牌、警示牌等。校園雕塑與景觀小品的設(shè)計(jì)一要符合誠(chéng)信這個(gè)主題；二要與自然景觀相協(xié)調(diào)；三要位置選擇巧安排；四要形式靈活多樣，如雕塑可以是誠(chéng)信名人雕塑、紀(jì)念性雕塑、寓意雕塑、裝飾性雕塑等。景觀小品可以配上提示語(yǔ)，樓道邊可以掛一些誠(chéng)信的名人名言等。
總之，要讓校園的一草一木發(fā)出誠(chéng)信之聲，每一道墻壁透出誠(chéng)信意蘊(yùn)，每時(shí)每刻散發(fā)出誠(chéng)信之光。
二、課堂引導(dǎo)知誠(chéng)信
課堂是實(shí)施誠(chéng)信教育的主要場(chǎng)所，在課堂中主要完成小學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知。一般可以分為顯性教導(dǎo)和隱性滲透兩種路徑。
首先是顯性教導(dǎo)。知是行的前提，無(wú)知?jiǎng)t無(wú)行。而關(guān)于什么是誠(chéng)信、誠(chéng)信包括哪些內(nèi)容、怎樣的言行是誠(chéng)信的言行、不誠(chéng)信的言行會(huì)給自己和社會(huì)造成哪些傷害等知識(shí)和規(guī)則是無(wú)須爭(zhēng)辯的公理，因而顯性教導(dǎo)是必要的。在課堂中可以通過(guò)《小學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)、專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育課程的教學(xué)、誠(chéng)信規(guī)范與誠(chéng)信準(zhǔn)則的理解、誠(chéng)信言行的練習(xí)等，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)誠(chéng)信感知、理解和記憶。顯性教導(dǎo)具有預(yù)設(shè)性的特點(diǎn)，因而可以系統(tǒng)地、全面地、循序性地開(kāi)展，使小學(xué)生獲得系統(tǒng)的誠(chéng)信知識(shí)。
其次是隱性滲透。顯性教導(dǎo)有些時(shí)候會(huì)導(dǎo)致小學(xué)生的逆反，因而需要在各學(xué)科教學(xué)中運(yùn)用隱性滲透的方法加以補(bǔ)充。小學(xué)各科教學(xué)內(nèi)容中隱含有豐富的誠(chéng)信教育資源，只要牢記教學(xué)的德育價(jià)值，那么隱性滲透就會(huì)成為常態(tài)。例如，小學(xué)語(yǔ)文中的《狼來(lái)了》《曾子殺豬》《九色鹿》《手捧空花盆的孩子》《皇帝的新裝》等課文，都可以讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是立身之本，明白做人要恪守誠(chéng)信。自然學(xué)科教材中的內(nèi)容都是科學(xué)家們求真務(wù)實(shí)、不懈探索的結(jié)果。因此，完全可以在自然學(xué)科的教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的實(shí)事求是、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)日\(chéng)信品質(zhì)。藝術(shù)、體育課程中存在諸多比賽和游戲規(guī)則，不守規(guī)則活動(dòng)就無(wú)法開(kāi)展，這樣可以讓學(xué)生懂得誠(chéng)實(shí)守信、齊心協(xié)力才能取得勝利的道理，同時(shí)比賽的勝利也會(huì)讓小學(xué)生體驗(yàn)到誠(chéng)信的快樂(lè)。
三、活動(dòng)強(qiáng)化固誠(chéng)信
人的道德品質(zhì)是在活動(dòng)中形成的，而小學(xué)生天性好動(dòng)，靜態(tài)的課堂教導(dǎo)可能會(huì)使他們感到枯燥乏味。因此，對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育有必要組織多種多樣的活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化。例如，每周一的“國(guó)旗下的講話”，可以讓小學(xué)生說(shuō)說(shuō)本校、本班誠(chéng)實(shí)守信的好人好事，加深對(duì)誠(chéng)實(shí)的認(rèn)知與理解；開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的班隊(duì)活動(dòng)，會(huì)讓小學(xué)生的心靈受到洗禮，增強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，從而樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的信念；各種各樣的游戲活動(dòng)，為誠(chéng)信教育活動(dòng)提供了一種順應(yīng)兒童天性的道路，游戲必須遵守規(guī)則，否則就會(huì)出局，這樣學(xué)生可以自主地加深對(duì)誠(chéng)信的理解，養(yǎng)成誠(chéng)信的習(xí)慣；搜集或創(chuàng)編誠(chéng)信歌謠，讓小學(xué)生在傳唱歌謠的過(guò)程中內(nèi)化誠(chéng)信、踐行誠(chéng)信；誠(chéng)信故事會(huì)、誠(chéng)信演出活動(dòng)，引發(fā)小學(xué)生自省，樹(shù)立誠(chéng)信的意識(shí)，做到不欺騙、不說(shuō)謊；誠(chéng)信宣傳活動(dòng)、誠(chéng)信簽約活動(dòng)、班級(jí)誠(chéng)信公約制定活動(dòng)、誠(chéng)信模范少年評(píng)選活動(dòng)等等，促使小學(xué)生從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊的小事做起，讓誠(chéng)信伴隨自己健康成長(zhǎng)；誠(chéng)信日記，則可以幫助小學(xué)生反省自身的誠(chéng)信行為，形成自我控制力。當(dāng)然，學(xué)校還可以舉辦親子活動(dòng)等來(lái)增進(jìn)家庭中父母與子女互信關(guān)系的建立。
四、教師示范彰誠(chéng)信
“榜樣的力量是無(wú)窮的。”[2]小學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性，教師也自然地成為小W生的重要榜樣，因此，校園誠(chéng)信文化的建設(shè)，必須特別重視教師示范的重要性。具體要求包括下列三個(gè)方面。
首先是立德。“學(xué)高為師，身正為范”，教師要求學(xué)生做到的，自己先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師應(yīng)有以身立教的覺(jué)悟和態(tài)度，更要有履行職責(zé)的堅(jiān)持和執(zhí)著。教師要堅(jiān)持誠(chéng)信待人、誠(chéng)信教學(xué)、誠(chéng)信科研，將誠(chéng)與信作為自己思想和行為的出發(fā)點(diǎn)，以誠(chéng)育誠(chéng)，以信育信，做誠(chéng)實(shí)守信的道德典范。
其次是立言。教師要格外注意自己的言語(yǔ)，努力做到真誠(chéng)、真實(shí)、可信，不能言而無(wú)信，更不能欺言以獲信。在教學(xué)中，教師要言語(yǔ)真誠(chéng)，與小學(xué)生建立真誠(chéng)的交往關(guān)系，真實(shí)地表達(dá)自己對(duì)所教學(xué)科的看法和對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解。教師要鼓勵(lì)小學(xué)生參與對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其敢于對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)和權(quán)威說(shuō)“不”。做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。此外，教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)評(píng)價(jià)時(shí)，也要實(shí)事求是、客觀公正。
最后是立行?？涿兰~斯說(shuō)：“他應(yīng)該經(jīng)常把他們應(yīng)該模仿的行為的榜樣給予他們，應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作一個(gè)活生生的榜樣?！盵3]教師就像一面鏡子，小學(xué)生可以從中認(rèn)識(shí)到真?zhèn)?、善惡、美丑，知道什么該做和什么不該做。教師?yīng)用更具有說(shuō)服力和感染力的身教來(lái)驗(yàn)證平日的言教，推動(dòng)小學(xué)生在誠(chéng)信品質(zhì)的塑造中由知向行轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到：對(duì)自己誠(chéng)信，真實(shí)不自欺，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；對(duì)學(xué)生誠(chéng)信，尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承諾學(xué)生的要求要努力兌現(xiàn)；對(duì)家長(zhǎng)誠(chéng)信，尊重家長(zhǎng)，經(jīng)常和家長(zhǎng)聯(lián)系，得到家長(zhǎng)的信任和配合；對(duì)學(xué)校誠(chéng)信，遵守學(xué)校規(guī)章制度，認(rèn)真履行教學(xué)職責(zé)，對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的小差錯(cuò)要勇敢承認(rèn)并及時(shí)糾正，保證良好的教學(xué)質(zhì)量。
五、制度約束育誠(chéng)信
小學(xué)校園誠(chéng)信文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，存在著諸多利益的誘惑和艱難的抉擇，單純依靠個(gè)人自覺(jué)自律很難保證順利開(kāi)展。因此，一定的制度約束顯得尤為必要。學(xué)校要建立并完善各種誠(chéng)信規(guī)章制度，用制度規(guī)范約束師生的行為，形成自律和他律相結(jié)合的雙重機(jī)制，使全校師生恪守誠(chéng)信，不愿失信、不敢失信。
首先，完善學(xué)校德育制度。學(xué)?？梢愿鶕?jù)國(guó)家教育行政部門(mén)頒布的德育工作綱領(lǐng)性文件，結(jié)合學(xué)校的具體情況制定各種細(xì)則，如德育綱要、小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范、班級(jí)公約、誠(chéng)信契約、儀式教育制度、爭(zhēng)章（誠(chéng)信少年章）制度等。
其次，規(guī)范學(xué)校教學(xué)制度。學(xué)校教學(xué)制度是國(guó)家的各種方針、政策、法律在學(xué)校日常教學(xué)工作方面的具體表現(xiàn)。[4]它既包括師生的行為規(guī)則，如教師的資格、職責(zé)、工作量、行為規(guī)范，學(xué)生的課堂行為、課間行為、日常行為規(guī)范等；也包括學(xué)校教學(xué)行為的規(guī)則，如課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)管理等；還包括教學(xué)外部管理的規(guī)則，如課程教材管理、學(xué)校外部考試等。[5]完善的學(xué)校教學(xué)制度能夠保障各項(xiàng)教學(xué)工作的順利進(jìn)行，更有利于培育誠(chéng)信執(zhí)教、誠(chéng)信求學(xué)的良好風(fēng)尚，促進(jìn)校園誠(chéng)信文化的生成。
最后，細(xì)化學(xué)校管理制度。學(xué)校管理制度主要包括教職工崗位職責(zé)制度、校園管理制度、學(xué)生管理制度、教師獎(jiǎng)懲制度、后勤管理制度等。完備的學(xué)校管理制度依據(jù)權(quán)責(zé)分明的條款對(duì)全校教師、學(xué)生、管理人員的行為做出約束和規(guī)范，要求人們遵守一定的管理程序，嚴(yán)格履行相應(yīng)的職責(zé)。學(xué)校要充分發(fā)揮管理制度的規(guī)范作用，將“誠(chéng)信”作為管理制度的重要依據(jù)，制訂關(guān)于誠(chéng)信管理的相關(guān)條款，明確規(guī)定各類(lèi)人員誠(chéng)信參與管理、接受公正管理的基本義務(wù)和權(quán)利。
小學(xué)校園誠(chéng)信文化建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，每種路徑都有其特定的價(jià)值與功能，在具體實(shí)施時(shí)需要因時(shí)制宜并根據(jù)需要靈活組合，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。
