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導(dǎo)語：在網(wǎng)絡(luò)傳播研究的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞]武術(shù)文化 網(wǎng)絡(luò)傳播 調(diào)查研究
[中圖分類號]G80-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）06-0123-01
一、網(wǎng)絡(luò)傳播為中華武術(shù)文化的傳播創(chuàng)造了新的發(fā)展空間
網(wǎng)絡(luò)傳播具有速度快、范圍廣、方便快捷、影響力大等優(yōu)勢特點，也為中國武術(shù)的發(fā)展提供了新的空間。隨著眾多武術(shù)網(wǎng)站的建立，網(wǎng)絡(luò)傳播與武術(shù)傳播逐步實現(xiàn)并軌發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)傳播模式的作用下，武術(shù)文化也呈現(xiàn)出了更為多元化的發(fā)展態(tài)勢，中國武術(shù)在武術(shù)論壇的傳播下也得到更多人的關(guān)注，彰顯出發(fā)展的活力。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，武術(shù)傳播對網(wǎng)絡(luò)的依賴度也將會繼續(xù)加深，作為武術(shù)發(fā)展的重要載體，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)定將成為促進(jìn)武術(shù)傳播以及武術(shù)發(fā)展的重要保證。
二、武術(shù)文化在網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的問題
（一）武術(shù)文化資源庫的問題
隨著武術(shù)文化的不斷發(fā)展，其發(fā)展內(nèi)涵以及方式也在日益豐富，如何才能夠使武術(shù)愛好者更加方便快捷地找到自己尋求的內(nèi)容，并合理利用他們是當(dāng)今武術(shù)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的重點問題。如果建立一座完善武術(shù)資源庫就可以解決這類問題，武術(shù)資源庫如同一座武術(shù)文化的資料庫，不僅包含了武術(shù)的教學(xué)指導(dǎo)、理論研究以及各種拳種流派的相關(guān)信息，同時還包括文學(xué)、影像以及視頻、音頻等影像資料和信息，武術(shù)愛好者可以方便快捷地尋找到自己的尋找目標(biāo)。
（二）高校武術(shù)科研資源的整合與利用
作為中華民族寶貴遺產(chǎn)的中國武術(shù)，具有極其深厚的文化底蘊(yùn)，屬于多學(xué)科交叉、全方位立體化的體育項目，高校中擁有雄厚的科研力量以及物質(zhì)條件，在武術(shù)歷史的文化、理論以及教學(xué)訓(xùn)練方面都具有極強(qiáng)的優(yōu)勢，所以可以實時增強(qiáng)高校武術(shù)網(wǎng)站的建設(shè)，將眾多教授、科研成果、教學(xué)經(jīng)驗以及教學(xué)課件整合起來，建立出綜合大型的武術(shù)資源庫，這樣，不僅可以為學(xué)生提供交流和學(xué)習(xí)的平臺，還可以為建立武術(shù)資源庫貢獻(xiàn)出素材。
三、武術(shù)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的發(fā)展對策
（一）提高武術(shù)文化傳播者的信息技術(shù)
武術(shù)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播是建立在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展之上的，是依賴信息技術(shù)的基礎(chǔ)而發(fā)展的，所以，無論是武術(shù)文化信息的制作還是武術(shù)網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞，都對傳播者的電子計算機(jī)以及現(xiàn)代信息技術(shù)熟練掌握并有所研究。例如，信息處理的一般原理與方法、計算機(jī)操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫原理、數(shù)據(jù)庫的應(yīng)用，以及信息系統(tǒng)的使用方法要做到心中有數(shù)，并且能夠熟練應(yīng)用。同時，武術(shù)文化的傳播者要樹立牢固的武術(shù)文化資源開發(fā)與利用的意識，將武術(shù)文化傳播的中心轉(zhuǎn)移到武術(shù)信息的開發(fā)與利用上來，武術(shù)文化的傳播者需要具備武術(shù)信息服務(wù)的觀念和態(tài)度，熟練掌握網(wǎng)絡(luò)用戶利用武術(shù)信息的心理和行為規(guī)律。
（二）建立科學(xué)的武術(shù)文化網(wǎng)站
1.資源的整合和利用
在數(shù)以萬計的武術(shù)網(wǎng)站之中，武術(shù)文化信息的數(shù)量浩如煙海，但是這其中有相當(dāng)一部分的武術(shù)信息是重復(fù)的，這不僅造成了大量的資源浪費，同時也給閱讀者帶來很多的負(fù)面情緒。為此要整合好武術(shù)文化的相關(guān)信息，做好質(zhì)量把關(guān)工作，逐步建立完善武術(shù)文化綜合資源庫，真正意義上地為各層次、各地區(qū)的武術(shù)愛好者提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，自覺抵制不良信息和不道德行為，樹立良好的武術(shù)文化傳播形象。
2.積極樹立品牌武術(shù)文化網(wǎng)站
武術(shù)網(wǎng)站能否長久發(fā)展，獲得發(fā)展優(yōu)勢，不光要明確自身網(wǎng)站的定位以及內(nèi)容質(zhì)量，同時也要促使更多的武術(shù)愛好者及研究人員認(rèn)同自身的品牌。但品牌的樹立更多的是要憑借網(wǎng)站的質(zhì)量高低，網(wǎng)站的建設(shè)可以與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行合作，增強(qiáng)網(wǎng)站的宣傳力度，讓更多的武術(shù)愛好者以及民眾了解網(wǎng)站，形成自己的品牌。武術(shù)網(wǎng)站在發(fā)展的同時，也要注意與傳統(tǒng)媒體之間的合作，擴(kuò)大自身的影響力，使更多人關(guān)心武術(shù)網(wǎng)站的發(fā)展，參與到網(wǎng)站的建設(shè)中來。
四、結(jié)語
作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國武術(shù)對于國人人格的塑造、民族向心力的凝聚以及中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)等方面都具有極為重要的發(fā)展意義，其傳播與發(fā)展也從側(cè)面反映出了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。我國武術(shù)文化在不同的歷史時期被賦予了不同的文化內(nèi)涵，從最開始搏擊格斗發(fā)展到如今具有豐富文化底蘊(yùn)的“國術(shù)”。網(wǎng)絡(luò)這種新型傳播方式進(jìn)一步降低了對武術(shù)發(fā)展的限制，改變了傳統(tǒng)意義上的武術(shù)傳授方式，也使得武術(shù)理論的發(fā)展達(dá)到了更高的層次。
【參考文獻(xiàn)】
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根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》第二十六條，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)全稱為信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，是指以有線或者無線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個人選定的時間和地點獲得作品的權(quán)利。法條明確規(guī)定，無論是以任何形式發(fā)表的作品，無論作品是不是利用網(wǎng)絡(luò)第一次發(fā)表，只要是受著作權(quán)法保護(hù)的，其著作權(quán)人均享有信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。
網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是一種網(wǎng)絡(luò)信息的權(quán)益，是著作權(quán)人通過網(wǎng)絡(luò)信息的傳播獲得利益的基礎(chǔ)，而對網(wǎng)絡(luò)信息傳播的合理合法的約束正是行使該權(quán)力的必要。網(wǎng)絡(luò)本身就是極端開放和自由的，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的特點是傳統(tǒng)媒介所無法比擬的。這特點不僅表現(xiàn)在其超越以往的傳播迅捷性，更體現(xiàn)在廣博的地域性上。網(wǎng)絡(luò)時代被稱為信息爆炸的黃金時代，一個網(wǎng)絡(luò)信息的傳播就如同一次多米諾骨牌效應(yīng)，其速度的遞增呈現(xiàn)出幾何擴(kuò)散的特性，其輻射地域的增長則表現(xiàn)出扇面鋪展的特征。每一臺介入此信息的電腦都在有意無意地扮演著增速站和擴(kuò)散器的角色，這讓網(wǎng)絡(luò)信息的傳播變得不可捕捉和遏制。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息的傳播發(fā)生了侵權(quán)后，也就是出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護(hù)問題的時候，維權(quán)者首先便會陷入難以尋找侵權(quán)者和難以控制侵權(quán)損失的窘境中。即使尋找到了侵權(quán)者，也不過是網(wǎng)絡(luò)上的一個IP地址，一個虛擬身份。真正的侵權(quán)者為何人？侵權(quán)發(fā)生地在何處？這些在現(xiàn)實世界中并不算太難的問題，在網(wǎng)絡(luò)中，只需要一些簡單的網(wǎng)絡(luò)手段和技術(shù)，就完全變成了一個撲朔迷離的難題。而難以控制的侵權(quán)損失，則體現(xiàn)在難以控制其傳播和是否認(rèn)定為侵權(quán)這兩方面。正如之前我們所提到的，每一臺電腦都是一個擴(kuò)散器，每一個電腦的使用者在任何時間、任何地點都可能用一個鼠標(biāo)輕點的動作，便把維權(quán)者苦心維持的權(quán)益發(fā)送到千家萬戶，而一個非贏利的、非利益驅(qū)使的但將原始侵權(quán)信息作二次轉(zhuǎn)發(fā)直至N次轉(zhuǎn)發(fā)的行為該如何認(rèn)定？推而廣之，網(wǎng)絡(luò)本就自由開放，網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)在瀏覽者面前的多是公開、公用的面孔，瀏覽者又如何認(rèn)定這浩如煙海的信息中，哪些具有版權(quán)的專有性呢？筆者認(rèn)為對于網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的的保護(hù)應(yīng)從以下幾方面著手：
首先，制訂更完備的法律法規(guī)條文，明確傳播權(quán)所有者所應(yīng)該享有的權(quán)利及網(wǎng)絡(luò)信息合法的傳播途徑。當(dāng)一部作品被傳播到網(wǎng)絡(luò)，其版權(quán)所有人理應(yīng)擁有相應(yīng)的權(quán)利，如控制其傳播途徑的方式的權(quán)利，約束其傳播范圍的權(quán)利、獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)收益的權(quán)利。經(jīng)濟(jì)收益的來源，應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)中對該作品進(jìn)行瀏覽和訪問的網(wǎng)絡(luò)單元在訪問、瀏覽、閱讀、復(fù)印、下載該作品的同時，向版權(quán)所有人支付的費用。這種費用的成功獲得，就應(yīng)該是版權(quán)所有人通過控制作品傳播的手段而實現(xiàn)的。
