時間：2023-06-12 16:20:32
導(dǎo)語：在科學(xué)理性主義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù) 創(chuàng)新教學(xué) 教學(xué)管理 策略探討
一、引言
創(chuàng)新是一個國家屹立于世界前列的重要基礎(chǔ)，是一個民族發(fā)展和進步的重要保障。創(chuàng)新性素養(yǎng)是衡量人才核心素質(zhì)的一項重要指標(biāo)，創(chuàng)新素養(yǎng)的激發(fā)與培育是新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)改革所倡導(dǎo)的重要內(nèi)容之一。小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念強調(diào)指出，廣大小學(xué)美術(shù)教師在引領(lǐng)學(xué)生進行課堂教學(xué)實踐活動的過程中，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力為出發(fā)點、立足點和落腳點，積極引導(dǎo)學(xué)生全面了解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)技能，引領(lǐng)他們進行美術(shù)作品欣賞，注重引導(dǎo)他們以創(chuàng)新的視角觀察，以創(chuàng)新的思維剖析。在引領(lǐng)他們進行美術(shù)作品創(chuàng)作過程中，要注重引導(dǎo)他們以創(chuàng)新的手法進行創(chuàng)作，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培育他們的創(chuàng)新素養(yǎng)，從而不斷提高他們的綜合素質(zhì)和能力，不斷激發(fā)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維能力，為他們未來的健康成長和全面協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
二、注重滲透課堂教學(xué)以創(chuàng)新理念
小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)指出，廣大小學(xué)美術(shù)教師在組織學(xué)生開展美術(shù)課堂教學(xué)活動的過程中，要切實發(fā)揮自身在教學(xué)過程中的指導(dǎo)與協(xié)助作用，牢牢把握學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，切實以素質(zhì)教育和能力教學(xué)為立足點和落腳點，加強創(chuàng)新理念的滲透，加強自身教學(xué)理念的創(chuàng)新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，積極改革傳統(tǒng)的效率低下、模式陳舊的“灌輸式”“填鴨式”“獨角戲”式的教學(xué)模式，自覺地將具有現(xiàn)代氣息的教育觀念、素質(zhì)教育理念和能力教學(xué)思維融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，通過凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)活動中的主體地位和主體作用，啟迪和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生開展課堂教學(xué)實踐活動之前，要切實加強對教學(xué)內(nèi)容的分析研究，加強對學(xué)生性格特點和實際學(xué)習(xí)能力的分析研究，緊緊瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)的理論教學(xué)目標(biāo)、實踐教學(xué)目標(biāo)與情感教學(xué)目標(biāo)等多維教學(xué)目標(biāo)，從而在各個維度上都滲透創(chuàng)新理念。
例如，我曾在某次美術(shù)課中引領(lǐng)學(xué)生對“漂亮的房間”這一美術(shù)作品進行欣賞與模擬繪畫時，以注重激活學(xué)生的創(chuàng)新思維為教學(xué)思維指導(dǎo)，提出：“這個作品，你們感覺美不美？”“作品的美術(shù)體現(xiàn)在哪些方向？”“作品中的房子有什么特點？”“同學(xué)們自身家里的房間是一個什么樣的特點？”“你覺得家具、物品應(yīng)該如何擺放顯得更具和諧美？”“如何讓讓室內(nèi)的色彩協(xié)調(diào)起來？”……如此，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到激發(fā)，讓他們以關(guān)注日常生活細節(jié)為創(chuàng)新思維的切入點，凸顯他們學(xué)習(xí)的主體性，放飛他們的想象，對漂亮、美麗的房間創(chuàng)新地感受，由此獲得創(chuàng)新思維能力的提升。
三、注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法
創(chuàng)新思維和創(chuàng)新認識從根源和潛在潛能說，每位學(xué)生都具有非常深厚的潛能，只需求教師引入適當(dāng)?shù)氖侄位蚴址?，對他們潛藏或處理沉睡狀態(tài)的創(chuàng)新元素加以激發(fā)、開發(fā)和利用，便可以瞬間得以激發(fā)和釋放。國外一著名教育學(xué)心理學(xué)家所做的“摘蘋果實驗”便是一印證，他故意將成熟的大蘋果置于來往行人較多的某樹枝上，其高度處理在人們跳躍之后摘不到的位置，然后躲藏于某個位置進行觀察，發(fā)現(xiàn)很多人都曾驚喜地發(fā)出了蘋果，然后試圖跳躍著將其摘取，可是很多人通常跳躍著嘗試多次失敗之后走了，有兩個人經(jīng)過該處，發(fā)現(xiàn)以后也嘗試著跳躍摘取失敗后，其中一個人說不行得創(chuàng)新方式才行，于是他們發(fā)現(xiàn)接近蘋果之處有一個很好的攀爬點，從那可以非常輕易地摘取到，于是他們成功了。這個實驗充分表明人的創(chuàng)新能力與素質(zhì)是需要激發(fā)的，同樣在小學(xué)美術(shù)中創(chuàng)新思維與能力也需要激發(fā)，教師要注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法。
例如，我曾經(jīng)引領(lǐng)學(xué)生就“春天的色彩”進行美術(shù)課堂教學(xué)實踐活動，一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式和模式，并不以繪畫為主題開展課堂導(dǎo)入，而是通過多媒體播放一段“春天在哪里”的樂曲為引入，大大提升課堂教學(xué)參與率，接著我提問：“孩子們，春天來了，你們感受最深的是什么？”“我們的生活會發(fā)生什么樣的變化？”“春天為大自然披上了哪些色彩呢？”……很快充分調(diào)動起課堂教學(xué)氛圍，孩子們迅速開動腦筋、打開思維，七嘴八舌地回答道：“春天來了，燕子來了?！薄按蟮靥K醒了?！薄靶〔莅l(fā)芽了。”“大地變綠了。”“柳樹也發(fā)芽了。”等等，促使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效激發(fā)，達到非常好的教學(xué)效果。
四、注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)評價機制
課堂教學(xué)評價是提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的重要手段，創(chuàng)新性評價機制有助于激發(fā)和培育學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高他們的創(chuàng)新美術(shù)素養(yǎng)。我多年來的教學(xué)實踐經(jīng)驗也表明，創(chuàng)新美術(shù)評價機制，對提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)具有重要作用。
例如，教師可以在每一次美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)束之前的三到五分鐘的時間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生回顧當(dāng)次課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)新地組織美術(shù)評價活動，可以讓學(xué)生自己評價，還可以讓其他學(xué)生點評，由此使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到激發(fā)、培育和不斷發(fā)展。
五、結(jié)語
小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的激發(fā)和培育，是新課標(biāo)倡導(dǎo)的重要教學(xué)理念，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的重要手段和方法，有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，有助于提高小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。創(chuàng)新，注入小學(xué)美術(shù)課堂以靈性與活力，讓學(xué)生得到全面成長和健康發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞:行為主義;學(xué)習(xí)理論;職業(yè)院校;實訓(xùn)課;課程設(shè)計
作者簡介:張友輝,江西南昌人,天津工程師范學(xué)院2006級職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:課程與教學(xué)論｡
中圖分類號:G712 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1001-7518(2008)08-0048-04
行為主義開始于十九世紀(jì)20年代，興盛于60年代，現(xiàn)在已在人們的責(zé)備聲中，漸漸地勢微。接踵而來的是建構(gòu)主義以及人本主義。究其個中緣由，主要是行為主義在課程中注重控制本位，強調(diào)對學(xué)生的控制，是對學(xué)生個性的一種壓制，不利于學(xué)生的個性解放，自由、全面發(fā)展，與現(xiàn)代的課程理念，格格不入甚至背道而馳。相對而言，建構(gòu)主義主張學(xué)生在實踐中積極、主動地探索知識，建構(gòu)自己有意義的世界。人本主義則主張以人為本，在尊重學(xué)生獨立個體，完全生命體的前提下，對課程進行設(shè)計，讓學(xué)生在充分體現(xiàn)其個性，發(fā)揮其特長，從而學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。但事實上，縱觀我國職業(yè)教育的諸領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)建構(gòu)主義、人本主義的一些教育理念大多只停留在人們的口號倡導(dǎo)中和理論研究上，還沒有多少真正地落實到社會實踐中，特別是職業(yè)院校實訓(xùn)課課程領(lǐng)域。反觀行為主義，盡管它受到這樣或那樣的非議，但其經(jīng)典教育思想、學(xué)習(xí)理論仍被運用于職業(yè)教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)其價值所在。
一、行為主義學(xué)習(xí)理論之要義
行為主義學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)視為刺激與反應(yīng)之間新關(guān)系建立的歷程，所謂學(xué)習(xí)是個體處于某些條件限制（指引起反應(yīng)的刺激情景下）所產(chǎn)生的反應(yīng)。同時，將個體學(xué)到的行為解釋為刺激反應(yīng)之間關(guān)系的聯(lián)結(jié)，而所謂某一刺激原本不能引起個體某種固定的反應(yīng)，但經(jīng)條件作用后，它就能在該刺激出現(xiàn)時做出該固定的反應(yīng)。
（一）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)
桑代克通過貓解決疑難籠問題的著名試驗，認為學(xué)習(xí)是一種漸進的嘗試與錯誤的過程。隨著錯誤反應(yīng)逐漸減少、正確反應(yīng)逐漸增加。最終形成穩(wěn)固的刺激――反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S―R之間的聯(lián)結(jié)。后來，他和同事們又通過一系列動物和人的學(xué)習(xí)實驗，提出了三條基本學(xué)習(xí)定律。
1.準(zhǔn)備律。刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié),隨個體身心準(zhǔn)備狀態(tài)而異，個體在準(zhǔn)備反應(yīng)狀態(tài)下任其反應(yīng)，將會因反應(yīng)而獲滿足，有過滿足的經(jīng)驗，以后在同樣的情景下自然會出現(xiàn)同樣的反應(yīng)。
2.練習(xí)律。一個已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)增強。一個已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會使這個聯(lián)結(jié)減弱。
