時(shí)間：2023-06-21 09:05:36
導(dǎo)語(yǔ)：在德育的重要途徑的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：禮儀 道德 禮儀教育 必要性 重要途徑
高校教育中應(yīng)始終把德育放在首位，而探索德育的有效途徑成為一大難題。高校學(xué)生品行現(xiàn)狀迫使人們開(kāi)始思考德育不僅依靠學(xué)生管理和課外活動(dòng)上，更主要的是應(yīng)把目光放在學(xué)校教育的主陣地——課堂教學(xué)上，把文明禮儀教育納入正常課堂教學(xué)。因此，在德育課程設(shè)置中增設(shè)禮儀課程是高校教育的一個(gè)重要途徑。為此，我從以下三個(gè)方面加以闡述。
一、禮儀與道德的關(guān)系
禮儀是指人們?cè)诟鞣N具體社會(huì)交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)和言談舉止、儀式等方面約定俗成、共同認(rèn)可的行為規(guī)范。禮儀具有約束人們言談舉止的規(guī)范性特點(diǎn)，同時(shí)，禮儀規(guī)則簡(jiǎn)明、實(shí)用、可行、易學(xué)易會(huì)、便于操作。禮儀通過(guò)評(píng)價(jià)、勸阻、示范等教育形式，不斷糾正人們的不良行為習(xí)慣，倡導(dǎo)人與人之間的和諧與尊重。
道德也是人們的共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。禮儀與道德關(guān)系極為密切，德成于中，禮形于外，二者具有內(nèi)在同一性。道德是禮儀的靈魂，講究禮儀除了注意禮儀的外表形式之外，還要注意內(nèi)在的道德修養(yǎng)，做到表里如一。禮儀習(xí)慣是道德品質(zhì)的載體，人們的道德責(zé)任可以通過(guò)禮儀行為表現(xiàn)出來(lái)，是一種道德精神的外在形式。人們對(duì)禮儀的學(xué)習(xí)運(yùn)用過(guò)程實(shí)際上就是接受熏陶和教育，培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的道德社會(huì)化過(guò)程。觀察一個(gè)人的儀態(tài)、儀表、言談舉止，往往可以了解他的內(nèi)心道德世界，從而評(píng)價(jià)他的道德水準(zhǔn)和修養(yǎng)程度。因此，高校德育工作中應(yīng)首先從禮儀教育為突破口，把道德規(guī)范細(xì)化為具體禮儀行為上，使德育工作有的放矢，收到實(shí)效。
二、大學(xué)生加強(qiáng)禮儀教育的必要性
當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們?nèi)涡浴⑸⒙?、不受約束、依賴(lài)性強(qiáng)、獨(dú)占欲強(qiáng)、不善合作，表現(xiàn)為公眾場(chǎng)合語(yǔ)言粗俗、不守秩序、課堂上時(shí)間觀念差、隨意說(shuō)話(huà)、玩手機(jī)、吃零食、不重視儀表、穿著打扮過(guò)于隨意，遇見(jiàn)老師不打招呼等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，以上種現(xiàn)象表明目前大學(xué)生迫切需要加強(qiáng)禮儀教育。我們不僅要將禮儀規(guī)范納入學(xué)生常規(guī)管理之中，還需要在大學(xué)德育課程中增設(shè)公共禮儀課程和行業(yè)禮儀課程。
各級(jí)各類(lèi)大專(zhuān)院校為各行各業(yè)培養(yǎng)和輸送大批職業(yè)人才，不僅要重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，還要注重職業(yè)道德教育，而職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑是加強(qiáng)禮儀素質(zhì)教育。2009年曾有研究者對(duì)十二所高校600名高校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)及教育現(xiàn)狀展開(kāi)調(diào)查與訪談，在被調(diào)查者中有76.8%的學(xué)生認(rèn)為自己的禮儀修養(yǎng)尚需提高，認(rèn)為應(yīng)在大學(xué)開(kāi)設(shè)禮儀課程的學(xué)生占87.8%。
尤其是師范類(lèi)院校，特別要重視禮儀素質(zhì)教育，它的培養(yǎng)對(duì)象是教師，教師一定要在思想道德、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)、言行舉止等方面以身作則、為人師表。我校是培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，幼兒模仿力最強(qiáng)，幼師的言行舉止都是一種無(wú)聲的教育。我校開(kāi)設(shè)禮儀課程能培養(yǎng)具有良好禮儀素質(zhì)的幼兒教師，使幼師有意識(shí)地用所學(xué)的禮儀來(lái)全面規(guī)范幼兒的行為，使幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、開(kāi)設(shè)禮儀課程的內(nèi)容
學(xué)校教育的主陣地應(yīng)該是在課堂教學(xué)上，把禮儀教育納入正常課堂教學(xué)，體現(xiàn)科學(xué)性、普教性、持久性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)。目前高校禮儀課程局限于特定專(zhuān)業(yè)某一相關(guān)課程，缺乏系統(tǒng)性和普遍性，因此開(kāi)設(shè)公共禮儀課程非常必要。
禮儀教育應(yīng)滲透學(xué)校教育的全過(guò)程，從幼兒教育做起，重視禮儀素質(zhì)教育，在大學(xué)階段應(yīng)該通過(guò)開(kāi)設(shè)禮儀課程系統(tǒng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，根據(jù)不同院校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，教材內(nèi)容分公共禮儀課程和行業(yè)禮儀課程，還可以根據(jù)學(xué)校特色編寫(xiě)公共禮儀和行業(yè)禮儀為一體的校本教材。
根據(jù)我校特點(diǎn)，選用2010年5月由北京工業(yè)大學(xué)出版社出版的《禮儀常識(shí)全知道》。本課程開(kāi)設(shè)一年，從教材中選學(xué)以下內(nèi)容：個(gè)人形象禮儀；生活禮儀；社交禮儀；職場(chǎng)禮儀；商務(wù)禮儀略講；學(xué)校禮儀：（教師儀表禮儀、學(xué)生儀表禮儀、課堂禮儀、校園場(chǎng)所禮儀）；電話(huà)和網(wǎng)絡(luò)禮儀；餐飲舞會(huì)禮儀；節(jié)日民俗禮儀；涉外禮儀。以上課程內(nèi)容全面、系統(tǒng)，同時(shí)又有所側(cè)重。禮儀課程的教學(xué)過(guò)程不僅是系統(tǒng)學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范的過(guò)程，同時(shí)也是接受道德教育的過(guò)程。教學(xué)方法采用案例法、情境模擬法、聯(lián)系對(duì)照法和實(shí)訓(xùn)法等，在教學(xué)過(guò)程中不僅使學(xué)生掌握系統(tǒng)的禮儀規(guī)范，而且使學(xué)生重新認(rèn)識(shí)、分辨、選擇、調(diào)整自己的行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，達(dá)到德育教育目的。
此論文是黑龍江高等教育教學(xué)改革指導(dǎo)項(xiàng)目：《幼專(zhuān)生德育方式方法創(chuàng)新研究》的階段性成果。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陸純梅，范莉莎.現(xiàn)代禮儀實(shí)訓(xùn)教程.清華大學(xué)出版社，2008(8).
[2] 汪建民，丁振宇.禮儀常識(shí)全知道. 北京工業(yè)大學(xué)出版社，2010(5).
