時間：2023-02-10 06:04:31
導語：在中華傳統(tǒng)美德故事的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
從2013年開始，北戲根據首都文明辦組織編寫的《中華美德故事》系列叢書，秉承“講好故事，事半功倍”的理念，將中華傳統(tǒng)美德以戲曲、話劇、音樂劇、舞劇等形式生動地呈現在舞臺上;以文化人、以文育人，創(chuàng)排了《中華美德故事匯》系列演出。參加演出的學生們在教師指導下，以滿腔的熱情，精美的藝術表現形式，集中表達了愛國奉獻、助人為樂、敬業(yè)守法、愛護環(huán)境、孝悌禮讓、英勇斗爭等優(yōu)良中華美德，取得了良好的社會反響，受到了觀看演出的學生和家長的歡迎。
2014年推出《中華美德故事匯》第一輯，北戲從《中華美德故事》系列叢書中精選了12個古代、近代和當代故事，創(chuàng)排演出了京劇專場、評劇專場和綜藝專場三臺劇目。京劇專場包括京劇《荀灌娘》《蘇武牧羊》《赤桑鎮(zhèn)》《草原小姐妹》;評劇專場包括《孔融讓梨》《雷鋒》《一杯茶》《長霞》;綜藝專場包括音樂劇《一個真實的故事》、話劇《希望》《北京歡迎你》和舞劇《八女投江》。
2015年推出《中華美德故事匯》第二輯，精選了《中華美德故事》系列叢書中5個美德故事和一個當代美德故事，創(chuàng)排演出了京劇《花木蘭》、評劇《劉胡蘭》、河北梆子《岳母刺字》、話劇《漢子》、音樂劇《洪戰(zhàn)輝帶妹求學》、舞劇《昭君出塞》。 中華美德故事匯之舞劇《八女投江》
2016年將繼續(xù)推出《中華美德故事匯》第三輯5個新劇目，以京劇、評劇、昆曲、話劇、音樂劇的5種不同的劇種形式呈現給大家。
迄今為止，《中華美德故事匯》系列舞臺劇總共演出了百余場，觀眾人數超過3萬，已經成為首都未成年人精神文明建設的品牌舞臺劇。
用藝術的形式弘揚美德
2012年，首都文明辦出版了《中華美德故事》叢書，旨在推進未成年人思想道德建設，不斷增強中華美德教育的針對性、有效性和吸引力、感染力。 中華美德故事匯之評劇《劉胡蘭》
2013年6月，當時首都文明辦主任、北京市文化局局長陳冬同志，到北戲進行工作調研時指出，北戲要用少兒戲劇場這樣一個平臺，打造一個面對少年兒童的藝術教育基地，在演出的內容上有所選擇，在演出中弘揚正能量、弘揚傳統(tǒng)的中華美德、弘揚社會主義核心價值觀。結合北戲的藝術教育資源，結合中華美德的主題，通過舞臺藝術，將中華美德以藝術的方式展現出來。讓來少兒戲劇場觀看演出的小觀眾受到既有德育又有美育的教育。
《中華美德故事匯》（第一輯）的創(chuàng)排，得到了首都文明辦特別是滕盛萍主任的堅強領導和全方位支持，學院各系部師生在不影響教學的前提下，利用業(yè)余時間，勤奮創(chuàng)排，反復修改，歷時9個月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陳冬局長親臨現場審查，對節(jié)目品質給予了充分肯定，提出進一步加工修改要求，指示北戲以少兒戲劇場為主陣地，輻射社會演出陣地，進學校、進社區(qū)巡演，面向全市青少年兒童傳播中華傳統(tǒng)美德，弘揚社會主義核心價值觀，普及傳統(tǒng)藝術。滕盛萍主任觀看演出后指出，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排是踐行社會主義核心價值觀的重要體現，要建設好核心價值觀，就是要通過載體塑造“精神之魂”。本場《中華美德故事匯》的演出和推廣就是很好的載體，將美德和國粹京劇等藝術形式結合更是一個創(chuàng)新舉措。她還強調了演出“走進來”和“走出去”的重要性，希望《中華美德故事匯》能在更廣泛的領域發(fā)揮更大的作用。 中華美德故事匯之京劇《花木蘭》
首都文明辦未成年人思想道德建設工作處處長常建軍悉心指導《中華美德故事匯》系列演出，他指出，為了進一步加強未成年人思想道德建設，以立德樹人為根本，不斷深化“中國夢”學習教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀?！吨腥A美德故事匯》系列演出既有深入郊區(qū)小學校、社區(qū)的巡演，也有在國家大劇院、長安大戲院等專業(yè)劇院的演出。加入到京津冀協(xié)同發(fā)展的行列后，還有到天津市的交流演出，累計超過3萬多中小學生現場觀看了演出，深受廣大少年兒童的歡迎。與此同時，中央、市屬新聞媒體對此進行了多次宣傳報道，形成了廣泛的社會影響?？梢哉f，《中華美德故事匯》系列舞臺劇已經成為推動首都未成年人思想道德建設的靚麗品牌。 中華美德故事匯之京劇《赤桑鎮(zhèn)》