筆者認(rèn)為，從技術(shù)上來說，訪問、瀏覽和閱讀的控制可以通過訪問站點的注冊制、實名制、會員制來實現(xiàn)，相關(guān)費用的發(fā)生也可以從注冊過程中完成，可以說并不存在特別的難點。問題還是在于這之后的傳播上。在一個網(wǎng)絡(luò)單元支付了相關(guān)的費用，訪問、瀏覽、閱讀了版權(quán)人的作品產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)信息后，該網(wǎng)絡(luò)單元無形中就完成了對該網(wǎng)絡(luò)信息的接收。此時，版權(quán)人所獲得的收益僅限于該單元。而該網(wǎng)絡(luò)單元在接收了該信息后，并沒有實際獲得該信息的使用權(quán)和所有權(quán)，但它在網(wǎng)絡(luò)這個缺少約束的環(huán)境中，卻又矛盾地?fù)碛谐浞肿杂傻貍鞑ピ撔畔⒌目赡芎湍芰?。如果該單元將信息作出傳播，它就很可能成了該信息進(jìn)一步的獲益人?；蛟S（其實多數(shù)的傳播者都是）該單元并沒有主動獲益的意思表示，也沒有獲得實際收益，但至少，原始版權(quán)人可能獲得的權(quán)利在這一層面上已經(jīng)被架空了。對于傳播的約束，是版權(quán)人權(quán)利是否能得到保護(hù)的重要前提。
而要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)作品的傳播，首先就要談到復(fù)制。有別于傳統(tǒng)的紙張油墨模式，網(wǎng)絡(luò)作品的復(fù)制在傳播中是第次出現(xiàn)的。包括了作品上載到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的復(fù)制，也包括該作品在傳輸過程中由一系列網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器或計算機(jī)系統(tǒng)所做出的自動的和暫時的復(fù)制，還包括訪問者在閱讀該作品時在自己所使用的計算機(jī)中發(fā)生的自動的和暫時的復(fù)制。顯然，傳統(tǒng)的復(fù)制概念不具有網(wǎng)絡(luò)傳輸中的這種種復(fù)制的含義，尤其不包括各種形式的自動的和暫時的復(fù)制。這也就意味著，傳統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)中對復(fù)制權(quán)的理解在網(wǎng)絡(luò)中并不適用，這就需要制訂更詳盡的法律條文和解釋，來明確限定網(wǎng)絡(luò)復(fù)制權(quán)的性質(zhì)和許可范圍。筆者認(rèn)為，對于傳播過程中的暫時復(fù)制，雖然是純技術(shù)上的發(fā)生，也不應(yīng)被排除在“復(fù)制”的定義之外，應(yīng)當(dāng)在合理和技術(shù)條件允許的情況下做出適當(dāng)?shù)南拗?。其技術(shù)上的產(chǎn)生和消滅必須受到相關(guān)的監(jiān)控和監(jiān)督。對于主動復(fù)制，則應(yīng)視其復(fù)制行為的目的具體認(rèn)定。如復(fù)制的目的僅僅是為了個人收藏，則不構(gòu)成任何問題。但如果復(fù)制的目的有對其復(fù)制內(nèi)容再次的可能性，就必須予以禁止。復(fù)制者往往以小范圍傳播或不具贏利性為理由提出抗辯，但由于網(wǎng)絡(luò)輻射性之大之廣，并不是復(fù)制者本身可能控制和約束的，盡管復(fù)制者本身的意圖是小范圍內(nèi)傳播或者非贏利傳播，但卻并不能保證作品被其傳播后所導(dǎo)致的失控后果，為了避免出現(xiàn)這種情況，堵塞源頭的行為是必要的，也是必須的。有觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中的復(fù)制權(quán)與發(fā)行權(quán)是同一的，兩種行為在網(wǎng)絡(luò)中難以單獨劃分，這種觀點是合理的。只有有效控制復(fù)制行為，才能保證網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的正常實現(xiàn)。目前有很多網(wǎng)站通過技術(shù)手段限制了用戶對瀏覽內(nèi)容的復(fù)制和下載，這只能是權(quán)宜之計。技術(shù)是可以隨時更新的，通過技術(shù)的約束是可以被隨時突破的，只有通過法律手段進(jìn)行約束、對法律條文進(jìn)行符合日新月異的網(wǎng)絡(luò)形勢的必要更新和完善，才是長久之計。
有了明確的法律條文為基礎(chǔ)，接下來就是要明確相關(guān)人的權(quán)力義務(wù)。所謂的相關(guān)人，包括了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員、版權(quán)所有人、瀏覽者。而網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的具體身份又要視其在網(wǎng)絡(luò)操作過程中所起的作用而作不同的認(rèn)定。網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者可分為提供連線服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者和提供內(nèi)容服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，前者指僅提供連線、接入等物理基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，后者則提供關(guān)于具體內(nèi)容的平臺，如論壇、聊天室、博客等。前者在網(wǎng)絡(luò)信息的傳播過程中僅提供物理支持，不能也無法對傳播的具體內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)定和控制，所以不能作為侵權(quán)責(zé)任方出現(xiàn)，但可以作為維權(quán)的輔助方發(fā)揮作用。如在侵權(quán)行為出現(xiàn)時，通過如斷線、斷路、停止侵權(quán)方對網(wǎng)絡(luò)的接入等手段，停止侵權(quán)行為的進(jìn)一步擴(kuò)大，同時在尋找侵權(quán)方的過程中，也可以通過技術(shù)獲取侵權(quán)方網(wǎng)絡(luò)地址、信息等方式進(jìn)行輔助。當(dāng)然，以上手段必須是在合法的前提下進(jìn)行的。而作為提供具體內(nèi)容平臺的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者，則必須與侵權(quán)方一起承擔(dān)連帶責(zé)任，既然提供了開放的平臺，就必須對保障平臺的合理合法性付出義務(wù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員的權(quán)利義務(wù)認(rèn)定更為復(fù)雜一些，因為他們往往有通過物理手段直接干涉實際傳播內(nèi)容的技術(shù)方法，很難如同網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者那樣做簡單的二元認(rèn)定。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員又有正規(guī)與非正規(guī)之分，正規(guī)的技術(shù)人員，即是為正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)公司工作的，以維護(hù)正當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)環(huán)境為工作任務(wù)的人員，對他們的約束，有法律條文、行業(yè)規(guī)范及公司規(guī)定共同約束；非正規(guī)的技術(shù)人員，囊括了通常意義中的網(wǎng)絡(luò)自由技術(shù)人士、黑客、紅客等概念，其行為表現(xiàn)出更多的自由性和不確定性，構(gòu)成侵權(quán)的可能性也更大，造成危害的可能性也更大。僅以民事法律行為調(diào)整其權(quán)利義務(wù)，力度不足。對于構(gòu)成重大危害、造成巨大損失的行為，應(yīng)在刑法范圍給予其權(quán)利義務(wù)更為嚴(yán)厲地約束。而作為傳播權(quán)擁有者的著作權(quán)人，也即是版權(quán)所有人，在明確了其通過傳播獲得利益的同時，也要對著作權(quán)人本身合理合法使用其傳播權(quán)作出更明確的約束，如傳播權(quán)的授予、傳播途徑的選擇等。有了以上三者權(quán)利義務(wù)的明確，作為最廣泛的瀏覽者的權(quán)利義務(wù)約束便簡單明了得多。即使如此，瀏覽者的行為也不能簡單地被歸納為合法與不合法，作為網(wǎng)絡(luò)最經(jīng)常和最廣泛的使用方，為了維護(hù)自身的合理網(wǎng)絡(luò)使用權(quán)，瀏覽者有也應(yīng)該有協(xié)助司法機(jī)關(guān)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的義務(wù)，發(fā)現(xiàn)非法的侵犯網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的行為，應(yīng)及時向相關(guān)監(jiān)管部門反應(yīng)、舉報。
即使制訂了準(zhǔn)確的條文，作出了明確的認(rèn)定，我們也必須看到，傳播權(quán)的保護(hù)并不能僅僅依靠法律條文的約束，還有賴于司法實踐中的準(zhǔn)確、合理合法的操作方式。在司法實踐中，如何完成對侵權(quán)人、侵權(quán)行為地的確認(rèn)，以及對侵權(quán)行為的具體認(rèn)定等，都是需要法律工作者們認(rèn)真思考的問題。網(wǎng)絡(luò)時代不同于傳統(tǒng)的傳播方式，必然也衍生出不同以往的侵權(quán)方式。其手段、模式和造成的后果，也往往不同于以往的單一界定，這就又存在著一個法律界限問題和法律適用的問題。證據(jù)如何獲得？獲得的證據(jù)又如何認(rèn)定？
除此以外，我們還必須看到，網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的保護(hù)僅僅依靠法律手段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，社會群體公信意識的普及和增長也是十分必要的。社會群體公信意識的普及，有賴于對網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)合法合理的使用方法的宣傳，而意識的增長，則同樣依托于法制宣傳。對侵犯網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)所造成的嚴(yán)重后果和社會影響，必然引進(jìn)公眾對自我及他人網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的重視。
社會化網(wǎng)絡(luò)是基于人與人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為人與人、人與機(jī)器的溝通和互動提供支持的社交網(wǎng)絡(luò)。它突破了時空限制，使用便捷，成為人們獲取信息的重要手段。基于社會化網(wǎng)絡(luò)的檔案信息傳播模式使得傳播媒介與受眾的互動性顯得更加突出，受眾對檔案信息的感知也逐漸增強(qiáng)。因此基于社會化網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行檔案信息的傳播，可使檔案信息實現(xiàn)價值增值，有利于建設(shè)更加完善的檔案信息資源體系，并在此基礎(chǔ)上自主開發(fā)信息資源，為用戶提供更為滿意的信息服務(wù)。
2檔案信息傳播與檔案信息價值