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美，首先是藝術(shù)珍品，能培養(yǎng)細(xì)致入微的性格，性格越細(xì)致，人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)越敏銳，從而對(duì)世界的貢獻(xiàn)也越大，……把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事，五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈，美是自我教育的重要手段。我們說(shuō)的美是廣義的美，它包含藝術(shù)、音樂(lè)對(duì)人的誠(chéng)摯的態(tài)度”。
下面就藝術(shù)教育談自己的幾點(diǎn)看法，旨在拋磚引玉，能吸引更多有識(shí)之士做深入探究。
一、藝術(shù)教育是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器
所謂藝術(shù)，就是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，富有創(chuàng)造性的方式，形狀獨(dú)特而美觀，包括文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、電影、戲劇、舞蹈等等。
因?yàn)樗囆g(shù)是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器。如果說(shuō)，科學(xué)是以抽象概念的形式反映世界，那么，藝術(shù)則以具體生動(dòng)的形象反映世界。例如，安徒生的童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》就是對(duì)典型情境的描述，刻畫(huà)出了資本主義社會(huì)的貧富不均以及女孩的美麗夢(mèng)想。通過(guò)閱讀作品會(huì)使學(xué)生提高對(duì)資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，清楚地觀察到，在社會(huì)主義和資本主義兩種不同的社會(huì)制度下兒童的不同命運(yùn)。
藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，而且能夠鼓舞學(xué)生以高昂的熱情去改造世界，樹(shù)立創(chuàng)造美好生活的理想。在《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中指出：“把文藝作為團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)年代，《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河頌》《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲，曾經(jīng)鼓舞了千百萬(wàn)人民奮起同日本侵略者進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)。在和平年代，《歌唱祖國(guó)好》、“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利的歌聲多么嘹亮”，人們便會(huì)想到紅日藍(lán)天下五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，各行各業(yè)的人們正齊聲高唱贊美偉大的祖國(guó)?！翱邕^(guò)高山，越過(guò)平原”就會(huì)想到高山就在自己身邊，就在自己腳下，自己在攀登高山，正在廣闊的平原上縱馬奔馳。這樣借助歌聲蘊(yùn)含音樂(lè)美的力量，既陶冶了學(xué)生的情操，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、熱愛(ài)美、追求美的能力，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美好的生活，實(shí)現(xiàn)崇高的理想。
二、藝術(shù)教育與德、智、體、勞教育有相互制約、相互促進(jìn)的作用
藝術(shù)教育在全面發(fā)展的教育中與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育有著密切的聯(lián)系，它們互相制約，相互促進(jìn)。
1.藝術(shù)教育和德育總是聯(lián)系在一起的，在我國(guó)有著優(yōu)良的傳統(tǒng)
孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務(wù)善則美”等等，藝術(shù)教育就是以?xún)?yōu)美的藝術(shù)形象和事物去影響人和感染人。使人們?cè)谇楦猩?、思想上得到熏陶，收到潛移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，莊嚴(yán)雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城，現(xiàn)代化的浦東建設(shè)，移山填江的三峽大壩的建成，不僅會(huì)使人感到祖國(guó)山河的壯麗，而且也會(huì)使人聯(lián)想到勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造力，能激起學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的情感。《黃河大合唱》的歌曲，不僅歌唱了黃河的雄偉氣魄，更歌頌了人民的偉大力量。當(dāng)同學(xué)們唱這首歌的時(shí)候，自然會(huì)聯(lián)想到黃河是我們中華民族的搖籃，是古老民族文化的發(fā)祥地，在那烽火連天的日子里，有多少英雄兒女，在黃河兩岸的山岡上和青紗帳里保衛(wèi)黃河，為保衛(wèi)全中國(guó)而浴血奮戰(zhàn)。
2.藝術(shù)教育與智育的關(guān)系
馬克思說(shuō)過(guò)：“如果你要欣賞藝術(shù)，那么，你應(yīng)當(dāng)是一個(gè)藝術(shù)上有教養(yǎng)的人。一個(gè)人的知識(shí)越豐富，藝術(shù)的修養(yǎng)越高，那么對(duì)美的感受和理解也就會(huì)越深刻?！狈催^(guò)來(lái)說(shuō)，一個(gè)愚昧無(wú)知的人是不會(huì)有美的享受和美的思想境界的。這就是說(shuō)藝術(shù)要以智育為基礎(chǔ)，同時(shí)藝術(shù)中又包含著智育的成分，藝術(shù)又能豐富學(xué)生的知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣和愛(ài)好，并學(xué)會(huì)運(yùn)用藝術(shù)手段去認(rèn)識(shí)世界。藝術(shù)又能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力以及創(chuàng)造力都有獨(dú)特的作用。
3.藝術(shù)教育與體育的關(guān)系
如果說(shuō)藝術(shù)教育與德育的關(guān)系是美與善的結(jié)合，藝術(shù)教育與智育的關(guān)系是美與真的結(jié)合，那么，藝術(shù)教育與體育的關(guān)系就是美與健的結(jié)合。小學(xué)生富有游戲性的體育活動(dòng)，也可以說(shuō)是健與美的有機(jī)結(jié)合的“藝術(shù)創(chuàng)作”。在體育活動(dòng)中，動(dòng)作的協(xié)調(diào)、優(yōu)美和富有節(jié)奏感，學(xué)生體態(tài)的健康和勻稱(chēng)，以及在體育活動(dòng)中形成起來(lái)的生動(dòng)活潑、積極樂(lè)觀的性格等，都是藝術(shù)因素的具體體現(xiàn)。小學(xué)生的游戲和舞蹈，更加具有藝術(shù)的特點(diǎn)。
4.藝術(shù)教育與勞動(dòng)教育的關(guān)系
創(chuàng)造性的勞動(dòng)就是藝術(shù)，藝術(shù)產(chǎn)生于勞動(dòng)，人們的藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)造，最初就是在勞動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和改造世界，顯示著人的本質(zhì)力量，這本身就是藝術(shù)的表現(xiàn)。勞動(dòng)是生活中不可缺少的因素，因此勞動(dòng)就成了創(chuàng)造藝術(shù)的源泉。
關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ) 有效教學(xué) 課堂活動(dòng) 課程理念 活動(dòng)設(shè)計(jì)
一、課堂活動(dòng)的必要性
有效的課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織，是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，是教師最主要、也是最困難的一項(xiàng)工作。它需要教師付出巨大的、不懈的努力，它既反映了教師的教學(xué)能力，也體現(xiàn)了教師的敬業(yè)精神。不同的教學(xué)內(nèi)容，有不同的活動(dòng)形式；同一教學(xué)內(nèi)容，也可創(chuàng)造出多種不同的活動(dòng)，而不同的課堂活動(dòng)又會(huì)帶來(lái)不同的教學(xué)效果。開(kāi)展有效的課堂活動(dòng)，是新課程改革對(duì)有效課堂教學(xué)的呼喚。