3.效果律。在情境與反應(yīng)之間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨著滿意的情況時，聯(lián)結(jié)力量就增強；并發(fā)或伴隨著煩惱的情況時，聯(lián)結(jié)力量就削弱。
（二）刺激――反應(yīng)學(xué)說
華生在巴甫洛夫條件反射實驗的影響下，提出了刺激一反應(yīng)學(xué)說。他認為，個體的行為完全是以刺激與反應(yīng)的術(shù)語進行解釋的，至于個體的內(nèi)部狀態(tài)，認為這一部分是“黑箱”。學(xué)習(xí)的實質(zhì)是形成習(xí)慣，而習(xí)慣是通過學(xué)習(xí)將由于遺傳對刺激做出的散亂、無組織、無條件的反應(yīng)，變成有組織、確定的條件反應(yīng)。他提出了兩條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
1.頻因律。能解決問題的動作在每次練習(xí)中是不可缺少的；這種S―R刺激聯(lián)結(jié)建立的次數(shù)越多，聯(lián)結(jié)越牢固。
2.近因律。讓嘗試與錯誤過程最后的成功動作，總是前一次練習(xí)中的最后一個動作，于是，在下一次練習(xí)中，這一動作必獲得較早發(fā)現(xiàn)。
（三）操作性條件反射學(xué)說
斯金納在操作性條件反射研究的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展了行為主義的學(xué)習(xí)理論。他認為，由于人的行動多半是各種各樣的操作，因此操作行為更能代表實際生活中人的學(xué)習(xí)情境。他把重點放在結(jié)果控制下的操作學(xué)習(xí)上。
斯金納十分重視強化的作用。他指出，行為之所以發(fā)生變化，是由于強化的作用。他認為，強化所增加的不僅是刺激―反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而且更是使反應(yīng)發(fā)生的一般傾向性，即發(fā)生的概率。對個體偶然出現(xiàn)的某一動作，若能立即給以強化，則該動作復(fù)現(xiàn)的概率就會大于其他動作，若強化多次．這個動作就能得以保持。他認為，練習(xí)不只能提高速率．更能為進一步的強化提供機會。所以，強化是塑造行為和保持行為強度的關(guān)鍵。他把學(xué)習(xí)定義為反應(yīng)概率上的變化。
斯金納還認為，直接控制強化物就是控制行為，因此必須嚴格控制強化的程序，采取連續(xù)接近的方法去塑造行為，即把動作分成許多小步子，當(dāng)個體往所需的動作接近一步，就給該步驟以強化，直到最后達到所需要的所有動作。他認為，倘若采取這樣的方法，無論操作離所設(shè)想的目標(biāo)多么遙遠，或者所設(shè)想的行為多么復(fù)雜，只要一直穩(wěn)步前進，就有可能達到預(yù)期的目的。斯金納把他的理論運用到程序教學(xué)和教學(xué)機器中去，在教學(xué)上影響較大。
（四）觀察學(xué)習(xí)
班杜拉認為，由于人有通過語言和非語言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個體通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過親身體驗，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。這種學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。它可分為三種：一是直接的觀察學(xué)習(xí)，對示范行為進行簡單的模仿；二是抽象性觀察學(xué)習(xí)，觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式；三是創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)，觀察者通過觀察從不同的示范行為中抽取不同的行為特點，從而形成一種新的行為方式。因而，觀察學(xué)習(xí)不一定是具有外顯的行為反應(yīng)，也不等于簡單的模仿，模仿只不過是觀察學(xué)習(xí)的一小部分，但模仿使人們能夠甚至在他們嘗試某一特定行動之前，就可以通過向范例學(xué)習(xí)到他們應(yīng)做些什么、從而減少直接嘗試錯誤學(xué)習(xí)的負擔(dān)和風(fēng)險。觀察學(xué)習(xí)的心理過程應(yīng)包含四個子過程即注意、保持、動作重復(fù)以及動機。觀察學(xué)習(xí)在動作學(xué)習(xí)中的作用是顯而易見的，可以說，一切動作的學(xué)習(xí)是從觀察和模仿開始的。
二、基于行為主義學(xué)習(xí)理論的職業(yè)院校實訓(xùn)課課程設(shè)計
根據(jù)以上行為主義學(xué)習(xí)理論的要義闡述，行為主義突出的特點在于預(yù)期行為的達成，強調(diào)通過刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)、觀察、模仿、訓(xùn)練以及強化的方式，讓人的行為發(fā)生具體的變化，達到預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通過這一系列的訓(xùn)練、強化就能較為順利完成一個由生手到熟手再到巧手的過程。這與職業(yè)院校實訓(xùn)課課程目標(biāo)要求有著異曲同工之處。職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于為生產(chǎn)、管理、建設(shè)和服務(wù)第一線培養(yǎng)技能型應(yīng)用人才，而此類人才的關(guān)鍵就是要有熟練的工作崗位技能。要想獲得熟練的工作崗位技能，不經(jīng)過目標(biāo)明確，反復(fù)的訓(xùn)練是難以達到的。因此，對職業(yè)院校而言，除了必備的理論知識的教授之外，更重要的就是通過實訓(xùn)、實習(xí)和實驗課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基于工作崗位的動作技能，這也是體現(xiàn)職業(yè)院校的特色之所在?？梢姡殬I(yè)院校實訓(xùn)課課程設(shè)計運用行為主義學(xué)習(xí)理論還是很有必要的。
（一）課程目標(biāo)
職業(yè)院校實訓(xùn)課課程目標(biāo)主張行為目標(biāo)。行為目標(biāo)是以具體的、特定的、外顯的、可操作性的行為方式陳述的課程目標(biāo)，它指明整個課程活動結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化，闡明學(xué)生應(yīng)該做什么，需達到什么程度。行為目標(biāo)的基本特點是目標(biāo)的精確性、具體性和可操作性。行為目標(biāo)具體、明確，既有利于教師的教學(xué)，也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。用泰勒的話來說，“行為目標(biāo)的作用是有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗并指導(dǎo)教學(xué)”。行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受“技術(shù)理性”或“工具理性”支配的，體現(xiàn)了“唯科學(xué)主義”的教育價值觀。職業(yè)院校實訓(xùn)課可采取任務(wù)分析的方法，把職業(yè)的業(yè)務(wù)活動，先分成幾個相應(yīng)的職責(zé)，再把每種職責(zé)又細分為幾個相應(yīng)任務(wù)，最后每個任務(wù)落實到具體的行為上。這樣，在教學(xué)過程中，便于教師能按順序的有梯度地進行教學(xué)，也便于學(xué)生觀察、模仿，進行練習(xí)、強化，從而提高教學(xué)效率。同時，也有利于教師準(zhǔn)確地進行評價，就教學(xué)內(nèi)容進行準(zhǔn)確地教育督導(dǎo)，與學(xué)生家長、學(xué)生展開交流。
（二）課程組織
職業(yè)院校實訓(xùn)課課程組織主張程序教學(xué)原理編制教材。所謂程序教學(xué)就是在編制教材時，將知識、技能按照工作崗位內(nèi)在的邏輯順序分解成一系列的知識、技能項目(或知識點)，然后將這些知識、技能項目組合成一套前后銜接、逐步加深的訓(xùn)練程序。讓學(xué)生按照這個程序循序漸進地逐個學(xué)習(xí)每個知識、技能項目。在伴隨每個知識、技能項目的學(xué)習(xí)過程中，還應(yīng)及時向?qū)W生提供學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋信息和矯正補救的機會，使學(xué)生最終能夠掌握所有的知識、技能項目，達到預(yù)期的課程目標(biāo)。教材組織的邏輯性和序列性是實施程序教學(xué)的關(guān)鍵所在。此外，按照程序教學(xué)原理，在編制職業(yè)院校實訓(xùn)課教材時還必須遵循以下原則：一是小步子原則，教材中的知識、技能項目不宜過大，而應(yīng)該劃分成許多具有邏輯聯(lián)系的小步子。下一步與上一步之間在難度和深度上差異不宜過大，便于學(xué)生有條不紊地展開學(xué)習(xí)；二是積極反應(yīng)原則，在教授每個知識、技能項目之后，都要給學(xué)生提供一定的問題，讓學(xué)生能夠做出積極的反應(yīng)(解答)；三是及時強化原則，在學(xué)生做出反應(yīng)后，必須使學(xué)生立即知道其反應(yīng)是否正確，給出反饋的信息，以便及時地進行強化，對學(xué)生知識或技能錯誤的反應(yīng)提供糾正補救的機會；四是低錯誤律原則，程序教材的編寫要盡量減少學(xué)生出現(xiàn)錯誤反應(yīng)的可能性。錯誤的反應(yīng)得到的是令人厭惡的刺激，因此，過多的錯誤會影響學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)速度，對于學(xué)習(xí)缺乏信心的職業(yè)院校學(xué)生更是如此。無錯誤或少錯誤的教學(xué)不僅有利于提高學(xué)習(xí)效率，而且還能增強學(xué)生的信心，學(xué)習(xí)的動機?？傊瑥娬{(diào)職業(yè)院校實訓(xùn)課教材的邏輯結(jié)構(gòu)的序列應(yīng)該說是有利于學(xué)生循序漸進地展開實訓(xùn)、實踐活動的。
（三）課程實施
職業(yè)院校實訓(xùn)課課程實施主張強調(diào)觀察、模仿、訓(xùn)練和強化。在職業(yè)院校注重實訓(xùn)課的教學(xué)，其主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生實際操作技能，加強學(xué)生的動手操作能力，突出學(xué)生的動作技能學(xué)習(xí)。根據(jù)動作學(xué)習(xí)理論，動作技能的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者外部動作行為在外部影響作用下的變化過程。動作學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成快速、準(zhǔn)確的動作行為習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)效果取決于動作反應(yīng)行為的次數(shù)與質(zhì)量。動作技能形成后用于完成新的任務(wù)，就是行為習(xí)慣的泛化（見圖1）。運用時的動作任務(wù)與學(xué)習(xí)時的動作任務(wù)越相似，運用起來就越容易，越有效。因此，在實訓(xùn)課時，學(xué)生務(wù)必要仔細地觀察、悉心揣摩。力爭由開始的直接觀察、簡單模仿，做到最后能創(chuàng)造性的觀察、建設(shè)性模仿。把外在的、簡單的技能操作，綜合、內(nèi)化為自身的素質(zhì)，由一個技能門外漢轉(zhuǎn)變?yōu)樾屑依锸?。?dāng)然，在這個艱辛的銳化過程中，只是觀察、模仿還是不夠的，還要輔助大量的訓(xùn)練和強化。在行為主義心理學(xué)家看來，個體任何一項聯(lián)結(jié)的獲得都是刺激和反應(yīng)反復(fù)作用的結(jié)果，重復(fù)練習(xí)時聯(lián)結(jié)的形成十分必要。正如桑代克所說：“其他條件相同的情況下，練習(xí)可以加強情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)”。所以，必要的練習(xí)是實施實訓(xùn)課程的基本方法。
但是，這里必須指出的是，行為主義者所倡導(dǎo)的練習(xí)，大多是重復(fù)性的機械練習(xí)，這種練習(xí)對于一般動作技能簡單學(xué)習(xí)很有效。但對思維要求比較高的復(fù)雜動作技能的學(xué)習(xí)是不夠的，況且一味的重復(fù)單調(diào)的練習(xí)容易形成定勢，所以必須進行策略性的變式練習(xí)。行為主義心理學(xué)家還認為，對個體來說，任何練習(xí)都是乏味的，這就必須要激發(fā)個體的學(xué)習(xí)動機，強化也就成了學(xué)習(xí)的另外一個重要手段。根據(jù)行為主義心理學(xué)家的研究，對實訓(xùn)課這一種以基本技能訓(xùn)練為主要目標(biāo)的課程，需要給學(xué)生提供的強化機會應(yīng)該是成千上萬的。在強化過程中，應(yīng)更多的偏向于正強化和斷續(xù)強化，這比起負強化和連續(xù)強化，將更有利于職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（四）課程評價
