時間：2023-04-24 17:00:50
導(dǎo)語：在影像傳播論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文關(guān)鍵詞：文化德育文化傳播
一、文化和文化傳播
什么是文化?這是一個相當(dāng)復(fù)雜的的問題，就象錢鐘書老先生說的那樣：“文化到底是什么?本來還清楚呢，你一問倒糊涂了!”目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化的定義有幾百個之多，這說明，在每一個學(xué)者心日當(dāng)中，都有一個他們自己認(rèn)為正確的文化定義。我國學(xué)者在使用文化概念時，主要有“廣義文化”和“狹義文化”兩大維度。廣義文化指的是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)?？傊?，不論是“廣義文化”還是“狹義文化”，都是人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的全部成果。
文化不僅需要創(chuàng)造，還需要傳播。任何文化的發(fā)明創(chuàng)造，都凝結(jié)著人類巨大的腦力勞動和體力勞動，如果我們把它看作為私有財產(chǎn)藏匿起來，那它的價值就不可能得到充分的體現(xiàn)文化的價值，只有在傳播中才能體現(xiàn)；也就是說，人類不僅要創(chuàng)造文化，還需要傳播，讓更多的人分享它，實現(xiàn)它的價值。即文化是傳播的產(chǎn)物，文化只有在傳播中才能體現(xiàn)其價值。由此可見，文化與傳播是互動的、一體的。文化是傳播的文化，傳播是文化的傳播。沒有文化的傳播和沒有傳播的文化都是不存在的。文化傳播指的是文化從一社會到另一社會、從一區(qū)域到另一區(qū)域以及從一群體到另一群體的互動現(xiàn)象。世界文化是由不同民族、不同國家的文化構(gòu)成的；不同民族、不同國家的文化相互交流和相互交融實現(xiàn)文化的傳播。文化交流的過程，就是文化傳播的過程。文化傳播的過程也是人們共享文化的過程，是社會價值觀念、道德規(guī)范不斷被傳送、強(qiáng)化和使人們接受的過程。
文化傳播離不開一定的方式和手段，文化傳播方式是人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感或信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動。它指的是文化傳播中的具體方式和行為。文化傳播的方式有很多，語言是人類早期用來交流思想、情感。相互理解的主要方式；然后是書籍；接著是廣播、電話、電影、電視、報紙、雜志以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳播工具。文化傳播手段是指文化傳播總要通過一定的媒介來實現(xiàn)，這些傳播媒介，就是文化傳播手段。文化傳播手段的發(fā)展大體上經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。
二、文化傳播與德育
一般說來，德育是教育者和受教育者傳習(xí)一定的社會意識、社會規(guī)范，形成受教育者一定品德的活動。具體說來，德育是教育根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，在教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的相互作用過程中，將一定社會或階級的思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想、政治、法紀(jì)、道德品質(zhì)的活動。從一定意義上講，我們的德育就是有目的、有計劃的傳播文化的社會活動。文化傳播豐富了德育的內(nèi)容、開闊了德育工作的視野，增強(qiáng)了德育的感染力，推動著德育現(xiàn)代化的發(fā)展。
(一)文化傳播開闊了德育的新視野
魯潔老師認(rèn)為，長期以來，人們很少自覺地在文化層面上來思考道德教育問題，這實際上限制了我們對道德教育的全面認(rèn)識與理解。我們應(yīng)該把包括德育在內(nèi)的整個教育作為一種文化現(xiàn)象來研究，把它放入文化學(xué)的視野加以審視和剖析。這在一定程度上深化、拓寬了我們對于教育包括德育現(xiàn)象理論認(rèn)識，使我們得以更為充分地把握其內(nèi)在規(guī)律，更加自覺地全面發(fā)揮它的功能。
先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段為人們提供了一個超越地域和國界的信息傳播交往空間，內(nèi)容極為豐富，實現(xiàn)了全球信息資源的綜合利用與共享?？梢赃@樣說，人們通過這些文化傳播方式獲取知識，了解國際社會動態(tài)，發(fā)表議論，交流思想等，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁椫匾獌?nèi)容。