檔案信息主要來源于檔案，還包括加工、整理和編研后形成的新信息。檔案信息由封閉到開放的轉(zhuǎn)變，其目的就是為實現(xiàn)檔案的有效利用，通過對檔案信息的深入研究，為社會各行各業(yè)提供高品質(zhì)的檔案信息服務(wù)。檔案信息傳播指的是基于館藏檔案信息資源特征及用戶需求，將原始檔案信息進(jìn)行編纂加工并形成多種形式的信息產(chǎn)品，通過適合的傳播媒介傳遞給用戶，并隨時掌握檔案信息用戶的反饋情況及檔案信息傳播所取得的效果的過程，這樣的過程構(gòu)成了一個完整的檔案信息傳播鏈。檔案信息傳播的目的是實現(xiàn)檔案價值，即所傳播的信息具有一定的利用價值或?qū)n案信息用戶產(chǎn)生相應(yīng)的影響。傳播是檔案價值實現(xiàn)的重要手段，因此提升檔案信息的傳播效果至關(guān)重要。
3社會化網(wǎng)絡(luò)下檔案信息傳播
3.1社會化網(wǎng)絡(luò)對檔案信息傳播的影響
3.1.1社會化網(wǎng)絡(luò)促使檔案信息傳播角色轉(zhuǎn)變在社會化網(wǎng)絡(luò)中，受眾的角色從簡單的信息接受者逐漸向信息制造者與傳播者等角色轉(zhuǎn)變。基于社會化網(wǎng)絡(luò)的檔案信息傳播模式中，每一個用戶都是一個傳播中心，檔案信息沿著人們的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)傳播，信息并非直接傳播給最終的受眾，而是通過“裂變”使得信息短時間內(nèi)被廣泛的用戶所接收。
3.1.2社會化網(wǎng)絡(luò)豐富檔案信息傳播方式傳統(tǒng)的檔案信息傳播方式主要集中在：檔案參考咨詢、檔案閱覽與外借服務(wù)、檔案編研、舉辦檔案展覽與宣傳、制作開發(fā)檔案文化產(chǎn)品等，表現(xiàn)形式比較單一。運用社會化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行檔案信息傳播，可以將文本、語音、視頻、圖片、動畫等自由組合，再加上超鏈接功能的運用，使檔案信息以更加生動的形式綜合呈現(xiàn)在受眾面前。
3.1.3社會化網(wǎng)絡(luò)突破檔案信息傳播的空間和時間限制社會化傳播媒介使檔案信息傳播從傳統(tǒng)的物理空間拓展到了數(shù)字空間，從面對面地實體檔案信息傳播走向了虛擬檔案信息傳播。實體檔案的保存和利用有時間和地點的要求，檔案館可將館藏檔案進(jìn)行數(shù)字化處理，利用社會化網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，這樣不僅不受時間和地域的限制，而且增強(qiáng)和方便了檔案信息部門與受眾互動、互助。利用社會化網(wǎng)絡(luò)可以弱化任意國家和地區(qū)的界限，擴(kuò)大檔案信息傳播的范圍和影響力，更大程度上滿足受眾的利用需求。
3.2社會化網(wǎng)絡(luò)下檔案信息傳播效能分析
Granovetter認(rèn)為社會化網(wǎng)絡(luò)的連接模式影響信息傳播效能。網(wǎng)絡(luò)連接度與網(wǎng)絡(luò)集群是影響信息傳播的兩個因素。
3.2.1網(wǎng)絡(luò)連接度網(wǎng)絡(luò)連接度是指用戶在社會化網(wǎng)絡(luò)中與他人的連接數(shù)量。例如在新浪微博，通過計算關(guān)注和粉絲人數(shù)數(shù)量測量網(wǎng)絡(luò)連接度。一個有多個相鄰節(jié)點的主節(jié)點更有可能影響這些相鄰的節(jié)點。假設(shè)一個鄰居節(jié)點通過了一項服務(wù)，用戶更容易接受該服務(wù)。在社會化網(wǎng)絡(luò)中，用戶不需要很大的努力就可以與他人建立聯(lián)系，也不需要知道彼此在現(xiàn)實世界的關(guān)系。除了網(wǎng)絡(luò)連接度，用戶的親密度也會影響信息的傳播，彼此不熟悉用戶很可能表現(xiàn)出低水平的信任，而彼此熟悉的用戶可能會表現(xiàn)出更高平的信任。社會化網(wǎng)絡(luò)的廣泛連接度，擴(kuò)大了檔案信息傳播范圍，檔案信息受眾呈多元化、社會化特點。檔案信息的社會化傳播使得檔案信息的受眾范圍有了更大拓展，從科研、行政、技術(shù)人員擴(kuò)展到社會各行各業(yè)和各個階層，與此同時，不同的受眾對檔案信息的需求也呈現(xiàn)多元化，檔案館應(yīng)以用戶需求為導(dǎo)向，區(qū)分不同的受眾并選擇恰當(dāng)?shù)膫鞑?nèi)容與渠道，這樣更容易獲得理想的檔案信息傳播效果。
3.2.2網(wǎng)絡(luò)集群集群網(wǎng)絡(luò)的連接密度是用戶在社會化網(wǎng)絡(luò)中的互相連接程度。一個高密度的網(wǎng)絡(luò)意味著大量的連接，節(jié)點通過交互可能增加。彼此熟悉的人更有可能互相提供幫助和回報。此外，信息傳播和社會化過程能進(jìn)一步加強(qiáng)彼此的熟悉程度，信息傳播變得更加高效和有效。Katona等認(rèn)為用戶有更多連接時更具有影響力，因為他們可以將信息傳播給更多的人。無論是高或低集群的網(wǎng)絡(luò)，有更多朋友的用戶通過增加信息的范圍影響信息傳播的效果。高集群網(wǎng)絡(luò)意味著網(wǎng)絡(luò)中的用戶更可能相互聯(lián)系，并允許信息通過更多的渠道傳播。也就是說，在高集群網(wǎng)絡(luò)中，一個節(jié)點不僅在特定節(jié)點，還可以從鄰近節(jié)點接收信息。在具有高集群特征的社會化網(wǎng)絡(luò)中，用戶可以采取交互性的方式獲取信息，使檔案信息的傳播者和受眾具有更強(qiáng)的自主性和參與性，而不再是被動的接受信息，同時對受眾的需求做出迅速及時的反饋。高集群的社會化網(wǎng)絡(luò)會產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)，通過對檔案信息用戶和潛在用戶行為的大量信息進(jìn)行收集、整理和分析，識別特定用戶群及其興趣與需求，進(jìn)行定向推送。綜上所述，用戶使用社會化網(wǎng)絡(luò)能擁有更多的用戶以及更多的傳播路徑、傳播內(nèi)容，社會化網(wǎng)絡(luò)為檔案價值的實現(xiàn)提供了可操作的技術(shù)平臺。
4檔案信息社會化傳播模式構(gòu)建
圖1所示的檔案信息社會化網(wǎng)絡(luò)傳播模式是對檔案信息社會化網(wǎng)絡(luò)傳播過程的一個概括。它雖然不能完全展示出社會化網(wǎng)絡(luò)傳播的紛繁復(fù)雜，但是它通過一個簡單的圖例展示了社會化網(wǎng)絡(luò)中檔案信息是如何傳播的。
4.1檔案信息驅(qū)動機(jī)制館藏資源是檔案信息傳播活動的基礎(chǔ)，館藏資源的種類和數(shù)量決定著檔案信息傳播效果。文件形成單位及檔案管理人員應(yīng)嚴(yán)格以其是否具有憑證、情報和精神文化等價值為原則進(jìn)行鑒定，確定哪些檔案信息可以向公眾開放，實現(xiàn)造福人類社會的現(xiàn)實價值。我國檔案信息傳播已進(jìn)入面向公眾需求傳播的階段，并逐步向雙向互動傳播的等級發(fā)展。檔案館應(yīng)思考如何以較豐富的檔案信息內(nèi)容滿足用戶的信息需求。首先要了解公眾的檔案信息需求，有針對性地傳播檔案信息。公眾的檔案信息需求可以分為4種：（1）學(xué)術(shù)研究性需求。檔案蘊(yùn)含著大量的信息資源，除文書檔案外，還有各種科技、專門檔案?？蒲腥藛T在進(jìn)行課題研究和撰寫論文時，需要理論性和專業(yè)性較強(qiáng)的檔案信息，為了提高科研效率，他們往往需要查閱大量的檔案資料，利用檔案的憑證價值和情報價值開展深入研究。（2）證據(jù)參考性需求。檔案具有原始性，可以作為法律憑證。公民可以利用檔案維護(hù)自身的合法權(quán)益，不同的利用者有不同的檔案信息需求，多是為了處理婚姻、財產(chǎn)、房產(chǎn)等民事糾紛，或是為了證實個人學(xué)歷、晉升職務(wù)、出國留學(xué)而用。（3）決策管理需求。機(jī)關(guān)工作人員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)利用方向性和政策性強(qiáng)的檔案進(jìn)行決策管理，主要是修訂和制定戰(zhàn)略規(guī)劃，調(diào)節(jié)和控制管理活動。（4）休閑文化需求。檔案是人類文化活動的結(jié)果或產(chǎn)品。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，公眾開始重視精神生活品位的提高，檔案館應(yīng)盡量滿足公眾的休閑文化需要。檔案館是檔案信息的主要提供者和者，需要了解館藏資源和用戶需求，還應(yīng)分析采用何種技術(shù)傳播檔案信息，主要的信息傳播技術(shù)有：信息拉取技術(shù)，即檔案館對用戶的請求進(jìn)行處理并向用戶返回結(jié)果，被動的完成信息傳輸任務(wù)；信息推送技術(shù)，即通過相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議，主動從網(wǎng)上搜尋信息，經(jīng)過篩選、分類、排序，檔案館按照用戶的特定要求，主動推送給用戶；信息定制技術(shù)，即通過定制網(wǎng)絡(luò)跟蹤最新“動態(tài)”。在信息定制過程中，檔案館為用戶提供的信息是經(jīng)過分析、過濾和整合后的，密切關(guān)注用戶的一些特征，如年齡、興趣、職業(yè)等，反饋用戶新的需求，保證檔案信息服務(wù)的個性化。在基于社會化網(wǎng)絡(luò)的檔案信息傳播模式中，檔案信息是經(jīng)過數(shù)字化處理的信息。檔案信息的數(shù)字化進(jìn)一步加強(qiáng)了檔案信息之間的聯(lián)系，為檔案信息傳播提供了便捷、高效的途徑。社會化網(wǎng)絡(luò)中檔案信息的方式多樣化，既可以編輯文字，也可以上傳相片、音頻與視頻，豐富的方式能夠更好的展示檔案信息，傳播的內(nèi)容也更廣泛。如，2014年上海市檔案日舉辦了以“上海先行•檔案記錄”宣傳系列活動，以上海市檔案館和各區(qū)檔案館館藏資源為依托，利用大量的檔案史料、照片和影視資料傳播檔案信息，讓大眾更好地了解檔案。在該模式中，用戶角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⑸a(chǎn)者與傳播者為一體，具有傳播者與受眾雙重身份，通過社會化網(wǎng)絡(luò)，他們不僅可以接收來自檔案館的信息，也可以直接或間接接收其他任意一個傳播者的信息，同時直接或間接地向社會化網(wǎng)絡(luò)中任何一個受眾傳播檔案信息。除此之外，社會化網(wǎng)絡(luò)為檔案信息傳播者與受眾提供雙向傳輸?shù)男畔⑶溃故鼙娍梢噪S時與檔案信息傳播者溝通交流，形成一種雙向互動的傳播氛圍。檔案信息受眾還可以依據(jù)自己的知識、經(jīng)驗以及檔案信息需求對檔案信息進(jìn)一步提煉、加工、整合和檢驗，選擇合適的傳播媒介進(jìn)行二次傳播。
4.2檔案信息聯(lián)動機(jī)制檔案信息聯(lián)動機(jī)制是指以檔案館自身力量為主，與社會機(jī)構(gòu)合作，借助社會文化力量，形成開放式、社會化的編研機(jī)制。檔案館與社會機(jī)構(gòu)合作，其傳播選題要以公眾需求為導(dǎo)向，選編易懂、大眾化的題材，內(nèi)容要有特色，語言要生動、簡練。另一方面，合作要有針對性，根據(jù)不同歷史時期、不同社會情境以及不同事件驅(qū)動下產(chǎn)生的不同需求，注重需求的時效性，緊隨社會需求進(jìn)行選題，才能確保檔案價值實現(xiàn)。主要合作方式有：（1）聯(lián)合媒體進(jìn)行新聞。如山東省檔案館開館儀式，其與山東省電視臺合作，進(jìn)行廣泛的媒體宣傳，即提升了檔案館形象，又吸引了眾多參觀者。（2）聯(lián)合文化中心與高校檔案館開展檔案展覽。例如，2014年5月27日至6月3日，由上海市檔案館與復(fù)旦大學(xué)檔案館合作，在復(fù)旦大學(xué)光華樓一樓大廳展出《慶祝上海解放65周年檔案圖片展》，吸引了復(fù)旦師生駐足觀看。（3）聯(lián)合影視媒體傳播檔案信息。如上海市檔案局與永樂文化傳播有限公司聯(lián)合攝制《追憶——檔案里的故事》電視系列專題片，該專題片依托上海地區(qū)豐富的檔案館藏，再現(xiàn)了上海的滄桑巨變與風(fēng)土人情，并在上海電視臺紀(jì)實頻道黃金時段播出。又如針對上海市檔案日，東方網(wǎng)、《解放日報》《文匯報》等各類媒體通過追蹤報道、深度采訪、制作系列節(jié)目等形式進(jìn)行全方位的宣傳，其中東方網(wǎng)通過開設(shè)主題活動、新聞報道、圖說等三個專欄進(jìn)行展示；《解放日報》對上海市檔案館主編的《檔案揭秘外交風(fēng)云》連載32天；《文匯報》將這次活動的日程內(nèi)容安排整版刊載等。（4）聯(lián)合博物館、圖書館等公益文化單位傳播檔案信息。如配合上海檔案日宣傳活動，上海天文博物館、上海郵政博物館等24家博物館、陳列館舉辦公共開放日活動。