因此，在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該設(shè)計(jì)出一些新穎、有趣的課堂活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們主動(dòng)地獲取知識(shí)、提高課堂教學(xué)效果。
二、體現(xiàn)新課程理念的課堂活動(dòng)優(yōu)化設(shè)計(jì)策略
（一）課堂活動(dòng)類(lèi)型
按照一般的教學(xué)程序，活動(dòng)類(lèi)型大體可分為三大類(lèi)：（1）呈現(xiàn)活動(dòng)，即呈現(xiàn)新的語(yǔ)言?xún)?nèi)容的活動(dòng)；（2）操練活動(dòng)，指新語(yǔ)言項(xiàng)目呈現(xiàn)后所進(jìn)行的旨在訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的活動(dòng)；（3）交際活動(dòng)，指運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言交流信息以共同完成某項(xiàng)任務(wù)的活動(dòng)。
（二）課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)遵循的原則
我們?cè)谠O(shè)計(jì)有效可行的課堂活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：（1）面向全體學(xué)生，為全體學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)建平臺(tái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。（2）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境――根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容的特點(diǎn)設(shè)計(jì)情景化、角色化的活動(dòng)形式，使學(xué)生真切、自然、輕松地實(shí)踐語(yǔ)言活動(dòng)。（3）有較強(qiáng)的可操作性――活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平和語(yǔ)言能力，難度適中；合理安排活動(dòng)時(shí)間、任務(wù)分配；指令簡(jiǎn)練、清晰，以?；顒?dòng)的順利完成。（4）全面考慮學(xué)生的年齡、知識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)，使活動(dòng)具備趣味性、多樣性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。（5）以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力為目標(biāo)，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，將活動(dòng)和語(yǔ)言實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
（三）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本要素
（1）Purpose，即活動(dòng)所要達(dá)到的目標(biāo)；（2）Skills，指活動(dòng)所側(cè)重訓(xùn)練的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中某一個(gè)或幾個(gè)方面的能力；（3）Level，指活動(dòng)的難度，即該活動(dòng)適合何種水平層次的學(xué)生；（4）Materials，指活動(dòng)中要使用的文字、圖片、實(shí)物和各種相關(guān)的資料和教具；（5）Procedure，指活動(dòng)的先后程序和具體內(nèi)容；（6）Number of Players，即活動(dòng)中的人數(shù)控制和分組安排；（7）Variation，指活動(dòng)組織者根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)已設(shè)計(jì)好的活動(dòng)內(nèi)容和形式進(jìn)行修改和調(diào)整。
（四）課堂活動(dòng)優(yōu)化策略
1.注重內(nèi)容的生成性和真實(shí)性。教師有必要對(duì)課堂活動(dòng)進(jìn)行預(yù)設(shè)，但不能完全依賴(lài)預(yù)設(shè)，否則就會(huì)造成只有預(yù)設(shè)的投入而沒(méi)有生成的精彩。只有預(yù)設(shè)而缺少生成的課堂活動(dòng)并不能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。有效性的課堂活動(dòng)應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)，活動(dòng)內(nèi)容和方式盡量真實(shí)。
2.提倡多樣性。多樣化的課堂活動(dòng)形式有利于保持學(xué)生的注意力。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)充分考慮活動(dòng)形式的多樣性，采用靈活的教學(xué)手段和方法，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。以新目標(biāo)七年級(jí)上冊(cè)Unit 10 Can you play the guitar為例。此單元的教學(xué)內(nèi)容是情態(tài)動(dòng)詞can 的肯定句、否定句、一般疑問(wèn)句及其肯定與否定回答，以及特殊疑問(wèn)句的構(gòu)成和用法。此單元的話(huà)題是“加入俱樂(lè)部，談?wù)撟约旱哪芰Α?。筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)了以下三個(gè)任務(wù)型活動(dòng)：（1）個(gè)人才藝表演，學(xué)習(xí)情態(tài)動(dòng)詞can的用法；（2）成立“個(gè)人俱樂(lè)部”，運(yùn)用情態(tài)動(dòng)詞can介紹自己在某一方面的能力、喜好和意愿；（3）復(fù)習(xí)和鞏固談?wù)搻?ài)和特長(zhǎng)的表達(dá)法。通過(guò)學(xué)習(xí)情態(tài)動(dòng)詞can的用法，學(xué)生能夠?qū)W會(huì)表達(dá)自己在某一方面的才能。通過(guò)談?wù)摫舜说奶亻L(zhǎng)和愛(ài)好，培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識(shí)和合作意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，展示了學(xué)生的個(gè)性。最后，筆者設(shè)置了如下情景：學(xué)校將舉行音樂(lè)會(huì)，我們班要組建一支樂(lè)隊(duì)，請(qǐng)介紹一下樂(lè)隊(duì)的號(hào)手、鼓手、小提琴手、鋼琴手、吉他手和小歌手的情況。在這一活動(dòng)中，筆者將全般學(xué)生分成8個(gè)組，其中4個(gè)組是應(yīng)試組，其他4個(gè)組是招聘組。每個(gè)招聘組負(fù)責(zé)樂(lè)隊(duì)成員的招聘工作，如撰寫(xiě)宣傳語(yǔ)、制作招聘海報(bào)和設(shè)計(jì)表格等。面試完成后，4個(gè)招聘組的代表根據(jù)表格內(nèi)容分別匯報(bào)本組的招聘情況。這樣的學(xué)習(xí)任務(wù)貼近學(xué)生的生活，學(xué)生在活動(dòng)中興致盎然，取得了理想的教學(xué)效果。
3.體現(xiàn)生活性?！敖逃瓷睢?，教師設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)應(yīng)保持著生活的素材、樣態(tài)，彌漫著生活的氣息，彰顯著生活的色彩，能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生在一個(gè)簡(jiǎn)約的、生活化的課堂中，主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探究。
例如，在 How much are these pants 的教學(xué)中，設(shè)計(jì)的任務(wù)是“跳蚤市場(chǎng)”。學(xué)生為了得到自己想要的“商品”，調(diào)動(dòng)了所有學(xué)過(guò)的句式：
但是，任何一種語(yǔ)言感受能力的形成都離不開(kāi)語(yǔ)言材料大量有效的輸入與積累。中國(guó)學(xué)生在日常生活中聽(tīng)到的、看到的、與人交流的都是漢語(yǔ)，即使學(xué)了英語(yǔ)，也是“啞巴英語(yǔ)”。因?yàn)槠綍r(shí)幾乎不說(shuō)，更談不上運(yùn)用。因此中國(guó)學(xué)生也就很難從生活中得到輸入英語(yǔ)語(yǔ)言材料的機(jī)會(huì)；學(xué)生在每周有限的四節(jié)英語(yǔ)課當(dāng)中所學(xué)到的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，由于平時(shí)很少說(shuō)英語(yǔ)，課堂上所學(xué)的英語(yǔ)句子除了早讀外，其他時(shí)間也很難運(yùn)用、復(fù)習(xí)和鞏固。更何況現(xiàn)在大部分學(xué)生早讀時(shí)根本不開(kāi)口讀英語(yǔ)，其原因還是平時(shí)缺乏練習(xí)，課堂上老師教的課后不能及時(shí)在遺忘之前得到鞏固，從而導(dǎo)致好多學(xué)生不會(huì)讀英語(yǔ)單詞、句子、課文。這樣的語(yǔ)言環(huán)境及所帶來(lái)的后果嚴(yán)重的影響了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，也限制了學(xué)生語(yǔ)言交際能力的發(fā)展。