常建軍處長認為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基與土壤，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排正是用不同表演藝術形式立德樹人的載體，是對未成年人進行德育和美育教育的創(chuàng)新探索。北戲具有綜合藝術門類教育資源以及少兒戲劇場平臺，鼓勵和激發(fā)老師在教學之余，發(fā)揚工匠精神，積極開展“《中華美德故事匯》系列品牌劇”創(chuàng)作、排練、演出以及巡演，不斷提升以青少年兒童為主體的觀眾的思想道德建設和藝術欣賞水平，發(fā)揮了越來越重要的作用。
發(fā)揮北戲對于社會美育和德育的教育功能
從2013年開始《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排開始，北戲每年都為此創(chuàng)排大量的原創(chuàng)劇目。這對北戲各系部都是一種挑戰(zhàn)和實踐的機會。作為北戲的院長及《中華美德故事匯》系列舞臺劇的總策劃劉侗院長，是如何看待這件事的呢？
劉院長說：“談到《中華美德故事匯》的創(chuàng)排，首先要感謝首都文明辦一直以來，對我們學院建設的關懷和支持。他們本著對青少年成長的關注，結合我們學校少兒戲劇場的特點，選擇了我們做實踐的平臺。這一系列的創(chuàng)排、演出、巡演一直遵從的原則就是，從《中華美德故事》叢書中挑選劇目進行編創(chuàng)。讓孩子演出給孩子看。將紙面上的故事通過不同的藝術表現形式生動地呈現給小觀眾，震撼孩子們心靈的同時，得到美德美育的教育。北戲在文化教育事業(yè)上發(fā)揮了學校對于社會美育和德育教育的功能。 中華美德故事匯之音樂劇《一個真實的故事》
“在創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列舞臺劇之前，我們院校的教師大多沒有創(chuàng)作經驗。這幾年，通過這一活動，提高了教師的教學能力，對于學生創(chuàng)造力的培育也發(fā)揮了重要作用。在學校排戲和劇團劇院排戲是不同的。劇團劇院排一出戲可以長久地做下去，學校則不相同。因為學生在學校只有幾年時間，每年教師要面對新的學生重新排演。一撥孩子長大了，畢業(yè)了，下一撥到來就要重新排演。比如創(chuàng)排京劇《少年馬連良》是2012年10月份排出來的，之后又經過了2次大的修改。從2012年到今年4年時間，已經是第4撥孩子排演過這一劇目了。對學校來說，排戲除了服務社會、豐富藝術創(chuàng)作的劇目，最重要的是用劇目來訓練學生、培養(yǎng)學生?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創(chuàng)排鍛煉了教師也改變了學生。從劇本的創(chuàng)作、舞臺排練、舞臺安排、舞美燈光的配合，讓孩子們在舞臺實踐中掌握更多的技能，得到更大的鍛煉。這一系列劇的編排、演出，都是在保證正常教學之外的課外時間進行的，廣大教師為此付出了艱辛的勞動?！?/p>
劉院長認為，創(chuàng)排劇目要堅持規(guī)范和身心健康兩原則。他說：“我們在《中華美德故事匯》系列劇目的創(chuàng)排過程中，一直要求必須堅持兩個收獲――一是在藝術手段上，創(chuàng)排的劇目必須是規(guī)范的，要對正規(guī)教學有幫助，要非常規(guī)范地運用藝術手段。讓孩子們在學習過程中，將基本功練扎實，不僅僅是學會，更需要有所提高。這是教學的收獲，提高了基本功。另一方面，因為劇目出自《中華美德故事》系列叢書，這些故事本身就是非常好的主題，可以讓孩子們在非常健康的排戲過程中成長，通過排戲得到了美德的教育，收獲了身心的健康?！?/p>
弘揚正能量，弘揚中華美德，踐行社會主義核心價值觀，說起來簡單，但是要做到結合美育進行創(chuàng)作并非易事。美德故事經過藝術創(chuàng)作后應該得到更好的詮釋，要讓小觀眾能夠真正受益，必須要有創(chuàng)新的精神。對此，劉院長說：“對美德故事的創(chuàng)編，從戲劇舞臺的角度出發(fā)，要賦予這些故事新的內涵，從新的角度演繹，從而提升整體劇目的高度。從內心世界來詮釋它們，遵循藝術創(chuàng)作的規(guī)律，要將深刻的主題、鮮明的思想進行好的包裝，升華它的意義，讓大家愛看。這也是我們創(chuàng)排這一系列節(jié)目應該主張的教學和創(chuàng)作的思想――創(chuàng)新很重要。一味地傳承不符合社會的發(fā)展需要，未必能傳承下去。在傳承中結合時代、觀眾的需要，不斷創(chuàng)新，這是藝術發(fā)展的一個必然規(guī)律?！?/p>
正是因為北戲創(chuàng)排的《中華美德故事匯》系列舞臺劇，將經典的美德故事賦予了創(chuàng)新的藝術手法，讓所有劇目更貼近當今時代的發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以新的生命，才使這一系列劇目受到青少年的歡迎。
團結合作 集體意識