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論文摘要:社會(huì)不良風(fēng)氣的影響、學(xué)校信用文化的缺失以及學(xué)生個(gè)體自暴自棄、急功近利、隨波逐流的思想傾向，導(dǎo)致高職院校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。當(dāng)前，高職院校要運(yùn)用各種教育方式對(duì)大學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀;同時(shí)充分發(fā)揮教職工的表率作用，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信榜樣，并在疏導(dǎo)的同時(shí)，建立和完善誠(chéng)信制度，做到疏、堵結(jié)合。
加強(qiáng)高職院校誠(chéng)信校園文化建設(shè)，優(yōu)化校園育人環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀的樹(shù)立，從根本上抑制學(xué)生誠(chéng)信缺失行為，其意義十分重要。
一、高職院校學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因
(一)客觀原因
1.社會(huì)不良文化的影響
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大大提高了人們的物質(zhì)生活水平，同時(shí)也滋生了一些不良的社會(huì)文化現(xiàn)象。這些不良的社會(huì)文化又通過(guò)不同渠道沖擊著校園和學(xué)生的思想價(jià)值觀念，使得他們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人缺乏足夠的信任感，因而做出一些誠(chéng)信缺失的事情來(lái)。
2.學(xué)校信用危機(jī)的影響
有的學(xué)校為爭(zhēng)生源出現(xiàn)的“只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量”的做法，如平時(shí)學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣，考試寬松、監(jiān)考不嚴(yán);有的學(xué)校在全日制教育中，為穩(wěn)定生源而對(duì)一些考試作弊學(xué)生從寬處理等。學(xué)校和教師的信用危機(jī)影響了學(xué)生誠(chéng)信觀念的形成。
3.學(xué)生誠(chéng)信價(jià)值觀念面臨著沖擊
一些平時(shí)學(xué)習(xí)認(rèn)真，憑自己的實(shí)力考試，但成績(jī)卻不如作弊同學(xué)的學(xué)生，一方面對(duì)這種不誠(chéng)信現(xiàn)象表現(xiàn)出極大的不滿(mǎn)，另一方面也會(huì)由此產(chǎn)生自己因沒(méi)有作弊而未能考出好成績(jī)的惋惜之情，有的甚至?xí)J(rèn)為“老實(shí)人吃虧”。這種現(xiàn)象如得不到有效的控制，就會(huì)造成學(xué)生誠(chéng)信的嚴(yán)重失落。
(二)主觀原因
1.缺乏自信心，自暴自棄
高職院校招收的學(xué)生是招生批次中的最后一批。這批考生被高職院校錄取后，并未因此而感到高興，相反會(huì)因?yàn)樵械钠谕蹬c現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)失去信心而變得自暴自棄。
2.缺乏敬業(yè)精神，急功近利
一些學(xué)生在讀普高或職高時(shí)養(yǎng)成的懶散習(xí)慣，使他們?nèi)狈礃I(yè)精神，難以真正靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。一方面想努力學(xué)習(xí)，另一方面又不想付諸行動(dòng)。由于急功近利心切，只得弄虛作假。
3.缺乏主見(jiàn)，隨波逐流
目前，多數(shù)學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)、守信、履約、不說(shuō)謊、不弄虛作假等誠(chéng)信內(nèi)容講起來(lái)頭頭是道，但在實(shí)際行動(dòng)中卻往往又是另一種情況。他們也深知誠(chéng)信是為人處事的重要原則，是做人的根本。但是遇到具體問(wèn)題時(shí)卻又會(huì)缺乏主見(jiàn)，隨波逐流。
二、高職院校誠(chéng)信校園文化建設(shè)的路徑
(一)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀
加強(qiáng)誠(chéng)信教育，既要注重發(fā)揮典型案例教學(xué)、課堂討論、辯論等生動(dòng)直觀教育方式的作用，使學(xué)生明確誠(chéng)實(shí)守信的意義和價(jià)值，更要充分發(fā)揮高職院校校企合作的優(yōu)勢(shì)，聘請(qǐng)企業(yè)老總現(xiàn)身說(shuō)法，說(shuō)明誠(chéng)實(shí)守信的重要性。
(二)充分發(fā)揮教職員工的表率作用
開(kāi)展誠(chéng)信校園文化建設(shè)，學(xué)校首先要規(guī)范自身的辦學(xué)行為，教職員工也要做好“誠(chéng)信”的表率，為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。教職員工在道德品質(zhì)、文明修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、生活方式等方面表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信道德意識(shí)、確立誠(chéng)信價(jià)值觀能產(chǎn)生潛移默化的作用。
與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相比，廣大教職員工與學(xué)生的接觸更為密切、更為頻繁，教職員工的品質(zhì)和形象是一種強(qiáng)大的潛在教育力，它容易使學(xué)生產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同而自覺(jué)地接受和仿效。這種選擇是單靠任何外力的灌輸和教育所不能比擬的。為此，在建設(shè)誠(chéng)信校園文化過(guò)程中，廣大教職員工要努力加強(qiáng)誠(chéng)信文化修養(yǎng)，注重自身的一言一行，在工作上要做到嚴(yán)于律己，寬以待人，光明磊落，襟懷坦白;在學(xué)術(shù)上要做到勤奮刻苦，嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范;在生活上要做到忠誠(chéng)老實(shí)，不貪不欺;在與他人相處上，要誠(chéng)實(shí)為人、誠(chéng)懇待人、誠(chéng)心感人、誠(chéng)意服人，以良好的誠(chéng)信道德形象取信于學(xué)生，感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，做學(xué)生的表率。
(三)建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信電子檔案
學(xué)生誠(chéng)信檔案內(nèi)容可涵蓋校內(nèi)外，分兩大類(lèi):講誠(chéng)信言行和不誠(chéng)信言行。具體可包括誠(chéng)實(shí)記錄、信用記錄、特別記錄，具體內(nèi)容如誠(chéng)信承諾書(shū)、個(gè)人資料、品行說(shuō)明、助人為樂(lè)及學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況等。誠(chéng)信檔案的記錄時(shí)間始于學(xué)生進(jìn)校，止于學(xué)生畢業(yè)，并于每學(xué)年結(jié)束時(shí)通知學(xué)生本人和家長(zhǎng)。到畢業(yè)時(shí)，還可為用人單位提供該學(xué)生在校的誠(chéng)信記錄，供其參考。誠(chéng)信內(nèi)容的輸入堅(jiān)持定期和不定期相結(jié)合，由學(xué)生管理部門(mén)負(fù)責(zé)，并堅(jiān)持公開(kāi)、公平、公正的原則，將誠(chéng)信檔案內(nèi)容上網(wǎng)，接受全體師生員工的監(jiān)督。學(xué)生只要輸入自己的學(xué)號(hào)，教師輸入教工編號(hào)即可進(jìn)入網(wǎng)站查詢(xún)、瀏覽，并可對(duì)誠(chéng)信內(nèi)容的真假發(fā)表看法或提供相關(guān)信息。
當(dāng)然，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案的同時(shí)，還需制定相關(guān)的誠(chéng)信制度與之配合。如把“是否誠(chéng)信”作為學(xué)生入黨、評(píng)優(yōu)的一項(xiàng)必要條件，也可制定學(xué)生個(gè)人和團(tuán)體在誠(chéng)信方面表現(xiàn)突出，為學(xué)校爭(zhēng)光方面的獎(jiǎng)勵(lì)制度，等等。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生誠(chéng)信檔案功能的最大化。
(四)建立和完善行之有效的誠(chéng)信制度
在建設(shè)誠(chéng)信校園文化中，面對(duì)不同學(xué)生個(gè)體的思想和行為，建立和完善行之有效的誠(chéng)信制度十分必要。這里，我們不妨把引導(dǎo)誠(chéng)信稱(chēng)為“疏”，把建立誠(chéng)信制度稱(chēng)之“堵”，“疏”與“堵”兩者是相互依賴(lài)、緊密聯(lián)系的，疏與堵的有機(jī)結(jié)合，才能真正推動(dòng)誠(chéng)信校園文化建設(shè)。因?yàn)?，有堵沒(méi)有疏，就不能從源頭上有效抑制不誠(chéng)信行為的產(chǎn)生;有疏沒(méi)有堵，誠(chéng)信者受不到鼓舞，不誠(chéng)信者受不到處罰，學(xué)生的誠(chéng)信價(jià)值觀就難以樹(shù)立，校園誠(chéng)信文化氛圍也難以形成。為此，在疏的同時(shí)，還得在建立和完善誠(chéng)信制度上下工夫。學(xué)校要按照誠(chéng)信文化建設(shè)的需要，修訂完善與誠(chéng)信相關(guān)的校紀(jì)校規(guī)，建立和完善與誠(chéng)信相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)、約束、處罰機(jī)制，公開(kāi)公正地接受師生與社會(huì)的監(jiān)督，真正使誠(chéng)信者受到鼓舞和獎(jiǎng)勵(lì)，使不誠(chéng)信者受到應(yīng)有的處罰。
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一、文化建設(shè)是新型城鎮(zhèn)化的重要內(nèi)容和推動(dòng)力量
（一）鮮明的文化特色是一個(gè)城鎮(zhèn)建設(shè)中不可忽視的重要無(wú)形資產(chǎn)，能夠彰顯新型城鎮(zhèn)化的獨(dú)特魅力。一個(gè)城市的靈魂不能缺少自己的特色與文化內(nèi)涵。城鎮(zhèn)文化既是一個(gè)城鎮(zhèn)獨(dú)一無(wú)二的印記，更是其精髓。獨(dú)具特色的文化，承載著城鎮(zhèn)的歷史，展示著城鎮(zhèn)的風(fēng)貌，體現(xiàn)著城鎮(zhèn)的品格，是一個(gè)城鎮(zhèn)魅力的集中展示。一座城市的綠化、亮化、美化如何，只是體現(xiàn)出該城市的外在美，而文化特色、文化魅力和文化氛圍，才能真正體現(xiàn)出一座城市的內(nèi)在美。只有“有文化”的城鎮(zhèn)，才能避免“千城一面、萬(wàn)樓一式”的建設(shè)悲哀，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)占鰲頭。我市黃橋鎮(zhèn)在新城鎮(zhèn)建設(shè)中，充分挖掘文物資源潛力，重點(diǎn)打造紅色旅游，實(shí)施以文物與旅游相結(jié)合推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。
（二）延續(xù)和傳承優(yōu)秀文化是新城鎮(zhèn)化文化建設(shè)的重要舉措。
一個(gè)區(qū)域或者一個(gè)城鎮(zhèn)在歷史發(fā)展過(guò)程中，會(huì)不斷積累、沉淀形成一套屬于本區(qū)域的、完整的文化價(jià)值體系，它們不僅為當(dāng)?shù)靥峁┥钜?guī)范、德行操守，支撐起社會(huì)的倫理關(guān)系，而且深刻影響著當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)制度的建設(shè)和政策的施行。這種文化價(jià)值理念是城鎮(zhèn)居民的精神家園，千百年來(lái)在心靈穩(wěn)定、社會(huì)和諧方面發(fā)揮了重要而積極的作用。泰興是吳、楚文化的發(fā)祥地之一，歷史悠久、人文薈萃，形成了具有濃郁地方特色的優(yōu)秀歷史文化。千百年滄桑巨變，泰興獲得了教育之鄉(xiāng)、銀杏之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、提琴之鄉(xiāng)等美譽(yù)，古鎮(zhèn)黃橋躋身于“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”的行列，為此，市委、市政府提出了建設(shè)“文化泰興”的口號(hào)。“文化泰興”既具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，又應(yīng)該充分體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，做好他們的延續(xù)和傳承就是延續(xù)城市的文脈，就是延續(xù)城市的精神。
