時間：2023-06-02 15:38:57
導語：在中華傳統(tǒng)經典詩歌的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：國學經典；語文教學；環(huán)境
近幾年來，國學得到了迅速發(fā)展，不僅得到了國家的推廣，而且還被世界各國所重視。
國學經典是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精髓，能夠陶冶學生的審美情趣，塑造道德標準，豐富內心世界，有利于學生養(yǎng)成良好的行為習慣和塑造健康的人格。把國學經典誦讀和初中語文教學有效地結合起來，不僅能提升學生的文化素養(yǎng)，還能提升其語文水平和成績。下面對如何把國學經典誦讀和初中語文教學進行有效的結合進行探索。
一、將國學經典誦讀和初中語文教學內容進行有效的結合
初中教學內容本身就對國學經典進行了吸收，包含了從韻文、詩歌到散文的各個方面。在兩者的結合過程中，要堅持點面結合的原則，堅持從韻文到散文和從閱讀教學到作文教學的方式。教學內容包括了大量以唐詩、宋詞、元曲為主的古代詩歌，而其都具有音韻美感。加強初中生對這些詩歌的課堂閱讀和課下誦讀的訓練，有助于使其培養(yǎng)良好的音韻感和漢語語感。此外，通過閱讀大量詩歌，有利于培養(yǎng)學生的閱讀經驗和閱讀潛力，提高學生的閱讀能力。初中語文教學內容適當加入《史記》、四書五經等經典的文章片段。這些文章經典是古作的典范和模本，不僅具有豐富的思想和意境，還包含有大量的寫作技巧和方法，加強對這些文章經典的學習，能夠提高初中生的寫作水平。
二、將國學經典誦讀和初中語文教學方法進行有效的結合
中國古代文化教育的發(fā)展中，有很多好的方法，這些方法對初中語文教學方法的改進有著借鑒的意義。加強對古代教育學習方法的借鑒和改進，有利于初中語文教學的更好發(fā)展。第一，培養(yǎng)初中生把握意境的能力。中國古代文學藝術注重意境，強調詩畫同源。古代文人通過所書寫的文字來展現(xiàn)出意境的畫面，使讀者對其思想產生共鳴。初中生要加強對詩文及其表達的意境的了解，就必須學會把詩文聯(lián)想成畫面。教學過程中，教師可以通過形象性的解說，或者通過多媒體視頻與音樂的使用，啟發(fā)學生進入詩文的意境畫面中，提高文學修養(yǎng)，逐漸學會如何使用文字來勾勒畫面和表現(xiàn)意境。第二，加強對詩文的誦讀。古代教育方法是不追求精深的講解，要求在反復的誦讀中領悟。語文著重培養(yǎng)的是聽說讀寫能力。古代的文章和詩歌都有極強的韻味，十分適合誦讀。所以，在教學過程中，要注意讓學生加強對誦讀方法的培養(yǎng)，指導學生學會和把握好輕重快慢、高低長短的抑揚頓挫的誦讀方法。第三，加強文字的抄寫。在我國古代，抄寫是學習的主要方式之一。抄寫文字不僅能讓學生接觸到作品，還能夠讓學生體會詩文的意蘊。此外，抄寫文章還能促進習字教學的進展。
三、建設國學經典誦讀和初中語文教學結合的環(huán)境
環(huán)境對教育具有重大的作用。昔日孟母三遷，目的是為孟子選擇良好的學習環(huán)境。所以，打造國學經典誦讀和初中語文教學結合的美好環(huán)境，搭建結合的平臺，是非常重要的。通過加強傳統(tǒng)文化經典因素，使用學校的有聲語言傳播國學經典，開展國學經典詩文的朗誦比賽等形式來塑造書香校園，為初中生學習國學經典打造良好環(huán)境。通過對家長傳統(tǒng)文化知識和觀念的培養(yǎng)，來使家長注重和加強對學生的國學經典培養(yǎng)。教師也可以根據教學大綱來選擇優(yōu)秀的、適合初中生學習的國學經典作為學生的課外讀物，并對學生的閱讀進行指導。學生在充滿古代優(yōu)秀文化的環(huán)境中，必定能加強對國學經典的喜愛和學習，從而促進其加強對語文的學習。語文教學工作方式也會得到改變和發(fā)展。
國學經典記載著我國歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是五千年文明的瑰寶，是我們生存和發(fā)展的“根”。加強對其學習，能補充我們所需的精神營養(yǎng)和文化食糧。初中生是社會主義的希望和未來。中學語文通過對初中生開展以國學經典為內容的教育，可以美化青少年的心靈，增強其建設中華的思想意識。因此，要大大地加強國學經典和初中生語文教學的結合，為祖國培養(yǎng)新世紀所需的復合型愛國人才。
參考文獻：
[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學國學教育問題舉隅及對策分析[J].社會科學論壇，2010（23）：25.
[2]王君.以經典閱讀為綱，建設學生高品位的閱讀生活[J].語文教學通訊，2008（2）：36.
伴隨著冬日的暖陽，我們迎來了曾樓小學“中華經典詩文”誦讀比賽的開幕，首先、請允許我代表曾樓小學的老師和同學們對各位領導的到來表示熱烈的歡迎。以下是和大家分享相關的朗誦比賽開場主持稿借鑒資料，歡迎你的參閱。
朗誦比賽開場主持稿借鑒一
男：尊敬的各位領導、各位老師!
女：親愛的同學們!
合：大家上(下)午好!
甲：伴隨著冬日的暖陽，我們迎來了曾樓小學“中華經典詩文”誦讀比賽的開幕，首先、請允許我代表曾樓小學的老師和同學們對各位領導的到來表示熱烈的歡迎!
甲：經典浸潤童年。
乙：智慧點亮人生。
甲：經典與我們同行，經典我們每天誦讀。
乙：經典與我們同在，經典是我們人生的指南。
甲：經典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們人生的路上，讓我們一生受用。
乙：今天在這里，我們誦讀經典美文，傳承華夏文明。
甲：今天在這里，讓我們登上這多彩的舞臺，共讀經典，聆聽書韻!讓我們用熱烈的掌聲預祝同學們在比賽中取得優(yōu)異的成績，同時對各位評委老師即將付出的辛勤勞動表示衷心的感謝!