《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排和演出，對于北戲來說是一件需要學院各系部共同完成的項目。它涉及學校教師、學生、后勤等所有人員，是一件全院配合的大型項目。我們采訪了這一項目的制作人、北戲演藝中心業(yè)務部主任廖維。
記者：為什么說創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列劇對于北戲原創(chuàng)劇目有推動作用？
廖維：《中華美德故事匯》給我們學校的教師提供了一個創(chuàng)作的平臺，不僅在藝術教育上得到了能力的鍛煉，對他們進行藝術創(chuàng)作也提供了一個機會。學校在2013年各系部創(chuàng)排完成了《中華美德故事匯》第一輯的劇目之后，后續(xù)進行了很多原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作。
北戲的每一個系部都參加了《中華美德故事匯》小型劇目的創(chuàng)排，雖然每個劇目只有20分鐘，但卻是“麻雀雖小，五臟俱全”。它們的創(chuàng)作、打磨、編排、演出，為更大型劇目的創(chuàng)排打下了基礎。北戲這幾年創(chuàng)排的京劇《南海子》、舞劇《夕照》、話劇《少年、少年》，都是在《中華美德故事匯》小劇目的創(chuàng)作基礎之上更進一步的提高?！吨腥A美德故事匯》具有實驗性，它短小，但是也需要相當多的時間來打磨?？梢哉f它是一個基礎，促進了后面那些大型原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作完成，它累積了經驗。這些大型原創(chuàng)劇目都是北戲教師們在《中華美德故事匯》的小劇目創(chuàng)作基礎上進行的，在小劇目實踐的基礎上推進的。例如舞劇《夕照》就是在《中華美德故事匯》中創(chuàng)排《八女投江》的基礎上推進的?！断φ铡返姆b和人物造型設計等等全部都由我們學校的教師完成，受到了業(yè)內專家的認可與肯定?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創(chuàng)排將所有的專業(yè)系部結合起來，幾乎調動了學校的全部資源，它的創(chuàng)排、演出成功激發(fā)和鍛煉了教師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作能力。
記者：在《中華美德故事匯》的創(chuàng)排和演出工作中難點是什么？
廖維：《中華美德故事匯》創(chuàng)排最大的難點是北戲師生創(chuàng)作能力的不足。這種不足表現在兩方面：一是老師們在劇目創(chuàng)作上缺乏經驗;二是學生們的創(chuàng)作能力和表現能力。學生不是演員，我們在自己的學生中擇優(yōu)選擇演員，他們幾乎都是第一次演音樂劇、舞劇和話劇等等，要想完全地呈現導演和編劇的創(chuàng)意很難。加上表演需要綜合各方面素質，這對學生來講非常難。所以我們在劇目進行創(chuàng)作時，一方面綜合調動全院之力，互相支持，互相幫助共同完成劇目創(chuàng)作。同時，也邀請專業(yè)的創(chuàng)作人員進行協(xié)助，以保證演出創(chuàng)排的高品質。其實正是因為這些難點的存在，教育、鍛煉和激發(fā)了本校老師的創(chuàng)作潛能，也極大地培養(yǎng)了本校學生的創(chuàng)作和表現能力，彰顯了藝術職業(yè)教育的功能和作用。經過《中華美德故事匯》的演出，使很多優(yōu)秀的學生脫穎而出。
演出中，學校安排由我們部門組織、協(xié)調《中華美德故事匯》系列劇演出，這需要學校相關部門的老師圍繞這個主題開展工作，就有了工作之間的磨合和集體團隊意識的鍛煉。除了以各系部為主體進行主創(chuàng)和排練之外，還有幕后工作的團隊。比如說排演場的老師、圖書信息中心的老師、音響燈光老師、攝影宣傳老師、后勤服務老師，包括安保老師等等。這里值得一提的是舞美系、舞美隊的師生們，他們一直在幕后默默奉獻，每一個劇目都離不開他們。所有舞美系燈光和化妝等專業(yè)的學生都在演出中得到了鍛煉。比如在我們巡演工作中，剛開始會有一些欠缺和疏漏。在演出了十幾場之后，這些學生都知道該做哪些工作，師哥師姐會自發(fā)地指點、幫助師弟師妹。學生們通過演出得到了專業(yè)、職業(yè)上的鍛煉。