（三）均等的公共文化服務(wù)是新型城鎮(zhèn)化的重要標(biāo)志。
新型城鎮(zhèn)化的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，城鄉(xiāng)一體，在城鄉(xiāng)之間實(shí)現(xiàn)包括公共文化服務(wù)在內(nèi)的社會(huì)服務(wù)均等化。新型城鎮(zhèn)化不僅要建完善的交通路網(wǎng)、漂亮的新型社區(qū)、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，還應(yīng)該有圖書(shū)館、文化館、博物館、書(shū)店等基礎(chǔ)設(shè)施，有文化游園、主題公園、娛樂(lè)中心等文化活動(dòng)場(chǎng)所和充分體現(xiàn)基本性、公益性、均等性、便利性的公共文化服務(wù)。缺少了均等的公共文化服務(wù)，新型城鎮(zhèn)化就是不全面、不可持續(xù)、不成功的。要鼓勵(lì)社會(huì)力量捐贈(zèng)公益性文化事業(yè)，拓寬公共服務(wù)渠道，健全公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高惠及城鎮(zhèn)居民的公共文化產(chǎn)品供給能力。2012年1月16日頒布的《江蘇省農(nóng)村公共文化服務(wù)管理辦法》規(guī)定：鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建筑面積不得低于500平方米，并且要合理劃分功能區(qū)，并配備相應(yīng)的設(shè)備和器材。功能區(qū)包括多功能活動(dòng)室、圖書(shū)閱覽室、展覽展示室、綜合培訓(xùn)室、電子信息服務(wù)室、老年和少兒活動(dòng)室、體育活動(dòng)室等。地方各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)設(shè)施的管理，確保其專(zhuān)項(xiàng)用于為農(nóng)村群眾提供優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)，不得擅自拆除或者改變其功能、用途。其設(shè)備配置、經(jīng)營(yíng)保障、活動(dòng)開(kāi)展、人員配備、綜合管理等達(dá)到省文化廳的要求。要進(jìn)一步加快城鎮(zhèn)文化館、圖書(shū)館、文化市場(chǎng)及文化站和村社文化室建設(shè)，優(yōu)先安排基層廣播、電視等關(guān)系人民群眾切身利益的文化項(xiàng)目，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村社等文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，讓文化發(fā)展成果走進(jìn)社區(qū)、村組，惠及百姓。
（四）良好的人文素質(zhì)是新型城鎮(zhèn)化的必備條件。
文化是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的動(dòng)力。沒(méi)有人文素質(zhì)的提升，人類(lèi)社會(huì)是不可能進(jìn)步的。哪個(gè)地方的文化工作抓得好，人文素質(zhì)高，那個(gè)地方就經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧。同時(shí)，良好的人文素質(zhì)也是高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)工人的必備條件。新型城鎮(zhèn)化是對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)生活的一次質(zhì)的提升，這迫切需要“新居民”在價(jià)值觀念、行為方式、文明素養(yǎng)等方面與產(chǎn)業(yè)相適應(yīng)、與環(huán)境相協(xié)調(diào)、與發(fā)展相同步。
（五）繁榮的文化產(chǎn)業(yè)能為新型城鎮(zhèn)化提供強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。一方面，隨著城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)，全社會(huì)對(duì)文化商品將表現(xiàn)出強(qiáng)烈需求，為文化產(chǎn)業(yè)崛起帶來(lái)了大好機(jī)遇。另一方面，文化產(chǎn)業(yè)具有科技含量高、環(huán)境污染小、關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，它能以幾十倍、幾百倍的增幅升值產(chǎn)品價(jià)值，并且能通過(guò)與旅游、制造、交通、房地產(chǎn)等行業(yè)的滲透融合，在改造提升第二產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化第三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面發(fā)揮重大作用，對(duì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變具有重大意義。文化部于2012年2月了《‘十二五’時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃》，要求文化部門(mén)管理的文化產(chǎn)業(yè)增加值年平均現(xiàn)價(jià)增長(zhǎng)速度高于20%，2015年比2010年翻一番，同時(shí)出臺(tái)了相關(guān)政策，重點(diǎn)扶持11個(gè)行業(yè)。省委、省政府也出臺(tái)了《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)振興若干政策的通知》等文件，一系列政策意見(jiàn)的出臺(tái)，為文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展提供了有力保障。
二、抓緊抓實(shí)新城鎮(zhèn)化改建過(guò)程，努力開(kāi)創(chuàng)文化建設(shè)新局面。
針對(duì)以上問(wèn)題，結(jié)合我市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)正由“拆”轉(zhuǎn)“投”、全面鋪開(kāi)的實(shí)際情況，在我市的新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)中，有五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要突出來(lái)抓。
（一）抓文化理念確立，把文化建設(shè)納入新型城鎮(zhèn)化建設(shè)大局。一是與新型城鎮(zhèn)化同部署同推進(jìn)同考核。把文化體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)和黨的建設(shè)中去，融入到新型城鎮(zhèn)化六個(gè)切入點(diǎn)中。把文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化投入增幅等指標(biāo)納入新型城鎮(zhèn)化考核體系。二是把人文理念融入新型城鎮(zhèn)化各類(lèi)規(guī)劃。成立新型城鎮(zhèn)化文化建設(shè)專(zhuān)家顧問(wèn)團(tuán)，無(wú)論是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、土地綜合利用規(guī)劃，還是產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、交通體系建設(shè)規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，都要認(rèn)真聽(tīng)取專(zhuān)家的意見(jiàn)，做到有文化考量、有文化表現(xiàn)。三是把文化建設(shè)納入新型城鎮(zhèn)化空間布局。結(jié)合新型城鎮(zhèn)化“一區(qū)四園16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)301個(gè)行政村”的空間布局，明確五級(jí)城鎮(zhèn)體系的文化功能定位、文化建設(shè)重點(diǎn)、具體設(shè)施內(nèi)容，形成區(qū)域協(xié)調(diào)、設(shè)施互補(bǔ)的良好局面。
（二）抓文化形象構(gòu)建，在建筑風(fēng)貌中充分彰顯地域文化特色。一是加強(qiáng)城市總體建筑風(fēng)格的規(guī)劃設(shè)計(jì)。鼓勵(lì)全市各級(jí)各地提煉出一批形象生動(dòng)、內(nèi)涵豐富、雅俗共賞的地域文化元素和文化符號(hào)，體現(xiàn)到城鎮(zhèn)的空間布局，建筑的造型、風(fēng)格、色彩以及道路、廣場(chǎng)、公園、雕塑，甚至路牌、廣告中去。二是加強(qiáng)歷史建筑和文化遺產(chǎn)保護(hù)。加強(qiáng)對(duì)歷史特色建筑和物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查摸底和立法保護(hù)。有計(jì)劃地對(duì)歷史特色建筑進(jìn)行恢復(fù)性修建、保護(hù)性修繕、展示性利用。三是規(guī)劃建設(shè)文化中心功能區(qū)和重點(diǎn)文化街區(qū)。加快規(guī)劃建設(shè)以黃橋東片歷史文化街區(qū)，加快推進(jìn)銀杏公園、泰興市文化博覽中心等項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度，在城市組團(tuán)、舊城改造、城中村改造、合村并城等拆建工作中，合理地規(guī)劃一些文化功能區(qū)和特色街區(qū)。四是規(guī)劃建設(shè)好歷史文化風(fēng)貌村。成立由建設(shè)、文化、文物、旅游等部門(mén)組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，研究確立歷史文化風(fēng)貌村評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，按照“保護(hù)為主、突出特色、注重文化、循序漸進(jìn)”的原則，逐村推進(jìn)規(guī)劃建設(shè)。
（三）抓文化精神塑造，全面提升城鄉(xiāng)群眾的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)。一是做好文化傳承。廣泛開(kāi)展文化知識(shí)、文化傳統(tǒng)、文化禮儀的宣傳教育，不斷提升城鄉(xiāng)群眾的文化修養(yǎng)。尤其要把代表中原文化和吳文化精髓的核心價(jià)值理念融入到群眾日常生活的方方面面，構(gòu)建城鄉(xiāng)民眾共同的精神家園。二是提升人文素質(zhì)。精心組織各類(lèi)教育培訓(xùn)活動(dòng)，幫助新型農(nóng)村社區(qū)居民掌握生產(chǎn)技能、提升科學(xué)人文素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)從農(nóng)民到產(chǎn)業(yè)工人的轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)道德建設(shè)。在城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，要以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，大力加強(qiáng)群眾思想道德建設(shè)，深入開(kāi)展各類(lèi)群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，全面提高城鎮(zhèn)文明程度。大力弘揚(yáng)孝悌忠信、禮義廉恥等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)新時(shí)代新美德，深化“道德講堂”等各類(lèi)道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。四是倡樹(shù)文明新風(fēng)。深入開(kāi)展文明村（鎮(zhèn)）、文明社區(qū)（新農(nóng)村社區(qū)）、文明家庭爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)。以“改進(jìn)生活習(xí)慣、培養(yǎng)文明行為”為突破口，從“居室清潔衛(wèi)生、環(huán)境整潔優(yōu)美、個(gè)人言行文明”三個(gè)方面入手，在全市新型農(nóng)村社區(qū)中開(kāi)展“新社區(qū)、新生活、新風(fēng)尚”主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)村民適應(yīng)新環(huán)境、改變舊習(xí)慣、樹(shù)立新觀念、爭(zhēng)做文明人。充分利用城鎮(zhèn)現(xiàn)有資源，積極開(kāi)展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，提高文化活動(dòng)的群眾參與度，活躍和豐富人民群眾的文化生活，培植和強(qiáng)化文化特有的凝聚力和親和力，以文化氛圍凝聚人心，提升群眾文化品質(zhì)。