4.3檔案信息反饋機(jī)制檔案信息傳播若想獲得理想的效果，還需要建立一種信息反饋機(jī)制。信息反饋是檔案信息傳播所產(chǎn)生的信息回流，檔案管理人員將反映檔案信息傳播作用和效果的信息進(jìn)行搜集整理，根據(jù)受眾的反饋信息做出相應(yīng)的調(diào)整，然后開始新一輪的檔案信息傳播。圖2為檔案信息反饋流程。檔案信息反饋機(jī)制在檔案館的整體管理和服務(wù)體系中居于重要地位，它不僅是檔案信息傳播效果的表現(xiàn)，而且是管理決策的主要依據(jù)。檔案館需要建立用戶反饋的雙向溝通渠道，既需要檔案館主動調(diào)查用戶的需求及滿意度，即被動的信息調(diào)查；同時當(dāng)用戶主動進(jìn)行反饋的時候，能夠保障反饋渠道的暢通與反饋信息處理，即主動反饋信息的收集。在檔案信息社會化網(wǎng)絡(luò)中，解決之前檔案館與用戶溝通方式少，周期長等弊病，檔案館可以對各種主動反饋的信息迅速及時的進(jìn)行處理并給與答復(fù)，以進(jìn)一步改進(jìn)信息傳播的效果，同時也要重視對用戶被動反饋調(diào)查，以保證整個檔案信息社會化網(wǎng)絡(luò)傳播模式的有效運轉(zhuǎn)。
5結(jié)語
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播 心理互動 空間 隱憂
網(wǎng)絡(luò)傳播的心理互動，指在信息傳播過程中，信息的發(fā)送者和信息的接受者之間不斷進(jìn)行的以網(wǎng)絡(luò)為中介的心理上的動態(tài)平衡?，F(xiàn)實生活中的信息以網(wǎng)絡(luò)為載體進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之后，引起信息接受者在認(rèn)知及情感方面的變化，并對信息接受者的人格起到了影響作用，使信息發(fā)送者和接受者之間進(jìn)行了思想上的碰撞，且信息接受者繼續(xù)通過網(wǎng)絡(luò)將自己的思緒和看法表達(dá)出來，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展離不開媒體和受眾之間的心理互動。
一、網(wǎng)絡(luò)心理互動的特點
1. 間接性。傳統(tǒng)社會中人與人之間主要以面對面的直接交往為主，活動范圍受到物理空間的限制。而網(wǎng)絡(luò)交往是以網(wǎng)絡(luò)符號（包括數(shù)字、文字、語音和視頻等）作為工具，具有更加簡捷、形象、易理解等特性，因此網(wǎng)絡(luò)心理互動具有間接性的特點。 2. 平等性。網(wǎng)絡(luò)中的所有網(wǎng)民幾乎擺脫了在現(xiàn)實社會生活中存在的由社會地位和角色扮演所限定的約束，顯得更為淡定和從容，無需承受在現(xiàn)實生活中存在的種種壓力，從而真實地展現(xiàn)個人的喜好和情感。3. 廣泛性。通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的心理互動突破了時空和地域的限制，無論網(wǎng)民們的文化背景和知識層次的差異如何，經(jīng)濟(jì)方面的差距如何，只要存在共同的話題，均可以不受阻礙地進(jìn)行互動和交流。4. 即時性。在網(wǎng)絡(luò)互動過程中，網(wǎng)民在看到文字信息或圖像信息的時候，可即時發(fā)表自己的看法，信息的發(fā)送者也能夠即時得到接受者的信息反饋，使互動雙方的喜悅或者壓抑都能及時得到分享或釋放。5. 張揚性。平常情況下人們受到社會習(xí)俗、法律和道德的約束，使自己的個藏在潛意識當(dāng)中，而網(wǎng)絡(luò)這個相對寬松的環(huán)境為潛意識的釋放提供了便捷的條件。在沒有心理壓力的情況下，網(wǎng)民的個性以享受快樂為準(zhǔn)則，釋壓的同時也顯得張揚。[1]
二、網(wǎng)絡(luò)心理互動過程中的隱憂
1. 虛擬與現(xiàn)實。虛擬只是一種充滿想象而非真實的存在，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不但可模擬現(xiàn)實，甚至實現(xiàn)超越現(xiàn)實的完美化理想，網(wǎng)民們這種構(gòu)建于“虛擬實現(xiàn)”基礎(chǔ)之上的感受嚴(yán)重脫離了社會現(xiàn)實，產(chǎn)生了游離于現(xiàn)實世界之外的價值觀。阿多諾曾指出：“文化工業(yè)通過不斷地向消費者許愿來欺騙消費者，它不斷地改變享樂的活動和裝潢，但這種許諾并沒有得到實際的兌現(xiàn)，僅僅是讓顧客畫餅充饑而已。需求者雖然受到琳瑯滿目、五光十色的招貼的誘惑，但實際上仍不得不過著日常慘淡的生活?！彼?，在對虛擬文化持肯定態(tài)度的同時應(yīng)理性對待，不能過度沉迷于虛擬的泛濫。2. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代。傳統(tǒng)文化主要是指人的思維方式和語言行為方式，而網(wǎng)絡(luò)文化主要包括與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的活動、觀念和生活方式。傳統(tǒng)文化注重修身、強(qiáng)調(diào)倫理，突出個體對于整體的服從性和認(rèn)同性，而網(wǎng)絡(luò)文化所側(cè)重的是娛樂化人生及個性化表達(dá)，通常情緒反應(yīng)是最重要的，如果網(wǎng)絡(luò)不能帶來愉悅感而僅僅是為獲取知識，則互聯(lián)網(wǎng)早已不復(fù)存在。傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的沖突體現(xiàn)了很多方面，比如互聯(lián)網(wǎng)廣泛使用之前的孩子與現(xiàn)在經(jīng)常游弋于網(wǎng)絡(luò)之中的孩子相比，知識的來源獲得了巨大的改觀，不但不再迷信于父母和老師，同時在心理上和言辭上變得更加復(fù)雜和尖銳，“代溝”現(xiàn)象也提前出現(xiàn)。3. 個體與群體。在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，個人意識得到前所未有的強(qiáng)化，網(wǎng)民們可以自由發(fā)表自己的生活態(tài)度并記錄一些日常瑣事，不管是一時沖動的想法還是深思熟慮的結(jié)果，這些信息輕易地進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)群體領(lǐng)域。[2]
三、網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的心理互動
就當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀來看，大型網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)新聞留言板和開放式論壇是發(fā)生心理互動的主要網(wǎng)絡(luò)空間，比較有影響力的有新浪的網(wǎng)絡(luò)新聞留言版、網(wǎng)易的網(wǎng)絡(luò)新聞留言系統(tǒng)、搜狐的網(wǎng)絡(luò)新聞留言評論、天涯社區(qū)和貓撲社區(qū)等等。這些空間的優(yōu)勢體現(xiàn)在：對網(wǎng)絡(luò)新聞感興趣的網(wǎng)民都可以基本上無限制（違反我國《互聯(lián)網(wǎng)管理條例》的除外）地發(fā)表自己的言論、表明自己的態(tài)度，形成類似于米爾頓所謂的“觀點的自由市場”。每個網(wǎng)民不僅可對新聞發(fā)表自己的看法，還可對其他網(wǎng)民的言論進(jìn)行評論，從而形成一個網(wǎng)絡(luò)互動語境。網(wǎng)絡(luò)互動空間應(yīng)具備一些共同的特點：首先是自由活動性，能為網(wǎng)民群體提供一個可以相對自由的網(wǎng)絡(luò)平臺，給予網(wǎng)民釋放個人觀點和情緒的自由；其次是議題多樣性，空間涵蓋的議題范圍比較廣泛，議題類型多種多樣，滿足各種需求網(wǎng)民的需要，使網(wǎng)民輕松地尋找到自己感興趣的新聞專題或者新聞事件并發(fā)表自己的觀點；最后是言論互動性，無論網(wǎng)民如何眾說紛紜、各抒己見，最終難免會讓少數(shù)意見或態(tài)度成為具有代表性的觀點，此時網(wǎng)民就會尋找與自己意見或態(tài)度相近的觀點進(jìn)行互動，這也是互動空間中較為引人注目的現(xiàn)象?；趯ι鲜龌涌臻g的觀察和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)基于網(wǎng)絡(luò)傳播的心理互動主要體現(xiàn)在以下三個方面：
1. 情感互動。在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中，信息內(nèi)容的感性因素的影響力通常強(qiáng)于理性因素，但信息內(nèi)容中的感性成分也應(yīng)適度，過度則會干擾人的記憶，影響傳播效果。在現(xiàn)實生活中，人們有許多禮儀規(guī)范、法律法規(guī)需要遵守，在傳播的過程中，情感起到了橋梁的作用并貫穿于傳播的整個過程。如果信息的傳播過程是輕松愉快的，則無疑會調(diào)動起傳受者的情感，感染力強(qiáng)；反之，如果信息的傳播過程是枯燥乏味的，則無疑會影響傳受者的情感，感染力低。因此，在網(wǎng)絡(luò)中如果要進(jìn)行有意義的傳播，必然添加情感成分。
2. 人格互動。無論在現(xiàn)實生活中彼此之間有無關(guān)聯(lián)，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中都能夠密切地關(guān)聯(lián)到一起。網(wǎng)民有著彼此不同的性格特征和個人氣質(zhì)，即網(wǎng)民群體是由具不同人格的人組成的，因此的信息必然帶有發(fā)送者獨具特色的人格特征，且得到許多完全不同人格的網(wǎng)民的評論。網(wǎng)絡(luò)中傳受者雖然是現(xiàn)實生活中的“陌路人”，但彼此的人格卻在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行著“親密接觸”，在傳受者人格互動的過程中，雙方主體在意的都是情感的第一反應(yīng)，當(dāng)信息的發(fā)傳者被接受者關(guān)注且產(chǎn)生人格互動之后，那么發(fā)送者的自信心就會得到提升，且在這種鼓勵下會產(chǎn)生進(jìn)一步互動的意愿。
3. 認(rèn)知互動。認(rèn)知心理指信息接受者普遍存在的一種心理現(xiàn)象，其目標(biāo)是獲取信息，最終目的是為消除生活環(huán)境帶來的不確定性，從而更好地應(yīng)對和發(fā)展。從這個角度來講，每一個受眾都存在著一定的求知欲望，希望了解環(huán)境發(fā)生的新變化，并對所獲得的信息進(jìn)行個人的判斷，以此為依據(jù)來調(diào)整自己以后的行動。網(wǎng)絡(luò)給人們提供了用之不竭的信息資源，似乎滿足了人們無窮無盡的認(rèn)知需求，但在這個信息發(fā)送的過程中，如果信息發(fā)送者以先知先覺的角色自居，則可能就走向另一個極端，同時如果對信息接受者采取一味迎合，唯受眾的需求是瞻也不可取。傳受二者之間的理想狀態(tài)是成為朋友和伙伴的關(guān)系，彼此促進(jìn)，在互動的網(wǎng)絡(luò)情境中一起協(xié)作，完成對客觀世界的科學(xué)認(rèn)識和合理闡釋。發(fā)送者要尊重受眾的認(rèn)知能力，不能采取硬性灌輸?shù)姆椒?，如同“教育行家”一樣對接受者進(jìn)行循循誘導(dǎo)，并主動吸納接受者參與信息的傳播，也唯有如此，才能保障接受者的知情權(quán)和話語權(quán)。[3]
參考文獻(xiàn)：
[1] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2006.