《中華美德故事匯》系列演出因為涉及不同系部，目前在少兒戲劇場的演出劇目中演員和服務人員是最多的，以第二輯的演出為例，演職人員接近400人。每個劇目都涉及不同系部自己的一套班子，演員一多，化妝的、舞美的、服務的人員也跟著就多了。演出的時候化妝在后臺是無法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括時間的安排也相應要長?；瘖y班只有將近20個孩子，要化200多人的妝，還要負責搶換服裝。在工作的組織上難度很大，涉及各個部門的協(xié)調。還有在時間安排上的協(xié)調，少兒戲劇場每周末都有演出。這臺節(jié)目只有在上一臺節(jié)目結束之后才能進景裝臺，所以只有周一到周五能進行排演。一臺節(jié)目，5到6個劇目都需要走臺合光，而且不同藝術門類的要求不一樣，需要有很明確的分工。比如舞劇我們安排的時間就會多一些，因為舞劇的光會比較難，它的合光要求比較高，其他劇目安排的時間就必然要少一點。但為了保證藝術水準，最少要保證多少時間進劇場，這就需要磨合、調整和協(xié)調。因為不同劇目涉及不同的系部，所以必須要全員調動相互協(xié)調，才能保證每一個劇目在舞臺上呈現的質量。我們在實踐中摸索著前進，不斷地總結經驗，希望將工作做得更好。
記者：你認為排演《中華美德故事匯》的意義是什么？
廖維：這個項目是有延續(xù)性的，從2013年開始到今年已經是第4年了。
我通過讀《中華傳統(tǒng)美德》這本書，我收獲很大，我懂得了許多做人的道理?！懊赖隆保@個響亮的名字，只要一說，就讓人感到羨慕，我也不例外。特別是讀了這篇文章，我更欣賞美德這兩個字了。
我在《中華傳統(tǒng)美德故事》的書里，有幾個故事讓我記憶很深刻，我想和大家分享一下。首先是《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。
讀完這個故事，我深有體會。就像故事里所說的：“曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然答應兒子要殺豬吃肉，就不應該后悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣。”我認為曾子這樣做非常對，教育兒子長大以后不要對人不講信用，要做一個誠實守信人。孔子曾經說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任。所以我們無論在哪里都要做到誠實守信這四個字，讓我們做一個誠實守信的少先隊員吧！
其次，還有一個故事，有一人，家里很窮。除了妻子兒女需要照顧，還有一位老母親。但是，他卻把老母親伺候得非常好，什么好東西都留給母親，同時還教育孩子們事事都不能讓奶奶生氣。所以，家庭和和睦睦，尊敬長輩，生活得很愉快，奶奶在這個和諧的家里，奶奶身體非常健康，和他們生活了許多年，而他們的家庭也非常幸福，讓鄰居們非常羨慕。
讀完這個故事，我懂得了孝敬父母，尊敬長輩這個道理，父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，付出了多少心血，父母給我們的愛太多太多了，我們永遠還不完。所以我們長大以后要尊敬長輩，孝敬父母，少讓父母為我們操心，多去關心一下我們的父母，快點行動起來吧！用實際行動來證明吧！做一個人人喜愛，懂事又孝順的好孩子吧！
最后，讓我們來說一說孔子吧！孔子他是個大思想家，教育家，也是一個謙虛好學的學生。他向師襄子學琴，同一首曲子，他不停地練呀練呀，連續(xù)幾個月，從清晨練到深夜，手指尖都沁出了血，最后終于領悟到了樂曲的深奧之處，連老師也對他佩服得五體投地。我們也要學習孔子的精神，勤奮好學，我們小學的口號就是：樂于求知，勇于攀登，以及我校的：一身正氣，自強不息。我們今后也要發(fā)揚這種精神，讀好書，奮勇攀登，才能到達一個又一個知識和品德的高峰！
我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》后，學到了很多，懂得了很多，也了解了許多。這本書陪伴我度過了一個有意義的暑假！
七（3）班
關鍵詞故事情感管理課程實踐
曾聽過北京師范大學于丹老師講《和尚和公差》的故事。故事雖短卻蘊含著人生的哲理，讓人深受啟發(fā)。故事是這樣的：有一個公差押解一個和尚到某地。公差的上司對他說：“每天上路前數一數這4件東西在不在――盤纏、公文、和尚、我。若都在，上路!”于是，公差每次上路前都不忘數這4件東西。有一天，和尚和公差喝起了酒，當公差醉倒的時候，和尚把公差剃成了光頭后逃跑了。第二天，公差醒來準備上路，開始數：盤纏，在!公文，在!和尚，和尚?公差一摸腦門，哦，和尚也在。那么，我呢?我不見了……笑過之后冷靜一想，生活、學習中的我們是不是也會像那公差一樣，迷失自我呢?這就是故事帶給我們的思考。
故事來源于生活，生活是個大舞臺，它包含著人生哲理，蘊含著生活的思想和態(tài)度，所以我想說：用故事對學生進行思想教育將是培養(yǎng)學生健康心理、個性的有效途徑。作為班主任，我將“編故事，講故事，寫故事”融入學習，作為班本課程，以此培養(yǎng)學生的個性心理，在班級管理中實施。
在語文教材中會出現童話、寓言等類型的故事，故事里蘊含著的做人道理，可以使學生受到思想上的啟迪，對學生思想的發(fā)展有著潛移默化的影響力。我們向孩子講述關于傳統(tǒng)美德的故事，堅信這些故事所凝聚的教育意義一定會使孩子受益終身。生動的故事遠比生硬的大道理說教更有的說服力和影響力。
那么，應該選擇什么樣的故事呢?