先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段已成為人們開拓新視野的主要工具。第一、它們使信息實現(xiàn)了跨時空、跨國家、跨民族的大交流，它們不僅僅是知識的傳播，更利于人們在交流中碰撞出思想的火花，使文化擴(kuò)散到世界各地，從而體現(xiàn)出其自身的價值；第二、先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段更有利于人們創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；第三、先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段科技含量較高，它使人們意識到腦力勞動和創(chuàng)造性勞動的重要性，從而有利于激活人們的創(chuàng)新意識。
隨著文化傳播的發(fā)展，先進(jìn)的文化傳播方式和傳播手段的使用，讓我們應(yīng)改變過去傳統(tǒng)的工作方式，采取新的對策，充分利用它們的特點，使我們德育的視野越來越寬廣。
(二)文化傳播開辟了德育的新渠道
文化傳播開闊了信息共享空間和渠道，使人們可以及時獲取所需信息。人們利用那些先進(jìn)的文化傳播方式和手段，使那些本來枯燥無味的內(nèi)容，經(jīng)過加工制作成為形象逼真、趣味生動的內(nèi)容使學(xué)生在娛樂中受到教育。其中，網(wǎng)絡(luò)給大家提供了一個虛擬的人際交流環(huán)境，大家在這個環(huán)境中交流時既不存在空間的隔閡問題，也不存在交流者的身份、地位、職業(yè)和年齡問題，相互之間也無須見面，這樣就在一定程度上消除了大家的思想顧慮和心理戒備，縮小了人們之間的距離，大家可以在其中推心置腹的討論問題。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)有計劃、有目的、有步驟、有針對性地正確的思想信息來教育與引導(dǎo)大家樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，從而為我們的德育工作開辟了新渠道。
關(guān)鍵詞：新媒體；文化傳播力；提升
中圖分類號：F27
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.05.019
0引言
改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速提升，各種科學(xué)技術(shù)在新聞媒體當(dāng)中得到了更為廣泛的應(yīng)用，而新媒體的出現(xiàn)，在很大程度上推動了文化傳播的發(fā)展，在豐富文化內(nèi)容的同時，大大提升傳播的速度與效率。在新媒體的發(fā)展當(dāng)中，文化傳播也起到了十分重要的作用，盡管新媒體的出現(xiàn)在一定程度上推動了文化的傳播，但是文化傳播的過程中也促進(jìn)了新媒體的創(chuàng)新與發(fā)展。但是在目前的社會環(huán)境當(dāng)中，由于受到多方面因素的影響，新媒體在促進(jìn)文化傳播力提升當(dāng)中的作用并沒有充分的發(fā)揮，新媒體自身的潛力也沒有得到更深度的挖掘。所以說，通過強(qiáng)化新媒體對于文化傳播力的影響與提升研究，能夠更好的發(fā)揮出其在增強(qiáng)文化傳播力當(dāng)中的作用，為人們精神文化水平的提升做出更大的貢獻(xiàn)，更好的推動我國社會主義和諧文化的建設(shè)工作。
1新媒體的含義
對于新媒體而言，其作為一種文化傳播的媒介，是建立在各種科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，將各種科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步充分的融合進(jìn)入，為信息的傳播提供了極大的便利。在我們的生活當(dāng)中，新媒體的形式十分的廣泛，包括觸摸媒體、數(shù)字報紙以及數(shù)字雜志等等，@種新媒體的傳播方式與傳統(tǒng)媒體相比有著很大的優(yōu)勢。首先，新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)媒體的時間以及地域現(xiàn)實，用戶能夠利用互聯(lián)網(wǎng)實時的了解自己所需要的信息。特別是在地域方面的影響更為明顯，每一位用戶在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的區(qū)域內(nèi)，都可以了解到全球所發(fā)生的各種事情。其次，新媒體的傳播速度十分迅速，能夠?qū)崿F(xiàn)跨時空的高速傳播，為人們的信息獲取提供了極大的便利。
2新媒體對文化傳播力的影響
2.1改變了傳統(tǒng)的文化交流傳播方式
在新媒體環(huán)境下，文化在進(jìn)行傳播的過程中有著很強(qiáng)的互動性，每一個用戶都能夠利用新媒體技術(shù)來實現(xiàn)迅速的交流，這就使得新媒體逐漸的改變了傳統(tǒng)文化的交流傳播方式。通過新媒體作用的發(fā)揮，人們獲得了更多的安全感與匿名性，每一個人都能夠在新媒體當(dāng)中自由的發(fā)表自己的意見，將內(nèi)心深處的真實想法表達(dá)出來。在新媒體的影響下，人們能夠改變自身在現(xiàn)實社會當(dāng)中的角色束縛，在信息的傳遞當(dāng)中獲得更為高度的自由，在促進(jìn)溝通效率提升的同時，能夠為社會大眾文化認(rèn)同感以及向心力的形成提供可靠的保障，更好的推動社會主義和諧文化的建設(shè)。