甲：下面我宣布曾樓小學“中華經典詩文”誦讀比賽
合：現(xiàn)在開始。
1.我們是中華的少年，五千年文化植根在我們心田;我是中華的少年，譜寫中華更璀璨的詩篇。有請六年級端言言、梁雪兵、梁家會等八位同學為我們朗誦《中華少年》
2.你是蠟燭，燃燒自己照亮別人;你是一顆永不生銹的螺絲釘，你的精神時刻鼓舞著我們。請聽由五年級端孟強、端夢瑩、梁佳依等八位同學表演詩朗誦《贊頌園丁》。有請
3.我的祖國、高山巍峨;我的祖國、地大物博，我們的祖國不僅有燦爛的文學精華，還有著悠久的歷史文化!下面請欣賞集體配樂詩朗誦《我的祖國》。表演者四年級胡雪瑩、毛璐熠、端康利等十七名同學。
4.接下來請大家欣賞集體誦讀《太陽是大家的》有請三年級的劉藝娟等十三位同學。
5.看到哥哥姐姐們這么精彩的表演，低年級的小朋友也迫不及待、躍躍欲試了，有請二年級毛凱旋、雷磊張詩彤表演《小小的我》。
6.我們是祖國的未來，我們是祖國的花朵，我們要像小樹一樣快樂成長，下面有請一一班梁家輝小朋友為大家表演詩朗誦《小樹謠》
7.我驕傲，我是中國人，我自豪，因為我有一個美麗的祖國，有請一二班小朋友梁家豪朗誦《美麗的祖國》
8.接下來繼續(xù)欣賞個人朗誦，有請一一班的丁妙妙為大家朗誦《星星和花》
9.俗話說：一年之計在于春，正是有了春天的播種，才能收獲著秋天的碩果，讓我們一起聽聽秋的聲音吧，請欣賞三年級劉藝娟等十三位同學為大家表演《聽聽，秋的聲音》，有請
10.象翩翩歸來的燕子，在追尋昔日的春光;象茁壯成長的小樹，在追尋雨露和陽光。請欣賞四年級端思蕊、曾浩翔表演的詩朗誦《延安，我把你追尋》，有請
11.我們是中國人，我們自豪;我們有一個偉大的祖國，我們驕傲。請欣賞五年級梁佳依同學表演詩朗誦《我的祖國》，有請
12.我們是華夏子孫，我們是龍的傳人，我驕傲我是中國人，請欣賞六年級梁春宵表演的詩朗誦《我驕傲我是中國人》
13.接下來再請六年級同學李錦錦為大家表演詩朗誦《我想》。
14.有請五年級學生李慧麗我大家表演詩朗誦《斗笠》。
15.春回大地，東風駘(dai)蘇，碧傾原野，綠滿眼眶，這就是人間的四月天。請欣賞詩朗誦《你是人間四月天》，表演者四年級學生，毛璐熠，有請
16.風雪送春歸，飛雪迎春到，正是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，請欣賞《卜算子?詠梅》，表演者三年級毛凱盟。
17.雷鋒——一個閃亮的字眼，一種行為的標志，一種精神的標簽，雷鋒精神在哪里?請欣賞二年級梁依凡為大家表演詩朗誦《雷鋒叔叔，你在哪里》，有請
18.請欣賞詩朗誦《我看見了風》，表演者一二班胡家瑤同學。有請
19.冬天已經來臨，春天還會遠嗎?有請一一班端紫瓊同學為我們朗誦《傾聽春天》。
20.五十六個民族構成了燦爛輝煌的中華民族，五千年的文化，滋養(yǎng)著世界文明!長江、黃河，萬里長城，在我心中重千斤!我自豪，我驕傲，因為，我是中國人!最后請大家欣賞《我驕傲，我是中國人》表演者，六年級梁佳會同學。
女：最是書香能致遠，好書伴我們一路遠行。
男：讓我們在記憶力的時候感受古今詩文之美。
女：讓我們學詩，用詩，賞詩、寫詩。
男：讓我們生活有詩意，心中有詩情。會生活，懂生活，愛生活。女：讓我們
合：把經典詩文誦讀融入生活的每一天，讓我們展翅高歌飛向未來。曾樓小學經典詩文誦讀到此結束，謝謝大家的觀賞!
朗誦比賽開場主持稿借鑒二
尊敬的各位領導，各位老師，親愛的同學們：
大家下午好!
今天，我們在此隆重舉行“書香”經典誦讀比賽活動，誦讀千古美文,弘揚傳統(tǒng)文化，以經典為伴，與圣賢同行。
今天，我們有幸邀請到了教體局領導來給我們指導工作，首先讓我們以熱烈的掌聲對他們的到來表示歡迎;在此，我還要感謝各位領導一直以來對我校工作的關心和支持;其次，我要感謝為這次活動的順利開展付出辛勤勞動的七年級全體師生、尤其是全體班主任和語文教師。你們辛苦了!
我們項城二中一直把經典誦讀列為校本課程的必修課。本次比賽，是對我校七年級師生開展經典誦讀活動的檢閱和練兵，是對我校創(chuàng)建書香校園，傳承民族精神的展示。傳統(tǒng)文化意蘊豐厚，許多名篇，讀之字字珠璣，誦之金聲玉振。在抑揚頓挫的朗誦聲中，我們可以感受中華民族深厚的文化淵源和人文精粹，同時也可以感受生命的厚重與永恒。
“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華。”我們開展這次活動，目的在于營造濃濃的讀書氛圍，激發(fā)師生的讀書興趣。讓我們在大量的閱讀實踐中了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，感悟祖國語言文字的博大精深，促進校園文化建設，建設書香校園。
今后，希望全體同學在老師們的指導下，讓讀經典、背經典、唱經典、演經典、用經典，成為同學們的日常學習活動。 讓我們“與經典同行， 循圣賢之道”，學會做人，學會做事，也希望經典誦讀活動在我們的校園里能夠異彩紛呈、經久不衰。
親愛的同學們，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。”今天，我們?yōu)榇蠹姨峁┝艘粋€展示誦讀風采的平臺。愿每一位參賽選手都能“字正腔圓誦經典，意氣風發(fā)展才華”。最后，預祝今天的比賽圓滿成功!
謝謝大家!
朗誦比賽開場主持稿借鑒三
劉：敬愛的老師，
趙：親愛的同學們，
合：大家早上好!
劉：時光飛逝，日月如梭。
趙：轉眼間，我們成為十一小已近兩年
劉：每日里，經典誦讀與我們朝夕相伴!
趙：悠悠歲月
劉:漫漫長河
趙：中華文明傳承了上下五千年
劉：燦爛的民族文化彌久恒遠
趙：誦讀中華經典，
劉:營造書香校園，
趙：繼承中華文化，
劉:傳承華夏文明。
趙：唐詩宋詞帶我們穿越時空，
劉：浩瀚詩海讓我們結緣詩人
趙：下面我宣布李杜詩歌朗誦會
合：現(xiàn)在開始!
劉：兒時李白，面對一輪皎月，留下千古名篇：
合：小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
趙：美麗春天，詩圣杜甫寫出了千古佳句：
合：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲。
劉：長風破浪會有時，
趙：直掛云帆濟滄海。
劉：終于看到廬山真面目
合：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天!
趙：萬畝桃花，萬家酒店，
劉：善意的謊言擋不住兄弟情深!
趙：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
劉：今天，我們暢游在經典美文的海洋，趙：走近圣賢，與圣賢為友;
劉：誦讀經典，與經典同行。
趙：愿五千年文化瑰寶，大放異彩，
劉：愿中華少年
合：豪情滿懷，再譜新篇。
朗誦比賽開場主持稿借鑒四
(合)老師們、同學們：
(男)中華文化源遠流長，
(女)國學經典，
(合)是鑲嵌在傳統(tǒng)文化上的一顆顆璀璨的明珠。
(男)經典與我們同行，經典我們每天誦讀。
(女)經典與我們同在，經典是我們人生的指南。
(合)經典誦讀，讓傳統(tǒng)文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們人生的路上，讓我們一生受用。
(男)今天，我們站在紅旗下，
(女)今天，我們沉浸在國學經典誦讀中。
(合)金堂縣趙鎮(zhèn)楊柳小學國學經典誦讀展示活動現(xiàn)在開始!
(男)“人之初，性本善。”這是《三字經》中的第一句。在他們的童聲中我們還能感受春天的美景，走近《春曉》《春夜喜雨》。請聽一年級一班的同學為我們誦讀國學經典。請大家鼓掌!