一、故事的選擇
如果學生愛說謊話，那我就講述誠實守信的故事；如果學生動力不足，那我就講述勵志故事……故事的類別有很多種：可以是童話，可以是寓言，也可以是生活中的一樁感人小事。
1.生活中的故事。有一次，學生中午休息午餐時，我看到有些人吃兩口或者一口不吃就把飯菜直接倒掉。想到近期電視節(jié)目正播出的一個真實的紀錄片：貴州山區(qū)孩子艱辛的求學之路。他們上學的路途遙遠，而且沒有代步工具。天沒亮時，就開始翻山越嶺步行去學校，因為必須趕在雞鳴之前到達。中午，他們需要自己在學校的空地上搭灶燒飯。就此我寫了一個故事“露天午餐”，讓我的學生讀一讀、想一想。這正是有著良好生活條件卻不懂得珍惜的學生所需要的精神食糧。
2.傳統(tǒng)美德故事?！包S香溫席”“吳猛飽蚊”“王祥以德報怨”是大家耳熟能詳的經典傳統(tǒng)美德故事，在現在這個時代仍然具有一定的教育意義?，F在的孩子生活環(huán)境比較優(yōu)越，但是隨著物質條件的提高，孩子們卻并不能意識到自己身上存在的問題：要什么就必須有什么，是在家人百依百順，衣來伸手，飯來張口的環(huán)境中長大的。孩子們會覺得“我”的要求都是應該的，大人都要聽我。這是家長們不愿看到的，孩子什么時候會更懂事?會意識到應該體諒父母呢?
“中華傳統(tǒng)美德故事”是一個反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚道德情操的故事。故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直，讓讀者感受到人生中應具有的真善美品質。其中的精華仍然適合作為學生班本課程的內容。
3.課文故事。對課文故事進行加工，將其中的主人公改名，地點更換，故事情節(jié)不變，學生會有新奇感，同時會收到額外的教育效果。
二.講故事的方式
對于班主任精心創(chuàng)編出來的故事，一定要在故事情節(jié)的發(fā)展上設計足夠的緊張和趣味元素來吸引學生。把故事講好的秘訣在于講故事的人，他要能把故事里的感動傳遞給聽故事的人，我從其中摸索出了一定的方法。講好故事不只是一種技術活兒，更是一門有章可循的藝術。
1.情節(jié)跌宕、聲形俱備。講好故事的技巧并不能難，一定要做到――生動。反對死記硬背、草草讀過的方式，不選用沒有懸念、沒有情境渲染、沒有曲折情節(jié)的故事。這樣的故事學生聽起來不會期待，更沒有聽下去的興趣。講故事的時候，教師要把自己當作演員，對情境的渲染做到身臨其境的程度，加上戲劇化、藝術化的語言，使學生情感投入其中，這樣才會被故事的情節(jié)感動，這時教育的目的也就水到渠成了。
【關鍵詞】課程整合；網絡資源；信息技術
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A
從2000年教育部提出開展信息技術與課程整合以來，全國各地引發(fā)了“信息技術與課程整合熱”，課程整合與校校通、信息技術教學等一樣，成為當前中小學信息化建設的熱點與焦點。學校要真正意義上開展信息技術與課程整合，達到信息技術與課程整合的要求與目的，應該基于平時的教與學、平時的學生活動等。只有立足于平時的教與學、平時的學生活動，才能促進教與學方式的全面轉變，提高課堂教學效率，促進教育改革。
一、立足隨堂課開展信息技術與課程整合實踐
（一）各學科找準實踐的切入點，確定實踐的模式，開展信息化教學設計
在各學科中，不是每個學習主題都能運用網絡資源開展教與學的實踐。因此，要在學期初對學科內容進行全面、認真的鉆研和分析，整理出每個年級、每門學科中能開展信息技術與課程整合實踐的主題，并列出此主題的切入點、建議使用的相關模式以及實踐嘗試的時間，使學科教學與信息技術連接于最佳整合紐帶上。再根據切入點，確定實踐的模式，不同的學科，不同的內容，應該采取不同的整合模式。在確定實踐模式的同時，也應該確定實踐的場所，是在配有計算機與大屏幕的教室，或在多臺計算機網絡教室等場所上課。然后備課組共同開展教學設計。
（二）使用網絡資源管理平臺，收集與整理教學與學習資源，實現資源共享
各學科定出主題后，教師應該根據每一主題的切入點尋找相關的網絡資源，如背景資料、內容拓展、互動插件等。不僅收集相關的網絡資源，還提供了一些如何在課堂教學與學生學習中使用這些網絡資源的建議，教師通過網絡資源平臺整理收集到的網絡資源，網絡資源平臺由技術人員開發(fā)，教師只要學會使用平臺上傳與使用網絡資源。其他教師便可以很方便地使用網絡資源管理平臺選取自己所需要的網絡資源加以設計整合，達到網絡資源的共享。