正如發(fā)展經(jīng)濟(jì)要走中國(guó)特色的道路一樣，學(xué)習(xí)外語(yǔ)也要選擇適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)方法和途徑。我認(rèn)為對(duì)每一位英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，朗讀和背誦是培養(yǎng)語(yǔ)言感受能力的重要途徑。尤其對(duì)初學(xué)英語(yǔ)的初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。朗讀和背誦是提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力和英語(yǔ)成績(jī)的有效途徑，也是必經(jīng)之路。朗讀和背誦也是克服當(dāng)前中國(guó)學(xué)生的“啞巴英語(yǔ)”的有效途徑。更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：
第一，朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對(duì)環(huán)境的依賴(lài)較小，容易得到保證及滿(mǎn)足，我們只要學(xué)生有自由支配的時(shí)間和讀背的內(nèi)容，學(xué)生就可以在課外時(shí)間一個(gè)人完成，無(wú)需找伙伴做訓(xùn)練對(duì)象。
第二，朗讀和背誦同樣也不受時(shí)間的限制。學(xué)生可以自由選擇朗讀和背誦的時(shí)間，課前課后，飯前飯后，甚至于在上下學(xué)的路上，學(xué)生都可以自由地讀和背。
第三，通過(guò)朗讀和背誦，可以積累大量實(shí)用的英語(yǔ)短語(yǔ)、句子、習(xí)慣用語(yǔ)；可以擴(kuò)大視野，在腦子里儲(chǔ)存大量有用的詞匯、短語(yǔ)、習(xí)慣用法；通過(guò)朗讀和背誦，可以了解英語(yǔ)國(guó)家的生活、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史、地理知識(shí)等，還可以動(dòng)員眼、耳、口等感覺(jué)器官同時(shí)參與學(xué)習(xí)，綜合提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。讀得多了，背得多了，自然就形成了英語(yǔ)語(yǔ)感。
第四，堅(jiān)持不懈的朗讀和背誦也是訓(xùn)練語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)流和連貫性、流暢性口語(yǔ)表達(dá)能力的有效途徑，有助于改進(jìn)語(yǔ)音。
朗讀和背誦對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力有如此重要的作用，那么朗讀和背誦的方法又是什么呢？
l.朗讀的具體方法。朗讀也可以說(shuō)是第二模仿，所以也要求字正腔圓。朗讀應(yīng)有意識(shí)地要求學(xué)生以磁帶里的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)方式去朗讀、切不可又回到他們?cè)械囊粽{(diào)，同時(shí)要求自己堅(jiān)持用磁帶里的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)來(lái)教學(xué)。這樣時(shí)間長(zhǎng)了，可形成比較固定的帶有“洋味”口音。在學(xué)生朗讀時(shí)可以把聲音錄下來(lái)，聽(tīng)一聽(tīng)，這樣你就會(huì)找出學(xué)生的差距，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的弱點(diǎn)。模仿和朗讀是練習(xí)口語(yǔ)的第一關(guān)，一個(gè)連朗讀都結(jié)結(jié)巴巴的人，口語(yǔ)也肯定不會(huì)好的。朗讀材料很多，比如各種比較淺顯易懂的口語(yǔ)經(jīng)典篇章，包括各種口語(yǔ)教材，聽(tīng)力教材，精讀課本，甚至一些泛讀課本都可以。有磁帶的先模仿，后朗讀，沒(méi)有磁帶的也可以有意識(shí)地按英美音調(diào)朗讀，很多語(yǔ)言、詞匯和表達(dá)方法便自然上口了。語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)也隨之會(huì)好起來(lái)。
2.背誦的具體方法。練習(xí)口語(yǔ)不免背誦一些東西。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是讓學(xué)生大量背誦篇章、結(jié)構(gòu)，但是時(shí)間證明，很多初中學(xué)生不喜歡背誦。所以我們不妨把這個(gè)方法歸屬到熟讀和復(fù)述兩個(gè)方面來(lái)。首先熟讀原文，然后按復(fù)述步驟進(jìn)行。
朗讀次數(shù)多了，又進(jìn)行大量的復(fù)述，也就能背誦了，而且其實(shí)際意義要大于單調(diào)的背誦。但是背誦一些名篇名作也是非常有必要的?；A(chǔ)較差的學(xué)生一定要背誦一些常用的句型和表達(dá)方式。對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)可以以某句型某慣用法樣本，口頭多造一些句子，以鞏固之。由淺入深，造連續(xù)的幾個(gè)句子，直到能夠較流利地用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)學(xué)生的思想。
當(dāng)前的水利工程建后管理方面，主要表現(xiàn)為以下現(xiàn)狀，首先是建后服務(wù)不到位和管理不暢，基于缺乏規(guī)范性及專(zhuān)業(yè)性的管理指導(dǎo)，導(dǎo)致很多水利工程在管理方面出現(xiàn)了混亂、無(wú)序的狀態(tài)，各項(xiàng)規(guī)章制度并未嚴(yán)格執(zhí)行等，限制了水利工程自身功效的發(fā)揮；其次，管理過(guò)程中農(nóng)民的參與度不高，因?yàn)檗r(nóng)民是水利工程的直接受益者，應(yīng)當(dāng)多參與建后管理，但由于政府各集體多為其主要管理者，使得工程的產(chǎn)權(quán)出現(xiàn)了模糊性，使得工程得不到完善的管理和維護(hù)，對(duì)其更好的使用有一定影響；最后，管理者自身素質(zhì)不高，如其技術(shù)含量低、責(zé)任心不強(qiáng)等等，抑制了工程作用的發(fā)揮，加之管理者重建設(shè)、輕管理的思想，旨在工程于短期內(nèi)完工，不夠重視起后續(xù)管理，無(wú)法體現(xiàn)管理的實(shí)效性。
2水利工程建后管理必要性及重要性
2.1是完善農(nóng)田水利供給的基礎(chǔ)
在當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展中，加強(qiáng)水利工程的建后管理極為重要，因?yàn)槠溆兄谵r(nóng)田生產(chǎn)中灌溉問(wèn)題的解決，是完善水利供給的重要基礎(chǔ)，如通過(guò)加強(qiáng)罐區(qū)基點(diǎn)位置的正確選擇，盡量節(jié)省對(duì)應(yīng)的灌溉資源等等，對(duì)于農(nóng)田水利供給的完善有十分重要的作用。
2.2是實(shí)現(xiàn)水利可持續(xù)發(fā)展的需要
對(duì)于水利工程建后管理的加強(qiáng)和完善，有助于對(duì)所在地的水土資源及環(huán)境進(jìn)行有效地保護(hù)，借助這種方式，能有效預(yù)防較嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)，具體說(shuō)來(lái)，需要與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相結(jié)合發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)水利工程生態(tài)功能的最大化發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)水利可持續(xù)發(fā)展。
2.3是推進(jìn)依法治水的需要
在新時(shí)期對(duì)水利工程的運(yùn)用中，依法治水應(yīng)當(dāng)貫穿其全過(guò)程，綜合看來(lái)，實(shí)現(xiàn)工程管理的規(guī)范化才是實(shí)現(xiàn)依法治水的前提，借助于規(guī)范化的建設(shè)及完善的后續(xù)管理，的從使得所在地的水利工程恩能夠在法律約束的范圍內(nèi)最大化發(fā)揮其效用，促進(jìn)農(nóng)業(yè)等的發(fā)展，這才是水利工程良性發(fā)展的表現(xiàn)。
3水利工程建后管理的對(duì)策
3.1建立完善的管理體制