職業(yè)院校實訓(xùn)課課程評價主張科學(xué)―實證評價。一方面，是基于行為主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義心理學(xué)家認為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是因刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而導(dǎo)致的外在行為的變化，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是接受刺激并自動地受練習(xí)和強化影響的過程。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是外顯的、可觀察的，應(yīng)該通過測量學(xué)習(xí)者的外顯行為來證明他們所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。另一方面，是基于職業(yè)院校的特點。職業(yè)院校的辦學(xué)方向是以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,以職業(yè)能力為本位,以技能為中心。要實行良好就業(yè)就需以社會需求為最高標(biāo)準(zhǔn)，也就是說職業(yè)院校教育所培養(yǎng)的人才，要滿足社會市場和用人單位的要求。而現(xiàn)在用人單位用人的原則是就業(yè)者能在較短的時間內(nèi)度過工作適應(yīng)期，在工作過程中體現(xiàn)出熟練的操作技能。這些指標(biāo)是外顯的、具體的、可測量的。例如，要評價一個學(xué)生的優(yōu)劣，測評人員可以通過該該生制作某件產(chǎn)品的速度和質(zhì)量來衡量。這種外顯、可測量的評定是實實在在的，可以讓人信服，相對而言，那些內(nèi)在的、難以測量的人文―自然的評價方式卻難以讓人信服。“是騾子是馬只有拉出來遛遛才知道”。
行為主義心理學(xué)還尤為推崇客觀性測驗。所謂客觀性測驗，其主要特征是測驗者首先制定一套明確的、標(biāo)準(zhǔn)化的評分規(guī)則。然后，用此規(guī)則去評價被測試的學(xué)生，評價嚴格按照評分規(guī)則進行。當(dāng)然，在客觀性測驗中，評分標(biāo)準(zhǔn)往往是由行業(yè)專家和學(xué)科專家共同制定的。測驗的內(nèi)容主要是基于工作崗位的相關(guān)知識、技能。這樣可以經(jīng)濟、有效地對學(xué)生進行客觀評價。在這里要說明的是，筆者認為對課程的評價應(yīng)該偏重的是對課程實施效果的評價，因為課程的實施是整個課程的環(huán)節(jié)的重中之重，缺乏有效地課程實施，學(xué)生知識、技能得不到提高，那么再好的課程計劃也只不過是空中的樓閣，水中的月。所以，筆者主張職業(yè)教育的課程評價應(yīng)是科學(xué)―實證評價，職業(yè)院校實訓(xùn)課課程評價更是如此。
三、總結(jié)
行為主義課程用客觀的方法研究學(xué)生的行為，并制定具體的行為目標(biāo)，克服了傳統(tǒng)課程目標(biāo)的主觀性、模糊性和抽象性，使課程從目標(biāo)到實施的各個環(huán)節(jié)都具有極大的可操作性。盡管在一陣陣新型課程理念的“浪潮”聲中行為主義課程理論似乎逐漸“銷聲匿跡”，但實際上它的課程理念已經(jīng)成為一種“潛流”，并深深地“浸透”到每個教師的教學(xué)方法和教學(xué)行為之中。可以說，行為主義以其獨特的魅力在現(xiàn)今的課程中仍然發(fā)揮著它的作用。當(dāng)然，不可否認的是，受行為主義理論的心理學(xué)基礎(chǔ)(機能主義)和哲學(xué)基礎(chǔ)(機械唯物主義)的潛在影響，行為主義課程理論不可避免地帶有明顯的機械性。具體體現(xiàn)在：不太重視行為的內(nèi)在原因，較少強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、人格的完整性和獨立性，對自主學(xué)習(xí)活動重視不夠，將學(xué)生常置于被動發(fā)展的地位。但筆者認為，對行為主義課程觀還是客觀地看待為好，具體問題具體分析，不能一棍子打死。在職業(yè)院校實訓(xùn)課課程設(shè)計中有機地融入行為主義的觀點是合理的、必要的也是可行的，至少目前是這樣。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；財務(wù)管理；企業(yè)
作為財務(wù)管理人員，肩負著為公司生產(chǎn)經(jīng)營管理服務(wù)和參謀的重任，面對形勢發(fā)展的客觀要求和公司長期發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，在具體工作中應(yīng)更好地落實科學(xué)發(fā)展觀，提高專業(yè)知識水平和業(yè)務(wù)處理能力，本著科學(xué)的態(tài)度，運用發(fā)展的思維，努力做到參有新策、謀有高度、干有落實，提升財務(wù)管理能力，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的要求。
一 落實科學(xué)發(fā)展觀，要緊密結(jié)合工作實際，立足本職工作
1 加強學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識水平
落實科學(xué)發(fā)展觀，一定要緊扣現(xiàn)階段發(fā)展的主題，明確當(dāng)前的主要矛盾，適應(yīng)我國持續(xù)發(fā)展的會計事業(yè)，組織全體會計人員持之以恒地、科學(xué)地學(xué)習(xí)，多讀書、常讀書、讀好書、用好書，通過讀書、學(xué)習(xí)，豐富知識，提升自我，提高專業(yè)知識水平和業(yè)務(wù)操作技能；提高分析問題、解決問題的能力，提高執(zhí)業(yè)判斷、協(xié)調(diào)能力，將新的準(zhǔn)則，新的規(guī)定、新的政策運用到位、落到實處，造就一支順應(yīng)發(fā)展、專業(yè)能力強的會計隊伍，為提升財務(wù)管理水平奠定良好的基礎(chǔ)。
2 轉(zhuǎn)變觀念，樹立依法理財意識
科學(xué)發(fā)展觀的另一要義是科學(xué)。財務(wù)管理部門作為企業(yè)管理的重點部門，是一個受法律法規(guī)約束較強的部門，在現(xiàn)行開放、搞活的市場環(huán)境中，財務(wù)人員必須適應(yīng)這種環(huán)境，順應(yīng)這種趨勢，摒棄原來固有的思維模式，秉持自己的工作原則，樹立嚴肅財經(jīng)紀(jì)律、依法理財?shù)囊庾R。在科學(xué)、合理處理經(jīng)濟業(yè)務(wù)和進行管理的同時融合各種分歧，從根本上防范和遏制違犯法規(guī)問題的發(fā)生。因此，落實科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)加強對財務(wù)人員的宣傳教育，處理好科學(xué)與依法的關(guān)系，提高其執(zhí)行財務(wù)制度的自覺性。
3 運用科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)財務(wù)管理
財務(wù)管理工作直接關(guān)系到一個公司的經(jīng)營業(yè)績和財務(wù)狀況，在公司快速發(fā)展，做強做大的情況下，必須以發(fā)展的態(tài)度、科學(xué)的思維去對待財務(wù)工作，結(jié)合公司的實際，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)財務(wù)管理工作，應(yīng)重點抓好以下幾方面：(1)在保證公司正常生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)實現(xiàn)的前提下，財務(wù)部門應(yīng)制定科學(xué)合理的財務(wù)預(yù)算，確保資金。利潤、成本的有效管理；(2)在擴張、重組、收購、兼并的大形勢下，財務(wù)部門應(yīng)保持清醒的頭腦，維護公司的合法權(quán)益，完善各項手續(xù)，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保證順利有序地開展工作，(3)積極籌資、融資，發(fā)揮資金的作用，確保公司生產(chǎn)、建設(shè)、擴張的資金需要，同時要考慮資金成本，合理使用、合理占用、不積壓、不閑置，(4)結(jié)合公司經(jīng)營管理和經(jīng)濟責(zé)任考核體系，組織落實各項管理制度，確保經(jīng)濟政策的落實和現(xiàn)階段經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)。(5)強化管理，提高處室內(nèi)部凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作效率。研究本部室的工作方法。突破已經(jīng)習(xí)慣的財務(wù)管理思維與模式，創(chuàng)新工作方式，健全財務(wù)管理制度，規(guī)范自己的行為，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，成為集團公司的有力助手。
二 落實科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)以發(fā)展的思維，構(gòu)建高效科學(xué)的財務(wù)管理機制
作為財務(wù)管理人員，應(yīng)積極堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運用發(fā)展觀的思維去研究會計理論，分析、解決實際工作中出現(xiàn)的問題。
1 研究會計理論，促進財務(wù)工作
財會人員需切實為本單位當(dāng)好家、理好財，為領(lǐng)導(dǎo)做好參謀，促進財務(wù)工作規(guī)范化。具體表現(xiàn)在以下幾方面：(1)要樹立新觀念、與時俱進，接受新理論、認識新理論、運用新理論，增強學(xué)習(xí)能力，增強透析能力。(2)在工作上要解除固有思維定勢的束縛，突破盲從的思維惰性，研究會計理論，結(jié)合實際，大膽實踐，讓理論為現(xiàn)實服務(wù)。(3)對于發(fā)展中存在的管理上的軟肋，要正視，不回避，要善謀，有辦法；要敢做，必解決。(4)加強對會計理論和各項會計制度的學(xué)習(xí)，將會計理論落到實處，用理論指導(dǎo)財務(wù)核算的基礎(chǔ)工作，嚴格執(zhí)行會計工作規(guī)范，推動內(nèi)部控制制度建設(shè)，提高財務(wù)管理水平，積極防范財務(wù)風(fēng)險。
2 研究工作方法，做好服務(wù)參謀工作
財務(wù)部門作為公司重要的職能部門，除了要提高自身管理水平、優(yōu)化資金使用等管理職責(zé)外，還有服務(wù)保障、提供參謀的職責(zé)，主要體現(xiàn)在：(1)應(yīng)為相關(guān)各部室做好服務(wù)，及時溝通，提供客觀、完整的信息，輔助制定計劃和目標(biāo)、參與控制以及考核評價工作；(2)應(yīng)為決策層成員提供財務(wù)信息、建議、方案，以便決策層規(guī)劃、控制和采取措施，成為承上啟下的協(xié)調(diào)員和會計語言的翻譯員，(3)應(yīng)成為上級管理部門、產(chǎn)權(quán)所有者以及外部信息使用的提供者，同時做好相關(guān)利益人的信息溝通服務(wù)工作。
中學(xué)物理教材是按理論知識體系編寫的,物理方法只是穿插和隱含于其中,因此在進行教學(xué)的過程中應(yīng)注意挖掘教材中涉及的物理方法,適時適度地進行科學(xué)方法的教育,并滲透一些科學(xué)家研究問題的思想方法,這既有利于學(xué)生全面、深入地理解、掌握物理學(xué)的概念、規(guī)律,又有利于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
在教學(xué)中涉及的物理方法有實驗法、理想法、等效法、類比法、控制變量法、圖象法、統(tǒng)計法、間接觀測法、建立科學(xué)模型和假說的方法等。下面就其中幾種方法做些具體的介紹。
1 理想法
理想化的方法就是在研究物理問題時,為了抓住問題的本質(zhì),突出主要特征而忽略次要因素的一種抽象思維方法。比較典型的有理想化實驗和理想化模型。
理想化實驗雖是無法實現(xiàn)的,卻是以可靠事實為依據(jù),抓住問題的本質(zhì),經(jīng)過抽象思維,而推理出不能直接從實驗中得出的重要結(jié)論。如對于力和運動關(guān)系的研究,伽利略用假想的物體沿斜面下滑的“理想實驗”駁斥了亞里士多德用“直接推理”法得出的“力是維持物體運動的原因”的結(jié)論。從這一點可以看出,科學(xué)理論的形成得力于正確的方法。
理想化模型就是為了研究問題而建立的一種高度抽象客體。它可使具體的物理問題簡化,常見的實物模型有質(zhì)點、單擺、理想氣體、點電荷模型、理想變壓器、理想透鏡。其中質(zhì)點是高中物理首先引入的理想化模型,它突出了物體具有質(zhì)量和位置的主要因素,忽略了形狀、大小及內(nèi)部運動等次要因素,從而為研究物體的運動規(guī)律帶來方便。
在研究物理問題時,還可以進行其他一些理想化的處理,如:理想化過程――無摩擦、勻速直線運動、勻變速直線運動、恒溫、恒壓、恒力等;理想化狀態(tài)――不計空氣阻力和浮力,均勻變化等。
總之,由于客觀事物運動規(guī)律往往比較復(fù)雜,不能一下子認識清楚,而采用理想化的處理方法,可使事物的運動規(guī)律具有比較簡單的形式,便于人們?nèi)フJ識和掌握它們。
2 類比法
所謂類比法是依據(jù)兩個或兩類不同的對象在某些特征、性質(zhì)上的相似性,將一個對象的特征屬性遷移到另一個對象,從而得出可能判斷的邏輯推理的方法。簡單說就是一個作比較找聯(lián)系的方法。
在物理學(xué)發(fā)展的過程中,把兩個看似不相干的現(xiàn)象進行比較,找出共性,加以類推,往往能得到很重要的結(jié)論。惠更斯關(guān)于光的波動說就是人們將光與機械波(如聲波)這兩類看似沒聯(lián)系的物質(zhì)聯(lián)系起來相類比而逐步成熟、完善起來的。機械波在兩種介質(zhì)的界面上會同時發(fā)生反射和折射。不同振源發(fā)出的幾列波在空間相遇后能彼此毫無妨礙地相互穿行。光在兩種介質(zhì)的界面上也會同時發(fā)生反射和折射,幾束光相遇后也能彼此毫無妨礙地相互穿行。類比后,得出光可能是一種波的假設(shè),后來通過觀察到光的衍射、干涉現(xiàn)象證實了光的波動性是正確的。