（四）抓文化服務(wù)均等，大力豐富城鄉(xiāng)群眾精神文化生活。一是規(guī)劃建設(shè)好五級(jí)城鎮(zhèn)體系的文化基礎(chǔ)設(shè)施。在市級(jí)層面，加快推進(jìn)市民公共文化服務(wù)區(qū)建設(shè)。在縣（市、區(qū)）層面，加快多廳數(shù)字電影院、大型書(shū)店建設(shè)，對(duì)現(xiàn)有的文化館、圖書(shū)館晉級(jí)升檔，有條件的要規(guī)劃建設(shè)博物館。在中心鎮(zhèn)層面，在建好高標(biāo)準(zhǔn)文化站的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)情況可以建設(shè)小禮堂。在新型農(nóng)村社區(qū)層面，把建有完善達(dá)標(biāo)的文化基礎(chǔ)設(shè)施作為強(qiáng)制性要求，其規(guī)模和檔次也要適度超前，不能僅停留在原有農(nóng)村文化大院的標(biāo)準(zhǔn)，也不能完全照搬城市社區(qū)模式，要有小規(guī)模文化廣場(chǎng)、功能獨(dú)立的文化活動(dòng)中心。二是大力推進(jìn)公共文化服務(wù)城鄉(xiāng)一體。繼續(xù)深入推進(jìn)文化惠民工程，推動(dòng)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”、“舞臺(tái)藝術(shù)送鄉(xiāng)村進(jìn)社區(qū)”等面向基層群眾的活動(dòng)經(jīng)?；?。加大各級(jí)各類(lèi)文化設(shè)施聯(lián)建共享力度，建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，積極為市縣兩級(jí)圖書(shū)館、文化館和市屬文藝院團(tuán)配備流動(dòng)服務(wù)車(chē)。三是進(jìn)一步繁榮民間文藝。要積極探索適合基層特點(diǎn)、符合群眾要求的文化服務(wù)方式，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文藝骨干作用，大力發(fā)展具有民族、民俗特色的文化園、文化角、文化點(diǎn)，用特色鮮明、內(nèi)涵豐富、思想向上的文化娛樂(lè)活動(dòng)，不斷滿(mǎn)足城鎮(zhèn)群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。開(kāi)展不同層次和規(guī)模的文藝匯演、文化藝術(shù)節(jié)、民俗藝術(shù)節(jié)，支持戲曲、繪畫(huà)、剪紙、根雕等民間藝術(shù)發(fā)展，調(diào)動(dòng)群眾文化創(chuàng)造活力，夯實(shí)群眾文化繁榮的根基。繼續(xù)推進(jìn)文化館文化站專(zhuān)業(yè)文藝工作者分片負(fù)責(zé)和“文藝志愿者進(jìn)社區(qū)”。配齊配強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）綜合文化站工作人員和行政村（社區(qū)）文化活動(dòng)專(zhuān)干。四是培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才。通過(guò)演出、展覽、交流、大賽等形式，加強(qiáng)對(duì)民間文藝團(tuán)體、文化大戶(hù)和文藝愛(ài)好者的培訓(xùn)，在經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地等方面予以支持，打造一支宏大的“草根”文化隊(duì)伍。
關(guān)鍵詞 新農(nóng)村建設(shè)；城市化
2000年國(guó)家把增加農(nóng)民收入問(wèn)題提上日程，黨的十六大第一次提出了統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，黨的十六屆四中全會(huì)上提出：“兩個(gè)趨向”的重要論斷，指出我國(guó)已經(jīng)到了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市帶動(dòng)農(nóng)村的新階段，這一系列的舉措足以說(shuō)明國(guó)家在對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的問(wèn)題上已經(jīng)高度重視，但是現(xiàn)階段我國(guó)的三農(nóng)問(wèn)題還面臨著一系列的挑戰(zhàn)。
一、現(xiàn)階段的新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀及其分析
1 農(nóng)民收入偏低。
農(nóng)民收入關(guān)系到農(nóng)民的生存和生活問(wèn)題，現(xiàn)階段的農(nóng)民收入與城鎮(zhèn)居民的平均收入差距還是很大，筆者通過(guò)調(diào)查陜西省渭南市的城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民年平均收入，最后分析發(fā)現(xiàn)，由于農(nóng)業(yè)具有邊際效益遞減規(guī)律，在原有土地資源不變的情況下，由于人力和資本的不斷投入，導(dǎo)致產(chǎn)出的增加量不斷減少，所以現(xiàn)階段的農(nóng)民增收就出現(xiàn)了瓶頸。國(guó)家現(xiàn)階段提出的農(nóng)民進(jìn)城，幾個(gè)城市進(jìn)行了試點(diǎn)，首先分析成渝城鎮(zhèn)化建設(shè)，它規(guī)定在城市生活工作3年或者3年以上的農(nóng)村居民可以轉(zhuǎn)為城市戶(hù)口，保留宅基地和土地的使用權(quán)，并且建設(shè)幾千萬(wàn)套廉租房，以解決當(dāng)前眾多的城市居民的住房問(wèn)題。
2 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展水平過(guò)低。
由于受到農(nóng)村土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任田的局限性影響，我國(guó)的農(nóng)業(yè)面臨著無(wú)法聚集和規(guī)模生產(chǎn)的問(wèn)題，在當(dāng)前的現(xiàn)狀分析中可以看出，農(nóng)村中的土地比較分散，農(nóng)業(yè)科技落后，很多先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備無(wú)法進(jìn)入天地，由于耕地面積不集中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)規(guī)模化的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，所以農(nóng)村的很多技術(shù)設(shè)備都無(wú)法真正起到作用。
3 農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問(wèn)題顯著。
現(xiàn)階段的城鎮(zhèn)和農(nóng)村二元結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上就阻礙了農(nóng)村的公共產(chǎn)品的獲取，由于發(fā)展工業(yè)，農(nóng)村的公共產(chǎn)品得不到及時(shí)供應(yīng)，尤其是農(nóng)村的養(yǎng)老和醫(yī)療保障，只發(fā)展了城市的醫(yī)療和衛(wèi)生保障，促成農(nóng)村看病貴和看病難的問(wèn)題，雖然國(guó)家實(shí)行了農(nóng)村合作醫(yī)療工程，但由于農(nóng)民收入水平?jīng)]有提高，即使國(guó)家看病報(bào)銷(xiāo)的很大一部分，農(nóng)民也沒(méi)辦法拿出那一小部分，很多農(nóng)民得了大病還是不敢去大醫(yī)院救治。
4 農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)問(wèn)題。
國(guó)家要保障的18億畝紅線不能碰，但是農(nóng)民收入中土地是一個(gè)很大的瓶頸，如何可以把土地更好地流轉(zhuǎn)成為當(dāng)下迫切需要解決的問(wèn)題，當(dāng)下的有些鎮(zhèn)和鄉(xiāng)通過(guò)合并村的方法，使得農(nóng)民集中在一個(gè)地方，通過(guò)將宅基地置換出來(lái)，可以將個(gè)村的宅基地進(jìn)行整合，重新把宅基地規(guī)劃成農(nóng)用耕地，這樣不但可以節(jié)約很多的土地，而且也可以促成農(nóng)地的集約，土地的聚集效應(yīng)。
二、本文通過(guò)層次分析法分析當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)的問(wèn)題(見(jiàn)表1)
三、分析并總結(jié)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的成就及不足
1 筆者通過(guò)對(duì)陜西省2007年到2009年的數(shù)據(jù)分析得出，陜西省在新農(nóng)村建設(shè)中有很大的成果，但同時(shí)也存在很多的不足，首先，農(nóng)民收入的瓶頸無(wú)法克服，在農(nóng)民年均收入中的實(shí)現(xiàn)率才僅為57％，當(dāng)下的農(nóng)民收入過(guò)低。
2 社會(huì)發(fā)展中的養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋率很低，筆者了解到，在農(nóng)村，很少有人參加養(yǎng)老保險(xiǎn)，有些城市在城鎮(zhèn)化建設(shè)中給農(nóng)民用土地來(lái)?yè)Q去農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)，這種做法筆者在這里不多做評(píng)論，只是有數(shù)據(jù)表明，養(yǎng)老保險(xiǎn)的補(bǔ)償最后都不夠一家的食品開(kāi)支，更不用捉住房開(kāi)支。
四、針對(duì)以上筆者提出自己的建議
1 大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快實(shí)行土地規(guī)模流轉(zhuǎn)機(jī)制，現(xiàn)行的土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制式發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的一個(gè)很大的瓶頸，可以通過(guò)對(duì)宅基地的整合，通過(guò)給農(nóng)民提供方便的居住房屋，使農(nóng)民集中在一個(gè)地方居住，將空置出來(lái)的宅基地進(jìn)行重新整合，將土地合并，把土地規(guī)劃給那些技術(shù)能手，使他們規(guī)?；M(jìn)行生產(chǎn)，使得農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程加快。
2 建立健全的市場(chǎng)機(jī)制和法制體系，在當(dāng)下，農(nóng)民在農(nóng)產(chǎn)品出價(jià)格上還沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)規(guī)范市場(chǎng)規(guī)則，在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上大力倡導(dǎo)自由買(mǎi)賣(mài)。
3 農(nóng)民自主建立各種農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售組織社團(tuán)，在社團(tuán)中的成員負(fù)責(zé)農(nóng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售和推廣農(nóng)產(chǎn)品的品牌，各地區(qū)發(fā)展當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，加長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，從而在農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售中處于絕對(duì)地位。
[關(guān)鍵詞]新班級(jí)文化；新班級(jí)物質(zhì)文化；新班級(jí)精神文化；新班級(jí)制度文化