2.2對傳統(tǒng)的文化傳播系統(tǒng)進(jìn)行整合
在進(jìn)行文化傳播的過程中，新媒體能夠利用自身快速便捷的傳播手段，對傳統(tǒng)的文化傳播系統(tǒng)進(jìn)行整合，從而對文化傳播力產(chǎn)生影響。在新媒體環(huán)境當(dāng)中，人們在進(jìn)行文化交流的過程中，不再局限與手口相傳的方式，而是利用各種新媒體技術(shù)來進(jìn)行更為便捷快速的信息傳遞，從而在保證時效性的同時，為人們的生活質(zhì)量提升提供更為可靠的保障。在社會科技不斷發(fā)展的情況下，各種便攜式的智能移動終端技術(shù)在不斷的發(fā)展完善，這也就為文化傳播的路徑優(yōu)化提供了極大的便利。但是應(yīng)該看到的是，新媒體的出現(xiàn)給傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了巨大的沖擊，對其市場空間產(chǎn)生了很大的影響。
2.3推動多元文化的融合對接
在新媒體的應(yīng)用下，文化傳播不僅能夠改變以往的時間以及空間限制，還能夠為多元文化的融合提供極大的便利，進(jìn)而對傳統(tǒng)的文化傳播力產(chǎn)生明顯的影響。首先來看，在進(jìn)行新媒體的研發(fā)當(dāng)中，操作的便捷性以及文化傳播的交互性一直是設(shè)計者十分關(guān)注的內(nèi)容，通過為用戶提供更為便捷的操作，能夠在很大程度上增強(qiáng)用戶體驗。其次，在我國對外開放不斷深化的背景下，各種西方文化的傳播，使得新媒體當(dāng)中的內(nèi)容變得更為豐富，而它作為一種載體，能夠利用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為多元文化的融合對接提供可靠的保障，更好的提升多元文化之間的傳播效率，為中華優(yōu)秀文化的傳播提供了極大的便利。
3新媒體在提升文化傳播力當(dāng)中的途徑
3.1加大新媒體技術(shù)的研發(fā)
在目前的新媒體環(huán)境下，由于發(fā)展時間較短，一些新媒體在運營的過程中經(jīng)常會出現(xiàn)一些問題，因此為了更好的發(fā)揮出新媒體在促進(jìn)文化傳播力提升當(dāng)中的作用，必須要加大對于新媒體技術(shù)的研發(fā)力度，通過不斷的開發(fā)與應(yīng)用新媒體技術(shù)，為文化傳播力的提升提供可靠的保障。特別是在社會高速發(fā)展的背景下，人們的思想觀念在不斷的產(chǎn)生變化，如何適應(yīng)社會大眾的審美要求，已經(jīng)成為了文化傳播必須要關(guān)注的重點。而通過強(qiáng)化對于新媒體技術(shù)的研發(fā)，能夠充分的發(fā)揮出科技這一第一生產(chǎn)力的作用，在提升新媒體技術(shù)的同時，為文化內(nèi)容的豐富提供有利的支持。
3.2提升新媒體的適配性以及智能化水平
在新媒體的不斷應(yīng)用當(dāng)中，為了更好的發(fā)揮出其在促進(jìn)文化傳播力提升當(dāng)中的作用，必須要努力的提升新媒體的適配性以及智能化水平，將各種新媒體技術(shù)完美的融入到文化傳播當(dāng)中，發(fā)揮出其所具備的智能化優(yōu)勢。因此，必須要對新媒體的載體進(jìn)行不斷的優(yōu)化，將人們的生活習(xí)慣、交往方式以及工作方式充分的考慮進(jìn)去，更好的適應(yīng)社會當(dāng)中豐富的資源，提升新媒體的適配性。初次之外，必須要不斷的發(fā)展新媒體技術(shù)的智能化水平，在降低企業(yè)創(chuàng)業(yè)成本的同時，為文化傳播的發(fā)展提供更為便利的條件，不斷的推動文化設(shè)施的更新?lián)Q代，為文化產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展注入新的活力。
3.3形成與時俱進(jìn)的文化觀
在新媒體的影響下，文化在人們的生活當(dāng)中扮演著更為重要的角色，為了更好的促進(jìn)文化傳播力的提升，必須要形成與時俱進(jìn)的文化觀，為人們精神生活水平的提升提供可靠的保障。文化是一個國家和一個民族的靈魂，文化引領(lǐng)其他領(lǐng)域的發(fā)展，文化潛移默化影響著一個民族。因此，我們要合理利用新媒體的文化傳播能力，構(gòu)建先進(jìn)的民族文化觀。作為一個擁有悠久文化歷史的國家，我國的文化底蘊十分深厚，借助新媒體的作用，能夠在弘揚中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中發(fā)揮出更大的作用，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供更為多樣化的途徑，同時通過一種潛移默化的方式，為民族凝聚力的增強(qiáng)提供可靠的保障。
4結(jié)語