(女)蒙學《三字經》瑯瑯上口，我們意猶未盡;《池塘邊的叫聲》和《絕句》，讓我們從中感受到天籟的聲音。請一年級二班的同學為我們誦讀經典。請大家歡迎!
(男)“人之初，性本善。”將再一次響在我們的耳畔。不同的民族只有“媽媽”的發(fā)音是一樣的，讓我們感受《媽媽的愛》。請同學們聆聽二年級二班的同學為我們誦讀的國學經典。請大家鼓掌!
(男)《~規(guī)》是具體列述我們在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規(guī)范。請二年級二班的同學為我們誦讀《~規(guī)》，感受《瀑布》的壯美。請大家歡迎!
(女)春將匆匆去，而春天我們收藏在記憶里。請聽三年級一班的《~規(guī)》和春天詩句的朗誦。請同學們歡迎!
(男)《對韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽三?二班的誦讀，我們將有另一番感受?！队巫右鳌分械哪笎郏顿浲魝悺分械呐笥亚?，將使我們感動。請大家鼓掌!
(女)《~規(guī)----泛愛眾》告訴我們“施比受更有福”。在《小池》邊，四?一班的同學將為我們吟誦《夏日絕句》《七步詩》。請大家歡迎!
(男)《朱子童蒙須知----讀書寫文字第四》告訴我們學習的習慣，該怎樣養(yǎng)成。在《夏日絕句》中明白人生價值的取向。在《卜算子》里感受詩人的惜花。請聽四?二班的同學朗誦他們的國學經典。請大家鼓掌!
女)他們也偏愛《~規(guī)》，偏愛蘇軾的幾首詩詞。請欣賞五?一班的國學經典節(jié)目。請大家歡迎!
(男)岳飛是愛國的，他的詞《滿江紅》千古傳誦。范仲淹也是愛國的，《漁家傲?塞下秋來風景異》雖經千年，讀罷，還讓我們感動不已。請聽五?二班吟誦的這兩首詞。請大家鼓掌!(女)孔子的《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的~思想。三首古詩讓我們進入了如夢如幻的過去，我們在傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。請大家靜下心來，去感受五?三班同學給我們帶來的國學經典。請大家歡迎!
(男)感受四季，欣賞四季，在詩歌中與古人一樣去贊美四季。蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》，將使我們有另一番滋味在心頭。請聽六?一班的詩歌朗誦。請大家鼓掌!
(女)文天祥的氣節(jié)在《過零丁洋》里，文天祥的以死明志在《過零丁洋》里。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》是他豪放詞的代表作，宋朝是詞的歲月。讓我們聽一聽六?二班的大哥哥大姐姐為我們朗誦這兩首詞。大家歡迎!
(男)蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想。讓我們在六三班同學的誦讀中去感悟蘇軾在節(jié)日里的心情吧。請大家鼓掌!(女)我國是詩歌的國度，是亞洲文明的搖籃。
(男)我國是儒家思想的起源地。
(合)今天，我們誦讀國學經典，就是在傳承文化，復興中華。
(女)今天，我們誦讀國學經典，才能使我們的精神家園更加美好。”
關鍵詞：高中語文 詩歌教學
1、注重引導學生誦讀，激發(fā)學生學習興趣。
為了激發(fā)學生的學習興趣，首先幫助同學們加深對中國傳統(tǒng)文化經典的理解，使之引發(fā)思考，同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統(tǒng)教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現(xiàn)象，改變課堂教學沉悶乏味、單調落后的現(xiàn)象，開發(fā)課堂教學的生命活力，充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學，先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始，然后讓學生自己模仿朗讀，在吟誦中激發(fā)學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”營造誦讀詩詞的氛圍，把學生帶人詩歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮學生的聯(lián)想與想象。其次在吟誦詩歌的同時，通過對經典名著的點評，根據每首詩歌的特點設計一些問題，引導學生作更深入的思考，指導學生到課外去吮吸更多的優(yōu)秀詩歌的養(yǎng)份，把同學們帶入圖書館，讓他們與好書為友，以詩詞為友，拓展學生的閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。比如說教學進入到長篇敘事詩《孔雀東南飛》時，利用多媒體，利用圖片畫面，引導學生想象結尾處合葬化鳥，“仰頭相向鳴，夜夜達五更”，生不能相守，死卻能“相向鳴”意境，幫助學生領悟浪漫主義理想的藝術魅力：指導學生借助圖書館，討論解決“東漢婚俗”、“七夕節(jié)”等學生感興趣的問題。
2、讓學生成為課堂的主人。
“學生是學習的主體，教師是學習的組織者、引導者與合作者?！边@是國家語文課程標準中積極倡導的理想境界?！稁熣f》認為：老師就是傳授知識，解釋疑惑問題的人。那么，如何傳授知識？如何解釋疑惑問題？如何當好引導者與合作者？《論語侍坐》給了我們啟迪，孔子讓每位學生言志，給予每個人暢所欲言的機會?，F(xiàn)代的多元智能理論也強調教學形式的多樣化是發(fā)展學生多元智能的前提。因此，要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考，達到賞析，我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍，本著“讓課堂更有活力，讓孩子更加聰明，讓發(fā)展更為全面，讓教學更富創(chuàng)意”的宗旨，教學中我不斷啟發(fā)學生充分聯(lián)系社會生活背景，去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂，教師進行作品背景介紹后，將課堂還給學生，交由學生，要以學生的自我感悟為主，讓他們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識，暢談對詩歌的理解，進而把握詩歌的主題，達到賞析詩歌的目的，加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄，不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人，不當丞相，做一個自由詩人多好”。
3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