（三）基于網絡資源，以行動研究開展整合實踐
找到了整合的切入點及有關網絡資源后，應當將其落實于課堂實踐，應該在各學科中開展以備課組為單位的行動研究。
（四）基于學校博客，課后開展反思與回復
教師在開展信息技術與課程整合的過程中，肯定會有自己的想法，遇到一定的困難，這就需要教師課后進行反思與討論。課后開展基于博客的教學反思，通過博客這一社會軟件工具，教師把自己的想法與問題發(fā)表出來，其他教師及時進行回復討論。
二、立足日?；顒娱_展信息技術與課程整合實踐
（一）基于網絡資源運用的德育活動
根據小學生年齡特征，在網絡上逐漸開辟德育教育基地，運用網絡資源對學生進行聲情并茂的德育教育，可以有以下幾種形式：
⑴ 結合BLOG敘事形式開展中華傳統(tǒng)美德教育
在網上德育教育基地中，開設“中華傳統(tǒng)美德故事”欄目。將中華傳統(tǒng)美德故事分“明禮誠信篇”、“勤奮好學篇”、“懲惡揚善篇”、“愛國守法篇”等版塊，分別上傳相關篇目的美德故事視頻網絡資源，以敘事形式，結合校會課時間對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育。學生在看完故事后，圍繞主題在班級中開展討論，并以敘事形式將自己的心得體會在學校德育中華傳統(tǒng)美德BLOG上發(fā)表。學生與學生之間，班級與班級之間還可以進行互相回復、交流，這種形式滿足了學生對網絡交流的需求。
⑵ 讓網上法制動漫片走進法制教育
動漫對中小學生有抵擋不住的誘惑，作為德育教育者要進行正確的引導。在網絡德育基地中引進法制動漫片資源，片中將法制教育的內容分解成若干個主題，編配了一個個生動的小故事。這種法制教育形式打破了傳統(tǒng)教育中抽象、枯燥、乏味、教條式說教等弊端，學生易于接受、也樂于接受，能幫助學生增強明辨是非的能力。
⑶在網絡德育教育基地上開辟“五個一百”欄目
對學生愛國主義歌曲的教唱，采用FLASH的形式，在網絡德育教育基地上開辟“五個一百”欄目。這種形式，學生不但能欣賞到充滿意境的畫面，而且屏幕上有歌曲的字幕，方便學生自學，避免了傳統(tǒng)廣播教唱中時空阻隔的弊端。除此之外，在“網絡德育教育基地”上還可以開辟“心理活動課”、“安全教育”等欄目，其宗旨是充分利用網絡資源，選擇適宜學生接受的教育方式，進行有序的德育教育，讓學校德育網絡充分發(fā)揮德育教育的載體作用，充分發(fā)揮網絡資源的作用，開展學校德育教育。
（二）基于網絡資源運用的社團活動
社團是學校校園文化建設的一種有效途徑，是學生素質拓展的重要舞臺。社團分為兩大類：一類是傳統(tǒng)的社團活動，如：書法、繪畫等。另一類是基于網絡資源運用的探究社團活動，其是借助網絡資源來拓寬學生的視野，培養(yǎng)學生能力的舞臺。
參考文獻
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鄭州市文化路第一小學作 者： 郭寒菲輔導教師：貝學艷
我的太爺今年已八十六歲高齡了，瘦高個，身體還算硬朗。不過因患過一次腦血栓，嘴有點歪，他還害有眼病，眼圈紅紅的。因為當時醫(yī)救及時，現在生活還能自理。
我現在是太爺唯一的曾孫女，我又在鄭州長大，只有過年時才難得見上一面，所以太爺十分疼愛我。
記得我三四歲的時候，總覺得太爺老得很丑陋，不喜歡他。而每次過年時太爺就十分熱情地對我說：“好孩子，讓太爺抱抱?！蔽覅s十分不情愿地躲避開了，生氣地對他：“別碰我，別碰我，我不喜歡你！”太爺爺只好失望地回到自己的房間里。
后來媽媽對我說：“太爺從小失去爸爸，為了我的爺爺和姑奶，遭受了許多苦難，我們應該尊敬他才對。”后來，媽媽給我買了一本《中華傳統(tǒng)美德故事叢書》。我看完里面的《王郎臥冰》、《竇娥救父》等故事后深受感動，回想起我以前對太爺的不禮貌、不尊敬的行為感到十分后悔，總想找個機會向太爺承認錯誤。
又快過年了，我想，我應該送給我太爺一份新年禮物，表達我對他的一份歉意?？伤褪裁醋詈媚?？太爺眼晴常流水，我就送給他一塊小手巾。太爺愛吸煙，我送他一個好打火機。于是，我用零花錢買了一塊漂亮的小手帕，和一次吃飯時摸獎摸到的一個高級打火機包起來，準備過年時送給太爺。
指導思想：
以黨的十七大精神為指導，教育引導廣大少年兒童為實現十七大提出的全面建設小康社會宏偉目標做好全面準備，不斷提高自身素質，從我做起，共同構建合諧社會。