隨著新媒體的出現(xiàn)，文化的傳播被注入了新的活力，社會各界對于新媒體在文化傳播當(dāng)中的影響與提升有了更為密切的關(guān)注。特別是在新媒體環(huán)境下，文化的傳播有了更為豐富的途徑，這就使得文化傳播力得到了顯著的提升與增強(qiáng)，新媒體在推動社會主義文化建設(shè)當(dāng)中的作用得到了更為明顯的發(fā)揮。應(yīng)該看到的是，在新媒體的發(fā)展當(dāng)中，文化傳播也起到了十分重要的作用，盡管新媒體的出現(xiàn)在一定程度上推動了文化的傳播，但是文化傳播的過程中也促進(jìn)了新媒體的創(chuàng)新與發(fā)展。但是在目前的社會環(huán)境當(dāng)中，由于受到多方面因素的影響，新媒體在促進(jìn)文化傳播力提升當(dāng)中的作用并沒有充分的發(fā)揮，新媒體自身的潛力也沒有得到更深度的挖掘。所以說，通過強(qiáng)化新媒體對于文化傳播力的影響與提升研究，能夠更好的發(fā)揮出其在增強(qiáng)文化傳播力當(dāng)中的作用，為人們精神文化水平的提升做出更大的貢獻(xiàn)，更好的推動我國社會主義和諧文化的建設(shè)工作。
參考文獻(xiàn)
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微博的興起與發(fā)展
所謂微博，也稱即時博客，是微博客(MicroBlog)的簡稱，是建立在Web2.0基礎(chǔ)上的一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。用戶可以通過WAP、手機(jī)以及各種客戶端組建個人社區(qū)，以140字左右的文字信息并即時分享信息。微博，作為一種新興媒體，它信息源豐富、傳播速度快、傳播方式便捷、傳播密度緊、擴(kuò)張力度強(qiáng)、影響力大，特別是它的信息傳播方式，既不同于傳統(tǒng)媒體的線性傳播，也不同于網(wǎng)絡(luò)媒體的網(wǎng)狀傳播，它是一種與傳統(tǒng)媒體迥然不同的裂變傳播。世界上最早也是最著名的微博是美國的Twitter。早在2006年3月，blogger的創(chuàng)始人威廉姆斯(Evan Williams)最先推出了Twitter，它一經(jīng)推出就在美國國內(nèi)引起了巨大的反響。Twitter在牛津字典里的意思是“激動地或緊張地唧唧喳喳地說話”。口語化的說法就是“嘮叨”或“碎碎念”。國外Twitter的“大紅大紫”，迅速影響到國內(nèi)。
校內(nèi)人人網(wǎng)的創(chuàng)始人王興就迅速抓住了這一機(jī)遇，他在2007年5月在國內(nèi)創(chuàng)建了飯否網(wǎng)，借鑒了Twitter的運作模式，成為中國大陸地區(qū)第一個為廣大網(wǎng)民提供類似于Twitter這種網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的微型博客服務(wù)網(wǎng)站，用戶可以通過網(wǎng)頁、WAP頁面、手機(jī)短信/彩信、IM軟件(包括QQ、MSN、Google Talk)和上百種API應(yīng)用在自己的飯否頁面上消息(限定140字以內(nèi))或上傳圖片。用戶間通過互相關(guān)注、私信、或@對話等方式互動。2009年8月，新浪微博上線，并迅速成長為門戶網(wǎng)站中第一家提供微博服務(wù)的網(wǎng)站。新浪微博一經(jīng)推出，其他各種形式的微博，比如垂直門戶微博、電子商務(wù)微博、獨立微博客、綜合門戶網(wǎng)站微博、SNS微博等博客網(wǎng)站也應(yīng)運而生，就連作為傳統(tǒng)媒體的電視臺和電信運營商也分別在各類電視節(jié)目和短信服務(wù)平臺中開辟了微博服務(wù)通道。由于博客這個新媒體所具有的快速高效的傳播特點，使我國現(xiàn)有的傳統(tǒng)媒體遭遇了前所未有的巨大沖擊，但也正是由于傳統(tǒng)媒體加入了微博這支強(qiáng)心劑，中國開始進(jìn)入微博時代。目前，微博網(wǎng)站還在成長和擴(kuò)張之中，將來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動通信的進(jìn)一步發(fā)展，微博的發(fā)展空間將進(jìn)一步擴(kuò)大。
互聯(lián)網(wǎng)實驗室認(rèn)為，我國微博將向工具化、細(xì)分化、移動化和開放化等方向發(fā)展。以微博的發(fā)展情況來看，微博的私人化、個性化、平民化、普泛化、自主化、便捷性、原創(chuàng)性、即時性的特點更突出。與社交網(wǎng)站相比，微博更像是新聞媒體。
微博的媒體特征分析
微博具有自媒體特性。自媒體是指為個體提供信息生產(chǎn)、積累、共享、傳播內(nèi)容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。自媒體與由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的信息傳播有別，它是由普通百姓主導(dǎo)的信息傳播活動，把傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播理念。微博的自媒體特征主要體現(xiàn)在其平民化、個性化、圈群化、自主傳播、即時分享的特性上。
第一，微博最大的特點是互動交流、內(nèi)容共享，同時可以提供“最新資訊”的信息個性化服務(wù)，也基本滿足了人們媒體個性化的需求。微博用戶可通過手機(jī)、客戶端等方式來簡短、快捷的即時信息，打破了傳統(tǒng)媒體時間和地域的限制，使信息和傳播的速度加快。
