時間：2023-10-12 09:45:56
導(dǎo)語：在中華醫(yī)學(xué)教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
摘要：基于新醫(yī)改方案實施背景下，住院醫(yī)師不斷強(qiáng)化規(guī)范化培訓(xùn)工作，積極提高自身綜合素質(zhì)與臨床技能，已成為了必然趨勢。目前，在規(guī)范化培訓(xùn)工作中，于專業(yè)知識技能培訓(xùn)中有步驟、有計劃地開展醫(yī)學(xué)史教育，加強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)熏陶，規(guī)范培訓(xùn)階段醫(yī)學(xué)教育知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，引導(dǎo)住院醫(yī)師樹立正確的職業(yè)觀與醫(yī)學(xué)人文精神，對深化規(guī)范化培訓(xùn)內(nèi)涵、提高規(guī)范化培訓(xùn)效率具有至關(guān)重要的應(yīng)用價值。本文主要立足于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)角度，深入探究醫(yī)學(xué)史教育培訓(xùn)作用、目標(biāo)及方式，旨在保證住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)效率，深化其內(nèi)涵，指導(dǎo)其臨床工作。
關(guān)鍵詞 ：住院醫(yī)師 規(guī)范化培訓(xùn) 醫(yī)學(xué)史教育
在國內(nèi)醫(yī)師繼續(xù)教育中，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)具有承前啟后的作用，應(yīng)引起足夠重視。住院醫(yī)師在進(jìn)行規(guī)范化培訓(xùn)時，應(yīng)重視醫(yī)學(xué)教育史學(xué)習(xí)，通過醫(yī)學(xué)史知識的培訓(xùn)提高專業(yè)知識技能，并樹立科學(xué)的職業(yè)定位觀，全面提升人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而完善醫(yī)患關(guān)系，保證醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量?，F(xiàn)階段，在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作中，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)史教育已成為了關(guān)鍵改革措施，對未來醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。筆者綜合自身多年來實踐經(jīng)驗，深入探討住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中開展醫(yī)學(xué)史教育的作用及方式，旨在指導(dǎo)提高醫(yī)務(wù)工作者的綜合素質(zhì)與專業(yè)技能，實現(xiàn)其全面發(fā)展。
一、國內(nèi)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)學(xué)史教育缺失現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)大約有33％的西醫(yī)院設(shè)置了醫(yī)學(xué)史課程，相較于其他課程而言，醫(yī)學(xué)教育史未被重視。目前，醫(yī)學(xué)史教育僅為多數(shù)醫(yī)院的選修課程，具有非限制性；而伴隨著選修課程的不斷增多，多數(shù)學(xué)生未選擇這門課程。此外，于在校學(xué)習(xí)時期，學(xué)生對該課程的認(rèn)知水平低下，知識掌握不全，難以達(dá)到深層次的理解。另外，基于教學(xué)方式單板、師資力量薄弱等因素影響下，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)教育史教學(xué)工作不理想。由此可見，必須要加大醫(yī)學(xué)教育史培訓(xùn)力度，住院醫(yī)師于規(guī)范化培訓(xùn)時期重視該課程的開展，可深入其理解，提高其綜合素質(zhì)。
二、住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)史教育作用
目前，衛(wèi)生部頒布了有關(guān)臨床住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)目標(biāo)，涵蓋臨床能力、專業(yè)外語、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、教學(xué)能力、科研能力、專業(yè)理論及政治思想等，其中實踐技能培訓(xùn)已成為了規(guī)范化培訓(xùn)中的關(guān)鍵措施，而以全面提升住院醫(yī)師人文精神與科學(xué)精神、保證專業(yè)知識技能為目標(biāo)的醫(yī)學(xué)史教育已得到了廣泛認(rèn)可。醫(yī)學(xué)史屬于一門交叉學(xué)科，已成為了連接人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)的橋梁，雖無法提供專業(yè)的知識技能，但可為其學(xué)習(xí)提供強(qiáng)有力的智力與精神支持，具有源源不絕的動力。具體而言，主要表現(xiàn)為以下五個方面。
1.提高對醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，便于理解現(xiàn)實與把握未來
哲學(xué)指出，任何事物的發(fā)展都有規(guī)律可循，而醫(yī)學(xué)史作為不斷總結(jié)前人檢驗教訓(xùn)的一門交叉學(xué)科，在學(xué)習(xí)過程中可立足于歷史角度，縱觀醫(yī)學(xué)的發(fā)展史，明確其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律?；谌嬲莆蔗t(yī)學(xué)發(fā)展中的失誤與成功前提下，可不斷總結(jié)經(jīng)驗，明確當(dāng)前發(fā)展中存在的一系列問題，進(jìn)而超越歷史，實現(xiàn)醫(yī)學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。
2.提高對醫(yī)學(xué)精神的理解，樹立科學(xué)的職業(yè)道德準(zhǔn)則
醫(yī)學(xué)史將所有的醫(yī)學(xué)知識整合成一有機(jī)整體，其中既有戰(zhàn)勝各類疾病的喜悅，又有失敗的體驗，掌握醫(yī)學(xué)發(fā)展的艱辛歷史，理解每個為醫(yī)學(xué)事業(yè)而獻(xiàn)身的偉人，進(jìn)而領(lǐng)悟其中的奧秘，可加深對醫(yī)學(xué)事業(yè)的感情，對職業(yè)道德準(zhǔn)則的樹立具有重要的指導(dǎo)作用。從本質(zhì)上來講，醫(yī)學(xué)史屬于醫(yī)學(xué)思想與精神的有機(jī)載體，其中注入了諸多獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉人，他們的崇高的醫(yī)學(xué)精神追求與人道主義精神具有凈化心靈的作用，能有效提高住院醫(yī)師的思想覺悟，深入其思想意境，幫助其樹立科學(xué)的職業(yè)道德準(zhǔn)則。
3.加深對現(xiàn)有知識的理解，提高專業(yè)知識技能
在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作中，于?？婆嘤?xùn)中積極融入醫(yī)學(xué)史教育，從各個?？茖嶋H疾病出發(fā)，深入分析其發(fā)病機(jī)制認(rèn)識歷史，并就現(xiàn)有的臨床診斷與治療發(fā)展歷史進(jìn)行全面剖析，可提高住院醫(yī)師對現(xiàn)有知識的理解能力，對全面提升專業(yè)知識技能具有推動作用。
4.掌握事件與人物的核心醫(yī)學(xué)思想，樹立批判精神與科學(xué)的思維方法
醫(yī)學(xué)史的發(fā)展注入了前人的創(chuàng)新性思維與批判精神，從本質(zhì)上來講，醫(yī)學(xué)史教育不僅僅是了解歷史事件與任務(wù)，同時要對這些歷史事件與任務(wù)所傳遞的醫(yī)學(xué)思想進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)獨立思考的精神，并樹立批判精神，激發(fā)創(chuàng)新精神，深化自身內(nèi)涵與品質(zhì)。
5.全面總結(jié)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展史，培養(yǎng)教、醫(yī)、研能力
在醫(yī)學(xué)史教學(xué)過程中，可轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，應(yīng)用生動靈活的方式全面總結(jié)醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展史，積極培養(yǎng)住院醫(yī)師教、醫(yī)、研能力。具體而言，就接受培訓(xùn)的住院醫(yī)師而言，可采用自主授課或自主學(xué)習(xí)等模式進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，全面提升其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，并鍛煉其文獻(xiàn)檢索能力；積極閱讀相關(guān)的外語文獻(xiàn)，可保證其外語水平；科學(xué)制作幻燈片，推行情景教學(xué)，可培養(yǎng)住院醫(yī)師的實際教學(xué)能力。