針對(duì)當(dāng)前水利工程建后管理方面存在的諸多問(wèn)題，首要的便是完善的管理體制的建立，具體說(shuō)來(lái)，應(yīng)當(dāng)對(duì)其設(shè)立村級(jí)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)及縣級(jí)三級(jí)管理層次，以人為單位，進(jìn)行對(duì)三級(jí)管理機(jī)構(gòu)人員的具體落實(shí)，明確每個(gè)管理人員的責(zé)任，對(duì)應(yīng)的管理費(fèi)用應(yīng)當(dāng)有縣級(jí)財(cái)政支出，實(shí)現(xiàn)對(duì)建后管理的有效支持，此外，對(duì)于水利工程的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，當(dāng)前的管理單位應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行具體劃分，按照工程投資的份額比例來(lái)進(jìn)行，如其中涉及到的小型農(nóng)田水利工程，一般都是由國(guó)家投資建設(shè)，所以，其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)權(quán)也是歸國(guó)家所有，若是由集體投資，顯然其對(duì)應(yīng)的產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)是根據(jù)投資額大小劃分的股份制產(chǎn)權(quán)分配，對(duì)于個(gè)人投資建設(shè)的水利工程，顯然其產(chǎn)權(quán)是歸個(gè)人所有的。
3.2建立完善的維護(hù)資金保障方法
當(dāng)前的水利工程發(fā)展中，維護(hù)資金對(duì)于水利工程的建后管理具有重要意義，在其=具體的來(lái)源方面，應(yīng)當(dāng)結(jié)合工程所在地的收入情況，加之水費(fèi)收取和國(guó)家補(bǔ)貼，一起來(lái)為水利工程的建后管理維修等服務(wù)，在此過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)制定合理的水費(fèi)價(jià)格，使得資金的籌備更為統(tǒng)一合理，確保水費(fèi)在農(nóng)民可接受的范圍之內(nèi)，在有關(guān)部門(mén)核定完善的-情況下，在區(qū)域的公眾聚集進(jìn)行水費(fèi)的公示，加強(qiáng)收取過(guò)程中的有效監(jiān)督，避免的收取水費(fèi)不公的現(xiàn)象出現(xiàn)。
3.3建立完善的監(jiān)督管理制度
在新時(shí)期的水利工程管理及運(yùn)用過(guò)程中，建立完善的管理監(jiān)督機(jī)制必不可少，其是確保整個(gè)工程有效運(yùn)行的關(guān)鍵，在監(jiān)督管理機(jī)制的完善過(guò)程中，顯然需要對(duì)其設(shè)立不同的層次，并結(jié)合小型水利工程的規(guī)模等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行供水范圍從高到低監(jiān)督機(jī)制的建立，此外，也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用定期或不定期的方式，去監(jiān)督和檢查對(duì)應(yīng)水利工程的工作情況，最后，為了實(shí)現(xiàn)水利工程管理機(jī)制有效的運(yùn)營(yíng)，很有必要建立合理的獎(jiǎng)懲制度，促進(jìn)對(duì)新時(shí)期水利工程的更好管理及運(yùn)用，助推當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)等的更好發(fā)展。
3.4提高管理人員的綜合素質(zhì)
對(duì)于當(dāng)前的很多水利工程建后管理而言，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民應(yīng)該成為其管理的主體，但是=根據(jù)以往的發(fā)展實(shí)況來(lái)看，顯然很多的農(nóng)民對(duì)這方面的管理工作并未完全掌握，這也使得對(duì)應(yīng)的建后管理受到了影響，基于此，為有效提高其在工程管理方面的素質(zhì)和相應(yīng)技術(shù)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合其原有的管理基礎(chǔ)，定期開(kāi)展對(duì)其的教育和培訓(xùn)，結(jié)合以往的水利工程管理案例，在完善其管理理論的基礎(chǔ)上，有效促進(jìn)自身對(duì)相關(guān)技術(shù)及方法的掌握，進(jìn)而提高其管理的科學(xué)性和積極性，此外，為了驗(yàn)收其對(duì)理論和相關(guān)技術(shù)方法的掌握情況，應(yīng)當(dāng)對(duì)管理人員實(shí)施-不定期的考核，對(duì)于其中通過(guò)考核的人員，讓其繼續(xù)擔(dān)當(dāng)水利工程的管理職位，對(duì)應(yīng)的，對(duì)于未通過(guò)考核的人員，則應(yīng)撤銷(xiāo)其管理職位，保證管理人員的素質(zhì)能維持在一個(gè)較高的水準(zhǔn)，還應(yīng)對(duì)其普及相應(yīng)的法律法規(guī)等，促進(jìn)管理的法制化、合理化發(fā)展。
4結(jié)語(yǔ)
那么，作為一個(gè)幼兒教師，應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)幼兒健康的心理呢？在工作實(shí)踐探索中，我認(rèn)為良好的師生溝通是促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的重要途徑。
一、什么是師生溝通？溝通有何意義？
所謂溝通是指教師與幼兒互相交流，在情感、認(rèn)識(shí)上達(dá)成一致的過(guò)程。師生間的溝通是建立和諧的師生關(guān)系的渠道，在溝通中，幼兒能夠感受到教師對(duì)他的關(guān)注、尊重，使幼兒有一種被重視感，并有一種充分的接納感，感到自己為教師所關(guān)心、喜愛(ài)，從而得到一種安全的愉快的情緒體驗(yàn)。這種積極的情緒體驗(yàn)，有助于幼兒保持活潑、開(kāi)朗的情緒，增強(qiáng)對(duì)教師的喜愛(ài)和信任，樂(lè)于接受教師的引導(dǎo)和幫助。同時(shí)，幼兒在與教師的溝通中，向教師傳遞他的情緒、情感，使教師能夠及時(shí)地了解幼兒的需要，給予適宜的指導(dǎo)與幫助，教師與幼兒就建立起積極的相互信任、尊重的關(guān)系，從而促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。
二、教師要保持良好的心情，這是師生之間良好溝通的保證
一般而言，幼兒喜歡和善、耐心、公平，對(duì)幼兒有興趣的教師，不喜歡嚴(yán)厲、批評(píng)責(zé)罵、懲罰兒童、脾氣壞的教師。熱情的教師相對(duì)更樂(lè)于助人，熱情與容許對(duì)原來(lái)成就水平低、缺乏學(xué)業(yè)動(dòng)機(jī)的幼兒有良好的影響。因此，作為幼兒教師要利用自身的榜樣作用影響幼兒。如，我們班上有一個(gè)幼兒，在回答不出“比7多1”“比7少1”的數(shù)是多少時(shí)，我讓他再想一想，他卻一本正經(jīng)地敲著腦袋對(duì)我說(shuō)：“我的腦袋不太好使，奶奶說(shuō)里面生銹了，很笨的”。全班幼兒哄堂大笑，這時(shí)，我并沒(méi)有取笑他，而是誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)：“澤澤，你只要認(rèn)真想一想，一定會(huì)回答出來(lái)的?！痹趨^(qū)域游戲時(shí)，我把材料都投放在那里，幾個(gè)能力強(qiáng)的幼兒也充當(dāng)起了小老師，耐心地幫助澤澤，終于使?jié)蓾蓪W(xué)會(huì)了數(shù)的組成、相鄰數(shù)等，澤澤臉上也露出了甜甜的笑，不再以為自己是天生比別人差。
三、滿(mǎn)足幼兒的需要是師生之間良好溝通的前題
人的需要種類(lèi)很多，人本主義心理學(xué)家馬斯洛按需要的指向?qū)⑵浞譃槠叻N，即生理的需要，安全的需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要等。幼兒是社會(huì)的人，因而，幼兒具有一種對(duì)于自尊、自重和來(lái)自他人的尊重的需要，要求得到成人的關(guān)注，要求自主，要求被贊揚(yáng)和被認(rèn)可，要求負(fù)一定的責(zé)任。對(duì)幼兒被贊揚(yáng)和被認(rèn)可需要的適度滿(mǎn)足，可激發(fā)幼兒的積極情緒，強(qiáng)化良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)幼兒的自信心。在師生的溝通中，幼兒感到教師對(duì)自己是欣賞的態(tài)度，就會(huì)使他們意識(shí)到自己在這個(gè)世界上是有力量、有位置、有用處的，樂(lè)于與教師進(jìn)行情感與認(rèn)識(shí)上的交流。如：有一次我請(qǐng)小朋友把看到的春天畫(huà)下來(lái)，小朋友們都認(rèn)真地畫(huà)著，紅紅的花，綠綠的草，很漂亮，這時(shí)，蔣威均拿著一張黑黑的畫(huà)過(guò)來(lái)了，我看見(jiàn)后好奇地問(wèn)：“咦，均均，你的春天怎么是這樣的，說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)，好嗎？”均均見(jiàn)我沒(méi)有責(zé)怪他的意思，便大膽地說(shuō)：“春天到了，我在黑黑的泥土下面種了許多種子呢！”我覺(jué)得他的畫(huà)很有創(chuàng)意。反之，如果教師采用訓(xùn)斥的態(tài)度，強(qiáng)令幼兒改正，便得不到溝通的機(jī)會(huì)，無(wú)法了解幼兒內(nèi)心真實(shí)的想法。