同樣,麥克斯韋正是將電磁波與光波作類比,并推算出電磁波傳播的速度與光速相同,而提出光的電磁說的。后經(jīng)赫茲證明,電磁理論是正確的。
兩類相關(guān)現(xiàn)象的對照也是類比法的應(yīng)用。1820年,奧斯特發(fā)現(xiàn)“電能生磁”,那么磁能生電嗎?法拉第在1821年的日記中寫有一個設(shè)想――用磁生電,這一設(shè)想一經(jīng)確定,他便為此整整奮斗了10年,經(jīng)過不懈的努力,終于在1831年發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為后來發(fā)電機、變壓器的發(fā)明奠定理論基礎(chǔ)。
3 等效法
等效法是從事物間的等同效果出發(fā),把復(fù)雜的現(xiàn)象或過程轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)模式來處理,從而使問題簡化的方法。描述交流電的物理量比較復(fù)雜,而直流電的描述相對要簡單,那能不能找到一個物理量較為簡單地描述交流電呢?研究發(fā)現(xiàn),交流電和直流電通過同樣阻值的電阻,如果它們在相同時間內(nèi)產(chǎn)生的熱量相等,這一交變電流的有效值就和這個直流電流相等。用等效法引入交變電流“有效值”的概念,為交流電路的計算、測量提供了依據(jù)。
矢量的“合成”與“分解”概念的建立也是從具有等同效果出發(fā)的,力的合成就是可以用一個力代替幾個力的同時作用,因為這一個力和那幾個力的共同作用效果相同。力的分解是力的合成的逆運算。
人們還常用等效電源、等效電阻來簡化復(fù)雜的實際電路。用等效法處理物理問題是常用的一種有效方法。
人們在研究某一物理現(xiàn)象、規(guī)律或處理某一物理問題時,往往不是單一地應(yīng)用某種方法,而是幾種方法綜合地反復(fù)應(yīng)用,逐步使科學(xué)理論完善發(fā)展起來。如對于原子結(jié)構(gòu)的認識,盧瑟福從α粒子散射實驗觀察到的現(xiàn)象出發(fā),經(jīng)過假設(shè)、推理、反證等方法提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型,從而用新理論舊理論。后來玻爾為解決原子的穩(wěn)定性以及原子的線狀光譜等問題,從科學(xué)事實出發(fā),通過反復(fù)研究,提出新的模型和假說,使原子的核式結(jié)構(gòu)理論更加完善。通過這些方法的教學(xué),還可使學(xué)生認識到要研究某一確定的物理課題要經(jīng)過科學(xué)事實――科學(xué)假說――科學(xué)檢驗――科學(xué)理論等幾個銜接環(huán)節(jié)。
【關(guān)鍵詞】獨立學(xué)院播音與主持形體與舞蹈課教與學(xué)
為了使獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生具備應(yīng)用型本科教育的發(fā)展素質(zhì)，讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的舞蹈知識和較好的形體氣質(zhì)修養(yǎng)，《形體與舞蹈》課程的開設(shè)，對鍛煉學(xué)生的優(yōu)美體型、提高學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)、糾正生活中的不正確姿式體態(tài)、培養(yǎng)其較好的自信心，為今后能夠在鏡頭前展現(xiàn)出更為豐富精彩的表現(xiàn)力、感染力，起到了不可或缺的作用。這門課程結(jié)合了民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞等不同類型的舞蹈訓(xùn)練，以學(xué)生課堂練習(xí)為主，解決學(xué)生的基本體態(tài)問題，讓學(xué)生初步了解和把握不同類型舞蹈的特點，加強對舞蹈的認識和理解，增強其藝術(shù)表現(xiàn)力。
獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，自身在形體訓(xùn)練和舞蹈基礎(chǔ)上有了一定的功底，再加上其性格開朗，表現(xiàn)欲強，對死板理論知識的排斥和對實踐性課程的喜愛等自身原因，對《形體與舞蹈》教師的要求和教學(xué)方法的設(shè)置，有著極高的要求，教師通過自身的示范與帶入，使學(xué)生對形體訓(xùn)練和舞蹈知識得到全面科學(xué)訓(xùn)練，讓學(xué)生身體的自然狀態(tài)得到一種新的解放，提高和完善自身的審美意識，用身體展現(xiàn)自己的個性和魅力。
一、注重學(xué)生形體練習(xí)的基本功訓(xùn)練是課程的基礎(chǔ)
形體，是在先天遺傳變異和后天獲得性的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的身體形態(tài)上相對穩(wěn)定的特征，形體訓(xùn)練能塑造良好的體形。雖然獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生有些在上大學(xué)前就接觸過了形體訓(xùn)練，在身體條件、動作的協(xié)調(diào)性和柔韌度及對音樂和動作配合的敏感度都有基礎(chǔ)，但是其專業(yè)今后的發(fā)展方向是要面對鏡頭和觀眾，因此對播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的形體要求就頗為嚴格，《形體與舞蹈》課教學(xué)對人體的形體塑造，身體柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性及自信心的提高都有一定的幫助。此外，有些學(xué)生由于遺傳基因、生活背景與習(xí)俗以及氣質(zhì)類型的不同，形成了不同習(xí)慣的生活姿態(tài)和不優(yōu)雅的行為動作，在《形體與舞蹈》課的形體教學(xué)中，通過芭蕾舞手位組合、基本站姿訓(xùn)練、柔韌度訓(xùn)練、舞姿等能改變和調(diào)整原始姿態(tài)，糾正不良姿態(tài)，如摳胸、駝背等，有利于形成正確的體態(tài)、良好的體形，培養(yǎng)出優(yōu)雅的氣質(zhì)性格。同時，也可以通過形體的訓(xùn)練，增強學(xué)生的自信心，塑造學(xué)生的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，從而讓學(xué)生形成內(nèi)外兼修的秉性。
二、調(diào)動學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣是課程的關(guān)鍵
獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生大多來自城市，且有著一定的藝術(shù)與舞蹈基礎(chǔ)，部分學(xué)生自信心膨脹，個性十足，對教師要求的基礎(chǔ)性練習(xí)不屑于顧，那么作為教師要及時幫助他們扭轉(zhuǎn)心態(tài)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要有著枯燥單一的基礎(chǔ)性練習(xí)，也要跟上流行的前線。在教學(xué)中，教師要避免枯燥無味、內(nèi)容單一的教學(xué)模式，要把形體訓(xùn)練、節(jié)奏把握和不同類型的舞蹈組合等內(nèi)容有機結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生心中已經(jīng)存在的對舞蹈的興趣。教師給學(xué)生營造寬松愉悅的學(xué)習(xí)訓(xùn)練環(huán)境，遵循由淺入深，循序漸進的原則進行教學(xué)。采取如講授法、示范法、練習(xí)法、視聽欣賞法等教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極直觀地感受舞蹈藝術(shù)之美，提高學(xué)生的欣賞水平。開設(shè)國內(nèi)外民間舞、現(xiàn)代舞、爵士舞來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也可以通過不同的舞種了解到更多的知識。在民間舞教學(xué)中會提到各民族的風(fēng)土人情、地理文化、各民族服飾等知識；通過現(xiàn)代舞新穎的節(jié)目編排手法，讓學(xué)生掌握到人體身體與自然、與物體而產(chǎn)生的美；爵士舞訓(xùn)練是學(xué)生最喜歡的舞蹈，流行的音樂，強烈的節(jié)奏、身體自由的舞動，可以讓播音與主持專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了舞蹈的節(jié)奏而更好的運用到播音專業(yè)的朗誦的節(jié)奏里。多樣的舞種、多樣的教學(xué)形式就可以很好的調(diào)動課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣從而得到知識的收獲。
三、重視舞蹈基本功訓(xùn)練是課程的重要環(huán)節(jié)
俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年公共”，播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，要想在鏡頭前有不俗的表現(xiàn)，就必須狠下心苦練基本功，而做事缺乏恒心和毅力，恰好是獨立學(xué)院學(xué)生有別于普通本科學(xué)生的一大特點，而播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生則更甚之。因此在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)教學(xué)的實施就尤為重要。需要通過各種增強開度、軟度的練習(xí)，使身體更具有靈活性、可塑性和穩(wěn)定性，才能更好地完成那些優(yōu)美的各種動作和技巧。在這個過程中，不能急于求成，須遵循循序漸進和持之以恒的原則。基本功訓(xùn)練它不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的形體美，同時也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生說，堅持是最難克服的，往往都會在動作上打折扣。在這種時候，教師可以根據(jù)這些學(xué)生的特點，采取靈活的形式科學(xué)組織實施教學(xué)。在教學(xué)中，結(jié)合一些流行音樂、網(wǎng)絡(luò)紅曲來作為舞蹈訓(xùn)練的背景音樂。我在教授基本功活動組合時，我播放了鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》，學(xué)生一聽到這個音樂注意力就集中在了歌曲上，這樣就減輕學(xué)生在基本功練習(xí)身體上的痛苦，而且可以讓學(xué)生更好的記住基本功枯燥的動作，學(xué)生還會根據(jù)不同的音樂自己編排一些基本功組合，這樣教學(xué)才能事半功倍。
四、在實踐中讓學(xué)生展現(xiàn)魅力、揮灑個性、享受成功的喜悅是課程成功實施的保障
有調(diào)查顯示，藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的個性特征多以多血質(zhì)為主，獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是如此，若要讓其在一個單一的地方、重復(fù)枯燥的動作，非但不能讓學(xué)生的舞蹈能力提升，反倒還引起學(xué)生的抱怨和抗拒，從學(xué)生的個性特征出發(fā)，讓學(xué)生在實踐中展現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果，發(fā)揮其自身魅力，在舞臺上揮灑個性，才會讓學(xué)生內(nèi)心的“小宇宙”爆發(fā)。在教師教授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維自編舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生多參加校內(nèi)外的各類文藝演出，通過這些活動去展示他們的風(fēng)采，積累舞臺經(jīng)驗，增強學(xué)生在舞臺上表現(xiàn)的信心。學(xué)生在主觀編舞過程中，還會通過對音樂的理解，用自己的肢體動作體現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造能力，滿足學(xué)生對美的追求。從學(xué)習(xí)美、表現(xiàn)美到創(chuàng)造美，整個過程師生之間共同學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同攀登藝術(shù)領(lǐng)域的高峰，享受成功的喜悅。同時，舞蹈是一種人體動作的藝術(shù)，是一門既有理論又具實踐的課程，教師還利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生欣賞一些舞蹈比賽和文藝演出，讓學(xué)生從視覺上有一個直觀的形象感知，通過模仿和對比，找出自身的不足并在以后的訓(xùn)練中加以突破。
總之，教學(xué)是個相輔相依的過程，因為舞蹈的特殊性，正好讓《形體與舞蹈》這門課，完全的感受教與學(xué)相互相長的特性。獨立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)《形體與舞蹈》課本身的定位是能促進學(xué)生身心全面發(fā)展，使學(xué)生具備健美的姿態(tài)，塑造完美的體形，形成良好的外在美，并把這種良好的習(xí)慣延伸到工作以后具有深遠的意義。
參考文獻
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[3]周軼瑾.高校大學(xué)生開設(shè)形體舞蹈課的意義.藝術(shù)教育大舞臺.