三、住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)史教學(xué)方式
住院醫(yī)師在接受醫(yī)學(xué)史教育時，可采取教師授課的方式，詳細(xì)講解相關(guān)醫(yī)學(xué)發(fā)展史，并剖析關(guān)鍵歷史事件與任務(wù)，講授各個?？萍膊〉陌l(fā)展史。待住院醫(yī)師對臨床工作具有一定的了解后，可以問題為引導(dǎo)，指導(dǎo)其設(shè)計題目并積極尋找資料，經(jīng)書寫教案進(jìn)行自主授課，同時融入專業(yè)探討、專題展覽等內(nèi)容。此外，還可經(jīng)問卷調(diào)查、座談、考試等模式對教學(xué)效果進(jìn)行系統(tǒng)評估。考慮到醫(yī)學(xué)史教育具有自身獨特的特點，故針對接受培訓(xùn)的住院醫(yī)師而言，必須要堅持寓教于樂原則，于潛移默化中促使其接受醫(yī)學(xué)人文精神的熏陶，進(jìn)而提升專業(yè)知識技能，提高自身綜合素養(yǎng)。
綜上所述，在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)工作中，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)史教育，是提升臨床醫(yī)師科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、保證臨床工作質(zhì)量的關(guān)鍵手段，亦是全面提升醫(yī)療服務(wù)水平的有效措施，應(yīng)引起足夠重視。在實踐工作中，需全面分析醫(yī)學(xué)史教育現(xiàn)狀，把握其教育目標(biāo)，領(lǐng)悟其在臨床醫(yī)學(xué)教育中的作用，進(jìn)而不斷轉(zhuǎn)變教育方式，可全面提升住院醫(yī)師的綜合素養(yǎng)，對推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有促進(jìn)作用。
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[論文摘要]中國傳統(tǒng)文化是中華民族共有的精神家園，在中國傳統(tǒng)文化視域下對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育，可以使醫(yī)學(xué)生正確認(rèn)識生命的意義，懂得敬畏生命、珍惜生命，提高自我生命的價值，對醫(yī)學(xué)生樹立拯救生命的崇高理想有重要的作用。
生產(chǎn)的發(fā)展、生活水平的提高，使人們對生命健康的要求越來越高，醫(yī)學(xué)生將要承擔(dān)為人類生命健康服務(wù)的工作，如何加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生生命觀教育，提高醫(yī)務(wù)工作者的素質(zhì)是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育所面臨的重要課題。所謂生命觀是人們對生命的看法和基本觀點，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命觀教育就是教會醫(yī)學(xué)生接受和認(rèn)識生命的意義，尊重和珍惜生命的價值，使醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，醫(yī)學(xué)生從小在家庭、學(xué)校和社會中接受了大量豐富的中國傳統(tǒng)文化教育，在品德的養(yǎng)成上和學(xué)業(yè)的精進(jìn)上，不自覺的接受著中國傳統(tǒng)文化的影響，因此，在中國傳統(tǒng)文化維度下解讀醫(yī)學(xué)生生命觀教育，對醫(yī)學(xué)教育具有重要的理論和實踐意義。
1利用中國傳統(tǒng)文化“貴生”的思想。教育醫(yī)學(xué)生樹立敬畏生命，珍惜自我生命的意識
1．1醫(yī)務(wù)工作者拯救生命的事業(yè)是建立在對生命敬畏的基礎(chǔ)上，醫(yī)學(xué)生生命觀教育的基礎(chǔ)是樹立敬畏生命的意識。什么是生命?生命“是以人類為核心的一切生命存在物的綜合” “是在一定的社會歷史條件下，人的全部生活實踐對自我、他人和社會所產(chǎn)生的意義的自覺認(rèn)識”。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為生命的本源是“生”，“天地之大德日生”，“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉；夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉”
1．2珍惜自我生命是醫(yī)學(xué)生未來從事拯救生命事業(yè)的基礎(chǔ)和前提。首先，生命的存在是一切思維和社會活動的基礎(chǔ)，生命在人的價值體系中有著最高的地位，沒有生命一切就無從談起。生命的最大特點是他的不可逆性“呼吸一過，萬古無輪回之時；形神一離，千年無再生之我”(呂坤
其次，醫(yī)學(xué)生將來要承擔(dān)的是高強(qiáng)度、高風(fēng)險的工作，在學(xué)校接受教育期間醫(yī)學(xué)生就要學(xué)會珍惜自己的身體健康和心理健康，使自己擁有一個強(qiáng)健的體魄和健康的心理以應(yīng)對未來艱苦的工作。最后，做為醫(yī)學(xué)生將來工作的對象是病人，病人心理脆弱、無助、處于死亡恐懼中，外界任何一點觸動都可能激起其生的希望或者受到死的威脅。醫(yī)務(wù)工作者對待自我生命的態(tài)度以及心理的健康程度直接影響病人對待生命的態(tài)度，醫(yī)務(wù)工作者珍惜自我生命的情感必然能激發(fā)病人珍愛生命的欲望，所以，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生珍惜自我的生命就是對病人生命的極大負(fù)責(zé)，也體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)拯救生命的終極意義。
2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇尚“仁愛”的思想，學(xué)會善待生命
2．1培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生仁愛的思想情懷，善待珍重病人的生命
仁愛思想是貫穿于中國傳統(tǒng)文化的一個重要內(nèi)容，也是中華民族精神的基因，仁的本義是“心中想著人的身體”，孔子講“仁者，愛人”，“唯仁人，為能愛人”《大學(xué)》。我國古代著名醫(yī)者扁鵲指出“人之所依者，形也；亂于和氣者，病也；理于煩毒者，藥也；濟(jì)命扶危者，醫(yī)也”(《要方·食治》)，“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)家應(yīng)為“仁人之士”。從中可以看出中國文化推崇的仁愛思想與醫(yī)學(xué)的最高宗旨仁愛救人，赤誠濟(jì)世是相通的。
仁愛的思想對于醫(yī)學(xué)生生命觀教育具有重要的作用，醫(yī)學(xué)生未來工作的對象是病人，病人的身心處于痛苦甚至危機(jī)之中，既不能以自己的形象給醫(yī)務(wù)人員以美的感受，也不能以提供某種利益來喚起醫(yī)務(wù)人員的情感，作為“仁人之士”的醫(yī)者，能做到“仁者，無不愛也”(《孟子．盡心》下)就是大仁。病人把對自身生命與健康的希望都寄托在醫(yī)務(wù)工作者身上，如果醫(yī)務(wù)工作者無視病人的祈求和痛苦，那就是最大的不仁。因此，醫(yī)學(xué)教育中培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生大仁大愛的思想情感，“溫良者，仁之本也；敬慎者，仁之地也；寬裕者，仁之作也·分散者，仁之施也?！薄度逍小?，要用誠善的感情給予病人無限的關(guān)愛，把患者看做自己的親人，把自己對親人一樣的愛給予病人，做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”《孟子·梁惠王上》，以一顆仁愛之“大慈側(cè)隱之心”(孫思邈《大醫(yī)精誠》)善待病人。醫(yī)學(xué)生有了珍惜和善待病人生命的意識，充分認(rèn)識到“醫(yī)乃生死所寄，治病人者首先應(yīng)該愛人，不僅愛護(hù)、救治病人，還必須通過治病，將仁愛之心播散到普天下的黎民百姓”…，將來在醫(yī)療工作中，才能對患者一視同仁，普同一等，極端負(fù)責(zé)，才能真正做“一存仁心；乃是良箴，博施濟(jì)眾，惠澤斯深”(龔?fù)①t《醫(yī)家十要》)。
2．2培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生博愛的思想情感，善待珍愛實驗動物的生命
仁愛思想更高的要求是博愛，醫(yī)學(xué)生不僅要善待病人的生命，而且要珍愛所有的生命特別是實驗動物的生命?！拔业纳鼘τ谖襾碚f充滿了意義，我身邊的這些生命一定也有相當(dāng)重要的意義。如果我們想要其他生命尊重我的生命，那么我也必須尊重其他的生命……把其他動物也包括敬畏生命是智慧的開端在內(nèi)?！贬t(yī)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)中，有一個重要的環(huán)節(jié)就是醫(yī)學(xué)實驗。在醫(yī)學(xué)實驗中，有些學(xué)生對動物表現(xiàn)出冷漠甚至冷酷如：麻藥還沒打，兔子已經(jīng)被輔助按壓的助手按死，上課不聽講，做起實驗全憑感覺，做完實驗不管動物的死活隨便拋棄的等。這就給我們醫(yī)學(xué)教育提出了一個問題：珍愛動物的生命對于醫(yī)學(xué)生來說意味著什么?