多元智能理論倡導開發(fā)學生的多種智能，這是我們培養(yǎng)學生綜合素質的理論基礎。課堂是開發(fā)潛能、培養(yǎng)智能、落實素質教育的主要渠道和陣地，讓學生喜歡語文學習，使語文課成為激發(fā)學生創(chuàng)造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和對詩文的賞析能力，并提升學生的審美能力。為了配合教學，更好地達到教學效果的實效性，教師可以與學生交流想法，舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰(zhàn)狀態(tài)，分組準備，俗話說“巧婦難為無米之炊”，讓學生們進行充分的知識儲備。經過一系列的比賽，既增加了學生的知識，又鍛煉了學生的能力，更加鼓舞了學生的士氣，更加激起了學生學習中國文化經典的熱情。中國文化經典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻，她滋養(yǎng)了古代中國人的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強大精神動力；在中外文化交流中也產生過重要影響。因此中國文化經典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎。研究、探索這一文化經典中詩歌教學的新途徑、新方法，這是高中語文新課改的需要，是培養(yǎng)學生審美情趣的需要，是培養(yǎng)一代綜合素質人才的需要，是弘揚中華傳統(tǒng)文化的需要。引導現(xiàn)代的中學生，進入這繽紛燦爛的詩詞圣境，啟發(fā)學生的審美情趣。
4、保持詩歌的陌生化，有意識的忽略傳統(tǒng)的課前預習。
關鍵詞：古詩文 經典誦讀 浸潤 科學性 可行性
古典詩文是古代文化中的瑰寶，是我們必須繼承和發(fā)揚的文化遺產。在十幾年的教育實踐中，我校摸索出了一條以“古詩文誦讀工程”為核心，結合國學教育，開展不同形式的特色教育之路，對學生的學習和成長產生了深遠的影響，真正起到“讓古詩文經典誦讀浸潤學生的人生”的效果，充分印證了用古詩文經典誦讀浸潤學生的人生具有科學性和可行性。
一、以科學性、可行性的理論為依據，開展“古詩文經典誦讀”工程
我國的古典詩文源遠流長，經歷了幾千年的錘煉和積淀，具有感發(fā)人心、陶冶性情、塑造人格、增長知識的功能，是中華傳統(tǒng)文化當之無愧的代表，是中華兒女共同情感和群體心聲的抒發(fā)和體現(xiàn)，引起了后人心靈上的共鳴，深得一代代中國人的喜愛，并將其發(fā)揚光大。
著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經完成，那么他是不可能有自己特別愛好的科學的?！边@充分說明了兒童閱讀的重要性和可行性。小學階段是學生記憶的最佳時期，是人格培養(yǎng)、知識增長的重要時期，如果讓每位學生從兒童時期就養(yǎng)成誦讀和欣賞經典古詩文的習慣，既能使學生從小受到傳統(tǒng)文化的熏陶，從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，挖掘古詩文的內涵，受到良好的禮儀文化教育，又能繼承、發(fā)揚這份不可多得的文化遺產。
二、建立行之有效、規(guī)范的制度，保證“古詩文經典誦讀”工程的開展
1.開展課前十分鐘誦讀。我們利用每天下午第一節(jié)課課前十分鐘讓學生誦讀，并且列入學校日常行為規(guī)范檢查。學生從一年級到六年級，每學年背誦古詩文80篇，小學階段共背誦古詩文不少于500篇。學生背誦古詩文的篇目大大超過了《語文課程標準》規(guī)定的數目。
2.開展古詩過級測試。我校建立了古詩文經典誦讀過級制度，規(guī)定了考核要求，制定了《小學古詩文誦讀過級實施方案》以及測試標準。每年5—6月份，我校組織并培訓科任教師對全體學生進行古詩文過級測試。過級測試要求學生通過抽簽決定背誦自己所在年級的《古詩文經典誦讀》教材中的6首，每個年級的學生每學年要求過2級，6年共過12級。只有熟練背誦全本教材上的古詩文，才能順利通過。
三、針對學生的年齡特點，結合誦讀實踐，編輯、出版教材，拓寬學生誦讀古詩文的閱讀面、閱讀量
在實施“古詩文誦讀工程”的初始階段（1999—2006年），我們先后以《中華古詩文讀本》《小學生必背古詩詞》《唐詩三百首》等書為誦讀教材。在積累了大量的誦讀實踐后，針對學生的年齡特點，我校于2005年組織本校語文教師，在浩如煙海的古代詩文中優(yōu)中選精，遴選出334篇適合少年兒童背誦的名篇佳作，編為6冊，分別供一至六年級的學生使用。
這套《小學生古詩文經典誦讀》覆蓋并超過新課標規(guī)定的篇目，根據不同年級學生的特點，由淺入深地進行編排。低年級學生從背誦白話蒙學經典以及簡短的名句、詩歌開始，難度逐漸加大到篇幅較長的詩文詞賦等，安排比較合理，能夠激發(fā)學生的學習興趣，有助于對詩文的理解和思考。在編寫時，除在原文中給生字加注拼音外（一至三冊），還在文后安排了“請你知道”“為你釋疑”“幫你理解”或“給你提示”幾個小板塊。前三項分別是介紹作者、解釋字詞和作品的譯文、鑒賞，我們在譯成現(xiàn)代漢語的同時，盡量保持了原作的意境和風格。最后一項是對作品內涵的提煉和延伸，啟示學生自察自省，完善自我。
四、結合學年德育目標，采用多種方法激發(fā)學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力
我們在開展“古詩文經典誦讀”工程時，十分注重它的長久性和實用性。所以，我們在教學中結合德育目標，采取多種方法激發(fā)學生誦讀古詩文的興趣，提高誦讀經典古詩文質量，賦予“古詩文經典誦讀”工程更鮮活和實用的生命力。
1.以節(jié)目的形式表演古詩文。詩是濃縮了的語言精華，把語言展開，詩的意境也就呈現(xiàn)在了人們的眼前。我校先后舉行了以“誦千古美文，做少年君子”“誦讀經典古詩，傳承中華文明”為主題的文藝演出。在每年的“六一”聯(lián)歡會上，都有以古詩為題材的節(jié)目。
2.開展古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”。每學期，學校都會組織各班開展不同形式的古詩文誦讀比賽、“古詩文PK賽”，同年級學生以班為單位，現(xiàn)場抽簽，有感情地背誦或PK。
3.繪制古詩配畫手抄報。學生把誦讀過的古詩文，配上想象的畫面，精心設計，繪制成圖文并茂、別具一格的古詩配畫手抄報。這樣就能使抽象的語言文字變成形象直觀的畫面，再現(xiàn)出詩歌所表現(xiàn)的生動意象。
4.寫讀后感。學校要求各班都召開《我從古詩中尋找民族精神》《弘揚民族精神，做禮儀小公民》等為主題的班隊會，并要求學生及時把讀古詩文的體會寫出來，交流心得。這樣不僅使學生會背誦古詩文，還使學生從古詩中有所感悟，受到了教育。
5.每日一句古訓。在實施古詩文誦讀工程的同時，我們注意同中華民族傳統(tǒng)美德結合起來，要求各班在黑板左邊一小角寫一句中華民族傳統(tǒng)美德方面的古詩文經典名句，每日一換，并且讓各班學生準備一個小本，每天將本班黑板上的經典名句記錄下來。這樣做不僅有助于學生對古詩文的積累，同時也在學生中弘揚了中華傳統(tǒng)民族精神。
五、開展“古詩文經典誦讀工程”，力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果
開展此項工程，不是讓學生僅僅停留在大量誦讀經典古詩的層面，而是力求取得內蘊性、持久性、影響性的效果。實踐證明，經過十余年的不懈努力，學生受到了中華民族文化的熏陶，綜合素養(yǎng)有了明顯提高。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成為不少學生為人處事的態(tài)度；“少壯不努力，老大徒傷悲”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”已成為提醒學生珍惜時間、愛惜糧食的警句；“溫故而知新”則成為學生的座右銘；“誰言寸草心，報得三春暉”更讓學生知道孝敬父母的重要性。此外，古詩文還培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力、想象力，調動了學生自主學習的積極性，增強了記憶力，提高了學生的語文寫作能力。