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；改革；職業(yè)特點；學(xué)情；技能型人才
隨著新課程改革在各級學(xué)校的深入開展， 中職學(xué)校改革進行的如火如荼。在最近召開的 2010 年度職業(yè)教育與成人教育工作會議上已經(jīng)明確提出改革創(chuàng)新的方向，教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》就是職業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的成果。體育課程作為中職學(xué)校課程體系的重要組成部分，對促進中職學(xué)生身心健康、體質(zhì)與技能教育相結(jié)合有重要意義。然而中職學(xué)校的體育教師雖然按照新《綱要》推行素質(zhì)教育，但改革卻沒能反映出中職教育的中等職業(yè)技術(shù)勞動特點及中職學(xué)生的特點， 改革成效并不明顯。 本文認為只有以中職學(xué)校特點及中職學(xué)生的學(xué)情為改革的立足點，中職學(xué)校體育教學(xué)改革才能有新的突破。
一、中職學(xué)校在校學(xué)生情況分析
針對中職學(xué)生所處于青春期的年齡特征，根據(jù)青少年生理心理的發(fā)展特點以及在體育教學(xué)中出現(xiàn)的問題，從青少年形態(tài)、機能、興趣、學(xué)習(xí)動機、思維發(fā)展、人生觀等方面進行分析，摸索適應(yīng)中職學(xué)生體育教學(xué)方法和體育活動形式。
（一）各中職學(xué)校在校生源分類
國家中長期教育改革發(fā)展與規(guī)劃綱要中確立的教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題。堅持以人為本、推進素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。
從實用主義出發(fā)，一切為了學(xué)生的崗位需求，是職業(yè)教育的目的所在，堅持能力為重，學(xué)會知識技能、豐富社會實踐、學(xué)會生存生活，學(xué)會做事做人、以使學(xué)生能主動適應(yīng)社會需求是職業(yè)教育的中心任務(wù)。
目前中職學(xué)校生源分為初中應(yīng)屆畢業(yè)生、往屆初中畢業(yè)生，高中畢業(yè)生、高中輟學(xué)生、復(fù)員軍人等等幾大類。其中以初中應(yīng)屆畢業(yè)生所占比例最高，高中畢業(yè)生所占比例目前在我校在校生總數(shù)的5%左右；往屆畢業(yè)生本年度我校沒有招生，往年占10%；其它一小部分約占3%左右的學(xué)生是往屆初中畢業(yè)生；高中輟學(xué)生，06級學(xué)生中我校開設(shè)過一個復(fù)員軍人電梯班，目前不開設(shè)這一模式的教學(xué)班。
（二）中職學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展方向
中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生主要是面對社會上各行業(yè)所急需的具有一定專業(yè)技能水平的，較強動手能力，面對各行業(yè)生產(chǎn)第一線的專業(yè)技能和專業(yè)勞動所需具備的體力（包括體能及體適能）。也有個別少量的學(xué)生因故而未能參加生產(chǎn)第一線的勞動，選擇了其它的人生道路。大致有以下幾類：
1．在實習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評，實習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實習(xí)結(jié)束后留在原實習(xí)單位工作；
2．在實習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評，實習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，實習(xí)期間工作努力，并在實習(xí)結(jié)束后在相關(guān)產(chǎn)業(yè)單位工作；
3．在實習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評，實習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實習(xí)結(jié)束后參加高一級學(xué)校繼續(xù)（脫產(chǎn)）進修學(xué)習(xí)；
4．在實習(xí)期間表現(xiàn)尚可，實習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實習(xí)結(jié)束后在相關(guān)產(chǎn)業(yè)單位工作，并在業(yè)余時間攻讀高一級學(xué)業(yè)文憑；
5. 在實習(xí)期間表現(xiàn)一般，實習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，但在實習(xí)結(jié)束后沒能相關(guān)產(chǎn)業(yè)崗位工作，轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)專業(yè)就業(yè)。
（三）中職學(xué)生體育活動的生理特點
①在形態(tài)方而，如身高、體重、胸圍等已經(jīng)接近成人。由于性激素對腦垂體的抑制作用，身高、體重和各器官的增長發(fā)育逐漸緩慢下來。骨骼已基本骨化，骨組織內(nèi)有機物和水分減少，無機鹽增多，骨骼較堅固，能承受用力較大的運動負荷，但關(guān)節(jié)的靈活性不及兒童。
②在機能方面，心臟容積和收縮力大大增加，但動脈血管的增長落后于心臟，心臟增長與血管發(fā)育之間不平衡，是青少年初期血壓升高的主要原因。隨著胸圍、胸腔的增大，肺活量也增大了。肌肉中水分減少，蛋白質(zhì)、無機鹽等成份增多，肌肉主要向橫向發(fā)展，彈性和伸展性增強，力量明顯增大。所以，15―18歲是進行肌肉力量和耐力訓(xùn)練的最好時期[1]。
③身體基本發(fā)育成熟。由于性激素的刺激，女生皮下脂肪、內(nèi)分泌增加，不但胸部豐滿，臀部開始增大，身體重心降低；男生體型趨于均衡豐滿；在體態(tài)上表現(xiàn)出明顯兩性差異。青少年時期是人生中精力最旺盛的時期。在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強力量和耐力的訓(xùn)練，在掌握動作技術(shù)上可以逐步提高要求。還應(yīng)注意加強營養(yǎng)，以保證身體發(fā)展得更加健壯[1]。
④隨著年齡的增長，由于抽象邏輯思維的發(fā)展，青少年學(xué)生能離開現(xiàn)實進行思考，所以他們能提出假設(shè)，進行論證，這是青少年時期學(xué)生抽象邏輯思維發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。但是，由于科學(xué)知識的限制，他們提出的假設(shè)往往缺乏充分的根據(jù)，其論證的結(jié)果不一定正確，這是青少年時期學(xué)生抽象邏輯思維不完全成熟的表現(xiàn)。但是，因為他們曾經(jīng)認真地思考和進行論證，所以自以為是，固執(zhí)已見，這也是青少年時期學(xué)生思維方式上表現(xiàn)出既成熟但又不成熟的一面。
⑤青少年時期學(xué)生逐步產(chǎn)生對自己和別人外貌方面的審美體驗。向往美、追求美，突出地表現(xiàn)在開始注意自己的衛(wèi)生、體態(tài)、儀表和打扮。有的學(xué)生開始對自己的外貌表現(xiàn)不安，例如女生擔(dān)心身體發(fā)胖，男生顧慮自己長得矮小、瘦弱、臉上長粉刺等。學(xué)生會針對這些問題向體育教師咨詢并且依賴于教師所開的“運動處方”，進行鍛煉或“治療”。有人認為青少年時期是進行美育的“最佳年齡”，教師應(yīng)加強正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，懂得心靈美重于外表美的道理，培養(yǎng)他們高尚的品德、情操和堅強的意志品質(zhì) 。
二、學(xué)校應(yīng)就專業(yè)技能教育和體育教育進行有機結(jié)合
（一）中職學(xué)校的體育教育與專業(yè)教育應(yīng)進行各種有機結(jié)合的探索
專業(yè)課程教育與素質(zhì)訓(xùn)練、行為規(guī)范和就業(yè)訓(xùn)練的關(guān)聯(lián)技能教育必順進行有機整合,以使專業(yè)教學(xué)能完全結(jié)合企業(yè)（用人單位）崗位的實際需要, 緊密結(jié)合專業(yè)職業(yè)資格證書的培訓(xùn)考證的教學(xué)；教學(xué)過程充分結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；并使學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練與企業(yè)的社會評價密切相連。是職業(yè)教育改革的唯一可行的出路。
美國職業(yè)技術(shù)教育家德懷特?艾倫說過：中國教育最大的缺陷之一就是，把畢業(yè)生訓(xùn)練成了出色的技術(shù)員―――技藝嫻熟、甚至是完美無缺地實施了他們學(xué)過的常規(guī)程序。但是教育并沒有把他們培養(yǎng)成富有創(chuàng)造精神的專家和真正的問題解決者，并沒有把他們訓(xùn)練成在用新理念和新方法解決舊問題時，能夠主動發(fā)現(xiàn)新答案或新方法的問題解決者。職業(yè)技術(shù)教育要通過觀念的轉(zhuǎn)變，提倡實踐教學(xué)和開拓創(chuàng)新精神，把學(xué)生培養(yǎng)成富有創(chuàng)造能力的專家和真正的問題解決者，在加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級、推動科技創(chuàng)新、科技成果轉(zhuǎn)化和國民經(jīng)濟建設(shè)等方面發(fā)揮不可替代的重要作用。[2]
從本質(zhì)上說，教育是關(guān)于幫助人成長的一種社會需要，教育要同時滿足社會發(fā)展和人的發(fā)展兩方面的需要。以人為本的教育應(yīng)當(dāng)貫切到職業(yè)教育的專業(yè)教育的過程中，以個人的素質(zhì)教育來帶動社會化發(fā)展中對勞動者能力的的需求。教學(xué)和實踐過程的技術(shù)含量和難易程度不同，應(yīng)該區(qū)別對待，以滿足我國社會經(jīng)濟和諧及可持續(xù)發(fā)展的需要。
（二）結(jié)合青少年學(xué)生的年齡特點開展針對性、有效的、具有專業(yè)崗位特點的體育活動
青少年時期學(xué)生對人生往往懷著浪漫主義色彩，充滿著希望和激情，開始為自己的未來設(shè)計美好的前景。青少年的志向和理想總是同未來職業(yè)選擇聯(lián)系在一起的。在正確教育影響下學(xué)生大多懂得畢業(yè)之后的就業(yè)，不僅要有好的思想品德、過硬的知識水平，而且個人生活、學(xué)習(xí)、工作和未來事業(yè)都必須具備健康的身體。因而，他們有參加體育活動的要求，開始講求體育的使用價值，注意探討體育與人生的有關(guān)理論和實際問題。有的學(xué)生還想認真學(xué)習(xí)和掌握一、兩項適合于自己身體實際情況及與未來職業(yè)特點息息相關(guān)的運動項目，把體育活動與個人未來的生活、學(xué)習(xí)、工作和職業(yè)選擇等聯(lián)系起來。
當(dāng)然，青少年時期是人生觀、世界觀初步形成的時期，他們對問題的認識、判斷，還存在著表面性和片面性，因而還需教師不斷地進行引導(dǎo)和教育。形態(tài)機能發(fā)展較快的階段，各項運動能力發(fā)展也較快;形態(tài)機能發(fā)展減慢，各項運動能力也進入緩慢增長階段。在形態(tài)機能發(fā)展基本停止或趨于穩(wěn)定階段，各項運動能力的發(fā)展出現(xiàn)高峰而進入穩(wěn)定階段。運動能力的發(fā)展除了同身體形態(tài)和機能的發(fā)展有關(guān)外，最重要的是與一個人所參加的體育活動有關(guān)。根據(jù)青少年時期學(xué)生生理發(fā)育基本成熟、精力充沛的特點，應(yīng)廣泛開展多種多樣的體育活動，在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強力量和耐力訓(xùn)練。在掌握基礎(chǔ)動作技術(shù)的同時，可以逐步提高要求，并可由全面身體鍛煉過渡到專項體育鍛煉，使他們的身體發(fā)展得更加健壯。