為了科學(xué)，我們不得不犧牲他們，所以，在醫(yī)學(xué)院生理及藥理實驗教材的開始都寫著：我們必須感謝那些為了人類文明，作出犧牲的動物。實驗結(jié)束后，我們要以最快的方式，結(jié)束它們的生命，結(jié)束它們的痛苦。對于實驗動物，人類最樸實仁愛之情遠(yuǎn)比那些深奧復(fù)雜的理論更加有力，醫(yī)學(xué)生要用德性的光芒庇護(hù)生命，以尊敬之心對待動物的生命。中國傳統(tǒng)文化有很多珍愛動物生命的論述，《孔子家語·論政》中有“宓子不欲人之取小魚也”，孟子講“君子之于物也，愛之而弗仁；于民也，仁之而弗親。親親而仁民，仁民而愛物?！?《孟子·盡心上》)，茍子也指出“夫義者，內(nèi)節(jié)于人而外節(jié)于萬物者也?！?《茍子·強(qiáng)國》)。古代名醫(yī)孫思邈日“夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)?！保祆湟嗳铡澳壳笆率挛镂铮杂兄晾?。如一草一木，一禽一獸，皆有理。自家知得萬物均氣同體。見生不忍見死，聞聲不忍食肉，非其時不伐一木，不殺一獸，不殺胎，不天，不覆巢，”(《朱子語類》卷十五)；明代高攀龍曾告誡家人：“少殺生命，最可養(yǎng)心。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言耳。不知其刀俎之間，何等苦惱我卻以日用口腹”(《藥言》)等等這些思想告誡我們，醫(yī)學(xué)教育要培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)生要對生命、痛苦和死亡有著深刻的理解和深切的同情。尊重和善待動物生命，關(guān)系到醫(yī)學(xué)生的內(nèi)心情感，觸及人性深處的悲憫之心。培養(yǎng)學(xué)生對生命的關(guān)愛之情，面對動物的“不忍之心”，可以保存和涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁人善心，面對動物的不忍之心，正是他們將來做醫(yī)生最可寶貴的道德情操。 另外，尊重遺體，尊重器官捐獻(xiàn)的家屬的意見，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度對待每一個遺體，認(rèn)真做好尸體的保護(hù)和善后處理，做到情理兼顧，使死者家屬感到關(guān)愛和慰藉，也是醫(yī)學(xué)生生命觀教育不可或缺的內(nèi)容。
3教育醫(yī)學(xué)生“君子學(xué)道以愛人”。博學(xué)多識，提高生命的價值
中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為人不僅要珍惜生命，還要讓生命綻放異彩，讓生命具有更高的價值，在孔子看來“飽食終日，無所用心”《陽貨》是對生命的最大褻瀆，“仁而不知則愛而不別也；知而不仁則知而不為也?！?，仁而且智“君子學(xué)道則愛人”《陽貨》才能提高醫(yī)學(xué)生生命的價值，實現(xiàn)“赤誠救世”，“仁愛救人”的抱負(fù)?！端貑枴ぶ两陶?要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以教眾庶，亦不疑殆。醫(yī)道論篇，可傳后世，可以為寶。”唐代孫思邈在《大醫(yī)精誠論>中告誡：“學(xué)者必須博及醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉!”。明代徐春甫在說：“醫(yī)本活人，學(xué)之不精，反為夭折”，他要求醫(yī)生應(yīng)該博覽群書，刻苦好學(xué)，做到即之在心，慧之于目，否則便會貽誤病人，明確指出醫(yī)術(shù)高超的重要性。為了施行仁術(shù)，醫(yī)生不但要刻苦學(xué)習(xí)，而且要有虛心好學(xué)，不恥下問的態(tài)度。中說：“醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約，是故前人立教，必使之先讀儒書，病有六大失：失于不審，失于不信，失于過時，失于不擇醫(yī)，失于不知病，失于不知藥”等，這些論述都說明從醫(yī)者掌握豐富知識的重要性，所以，醫(yī)學(xué)生應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，精勤不倦，博學(xué)多識為將來從醫(yī)打下堅實的基礎(chǔ)，從而提高自己生命的價值。
4利用中國傳統(tǒng)文化“舍生取義”的高境界。教育醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想
醫(yī)學(xué)生生命觀教育的最終目的使醫(yī)學(xué)生樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的崇高理想。作為醫(yī)學(xué)生，除了具有敬畏生命的意識，珍惜生命的理念，博學(xué)的知識外還必須有崇高的理想。首先，要教育醫(yī)學(xué)生認(rèn)識到人的生命價值的意義。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人的生命固然重要，但是人的生命的價值更為重要，“夫生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，于禍難之事……行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟(jì)國，君子不咎也?！?)，人之所以是人是因為人的價值比萬物有突出的優(yōu)勢，人之生命在世界萬物中具有最高價值，人有氣、有生、有知，亦且有義“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！?)，人與其他生命相比人有人倫道德“人受命于天，固超然異于群生，人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼，會聚相遇，則有耆老長幼之施”。人的生命價值的高貴之處就是能夠追求崇高的理想，“天地間，至尊者道，至貴者德而已矣。至難得者人，人而至難得者，道德有于身而已矣?！?)。其次，醫(yī)學(xué)生樹立濟(jì)命扶危、保衛(wèi)人類生命和維護(hù)人類健康的理想是崇高的。中國傳統(tǒng)文化佛教講“救人一命，勝造七級浮屠”，《禮記·中庸>日“唯天下之至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣?！?，拯救生命的事業(yè)因其是“贊天地之化育”的偉業(yè)，才彰顯出其崇高的價值。最后，“志不堅者，智不達(dá)”(《墨子>)，醫(yī)學(xué)生未來所從事的職業(yè)充滿艱辛，具有很大風(fēng)險性，疾病的侵襲，災(zāi)難的發(fā)生都要求醫(yī)務(wù)工作者沖在最前面，只有樹立為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生的理想，才會在生存、利欲與理想信念發(fā)生沖突以生死來做抉擇時“無求生以害仁，有殺身以成仁”(《衛(wèi)靈公》)，做到舍生取義，為醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)終生。
【關(guān)鍵詞】化學(xué)教學(xué)綠色化學(xué)
化學(xué)科學(xué)的發(fā)展使社會的進(jìn)步和人類生活水平的提高奠定了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的化學(xué)工業(yè)主要注重反應(yīng)的高選擇性和高產(chǎn)率，往往忽視了原料的有效利用和反應(yīng)完成后廢物的處理等問題。因此，許多現(xiàn)有的化工過程，片面地追求經(jīng)濟(jì)效益，卻沒有效利用資源，忽視了生產(chǎn)過程對環(huán)境的影響。這對人類的健康和生存環(huán)境造成了極大的負(fù)面影響。保護(hù)環(huán)境和充分利用有限資源已成為全人類的共同事業(yè)，綠色化學(xué)作為一門從源頭上實現(xiàn)零污染的化學(xué)應(yīng)運而生。綠色化學(xué)的理想在于不再使用有毒有害物質(zhì)，不再產(chǎn)生廢物，不再處理廢物。從科學(xué)觀點看，綠色化學(xué)是化學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容的更新：從環(huán)境觀點看，它是從源頭上消除污染；從經(jīng)濟(jì)觀點看，它合理利用資源和能源，降低生產(chǎn)成本，符合經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求。
綠色化學(xué)即是用化學(xué)的技術(shù)和方法去減少或消滅那些對人類健康、社區(qū)安全、生態(tài)環(huán)境有害的原料、催化劑、溶劑和試劑、產(chǎn)物、副產(chǎn)物等的使用和產(chǎn)生。綠色化學(xué)的理想在于不再使用有毒、有害的物質(zhì)，不再產(chǎn)生廢物，不再處理廢物。它是一門從源頭上阻止污染的化學(xué)，讓所用的化學(xué)物質(zhì)和它的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)換過程與環(huán)境更加友好，它具有良好的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)效益和深遠(yuǎn)的社會效益，是知識經(jīng)濟(jì)時代化學(xué)工業(yè)發(fā)展的必然趨勢。
所以，在中學(xué)化學(xué)教育中進(jìn)行綠色化學(xué)的教育非常必要。
一.利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行綠色化學(xué)教育
首先，化學(xué)中很多內(nèi)容都與綠色化學(xué)有關(guān)，可事先把相關(guān)綠色化學(xué)知識做成多媒體課件，教學(xué)過程中利用多媒體技術(shù)將其投影到銀幕上，這樣不但信息量大，而且形象生動。同時，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，是課堂氣氛活躍，教學(xué)效果自然理想。比如，在烴類章節(jié)教學(xué)中，可以簡單講述有關(guān)石油加工煉制過程及能源危機(jī)方面的知識，還可以介紹白色污染。所謂“白色污染”，是人們對難以降解的塑料垃圾污染環(huán)境現(xiàn)象的一種形象的稱謂。
其次，運用多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，既可以將圖、文、聲、像融為一體，使教與學(xué)的活動變得更加豐富多彩，又可以寓知識學(xué)習(xí)、技能訓(xùn)練、智力開發(fā)于生動活潑的形象中，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)可以迅速的把課程資源顯示在學(xué)生的面前，既可以大量節(jié)省教師講課、板書的時間，又可以使教師傳授更多的知識，在一定的程度上增加了課堂的容量，并能取得較好的效果。興趣是最好的老師，運用多媒體教學(xué)便以學(xué)生集中注意力。