四、師生在良好溝通中應(yīng)遵循的原則
師生溝通過(guò)程中，常常會(huì)因幼兒年齡小，語(yǔ)言表達(dá)能力不強(qiáng)，主動(dòng)與人溝通能力差，教師的權(quán)威地位等原因阻礙溝通，造成雙方溝通的困難或溝通無(wú)法進(jìn)行下去的情況。因此，教師應(yīng)掌握一些與幼兒溝通的原則。
1．平等的原則
建立人格的平等關(guān)系，是師生間良好溝通的基礎(chǔ)，也是幼兒是否愿意、喜歡和教師溝通的關(guān)鍵。我們成人間的溝通，是基于雙方人格的平等。而與幼兒溝通時(shí)，我們往往會(huì)因?yàn)樗麄兡挲g小、知識(shí)少、還不懂事，更因?yàn)榻處煹臋?quán)威地位而忽視這點(diǎn)，以希望、說(shuō)教的方式來(lái)與他們溝通，例如“你應(yīng)該這樣做，而不要那樣做”、“不準(zhǔn)動(dòng)”等的說(shuō)法忽視了幼兒作為完整個(gè)體的獨(dú)立性和自主體，使幼兒感受到來(lái)自權(quán)威的壓力，這些都不利于師生間的良好溝通。因此，教師在日常生活中，要注意創(chuàng)設(shè)主動(dòng)與幼兒溝通的時(shí)機(jī)，放下做教師的架子，虛心向他們“請(qǐng)教”，做幾回學(xué)生。記得有一次午后活動(dòng)，小朋友們都在區(qū)域游戲，周佳霖小朋友在美工區(qū)看著書(shū)折著照像機(jī)、火箭、抽抽鳥(niǎo)等物，立體感很強(qiáng)。我主動(dòng)走過(guò)去要求她教我，佳霖很驚奇，眼睛睜得很大，有點(diǎn)遲疑地仿佛在說(shuō)：“你是老師，怎么不會(huì)呢？”旁邊的何碧瑤連忙好笑的大嚷著：“真滑稽，陳老師怎么還要小朋友教呢？”明白了她們的心理后我坦然地說(shuō)：“老師也有不會(huì)的東西呀，不會(huì)就要向別人學(xué)?！甭?tīng)了我的話(huà)，她們點(diǎn)了點(diǎn)頭，很快佳霖就教我折火箭、抽抽鳥(niǎo)，不僅這樣，她還樂(lè)意教別的小朋友。事后，平時(shí)不太多話(huà)的佳霖充滿(mǎn)自信地對(duì)別的小朋友說(shuō)：“老師折的火箭、抽抽鳥(niǎo)還是我教給她的呢！”第二天一大早，她媽媽就向我反映周佳霖在回家路上，跟她說(shuō)了許多在幼兒園里的事情，了解了孩子在幼兒園的情況。一件小小的事情，使我認(rèn)識(shí)到，讓幼兒感受老師的平等對(duì)待，是開(kāi)啟他們心靈的鑰匙，為今后幼兒與教師主動(dòng)地溝通打下了良好的情感基礎(chǔ)。
2．尊重的原則
尊重的原則體現(xiàn)在教師與幼兒溝通中教師對(duì)幼兒所持有的態(tài)度，這種態(tài)度往往會(huì)直接影響到師生溝通的順利進(jìn)行。溝通中，教師持有尊重的態(tài)度往往就像催化劑一樣，加速師生良好溝通的進(jìn)程，并且會(huì)激勵(lì)幼兒再與教師溝通的欲望，會(huì)調(diào)動(dòng)幼兒與教師溝通的積極性。反之，會(huì)打擊幼兒與教師溝通的積極性。
在溝通時(shí)，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子希望老師全神貫注地看著他，有時(shí)，他們怕你看不見(jiàn)，會(huì)湊到你的眼前，跟你大聲說(shuō)。中班后的幼兒，又常常會(huì)讓成人覺(jué)得他們很不聽(tīng)話(huà)，經(jīng)常出現(xiàn)與成人對(duì)抗的情緒，而這些舉動(dòng)的出現(xiàn)，實(shí)際源于幼兒內(nèi)心尊重的需要。這時(shí)，教師要注意幼兒的這些心理需要，在與他們溝通時(shí)，教師要以積極地態(tài)度來(lái)尊重幼兒，認(rèn)真地傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，對(duì)訴說(shuō)的內(nèi)容要做出積極地反應(yīng)，點(diǎn)點(diǎn)頭、微笑、詢(xún)問(wèn)、運(yùn)用鼓勵(lì)性的言語(yǔ)，身體的接觸等表示，使幼兒感到與教師交流中有一份被關(guān)注、重視的尊重感，由此產(chǎn)生心理的極大滿(mǎn)足，使幼兒與教師的情感產(chǎn)生共鳴，帶給幼兒積極愉快的情緒體驗(yàn)。
3．接納的原則
接納的原則是指教師在與幼兒溝通中，對(duì)幼兒的情緒及發(fā)生的行為問(wèn)題，不急著作出判斷的評(píng)價(jià)，站在孩子的角度，用寬容的態(tài)度，在充分理解幼兒的基礎(chǔ)上，進(jìn)行溝通。這時(shí)，幼兒在情感上易于接受教師的啟發(fā)和勸導(dǎo)，有利于問(wèn)題的解決。很多事例告訴我們，當(dāng)幼兒在遭遇到?jīng)_突或挫折時(shí)，他們往往希望尋求成人的同情和接納。如，成人對(duì)孩子表現(xiàn)出接納，會(huì)有效地緩解甚至消除幼兒的心理緊張和情緒不安，即使在幼兒的所做所為并不合乎情理的情況下，教師也要接納幼兒，等他們情緒的”風(fēng)雨”過(guò)后，再與幼兒細(xì)作理論，這時(shí)，幼兒能接受教師的引導(dǎo)和幫助，從而有效地保護(hù)了幼兒的自尊，更好地解決問(wèn)題。
4．適時(shí)的原則
幼兒是游戲的主人，因?yàn)橛螒蚴怯變旱淖灾餍曰顒?dòng)，是幼兒的需要，而不是成人強(qiáng)加的逼迫性的活動(dòng)。我們應(yīng)該讓幼兒自己確定想玩什么，怎么樣玩，和誰(shuí)一起玩，在什么地方玩，等等。
兒童游戲的生活理論明確闡述了“游戲就是兒童的生活，兒童的生活就是游戲”。兒童始終生活在游戲中，游戲通過(guò)虛擬情景再現(xiàn)成人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與人際關(guān)系，從而使兒童認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?。兒童自主游戲時(shí)的心態(tài)是最佳的心態(tài)，它有助于兒童身體、情感、認(rèn)知、社會(huì)性的發(fā)展。孩子的“聰明”從哪里來(lái)？“從玩中來(lái)、從思考中來(lái)、從探索中來(lái)”，他們通過(guò)游戲和多種活動(dòng)在與環(huán)境的接觸中積極主動(dòng)地感知、操作、探索、發(fā)現(xiàn)并與人交往，從中獲得多方面的經(jīng)驗(yàn)和能力。因此，教育與游戲既彼此獨(dú)立又互相統(tǒng)一。
游戲和教育在本質(zhì)上是兩種不同的活動(dòng)。教育是一種由教育者對(duì)受教育者施加影響的有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，而游戲是一種不受外力束縛的、游戲者自發(fā)選擇的活動(dòng)。受教育者在未知領(lǐng)域里接受新知識(shí)，而游戲者在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)自我。
隨著社會(huì)的日益發(fā)展，知識(shí)更新突飛猛進(jìn)，家長(zhǎng)們都望子成龍，幼兒教育的重要性逐漸被家長(zhǎng)和社會(huì)意識(shí)到。令人欣慰的是，農(nóng)村幼兒園也已開(kāi)設(shè)到了行政村這一級(jí)。幼兒教學(xué)本應(yīng)以游戲?yàn)橹鳎议L(zhǎng)總是急迫地想讓學(xué)齡前兒童學(xué)會(huì)演算與閱讀；而有的幼兒園，教師簡(jiǎn)單地把幼兒教學(xué)當(dāng)成了知識(shí)教育，一味地教兒童拼音、寫(xiě)字、算數(shù)等，課程和小學(xué)一年級(jí)沒(méi)有兩樣。事實(shí)上，一味孤立地灌輸知識(shí)，不僅與幼兒教育的本質(zhì)不相符，幼兒游戲的天性被壓抑而沒(méi)有得到釋放，更會(huì)產(chǎn)生反感情緒。幼兒教學(xué)的重點(diǎn)是智力開(kāi)發(fā)，但智力并不等于知識(shí)，智力的發(fā)展并不能通過(guò)對(duì)知識(shí)的積累而獲得。知識(shí)學(xué)得越多并不一定越聰明，而智力水平的提高卻會(huì)使接受知識(shí)變得更加容易，因?yàn)橐欢ǖ闹橇Πl(fā)展水平是掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】 新時(shí)期;德育教育;中小學(xué)
作為從事基礎(chǔ)教育的中小學(xué)來(lái)講,就承擔(dān)起來(lái)了激發(fā)和營(yíng)造出孩子學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好的第一個(gè)育人環(huán)境,國(guó)家在大力提倡素質(zhì)教育的同時(shí),很多家長(zhǎng)也看到和感受到了社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展對(duì)人才的需求現(xiàn)狀,對(duì)于一些條件相對(duì)艱苦的家庭來(lái)講,孩子的教育培訓(xùn)投資就成為他們彷徨不定的選擇,在為了快速提升和解決就業(yè)的大思路下,很多家長(zhǎng)選擇了技能培訓(xùn),作為培訓(xùn)的學(xué)校和部門(mén)來(lái)講,這又為他們帶來(lái)了豐厚的收入和解決了部分勞動(dòng)力的就業(yè)問(wèn)題,可以說(shuō)是一舉兩得,且此舉也符合國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)技能培訓(xùn)的方針和政策。