根據(jù)青少年時期學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、興趣和職業(yè)選擇的特點，應(yīng)認真改革教材教法。向?qū)W生比較系統(tǒng)地介紹一些體育衛(wèi)生、運動心理學(xué)和運動力學(xué)等方面的理論知識，使其掌握科學(xué)鍛煉身體的理論和方法。在上體育課時，技術(shù)問題可以適當(dāng)講得細一點，語言要生動、形象、簡練，注意準(zhǔn)確地使用體育術(shù)語。針對不同學(xué)生的實際情況，教給他們一些符合我國民族傳統(tǒng)的、簡便易行的、可以長期堅持鍛煉的運動項目內(nèi)容和鍛煉方法，使學(xué)生畢業(yè)后能終身受益。
針對當(dāng)前社會上還普遍存在著重智育、輕德育、忽視體育的錯誤傾向，以及由此給青少年學(xué)生造成的不良影響，體育教師應(yīng)加強教學(xué)和科學(xué)研究工作，認真研究和廣泛宣傳德、智、體、美之間的辨證關(guān)系，教育學(xué)生堅持德智體全面發(fā)展的正確方向。
要照顧男女學(xué)生的性別特點。體育課應(yīng)堅持分班進行教學(xué)，對女生要進行耐心細致的思想教育工作，要讓他們懂得女生在柔韌、平衡、浮力等方面，要比男生優(yōu)越，多鼓勵她們的信心，使之具有很好的心理品質(zhì)。要繼續(xù)對學(xué)生進行生理衛(wèi)生、思想品德教育，進一步培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)與鍛煉習(xí)慣，以促進其德智體全面發(fā)展。
三、中職學(xué)校體育教學(xué)改革方向要以“育人”為最高目標(biāo)
要以“終身所從事職業(yè)”為主線，把“育體育心”未來生活需要與學(xué)生專業(yè)主體需要”“增強操作能力與終身受益”三者緊密結(jié)合。中職學(xué)校體育課程目標(biāo)既要有一般性、特色性的差別，又有本質(zhì)上的聯(lián)系，體現(xiàn)出職業(yè)性的終身特點。[3]
就是要以就業(yè)為導(dǎo)向，從制定教學(xué)計劃到落實教改目標(biāo)，教學(xué)課程改革應(yīng)以專業(yè)課改造為指揮棒， 改革文化課教學(xué)， 突出個人素質(zhì)教育， 加強崗位技能訓(xùn)練，以滿足市場需求。并根據(jù)課程改革的要求， 結(jié)合崗位工作需要實際，編制“專業(yè)教學(xué)實施計劃”， 實施計劃中要堅持以人為本， 建設(shè)構(gòu)造綜合化、模塊化的新型課程體系， 打破原有的教學(xué)體系和模式， 工作崗位需求標(biāo)準(zhǔn)為主要依據(jù)， 按企業(yè)（用人單位）用工形式確定培養(yǎng)目標(biāo)， 制定合理的授課計劃。堅持以人為本“突出素質(zhì)教育， 加強技能訓(xùn)練”的指導(dǎo)思想。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞:主體意識;高校;思想政治理論課;有效性
中圖分類號:G641文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2010)27-0299-02
一、主體意識與大學(xué)生主體意識
(一)主體意識
主體又稱“實體”或“本體”,從哲學(xué)范疇來講,可分為本體論和認識論兩種。本體論意義上的主體是指屬性、關(guān)系、狀態(tài)、運動變化等的基質(zhì)、載體和承擔(dān)者。認識論意義上的主體,則是指認識活動和實踐活動的承擔(dān)者,是與認識和實踐的客體相對應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得其規(guī)定性的,具體來講就是指從事認識活動和實踐活動的人(包括個體、社會集團以至整個人類)。而作為活動主體的根本屬性和本質(zhì)特征的人的主體性,則包括三層內(nèi)容:一是把自然生存條件置于自己的控制之下,作為自然人;二是把社會和人的社會實踐活動置于自己的控制之下,作為社會人;三是把自己的言行置于自己理智的控制之下,作為自己本身。因此,主體性是人在實踐活動和認識活動中所表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性,自主性是主體性的核心。自主性的人有較強的自我認識意識,是自我發(fā)展的主人,能以自己的思維支配自己的行動,而不是盲目受客觀環(huán)境的支配,也不是盲從他人的意見或指導(dǎo)。哲學(xué)深刻闡釋主體意識即是指作為主體的人通過社會實踐活動能動的改造世界并使其滿足主體自身需要的意識。
(二)大學(xué)生主體意識及其特征
大學(xué)生主體意識,是指大學(xué)生在教育學(xué)習(xí)活動中,作為學(xué)習(xí)實踐主體所表現(xiàn)出來的自身需要的意識。在當(dāng)今條件下,主要表現(xiàn)為獨立意識、參與意識、平等意識、創(chuàng)造意識、自主意識、權(quán)利意識等。在教學(xué)活動中主體意識的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾個方面:第一,主體地位的突出,追求主體地位受到尊重,要求主體得到發(fā)揮;第二,學(xué)生自我意識的凸顯,形成了一種主體地位、主體能力和主體價值的自覺意識,表現(xiàn)出學(xué)生自我意識的自主性、能動性和創(chuàng)造性的觀念;第三,主體要求的實踐性,追求自我發(fā)揮、自我完善和自我發(fā)展。大學(xué)生主體意識特征表現(xiàn)如下:
1.能動性。大學(xué)生在教學(xué)活動中能夠自覺、積極、主動地認識客體和改造客體,而不是消極和被動的認識和實踐。唯物論觀點認為,能動性不僅僅在于認識事物,還表現(xiàn)為能動的反作用于事物,在學(xué)生的活動中呈現(xiàn)為:第一,能夠根據(jù)社會要求積極參與,參與意識強,并以此作為學(xué)習(xí)和努力的方向;第二,具有認知事物的能力,擁有個人的看法和意見,并可以做出適當(dāng)?shù)脑u價;第三,有能力參與實踐學(xué)習(xí),并且要求平等的參與教與學(xué)的整個過程,在實踐中發(fā)揮個人才智。
2.創(chuàng)造性。認為,“人的勞動是積極的創(chuàng)造性活動”。人的無限的創(chuàng)造性才促進了今天繁華的世界,實現(xiàn)人類的巨大發(fā)展。它是以探索和求新為特征,是個人的主體意識的最高層次和表現(xiàn)。在大學(xué)生身上,表現(xiàn)為追求多種有效學(xué)習(xí)方法,靈活的運用所學(xué)知識,具有豐富的想象力和喜歡標(biāo)新立異,善于利用所學(xué)學(xué)習(xí)知識解決現(xiàn)實生活中遇到的種種問題。
3.獨立性。社會要求人人具備較強的獨立生活和做事的能力,脫離過度的依賴。傳統(tǒng)的教學(xué)方法總是以教師為中心,顯得教條化和經(jīng)驗主義,“一刀切”等,不能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨立意識的要求。而往往現(xiàn)實中的大學(xué)生具有深深的獨立意識,希望獨立地開展學(xué)習(xí)活動,學(xué)習(xí)過程中,有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極態(tài)度,并可以在老師的指導(dǎo)和啟發(fā)下理解教學(xué)內(nèi)容,解決實際問題。另外,每個同學(xué)都表現(xiàn)為個人的獨特性,展現(xiàn)了個性的特色,并且具有對獨特性自我維護的意識。
4.自主性。自主性表現(xiàn)為個人對自己活動具有支配調(diào)控的權(quán)利和能力。學(xué)生在教育活動中的自主性是指學(xué)生通過自我認識達到不斷完善自我的過程。每個人都有自己的意識、獨特性,能夠進行一些自主的活動。自主地要求獨立行使、支配個人權(quán)利,安排自己的學(xué)習(xí)生活和時間,選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等。
二、關(guān)于主體意識的理論依據(jù)
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出,“要把育人作為教育工作的根本要求。以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,把促進學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點;關(guān)心每個學(xué)生,促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展;尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為每個學(xué)生提供適合的教育,培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”因此,主體意識不僅僅是以人為本的要求,也是時展的大勢所趨。
1.人具有主觀能動性哲學(xué)理論依據(jù)。大學(xué)生作為主體的人,也具有這種主觀能動性,表現(xiàn)為主體意識,因此,對于發(fā)揮其主體意識的作用,是認識和實踐活動的基礎(chǔ)。在認識論部分,闡述了社會存在和社會意識的辯證關(guān)系,指出社會存在決定社會意識,社會意識反作用于社會存在,因此,大學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)活動是與當(dāng)代社會密切聯(lián)系的整體,要使大學(xué)生適應(yīng)和滿足社會發(fā)展的需要,這就要求主體意識必須得到與社會同步的正確及時有效的發(fā)揮。
2.心理學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展學(xué)科理論依據(jù)。人本主義認為,學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識、技能和發(fā)展智力,探究自己的情感,學(xué)會與教師和同學(xué)交往,闡明自己的價值態(tài)度,實現(xiàn)自己潛能的過程。強調(diào)的基本原則是:必須關(guān)注人的尊嚴,研究人的價值、人的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn),要求學(xué)習(xí)過程必須尊重學(xué)習(xí)者,必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)的主體,尊重學(xué)習(xí)者的情感、意愿、需要和價值觀,相信學(xué)習(xí)者都有自我教育的潛能并最終自我實現(xiàn),必須在師生之間建立良好的師生關(guān)系,形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境。馬斯洛關(guān)于學(xué)習(xí)動力理論認為,學(xué)生生而具有潛在的探究動機,學(xué)習(xí)應(yīng)該由自己決定和選擇,不能教師強制學(xué)習(xí)。教師的任務(wù)是給學(xué)生提供一個學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)和選擇學(xué)習(xí)。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則,即教師只需要提供學(xué)習(xí)活動的范圍,讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)和探索,教師只協(xié)助其以減少障礙和挫折。只有學(xué)生自動自發(fā)的學(xué)習(xí),才會全心投入和發(fā)現(xiàn)問題,思考問題,解決問題。
三、高校思想政治理論課中發(fā)揮大學(xué)生主體意識的有效途徑
(一)尊重學(xué)生課堂中的主體地位