二.在課堂上滲透綠色化學(xué)觀，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)的重要
化學(xué)課堂是教學(xué)的陣地，也是向?qū)W生傳送知識的好場所。在化學(xué)教學(xué)過程中，要抓住切入點，掌握好時機(jī)，及時滲透化學(xué)理念，使他們意識到，任何化學(xué)生產(chǎn)過程都與環(huán)境密切相關(guān)。例如：講二氧化硫時，要向?qū)W生說明它是造成大氣環(huán)境污染的重要污染物，是造成酸雨的禍?zhǔn)住Ｄ壳傲蚧V冶煉廠、火力發(fā)電廠、生活燃煤是產(chǎn)生二氧化硫的主要污染源。講到臭氧部分是，引入南極上空臭氧層空洞的發(fā)現(xiàn)及臭氧層空洞給人和生物帶來的影響的內(nèi)容。講到緩沖溶液時，適當(dāng)補(bǔ)充人體血液和土壤的緩沖體系，使學(xué)生意識到酸雨和未經(jīng)處理的工業(yè)廢水對水質(zhì)和土壤的危害。教師在講解這些內(nèi)容時，一定要聯(lián)系生活實際，列舉、演示一些污染給人帶來危害的典型實例并組織學(xué)生進(jìn)行觀看和討論，讓學(xué)生充分認(rèn)識環(huán)保重要性的同時，加深對提倡減少廢物排放的綠色化學(xué)的涵義的理解，同時讓學(xué)生認(rèn)識到，要解決既要發(fā)展，又要解決環(huán)境的問題，傳統(tǒng)化學(xué)是不行的，只有綠色化學(xué)才符合這樣的要求。
三.在課堂外，采用多種方式宣傳綠色化學(xué)觀，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)意識
定期進(jìn)行專題講座，了解綠色化學(xué)的最新進(jìn)展；配合課堂教學(xué)，組織課外實驗；實地參觀調(diào)查鄰近的自來水廠、污水處理站、化工廠并進(jìn)行實地調(diào)查。讓綠色化學(xué)的思想和內(nèi)容貫穿于整個教育活動中，真正做到綠色無處不在，只有這樣我們的教育才能夠充滿生機(jī)，綠意盎然。
四.化學(xué)實驗教學(xué)中綠色化學(xué)的理念的滲透
1.減少用量
例如；在檢驗so42-離子的實驗中，學(xué)生往往一下子加入了較多的BaCl2溶液。假如在實驗前向?qū)W生講解鋇類化合物中毒性最大是易溶于水的BaCl2，水中鋇離子最大允許濃度為1.0mg/L，過量的氯化鋇轉(zhuǎn)入廢液中會造成水質(zhì)污染、土壤污染，并且讓學(xué)生通過查表知道BaSO4是溶解度最小的不溶性鹽，在1L水中僅容解1.05x10-5mol，只要加入少量的BaCl2溶液即可觀察到明顯的白色沉淀現(xiàn)象，這樣既節(jié)約了試劑，又達(dá)到了實驗?zāi)康?，更重要的是凈化了實驗環(huán)境，增加了學(xué)生的綠色化學(xué)意識。
2.循環(huán)使用
例如：氧化還原反應(yīng)實驗中過氧化氫氧化性的實驗，傳統(tǒng)實驗Pb2++S2-=PbS黑色沉淀，PbS+4H2O2=PbSO4+4H2O，Pb2+是有毒金屬，從綠色化學(xué)角度考慮應(yīng)淘汰，將這個實驗改為I-與H2O2反應(yīng)則溶液的顏色由無色變?yōu)樽丶t色，即可證明H2O2將I-氧化成I2，此實驗現(xiàn)象明顯，使用試劑種類少，且碘是可再生原料，符合綠色化學(xué)的原理。
3.回收利用
本著“以人為本，和諧發(fā)展，效率優(yōu)先”的原則有效提升教師隊伍的素質(zhì);以落實推進(jìn)2011年八道江區(qū)的“教學(xué)十項工作”為中心，細(xì)化教學(xué)的常規(guī)管理，提高教學(xué)管理的質(zhì)量、效益和檔次;以校本教研、片區(qū)教研和課堂教學(xué)為載體，細(xì)化教學(xué)研究的主題、創(chuàng)新教學(xué)研究的模式、推進(jìn)我校“問題教學(xué)研究”的進(jìn)程，扎實開展各種類型的教學(xué)研究，提高課堂教學(xué)的效率，更新教學(xué)理念，優(yōu)化教師的教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提升教師的專業(yè)化水平，深化新一輪課程改革的進(jìn)程;提高我校的辦學(xué)聲譽(yù)。
二、工作目標(biāo)：
1.夯實并細(xì)化教學(xué)常規(guī)管理——備、教、批、考等教學(xué)工作的環(huán)節(jié)，尤其是集體備課環(huán)節(jié)，設(shè)立學(xué)科單周備課日，提高教學(xué)管理的質(zhì)量、效益和檔次。
2.夯實并細(xì)化教、科研工作，尤其要改變教與學(xué)的方式，設(shè)立雙周教研日，從而拉動科研的方向。
3.全面深入課堂，加強(qiáng)九年級平行推進(jìn)的監(jiān)控與管理。
4.改進(jìn)八年級兩級分化現(xiàn)象。
5.加強(qiáng)七年級學(xué)科的銜接和各班級均衡發(fā)展的管理。
6.加強(qiáng)學(xué)籍和檔案的規(guī)范、科學(xué)管理。
7.科研工作和師資培訓(xùn)工作要加強(qiáng)計劃性和有效性。
8.加強(qiáng)新、老三室的利用率與規(guī)范管理。
三、重點工作及措施：
(一)、夯實并細(xì)化教學(xué)常規(guī)管理——備、教、批、考等教學(xué)工作的環(huán)節(jié)，尤其是集體備課環(huán)節(jié)，設(shè)立學(xué)科單周備課日，提高教學(xué)管理的質(zhì)量、效益和檔次。
1、加大上學(xué)期修訂的有關(guān)《備、教、批、考等常規(guī)教學(xué)制度》的執(zhí)行力度，將這些制度的執(zhí)行落到實處。
2、夯實并加強(qiáng)集體備課的細(xì)化管理。
為了更好地發(fā)揮教師集體的智慧，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)水平提高，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的整體水平。集體備課可以將集體的智慧與個人的特長有機(jī)地結(jié)合起來，取長補(bǔ)短，共同提高。集體備課是課堂教學(xué)的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)取得成功的重要保證，是教師專業(yè)化成長的平臺。
本學(xué)期設(shè)立單周集體備課日，并對集體備課制定出相應(yīng)的《集體備課制度》加以具體的約束和獎懲要求。集體備課日的具體設(shè)置為：
每月單周周二至周五為集體備課日，備課的時間為兩節(jié)課。
周二下午是語文組，負(fù)責(zé)人為陳平、趙光榮。
周三下午是數(shù)學(xué)組，負(fù)責(zé)人為王永發(fā)主任。
周四下午是英語組，負(fù)責(zé)人是單麗華主任。
周五下午是理化生組，負(fù)責(zé)人是王霞主任。
周二上午政史地組，負(fù)責(zé)人是楊福榮主任。
周三上午是體音美組，負(fù)責(zé)人是姜秀任。
上午的備課時間是三四節(jié)課，下午的備課時間是七八節(jié)課。
(二)、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的階段性和終結(jié)性的質(zhì)量監(jiān)控與分析。
1、各級教學(xué)管理人員本學(xué)期仍然要不斷加強(qiáng)對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的監(jiān)控與調(diào)研，與教師一道深入課堂，研究教學(xué)過程設(shè)計、實施、反思、效率的“分子”的提高策略，使課堂教學(xué)向著集約、創(chuàng)新、高效的軌道不斷運轉(zhuǎn)。
教學(xué)校長每學(xué)期聽課不少于60節(jié)，教導(dǎo)主任聽課不少于80節(jié)(含上課節(jié)數(shù))。
2、為確保學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握和學(xué)習(xí)能力等的提高。各年級主任要調(diào)動教研組長、年級組長參與教學(xué)管理的微觀管理，把單元過關(guān)、章節(jié)檢測工作落到實處。組織好月考工作。
七、八年級本學(xué)期搞好兩次月考一次期末教學(xué)質(zhì)量檢測工作，九年級搞好3次月考工作。具體為：
七、八年級：第一次9月26、27日;第二次11月14、15日。
九年級三次月考：第一次9月27日;第二次11月15日;第三次12月27日。
七八年級思品、歷史、地理、生物同時納入月考檢測，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
教務(wù)處要組織好每次的檢測工作，并做好相應(yīng)的質(zhì)量分析，總結(jié)經(jīng)驗，改善不足，促進(jìn)提高。
(三)、突出抓好九年級畢業(yè)班的平行推進(jìn)工作，加強(qiáng)課堂教學(xué)的監(jiān)控力度，確保在11年的基礎(chǔ)上有所提高，從而提升我校在河口片的辦學(xué)聲譽(yù)。具體措施如下：
1.加強(qiáng)課堂授課質(zhì)量的監(jiān)控。
主管教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和主管九年級領(lǐng)導(dǎo)在現(xiàn)今上級部門對延長課時時間來達(dá)到提高教學(xué)效果的嚴(yán)控情況下，我校應(yīng)挖掘課堂教學(xué)潛力，加大深入九年級課堂教學(xué)的監(jiān)控力度，與教師一道研究九年級課堂教學(xué)效率的提高問題。教學(xué)校長本學(xué)期九年級聽、評課不少于30節(jié);負(fù)責(zé)年部教學(xué)的主任聽、評課不少于40節(jié);教導(dǎo)主任聽、評課不少于40節(jié)。
2.加強(qiáng)邊緣生的潛力挖掘。
①樹立邊緣生的信心;②加強(qiáng)對邊緣生的學(xué)法指導(dǎo);③挖掘邊緣生的非智力因素;④加強(qiáng)邊緣生的個別輔導(dǎo);⑤抓家校結(jié)合?？傊诰蚋鞣N潛力提高邊緣生的成績。
3.加練習(xí)題的精選控制。練習(xí)要有目的性、針對性、實效性。教師對習(xí)題要精心篩選或設(shè)計，力爭同學(xué)科的練習(xí)題是學(xué)科教師共同協(xié)商的成果。
4.九年級本學(xué)期進(jìn)行三次月考：第一次9月27日;第二次11月15日;第三次12月27日。
每次月考要及時進(jìn)行質(zhì)量分析與總結(jié)，為下段的教學(xué)提供經(jīng)驗和改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：初中化學(xué);生命教育;生態(tài)文明意識;自然規(guī)律
近些年來，隨著初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，更多的教育方式與理念融入初中化學(xué)教學(xué)過程中，而生命教育就是其中的一種。生命教育能夠引導(dǎo)學(xué)生對自然、生命產(chǎn)生正確的認(rèn)識，從生命價值、意義入手加深對化學(xué)知識的學(xué)習(xí)。