[2] 董天策.網(wǎng)絡(luò)新聞傳播學(xué)[M].福州：福建人民出版社，2007.
[關(guān)鍵詞]新媒體；善行河北；現(xiàn)實價值；網(wǎng)絡(luò)傳播
一、“善行河北”主題道德實踐活動的提出
燕趙大地自古就有守信重諾、行俠仗義、團(tuán)結(jié)友愛、奮勇爭先的傳統(tǒng)。歷史上著名的一言九鼎、桃園三結(jié)義、藥王摘匾、毛遂自薦、荊軻刺秦、完璧歸趙、負(fù)荊請罪等歷史典故均出自這里，崇信、重義、尚和、爭先的人文精神成為河北精神生活的寫照。這些深厚的文化底蘊(yùn)熏陶了河北人的道德品行，也早已融入河北人的心靈深處。走進(jìn)現(xiàn)代，在石家莊周圍如西柏坡、保定等地又傳承演繹出可歌可泣的革命正氣。但隨著改革開放的不斷深入，國家飛速發(fā)展，社會長足進(jìn)步，物質(zhì)文明提升很快，人的精神食糧略顯匱乏，一些道德失范現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)。公共交往中的見難不助、職業(yè)活動中的失信缺信、家庭生活中的孝老敬老問題，引發(fā)了人們頗多憂慮。種種事不關(guān)己，高高掛起的失德現(xiàn)象一度讓人們擔(dān)心道德滑坡會影響經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展、社會的和諧穩(wěn)定和老百姓的“幸福指數(shù)”。
2012年2月24日，在河北省委八屆二次全會上，“善行河北”主題道德實踐活動正式啟動，河北省社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的號角正式吹響?！吧菩泻颖薄敝黝}道德實踐活動實施過程中受到了省委的高度重視，要求全省要扎實開展“善行河北”主題道德實踐活動，推動社會主義核心價值體系在河北落地生根。
何謂“善行河北”？河北省文明委解釋了“善行河北”主題道德實踐活動名稱的涵義：“善”就是引導(dǎo)人們講道德，大力弘揚社會主義榮辱觀和新時代的雷鋒精神，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義的燕趙風(fēng)骨；“行”就是實踐，引導(dǎo)人們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起。為此，將活動主題擬定為“善行河北”。“善行河北”主題道德實踐活動號召每位燕趙兒女，做一個樂于助人的河北人、做一個誠實守信的河北人、做一個孝老敬老的河北人，在社會上樹立助人為樂光榮、見難不助可恥，知恩圖報光榮、以怨報德可恥，惠民利民光榮、坑民害民可恥，信守承諾光榮、坑蒙拐騙可恥，孝敬長輩光榮、虐待遺棄老人可恥的導(dǎo)向。[1]
其實當(dāng)代的河北并不缺乏善行，也不缺乏好人，在這片熱土上一直活躍著30年來義務(wù)贍養(yǎng)孤寡老人的全國助人為樂道德模范林秀貞，50年來先后拿出40萬元的積蓄扶貧濟(jì)困、兩次受到主席接見的“雷鋒奶奶”謝清潔，還有20多年如一日為170多名孤殘老人養(yǎng)老送終的大孝女周汝珍，更有投資建設(shè)福利院贍養(yǎng)老軍人、建設(shè)孤兒村收養(yǎng)社會孤兒，被總書記稱贊為“功臣的好女兒，孤兒們的好媽媽”常玉珍。最近，還涌現(xiàn)出了保定公媳接力義務(wù)搭鵲橋26年撮合良緣千余對的“超級月老”鄭力華，在昌黎火車站英勇救人的“90后最美學(xué)警”李博亞，在武安勒住脫韁貨車而犧牲的“最美農(nóng)民工”王俊旺和在邯鄲大雨中救人的農(nóng)民工于利超、銀行員工李勁松，等等。正是這些知名和許多尚不為人所知的“身邊好人”，體現(xiàn)了河北社會主體的良好形象，代表了社會主流的價值追求，所釋放出的道德正能量再一次鼓起人們的道德勇氣，延續(xù)著我們這個社會向善的希望。開展“善行河北”主題道德實踐活動、開展“河北好人”宣傳評選活動，圍繞“宣傳河北好人、幫助河北好人、尋找河北好人、爭做河北好人”，廣泛宣傳各類河北好人的先進(jìn)事跡，大力推行行善之風(fēng)，勢在必行。
二、新媒體環(huán)境對輿情傳播的影響
（一）何謂“新媒體環(huán)境”
新媒體是近年來蓬勃發(fā)展的新事物，美國網(wǎng)絡(luò)新聞學(xué)創(chuàng)始人丹·吉爾默認(rèn)為報紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體可以稱為舊媒體（Old media），以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的傳播媒介稱為新媒體（New media）。新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，它是以計算機(jī)信息技術(shù)為支撐平臺的媒體形態(tài)，依托于數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的信息處理技術(shù)和通信網(wǎng)絡(luò)向海量用戶群大規(guī)模提供交互式信息和娛樂服務(wù)以獲取經(jīng)濟(jì)利益的各種新型傳播媒介的總稱，如數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字電影、移動電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)移動媒體等。這種相對于傳統(tǒng)媒體所形成的新的大眾傳播的環(huán)境稱為新媒體環(huán)境。
（二）新媒體環(huán)境對輿情傳播的影響
新媒體出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的“點對面”廣播式傳播方式轉(zhuǎn)變成了“點對點”交互式傳播方式，受眾由被動變?yōu)橹鲃印Ｔ偌由闲旅襟w較少受地理環(huán)境、文化程度、年齡條件的制約，憑借著自身方便、快捷、大眾化、互動性、平等性等優(yōu)勢迅速成為人們學(xué)習(xí)知識、認(rèn)識世界、傳遞信息、娛樂身心、拓展人際關(guān)系的主陣地。新媒體具有匿名性、自發(fā)性、即時性，傳播速度塊，傳播范圍廣、指向隨機(jī)性等特點，它對輿情傳播帶來了深遠(yuǎn)影響。特別是以QQ、微博、博客為代表的全新網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)后，改變了只有傳統(tǒng)媒體擁有信息和信息傳播能力的局面，普通網(wǎng)民不但可以自由地信息，使得信息的傳播從原來的單向變成雙向。再加上這些新媒體不僅在電腦上，也可以在手機(jī)、掌上電腦（例如ipad）等移動設(shè)備上使用，使用新媒體的人數(shù)大大增加，使用時間大大延長，輿情傳播的群體不斷壯大。根據(jù)最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截止到2011年底，我國微博用戶數(shù)量達(dá)到2.5億，網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到4億，到2015年，中國網(wǎng)民人數(shù)將突破7.5億[2]。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)輿情傳播已經(jīng)形成一種巨大的力量影響著人們的生活。
三、新媒體環(huán)境下“善行河北”主題活動的現(xiàn)實價值及網(wǎng)絡(luò)傳播策略
〔論文摘要〕 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息傳播中,一種特殊的信息符號——網(wǎng)絡(luò)語言備受關(guān)注,其相關(guān)研究多從語言學(xué)或傳播學(xué)的角度展開。本文則試圖將網(wǎng)絡(luò)信息傳播環(huán)境與之相結(jié)合,對這一虛擬世界的信息符號進(jìn)行一定的總結(jié)和概述,并指出今后應(yīng)該致力的研究重點。
信息傳播是一種社會現(xiàn)象,它是人與人、人與社會之間,通過符號媒介進(jìn)行信息傳播、接受與反饋行為的總稱。使用符號進(jìn)行信息傳播是人最基本的屬性,符號在信息傳播中處于核心地位。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展,出現(xiàn)了很多在網(wǎng)絡(luò)信息傳播中的特殊符號,很多學(xué)者把它們稱為“網(wǎng)絡(luò)語言”。目前學(xué)術(shù)界對這一信息符號及在網(wǎng)絡(luò)信息交流中的作用進(jìn)行了許多研究,既有信息傳播領(lǐng)域、語言學(xué)視角的分析,也有心理學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等框架中的觀照,當(dāng)然也包括多學(xué)科交叉研究。就語言學(xué)方面看,研究最主要的集中點是詞匯和非語言交際方面,而且研究中滲透了傳播學(xué)層面的闡釋。在此我們就對這些研究成果進(jìn)行一些梳理和概括,并對今后網(wǎng)絡(luò)語言研究的發(fā)展方向進(jìn)行一定的探討。
1 明確概念
在研究中對研究對象概念的界定是非常重要的,綜合以往的研究成果,對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)并使用的新的信息符號形式都被限定為“網(wǎng)絡(luò)語言”。潘美岑在《網(wǎng)絡(luò)語言之研究初探》(2002)一文中,從語言的定義、特征、功能以及社會文化意涵等方面對網(wǎng)絡(luò)情景中出現(xiàn)的語言進(jìn)行了分析,認(rèn)為其具備被當(dāng)作語言來研究的合理性。這樣從本質(zhì)上確立了研究網(wǎng)絡(luò)語言的價值和意義。