1.課堂中教師的角色轉(zhuǎn)換。樹立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,發(fā)展的主體”的觀念,明確教師的作用是為了學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí),更好的發(fā)展自我。充分肯定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,給學(xué)生主動權(quán),摒棄“教師中心論”、“知識本位”思想,不搞“滿堂灌”。教師要適應(yīng)新課改的需要,在課堂中轉(zhuǎn)換角色,不僅僅是教授知識,還是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、幫助者、促進者,要善于與學(xué)生合作。在整個過程中,教師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的主體地位中充分發(fā)揮積極性和主動性。
2.營造學(xué)生為主體的和諧課堂氛圍。首先,要把空間留給學(xué)生,讓其主動參與教學(xué)全過程,而不是全靠老師牽著鼻子走。要根據(jù)學(xué)生的需求和實際出發(fā),精講教學(xué)內(nèi)容,引入現(xiàn)實生活,在輕松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和鞏固知識。其次,要為學(xué)生提供自我展示的機會,讓學(xué)生能夠主動的學(xué)習(xí)起來,通過讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點和見解,自由的演示和表達,來吸引他們主動的參與學(xué)習(xí)。最后,要給學(xué)生廣闊的思維,思想政治理論課充滿思想性,單純的說教難以讓人信服,甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理,激化矛盾,因此,教師要關(guān)心學(xué)生的所思所想,根據(jù)其思考意見加以正確的引導(dǎo),使學(xué)生提高自我認識、自我解決問題的能力的積極性。
(二)以人為本,建立和諧的師生關(guān)系
1.摒棄師道尊嚴,強調(diào)師生平等。學(xué)生作為主體的人,理應(yīng)受到教師的尊重,實現(xiàn)師生關(guān)系的平等。首先,教師要有卓越的品德和能力,這是師生和諧關(guān)系的前提。其次,教師要成為學(xué)生的良師益友,要拋棄過度的維護個人尊嚴,冷漠的態(tài)度,偏激的情緒,做到真心實意地尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,把他們當(dāng)做與自己完全平等的教學(xué)主人。
2.教師要關(guān)愛、信任、鼓勵學(xué)生。第一,要樹立教育就是愛,愛就是教育的觀點。關(guān)心學(xué)生的快樂和悲傷,學(xué)習(xí)和生活,時刻謹記“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生”。第二,要相信學(xué)生。師生之間只有互信,才有助于相互尊重和實現(xiàn)平等,才有助于學(xué)習(xí)交流,才有助學(xué)生主體性的發(fā)揮。第三,時刻鼓勵學(xué)生。教師的鼓勵是學(xué)生前進的不竭動力,要充分發(fā)揮這種積極動力因素。教師不能夠以“成績好的學(xué)生才是真的好學(xué)生”,而要平等地對待每個學(xué)生,鼓勵支持他們發(fā)展個人的特色,不斷提高自己,不斷實現(xiàn)個人的進步,不受埋沒。
(三)優(yōu)化課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)習(xí)動機
1.完善教學(xué)內(nèi)容,引入學(xué)生主體意識。新課改的開展,對思想政治理論課提出了更高的要求,發(fā)揮思想政治理論課的有效性,單純的書本模式已經(jīng)不適合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。因此,在授課講課的內(nèi)容上,必須要以了解學(xué)生的興趣需要、思想狀況為前提,與學(xué)習(xí)方法相結(jié)合,用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生的主體意識參與到課堂的設(shè)計之中,以此更有效地開展教學(xué)活動。
關(guān)鍵詞 木丹顆粒 疏血通 糖尿病 自主神經(jīng)病變 心率變異性
中圖分類號：R286； R259 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1006-1533（2015）17-0039-02
Effects of Mudan granule combined with Shuxuetong injection on the heart rate variability of patients with diabetic autonomic neuropathy *
XIE Yufang**， LIU Hongyan
（Traditional Chinese Medical Hospital of Nankang District， Ganzhou 341400， China）
ABSTRACT Objective： To investigate the effects of Mudan granule combined with Shuxuetong injection on the heart rate variability of patients with diabetic autonomic neuropathy. Methods： Seventy-two patients with diabetic autonomic neuropathy in our hospital were randomly divided into an observation group and a control group with 36 cases each. Mudan granule combined with Shuxuetong injection was given in the observation group while only Shuxuetong injection in the control group. The clinical effects were compared between two groups. Results： After the treatment， the time domain indexes of the observation group were significantly improved， in which the SDANN， RMSSD and PNN50 were significantly better in the observation group than in the control group. The frequency domain indices of the observation group were also improved and better than those of the control group. All the differences were statistically significant. Conclusion： Mudan granule combined with Shuxuetong injection in the treatment of patients with diabetic autonomic neuropathy can significantly improve the cardiac autonomic nerve ischemia and anoxia， the heart rate variability and autonomic nerve function.
KEY WORDS Mudan granule； Shuxuetong injection； diabetes mellitus； autonomic neuropathy； heart rate variability
糖尿病自主神經(jīng)病變（diabetic autonomic neuropathy，DAN）是糖尿病常見并發(fā)癥，具有起病隱襲、病情逐漸進展的臨床特點，患者QT間期延長的發(fā)生率明顯增加，是心腦血管疾病的重要危險因素[1]。心率變異性（heart rate variability，HRV）指心率快慢的差異性，其發(fā)生基礎(chǔ)是自主神經(jīng)對心率的調(diào)節(jié)作用，現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于無創(chuàng)性檢測交感迷走神經(jīng)等自主神經(jīng)之間的相互作用，其時域和頻譜的分析是早期診斷糖尿病自主神經(jīng)病變特異性及敏感性較強的方法[2]。目前DAN的發(fā)病機制尚不明確，近年來，有研究報道疏血通治療糖尿病周圍神經(jīng)病變有一定療效，但對聯(lián)合用藥療效的報道較少。本研究通過觀察糖尿病自主神經(jīng)病變患者HRV情況，評價木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療糖尿病自主神經(jīng)病變的臨床療效。
1 資料和方法
1.1 一般資料
選取我院2011年4月-2014年4月收治的糖尿病自主神經(jīng)病變患者72例，均符合糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)[3]，心臟自主神經(jīng)病變符合以下3 項中1項及1項以上標(biāo)準(zhǔn)[4]：①固定心率，無正常的晝夜節(jié)律變化；② 靜息心動過速伴有心悸、胸悶；③ 性低血壓伴有頭暈、眼花。定量自主神經(jīng)功能檢查存在2項或2項以上異常：立臥位心率差≤15次/min；深呼吸心率差≤10次/min；乏氏動作前后RR間期比值（乏氏指數(shù)）≤1.2；舒張壓≥12.6 kPa；臥立位血壓差≥4.0 kPa；泌汗軸突反射及體溫控制性發(fā)汗試驗陽性。所有患者均行常規(guī)心電圖顯示無心律失常及缺血性改變，未服用β受體阻滯劑、阿托品、洋地黃類等藥物。排除糖尿病腎病、糖尿病酮癥酸中毒、高血壓病、嚴重心腎功能衰竭及腦血管意外者。72例患者隨機分為觀察組和對照組各36例，觀察組中男19例，女17例，平均年齡（58.77±8.96）歲，平均病程（8.31±3.92）年；對照組中男21例，女15例，平均年齡（60.09±9.31）歲，平均病程（8.44±3.76）年 。兩組患者一般情況比較無統(tǒng)計學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
兩組均控制飲食、適當(dāng)運動，除原用降糖藥物外，不使用其他治療神經(jīng)病變藥物。觀察組給予木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療：木丹顆粒（國藥準(zhǔn)字Z20080033，遼寧奧達制藥有限公司）7 g，飯后溫水送服，3次/d；疏血通（國藥準(zhǔn)字Z20010100，牡丹江友搏藥業(yè)有限責(zé)任公司）6 ml+生理鹽水250 ml，靜脈滴注，1次/d。對照組給予疏血通注射液治療，用法用量同觀察組。兩組均以4周為1個療程，共治療3個療程。
1.3 觀察指標(biāo)
所有患者均于治療前和治療結(jié)束時行24 h動態(tài)心電圖檢查，HRV分析指標(biāo)按照1998年中華醫(yī)學(xué)會全國心率變異性協(xié)作組規(guī)定的統(tǒng)一方法[5]。時域指標(biāo)：24 h全部竇性RR間期標(biāo)準(zhǔn)差（standard deviation of NN，SDNN），24 h每5 min竇性RR間期平均值的標(biāo)準(zhǔn)差（standard deviation of the average NN，SDANN），24 h內(nèi)全部竇性RR間期的均方差（root mean square successive difference，RMSSD），24 h內(nèi)相鄰兩正常竇性RR間期差值>50 ms的個數(shù)所占竇性搏動的百分比（PNN50）。頻域指標(biāo)：極低頻功率（VLF）、低頻功率（LF）、高頻功率（HF）、低頻功率與高頻功率比值（LF/HF）。
1.4 統(tǒng)計學(xué)處理
2 結(jié)果
2.1 兩組患者時域指標(biāo)比較