一、在吟誦中寓于情趣
1.故事導入，調動興趣
入選小學語文課本中的詩歌以及至今仍在廣泛流傳的古詩，皆是情理交融的經典作品，每一首詩歌或講述著一個生動的古詩，或蘊含著古今相通的人生哲理?；诖?，我在備課時，搜集大量的古詩趣話或故事之類的資料，在講授詩歌之前，引領學生進入一個與詩情畫意相融的故事情境。例如，在教學《贈汪倫》這課前，我通過網絡查閱了有關這首詩的資料，課一開始，我就問學生：你知道李白嗎？又知道汪倫和他是什么關系嗎？然后，講述他倆之間能成為好朋友的有趣小故事。通過故事導入，很快把學生吟誦古詩的興趣調動起來，起到事半功倍的效果。
2.創(chuàng)設情境，讀出情感
在教學經典詩文中，我選擇適合兒童情趣、感情基調與詩文相適應的音樂、圖片等來配合朗讀，用優(yōu)美生動的情境來感染、熏陶學生，促使學生讀出詩文的情感來。例如，我在執(zhí)教《漁歌子》時，播放多媒體課件：郁郁蔥蔥的西塞山前，溪水潺潺流著，白鷺在自由翱翔，低旋于水面，濺起層層漣漪，岸邊的桃花在萬綠叢中顯得那樣嬌嫩。這時正是鱖魚肥美的時候，漁翁戴上青色的箬笠，穿上綠色的蓑衣，蕩舟于江山，靜心垂釣。此時微風拂面，細雨如煙，眼前景象猶如仙境……課件中精美的畫面、委婉動人的歌聲，一下子把孩子帶進了詩歌的境界里，此時，我引導學生：“如果你是張志和，面對此情此景，你將怎樣吟誦這首詞呢？”有些語言無法述說、描摹的內容，通過畫面、音樂淋漓盡致地創(chuàng)造出美輪美奐的境界，讓師生流連忘返，讓學生深入其境，感受詩意，讀來更有情感。
3.生活實踐，誦出情趣
古詩詞學習應該跟生活實際密切相關，根據古詩描繪的內容不同進行分類吟誦，能達到輕松學習的目的，我國是一個詩歌的國度，我就按照春、夏、秋、冬順序，教學生吟誦古詩。春暖花開時，教學生誦讀：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”；“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”；“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”。烈日炎炎時，教學生誦讀夏天風光的詩句：“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”。習習秋風時，教學生吟誦“空山新雨后，天氣晚來秋”；“秋風吹不盡，總是玉關情”；“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。白雪皚皚時，教學生吟誦“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”；“墻角數枝梅，凌寒獨自開”；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”……學生踏著詩人的腳步，走過了五彩繽紛的四季。
二、在活動中激趣
1.詩文與書法――寫中學
硬筆書法，是我們中華民族特有的傳統(tǒng)藝術之一，它可以表現(xiàn)出我國漢字書寫的筆畫美、結構美和章法美。我們把古詩文經典誦讀與寫字教學相結合，學生通過不斷書寫古詩文，一方面提高寫字水平，增強學習書法的興趣；另一方面加深對古詩文的理解和記憶，也全面調動學生的練習書法熱情。全校范圍內開展了書寫古詩詞書法比賽，在老師的指導下，學生都認真書寫，每班評選出優(yōu)秀的古詩詞作品裝裱起來，在“元旦”“六一兒童節(jié)”進行書法作品展覽。
2.詩文與繪畫――畫中學
畫畫可以發(fā)揮孩子的想象力，是一種表達感情的方式。畫畫可以鍛煉孩子小手的靈活性和協(xié)調性，是培養(yǎng)孩子善于觀察事物、了解事物特征的好方法，把畫畫和古詩文經典誦讀活動相結合，學生根據詩詞內容用自己的小手來創(chuàng)作繪畫作品，體驗繪畫樂趣。在經典中，因為作者的推敲琢磨，使語言具有鮮明的形象性。如“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”等，這些詩句都能在學生的頭腦中形成一幅幅優(yōu)美的圖畫。引發(fā)了學生給古詩文配圖的興致，我讓學生在認真誦讀的基礎上，給古詩畫出了一幅幅精美的插圖。
詩歌是感情的種子，是智慧的語言，古詩更是如此，它語言精辟含蓄、跳躍靈活、意趣無窮。相信我們每位語文教師在提高自己的文學修養(yǎng)、理論研究和指導水平的基礎上，課內與課外相結合，想辦法能讓我們的課堂、我們的校園充滿“情趣”，一定能讓古詩詞散發(fā)出它獨特的魅力，同時也能使我國古典文化不斷地傳承
下去。
參考文獻：
古典詩文是《大學語文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生審美修養(yǎng)，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園的重要途徑。同樣的作品，在不同層次上進行閱讀，會產生不同的閱讀體驗。經典詩文之所以能夠成為經典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來闡釋。因此《大學語文》的詩文教學無需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過的經典詩文，而是從審美上感染學生，從人文素養(yǎng)上陶冶學生，讓學生能夠由表及里，由淺入深地增進對古典詩文的理解，將經典閱讀進行到底。
關鍵詞：
大學語文；古典詩文；經典
毋庸置疑，語文教學的目的，當然是為了培養(yǎng)學生正確使用祖國語言文字的能力，提高閱讀能力、寫作能力和口語交流的能力，但更重要的，還是在此基礎上培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情，提高他們的人文素養(yǎng)，以此弘揚中華文化，建設中華民族共有的精神家園。語文教學因其重要性，而貫穿了大部分學生的整個求學過程。中學語文教學大綱提出了讓學生具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文能力的要求，但是在實際的教學過程中，為了適應高考，中學語文教育仍然偏重于詩文背誦和字詞、段落的理解，意境優(yōu)美的古典詩詞變成了“文言串講”。雖然這種做法能夠強化學生對文言文含義的理解，但是在審美教育方面的缺失是顯而易見的。古典詩文是《大學語文》的重要組成部分，也是培養(yǎng)學生審美修養(yǎng)，加強學生對祖國文化熱愛的主要途徑，因此欣賞古典詩文美感，感受中華文化精髓的重任更多地落在了“大學語文”的教學上。