工作內容
一、加強隊組織建設
健全中隊、小隊組織，強化小隊組織機能。小隊就像是筑成萬里長城的長磚，是少先隊組織的基本單位，而且小隊活動方便、靈活，受時間、地點的影響小，所以要搞好隊的工作，一定要緊緊抓住小隊的工作，調動小隊活動的主動性、積極性，開發(fā)小隊活動的廣闊天地。
充分利用好每周一次的班會時間，以中隊為單位進行各種隊活動，以有主題的安全學習、讀書、主題討論類活動和創(chuàng)新實踐類活動為主，活動要主題明確、有針對性，要面向全體隊員，調動學生的積極性，切實提高學生的安全意識、主人翁意識，號召學生從小事做起，從自己做起，帶動家人、鄰居，為如建設合諧社會奉獻一份力量。
二、繼續(xù)開展中華傳統(tǒng)美德傳承教育活動。
本學期我們將開展中華傳統(tǒng)美德教育，利用讀書時間讓學生閱讀中華傳統(tǒng)美德故事，通過學生搜集信息、自悟、自學、講解、討論的形式，以學生們自覺、自醒為主，激發(fā)學生對中華悠久歷史的熱愛，對歷史人物的敬愛，從中油然而生一種效仿古人的迫切要求，來達到教育目的。
同時繼續(xù)加強對學生日常生活、學習、社會交往的良好習慣的養(yǎng)成教育，通過學習《小學生守則》、《小學生日常行為規(guī)范》來規(guī)范學生言行舉止，并通過紅旗評比活動來督促、檢查學生們的執(zhí)行結果。
三、做好德育差生的轉化工作。
三、四年級是小學階段的一個分水嶺，學習上如此，在品質形成、道德規(guī)范的形成上亦是如此。所以在這個學期對德育差生的教育上我一點要做到“真心、耐心、愛心”，讓學生感受到我對他的尊重、關心和愛護。遇事要認真了解，耐心說服教育，隨時跟蹤研究，最大限度的改變德育差生，用隊組織的大家庭溫暖他，用愛心去感化他。
具體工作安排：
三月份：學雷鋒活動月
四月份：祭掃烈士墓，舉行《尋找烈士的足跡》故事收集活動。
五月份：與爸爸媽媽一起勞動
一、一“事”一議，辨析導行
低年級學生抽象思維發(fā)展占優(yōu)勢。單純的說教學生不易接受，對學生的作用不大。實踐中我采用了一“事”一議，辨析導行的方法。把古今中外尊敬老人、孝敬老人的名人軼事和中華民族的傳統(tǒng)美德故事，以及在學生身邊常常發(fā)生的尊老敬老的正反事例。通過講故事、看圖說話、改變課本劇、即興表演等形式展現在學生面前，讓學生進行討論分辨說說那種做法是對的，那種做法不對，你會怎樣做，使學生在具體形象中以名人為榜樣，豎起自己的行為標桿。達到以情促行的目的。
二、明確規(guī)范，指導實踐
所謂“孝敬父母”，就是真誠地、發(fā)自內心地對父母的尊敬、熱愛、關心和贍養(yǎng)，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)核心。但由于低年級學生年齡小、理解能力差，生活中，學生不知該從何做起。為了使孝敬父母、尊敬長輩這一傳統(tǒng)落在實處。實踐中結合學生日常生活實際和學生中出現頂撞父母、過分消費、凡是依賴父母加重父母負擔等現象按指定了一系列的行為規(guī)范，如對父母有禮貌；上學、放學外出要打招呼；聽從父母勸告，不任性不頂嘴；有事征求父母意見；珍惜父母勞動成果、不亂花零用錢；不向父母要超越家庭經濟條件的東西等等。讓學生有“法”可依，以此來規(guī)范自己行為。為激發(fā)學生學習興趣，便于低年級學生誦讀、記憶，又把它與學生游戲相結合，編成：拍手歌。
你拍一 我拍一 孝敬父母要牢記
你拍二 我拍二 在家不能受嬌慣
你拍三 我拍三 父母教導記心間
你拍四 我拍四 主動做些家務事
你拍五 我拍五 到家外出打招呼
你拍六 我拍六 關心父母常問候
你拍七 我拍七 與人說話要和氣
你拍八 我拍八 講究文明人人夸
你拍九 我拍九 爭做父母小幫手
你拍十 我拍十 爭做孝敬父母的好孩子
三、建立聯系卡、共育新人
學生良好習慣的養(yǎng)成，不僅需要學校教育，還要依賴于家長的協(xié)助，兩者密不可分。僅有學校良好的教育氛圍是完全不夠的，在實際教育教學中仍存在著“學校教育一天工，不及家長溺愛十分鐘”的現象。為了把學校與家長緊密聯合起來，教育實踐中家里“聯系卡制度”。請家長參與教育工作，定期給學生評測打分。班級定期召開“孝父母、獻愛心”匯報會，以此引導學生尊重、孝敬父母，鞭策學生做力所能及的家務事。這樣在家長與學校之間架起一個共同育人的橋梁，使尊老敬老的美德在每個家庭、在社會中得以普及、深化。