班級(jí)文化是指圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)所建立起來(lái)的一整套價(jià)值取向、行為方式、語(yǔ)言習(xí)慣、制度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。班級(jí)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，良好的班級(jí)文化是衡量一個(gè)班級(jí)建設(shè)是否優(yōu)良的重要標(biāo)志。建設(shè)富有特色的班級(jí)文化也是新課改的要求，為了推進(jìn)我校班級(jí)文化的建設(shè)，特制定本學(xué)年班級(jí)文化建設(shè)方案。
一、對(duì)新班級(jí)文化的認(rèn)識(shí)
當(dāng)今時(shí)代是多元文化大發(fā)展的時(shí)代，文化的作用日益彰顯。本文從以生為本的角度，從班級(jí)文化建設(shè)的具體實(shí)踐出發(fā)，努力做到“兩個(gè)凸顯”、“三個(gè)結(jié)合”，促進(jìn)每一位學(xué)生更好的發(fā)展。班級(jí)文化是班級(jí)內(nèi)部形成的獨(dú)特價(jià)值觀，共同思想、作風(fēng)、道德規(guī)范的總和。
新班級(jí)文化的內(nèi)容包括班級(jí)物質(zhì)文化，班級(jí)制度文化和班級(jí)精神文化。高雅、生動(dòng)、形象的班級(jí)物質(zhì)文化，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的教育影響力和感染力；制度文化是物質(zhì)文化和精神文化的保障；良好的班級(jí)精神文化是班級(jí)文化的靈魂。
二、建設(shè)班級(jí)制度文化
“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！卑嗉?jí)制度是班級(jí)文化建設(shè)的保障，也只有在制度的規(guī)范下，學(xué)生才能更好的發(fā)展。
1.建立健全班級(jí)制度。包括建立有效的班干部隊(duì)伍；制定班級(jí)公約、課堂常規(guī)、儀表要求、獎(jiǎng)懲制度、考勤制度、值日生制度、操行評(píng)分細(xì)則等等，以此約束學(xué)生的言行。為了督促同學(xué)們自覺(jué)履行班規(guī)，我們還制定了一系列學(xué)簇評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲制度。在競(jìng)賽角的比賽中，班里掀起了爭(zhēng)做學(xué)習(xí)標(biāo)兵，展示標(biāo)兵的熱潮。
2.建立班級(jí)崗位責(zé)任制。實(shí)行崗位輪換制度，讓每一位學(xué)生參與到班級(jí)的管理中來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主人翁精神。
3.建立宿舍管理制度。寢室是每個(gè)學(xué)生在校生活的“家”，它與學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)和社會(huì)化的重要基地。科學(xué)的管理制度對(duì)在校生的生活起到了保證作用。
4. 班干部實(shí)行以舊帶新輪流負(fù)責(zé)制。我們相信每個(gè)學(xué)生都有長(zhǎng)處。作為學(xué)校應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生以機(jī)會(huì)，所以我們實(shí)行班干部輪流制。這是一個(gè)管理的崗位，學(xué)生自愿參與竟崗。在換屆之前首先讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)去申報(bào)自己所要競(jìng)爭(zhēng)的崗位，通過(guò)竟崗演說(shuō)和群眾投票，得票高的學(xué)生當(dāng)選。為了督促班干部在班級(jí)中執(zhí)法公正，以身作則，我們還成立了班級(jí)委員會(huì)，有五名不擔(dān)任班級(jí)職務(wù)的學(xué)生、班主任和二名任課老師組成。
三、建設(shè)新班級(jí)精神文化的策略
1.了解學(xué)生的需要，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。學(xué)生的每一個(gè)成長(zhǎng)階段都有各自的心理需求、發(fā)展需要。每周我要求學(xué)生寫(xiě)周記，讓他們記錄下學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這樣，我就能把握學(xué)生該階段的需要，找準(zhǔn)教育切入點(diǎn)，有利于學(xué)生認(rèn)同感的產(chǎn)生。
2.豐富班內(nèi)的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)賞識(shí)。在傳統(tǒng)的班級(jí)中，學(xué)生在校主要從老師那里獲得評(píng)價(jià)。長(zhǎng)此以往，會(huì)削弱了學(xué)生獨(dú)立評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。在新班級(jí)文化建設(shè)中，我們利用學(xué)簇評(píng)價(jià)機(jī)制，加強(qiáng)“一事一評(píng)，一課一評(píng)”，階段推出班內(nèi)多種“明星”，如學(xué)習(xí)標(biāo)兵，展示標(biāo)兵，評(píng)價(jià)標(biāo)兵，突出進(jìn)步個(gè)人等。這樣形成“班內(nèi)星光燦爛”的局面。
四、建設(shè)新班級(jí)物質(zhì)文化的策略
1.布置教室環(huán)境。我們充分利用每一面墻，讓每一面墻都說(shuō)話。下面我以本班為例交流一下我們的教室環(huán)境布置。
（1）版面展示。在我們班中，共有9塊展示版面。每個(gè)簇（組）有一個(gè)版面。每個(gè)簇在自己的版面上設(shè)計(jì)學(xué)簇文化，比如簇名，簇徽，簇歌，學(xué)簇口號(hào)，標(biāo)兵風(fēng)采照等。隨著電腦的普及，我們也漸漸地將這一塊移入到每個(gè)簇的博客上。從此，我們的交流面就更大了，我們的思想也就更活躍了。
（2）競(jìng)賽角。為培育學(xué)生的學(xué)簇競(jìng)爭(zhēng)精神。我們以學(xué)簇為單位展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。每個(gè)簇選一個(gè)挑戰(zhàn)簇，寫(xiě)下挑戰(zhàn)宣言。
（3）班務(wù)角。在班務(wù)角內(nèi)一些班級(jí)公告，如班規(guī)，班級(jí)誓言，班干部的任命公告，近期班級(jí)違紀(jì)現(xiàn)象、班級(jí)榮譽(yù)等。
2.開(kāi)展各項(xiàng)主題活動(dòng)。平時(shí)我們經(jīng)常開(kāi)展一些豐富多彩的活動(dòng)，有時(shí)我們開(kāi)展辯論賽，提高學(xué)生的辯論能力。有時(shí)開(kāi)展講座，增加課外知識(shí)。一位學(xué)生成功舉辦了《埃及艷后》的歷史講座，反響很好。有時(shí)還會(huì)聯(lián)系消防隊(duì)，搞火災(zāi)逃生演習(xí)，以強(qiáng)化學(xué)生的自護(hù)自救意識(shí)。
3.進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。結(jié)合學(xué)科要求和校本課程的需要，我們還經(jīng)常組織學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。老師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，給學(xué)生分配好調(diào)查內(nèi)容，每個(gè)活動(dòng)由簇長(zhǎng)發(fā)動(dòng)。在老師的指導(dǎo)下，將資料整理，以各種形式向同學(xué)們匯報(bào)。最后學(xué)生以資料展示、介紹等形式向家長(zhǎng)和學(xué)校的老師作展示。近期我們研究性的主題活動(dòng)有《三國(guó)人物性格探析》，《超市中的數(shù)字問(wèn)題》，《趣味英語(yǔ)收集》。
關(guān)鍵詞：文化信息資源共享；市縣支中心；圖書(shū)館；建設(shè)與發(fā)展
中圖分類(lèi)號(hào)：G250.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2013）03-030-04
實(shí)施文化信息資源共享工程是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。國(guó)家在“十一五”規(guī)劃中明確提出了“逐步形成覆蓋全社會(huì)的比較完善的公共文化服務(wù)體系”的目標(biāo)。黨的“十七大”更是把文化建設(shè)提到了前所未有的高度。主要依托各級(jí)圖書(shū)館建立的“全國(guó)文化信息資源共享工程”，為市縣圖書(shū)館提供了跨越式發(fā)展的歷史機(jī)遇。因此，市縣級(jí)公共圖書(shū)館必須抓住這一歷史機(jī)遇，把自身做大做強(qiáng)，并在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮輻射作用、協(xié)調(diào)作用和指導(dǎo)、輔導(dǎo)作用，構(gòu)建普遍均等，惠及全民、覆蓋全社會(huì)的圖書(shū)館服務(wù)體系，讓全體人民共享文化成果。
1加強(qiáng)市縣支中心建設(shè)，推動(dòng)圖書(shū)館事業(yè)的發(fā)展
《文化部、財(cái)政部關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)全國(guó)文化信息資源共享工程的實(shí)施意見(jiàn)》中指出：“根據(jù)東、中、西部不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，主要依托各級(jí)圖書(shū)館和社區(qū)、村文化活動(dòng)站（室），建立和完善以國(guó)家中心、省級(jí)分中心、市縣中心、社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)服務(wù)點(diǎn)為主體的四級(jí)服務(wù)體系?！薄笆锌h支中心是文化共享工程服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，因此，共享工程縣級(jí)支中心具有承上啟下的作用，充分發(fā)揮縣級(jí)支中心的職能，對(duì)于整個(gè)共享工作的順利實(shí)施具有重要的意義?！庇纱丝梢?jiàn)，市縣支中心在整個(gè)共享工程建設(shè)中起著樞紐和基石的作用。市縣支中心建設(shè)的好壞，將直接影響到本地區(qū)文化信息資源共享工程實(shí)施的成敗。機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，市縣級(jí)圖書(shū)館要抓住機(jī)遇，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的服務(wù)觀念，通過(guò)圖書(shū)館的延伸服務(wù)實(shí)現(xiàn)信息資源的共建共享。
1.1 資源共享工程為圖書(shū)館發(fā)展提供了前所未有的歷史機(jī)遇
我國(guó)著名圖書(shū)館學(xué)家黃宗忠先生說(shuō)：“圖書(shū)館是對(duì)信息、知識(shí)物質(zhì)載體進(jìn)行收集、整理、積聚、存儲(chǔ)、控制、轉(zhuǎn)化和傳遞，供給一定社會(huì)讀者使用的信息系統(tǒng)?！眻D書(shū)館是信息化的基礎(chǔ)和重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。我國(guó)西部經(jīng)濟(jì)落后于發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分圖書(shū)館沒(méi)有資金保證，有的地方財(cái)政連續(xù)數(shù)年不能撥發(fā)除圖書(shū)館工作人員工資以外的其它任何費(fèi)用，使圖書(shū)館連有限的紙質(zhì)文獻(xiàn)資源也得不到及時(shí)的補(bǔ)充，導(dǎo)致圖書(shū)館發(fā)展滯后，信息資源基礎(chǔ)薄弱，信息環(huán)境閉塞，大大地降低了圖書(shū)館的使用功能和服務(wù)職能。資源共享工程的實(shí)施與建設(shè)，拓展了圖書(shū)館的資源空間，為圖書(shū)館注入了新的活力。圖書(shū)館除利用原有的館藏提供服務(wù)外，還能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取更廣泛的信息資源，向讀者提供閱讀、查詢(xún)、檢索等新的服務(wù)。共享工程的實(shí)施將有效改善市縣圖書(shū)館的現(xiàn)狀，為市縣圖書(shū)館的發(fā)展提供了前所未有的歷史機(jī)遇。
1.2 轉(zhuǎn)變觀念，探索圖書(shū)館新的服務(wù)模式