在教授《大學語文》的時候，學生常常有這樣的疑問：“課本中選的詩歌很多是已經學過了的，為什么到了大學還要學？”我一般不直接回答為什么，而是給學生提幾個問題，比如作家生活的時代背景、主要作品、人生經歷，又如作品中最讓你有感觸的詩句是什么，作品想要表達什么樣的情感等。學生們十有八九不能回答這些問題。究其原因，是學生還處在“知其然，而不知其所以然”的狀態(tài)，對詩歌有所認識，但既沒有從美感上欣賞詩歌，也沒有從情感上感受詩歌。著名的古典文學專家葉嘉瑩為我們指出了學習古代詩文的幾種層級：“接受美學指出：讀者可以分成幾個不同的層次。第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面上去理解。第二個層次是能夠深入一步的讀者：他們能夠從藝術的表達、文字的組織結構、形象的使用、體類的傳統(tǒng)中，從它的價值、作用等各方面去品評和欣賞作品。第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最有感發(fā)生命的讀者。”[1](24)顯然，初高中的語文教學使學生具有基本的閱讀能力和初步的鑒賞能力，可以算作是第一個層次的讀者。而《大學語文》中同樣收錄了很多膾炙人口的經典詩文，為的是通過對詩歌意境的闡釋，使學生能夠成為第二個層次，甚至是第三個層次的讀者。拿《天凈沙•秋思》為例，學生都知道是元朝詩人馬致遠的作品，表現(xiàn)了詩人的羈旅之思，而且能夠從頭到尾一字不落地背誦下來。但是這種羈旅之思是如何通過意象疊加來表達，內心的情感又是如何通過身體的各種感官表現(xiàn)出來的呢？這首小令共27個字，卻包含了“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風”、“瘦馬”九個意象，意象與意象連綴在一起，形成一幅幅流動的畫面，展現(xiàn)出黃昏時分，烏鴉歸巢，行人歸家，而游子牽著一匹瘦馬行走在荒涼古道上的圖景。第四句“夕陽西下”，化用了“日夕當歸”這樣一個傳統(tǒng)的原型意象，在這里，黃昏不只是一個時間概念，更是同詩人的心理軌跡聯(lián)系在一起，悲涼孤寂之情頓生，于是就自然出現(xiàn)了最后一句的抒情：“斷腸人在天涯”。同時，這首詩還運用了通感的修辭運用，調動讀者的人生體驗，使讀者與詩人達到情感上的溝通。首句“枯藤老樹昏鴉”，描繪出一幅深秋的黃昏，烏鴉歸巢的凄清景象。但是詩人為何要選擇在中國文化中作為“晦氣”象征物的“烏鴉”呢？這是因為烏鴉最戀巢，在歸巢時會發(fā)出尖厲的叫聲，因此當漂泊他鄉(xiāng)的游子聽到烏鴉互相召喚著回巢，自己卻有家難回時，心情一定會異常感傷。這種情緒上的感受，實際上就通過視覺和聽覺表達出來，這就是通感的修辭。下句也是這樣，“小橋流水人家”，寫的是人歸家。唐人有詩“小橋流水有人家”，江南水鄉(xiāng)很多人就居住在小橋之下，流水之旁，黃昏時分，都回到自己的家里，開始烹制晚飯，到處是炊煙裊裊，一派人間煙火的溫暖景象。這句除了視覺之外，還有聽覺和嗅覺的參與。黃昏人家必是熱熱鬧鬧、飯菜飄香的。這種歸鳥與歸人的熱鬧，更襯托出“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”的悲涼，所以這首小令也被稱為是“秋思之祖”。
我們這樣從文字的排列組合，意象的疊加和通感手法的運用來分析這首小令，就闡釋出詩人創(chuàng)造出的意境之美，加深了學生對詩歌的情感體驗和鑒賞能力。學生通過這樣的分析、理解，加上自己的人生體驗和想象，就可以達到詩歌閱讀的第二個層次，很好地品評和欣賞詩歌了。《大學語文》教育還可以通過對作品的分析，培養(yǎng)第三個層級的讀者。我們以學生們都非常熟悉的漢樂府《陌上?！窞槔?。這首詩也是中學時已經學過，并且要求背誦了的。中學在講這首詩時，強調的是民女不懼強權，反抗太守的無禮調戲。到了《大學語文》講這首詩時，就不再重復這樣的一種分析角度，而是進入到詩歌更深層的文化內涵中去，通過對“贊美女”、“桑林戲”和“夸女婿”這三個中國民間習俗的介紹，來重新解讀《陌上桑》的故事。第一段是對羅敷美貌的描繪，羅敷穿戴華麗，她的身份究竟是富家小姐還是如她自己所言，是個官太太呢？其實中國民間流行著“贊美女”的習俗，因此在對羅敷之美的表現(xiàn)上極盡夸張，正面的穿戴打扮，加上側面的烘托渲染，塑造出一個中國美女的典范。而羅敷的身份很可能只是一個相貌美麗的“采桑女”，衣著的華美只是出于“贊美女“的需要，而做出的夸張。這首詩的重頭戲是在“桑林戲”這個部分。在漢代以前，男女約會比較自由，桑林就是這樣一個幽會場所，《詩經》中有多首詩歌表現(xiàn)男女在桑林中的戀愛，“章培恒、駱玉明兩先生的《中國文學史》說到《陌上?！纺割}淵源：‘中國古代的北方盛產桑樹，養(yǎng)蠶業(yè)也相當發(fā)達，每當春天來臨，婦女們便紛紛采摘桑葉，《詩經•魏風》的《十畝之間》，對其情景有生動的表現(xiàn)。”[2](175)到了漢代后，男女交往受到限制，但是每年在春季陽光明媚的時候，還是會開放數日，供男女在桑林中自由相會。因此故事發(fā)生的場所在桑林，使君敢于在桑林中大膽地向羅敷提出要求，也就不難理解了。從這點來看，“使君”還是一個遵守禮法的人，他不是在任意的場所里示好，只是在特定的“桑林”中，并非像有些教科書中寫的“強占民女”那樣惡劣。羅敷為了拒絕使君的要求，所使出了夸耀丈夫，羞辱使君的一招，這是有“夸女婿”的民俗根據的。“夸女婿”實際上就是夸丈夫，羅敷“二十尚不足，十五頗有余”，卻有著四十多歲的做太守的丈夫，在情理上說不通，因此只能說她利用了“夸女婿”的習俗，讓使君自慚形穢，從而拒絕使君的示好。漢樂府有不少佳作是采自民間，因而故事的發(fā)生、發(fā)展就與當時的民風、民俗密不可分。從民俗的角度來看《陌上桑》，我們會修正以往對于羅敷和使君的看法，能夠結合時代背景和傳統(tǒng)文化，對詩歌的意蘊和情感產生自己的看法。這也就成為了第三個層次上的，“最有感發(fā)生命的讀者”。不僅詩歌的欣賞可以從意象、文化上加以延伸與開拓，古典散文教育同樣不可局限于文言翻譯。以莊子《秋水》來說，這篇散文在中學的語文課本上出現(xiàn)過，所以學生基本具有疏通字句的能力，也理解莊子的用寓言故事闡發(fā)哲學道理的藝術手法?！洞髮W語文》也收錄《秋水》，我們就要從人生價值的層面來啟迪學生，因為大學四年正是一個人的人生觀、價值觀和世界觀成熟的重要階段，如何從莊子的思想中找到對現(xiàn)實有意義的因素就更為重要。
《秋水》中河伯和北海若的第一次對話里有這樣幾句：“號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在馬體乎？”[3](24)莊子分析了大和小的概念都是相對的，而人看似很強大，其實不過是萬物之一，過分地夸大人在世界中的重要性，不斷滿足人類膨脹的欲望，必然造成對自然環(huán)境的大肆掠奪，對生態(tài)平衡的破壞。近年來全球北極冰川的消融，酷熱、嚴寒等極端氣象的出現(xiàn)，暴雨、地震等自然災害的頻發(fā)等等，無一不在警告人類必須要認清自己不過是萬物之一，世界上的一個小小組成部分而已，人類的過分膨脹終將導致自然的報復。早在2000多年前，莊子提出的觀點，正與現(xiàn)在西方學術界流行的生態(tài)美學有著思想上的共通之處。我們在介紹《秋水》時，引導學生思考人與生態(tài)環(huán)境的關系，啟發(fā)他們重視環(huán)保，善待自然，這樣古典散文就具有了當下性和現(xiàn)實性意義。從這三個例子不難看出，同樣的作品，在不同層次上進行閱讀，會產生不同的閱讀體驗。經典詩文之所以能夠成為經典，就在于它能夠提供巨大的想象空間，也能夠從不同的角度來闡釋。因此《大學語文》的詩文教學無需刻意規(guī)避初高中教材里出現(xiàn)過的經典詩文，而是從審美上感染學生，從人文素養(yǎng)上陶冶學生，讓學生能夠由表及里，由淺入深地增進對古典詩文的理解，將經典閱讀進行到底。
作者：馮雁 單位：珠海城市職業(yè)技術學院人文社科系
參考文獻
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[2]歐陽萍，邱光華.《陌上?！纺割}淵源[J].合肥：學術界,2007.