而對于網(wǎng)絡(luò)語言這一概念的內(nèi)涵和外延,很多研究者都有具體的闡釋。如于根元在《網(wǎng)絡(luò)語言概說》一書中的定義:“網(wǎng)絡(luò)語言”本身也是一個網(wǎng)絡(luò)用語,多指網(wǎng)絡(luò)的計算機(jī)語言,也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點的自然語言,將網(wǎng)絡(luò)語言定義為自然語言。之后呂明臣在《網(wǎng)絡(luò)交際中自然語言的屬性》(2004)一文中,分別定義了網(wǎng)絡(luò)交際手段、網(wǎng)絡(luò)符號和網(wǎng)絡(luò)語言,并指出網(wǎng)絡(luò)語言是在網(wǎng)絡(luò)中使用的自然語言,用語言學(xué)理論對其進(jìn)行分析。另一些研究則將這些語言現(xiàn)象定義為網(wǎng)絡(luò)交際語言,并且從言語交際學(xué)、人際傳播學(xué)等方向進(jìn)行了分析。廣義上講,網(wǎng)絡(luò)語言泛指在網(wǎng)絡(luò)傳播中所應(yīng)用或觸及到的一切語言,大體上可以分為3類:一是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語;二是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語;三是網(wǎng)民在聊天室和BBS上的常用詞語和符號。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言就指第三類。它是網(wǎng)絡(luò)語言研究的重點,也是本文綜述的基點。從上述定義中我們可以看出,雖然不同的學(xué)者從不同的研究角度、理論框架給予網(wǎng)絡(luò)語言不同的定位,但是概念的內(nèi)涵還是基本一致的。在這個前提下,很多文章都從詞語的分類、特點和語用規(guī)律等層面進(jìn)行了深入而細(xì)致的分析和研究。
2 網(wǎng)絡(luò)語言的分類
分類是研究中的一個重點,只有明確類別才能更好的認(rèn)識和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)語言?，F(xiàn)有的研究中雖然對網(wǎng)絡(luò)語言的分類很細(xì)致,但是大體還是對網(wǎng)絡(luò)交流中出現(xiàn)的新詞語進(jìn)行分類。如鄔敏(2001)將網(wǎng)絡(luò)新詞語分為舊詞新義類、創(chuàng)新類、縮略語類和符號詞語四類。孟偉(2002)則將網(wǎng)絡(luò)傳播中的語言符號運用歸納了7種:諧音、拼音及拼音的簡寫、使用數(shù)字、圖形、同音異義字、象聲詞表示感情和特有的借稱。而柳麗慧(2006)中更將網(wǎng)絡(luò)語言的造字、造詞和表達(dá)方式分為11類。其實要對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行分類,一個合理、科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)是前提。從網(wǎng)絡(luò)語言使用的符號系統(tǒng)來看,它包含了字母符號、漢字符號、標(biāo)點符號、數(shù)字符號,再加上將幾種符號的雜糅混合使用,可以據(jù)此分為5類。而從網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)詞方法上看,應(yīng)分為縮略構(gòu)詞、諧音構(gòu)詞、舊詞新義、隱喻造詞和將縮略、諧音等構(gòu)詞法綜合運用的雜糅構(gòu)詞。其中縮略構(gòu)詞包含英文縮略、拼音縮略、漢字縮寫。諧音構(gòu)詞也包含英文諧音、漢字諧音、數(shù)字諧音。而通常被成為表情符號的網(wǎng)絡(luò)詞語,因為其是用各種鍵盤符號采用象形的方式構(gòu)成來表示交流者的面部表情、心理感受等,所以可以概括為象形構(gòu)詞。這樣關(guān)于網(wǎng)絡(luò)語言的分類問題可以論述的更清晰和明確。同時,由于網(wǎng)絡(luò)語言大量是由網(wǎng)民在交流中創(chuàng)造的,只要網(wǎng)絡(luò)交流繼續(xù)進(jìn)行,新的網(wǎng)絡(luò)用語就會層出不窮,所以我們的分類系統(tǒng)必須是開放的、動態(tài)的,以容納新的類別。
3 網(wǎng)絡(luò)語言的特點
很多研究者都注意到了網(wǎng)絡(luò)語言的特殊性。毛力群(2002)指出網(wǎng)絡(luò)語言具有4大特點:快捷、簡略;混編、雜糅;聯(lián)想豐富,思維跳躍、諧音字大行其道。趙越(2000)則提出網(wǎng)絡(luò)語言具有個性化、主觀化、形象化、符號化、數(shù)字化、字母化等特點。網(wǎng)絡(luò)語言的特點還有很多,如經(jīng)濟(jì)性、可視性、粗俗化、隨意性、創(chuàng)新性等。要論述網(wǎng)絡(luò)語言的整體特征,我們認(rèn)為可以從兩個層面來考察:其一,從網(wǎng)絡(luò)語言本身來看,其具有符號化、象形化和簡略化的特點。因為網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境的限制,網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)詞符號系統(tǒng)必然具有符號化的特點。而為了追求生動、可視的交流效果,為了彌補(bǔ)非面對面交流中傳播暗示的減少,網(wǎng)絡(luò)語言必然具有極高的象形性。至于簡略化是網(wǎng)絡(luò)語言適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交際時效性要求的體現(xiàn)。從而也造成語言符號使用中錯字多、多義性的結(jié)果。其二,從網(wǎng)絡(luò)語言的使用來看,其具有快捷化、個性化和游戲性的特點。網(wǎng)絡(luò)交際是分秒必爭的,網(wǎng)絡(luò)語言自身的簡潔性就帶來了使用中的快捷性。而網(wǎng)絡(luò)的開放性、去中心化,給了網(wǎng)絡(luò)更自由、平等的交流空間,張揚的個性和標(biāo)新立異的追求就成了網(wǎng)絡(luò)語言使用中的核心理念。同時隨意創(chuàng)新、玩笑戲謔正帶來了網(wǎng)絡(luò)語言的游戲性。
潘美岑(2002)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)語言使用者常搭配符號的使用來加強(qiáng)語音效果;用空格或換行來分句;多屬口頭語體等現(xiàn)象。還有經(jīng)常用重復(fù)的方式來表示強(qiáng)調(diào),用大量的擬聲詞、象聲詞來暗示說話者的心情或表情反應(yīng),對說話的內(nèi)容有補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)或否定的作用。同時網(wǎng)絡(luò)語言的使用必須是在網(wǎng)絡(luò)情景中,這樣特定的語言符號和其所指涉的實物之間才有關(guān)聯(lián),所以語境因素對于網(wǎng)絡(luò)語言的使用至關(guān)重要。
4 網(wǎng)絡(luò)交際語言的語用研究
從語用學(xué)的角度對網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行研究一直備受關(guān)注。首先呂明臣(2004)重點分析了網(wǎng)絡(luò)交際中自然語言的屬性,并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是一種既非口語也非書面語的特殊存在狀態(tài)。首先在交際功能分布上,網(wǎng)絡(luò)語言既能完成口語的交際功能,又可以完成書面語的交際功能。其次,在言語交際行為特征上,網(wǎng)絡(luò)語言兼有口語和書面語的特征,是一種特殊語體——網(wǎng)絡(luò)語體。它具有視覺性、即時性和非面對面性等特征。朱萍(2002)分析了網(wǎng)上聊天語境的特殊性,指出在網(wǎng)上聊天的交際過程中,交際參與者具有非語言交際手段失效、身份隱藏,參與者群體以青年學(xué)生為主這3點特征;交際雙方的平等性和身份的隱蔽性造成了語言行為的隨意性和語言信息的不真實性,這是網(wǎng)絡(luò)交際中語言行為的特征。
同時網(wǎng)絡(luò)語言交際過程中,交際主體要達(dá)到預(yù)期狀態(tài),也應(yīng)遵循合作原則和禮貌原則等交際原則,所以一些學(xué)者從語言交際原則出發(fā)去研究網(wǎng)絡(luò)語言交際的特點。林秋茗(2003)就運用語域理論、哈貝馬斯交往理性和格賴斯合作原則以及話輪理論分析了ICQ會話的特點。林文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)聊天會話的話語方式是以書面形式使用口語體。而從話語風(fēng)格來看,網(wǎng)絡(luò)聊天交際中,人們的社交身份偏向一致性,背離權(quán)勢,社交態(tài)度偏向親密一端,遠(yuǎn)離呆板一端。網(wǎng)上聊天的隨意性和話題的不專一使其所涉及的話語范圍大多屬于非技術(shù)性的。而禮貌原則,尤其是其中的得體準(zhǔn)則受到了一定程度的破壞。這一點李蔚然(2004)專門進(jìn)行了分析論述,認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)言語交際對合作原則中四條交際準(zhǔn)則都有一定程度的偏離和補(bǔ)充。
4·1 關(guān)于數(shù)量準(zhǔn)則,李文提出省約原則作為對其的補(bǔ)充,但省約原則要受到受話人容錯能力的限制。而博客cicili-ay136在網(wǎng)文《網(wǎng)上聊天語言交際的語用考察》一文(以下以“網(wǎng)文”一詞來代指)中提出,在網(wǎng)上聊天的交際過程中問答式對話經(jīng)常出現(xiàn),而且往往以被問一方做出包含信息較少的回答而提問一方繼續(xù)追問的方式持續(xù)多輪,這樣的方式是由于網(wǎng)絡(luò)交際對于信息數(shù)量的要求往往比日常交際要低,可以看作是一種網(wǎng)絡(luò)交際中獨特準(zhǔn)則——簡便準(zhǔn)則的作用結(jié)果。之外李文還提出網(wǎng)絡(luò)語言交際中,交際主體有意違反數(shù)量準(zhǔn)則造成網(wǎng)絡(luò)話語的羨余,這是對數(shù)量準(zhǔn)則的偏離。而網(wǎng)絡(luò)語言交際的零信息現(xiàn)象則是對數(shù)量準(zhǔn)則的違反。
4·2 關(guān)于質(zhì)量準(zhǔn)則,李文認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)交際中的虛擬身份或虛假話語是對質(zhì)量準(zhǔn)則的違反。其實這里的“虛擬”是指交際雙方隱去了現(xiàn)實環(huán)境中的各種身份信息,取而代之的是以網(wǎng)名和IP地址組成的網(wǎng)絡(luò)身份。而“虛假”指網(wǎng)絡(luò)交際中可能會出現(xiàn)的一些虛假信息,即無法判斷網(wǎng)絡(luò)交際中信息的客觀真實度,無法證偽。但是即使這樣,網(wǎng)絡(luò)交際中,雙方對信息的真實性驗證的必要性要求還是要比現(xiàn)實世界小得多。