（一）通過活動大力弘揚中華民族樂善好施、扶貧濟困、團結友善的傳統(tǒng)美德，廣泛動員社會各界參與兒童慈善事業(yè)，奉獻愛心。從家庭入手，倡導“家庭慈善”“慈善從小做起”等慈善公益意識。
（二）聯合主流媒體和新媒體，推出創(chuàng)新籌資模式，為中國兒基會主體品牌公益項目 “春蕾計劃”“兒童快樂家園”“幸福萬家•母嬰1000天健康行動”等籌集善款。
一家益善，從小做起
號召企業(yè)捐出一日利潤、一日產值，家庭捐出一日生活費，孩子一日零花錢等。家庭是社會的細胞?！凹沂亲钚瑖乔f家?！睒飞坪檬?、扶貧濟困、尊老愛幼、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是最美家庭的重要內容。公益慈善從一個單位、一個部門、一個家庭的“小家”做起，從兒童做起，對于促進國家的“大家”和諧、團結、友愛具有十分重要的意義。
(一)指導單位
全國婦聯
（二）主辦單位
中國兒童少年基金會
（三）媒體支持
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活動時間：2015年3月至2015年12月
2015年7月28日在中國兒童慈善活動日之際舉行相關活動
（一）發(fā)揮媒體優(yōu)勢，弘揚家庭美德
利用中國兒基會公益媒體聯席會議制度、網絡新媒體、地鐵、公交等宣傳平臺，弘揚以家庭美德為核心的“一家益善”理念。開通“一家益善”微信公眾號，開展線上線下互動活動，分享家庭美德故事。
(二)動員各界力量，參與公益捐贈
通過新媒體資源推廣家庭慈善理念，開展“一家益善”的宣傳及籌款活動。同時發(fā)動行業(yè)協(xié)會、金融機構、連鎖超市、便利店通過產品附捐、義演、義拍、義賣、義展等多種形式進行愛心捐贈，同時號召社會大眾特別是家庭親子互動形式捐贈。
（一）資助1000名春蕾高中生和1000名春蕾大學生
資助標準：每捐贈4000元為一名春蕾高中生提供3年的學習生活補助；每捐贈6000元為一名春蕾大學生提供4年的學習生活補助
（二）捐建100所兒童快樂家園
資助標準：捐助10萬元，可為留守流動兒童建立一所“兒童快樂家園”；
（三）捐建100間“兒童安全體驗教室”
資助標準：捐助15萬元，可為留守流動兒童捐建一間“兒童安全體驗教室”；
（四）捐建100間“安康圖書館”
資助標準：捐助10萬元，可為留守流動兒童捐建一間“安康圖書館”；
（五）、增印并發(fā)放50萬套《“護蕾行動”兒童安全保護手冊》（包括兒童手冊和家長手冊，每套10元）
（六）、增印并發(fā)放50萬套“幸福萬家•母嬰1000天健康行動”《婚期》《孕期》《育期》宣傳輔導手冊。（每套10元）
中國作為一個擁有五千年文化歷史的文明古國，當然也擁有無數個美德故事。
大家一定都知道《程門立雪》這個成語故事吧。宋代的理學大師程頤有兩位學生，名叫楊時和游酢。他倆都已考入進士，但都不愿意做官，只想專心研究學問。一天，他們來到老師家門口，天下起了大雪，他們看見老師在睡覺，不忍心驚動，于是冒著大雪站在門外等老師醒來。這里的楊時和游酢就是尊敬師長的好榜樣。為了讓老師睡好覺，不怕頂著風雪站在門口，這樣的精神是多么可貴?。?/p>
除了楊時和游酢，《三顧茅廬》中的劉備也充分表現了中華民族的傳統(tǒng)美德。作為皇親國戚的劉備三次去請諸葛亮，不但沒有表現出皇室的威風，更沒有破門而入，而是在門外耐心等候諸葛亮醒來。終于劉備的誠心打動了諸葛亮，諸葛亮出山幫他建立了蜀漢王朝。
古人的美德讓人敬佩，那現代人的美德就值得我們每一個人學習。
記得有一次，我去飯館吃午飯。飯館里人山人海，只有一個空位。我做了下來，等待飯菜。這時走進來一個民工，頭發(fā)像鳥窩一樣，蓬亂蓬亂的，他有著黑黝黝的皮膚，衣服上滿是油漆，雖然人臟兮兮的，可是在那張飽經風霜的臉上我體會到了鄉(xiāng)下人那敦厚、淳樸的性格。只見他坐了下來津津有味地吃了起來，看著他狼吞虎咽的樣子我不禁笑出了聲。不一會兒，我吃好了，起身想要離開，這時那人也準備走了，突然他發(fā)現了一個錢包躺在椅子上就問老板：“老板，這包是你們的嗎？”老板奇怪地說：“不知道?！?我心想：可能是哪位客人忘記拿，落在這里了吧！這個千載難逢機會看他怎么決定。我原以為他會獨吞，可是沒想到他比自己掉了錢包還急，只見他走進走出想要找到失主，頭上都滲出了汗珠，嘴里還嘀咕著：“失主一定會回來找的……”