【關鍵詞】中小學生 學習經典 重要性和必要性
【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0025-02
在現(xiàn)在這個經濟飛速發(fā)展的社會中，好像對于經典的學習并不是很重視。因為現(xiàn)在正直科技和商業(yè)鼎盛的時期，在社會上的各個方面好像都充斥著時代經濟，追逐著功名利祿，對金錢的十分的重視。不管是在商業(yè)競爭中，還是在對于學生的教育中到處都充斥著金錢的味道。人們都生活在一個浮躁的范圍內，正是因為人們現(xiàn)在的生活環(huán)境和對于經典文化的忽略，現(xiàn)在，才要提出讓學生學習經典，讓學生通過對于經典的學習來獲得身心的陶冶。
一、對于中小學生學習經典的兩個理由
1.現(xiàn)實的理由：現(xiàn)在的中小學生是祖國未來發(fā)展的人才，是建設祖國的棟梁?，F(xiàn)在的社會要他們在掌握現(xiàn)在的科學技術知識以外還要具有良好的自身素質和道德素質。但是，據統(tǒng)計?，F(xiàn)在的中小學生缺乏的并不是對于知識的掌握，而是對于正確的觀念的樹立。若是不具有良好的價值觀念和道德觀念，有多少的文化也是無用的，最終也不會成為對社會有用的人才，畸形的價值觀還會促使人們做出很多不應該做的事情。培養(yǎng)學生正確的價值觀和世界觀、人生觀，是現(xiàn)在中小學需要重視的問題。如何讓學生樹立良好的價值觀念，學習經典就是一種辦法。讓學生通過閱讀那些千古名句或是古文，那些經典的名人故事來感受中華文化的博大精深和中華民族的偉大的民族靈魂，通過學習經典，來陶冶高尚的情操，樹立正確的人生觀念。中華文化中有很多的經典的作品，通過對于經典的學習來樹立正確的生活態(tài)度。
2.將來的理由：社會競爭日益激烈，在這個社會生存只有一個法則，就是適者生存。若是一個國家只是一味的靠科技和經濟是很難是國家真正的強盛起來的。在發(fā)展經濟的同時還要注重社會文化的發(fā)展，創(chuàng)造文明富強的社會才是真正的發(fā)展。精神文明和經濟發(fā)展一定要同步的進步，才會是國家真正的強大。國家一定要有自己的文化知識和精神文明。中華文化經過幾千年的延續(xù)，孕育出了驚人的文化內涵。對于經典的學習是未來國家發(fā)展的必然需求，現(xiàn)在的中小學生一定要培養(yǎng)他們學習經典，掌握了經典才能很好的進行創(chuàng)新和發(fā)展。
二、中小學生學習經典的利處
1.學習經典有利于中小學生對于民族文化精神的了解和借鑒以及樹立正確的價值觀念。我國的經典文化數之不盡，中華民族的傳統(tǒng)經典知識源遠流長，具有其自身獨有的魅力。我國的經典是中華文化中重要的寶藏，是中華文明璀璨的明珠。經典文化內涵豐富、寓意健康、積極向上并且意志高遠，而且語言生動形象，獨具匠心?，F(xiàn)在的社會雖然提倡學生創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不單單指的是現(xiàn)在的文化，更是對經典的創(chuàng)新發(fā)展。如果現(xiàn)在的中小學生對于經典知之甚少，那么他們如何進行創(chuàng)新，又怎么談得上學習了中華文化。學習經典不管是要樹立學生們正確的價值觀更是對于熱愛國家的一種展現(xiàn)，熱愛國家是我們每一個人的責任。
2.我國的經典博大精深，是人們學習的重要素材，豐富多彩的經典文化是學習漢語言重要的表現(xiàn)。中國的經典文化不僅博大精深，而且都有很深的寓意。就拿經典中的古詩說吧。中華文化的古詩有的寓情于景、有的寓理于事、有的寄托相思、有的滿腹報國之志等等?，F(xiàn)在正是柳葉生長的時候，在《詠柳》中“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這首詩句有表現(xiàn)了春天里柳樹發(fā)芽的狀態(tài)，第一句就寫了樹，將柳樹描寫的猶如一位亭亭玉立的美人，將那些飄揚的柳葉比喻成美人身上婀娜多姿的綠色的裙帶。通過擬人的手法將柳樹描寫的活靈活現(xiàn)，這就體現(xiàn)了經典文化的精彩之處。還有很多的經典描寫了思鄉(xiāng)之情、思親之情等。學生通過對于經典的學習，可以增加他們的感彩，情感得到升華。
3.經典的學習有利于學生的反應能力和思維活躍的提升。經典文化中不乏有很多的靈性十足的文化?？梢耘囵B(yǎng)學生的思維和反應的靈敏度，學生以后的學習和工作都會有很大的幫助。中華文化的經典中包含著很多的文字載體，學生在通過對于經典的學習中可以接觸很多的文字，這樣有利于學生智力的開發(fā)和語言組織能力的提升。
三、結束語
其實從客觀上講，經典的學習對于每個學生都有著不同的價值。不同的人學習的經典的感悟也不同。對于經典的學習是人們對于人生意義的追尋，每個經典都是不可復制的。學習經典可以培養(yǎng)人們的長遠目標的建立，可以樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀?？梢藻憻捜藗兊膹娜菪膽B(tài)和堅強的毅力以及思索的智慧。對于經典的良好的學習是對學生人生的策劃和思索的重要階段。
參考文獻：
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“誦讀經典”就是誦讀中華文化傳統(tǒng)的經典著作。其實早些年就有很多家長為了教育自己的孩子讓未曾識字的孩子強行背誦《唐詩三百首》，那時，這樣的做法不為人所提倡，認為這種在不理解基礎上的背誦是一種填鴨式的教育，不利于兒童的身心健康發(fā)展。這些年所提倡的“誦讀經典”其實是源于臺灣的積極從事傳統(tǒng)文化教學實踐的臺中師范大學王財貴教授于1994年在臺灣發(fā)起的教育運動，倡導利用13歲以前的人生的記憶的黃金時期，誦讀中國文化乃至世界一切文化的經典，以夯實文化基礎，健全兒童的人格、道德和智慧，為中國文化之發(fā)揚光大，為建構“人文和科技交匯的未來世界”作出貢獻。那么“誦讀經典”到底有什么意義，我們?yōu)槭裁匆ァ罢b讀經典”呢？
首先，“誦讀”的這些“經典”是我們中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它是先人智慧與經驗的結晶，它凝聚著中華幾千年的文明與智慧。以《論語》為例，這是一部記載孔子及其弟子言行的一部書，它的內容涉及治國從政、為人處世、學習態(tài)度方法等方方面面，學生通過誦讀《論語》，可以大大拓寬視野，學習許多為人處世的道理，也能對古代的政治經濟生活有一定的了解。再如《莊子》《老子》，已經涉及許多哲學內容，有一定的辯證法在里面，學生通過誦讀，可以初步對辯證思維有一個感性認識。當然，對于中學生來說，更直接的意義在于，有利于學好語文。在誦讀這些經典之后，他們可以將之運用到平時的說話作文中去，讓文章增彩不少。經典誦讀可以使學生的識字量顯著增加，有助于提高學生的閱讀能力，尤其是古典文學的閱讀能浸潤學生的心靈。在提高學生的文字表達能力和語言表達能力的同時，也為學生寫作和言語表達引經據典提供了豐富的更具文化內涵的內容。經典誦讀除了可以為學生寫作提供大量的引經據典的豐富內容之外，還可以學習到古人的邏輯思維和寫作的基本知識，大大提高學生的語文程度。從“經典”本身來看，它的確會對學生有不少好處，那么，我們?yōu)槭裁床还膭詈⒆尤プx呢？