第二，微博的帶有自媒體的性質(zhì)。微博用戶使用微博的目的主要是隨時記錄自己的心情、尋找與自己興趣相投的群體、討論共同感興趣的話題等。用戶將微博作為一個及時信息的交流平臺，除了自身信息以外，還會轉(zhuǎn)發(fā)和評論他人的信息。在內(nèi)容的選擇上，用戶傾向于關(guān)注即時信息、熱門信息，并對感興趣的信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)，實際上形成了以微博用戶為中心的自媒體。微博的自媒體性使得其在報道突發(fā)事件時具備便利性。突發(fā)事件由于突發(fā)性、復(fù)雜性、破壞性等備受人們關(guān)注，而且在短時間內(nèi)準(zhǔn)確消息無法快速傳播的情況下，往往會造成大量謠言的滋生和蔓延。所以微博既是突發(fā)性事件中謠言傳播的絕佳工具，同時又因其公開性，又是辟謠的好平臺。
微博的影響力快速提升。現(xiàn)在是一個傳統(tǒng)媒體和新媒體相融合的時代。傳統(tǒng)媒體的專業(yè)性和主流地位不可替代，但其受沖擊最大的是外在形式，主要包括介質(zhì)、傳播手段和內(nèi)容的呈現(xiàn)節(jié)奏。作為社會性媒體，微博具有傳統(tǒng)媒體難以超越的即時性、廣泛性、互動深入等特點，其裂變式傳播的特性使其影響力劇增。方舟子遇襲、唐駿學(xué)歷門、閩籍船長沖繩獲釋回國等熱門消息，都是在微博首發(fā)之后傳播開來的。微博迅速快捷高效的傳播方式在當(dāng)今這個瞬息萬變的社會里已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的社會影響，其社會影響力不容小覷，就是這樣的優(yōu)越性，使得突發(fā)事件在發(fā)生時能夠利用微博這個平臺迅速引起全社會的關(guān)注，并快速得以解決。
微博易制造新聞熱點和形成輿論環(huán)境。微博在信息、評論、轉(zhuǎn)發(fā)等行為中實際上已經(jīng)參與了信息內(nèi)容的傳播和建設(shè)。由于傳播的快速便捷和錯綜復(fù)雜的粉絲網(wǎng)，微博的影響力越來越大，其輿論環(huán)境也快速形成。當(dāng)發(fā)生影響公共利益的突發(fā)事件時，能夠引起大多數(shù)人的圍觀，在大家的討論圍觀下，微博能夠快速建立信息庫，起到搜集信息、整理觀點、尋找有價值意見的作用。微博的信息不一定都重要，但從大家討論話題的密集度、轉(zhuǎn)載度、熱門度等方面我們卻可以發(fā)現(xiàn)新聞點，可以發(fā)現(xiàn)有價值的新聞信息，這樣聚合多個微博信息之后，我們就能夠及時發(fā)現(xiàn)有價值的新聞線索，進(jìn)行新聞報道。特別是名人和社會熱點問題，容易形成微博輿論熱點。新浪微博“郭美美炫富”事件，網(wǎng)絡(luò)輿論更是引發(fā)了一場公共道德的大討論，一度成為新聞熱點。這也表明微博不僅在新聞建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，在公民道德建設(shè)中的作用也越來越大。
微博的新聞價值特征及新聞性拓展
以前沉默的大眾現(xiàn)在可以在任何地點、任何時間拿起自己手中的手機(jī)參與其中，也可以坐在電腦前敲擊手中的鍵盤參與進(jìn)來，這樣使得微博傳播個體既可以是現(xiàn)場新聞?wù)撸部梢允切侣剠⑴c者或評論者。微博傳播的新特點是：互動深化的受眾參與，充實細(xì)化的新聞內(nèi)容，即時泛化的新聞傳播。這樣的特點已經(jīng)顛覆了傳統(tǒng)的新聞文體和傳播路徑，“內(nèi)容為王”的理念得到了張揚，大眾傳播的價值在分享中得以全面體現(xiàn)。2009年9月，新浪網(wǎng)進(jìn)行了一次成功的“新聞策劃”：以名人微博搶占先機(jī)。隨后各級傳媒在當(dāng)年全國兩會前夕也紛紛推出微博，新聞人的敏銳顯露無遺。
有新聞價值的事件并非隨時隨地發(fā)生，有價值的觀點卻可以隨時隨地產(chǎn)生。所謂有價值，就是公眾的廣泛關(guān)注度，就是具備5W新聞要素。微博最大的價值就是可以通過對新聞事件的和評論，提高新聞事件的價值，即提高新聞事件的關(guān)注度。難能可貴的是，微博的觀點表達(dá)，在其人際關(guān)系網(wǎng)和因共同興趣形成的粉絲群的傳播網(wǎng)絡(luò)中，觀點產(chǎn)生交鋒，信息產(chǎn)生裂變，影響巨大。雖然微博作者不是政府新聞發(fā)言人，也不一定站在國計民生的高度，但在“圍觀即表態(tài)，轉(zhuǎn)發(fā)即參與”的網(wǎng)絡(luò)互動中，微博可以聚合成強(qiáng)大的輿論力量。[1]
微博對傳統(tǒng)媒體的影響
微博有助于為傳統(tǒng)媒體及時提供新聞線索。在博客、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇等社會性媒體流行的今天，傳統(tǒng)媒體的信息源明顯擴(kuò)大，從社會性媒體獲取的信息時常成為傳統(tǒng)媒體的報道內(nèi)容。過去，傳統(tǒng)媒體獲得信息的渠道比較單一，報道相對被動和滯后。微博有其天然優(yōu)勢：微博用戶人人都是信息源。所以，微博只需要用戶下載一個程序，獲得一個用戶號，就可以在朋友之間傳遞自己認(rèn)為有價值的新聞信息和線索，顯然微博已經(jīng)成為信息時代的一個快捷、安全、方便的信息獲取渠道。