一、杜絕科學(xué)主義生命觀，培養(yǎng)生態(tài)文明意識
化學(xué)是針對物質(zhì)基礎(chǔ)展開研究的自然學(xué)科，因此在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生以物質(zhì)的視角對自然、生命產(chǎn)生正確的認(rèn)識，通過解釋生命與物質(zhì)之間的聯(lián)系，使得學(xué)生能夠樹立正確的生態(tài)文明意識。
在意識觀念上，教師必須杜絕科學(xué)主義生命觀的干擾，這種觀念將人理解為一種自然生理生命，從化學(xué)物質(zhì)的復(fù)合體等角度來強(qiáng)調(diào)“科學(xué)理性”地認(rèn)識人類生命，并與宇宙時間與空間進(jìn)行比較。在這種生命觀念中，人如同自然科學(xué)的物質(zhì)一般沒有實際的價值，易導(dǎo)致學(xué)生形成漠視生命的錯誤思想，帶來極大的負(fù)面作用，危害社會的穩(wěn)定性。同時，學(xué)生在科學(xué)主義生命觀的影響下，還容易形成消極的情緒，否認(rèn)自身存在的意義，極易釀成悲劇。
為了避免科學(xué)主義生命觀的形成，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師首先應(yīng)該從學(xué)生的思想入手，使得其對自然與生命產(chǎn)生一種熱愛與敬畏的感情。教師可以通過引入物質(zhì)發(fā)展變化的經(jīng)歷與過程（從無機(jī)物到有機(jī)物，有機(jī)物到生物;從低等生物到高等生物），使學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)略生命與自然的偉大，自然而然地萌生敬畏之意。其次，教師應(yīng)該通過一定的教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠正確認(rèn)識人的作用。通過解釋自然界中常見的化學(xué)反應(yīng)，讓學(xué)生能夠感受到生物之間的相互作用。讓學(xué)生在初中化學(xué)課程學(xué)習(xí)之中，認(rèn)識生物能量的來源，認(rèn)識到自然的整體性與聯(lián)系性，從而促使學(xué)生能夠自覺遵守、把握自然規(guī)律。
這種啟發(fā)式的教學(xué)與正確意識理念的傳輸不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，還能從探索的角度誘發(fā)學(xué)生對化學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。
二、借助多種化學(xué)實驗，加強(qiáng)對生命的理解
初中化學(xué)教學(xué)不能脫離不同類型的實驗，實驗教學(xué)可以幫助學(xué)生從各個角度加深對化學(xué)現(xiàn)象、化學(xué)知識的印象，同時通過不同類型的實驗教學(xué)同樣可以加強(qiáng)學(xué)生對生命意義的理解。
首先在化學(xué)實驗開始前，教師會反復(fù)強(qiáng)調(diào)安全性問題，并舉出多個案例使學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)實驗事故會帶來哪些嚴(yán)重的后果，使學(xué)生認(rèn)識到安全的重要性與生命的脆弱性。其次，在化學(xué)實驗的過程中，教師可將實驗作為載體，使學(xué)生能夠形成環(huán)境友好意識。例如，在學(xué)習(xí)“常見的酸和堿”等相關(guān)知識時，教師可以通過石灰石與稀鹽酸反應(yīng)后的廢液酸堿性分析與檢驗，結(jié)合生活中廢液處理的問題，使學(xué)生能夠積極樹立環(huán)保意識。最后，教師還可以組織指導(dǎo)學(xué)生自己去進(jìn)行與化學(xué)相關(guān)的調(diào)查，例如空氣質(zhì)量調(diào)查、水污染調(diào)查等，將化學(xué)知識學(xué)習(xí)與環(huán)保緊密聯(lián)系在一起，在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、觀察能力的同時，加深學(xué)生對環(huán)境污染的反思，從而形成保護(hù)環(huán)境的正確觀念。
三、通過多種課外活動，提高生命教育素質(zhì)
在化學(xué)教學(xué)的過程中，教師可以通過豐富的化學(xué)課外活動來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的生命教育素質(zhì)。
教師可指導(dǎo)學(xué)生觀看融入了較強(qiáng)生命意識與知識的化學(xué)課外書籍或者相關(guān)影視作品，組織學(xué)生書寫觀后感來增強(qiáng)學(xué)生對書籍與影視的感悟，提高學(xué)生對生命重要性的認(rèn)識;教師可組織情景體驗活動，通過設(shè)置一定的情境來加深學(xué)生的感官體驗等。
化學(xué)是一門與生命、物質(zhì)息息相關(guān)的自然學(xué)科，化學(xué)教學(xué)不能缺少生命教育的滲透，兩者的有機(jī)結(jié)合有利于學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，在初中化學(xué)教學(xué)中，教師更應(yīng)該認(rèn)識到生命教育的重要性，促進(jìn)其與初中化學(xué)知識的相互融合。
參考文獻(xiàn)：
[1]王建偉，劉銀春.初中化學(xué)實驗教學(xué)滲透生命教育淺析[J].新課程（上），2013（07）：168.
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 能力培養(yǎng) 實驗探究
高中化學(xué)學(xué)科涉及高考和會考兩次統(tǒng)考，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長、學(xué)生對此都十分重視。作為教師來說，既要注意提高全體學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)，又要重點培養(yǎng)一批有志于化學(xué)專業(yè)的人才。在這樣雙重任務(wù)的要求下，化學(xué)教師應(yīng)調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，從而大面積提高中學(xué)生的化學(xué)素質(zhì)。對于高中化學(xué)中實施素質(zhì)教育，以下是我的幾點看法，與同行商榷：
一、實施素質(zhì)教育要緊扣新教材
傳統(tǒng)的化學(xué)教材結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，但把課程的重點放在學(xué)科的抽象知識上，要求學(xué)習(xí)者像科學(xué)家那樣思維和工作，忽視了學(xué)生的需要，也割裂了學(xué)科間的綜合。因此，化學(xué)教材應(yīng)以化學(xué)的內(nèi)容作為素材，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣及一定的學(xué)習(xí)能力。而這恰恰就是新教材所體現(xiàn)的。
化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，新教材在實驗方面也進(jìn)行了強(qiáng)化：演示實驗及學(xué)生實驗數(shù)目均有所增加，對實驗的要求也大大提高了，要求學(xué)生“綜合運用化學(xué)知識和實驗技能進(jìn)行一些實驗設(shè)計和解答實驗習(xí)題”，“培養(yǎng)實驗?zāi)芰吞骄烤瘢髮W(xué)生獨立地進(jìn)行實驗方案的設(shè)計并能對實驗方案進(jìn)行優(yōu)化選擇和評價，培養(yǎng)探究精神和創(chuàng)新能力”。
不但如此，新教材還強(qiáng)化了化學(xué)與社會、生產(chǎn)、生活、科技的聯(lián)系，大量介紹了當(dāng)代的新科技、新材料、新能源、新工藝，多處提出了環(huán)境和環(huán)境保護(hù)問題。這些都為化學(xué)教師實施素質(zhì)教育提供了依據(jù)。
二、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，注重能力培養(yǎng)
知識和技能是學(xué)生形成能力的基礎(chǔ)，而能力是學(xué)習(xí)掌握知識技能的必要條件，是促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)水平的重要因素。教師在教學(xué)中應(yīng)不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法上的指導(dǎo)，使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的素質(zhì)得以提高，使素質(zhì)教育落實在日常教學(xué)之中?；瘜W(xué)教學(xué)中能力的培養(yǎng)主要包括觀察能力、實驗?zāi)芰?、思維能力、自學(xué)能力等的培養(yǎng)，而發(fā)展思維能力是能力培養(yǎng)的核心。
1、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實驗?zāi)芰?/p>
觀察是學(xué)生獲取知識的重要途徑， 學(xué)生對任何理論知識的掌握，都必須建立在通過觀察而獲得大量感性材料的基礎(chǔ)上。我們要教育學(xué)生在實驗過程中及日常生活中堅持對事物進(jìn)行全面系統(tǒng)的觀察、探究，不放過任何微小的細(xì)節(jié)。 轉(zhuǎn)貼于
學(xué)生實驗是培養(yǎng)學(xué)生獨立、周密地進(jìn)行觀察和探究的好機(jī)會。為了增加學(xué)生觀察的機(jī)會，要鼓勵學(xué)生多做實驗，實驗室應(yīng)向?qū)W生開放。學(xué)生可以重做或補(bǔ)做教材上的實驗，可以選做自己感興趣的實驗或書后的家庭小實驗，也可以做自創(chuàng)性實驗（為解決學(xué)習(xí)中的難題自己設(shè)計的實驗）。如條件許可，可將某些演示實驗改作學(xué)生實驗或邊講邊實驗，增加學(xué)生觀察和探究的機(jī)會。通過加強(qiáng)學(xué)生實驗教學(xué)，學(xué)生的觀察能力、探究能力將會大大提高。
2、培養(yǎng)學(xué)生動手和動腦的能力