文化信息資源共享工程是數(shù)字圖書(shū)館服務(wù)的早期實(shí)現(xiàn)形式，是圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的重要體現(xiàn)。在當(dāng)今信息產(chǎn)業(yè)的影響下，網(wǎng)絡(luò)信息、多媒體信息已和人們的生活息息相關(guān)。計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)空間和所能承載的信息量是任何紙質(zhì)文獻(xiàn)所無(wú)法比擬的，信息浩如煙海，大量的信息資源使閱讀的范圍空前擴(kuò)大，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，涵蓋了古今中外、天文地理、文史百科，加之配以圖片、動(dòng)畫(huà)和視頻等效果，更能刺激人的閱讀欲望。豐富的信息資源使閱讀更加順暢，讀者可以隨時(shí)調(diào)用、按需索取自己需要的信息資料，使讀者節(jié)省了大量的時(shí)間，改善了學(xué)習(xí)效果，提高了閱讀效率?！白x者第一，服務(wù)至上”是圖書(shū)館服務(wù)永恒的宗旨，因此，必須轉(zhuǎn)換觀念，改變傳統(tǒng)的服務(wù)模式，以適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的圖書(shū)館服務(wù)工作。引導(dǎo)、指導(dǎo)讀者進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，為讀者提供高效、便捷的人性化服務(wù)，對(duì)提高圖書(shū)館的親和力和感召力都有著積極的、重大的意義?？偠灾?，網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的方便、快捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，必將成為今后圖書(shū)館服務(wù)的重要渠道。
1.3 建立有自身特色的資源數(shù)據(jù)庫(kù)
信息中心數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，是“共享工程”的核心內(nèi)容。市縣支中心要著重抓好自己的數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)。根據(jù)社會(huì)需求和地方特色，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)具有本地地方特色的信息資源進(jìn)行整合、加工。數(shù)據(jù)庫(kù)建立的目的是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源的共建共享，方便讀者檢索、使用，從而實(shí)現(xiàn)“分散建設(shè)、統(tǒng)一檢索、資源共享”的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)目標(biāo)。市縣圖書(shū)館建立數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)突出地方特色和館藏特色，形成具有一定規(guī)模、結(jié)構(gòu)完整的，包括圖書(shū)、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)、文物、旅游、科技、教育以及地方風(fēng)俗和地方工藝等在內(nèi)的、內(nèi)容豐富的文獻(xiàn)資源，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)地、有組織的專(zhuān)業(yè)整合，體現(xiàn)出本地區(qū)文獻(xiàn)資源的特色和優(yōu)勢(shì)，為今后的數(shù)字化圖書(shū)館建設(shè)積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的技術(shù)鋪墊。
1.4 共享的關(guān)鍵是共建
文化信息資源共享工程是運(yùn)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)通訊和多媒體等現(xiàn)代高科技信息技術(shù)，將中華民族優(yōu)秀文化資源進(jìn)行數(shù)字化加工、整合，利用網(wǎng)絡(luò)化管理和服務(wù)體系，將豐富的文化資源傳輸給廣大讀者，從而在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)文化信息資源的共建共享。市縣支中心應(yīng)探索多元化的服務(wù)方式，發(fā)揮自身的館藏優(yōu)勢(shì)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的傳輸優(yōu)勢(shì)，用優(yōu)秀的文化信息資源服務(wù)讀者，從而實(shí)現(xiàn)文化信息資源最大限度的為社會(huì)服務(wù)；利用圖書(shū)館所擁有的文獻(xiàn)信息資源，積極探索將公益與社會(huì)資源相結(jié)合的形式，通過(guò)合作項(xiàng)目，開(kāi)展活動(dòng)等方式，聯(lián)合社會(huì)力量共同推進(jìn)文化共享工程的建設(shè)；積極開(kāi)展館際合作，加強(qiáng)與上級(jí)圖書(shū)館和兄弟館之間的業(yè)務(wù)往來(lái)，館際間相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，通過(guò)圖書(shū)館服務(wù)的延伸實(shí)現(xiàn)資源的共享。特別是與上級(jí)圖書(shū)館的合作，可以讓更多的基層圖書(shū)館得到更多的信息資源和技術(shù)支持。總之，有效的資源共享是圖書(shū)館服務(wù)的重要方式，在共建的前提下實(shí)現(xiàn)資源共享，將給圖書(shū)館帶來(lái)更大的社會(huì)效益，并將大大提升服務(wù)空間，也更有利于完成圖書(shū)館的使命。
2以人為本，建立一支具有較高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍
文化信息資源共享工程是一項(xiàng)依托現(xiàn)代信息技術(shù)的系統(tǒng)工程，具有較高的技術(shù)含量，需要有一支懂得網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和信息化技術(shù)知識(shí)的人才來(lái)完成，在工程的實(shí)施過(guò)程中，同時(shí)還需要一批能夠掌握數(shù)字資源的，如采集、檢索、整理、加工、開(kāi)發(fā)利用的信息技術(shù)管理人才。
2.1 市縣圖書(shū)館的人員結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀
文化共享工程是一項(xiàng)龐大的網(wǎng)絡(luò)化工程，專(zhuān)業(yè)化程度較高。共享設(shè)備設(shè)施的使用管理、安裝、調(diào)試、維護(hù)、維修以及數(shù)字資源的接收、存儲(chǔ)、信息資源的有效合理配置等，都要靠綜合素質(zhì)高的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)實(shí)現(xiàn)。市縣支中心一般都建在圖書(shū)館，由于一些歷史原因，圖書(shū)館工作長(zhǎng)期得不到社會(huì)的重視，特別是地方政府的重視，造成大多數(shù)市縣圖書(shū)館的人員結(jié)構(gòu)存在年齡偏大、文化程度偏低、冗員偏多、復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才偏少的“四偏”現(xiàn)象。缺少適應(yīng)圖書(shū)館發(fā)展所需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和高學(xué)歷人才，是圖書(shū)館的業(yè)務(wù)研究和對(duì)外輔導(dǎo)工作變得比較薄弱，直接影響了圖書(shū)館各項(xiàng)工作的開(kāi)展，也為文化共享工程建設(shè)帶來(lái)了一定的困難。
2.2 專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才是資源共享工程的保障
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，各種新知識(shí)、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，使圖書(shū)館傳統(tǒng)的服務(wù)模式受到?jīng)_擊和阻礙。圖書(shū)館員如不能及時(shí)轉(zhuǎn)換服務(wù)觀念，去努力學(xué)習(xí)掌握各種新技術(shù)、新方法，拓展知識(shí)面，將無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)下圖書(shū)館的發(fā)展。
2.2.1 由于讀者計(jì)算機(jī)知識(shí)的欠缺而導(dǎo)致的誤操作，有可能破壞一些應(yīng)用程序，造成計(jì)算機(jī)癱瘓和信息資料的丟失，既加大了計(jì)算機(jī)維護(hù)人員的工作量和維護(hù)開(kāi)資，又挫傷了讀者利用電腦的興趣和積極性，從而使使用率降低。
2.2.2 由于工作人員自身專(zhuān)業(yè)技術(shù)的缺乏，不能正確引導(dǎo)、指導(dǎo)讀者使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、檢索和查尋信息資料，而任由讀者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ聊天等，使電子閱覽室等同于商業(yè)“網(wǎng)吧”，使文化信息資源共享工程失去了其實(shí)際的意義，造成新的、更大資源浪費(fèi)。
2.2.3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、社區(qū)和村基層服務(wù)點(diǎn)管理員大多是兼職，且學(xué)歷不高，專(zhuān)業(yè)人才更是匱乏，不能勝任這項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的工作，這也在一定層面上影響了共享工程基層服務(wù)點(diǎn)的開(kāi)發(fā)和利用。要發(fā)揮共享工程數(shù)字網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的作用，就必須加強(qiáng)對(duì)基層服務(wù)點(diǎn)管理人員的專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。
綜上所述，建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平的專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍，為資源共享工程的建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)保障，顯得尤為重要和緊迫。
2.3 加強(qiáng)館員素質(zhì)培養(yǎng)，為文化信息資源共享工程和數(shù)字化圖書(shū)館建設(shè)儲(chǔ)備力量
邁入信息時(shí)代，各種新技術(shù)、新觀念應(yīng)運(yùn)而生，圖書(shū)館員將面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)，可以斷言：今后的圖書(shū)館的發(fā)展，如果不掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，將無(wú)法勝任圖書(shū)館的工作。圖書(shū)館員只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟得上現(xiàn)代圖書(shū)館發(fā)展的步伐，才能促進(jìn)和保障圖書(shū)館各項(xiàng)業(yè)務(wù)的順利開(kāi)展，承擔(dān)起開(kāi)發(fā)、利用優(yōu)秀文化信息資源共建共享的重任。站在信息時(shí)代前沿的圖書(shū)館，應(yīng)具有這種前瞻意識(shí)，建立長(zhǎng)效的人才的選拔、任用和培訓(xùn)機(jī)制，為員工提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)委托培訓(xùn)、進(jìn)修、自學(xué)等方式，鼓勵(lì)館員學(xué)習(xí)，建立一支有較高水平的專(zhuān)業(yè)技術(shù)骨干隊(duì)伍和復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才，并使人才培訓(xùn)工作經(jīng)常化、規(guī)范化、制度化，以此帶動(dòng)全體館員自覺(jué)學(xué)習(xí)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。使員工通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的業(yè)務(wù)技能和專(zhuān)業(yè)水平，掌握基本的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)，并能夠利用電子文獻(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)資源為讀者進(jìn)行深層次的服務(wù)，使全體館員的業(yè)務(wù)素質(zhì)得到全面提升。同時(shí)，還要能肩負(fù)起對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道和村基層服務(wù)點(diǎn)管理員的培訓(xùn)，也可聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，開(kāi)辦培訓(xùn)班，堅(jiān)持集中培訓(xùn)與現(xiàn)場(chǎng)操作相結(jié)合的方式，有針對(duì)性的對(duì)基層服務(wù)點(diǎn)管理人員傳授相關(guān)知識(shí)，逐步建立起一支技術(shù)過(guò)硬，業(yè)務(wù)熟練，管理規(guī)范，服務(wù)優(yōu)良的基層技術(shù)隊(duì)伍。為資源共享工程和數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)與發(fā)展儲(chǔ)備深厚的人才資源。