一、通過(guò)樹(shù)立良好形象來(lái)教育學(xué)生
很多時(shí)候其實(shí)給學(xué)生樹(shù)立一兩個(gè)典型的形象是對(duì)他們教育的重要手段之一,現(xiàn)在大家所倡導(dǎo)的正面教育從某種意義上就來(lái)源于這種典型形象教育,對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)講,他們希望得到老師的表?yè)P(yáng),希望得到來(lái)自同學(xué)的羨慕的目光和看到貼滿(mǎn)墻報(bào)的小紅花,這是現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)老師都在使用的教育方法。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)這種方法確實(shí)有效可行,孩子需要和身邊的同學(xué)進(jìn)行對(duì)比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學(xué)的贊許,當(dāng)然很多老師把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞也直接過(guò)渡成了一種參照對(duì)比,這從某種程度來(lái)講,確實(shí)存在很多問(wèn)題。
如果使用不當(dāng)會(huì)造成學(xué)生心理上的自卑感,從而越加惡化,開(kāi)始害怕和厭惡學(xué)習(xí),最后恐懼學(xué)習(xí),所以樹(shù)立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實(shí)施中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在成績(jī)考核中,教師應(yīng)該適當(dāng)應(yīng)用,更不可成績(jī)決定論來(lái)使孩子有了偏激的想法和激動(dòng)。通過(guò)某一件發(fā)生在身邊的事情,教師通過(guò)班里同學(xué)的表?yè)P(yáng),通過(guò)每一位同學(xué)的獨(dú)立發(fā)言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動(dòng),并以此來(lái)學(xué)習(xí)和監(jiān)督,這樣一方面可以幫助大多數(shù)同學(xué)積極向上,另外也是對(duì)典型的監(jiān)督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過(guò)民主選舉的方法,不間斷的來(lái)維護(hù)和樹(shù)立新典型形象,使每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)成為班級(jí)中同學(xué)學(xué)習(xí)的楷模,這會(huì)極大的促進(jìn)同學(xué)之間的學(xué)習(xí)、積極向上和班級(jí)榮譽(yù)感。
二、通過(guò)媒體來(lái)教育學(xué)生
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的教育已經(jīng)不是什么新鮮的事物。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)搜集和整理一些學(xué)生比較喜歡和關(guān)心的事物和動(dòng)態(tài),幫助孩子樹(shù)立自己心目中的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣,并通過(guò)正面教導(dǎo),使他們有良好的道德品質(zhì)。如上個(gè)世紀(jì)中期,基本上每一位學(xué)生的目標(biāo)都是教師、人民或者醫(yī)生,因?yàn)楹⒆由磉呉?jiàn)的最多或者聽(tīng)的對(duì)多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養(yǎng)過(guò)程中有了這些人的想象,事隔數(shù)十年之后,今天可能更多的孩子樹(shù)立的自己心目中的形象的時(shí)候就是五花八門(mén),什么行業(yè)都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會(huì)的發(fā)展使孩子能接觸和看到更多的行業(yè)和領(lǐng)軍人物,記得有一個(gè)朋友就告訴我,他七歲的孩子因?yàn)榻?jīng)常在體育新聞中聽(tīng)到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時(shí)常要拉著他們?nèi)ソo自己買(mǎi)一些體育用品,也希望自己將來(lái)可以成為一個(gè)體育明星。很多學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)節(jié)目或者科普知識(shí)的講座也是他們學(xué)習(xí)和了解外界的介質(zhì),論是家長(zhǎng)還是教師都應(yīng)該積極的引導(dǎo)孩子來(lái)通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)進(jìn)行德育教育。
三、通過(guò)身邊故事來(lái)教育學(xué)生
身邊故事的教育方法對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講,可能更可行有效,因?yàn)榘l(fā)生在身邊實(shí)實(shí)在在的事情,對(duì)于每一位孩子來(lái)講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來(lái)龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導(dǎo),讓他們能更加真實(shí)的了解事實(shí),辨別是非。曾有一位朋友就時(shí)常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開(kāi)始都不明白這其中的道理,覺(jué)得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響,但是后來(lái)大家才發(fā)現(xiàn),他通過(guò)這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學(xué)習(xí)到了很多在學(xué)校學(xué)習(xí)不到的知識(shí),使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來(lái)如何在社會(huì)上和人搞好人家關(guān)系。
舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的實(shí)例我們來(lái)看,假如你身邊有一個(gè)從小就非常調(diào)皮搗蛋不學(xué)無(wú)術(shù)的孩子,現(xiàn)在長(zhǎng)大成人,成為社會(huì)的罪人,那么你對(duì)此會(huì)有什么感觸,可能家長(zhǎng)和老師說(shuō)再多的實(shí)例都不及這一例對(duì)孩子更有震撼力,因?yàn)樯磉厡?shí)實(shí)在在的東西能夠讓他看到實(shí)物發(fā)展的每一個(gè)階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過(guò)身邊真實(shí)的故事和人物來(lái)幫助孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]孫建華.中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與中小學(xué)德育研究綜述[J].新課程研究.2008
[2]付全常.淺談小學(xué)德育教育與教學(xué)的關(guān)系[J].讀與寫(xiě).2008
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 禮儀教育 重要性 途徑
中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.24.069
在現(xiàn)代社會(huì)，禮儀修養(yǎng)幾乎成為一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)志，是一個(gè)人立足于社會(huì)的根本?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要講文明，知禮儀，才知道怎樣做人，才能在這個(gè)社會(huì)上立足。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。但是我校的中職生，大部分在初中時(shí)是老師眼中的問(wèn)題學(xué)生，學(xué)習(xí)差，品質(zhì)低，無(wú)力考取大學(xué)，無(wú)奈才到職業(yè)中專(zhuān)學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的。這些學(xué)生的禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡，常做出許多不文明的行為。筆者認(rèn)為，在中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育勢(shì)在必行，這對(duì)他們畢業(yè)后的求職、就業(yè)、人際交往，以及促進(jìn)社會(huì)和諧可以起到積極的推動(dòng)作用。