化學(xué)是一門實驗科學(xué)?；瘜W(xué)概念的形成和定律的建立，離不開實驗事實的探討和論證。中等教育階段，化學(xué)實驗對于學(xué)生掌握知識、形成能力具有重要意義。教學(xué)中，在認(rèn)真做好課本要求的學(xué)生必做實驗的前提下，要大力加強(qiáng)學(xué)生選做實驗的容量及演示實驗，通過實驗引入概念、得出規(guī)律、檢驗假設(shè)、發(fā)展思維，培養(yǎng)學(xué)生探究知識的興趣和能力。例如，在講解鈉的化學(xué)性質(zhì)時，可增加一個實驗：取一小塊鈉投入裝有硫酸銅溶液或硫酸鐵溶液的小試管中，會有沉淀生成，這種現(xiàn)象必然很快引起學(xué)生的好奇，思維開始活躍，產(chǎn)生積極探究的欲望?？蓪⒛承┭菔緦嶒灒ê唵蔚脑嚬軐嶒灒└臑檫呏v邊實驗。應(yīng)開放實驗室，鼓動學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自主設(shè)計、自主操作實驗。還可安排一些家庭實驗，如學(xué)習(xí)原電池知識后，布置一個課外作業(yè)：利用生活中的某些物品自制簡易原電池，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識轉(zhuǎn)變成實際的應(yīng)用。這樣就會迫使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、去設(shè)計實驗、去創(chuàng)新。還可以將一些實驗設(shè)計成探究式實驗，利用課外活動時間叫學(xué)生去做，這樣能大大提高學(xué)生的動手能力。教育科學(xué)實踐證明：化學(xué)實驗教學(xué)在完善學(xué)生學(xué)科素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造思維能力方面，可以起到積極的促進(jìn)作用。
3、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
一、以課程標(biāo)準(zhǔn)為突破口，認(rèn)清課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的銜接
初、高中化學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)的層次上有一定的差異性：
1．在知識與技能方面初中要求較低，初中僅要求學(xué)生了解或理解基本科學(xué)事實、概念、原理和規(guī)律，學(xué)會或掌握相應(yīng)的基本技能。能用所學(xué)知識解釋生活和生產(chǎn)中的有關(guān)現(xiàn)象，解決有關(guān)問題。了解化學(xué)在現(xiàn)代生活和技術(shù)中的應(yīng)用及其對社會發(fā)展的意義。高中則要求學(xué)生理解基本的化學(xué)概念和原理，認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象的本質(zhì)，理解化學(xué)變化的基本規(guī)律，形成有關(guān)化學(xué)科學(xué)的基本觀念。獲得有關(guān)化學(xué)實驗的基礎(chǔ)知識和基本技能，學(xué)習(xí)實驗研究的方法，能設(shè)計并完成一些化學(xué)實驗。能綜合運用有關(guān)的知識、技能與方法分析和解決一些化學(xué)問題。
2．在過程與方法方面在初中化學(xué)課程中，要求學(xué)生將通過科學(xué)探究等方式理解化學(xué)知識，學(xué)習(xí)化學(xué)技能，體驗化學(xué)過程與方法，初步理解化學(xué)本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度、情感與價值觀，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力。多為“認(rèn)識”、“了解”、“感受”、“體驗”、“初步學(xué)會”等層次；而高中要求較高且更具體化。例如，要求“能夠發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的問題”、“敢于質(zhì)疑，勤于思索，逐步形成獨立思考的能力，善于與人合作，具有團(tuán)隊精神”、“能對自己的化學(xué)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行計劃、反思、評價和調(diào)控”，“體驗科學(xué)研究的過程，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”，即對過程方法的體驗提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。
3．在情感態(tài)度與價值觀方面以實驗實踐為例，初中只要求學(xué)生“在熟悉的生活情景中感受科學(xué)的重要性”、“逐步學(xué)會分析和解決與科學(xué)有關(guān)的一些簡單的實際問題”，而高中更強(qiáng)調(diào)通過以化學(xué)實驗為主的探究活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，高中化學(xué)課程更加關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)社會責(zé)任感，形成可持續(xù)發(fā)展的思想，樹立辯證唯物主義的世界觀，這必然對學(xué)生的個性發(fā)展和實踐能力的培養(yǎng)提出了更高的要求。
二、以知識銜接為突破口，加強(qiáng)教學(xué)要素的整體銜接
高中化學(xué)較之初中化學(xué)，在知識內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、深廣度諸方面具有更高的層次，追求邏輯的嚴(yán)密和系統(tǒng)的完整。初高中相聯(lián)系的知識點總結(jié)如下：
1．初中介紹，高中深化的內(nèi)容
這部分知識在高中階段實施教學(xué)時，可以先復(fù)習(xí)初中知識作為新課的引人，做好鋪墊，再深入探討，以達(dá)到高中的教學(xué)要求。
①氧化還原反應(yīng)：初中課標(biāo)只要求從得氧失氧的觀點認(rèn)識氧化反應(yīng)、還原反應(yīng)，高中階段的教學(xué)至少還要用兩個循環(huán)才能達(dá)到要求。由于職高《化學(xué)》中降低了化學(xué)方程式配平的要求，對學(xué)生不了解的較復(fù)雜的反應(yīng)(如變價元素超過兩種)不要求判斷產(chǎn)物及配平，故不宜做過深的拓展。
②原子的構(gòu)成：核外電子排布，初中課標(biāo)修訂為“只要求了解核外電子是分層排布的及結(jié)構(gòu)示意圖的涵義”，高中要求用結(jié)構(gòu)示意圖介紹核外電子排布的周期性規(guī)律和1～18號元素的原子結(jié)構(gòu)示意圖。
③離子化合物、共價化合物：初中不要求判斷、不寫電子式，共價化合物基本沒介紹。高中要求掌握用電子式表示離子和共價化合物的形成過程。在學(xué)習(xí)化學(xué)鍵時應(yīng)有針對性地講授。
④電解質(zhì)的電離：初中對電離過程雖有講述但不作要求；高中在離子反應(yīng)及強(qiáng)、弱電解質(zhì)方面，實際上是初中教學(xué)內(nèi)容的繼續(xù)、深化和發(fā)展。
⑤酸：初中介紹酸的難揮發(fā)性、吸水性、脫水性、腐蝕性和酸性，高中深化酸的強(qiáng)氧化性；鹽酸在初中只是做了解其具有酸的通性和個性，高中將繼續(xù)學(xué)習(xí)還原性及氯化氫的制法。
⑥復(fù)分解反應(yīng)：是初中教學(xué)中四大基本反應(yīng)類型，重點學(xué)習(xí)內(nèi)容之一；但復(fù)分解反應(yīng)發(fā)生的條件，在高中離子反應(yīng)發(fā)生的條件知識點內(nèi)深化和拓展。
⑦氧化物：初中只要求了解金屬氧化物和非金屬氧化物，而在高中教學(xué)中要知道酸性氧化物和堿性氧化物的概念及分別和堿或酸的反應(yīng)，且增加兩性氧化物的概念和性質(zhì)。
⑧燃燒。初中教材中的燃燒，是指可燃物跟空氣中的氧氣發(fā)生的一種發(fā)光、發(fā)熱的劇烈的氧化反應(yīng)。在高中教材中，利用C12是一種活潑的非金屬單質(zhì)的性質(zhì)，介紹了Na、cu、H2、P在C12里燃燒的反應(yīng)，得出燃燒新概念：燃燒不一定有氧氣參加，任何發(fā)光發(fā)熱的劇烈的化學(xué)反應(yīng)都可以叫燃燒。這將大大地擴(kuò)大了燃燒的范圍和燃燒的條件，從而也給滅火原理提出了新的要求，使初中教材狹隘的“燃燒”概念得到了升華，也使學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)研究的規(guī)律：由淺入深，由特殊到一般。
2．初中不學(xué)，高中要用的內(nèi)容
這部分知識在初中多為選學(xué)，部分生源較差的學(xué)校一般將其列為不學(xué)內(nèi)容或選學(xué)內(nèi)容，需把這部分知識補(bǔ)上。例：①碳酸鈣和碳酸氫鈣的相互轉(zhuǎn)變在初中化學(xué)中作了簡單介紹，高中需掌握并理解Na2CO,和NaHCO,相互轉(zhuǎn)變的知識。②放熱反應(yīng)和吸熱反應(yīng)是高中教材反應(yīng)熱的必備基礎(chǔ)。在化學(xué)反應(yīng)類型的復(fù)習(xí)中除按(a)基本類型(b)氧的得失(化合價的升降)劃分外，還應(yīng)重視從能最變化角度劃分“放熱反應(yīng)和吸熱反應(yīng)?！?/p>
三、以學(xué)法指導(dǎo)為突破口，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。促進(jìn)非智力因素的發(fā)展
1．指導(dǎo)學(xué)生掌握化學(xué)學(xué)科的思維方法
(1)聯(lián)想思維方法。由聯(lián)想出發(fā)，運用思維從相關(guān)、相似、相反的角度對知識進(jìn)行外推、內(nèi)聯(lián)、發(fā)散等的思維方法。聯(lián)想的方法是學(xué)習(xí)化學(xué)常用的、重要的、也是最具科學(xué)特點的思維方法。借助聯(lián)想思維方法，能使紛繁無序的知識變得有序，使枯燥無味的知識變得有趣，使學(xué)生的思維更加敏捷、靈活，既可實現(xiàn)知識的遷移和內(nèi)化，又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造能力。聯(lián)想可以有以下幾種方式：關(guān)系聯(lián)想也稱為縱向聯(lián)想，是通過知識內(nèi)在聯(lián)系及相互依存關(guān)系，增加知識系統(tǒng)化的聯(lián)想。如在元素及其化合物的教學(xué)中，通過它們的性質(zhì)、用途和制法之間的逐一聯(lián)想思維。類比聯(lián)想：例如由NaCI+AgNO=AgCl+NaNO聯(lián)想到KCl與AgNO，的反應(yīng)；從CaCO受熱分解類比到MgCO的受熱分解等。對立聯(lián)想：例如，化合與分解，氧化與還原，溶解與結(jié)晶等概念的學(xué)習(xí)時，及時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對立聯(lián)想，使學(xué)生能看到事物既相互對立，又相互聯(lián)系的特性，從而使他們逐步形成對立統(tǒng)一、辯證唯物的世界觀。從屬聯(lián)想：例如純凈物、化合物和單質(zhì)，電解質(zhì)與酸、堿、鹽。