4·3 網(wǎng)絡(luò)語言交際中由“個人現(xiàn)場”的話語帶來的話題無關(guān)現(xiàn)象是對關(guān)系準(zhǔn)則的違反。網(wǎng)絡(luò)聊天中無論是一對一,還是一對多,交流者都可以同時進(jìn)行“個人現(xiàn)場”的視聽活動,所以,發(fā)話人可以將“個人現(xiàn)場”的信息內(nèi)容引入共同的交際話題中,產(chǎn)生與原有話語或交際目的無關(guān)的新話語。同時這種話題轉(zhuǎn)換的方式很常見,沒有任何語言標(biāo)志,但是一般交際雙方卻不會因此中斷交流。可見,網(wǎng)絡(luò)交際中對于關(guān)系準(zhǔn)則的要求比日常交際要低。
4·4 網(wǎng)文中還提出網(wǎng)絡(luò)語言交際往往因交際雙方都同時可能存在其他網(wǎng)絡(luò)活動而很難持續(xù)下去,所以交際雙方一般會表現(xiàn)出比日常交際更大的耐心,并通過“哦”、“嗯”等話語來傳達(dá)談話可以繼續(xù)交流等意義。因此,提出保持原則作為對會話原則的補(bǔ)充。
同時李文還指出在網(wǎng)絡(luò)交際中禮貌程度較低,一些網(wǎng)絡(luò)語言中不禮貌的交際輔助手段,將嚴(yán)重污染網(wǎng)絡(luò)交際環(huán)境,亟待解決和規(guī)范。
以上兩人的文章對網(wǎng)絡(luò)交際現(xiàn)象的分析深入透徹,具有一定的理論意義。
【關(guān)鍵詞】人肉搜索 沉默的螺旋 網(wǎng)絡(luò) 傳統(tǒng)媒體
“人肉搜索”是一種利用人工參與來對搜索引擎所提供的信息進(jìn)行甄別、刪選、提純的信息整合方式。由于近年來頻頻見諸于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，人肉搜索可以說是網(wǎng)絡(luò)民意一種曲折的反映，縱觀網(wǎng)絡(luò)中歷次影響巨大的人肉搜索事件，人們不難看出，網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”已經(jīng)成為一個不可忽視的社會現(xiàn)象，隨著每一個事件背后的主人公被網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的“人肉搜索”曝光，人肉搜索對網(wǎng)絡(luò)下人們的生活產(chǎn)生的影響越來越大，這是福是禍？很多人都在思考這個問題，本文從沉默的螺旋這一著名的傳播學(xué)理論入手，來梳理分析網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”的利與弊。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“沉默的螺旋”理論
沉默的螺旋理論最早是由德國人伊莉莎白?紐曼提出，紐曼認(rèn)為，大多數(shù)人在用自己的態(tài)度做出選擇時會有一種趨同心態(tài)，當(dāng)個人的意見與其所屬群體或周圍環(huán)境的觀念發(fā)生背離時，個人會產(chǎn)生孤獨和恐懼感。于是，便會放棄自己的看法，逐漸變得沉默，最后轉(zhuǎn)變支持方向，與優(yōu)勢群體、優(yōu)勢意見一致。這種理論也暗合了一種社會心理學(xué)的觀點：“即一個人的意見在極大程度上依賴于他人的想法，依賴于對他人意見的理解。”最終的結(jié)果是形成了一個“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。沉默的螺旋理論認(rèn)為大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論?！耙庖姯h(huán)境”的形成來自：所處的社會環(huán)境、大眾傳媒，而后者的作用更強(qiáng)大。
沉默的螺旋理論提出是在大眾傳媒也就是電視、紙質(zhì)媒體如日中天的時代。在如今這個網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的時代，網(wǎng)絡(luò)傳播的特點以及由此而產(chǎn)生的對傳統(tǒng)媒介結(jié)構(gòu)的沖擊，已經(jīng)對該理論提出了挑戰(zhàn)。從立論根本上來說，在“沉默的螺旋”假設(shè)中起重要作用的是從眾心理，但這也因為網(wǎng)絡(luò)時代的到來而有所改變。從心理學(xué)的角度來說，從眾心理的產(chǎn)生主要是由于認(rèn)知失調(diào)和對孤獨的懼怕。而在網(wǎng)絡(luò)時代，人們的交往空間隨著網(wǎng)絡(luò)的延伸而無限拓展，人們可以通過在網(wǎng)絡(luò)中積極地尋找同盟者來消解孤獨感，避免了在有限的生活圈子里一旦在意見上孤立就會在其它方面也陷入孤立的尷尬局面，從而大大降低了從眾行為發(fā)生的動機(jī)。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)的平等性、匿名性和不受地域的限制，所以“群體壓力”的主、客體都變得模糊起來，因為“由于網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表意見實際上是匿名的，‘自己的意見’和‘公開的意見’矛盾的問題就顯得不那么尖銳對立。”
在網(wǎng)絡(luò)人肉搜索事件中，大眾媒體的影響在虛擬環(huán)境下也被弱化，網(wǎng)絡(luò)下千千萬萬匿名的網(wǎng)友成了決定輿論方向的主力軍，全部事件的發(fā)起、參與、結(jié)束的權(quán)力由網(wǎng)絡(luò)決定，那么，是不是就可以斷定“沉默的螺旋”理論在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下完全不適用了呢，答案是否定的。沉默的螺旋在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下依然“給力”，但其表現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)生了改變。
一、行成“氣候”的人肉搜索事件，都是社會熱點問題，而這些社會熱點之所以“熱”，則是傳統(tǒng)媒體刻意營造的結(jié)果
對近幾年來網(wǎng)絡(luò)人肉搜索大事件進(jìn)行梳理，人們很容易發(fā)現(xiàn)：這些事件都與社會熱點問題掛鉤。網(wǎng)絡(luò)人肉搜索事件中，數(shù)量最多的是反腐問題。“郭美美事件”、“周老虎事件”、“天價煙事件”、“林嘉祥猥褻女童事件”都是因著貼上了 “反腐”的標(biāo)簽而被網(wǎng)民無限擴(kuò)大化，就連一開始只與婚戀問題相關(guān)的“3377事件”也因為一方當(dāng)事人父母的“官員”身份而更加沸沸揚揚；數(shù)量排名第二位的是婚戀問題，婚姻家庭的穩(wěn)定是直接關(guān)系到每一個社會個體切身利益的熱點問題，再加之電視、電影、報紙這么多年來在婚戀問題上“大力”渲染，讓婚戀問題在網(wǎng)絡(luò)中也成為焦點，人肉搜索大事件中也有相當(dāng)比例直接與此相關(guān)，“銅須門事件”、“3377事件”、“死亡博客事件”、“原配假死事件”都因為直接觸及到婚姻家庭的穩(wěn)定這一點，而激發(fā)了絕大多數(shù)網(wǎng)友尤其是女網(wǎng)友的“熱情”，人肉“第三者”成了網(wǎng)絡(luò)上最火爆的話題，網(wǎng)絡(luò)下的戰(zhàn)火終于燃燒到了實際生活中。
反腐、婚戀這兩大社會熱點成為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)人肉搜索的主要內(nèi)容，而這些內(nèi)容，并不是網(wǎng)民決定的，是由媒體決定的，可以說，正是因為媒體平日的渲染，才讓個別事件脫穎而出，成為人肉搜索的熱點。
二、在網(wǎng)絡(luò)中，洶涌澎湃的網(wǎng)民優(yōu)勢意見是沉默的螺旋中上升的力量，與此同時，在網(wǎng)絡(luò)中充當(dāng)沉默的一群是兩撥人：一撥是與主流網(wǎng)絡(luò)意見背道而馳的弱勢力量；另一方則是同樣與主流網(wǎng)絡(luò)意見相悖的公共媒體
以2007年轟轟烈烈的“3377事件”為例，這一事件的起因僅僅是小三（網(wǎng)友稱為33）在博客辱罵前妻，在轟轟烈烈的網(wǎng)絡(luò)吵鬧中，因為一方當(dāng)事人的隱私觸及到這根高壓線，引爆了網(wǎng)民“反腐”神經(jīng)。事件最終大爆發(fā)，網(wǎng)民開始行動，人肉搜索至此才真正達(dá)到“大爆”的程度。
在整個論戰(zhàn)過程中，網(wǎng)絡(luò)主體意見很統(tǒng)一，這種強(qiáng)大的統(tǒng)一擠壓了其它不同意見，在“眾口一詞”的壓制下，其他意見都被湮沒、孤立，成為“無足輕重”的一群。
如果說個別網(wǎng)民處于弱勢，那么有著強(qiáng)大優(yōu)勢的公眾媒體在洶涌的網(wǎng)絡(luò)主流意見面前的弱勢表現(xiàn)，更讓人們意識到，在網(wǎng)絡(luò)的世界里，網(wǎng)民優(yōu)勢意見才是“沉默的螺旋中上升的力量”。還以“3377”事件為例，《中國青年報》《北京青年報》都在這次事件中充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢意見的對立面，中國青年報發(fā)表了《中國網(wǎng)民道德聲討第3者遭網(wǎng)民質(zhì)疑是群氓》，間接批評網(wǎng)友太過火。但在轟轟烈烈的聲討大樓中，這片報道沒有激起半點火花，基本“無人問津”。真正當(dāng)“反面”激起火花的是北京青年報的報道——《網(wǎng)絡(luò)聲討走入現(xiàn)實》，這篇報道因為與網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢意見背離得太明顯，而被聲討大樓足足討伐了好幾頁，寫這篇報道的記者也遭到“人肉搜索”，個人隱私受到侵犯。面對網(wǎng)友的咄咄逼人，在“越來越大聲疾呼的強(qiáng)勢網(wǎng)友”面前，紙質(zhì)媒體成了弱勢，成了沉默的螺旋中“越來越沉默的一群”。
三、網(wǎng)絡(luò)“意見環(huán)境”的形成，社會環(huán)境是因，網(wǎng)民優(yōu)勢意見是果。社會環(huán)境決定了哪些新聞有可能形成強(qiáng)大的輿論，網(wǎng)民優(yōu)勢意見一旦形成，多數(shù)網(wǎng)民為了規(guī)避“壓力”，對“優(yōu)勢意見”采取趨同行動
關(guān)鍵詞：5G環(huán)境；艦船載波通信；延時補(bǔ)償；離散時間模型；時延誤差
0引言