1 中職生的禮儀現(xiàn)狀
我校部分學(xué)生禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)在：紀(jì)律方面，不尊重師長(zhǎng)，課堂紀(jì)律差，上課時(shí)間吃東西、說(shuō)話(huà)、玩手機(jī)、睡覺(jué)，更有甚者上課旁若無(wú)人地接聽(tīng)電話(huà)，甚至自由出入教室。與同學(xué)交往方面，不相禮讓?zhuān)瑳](méi)有寬容心，時(shí)有蓄意鬧事等狀況。言行方面，隨口臟話(huà)、粗話(huà)，隨意丟棄垃圾，不遵守公共秩序，缺乏基本的禮儀修養(yǎng)。儀表方面，受社會(huì)風(fēng)氣影響很大，著裝暴露，趿拉著拖鞋出入教室，與校園環(huán)境不和諧。中職生缺乏教養(yǎng)問(wèn)題，直接影響著學(xué)生的整體素質(zhì)。所以，中職學(xué)校應(yīng)看到禮儀教育的緊迫感，開(kāi)設(shè)禮儀課還為時(shí)不晚，讓學(xué)生了解各類(lèi)型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴(yán)格履行，使之成為習(xí)慣。
2 中職學(xué)校開(kāi)展禮儀教育對(duì)學(xué)生和社會(huì)有著重要的積極意義
2.1 開(kāi)展禮儀教育，有利于強(qiáng)化文明行為，提高道德修養(yǎng)
古往今來(lái)，要建立牢固的人際關(guān)系，得到別人的尊重，禮儀是最基礎(chǔ)的行為規(guī)范。與人交往，如果有好的人品和道德修養(yǎng)，辦起事來(lái)往往會(huì)有事半功倍的效果。作為即將步入社會(huì)的中職生，要立足于社會(huì)，要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中建功立業(yè)，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間必須學(xué)禮、知禮、用禮，明白怎樣做人，懂得怎樣與人交往。通過(guò)禮儀教育，讓中職生明確言談、舉止和儀表能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)和文明程度，有利于正確引導(dǎo)學(xué)生的思想意識(shí)，指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照禮儀規(guī)范來(lái)約束自己的行為，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有效地結(jié)合起來(lái)，成為有較高道德修養(yǎng)的現(xiàn)代中職學(xué)生，為將來(lái)事業(yè)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2.2 開(kāi)展禮儀教育，有利于建立良好的人際關(guān)系，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
中職生將要步入社會(huì)，走上工作崗位，在校期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)中職學(xué)生的成長(zhǎng)和就業(yè)有著十分重要的影響。成功學(xué)大師戴爾?卡耐基在研究了許多成功者的案例之后，得出了這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人事業(yè)的成功只有15%取決于他的專(zhuān)業(yè)技能，另外的85%要依靠人際關(guān)系和處世技巧。現(xiàn)代社會(huì)不缺人才，用人單位越來(lái)越重視人的綜合素質(zhì)，因此，中職學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí)，掌握交往技巧，遵循相互尊重、誠(chéng)信待人、言行文明、平等友愛(ài)等原則，就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系，很快適應(yīng)新的生活環(huán)境，得到用人單位的青睞，才能開(kāi)始成功的人生。
2.3 開(kāi)展禮儀教育，有利于創(chuàng)建和諧校園
在學(xué)校大力開(kāi)展文明禮儀教育，這不僅是教育自身的職責(zé)所在，也是建設(shè)和諧校園、推進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)的必然要求。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是在校學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要途徑。對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，必將極大地改變學(xué)生的精神面貌，也使校園充滿(mǎn)和諧與溫馨。
3 實(shí)施有效途徑，將中職生禮儀教育落到實(shí)處
3.1 開(kāi)設(shè)禮儀課程，把禮儀教育搬進(jìn)課堂
開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的《中職生禮儀規(guī)范教程》課，對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)禮儀重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀、運(yùn)用禮儀的興趣。事實(shí)上，受過(guò)良好禮儀教育的人，無(wú)論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為，都與缺少教育的人相差萬(wàn)里。因此，加強(qiáng)禮儀教育首先必須把禮儀教育搬進(jìn)課堂。
3.2 理論與實(shí)踐相結(jié)合，積極開(kāi)展各種禮儀活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)禮儀行為習(xí)慣
學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，目的還是表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成講究禮儀的習(xí)慣。如在舉辦講座、演講比賽、禮儀知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)等活動(dòng)中，明確活動(dòng)中的禮儀規(guī)范，提出禮儀要求。對(duì)校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行披露和教育，對(duì)文明行為開(kāi)展評(píng)比活動(dòng)，以班為單位，評(píng)比出“禮儀之星”、“微笑之星”、“文明使者”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，讓學(xué)生認(rèn)清美丑。
3.3 為人師表，發(fā)揮教師的表率作用
要培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，教師自身必須具有良好的文明行為，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的言行往往是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象，教師的一舉一動(dòng)常常被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。所以，教師要從小事做起，從自身做起，嚴(yán)格規(guī)范教師言行，提高教師禮儀素養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生作出表率。
3.4 注重養(yǎng)成教育，營(yíng)造校園禮儀環(huán)境
創(chuàng)造良好的校園文化，讓學(xué)生時(shí)刻置身于禮儀環(huán)境的氛圍中，不斷規(guī)范自身行為，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。如在校園內(nèi)設(shè)立禮儀宣傳欄和板報(bào)，教學(xué)樓墻面及樓道設(shè)立禮儀標(biāo)語(yǔ)，教室內(nèi)張貼禮儀規(guī)范制度等，宣傳、普及禮儀知識(shí)，讓學(xué)生時(shí)刻規(guī)范自己的言行。
總之，良好的禮儀素養(yǎng)對(duì)個(gè)人命運(yùn)及社會(huì)安定團(tuán)結(jié)起著重要的作用，而它的養(yǎng)成僅靠學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得到家庭和社會(huì)的大力配合。在養(yǎng)成過(guò)程中，既要學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，充分運(yùn)用在實(shí)際行動(dòng)中，還要有社會(huì)這個(gè)大環(huán)境營(yíng)造良好的禮儀氛圍，以強(qiáng)化自身的禮儀修養(yǎng)，才能把禮儀文明經(jīng)久不衰地傳承下去。
參考文獻(xiàn)：
[1]中職生禮儀規(guī)范教程[M].科學(xué)出版社，2007.
[2]金正昆.禮儀金說(shuō)[M].陜西師范大學(xué)出版社，2006.