(2)比較與歸納的思維方法。許多概念、原理相似或相關(guān)，許多物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、制法、用途相似或相關(guān)，在學(xué)習(xí)中容易混淆，若能引導(dǎo)學(xué)生對這些易混淆的知識進(jìn)行比較歸納，同中求異、異中求同，就能使知識的理解更準(zhǔn)確、更全面、更深刻。如
四大基本類型的反應(yīng)與氧化還原反應(yīng)及離子反應(yīng)的比較與歸納。
(3)演繹與類推思維法。演繹法就是將一般規(guī)律應(yīng)用到具體事例中的推理方法。這種表述的方式容易掌握，而且一經(jīng)掌握，學(xué)習(xí)的思維就更具有邏輯性，同時所學(xué)規(guī)律性知識的應(yīng)用更加得心應(yīng)手。例如，非金屬性越強(qiáng)，其對應(yīng)氫化物越穩(wěn)定，Si、P、S、C1的非金屬性逐漸增強(qiáng)，所以，SiH、PH、H2S、HC的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)。類推法主要應(yīng)用于同類或相關(guān)類的物質(zhì)中，由一種物質(zhì)的性質(zhì)或制法等知識，推及相似或同類的物質(zhì)之中。如，由CL的性質(zhì)可推及Br、I的性質(zhì)，由Na的性質(zhì)可推測K、Rb的性質(zhì)。除以上思維方法外，還有形象思維、逆向思維、發(fā)散思維等也應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)。
2．指導(dǎo)學(xué)生掌握化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)方法
(1)學(xué)習(xí)化學(xué)知識的方法：即觀察描述――個性概括――作用意義――聯(lián)想歸納。例如，Cl的物理性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生對Cl進(jìn)行觀察和描述后，對其物理性質(zhì)進(jìn)行個性概括，要求學(xué)生概括的字?jǐn)?shù)越少越好。最后精煉為Cl黃綠、刺激性、有毒、微溶。然后引導(dǎo)學(xué)生分析作用意義，并進(jìn)行聯(lián)想：利用黃綠色識別氯氣，聯(lián)想到氣體的鑒別；從氯氣的毒性聯(lián)想到氣體的收集和尾氣處理的重要性，并聯(lián)想到其它有毒氣體等。
(2)學(xué)習(xí)化學(xué)性質(zhì)的方法：實驗探索――歸納性質(zhì)――理論解釋――作用意義――聯(lián)想歸納。以鈉與水反應(yīng)為例。實驗探索：鈉與水劇烈反應(yīng)，放出氫氣。歸納性質(zhì)：鈉具有強(qiáng)還原性。作用意義：應(yīng)用于金屬鈉的保存、鑒別。聯(lián)想歸納：聯(lián)想到其它活潑金屬，如金屬活動順序表中鉀、鈣等。
(3)學(xué)習(xí)化學(xué)概念的方法：分析――內(nèi)涵外延――作用意義――聯(lián)想。如同位素的概念。分析：同一相同，位一位置，素元素，即指在周期表中處于相同位置的元素。內(nèi)涵：質(zhì)子數(shù)相同，中子數(shù)不同。外延：原子。作用意義：主要在于應(yīng)用元素的概念進(jìn)行分析、判斷、推理、計算。聯(lián)想：可以是多方面、多角度的，從同位素的外延聯(lián)想到原子的概念，從形式特征聯(lián)想到同素異形體等。聯(lián)想比較可加深對概念的理解和應(yīng)用。
(4)學(xué)習(xí)化學(xué)實驗的方法：反應(yīng)原理――儀器裝置――操作――現(xiàn)象――結(jié)論――作用意義――聯(lián)想。不同的實驗有不同的側(cè)重，性質(zhì)實驗側(cè)重于方法、現(xiàn)象、結(jié)論；而制備實驗則側(cè)重于原理、裝置、操作等。在這些學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中，都可以進(jìn)行聯(lián)想學(xué)習(xí)，由這個實驗或?qū)嶒灥哪硞€方面聯(lián)想到相關(guān)、相似的實驗或?qū)嶒灥哪硞€方面。
四、以教學(xué)評價為突破口。對學(xué)生實施多元評價。促進(jìn)學(xué)生的健康成長
學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個順序過程，既不可跨越必要的階段，更不能停滯不前。同樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的評價也是一個順序過程，教師要根據(jù)課標(biāo)對學(xué)生在化學(xué)知識、技能和能力、以及情感、表達(dá)等方面達(dá)到的水平進(jìn)行全面、正確的考核，更應(yīng)該考慮到其階段性、有效性以及對初高中化學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)作用。
紙筆測驗評價是一種常用的傳統(tǒng)的評價方法，必須要注重題目難度及測試要求之間的關(guān)系。在實際教學(xué)中，常常感到一些學(xué)生雖“儲備”了解決新問題的各種化學(xué)知識，但在需要時卻難以及時準(zhǔn)確地“提取”。學(xué)生的能力并不僅僅是解題能力，更不是將一些常見習(xí)題用若干遍重復(fù)的形式來熟練的能力。學(xué)生的能力應(yīng)該包括閱讀能力、動手能力、思維能力、理解能力和綜合能力。
關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 文化意識 傳授
有這樣一個句子“Being a teacher is being present at the creation when the clay begins to breathe.”很多學(xué)生無法正確理解此句話的意思。大部分學(xué)生理解為：“當(dāng)泥土開始呼吸時，老師就在旁邊觀看?！边@是因為這句話涉及到《圣經(jīng)》中的一個典故。大家知道，基督教對英美文化的影響甚深，英語中有許多涉及到《圣經(jīng)》的典故，當(dāng)學(xué)生遇到這類典故時，往往不知所云。此句話的正確解釋是“上帝用泥土創(chuàng)造了人類，人類才得以在地球上繁衍，生息?！痹谶@個句子中，用clay比喻學(xué)生，用breathe比喻教師培養(yǎng)學(xué)生，似泥土般的學(xué)生們開始有了生命力。
由此我們可以得到啟示：在英語教學(xué)中要注重語言和文化的關(guān)系，應(yīng)提高對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，應(yīng)樹立文化意識并注重文化知識的傳授。
一、語言和文化
語言和文化是密不可分的。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它是人們在長期的社會生活實踐中約定俗成的。每一種語言都是在特定的社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，因此，每一種語言都反映出使用該語言的國家和民族在不同的社會歷史時期所特有的文化現(xiàn)象。長期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實踐過程中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯訓(xùn)練，掌握了語言、詞匯、語法規(guī)則就能夠理解英語和用英語進(jìn)行交際。而實際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁，語用失誤迭出的現(xiàn)象。如：用How much money can you earn a year?來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話，侵犯了別人的隱私，會激起對方的反感。又如英美人在接受別人的邀請時說“I’d love to，thank you.”，謝絕時說“I’d love to，but...”，然后說明不能接受的原因。而中國人以謙遜為美德，在接受別人邀請前常說一些表示禮貌的客套話，如太麻煩了，不好意思等（That’s too much trouble.You are too hospitable.），英美人會誤解成你認(rèn)為他的邀請缺乏誠意。美國社會學(xué)家G.R.Tucker對于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法：“我們相信，任何這類企圖都會使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動力，從而提高了學(xué)習(xí)該民族的語言的基礎(chǔ)”。
二、中西文化的偶合現(xiàn)象與文化差異
不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過程中會有相同或相似的生活體驗和經(jīng)歷。這種相似性必然會反映到語言中來。因而在英語和漢語中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達(dá)。
例如：“面臨死亡”，英語為at death’s door；“披著羊皮的狼”，英語為a wolf in sheep’s clothing；“同舟共濟(jì)”，英語為in the same boat，等等，這樣的偶合現(xiàn)象不勝枚舉。文化的這種偶合現(xiàn)象，可以促進(jìn)英語學(xué)習(xí)者在目的語學(xué)習(xí)中的“正遷移”。
但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著不同的編碼、分類；不同的民族因不同的，也導(dǎo)致了他們獨特的篤信、崇尚和忌諱心態(tài)；不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故、傳說軼事。如：“龍”在中國被視為吉祥的神物，有著不可思議的偉大力量，因此成為帝王的象征，我們也都驕傲地稱自己為“炎黃子孫”、“龍的傳人”。但希臘羅馬神話中的“龍”卻是鄂魚類的陸生動物，能夠噴煙吐火的兇殘動物，是“邪惡”的象征，一般沒有褒義，也很少用來形容人。又如“狗”，在漢語中是一種卑微的動物，漢語中與狗有關(guān)的習(xí)語大都含有貶義：“狗急跳墻”、“狼心狗肺”、“狗腿子”、“狗仗人勢”、“狐朋狗友”等等。盡管近些年來養(yǎng)寵物狗的人數(shù)大大增加，狗的地位似乎有所改變，但狗的貶義形象卻深深地留在漢語言文化中。而在西方英語國家，狗卻有很高的榮譽(yù)和地位，被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友。在英語習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為如You are indeed a lucky dog.（你真是個幸運兒）；Every dog has his day.（凡人皆有得意日）；Love me，love my dog.（愛屋及烏）等等。狗在這些句子中都用來指人，不但沒有罵人的意思，而且還表示一種親昵的關(guān)系。難怪有人將漢語中“走狗”一詞譯成英文的“running dog”，不但沒有引起英文讀者的反感，反倒使他們覺得“走狗”（running dog）惹人喜愛。