3加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源整合，拓展和延伸市縣圖書(shū)館的服務(wù)領(lǐng)域
總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部參加的建設(shè)新農(nóng)村專(zhuān)題學(xué)習(xí)班上指出：“發(fā)展文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。”文化信息資源共享工程在提高農(nóng)村信息化水平，豐富廣大人民群眾特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)群眾的精神文化生活，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿(mǎn)足群眾不同層次的文化需求，縮小東、西部地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間在文化發(fā)展上的差距，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會(huì)等方面發(fā)揮了重要的作用。隨著近年來(lái)國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)文化建設(shè)的投入力度，一些如“知識(shí)工程”“農(nóng)家書(shū)屋”“村村通工程”等農(nóng)村文化設(shè)施相繼建立，對(duì)改變農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施長(zhǎng)期落后的局面起到了積極的推動(dòng)作用。但由于這些設(shè)施之間彼此缺乏有機(jī)的協(xié)調(diào)、配合，以及一些技術(shù)上的問(wèn)題得不到解決，導(dǎo)致大部分文化工程之間不能配套、銜接，技術(shù)、設(shè)施、資源難以共享，資產(chǎn)、資源閑置，造成新的、重復(fù)的浪費(fèi)和流失，市縣圖書(shū)館應(yīng)主動(dòng)肩負(fù)起組織、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、輔導(dǎo)農(nóng)村文化工程的重任；對(duì)國(guó)家在農(nóng)村基層文化建設(shè)方面實(shí)行的一些“惠民工程”資源進(jìn)行優(yōu)化整合，避免重復(fù)建設(shè)，資源浪費(fèi)；實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，互惠雙贏，最大限度的發(fā)揮現(xiàn)有資源的利用率，是文化信息資源共享工程健康發(fā)展，同時(shí)市縣圖書(shū)館也要積極的利用自身的專(zhuān)業(yè)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以科學(xué)管理，整體推進(jìn)，資源共享為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥地推動(dòng)農(nóng)村公共文化服務(wù)事業(yè)。
3.1 實(shí)現(xiàn)文化共享工程與農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育工程的整合
農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)工程是利用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，對(duì)黨員干部以及廣大群眾進(jìn)行教育培訓(xùn)，提高黨基層干部的政治覺(jué)悟和科學(xué)文化素質(zhì)的公益性工程。市縣在基層服務(wù)時(shí)候發(fā)現(xiàn)他們既有一套共享工程的設(shè)備還有一套“農(nóng)黨網(wǎng)”的設(shè)備，分別都設(shè)置了場(chǎng)地和配備了專(zhuān)人管理，造成了資源的浪費(fèi)，因此，市縣圖書(shū)館若能將共享工程支中心的多媒體服務(wù)器、硬件資源和遠(yuǎn)程教育光纖資源，進(jìn)行有效的整合，充分利用淘汰和更換設(shè)備統(tǒng)籌安排，避免重復(fù)建設(shè)，資源浪費(fèi)，并將市縣支中心建設(shè)成為文化信息資源服務(wù)的數(shù)據(jù)中心和遠(yuǎn)程教育資源服務(wù)的課件點(diǎn)播平臺(tái)，切實(shí)的為各基層服務(wù)點(diǎn)提供文化信息資源和課件資源服務(wù)，實(shí)現(xiàn)課件資源共享，從而提升農(nóng)村黨員干部的綜合素質(zhì)。
3.2 實(shí)現(xiàn)文化共享工程與村村通工程的整合
村村通工程是國(guó)家一個(gè)系統(tǒng)工程，屬?gòu)V播電視部門(mén)的業(yè)務(wù)范圍，它能將新穎、廣泛的資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接和有線電視連接及時(shí)進(jìn)行傳輸，而文化共享工程資源信息豐富，但傳輸?shù)乃俣容^慢，資源加工周期較長(zhǎng)，因此，若能將文化共享工程和村村通工程進(jìn)行有效的整合，即在數(shù)字機(jī)頂盒中加載共享工程子系統(tǒng)設(shè)備，用一個(gè)機(jī)頂盒實(shí)現(xiàn)看數(shù)字電視、接收共享工程、網(wǎng)上繳費(fèi)、可視電話等綜合功能，這將大幅降低共享工程成本，提高普及率，減少網(wǎng)絡(luò)故障率，使廣大用戶(hù)更加便捷地享受文化信息服務(wù)，最終是文化共享工程在資源量和服務(wù)深度上得到更大的推進(jìn)。
3.3 實(shí)現(xiàn)文化共享工程與農(nóng)家書(shū)屋的整合
農(nóng)家書(shū)屋是國(guó)家為了解決農(nóng)民群眾“買(mǎi)書(shū)難、借書(shū)難、看書(shū)難”的問(wèn)題，由國(guó)家新聞出版總署牽頭啟動(dòng)的一項(xiàng)惠民工程，它在形式上比較單一，資源量相對(duì)較少，因此，市縣圖書(shū)館若能將共享工程和農(nóng)家書(shū)屋有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，在給老百姓推送圖書(shū)、報(bào)紙的基礎(chǔ)上，還可以通過(guò)資源共享設(shè)備的投影儀推送視頻的電影、視頻的養(yǎng)殖技術(shù)等，來(lái)豐富農(nóng)民群眾的文化生活，是廣大的農(nóng)村群眾享受到科技發(fā)展帶來(lái)的閱讀快樂(lè)，以及利用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)手段發(fā)展致富。
4結(jié) 語(yǔ)
由國(guó)家文化部、財(cái)政部共同實(shí)施的文化信息資源共享工程，是一項(xiàng)用數(shù)字化技術(shù)組織的，以網(wǎng)絡(luò)形式的，具有雙向使用功能的創(chuàng)新工程。市縣支中心是文化共享工程服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的重要環(huán)節(jié)，在整個(gè)共享工程中起著承上啟下的作用，是共享工程的關(guān)鍵，只有建設(shè)好、使用好市縣支中心，充分發(fā)揮其職能，才能使這項(xiàng)惠民工程和德政工程得到健康、穩(wěn)步的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1 陳德暢.深化網(wǎng)絡(luò)閱讀之我見(jiàn).當(dāng)代圖書(shū)館，2008（6）.
關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；文化人格；文化系統(tǒng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）06-0020-03
近年來(lái)，我校實(shí)施“文化強(qiáng)校”方略，以人為本，整體思考，將構(gòu)建學(xué)校特色文化與涵育新型人格緊密結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建人建“文化”與文化“化人”的互動(dòng)機(jī)制，提高了“育人”效果，加快了學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，初步形成了學(xué)校文化特色。
一、文化強(qiáng)校，精心規(guī)劃學(xué)校文化圖景
2008年，我校在總結(jié)建校以來(lái)發(fā)展成果和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，確立了“創(chuàng)建現(xiàn)代化、高質(zhì)量、有特色的精品學(xué)?！钡陌l(fā)展愿景，并制定了“三步走”的奮斗目標(biāo)。在此過(guò)程中我們認(rèn)識(shí)到，校園、校舍、教學(xué)設(shè)備等硬件設(shè)施只要加大資金投入在較短時(shí)間內(nèi)即可完成預(yù)定的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展任務(wù)必須加快學(xué)校文化建設(shè)。一方面，加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)是時(shí)代對(duì)教育的要求。隨著我國(guó)全方位、多層次對(duì)外開(kāi)放的推進(jìn)，中外文化的碰撞、交流與融合已滲透到各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)前呈現(xiàn)出多元文化趨向；同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)正在經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們的價(jià)值觀也發(fā)生了從傳統(tǒng)的、一元的價(jià)值觀到現(xiàn)代的、多元的價(jià)值觀的演變。多元文化背景給學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的發(fā)展提供了有利條件，但也給正確價(jià)值觀和良好道德觀念的形成帶來(lái)了文化認(rèn)同上的混亂。人生活在文化中，文化時(shí)時(shí)刻刻在影響人。面對(duì)上述時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境，學(xué)校必須有效推進(jìn)文化建設(shè)，才能更好地完成育人任務(wù)。另一方面，學(xué)校文化是學(xué)校的底蘊(yùn)，是學(xué)校師生成長(zhǎng)和發(fā)展的沃土。學(xué)校教育的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。人格是文化的積淀。學(xué)校文化在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是對(duì)于陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)健全人格方面有著不可替代的作用。一所具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校才能在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為學(xué)生和家長(zhǎng)追逐的熱土。