從突發(fā)性事件的特點來看，最先知道這個新聞線索的人不一定是新聞媒體，可能是參與其中的人，也可能是現(xiàn)場的觀望者?，F(xiàn)場的觀望者或者參與其中的人只需要一部手機(jī)就可以將這一新聞事件播報出來，這有效降低了新聞事件的播報門檻，人人都可以是新聞記者或線人，而且人人都可以隨時隨地利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表自己的觀點，微博這種新聞方式是公民參與最大化的最好詮釋。名人微博也是新聞媒體獲取相關(guān)最新資訊的寵兒，傳統(tǒng)媒體恰恰利用了名人微博的資源信息的隱藏性，深入發(fā)掘其隱藏的有價值的新聞進(jìn)行相關(guān)的后續(xù)深度追蹤報道。
微博有助于傳統(tǒng)媒體創(chuàng)新采編方法。傳統(tǒng)的采編方式是在一個精心準(zhǔn)備的采訪地點對被采訪對象的現(xiàn)場采訪，采訪結(jié)束并離開采訪對象后寫作成稿。寫作的過程完全憑借采訪記錄和大腦記憶，寫作成稿后不能及時調(diào)整或改變。微博用戶不僅可以突破傳統(tǒng)的采訪編輯形式，現(xiàn)場寫作、現(xiàn)場編輯、現(xiàn)場，而且在微博內(nèi)容上網(wǎng)后，可以及時查閱，不會擔(dān)心內(nèi)容被篡改。若發(fā)現(xiàn)失誤，作者可以刪除或轉(zhuǎn)發(fā)更正，事件當(dāng)事人也可以轉(zhuǎn)發(fā)或發(fā)表不同意見，而且微博采訪的對象也不會緊張，他可以在沒有錄音筆等傳統(tǒng)錄音設(shè)備的情況下暢所欲言。微博用戶需注意以下三個方面：首先，要明確微博新聞的要求，要強(qiáng)化新聞信息者的自律行為，這樣才能保證信息的真實、公正和公平；其次，要了解新聞寫作的基本要求，強(qiáng)化新聞寫作能力，保證在140字之內(nèi)能夠把意思表達(dá)清楚；再次，要加強(qiáng)對技術(shù)和信息編排的駕馭能力，能夠及時與用戶進(jìn)行信息分享和互動。
微博時代傳統(tǒng)媒體的發(fā)展策略
傳統(tǒng)媒體開設(shè)微博。在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體與微博聯(lián)姻是明智的選擇。選擇傳播速度快、受眾廣的微博網(wǎng)絡(luò)平臺，能很大程度上提升媒體的知名度和信譽(yù)。目前，報紙、雜志、電視臺、電臺、政府新聞網(wǎng)站、媒體網(wǎng)站等紛紛入駐新浪微博。例如，《新周刊》原是一本比較普通的平面媒體，現(xiàn)在卻是新浪微博里最火的雜志，開博一年來，已有近百萬名粉絲，其品牌價值得到了很好的提升。另外還有《東莞時報》，它本是一家地方性報紙，自開通微博之后，由于數(shù)次在重大新聞事件報道中視角新銳、版面新穎，引起全球各地微博客的關(guān)注，大大提升了其知名度和發(fā)行量。[2]
傳統(tǒng)媒體改變傳播方式。微博在某種程度上屬于人際傳播活動，屬于一種非制度化的傳播方式。微博通過用戶對信息的關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)或回復(fù)功能實現(xiàn)海量信息的重新組織。[3]其不受人為制度的約束和影響，具有自發(fā)性和非強(qiáng)制性，是一種自由的表達(dá)和主動接收的傳播活動，充分體現(xiàn)了雙方在傳播活動中地位的平等?！缎轮芸贰ⅰ秳?chuàng)業(yè)家》等雜志就是利用微博與讀者、觀眾良好互動的特點，把微博互動結(jié)果和觀點呈現(xiàn)在雜志上。這種與觀眾互動的方式既調(diào)動了觀眾的情緒，也宣傳了媒體。
綜上所述，微博的產(chǎn)生促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體的發(fā)展和應(yīng)用，革新了傳統(tǒng)媒體的新聞傳播方式，促進(jìn)了傳統(tǒng)媒體的融合和媒體的轉(zhuǎn)型。在當(dāng)今這個高速發(fā)展的全球信息化社會里，新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合是順應(yīng)歷史潮流的必然產(chǎn)物，微博的產(chǎn)生和快速發(fā)展使我們更清晰地看到了媒介融合的發(fā)展前景。當(dāng)然，傳統(tǒng)媒體有其自身不可取代的優(yōu)勢，它應(yīng)該利用好自身的社會公信力、社會影響力、自己的人力資源以及社會資源，在堅持媒體專業(yè)性和繼承發(fā)揚自己優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，努力尋求與新媒體的融合發(fā)展之路，利用微博這個信息平臺在新聞傳播領(lǐng)域占據(jù)主流地位，在傳播策略和傳播手段上與時俱進(jìn)。（來源：《新聞愛好者》雜志 文/高涵 編選：）
參考文獻(xiàn)
[1]李海鵬.新聞信息傳播的新平臺——微博初探[J].商情，2010(15).