其次，我們的“經典誦讀”區(qū)別于過去的讓孩子死記硬背式的背誦，而是通過反復的誦讀來達到記憶的目的。這與一般的背誦又有什么區(qū)別呢？一般的背誦是運用各種方法有目的地將材料識記下來的方法，背誦要求明確，要求在記憶過程中注意力必須高度集中，所以，思維也容易疲勞，一次性背誦記憶的材料量也有限。而誦讀則不然，它是通過對材料的反復誦讀中達到的自然而然的記憶。這種方法每天所需要的時間并不多，可能只花上十分鐘就夠了，也不需要大腦高度緊張，對于反復誦讀的內容，不管量有多少，都能達到熟讀成誦的結果。以背誦七首絕句為例，如果用誦讀的方式每天誦讀十分鐘，一個星期后可以達到背誦的目的；如果用傳統(tǒng)背誦的方法，每天背一首，一個星期也能全背出來。不過，實際效果卻是用誦讀的方式背誦的詩歌更流暢，而背誦的方式卻可能已把第一天的詩歌忘得差不多了?！罢b讀”是一種全新的背誦方式，它讓學生在不知不覺中背誦出了不少經典名篇，收獲頗豐。
再次，在誦讀實踐中，可以感受中華經典的魅力，提高記憶力，積累語言，促進語文素養(yǎng)的提高。一方面它能增強記憶力?？茖W家研究表明：正常人一出生，大腦就有1000億個腦細胞或稱神經元，它們彼此孤立。當受到視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的刺激時，每根神經元會形成發(fā)達的神經網絡，大腦的功能就越強，記憶能力越強，智力就越高。經典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量優(yōu)秀的強而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經元相互連接，形成網絡，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時，在反復強化誦讀的基礎上，學生有意識增強專注程度，提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。另一方面它可以激發(fā)創(chuàng)造力。經典教育看似簡單落后，卻是科學、高效、扎實而又易行的教育方法。他可以迅速開發(fā)右腦，發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的知覺、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地打開智慧的大門。在青少年時期，通過經典教育，接受大量優(yōu)秀的強而多的信息刺激，學生大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達，智力就越高，這就為學生以后的學習打下了堅實的基礎。
關鍵詞：經典;素讀;語文素養(yǎng);提高;意義
小學階段是學生記憶最好的時期，你看學生背誦兒歌、詩歌甚至是廣告詞的速度，就可以知道學生的記憶力多么強大，如果我們能在這個時候讓小學生利用課外時間多背誦一些經典，相信對今后語文的學習有很大幫助。我們一般把純背誦經典稱為素讀，所以在小學階段，利用小學生學習任務不重，對誦讀的興趣高，我們應該加強經典的素讀。為何要這么做呢？筆者根據自己的教學實踐，來談談素讀經典對提升小學生的語文素養(yǎng)的重要作用。
1、培養(yǎng)良好的閱讀習慣
對小學生來說，沒有比培養(yǎng)良好的閱讀意識更重要，所以我們語文老師要注意有意識地培養(yǎng)學生的閱讀意識。而小學時期素讀經典，可以幫助小學生閱讀的注意力更集中。由于他們在誦讀時會專注于文本，而對其它事物置若罔聞，所以閱讀對于培養(yǎng)小學生專心學習的習慣有很大幫助。實踐證明，小學生年齡越小，越容易培養(yǎng)其良好的閱讀習慣，而好的閱讀的意識形成之后，學生的整個人生都將充滿書香，所以我們要給小學生的語文學習一個好的指導，讓他們通過素讀促進語文素養(yǎng)的提升。
2、擴大學生的知識積累
素讀經典，不但可以培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，更重要的是可以幫助他們增長知識。如許多古詩歌，可以讓學生了解所不知道的東西，像《九月九日憶山東兄弟》、《元日》、《清明》等詩歌，可以讓學生了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，并通過這些節(jié)日了解我國的傳統(tǒng)文化;再如許多古代詩歌對事物、景物、古代人們的生活狀況等作不同程度的記載，如誦讀《詠柳》，可以了解到柳樹發(fā)出嫩芽的時間;誦讀《宿新市徐公店 》，就會了解到春天油菜花開，樹蔭還未形成;誦讀《曉出凈慈寺送林子方》，就會知道荷花開放在六月……像《弟子規(guī)》、《三字經 》、《論語》“古代詩歌與散文”等經典，小學生經過誦讀，可以增加他們所不知道的中國的文化傳統(tǒng)知識，明禮節(jié)，懂道理，曉文化。
學生經過不斷地素讀經典，就可以不斷地增加各方面的知識，久而久之，小學生的頭腦中就會比別人積累更多的知識。當然它的好處不僅如此，素讀經典不但增加了他們的見識，也給今后作文素材做出了更多的積淀。
3、加深文本內容的理解
小學生經常素讀經典，不但可以記住他們讀過的東西，更對學習語文課本上的內容理解有幫助，小學生誦讀的書越多，就越容易理解文章的內容，閱讀理解能力越強，所以我們不妨讓學生多讀經典，在不斷提高學生的知識積累的同時，對我們當下的語文學習有幫助。
如學習《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文時，許多小學生對司馬遷受了什么刑罰不清楚，所以文章中“盡力克制自己，把個人的恥辱、痛苦全埋在心底”很難理解。但對于素讀過《上下五千年》的學生來說就沒有難度，因為他們讀過司馬遷的故事，知道司馬遷受腐刑，這對一個正常人來說，簡直就是奇恥大辱，但司馬遷為了寫《史記》，強忍痛苦，用十三年時間完成了。所以知道背景，就很好地理解司馬遷這種為理想而實現(xiàn)的死的意義了，他的價值比泰山重;反之是“輕如鴻毛”，這樣使經典與文本相互促進，讓經典加深學生對文本的進一步拓展與認識。
4、提升思想品德修養(yǎng)
小學生思想單純，像一張白紙，你是什么樣的教育，就會在這張白紙上畫出什么樣的色彩。我們語文老師身上要肩負著教好學生知識、提高學生語文素養(yǎng)的重任，還有一個重要的任務就是，我們還要通過我們的教育，讓學生的心理、思想和和智力開發(fā)一樣強大，我們的教育不能再像以前人們提起的“高分低能”或“只成才不成人”，我們語文教師教育的學生要既有很高的語文素養(yǎng)，更要有一個健康的心智能力，不但能成才，更要成為一個大寫的人。
所以素讀傳統(tǒng)文化經典，可以幫助小學生初步樹立正確的人生觀，提高道德修養(yǎng)。通過誦讀文天祥的《過零丁洋》，可以知道什么是愛國;通過誦讀《弟子規(guī)》，可以知道尊敬師長，明曉禮節(jié);誦讀孟郊的《游子吟》，可以理解父母對孩子的摯愛之情，從而心生感恩;誦讀《三字經》，可以了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從小做到明禮節(jié)、識大體，心懷遠志，認真負責，正直善良，誠實守信……通過對經典的素讀，不斷提高小學生的品德修養(yǎng)，使他們受到美的陶冶。
5、提高學生的作文能力