基于上述認(rèn)識(shí)，我校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期醞釀和專(zhuān)家論證，確立了“文化強(qiáng)?！睉?zhàn)略，并制定了《洪翔中學(xué)“現(xiàn)代學(xué)校文化”建設(shè)規(guī)劃》。在制定規(guī)劃的過(guò)程中，我們抓了三件事：一是采用問(wèn)卷、訪談等方式對(duì)本校和本縣6所中學(xué)的學(xué)校精神文化現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與剖析，以此作為現(xiàn)實(shí)依據(jù)；二是對(duì)文化和學(xué)校文化建設(shè)研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理與分析，為制定規(guī)劃提供理論支撐和實(shí)踐借鑒；三是規(guī)劃初稿完成后，召開(kāi)師生座談會(huì)廣泛征求意見(jiàn)，邀請(qǐng)專(zhuān)家論證。
二、整合提煉，構(gòu)筑學(xué)校特色文化系統(tǒng)
“規(guī)劃”不僅僅是一個(gè)文本，還是一個(gè)建設(shè)過(guò)程。2008年至2009年，根據(jù)學(xué)校實(shí)施“現(xiàn)代學(xué)校文化”建設(shè)規(guī)劃的要求，結(jié)合我校省“十一五”規(guī)劃課題“建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校文化，塑造新型人格”的研究目標(biāo)，我們制定年度實(shí)施方案，開(kāi)展了建設(shè)學(xué)校特色文化的一系列工作。因?yàn)槲幕陌l(fā)展離不開(kāi)“傳遞、選擇、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造”四個(gè)基本環(huán)節(jié)，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)存學(xué)校文化取向和非現(xiàn)代因素進(jìn)行反思基礎(chǔ)上，借鑒有關(guān)實(shí)踐成果，形成了以下學(xué)校文化建設(shè)思路：從本校文化積淀中提煉出富有生機(jī)和特點(diǎn)的文化元素，篩選先進(jìn)文化、時(shí)代精神——進(jìn)行匯聚、整合，反復(fù)論證——確立具有洪翔特色的文化系統(tǒng)——構(gòu)建多種文化載體。
一是確立培育新型的“文化人格”目標(biāo)。人是文化的載體。學(xué)校文化建設(shè)的根本目的是塑造新一代的理想人格。因此，我們將學(xué)校新文化構(gòu)建與學(xué)生新型人格培養(yǎng)進(jìn)行整體思考。在創(chuàng)辦之初，我校針對(duì)社會(huì)上道德滑坡、理想缺失的現(xiàn)象和部分民辦學(xué)校過(guò)于逐利的傾向，以“棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔”為立校格言，確立了志存高遠(yuǎn)的辦學(xué)追求，教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，奮發(fā)進(jìn)取，立志成才。在學(xué)習(xí)借鑒“理想新人精神素質(zhì)”研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們對(duì)現(xiàn)想人格的認(rèn)識(shí)，2009年我們進(jìn)一步提出，培養(yǎng)具有“大愛(ài)情懷、科學(xué)精神、生存智慧”現(xiàn)代中國(guó)人的育人目標(biāo)。這是以中華優(yōu)秀文化為底蘊(yùn)并吸納西方先進(jìn)文化而熔鑄的、個(gè)性鮮明的“新世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代人”的一種理想人格[1]，負(fù)載著誠(chéng)實(shí)厚德、自強(qiáng)堅(jiān)毅、志向遠(yuǎn)大、追求卓越、求是篤行、樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于溝通、勇于負(fù)責(zé)、敢于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。我們認(rèn)為，新一代具備這種品格，才能承擔(dān)起振興中華民族、建設(shè)和諧社會(huì)的重任，并且也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和創(chuàng)造自己的美好生活。
二是構(gòu)建學(xué)校特色文化系統(tǒng)。我校所建設(shè)的“現(xiàn)代學(xué)校文化”，指在全球化、信息化時(shí)代背景下和當(dāng)前我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)自己的教育理想、更好地完成育人任務(wù)，在教育實(shí)踐活動(dòng)中自覺(jué)建構(gòu)的一種新的學(xué)校精神環(huán)境、文化氛圍和師生的價(jià)值取向、精神風(fēng)貌及思維方式、生存方式和行為習(xí)慣等。這種“學(xué)校文化”，具有民族性、時(shí)代性和整合性，并體現(xiàn)學(xué)校“志存高遠(yuǎn)、精致卓越”的辦學(xué)追求。鑒于校訓(xùn)、校風(fēng)、校標(biāo)等是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)和表征，我們將本校的文化積淀與先進(jìn)文化、時(shí)代精神進(jìn)行整合、提煉，確立了學(xué)校精神“鶴立鴻翔”（教師忠貞高雅、卓然有成；學(xué)生志存高遠(yuǎn)、奮發(fā)圖強(qiáng)）和校訓(xùn)“持善敦行”（追求厚德至善、誠(chéng)樸求真、博采敬業(yè)、勤求踐行），并以此統(tǒng)領(lǐng)起我?！皹?shù)德礪才，熱忱篤行”的校風(fēng)、“博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，協(xié)作共進(jìn)”的教風(fēng)和“尊師守矩，求實(shí)創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，使之成為學(xué)校教育教學(xué)與管理等一切辦學(xué)行為的核心準(zhǔn)則，使之成為學(xué)校發(fā)展的支點(diǎn)和靈魂。與此同時(shí)，創(chuàng)作了體現(xiàn)洪翔精神的校標(biāo)、校歌和教師誓詞。
三是展開(kāi)學(xué)校文化建設(shè)的實(shí)踐層面。因?yàn)椤拔幕偸且c人類(lèi)及其實(shí)際活動(dòng)結(jié)合在一起，才能存在”[2]，所以，在確立培育“文化人格”目標(biāo)和構(gòu)建學(xué)校特色文化系統(tǒng)之后，我們又將學(xué)校文化建設(shè)向?qū)嵺`層面推進(jìn)。（1）建設(shè)高雅、和諧的學(xué)校環(huán)境文化。我校在校園、校舍、景點(diǎn)的建設(shè)中，不僅要求精致、美觀，而且著力體現(xiàn)學(xué)校的精神追求，校園規(guī)劃、建筑造型、景觀設(shè)計(jì)以及文化場(chǎng)館和功能教室的標(biāo)牌布置、班級(jí)文化的營(yíng)造，無(wú)不顯示洪翔人的匠心獨(dú)運(yùn)、精到細(xì)致。如教學(xué)樓和宿舍樓以鴻翔、排云、展翼、藍(lán)天、詩(shī)情閣命名，景點(diǎn)以鴻園、和園、簡(jiǎn)園、因材園命名，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念和精神追求。（2）建立“追求卓越、激勵(lì)為主”的制度文化。運(yùn)用制度管理是提高管理效能的有效手段，但不能只想著怎樣用制度卡人，制度的真正價(jià)值在于把人的善性和創(chuàng)造潛能誘導(dǎo)和激發(fā)出來(lái)。為此，我們制訂了《教育科研獎(jiǎng)勵(lì)制度》《教學(xué)工作獎(jiǎng)勵(lì)制度》《班主任工作獎(jiǎng)勵(lì)制度》《優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)制度》《特長(zhǎng)生獎(jiǎng)勵(lì)制度》等制度；通過(guò)貫徹實(shí)施上述制度，全校上下形成了積極向上、奮力爭(zhēng)先、追求卓越的良好局面。（3）建設(shè)“責(zé)任、規(guī)范、精致”的行為文化。要求教職工做每一項(xiàng)工作、每一件事、每一個(gè)細(xì)節(jié)都要時(shí)刻不忘責(zé)任，力求精致，以對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。
三、關(guān)系思維，發(fā)揮文化滋養(yǎng)人格功能
“文化是人創(chuàng)造的，同時(shí)文化又創(chuàng)造著人?！盵3]在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的同時(shí)，我們運(yùn)用關(guān)系思維，將人建“文化”與文化“化人”緊密結(jié)合起來(lái)，以“特色文化”建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)師生新型人格的生成。
一是活化學(xué)校精神文化符號(hào)系統(tǒng)。立校格言、學(xué)校精神、校訓(xùn)等文化符號(hào)，是具有某種特殊內(nèi)涵或特殊意義的標(biāo)示，比較抽象，其豐富內(nèi)涵，必須通過(guò)多種載體展示、倡揚(yáng)，才能為師生所感受、理解、認(rèn)同和接納。據(jù)此，一方面我們對(duì)立校格言、學(xué)校精神、校訓(xùn)、校標(biāo)和學(xué)校“三風(fēng)”及教師誓詞的內(nèi)涵進(jìn)行了具體闡釋?zhuān)⒕幊梢患?，印刷多本，供師生學(xué)習(xí)；另一方面采用多種形式宣傳學(xué)校精神文化，營(yíng)造濃厚的學(xué)校特色文化氛圍。學(xué)校廣播站設(shè)置“魅力洪翔”欄目，定期播出節(jié)目；畫(huà)廊、板報(bào)以“魅力洪翔”為主題，出專(zhuān)刊；將學(xué)校精神、校訓(xùn)等制作成精美的標(biāo)語(yǔ)，張貼于每間教室的前方。
二是將學(xué)校精神文化滲透于學(xué)校管理之中。我們制定和實(shí)施“人本、科學(xué)、規(guī)范、精致”的管理方略，在學(xué)校各項(xiàng)工作中大力倡揚(yáng)學(xué)校精神和校訓(xùn)的價(jià)值追求，使之成為師生專(zhuān)業(yè)提升和生命成長(zhǎng)的價(jià)值取向。在德育工作中，強(qiáng)調(diào)突出“精”字，關(guān)注“細(xì)”節(jié)，落到“實(shí)”處，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性。在教學(xué)工作中，科學(xué)規(guī)劃和安排課程課務(wù)，注重過(guò)程管理，深入推進(jìn)精致化教學(xué)。集體備課關(guān)注理念，關(guān)注過(guò)程，關(guān)注細(xì)節(jié)，深化認(rèn)識(shí)，優(yōu)化操作，形成精品教案；開(kāi)展精致課堂研究，構(gòu)建智慧課堂、高效課堂；精選習(xí)題，精化作業(yè)，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)；推廣和使用《精致型試卷講評(píng)方案》《錯(cuò)題集》，提高講評(píng)和訓(xùn)練效果。在基礎(chǔ)建設(shè)中，每建一個(gè)項(xiàng)目都精心謀劃、精細(xì)實(shí)施，力求做到“精心、精細(xì)、精美”，實(shí)現(xiàn)功能性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。
三是開(kāi)展培育“洪翔精神”的系列活動(dòng)。在國(guó)旗下講話，安排倡揚(yáng)學(xué)校精神的內(nèi)容序列；每學(xué)年初，為初一、高一新生開(kāi)設(shè)“洪翔精神”專(zhuān)題講座；以“魅力洪翔”為主題，組織名言警句征集、演講比賽和文藝匯演，以豐富多彩、寓教于樂(lè)的形式，讓學(xué)校精神植根于師生的心靈之中；開(kāi)展“校園現(xiàn)代語(yǔ)言文化建設(shè)”系列活動(dòng)，倡導(dǎo)使用禮貌語(yǔ)言、崇德語(yǔ)言、勵(lì)志語(yǔ)言、警策語(yǔ)言、啟智語(yǔ)言、交往藝術(shù)語(yǔ)言，營(yíng)造崇尚文明、積極進(jìn)取、和諧共進(jìn)的校園語(yǔ)言氛圍，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)；開(kāi)展“高雅儀表姿態(tài)建設(shè)”系列活動(dòng)，提倡做健康的人、文雅的人，消除衣飾不整、勾肩搭背等不良習(xí)慣等。通過(guò)上述活動(dòng)，我校師生的精神境界、文明素養(yǎng)顯著提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃書(shū)光，等.中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的文化使命[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：226.