5G技術(shù)是指第五代移動通信技術(shù)，在該技術(shù)的支持下，艦船載波通信發(fā)展到了一個新的高度。在正常的通信過程中，受到外部信號傳輸環(huán)境的影響，通信網(wǎng)絡(luò)信息會產(chǎn)生一定的傳輸延時。在硬件驅(qū)動過程中，采用控制器調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的信息傳輸時延，并在對應(yīng)算法的支持下，調(diào)節(jié)通信網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的延時，增強(qiáng)艦船載波通信傳輸時的信息安全[1]。為此，設(shè)計有效的艦船載波通信網(wǎng)絡(luò)信息傳輸延時補(bǔ)償算法具有重要意義。目前，有學(xué)者將艦船現(xiàn)有的載波通信劃分為不同的波束，將網(wǎng)絡(luò)信息變換為不同的鏈路，針對不同的鏈路構(gòu)建對應(yīng)的補(bǔ)償算法[2]。但相同的載波通信間容易產(chǎn)生干擾，從而導(dǎo)致補(bǔ)償算法補(bǔ)償?shù)膮?shù)數(shù)值過小。綜合上述分析，在5G環(huán)境下，設(shè)計一種新的艦船載波通信網(wǎng)絡(luò)信息傳輸延時補(bǔ)償算法。
1算法設(shè)計
1.1利用5G技術(shù)獲取艦船載波信息
在利用5G技術(shù)獲取艦船載波信息時，控制艦船通信處于正常傳輸過程，然后模擬載波通信傳輸過程為一個空間單元，以無限通信傳輸周期作為統(tǒng)計周期，此時獲取的載波信息可表示為：Q=λ(TmTs)t，(1)QTmTst其中，表示載波信息數(shù)據(jù)集，表示初始獲取時間刻度數(shù)值，表示統(tǒng)計完畢刻度數(shù)值，表示統(tǒng)計載波變化參數(shù)。在對應(yīng)的載波單元中，設(shè)定一個采集參數(shù)，計算相同載波頻率下，對應(yīng)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的干擾就可表示為：Q′=q(k)qsttk，(2)ttkqsq(k)其中，表示標(biāo)準(zhǔn)載波處理時間參數(shù)，產(chǎn)生載波干擾時的處理時間，表示標(biāo)準(zhǔn)處理時間尺度下的載波信息數(shù)據(jù)集，表示載波信號產(chǎn)生的信息數(shù)據(jù)集。為了均衡化處理獲取艦船載波信息，采用矩算法計算信號載波，計算過程就可表示為：mij=∑x∑yxiyjQ(x,y)，(3)Q(x,y)xiyj其中，表示相同載波信息的數(shù)據(jù)集，和表示載波信息的幾何矩參數(shù)。在上述處理過程中，不斷平衡處理不同頻率的載波通信后，判斷通信網(wǎng)絡(luò)信息延時狀態(tài)。
1.2判定通信網(wǎng)絡(luò)信息延時狀態(tài)
使用上述獲取得到的相同狀態(tài)下的載波，在判斷通信網(wǎng)絡(luò)信息的時延狀態(tài)時，構(gòu)建一個離散時間模型描述艦船載波通信，可將其表示為：xi(k+1)=AB(xi+u)，(4)xiABu其中，表示載波狀態(tài)，和分別表示載波采樣間隔，表示MAS狀態(tài)參數(shù)[3]。描述完畢后，預(yù)測通信網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的延時，可表示為：u(k)=k∑j=Nljdk，(5)其中，lj表示有向延時函數(shù)，dk表示時延邊界參數(shù)，其余參數(shù)含義不變。根據(jù)上述數(shù)值關(guān)系，在不同時間周期下，通信網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的時延變化如圖1所示。可知，在初始的預(yù)測周期內(nèi)，艦船載波通信網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)生了數(shù)值較大的時延，在第40s之后，載波在傳輸時并未產(chǎn)生較大變化的時延。為此，在對應(yīng)的時間周期范圍內(nèi)，設(shè)定一個判斷函數(shù)，數(shù)值關(guān)系可表示為：G(s)=s+1s2+ε，(6)其中，s表示載波產(chǎn)生時延的時間，ε表示網(wǎng)絡(luò)閉合參數(shù)。在上述數(shù)值關(guān)系的控制下，為了判斷上述計算公式（6）中判斷函數(shù)的數(shù)值狀態(tài)，構(gòu)建一個一致性指標(biāo)表達(dá)式，檢驗網(wǎng)絡(luò)時延參數(shù)，表達(dá)式可表示為：limk+∞xi(k)xy(k)=0，(7)其中，xi(k)和xy(k)表示不同周期下的數(shù)值。重復(fù)檢驗處理后，將判斷為信息延時狀態(tài)的網(wǎng)絡(luò)信息，作為補(bǔ)償算法構(gòu)建的對象。1.3完成補(bǔ)償算法的構(gòu)建在上述處理過程基礎(chǔ)上，采用一階換算處理方法計算產(chǎn)生時延載波的信號誤差，可表示為：X(t)=cos(ωi)cos(ωc)t，(8)ωiωc其中，表示載波信號反饋信號，表示存在誤差的載波信號。在多重通信支路中，采用一個VCO輸入環(huán)節(jié)作為載波的控制，數(shù)值關(guān)系可表示為：U=12sinωcκ1，(9)κ1其中，表示輸入環(huán)節(jié)參數(shù)，其余參數(shù)含義不變。將上述載波控制的載波作為理想傳輸，采用鎖定算法補(bǔ)償處理該部分理想傳輸，可表示為：cosωκ1τ=sinωτ，(10)其中，ω表示理想輸入信號的傳輸速度參數(shù)[4]，其余參數(shù)含義不變。在實現(xiàn)多通道延時補(bǔ)償時，將上述計算公式（10）進(jìn)行拆分處理，采用應(yīng)用差處理拆分為模塊化的算法，可表示為：costτ=limt0cos(tωτ)t，(11)對算法展開模塊化處理后，將τ作為算法的輸入?yún)?shù)，當(dāng)模擬得到的算法頻率特性趨于穩(wěn)定時，算法完成對網(wǎng)絡(luò)信息的延時補(bǔ)償。綜合上述處理過程，最終完成對傳輸延時算法的構(gòu)建。
2仿真實驗
2.1實驗準(zhǔn)備
在驗證上述設(shè)計的5G環(huán)境下艦船載波通信網(wǎng)絡(luò)信息傳輸延時補(bǔ)償算法的應(yīng)用性能，準(zhǔn)備已知參數(shù)的實驗儀器，模擬艦船載波通信儀器網(wǎng)絡(luò)工作過程，使用的實驗儀器及參數(shù)如表1所示。使用表1所示的實驗參數(shù)，連接各項硬件后，搭建如圖2所示的實驗環(huán)境。在圖2所示的實驗環(huán)境下，調(diào)試實驗測試環(huán)境后，準(zhǔn)備2種傳統(tǒng)延時補(bǔ)償算法與本研究算法進(jìn)行對比實驗，對比3種延時補(bǔ)償算法的性能。
2.2結(jié)果及分析
針對3種算法補(bǔ)償產(chǎn)生的差值，測量在相同時間周期內(nèi)，補(bǔ)償差值對原有網(wǎng)絡(luò)信息傳輸時產(chǎn)生的誤差，結(jié)果如圖3所示。可知，控制3種延時補(bǔ)償算法同時處理相同通信網(wǎng)絡(luò)信息，在相同的實驗周期控制下，傳統(tǒng)補(bǔ)償算法1的差值補(bǔ)償數(shù)值在60dB～100dB，實際延時補(bǔ)償產(chǎn)生的差值誤差最大，傳統(tǒng)補(bǔ)償算法2產(chǎn)生的差值補(bǔ)償數(shù)值在35dB～60dB，實際補(bǔ)償?shù)玫降难訒r參數(shù)較大，算法產(chǎn)生的延時補(bǔ)償較少，補(bǔ)償效果較差。而本文算法產(chǎn)生的補(bǔ)償信號數(shù)值在5dB～30dB，與2種傳統(tǒng)補(bǔ)償算法相比，本文算法實際補(bǔ)償?shù)木W(wǎng)絡(luò)信息與標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)信息傳輸數(shù)值相差不大，適合在實際補(bǔ)償時使用。
目前，許多網(wǎng)站的新聞標(biāo)題浮夸內(nèi)容空洞，沒有交代清楚新聞發(fā)生的背景，沒有實質(zhì)的內(nèi)容，使讀者不能從報道中獲取有效信息。另外，除幾家大型網(wǎng)站能夠全天定時更新外，其他網(wǎng)站新聞更新次數(shù)少，不及時。網(wǎng)絡(luò)新聞增加法律糾紛。首先，我國現(xiàn)行有關(guān)著作權(quán)的法律中，缺乏與數(shù)字化作品有關(guān)的規(guī)定。其次，網(wǎng)絡(luò)傳播中存在許多不規(guī)范轉(zhuǎn)載行為，有的商業(yè)網(wǎng)站直接轉(zhuǎn)載其他公司或媒體的原創(chuàng)新聞。再次，由于監(jiān)管力度不夠，網(wǎng)絡(luò)新聞中存在許多隱私話題，任何人的個人信息都可能在網(wǎng)絡(luò)中被曝光。
二、網(wǎng)絡(luò)新聞輿論現(xiàn)狀中存在的問題
（1）網(wǎng)絡(luò)媒體失語問題。及時反映輿論，是新聞媒介引導(dǎo)輿論導(dǎo)向的主要職能。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)超越了時間空間的限制，若網(wǎng)絡(luò)上各大媒體不能對社會突發(fā)事件或政府的重要決策進(jìn)行及時準(zhǔn)確報道，就可能會引發(fā)群眾恐慌社會動蕩。同時也會使謠言乘虛而入，影響公眾對事實的判斷。（2）網(wǎng)絡(luò)新聞硬性宣傳問題。首先，部分網(wǎng)絡(luò)新聞偏離實際，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播將不符合發(fā)展需求的觀念強(qiáng)加于眾，影響正確輿論導(dǎo)向。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳基調(diào)過高，同樣偏離了實際情況，引起公眾的反感。再次，當(dāng)今媒體推出的典型報道，雖然數(shù)量有所增加，但并沒有深入人心，進(jìn)而引發(fā)受眾對媒體產(chǎn)生的權(quán)威和信譽(yù)產(chǎn)生懷疑。（3）網(wǎng)絡(luò)媒體信息失控問題。網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、信息量大，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，網(wǎng)絡(luò)傳播中存在著信息失控的問題，網(wǎng)絡(luò)中流傳的各種虛假新聞會讓公眾被誤導(dǎo)，也會造成社會經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的不利影響。
三、如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新聞傳播中的輿論引導(dǎo)