治療后，觀察組患者各項時域指標(biāo)均有明顯改善，且SDANN、RMSSD及PNN50均明顯優(yōu)于對照組；對照組SDNN及PNN50有明顯改善。差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（表1）。
2.2 兩組患者頻域指標(biāo)比較
治療后，觀察組患者各項頻域指標(biāo)均有明顯改善，且明顯優(yōu)于對照組；對照組LF及HF有明顯改善，差異均有統(tǒng)計學(xué)意義（表2）。
3 討論
因長期血糖升高，糖尿病患者微血管發(fā)生病變及血液處于高凝狀態(tài)，通過直接和（或）間接作用造成植物神經(jīng)功能損害，交感-迷走神經(jīng)失衡。DAN是一個持續(xù)發(fā)展的過程，屬于糖尿病神經(jīng)病變的范圍，臨床表現(xiàn)主要有靜息時心動過速、無痛性心肌梗死體、位性低血壓等[6]?，F(xiàn)臨床主要采用西藥或單一藥物治療，但效果不是很理想。相關(guān)研究已表明疏血通及木丹顆粒治療糖尿病周圍神經(jīng)病有一定的療效，但尚未針對DAN作單獨的報道。
疏血通為中藥復(fù)方制劑，主要成分是水蛭和地龍。水蛭中的水蛭素為高效特異的a-凝血酶抑制劑，有抗凝和抗血小板作用，能抑制凝血酶對纖維蛋白原的作用，降低血液粘滯度、促進微循環(huán)、溶解微血栓。地龍中的有效成分為蚓激酶，可降低血液中纖維蛋白原、激活纖維蛋白酶原、抑制血小板聚集、防止血栓形成[7]。兩藥合用，可活血化瘀、改善微循環(huán)，糾正神經(jīng)缺血缺氧的狀態(tài)，減慢心率，對抗心臟的節(jié)律性紊亂，最終恢復(fù)神經(jīng)細胞的正常功能。
木丹顆粒屬于中藥制劑，方中三七具有活血化瘀、通絡(luò)止痛之功效；延胡索、川芎具有行氣活血的功效，可疏通血管，修復(fù)血管硬化斑塊，暢通血流，恢復(fù)受損神經(jīng)彈性，改善心肌缺血的功能，改善癥狀；丹參、雞血藤、紅花可活血化瘀以通經(jīng)脈，改善微循環(huán)，擴張微血管，增加神經(jīng)血流量，減低心肌耗氧量，提高神經(jīng)傳導(dǎo)速度，防止復(fù)發(fā)[8]。
本研究結(jié)果顯示，觀察組患者給予木丹顆粒聯(lián)合疏血通治療，其各項頻域指標(biāo)均有明顯改善，且均明顯優(yōu)于對照組。且研究中采用HRV作為評價治療效果的指標(biāo)，其中時域分析法反映自主神經(jīng)對心率調(diào)控的總體評價，頻域分析法則可較細微地觀察自主神經(jīng)系統(tǒng)的交感神經(jīng)和迷走神經(jīng)對心臟的影響[9]。由此提示，木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療糖尿病自主神經(jīng)病變患者，可明顯改善心臟自主神經(jīng)缺血缺氧狀態(tài)，提高心率變異性，改善自主神經(jīng)功能。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：浪漫主義；藝術(shù)歌曲；漢斯立克自律論；音樂美學(xué)思想；二元對立
浪漫主義藝術(shù)歌曲與詩有內(nèi)在的聯(lián)系，音樂與詩的結(jié)合實現(xiàn)情感的升華，這種強調(diào)詩化意境的美激發(fā)了作曲家在藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新。當(dāng)時的文壇非常繁榮，形成了浪漫主義思潮。理論綱領(lǐng)是：強調(diào)詩人的幻想和想象完全自由、隨意而不受任何規(guī)則的拘束，浪漫的詩歌是超越于一切現(xiàn)實之上的“純藝術(shù)”，主張對現(xiàn)實采取一種所謂的“浪漫主義暗喻態(tài)度”，而表現(xiàn)“自我”是詩歌創(chuàng)作的基本法則。這種綱領(lǐng)也決定了藝術(shù)歌曲的內(nèi)容和內(nèi)涵。內(nèi)容多為表現(xiàn)個人的深化的內(nèi)心情感，注重內(nèi)在的主觀感受。而浪漫主義藝術(shù)歌曲的精髓是以詩歌作為歌詞，必然，作曲家是在對歌詞作出深刻的理解，在作曲家心中產(chǎn)生強烈的共鳴之后才決定將某首詩歌譜成歌曲的。這是一種二度創(chuàng)作的過程，是感情的延續(xù)及升華。詩歌與歌曲之間有一個情感作為二者之間的橋梁。并且詩歌譜成歌曲之后突破了詩歌的局限性。詩歌是給具有文學(xué)修養(yǎng)的人閱讀的，具有一定的狹隘性，而藝術(shù)歌曲是由具有文學(xué)修養(yǎng)的作曲家將感情傳遞給大部分人，具有更廣闊的情感傳遞性。例如，舒伯特的《幻影》用海涅的詩作為歌詞，用音樂把詩人慨嘆愛人離去，對月下孤影黯然神傷的情緒，以及世間知音難覓，孤獨的心靈永遠漂泊無依的感懷的心情表露出來，舒曼藝術(shù)歌曲的情感論美學(xué)特征，在上一章的《婦女的愛情與生活》中顯而易見，在他的歌曲中，由于他具有更加高深的文學(xué)造詣和修養(yǎng)，對詩詞的選擇更加注重詩詞本身的藝術(shù)性。使他的歌曲中音樂與詩歌達到水融的程度。此外，與舒伯特相比，他的藝術(shù)歌曲更富于激情，感情更加真摯和熾熱，相比舒伯特的寧靜、均衡、對稱的風(fēng)格有所不同，更加體現(xiàn)出浪漫主義藝術(shù)歌曲那種注重音樂情感內(nèi)容的思想。
一、形式自律論音樂美學(xué)思想
自律論認為：“約束著音樂的規(guī)律和法則不是來自音樂之外的，而是在其本體中，音樂的本質(zhì)只能從音響結(jié)構(gòu)中理解，從音樂本體中把握。音樂是一種完全不取決、依附于本體之外因素的藝術(shù)。它的內(nèi)容不是外來的、獨立存在于音樂之外的什么東西，既非情感，也非某種符號、比喻、映像、象征、語言。音樂的內(nèi)容也只能是音樂自身。除了它本身，什么也不意味，什么也不表達。所以音樂完全是自律的?！?/p>
這位西方自律論的音樂美學(xué)的奠基者非常反對以表現(xiàn)情感為主要內(nèi)容的他律論音樂美學(xué)。占有當(dāng)時的西方音樂美學(xué)界絕對主導(dǎo)地位的他律論音樂美學(xué)思想面對漢斯立克提出的自律論音樂美學(xué)，不可避免的產(chǎn)生一場大論戰(zhàn)。從此，就出現(xiàn)了自律論與他律論二元并存的思想局面?！墩撘魳返拿馈芬粫畜w現(xiàn)了漢斯立克的自律論音樂美學(xué)觀點。
漢斯立克對于他律論所持的反面觀點是：
1.音樂的美不在于情感
他批評他律論情感美學(xué)往往只專注于研究音樂中的情感問題，以及認為“音樂的美是能夠引起聽眾心靈上的情感共鳴的”兩種觀點。認為雖然音樂具有一定影響聽者情感的作用，但音樂本身的美與它所引起的情感之間并不沒有什么本質(zhì)上的必然聯(lián)系，音樂之所以能對人的情感產(chǎn)生影響，是因為人在傾聽音樂時需要用感官感受音樂，因為“所有因素都必須通過感官”，而并非情感是音樂本身所固有的美的基礎(chǔ)。
2.音樂的內(nèi)容不是表現(xiàn)情感
音樂的內(nèi)容不表現(xiàn)明確或不明確的的情感，因為其目的不是為表現(xiàn)情感的，而且音樂本身也不具備表現(xiàn)情感的功能。因此，漢斯立克提出了兩個基本理由：一是聽眾在欣賞音樂時，所獲得的諸多情感體驗均來自音樂各要素的象征意義，即來自于樂音、節(jié)奏、旋律、和聲等所代表的事物，而不是來自各個事物本身，對于聽眾而言，只是移植了自己的主觀情感到音樂中。所以，漢斯立克在書中說“我們的確可以用樂音來描繪事物，但要是企圖用樂音來描述陽光、鳥鳴、暴風(fēng)雨等事物在我們心中喚起的‘情感’，那簡直是荒謬的?！倍请m然音樂可以表現(xiàn)情感的物理屬性，如表現(xiàn)情感的“力度”等，但情感的物理屬性只是情感的表象，而并非情感的本質(zhì)，其本質(zhì)是抽象的，而“音樂不是表現(xiàn)抽象的概念的” 因此，音樂不能表現(xiàn)情感。
3.反對從藝術(shù)史的角度對音樂的美進行界定
這樣人們往往會把音樂美的本身以外的東西當(dāng)作音樂的美，不可避免地把音樂美與當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等各方面社會背景因素聯(lián)系起來，并最終錯誤地把一些本該屬于歷史范疇的解釋認定為音樂美的內(nèi)容。于是，漢斯立克認為把音樂審美和藝術(shù)史結(jié)合起來進行研討，其結(jié)果只能算是對音樂的 “歷史的理解”，而不能看做純粹的“審美的判斷”。
4.他認為絕對不能把音樂與語言混為一談
漢斯立克認為語言是他律的，其音響不過是一種手段與符號，常被用來表達與自身毫無關(guān)連的其他內(nèi)容。他說“所有語言規(guī)律都是圍繞著如何正確運用語言達到表達的目的而進行。”他們本身就是內(nèi)容：“音樂特有的規(guī)律都是圍繞著音樂音的獨立含義和樂音的美而轉(zhuǎn)動。”
到底怎樣的美才是真正的音樂的美？漢斯立克覺得音樂真正的美應(yīng)該是“一種只為音樂所特有的美。這是一種不需要依附于其他外來內(nèi)容的美，它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美動聽的音響之間的巧妙關(guān)系，它們的和諧與對抗、追逐與偶合、飛躍與消逝――這些東西以自由的形式展現(xiàn)在我們直觀的內(nèi)心面前，并使大家感到美的愉悅。”這種別具一格的美并非由音樂本體之外的因素所決定，而是由“樂音”這一音樂本身的原始因素造就，它存在于樂音與樂音間的有機組合中，為客觀存在的，即使在你不傾聽音樂，也仍然客觀的存在著。當(dāng)人們用心傾聽音樂的時候，它便以各種感性的方式表現(xiàn)出來，從而能使人們感覺到它的存在。這些感性的形式可以是和聲與旋律，也可以是音色與節(jié)奏……，它們被用來表達樂思。漢斯立克認為一個完整的樂思就完全能夠體現(xiàn)客觀的音樂美了，同時實現(xiàn)音樂的目的，不需要作曲家們再用它去表達情感或是思想，因為音樂本身并不具備表現(xiàn)情感或者思想的能力，所以這些都不是音樂的職責(zé)。
二、情感論與形式自律論的二元對立
浪漫主義藝術(shù)歌曲一個最重要的特點便是極端強調(diào)個人主觀情感的表現(xiàn)。這種在情感世界中的自我發(fā)現(xiàn)、自我表現(xiàn)、甚至自我崇拜，在浪漫派作曲家們的音樂中得到異常強烈的、深刻的表露。從三位具有典型性的作曲家的作品中可以體現(xiàn)出來。所以浪漫主義藝術(shù)歌曲的音樂毋庸置疑是對情感的表達，明確表達作曲家內(nèi)心的感受，音樂中的主人公經(jīng)常是那些充滿豐富想象力和滿心渴望的人物，但這一切又總帶有某種空想的性質(zhì)。他們的渴望有時會缺乏明確而具體的目標(biāo)，因此常將自己陷入一種莫名的焦慮、憂郁、甚至惶惑之中。他們感到生不逢時，音樂中便會出現(xiàn)一些內(nèi)心苦悶彷徨，又孤芳自賞、甚至憤世嫉俗的形象，時而高亢且熱情澎湃，時而又陷入感傷、失望、乃至消沉。這種音樂的全部內(nèi)容就是對情感的描述，是具有浪漫主義典型的特點的，也深深體現(xiàn)了浪漫主義他律論音樂美學(xué)特征。理所當(dāng)然，在欣賞的時候運用他律論的美學(xué)觀點，會起到比漢斯立克的形式自律論的美學(xué)觀點更好的效果。
對于漢斯立克的“反對從藝術(shù)史的角度對音樂的美進行界定”的觀點，在對浪漫主義藝術(shù)歌曲的欣賞中也是行不通的 。這一時期是充滿動蕩和矛盾的時期，而這一時期的音樂則是反映這種社會生活的鏡子，社會的現(xiàn)狀從作曲家的音樂中被折射了出來。具體反映出的社會現(xiàn)狀是：進步的市民階層和藝術(shù)知識分子同社會現(xiàn)實之間不協(xié)調(diào)的社會心理以及對現(xiàn)狀的不滿，要求進一步解放個性，獲得更多的精神自由。
浪漫主義藝術(shù)歌曲的都是根據(jù)文學(xué)詩作來譜曲，因而歌詞與其他的音樂形式有很大區(qū)別，作曲家往往具有深厚的文化修養(yǎng)并對詩詞的內(nèi)容進行深入的了解并精心挑選，再非常凝煉的表達歌詞的深邃意境。舒伯特曾說“是歌德的音樂與詩的天才幫助了我的成功?！笨梢哉f浪漫主義的藝術(shù)歌曲是植根于浪漫主義詩人那優(yōu)秀文學(xué)詩歌豐富的土壤里。他不僅重視詩歌的內(nèi)容和意境，還在不斷發(fā)掘詩詞的內(nèi)涵，在創(chuàng)作技法上，無論是外境的烘托還是內(nèi)心的刻畫，都在著重追求和深化詩詞的意蘊和潛在感受，而成為一種在詩歌基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的藝術(shù)。因此，歌詞與音樂之間具有不可分割的密切聯(lián)系。漢斯立克的“語言只不過是一種符號”的觀點顯然是與藝術(shù)歌曲相對立的。
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