此外，中西文化的差異還有很多，如英美文化中表示謙虛的方式與中國人是截然不同的（對別人給自己的贊揚(yáng)，英美人往往欣然受之，說聲“Thank you”，而中國人則并非如此直率，對待別人的贊揚(yáng)不用“謝謝”，而用慣用的謙詞“哪里，還差得遠(yuǎn)呢?！?；“不行，不行，哪里比得上你。”等）；人們接受禮物時表達(dá)自己態(tài)度的差異（一般中國人不會當(dāng)著送禮物人的面看禮物；而外國人往往會當(dāng)面拆開禮物并高興地向人家連聲稱謝“Thank you.I really appreciate it.”）；運用體態(tài)語的差異（如：中國人召喚他人走近時常用手心向下，手指向內(nèi)連續(xù)彎曲的手勢，這種手勢在西方是在使喚小動物走近時用的；召喚他人走近，外國人使用四指彎曲食指向內(nèi)勾動的手勢，而這種手勢在漢語中則是極富挑釁的）。
三．樹立文化意識，注重文化知識的傳授
在英語教學(xué)中，應(yīng)樹立文化意識，應(yīng)在傳授語言的同時同步傳授文化知識。這樣做的好處是：文化知識加深了學(xué)生對語言的了解，語言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握。語言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語音、詞匯、語法等語言知識時進(jìn)行。如：freeze這個詞的基本含義是“冰凍”“結(jié)冰”。而在一個私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語Freeze！（“站住”“不許動”）而被槍殺。在美國社會中，F(xiàn)reeze!卻是人人皆知的日常用語。假如這位留學(xué)生有這點文化知識就不至于付出生命的代價。
除了語言本身所承載的文化涵義外，西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式、、思維方式等等都有著深厚的文化背景和底蘊(yùn)。因此，在英語教學(xué)中還要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識。如：在中國稱中年以上的人為“老”，是尊敬的表示，可在西方，“老”卻意味著衰朽殘年，去日無多，因此,西方人都忌諱“老”，都不服“老”。有位導(dǎo)游講過這樣一件事：在一次帶隊旅游中，我們的這位導(dǎo)游看到一位美國老太太在艱難地爬山時，便上前去攙扶她，卻遭到了老人的拒絕。為什么會發(fā)生這種事呢？因為在美國這樣一個老人普遍得不到尊重的社會里，老人們養(yǎng)成了不服老、堅持獨立的習(xí)慣。所以美國的老人都不喜歡別人稱其為老人，在美國都用“年長的公民”這一委婉語來指代老人。
結(jié)語
在英語教學(xué)中，要正確處理好語言和文化的關(guān)系，不能只單純注意語言教學(xué)，而忽略了文化意識。此外，還要重視語言文化差異及其對語言的影響，以提高學(xué)生對文化的敏感度，培養(yǎng)其文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入到新的文化環(huán)境中。只有這樣，才能提高學(xué)習(xí)者的跨文化意識，走出學(xué)習(xí)外語就是學(xué)習(xí)語言、語法、詞匯的誤區(qū)。
參考文獻(xiàn)：
［1］劉雙.文化因素在詞匯理解中的作用.外語學(xué)刊，1995，4.
關(guān)鍵詞：大學(xué)外語教學(xué) 跨文化交際 文化差異
1992年，聯(lián)合國教科文組織首次正式提出了跨文化教育的思想。2006年，該組織頒布了《跨文化教育指南》對跨文化教育的目的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了闡述，并從課程設(shè)計、教學(xué)材料、教學(xué)方法和教師培訓(xùn)等方面對跨文化教育的具體實施提出了建議。這一文件還明確指出跨文化教育不是一門獨立的、新增加的學(xué)校課程，它的理念應(yīng)該融入學(xué)校的教育體制和各門課程的教學(xué)，尤其是外語教學(xué)在其中發(fā)揮著非常重要的作用。
隨著我國教學(xué)改革的不斷深入和全球國際化趨勢日益顯著，大學(xué)英語教學(xué)遇到了空前的挑戰(zhàn)。大批畢業(yè)生就業(yè)后難以滿足用人單位在實際工作中的跨文化交際需求，跨文化交際行為能力極為欠缺。面對這樣的情況，教育部在2017最新頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》中明確規(guī)定，跨文化交際是大學(xué)英語教學(xué)的主要內(nèi)容之一，教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進(jìn)行交際，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要。
一.跨文化教育對大學(xué)外語教學(xué)的影響
大學(xué)外語教學(xué)的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，而跨文化交際能力的形成受許多因素的制約。在外語教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)由于學(xué)生缺乏對本族語和目的語之間文化差異的了解，在交際過程中出現(xiàn)語用失誤。張占一把文化差異分為兩種：知識文化差異和交際文化差異，兩者的本質(zhì)區(qū)別是，交際文化差異直接影響跨文化交際中信息的準(zhǔn)確傳遞。呂必松也指出，所謂交際文化，是指隱含在語言系統(tǒng)中的反映一個民族的價值觀念、是非標(biāo)準(zhǔn)、社會習(xí)俗、心理狀態(tài)、思維方式等的文化因素。這種文化因素是隱含的，本族語者往往習(xí)而不察，只有通過語言和文化的對比研究才能發(fā)現(xiàn)其特征，并揭示出文化差異的規(guī)律。
隨著國內(nèi)外語教學(xué)改革的深入和發(fā)展，外語教學(xué)所承擔(dān)的跨文化教育的重任日益凸顯。因此，跨文化教育絕不能定位成外語語言教學(xué)的附屬品，它應(yīng)該融入外語教學(xué)，與外語教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。只有將跨文化教育融入外語教學(xué)，才能促進(jìn)外語教學(xué)社會人文目標(biāo)的實現(xiàn)，使外語學(xué)習(xí)者成為既掌握外語交際能力，又具有跨文化意識、國際視野和跨文化交際能力的新時代人才?？傊?，跨文化教育目標(biāo)體現(xiàn)了外語教學(xué)的人文性，應(yīng)該成為全球化背景下的外語教學(xué)的重要內(nèi)容。
二.大學(xué)外語教學(xué)中的跨文化教學(xué)啟示
教材是教學(xué)內(nèi)容的主要承載者，對于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成有至關(guān)重要的作用。根據(jù)研究者對大學(xué)英語教材的分析來看，不同教材中雖然都有一定數(shù)量的文章涉及某種文化或跨文化的內(nèi)容，但與培養(yǎng)學(xué)生的跨文化能力所需要的知識相差甚遠(yuǎn)。筆者認(rèn)為，比較可行的辦法是以現(xiàn)行的一些大學(xué)英語教材為藍(lán)本，在外語教學(xué)中導(dǎo)入文化因素。教材主題可以包括天文地理、自然生態(tài)、科技探索等，包含大量生動有趣、文化氣息濃厚的素材。學(xué)生通過閱讀和視聽，不僅提高了閱讀理解能力，欣賞到了純正的英語和美語發(fā)音，更重要的是體驗了豐富多彩的異地文化和風(fēng)土人情，得到了很好的文化熏陶。教師在教授教材內(nèi)容時，應(yīng)該注意提煉相關(guān)的文化學(xué)習(xí)項目。提煉文化學(xué)習(xí)項目有兩個原則：一個是相關(guān)性，即文化學(xué)習(xí)項目必須與課文內(nèi)容相關(guān)，不能為了文化而教文化；另一個原則是實用性，即文化學(xué)習(xí)項目應(yīng)該在與本族語者交往的過程中非常實用，能夠切實提高跨文化交際的效果。
教師是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，必須首先明確教學(xué)目標(biāo)，有跨文化教學(xué)的意識和能力，可以主動了解外國文化，并且對中外文化的區(qū)別有自己的正確理解，使學(xué)生能夠信服，也可以活躍英語課堂氣氛?？缥幕逃攸c是教師的指導(dǎo)和對課堂進(jìn)程的合理把握，這就需要教師不斷強(qiáng)化自身素質(zhì)，及時學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，提高自身文化鑒賞和分析能力，真正做到教學(xué)相長。
不斷強(qiáng)化教育引導(dǎo)，使學(xué)生形成正確的跨文化心態(tài)在英語課堂上，教師需要根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的文化認(rèn)知感進(jìn)行正確引В使學(xué)生可以自主對不同文化進(jìn)行正確評判。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生對不同文化教育模式的策略分析能力，將英語教學(xué)課堂內(nèi)容豐富化，因材施教，根據(jù)每個學(xué)生的特點進(jìn)行跨文化教育，不斷增加英語教育跨文化課題的解決方式，強(qiáng)化學(xué)生對于跨文化教學(xué)的認(rèn)知，將文化教育融入各個教學(xué)內(nèi)容之中，經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生去對比反思，逐步形成較為完善的英語教學(xué)策略，改進(jìn)傳統(tǒng)的教育模式和方法。
三.結(jié)語
跨文化教育是新時代教育發(fā)展的趨勢，大學(xué)外語教學(xué)要將語言、文化、交際等有機(jī)結(jié)合，必然成為開展跨文化教育的重要平臺。然而，如果不對外語教學(xué)的這一優(yōu)勢加以重視和研究，也很難取得現(xiàn)實的教學(xué)效果。我國跨文化教育應(yīng)在借鑒歐美相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化研究，確定符合國情的跨文化教育目標(biāo)，制定教學(xué)大綱，編寫教學(xué)材料，研討教學(xué)方法，開展教師培訓(xùn)，從而將跨文化教育理念落實到大學(xué)外語教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)
1.蔡永良，關(guān)于我國語言戰(zhàn)略研究問題的幾點思考，外語界（2011，01）