1.新媒體時代傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目面臨現(xiàn)狀
1.1新聞節(jié)目形式多樣化
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，獲取新聞的途徑和方式也呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的形式。在現(xiàn)代日常生活中，對于實時新聞也不再如過去那般通過每天的新聞報紙進(jìn)行相關(guān)新聞的掌握。在新媒體時代，通過自媒體、公眾號以及微信、微博等多樣的形式進(jìn)行對現(xiàn)代社會、時政等新聞的獲取。而傳統(tǒng)的新聞節(jié)目主要是通過電視節(jié)目的形式進(jìn)行準(zhǔn)點定時段播放，隨著社會的發(fā)展這種形式的新聞節(jié)目已經(jīng)漸漸被越來越多的其他節(jié)目形式和平臺所覆蓋。人們面對多種視頻新聞和科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行獲取新聞所帶來的便利性，以至于人們不會再花時間等待，因此觀看新聞節(jié)目的人也越來越少。如若現(xiàn)代的新聞節(jié)目不對此進(jìn)行改變，假以時日也會漸漸被其他的新聞形式所取代，傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目的傳播影響力也會下降。
1.2觀眾選擇多樣化
新媒體技術(shù)的發(fā)展和運用，給人們對于新聞的獲取方式提供更大的便捷性。對于相關(guān)新聞人們可以進(jìn)行實時的搜索以便快速地獲取和了解，而不再是在特定的時間進(jìn)行了解，長此以往，降低了傳統(tǒng)新聞節(jié)目在群眾中的傳播影響力。在現(xiàn)代新媒體技術(shù)環(huán)境下，人們對于社會、時政新聞了解閱讀后，還能夠根據(jù)相關(guān)平臺對此事件發(fā)表自己的看法和意見，在評論區(qū)同時還能夠看到其他人員的評論，以此更加大了群眾對于事件的參與性，也增加了人與人之間的交流和溝通。傳統(tǒng)新聞節(jié)目，人們進(jìn)行觀看只是對于發(fā)生的相關(guān)事件進(jìn)行了解，主要交流也只是家人之間，具有局限性。最后是進(jìn)行新聞節(jié)目的觀看受到時間的限制，而新媒體下的新聞獲取打破了這種時間的限制，使得人們對于節(jié)目的自主選擇權(quán)增加。
1.3新聞主持人專業(yè)素質(zhì)多樣化
傳統(tǒng)的電視新聞主持人進(jìn)行新聞主持時所具備的主持藝術(shù)形式，主要是整體的儀態(tài)和專業(yè)素質(zhì)，再加上現(xiàn)代電視新聞節(jié)目對于主持人可視化的特點，就更加注重主持人的專業(yè)素養(yǎng)和儀態(tài)。在進(jìn)行相關(guān)新聞播報的過程中也主要是對于手中資料文件以口述的形式進(jìn)行，給觀眾以嚴(yán)肅、刻板的印象。而現(xiàn)代新媒體下的新聞播報形式的具體要求體現(xiàn)為更高，在進(jìn)行播報時需要注重主持人的儀態(tài)，在這個過程中對于口語能力和相關(guān)肢體表現(xiàn)能力也有非常嚴(yán)格的要求。與此同時在進(jìn)行播報新聞的過程中對于現(xiàn)代新媒體信息技術(shù)的運用，使得觀眾在進(jìn)行新聞收看時對于相關(guān)事件的了解通過圖文或是現(xiàn)場視頻的形式了解得更加具體。在了解了相關(guān)新聞內(nèi)容的同時，整個播報的氛圍也呈現(xiàn)輕松、活潑。
2.新媒體時代傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目提升傳播影響力策略
2.1整合相關(guān)電視新聞節(jié)目內(nèi)容
提升在新媒體時代下傳統(tǒng)電視新聞節(jié)目傳播影響力的首要策略是對于相關(guān)電視新聞節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行整合。對于相關(guān)新聞內(nèi)容進(jìn)行整合主要是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和信息數(shù)據(jù)的多樣化，人們對于相關(guān)信息的獲取也越來越趨向于快餐化，即對于新聞的前奏不關(guān)心，主要是對于相關(guān)新聞的具體內(nèi)容感興趣?，F(xiàn)代人們生活工作的快節(jié)奏模式，漸漸形成不會運用半個小時或是一個小時對于新聞進(jìn)行了解。因此對于相關(guān)電視新聞節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行整合，對于新聞中的關(guān)鍵部分進(jìn)行整理，使之更加有時效性和針對性地呈現(xiàn)給觀眾，以此提升電視新聞節(jié)目的影響力。
2.2打造專題類的新聞節(jié)目
打造專題類的新聞節(jié)目主要是通過對相關(guān)新聞的信息進(jìn)行組合，利用現(xiàn)展的新媒體技術(shù)和途徑，將與之有關(guān)的素材資料集中在某一模塊，通過后期的精心編織和創(chuàng)造，顯現(xiàn)出具有特殊內(nèi)涵的專題。以此促進(jìn)人們對于整體事件的認(rèn)知以及對于其中的深刻含義進(jìn)行了解和思考，促進(jìn)新聞節(jié)目的傳播影響力?，F(xiàn)代的新媒體技術(shù)確實是運用和所涉及的范圍廣泛，但是大多數(shù)對于相關(guān)新聞事件的呈現(xiàn)體現(xiàn)出散亂和零碎的特點，并且現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紊亂性，造成多數(shù)信息失真的情況出現(xiàn)，傳統(tǒng)的新聞節(jié)目本身就具有一定的真實性和公正性，所播放的內(nèi)容更加能夠引起人們的注意，人們對于新聞節(jié)目信任力更強(qiáng)。
2.3對新聞節(jié)目賦予更多的情感
對于新聞節(jié)目賦予更多的情感，主要是在進(jìn)行新聞相關(guān)節(jié)目的播報時，需要建立相對的平臺，以此促進(jìn)新聞媒體與人民群眾之間的交流。通過這一平臺的實現(xiàn)，人民群眾可以根據(jù)相關(guān)的新聞內(nèi)容進(jìn)行自我意見的闡述與評論，也可以加強(qiáng)人與人之間的交流，還能夠體現(xiàn)群眾的參與性，以及增加新聞節(jié)目的影響力。除此之外，在進(jìn)行新聞播報時，還需要主要新聞內(nèi)容與人民群眾的實際生活相互聯(lián)系，以此在新聞的過程中增強(qiáng)人們情感的共鳴點。如：在進(jìn)行相關(guān)民生新聞節(jié)目播放時就可以運用新聞與人們實際生活相互聯(lián)系進(jìn)行，從而促使新聞節(jié)目影響力的提升。
2.4發(fā)掘新媒體傳播優(yōu)勢
新媒體傳播的主要優(yōu)勢是增強(qiáng)了民眾對新聞的參與性。如：現(xiàn)代新聞節(jié)目民眾的參與性主要是通過相關(guān)新聞平臺或是
微信、微博等形式，人們對于相關(guān)新聞事件在這些平臺上發(fā)表言論以及對于事件發(fā)展和處理進(jìn)行有效監(jiān)督。通過這種方式增強(qiáng)節(jié)目與觀眾之間的互動性，以此提升新聞節(jié)目的影響力。除此之外，還需要注意隨著時代和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，相關(guān)的傳播方式也需要加強(qiáng)創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。對于電視節(jié)目中落后或是不足之處進(jìn)行淘汰或是進(jìn)行轉(zhuǎn)變優(yōu)化，促使其發(fā)展與時俱進(jìn)，永不落幕
2.5發(fā)展新媒體技術(shù)優(yōu)勢
發(fā)展新媒體技術(shù)優(yōu)勢主要是將電視新聞節(jié)目與當(dāng)代靈活多變的新媒體方式進(jìn)行有效的結(jié)合，特別是對于加強(qiáng)與觀眾群體進(jìn)行交流溝通方面。如：根據(jù)現(xiàn)代的電視新聞節(jié)目建立相關(guān)的電視新聞公眾平臺，對于相關(guān)的新聞內(nèi)容進(jìn)行播放后的討論，觀眾可以根據(jù)相關(guān)的新聞事件提出自己的觀點和評論，對于所需要注意和改進(jìn)的地方，聽取廣大民眾的建議進(jìn)行有效的改進(jìn)措施，還可以將新聞節(jié)目進(jìn)行視頻剪切，到平臺上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)同步直播，以此提高新聞節(jié)目的影響力。除此之外，新聞主持人也可以通過現(xiàn)代的技術(shù)媒體與觀眾進(jìn)行交流，以此促進(jìn)主持人與觀眾打破距離，進(jìn)行有效溝通，還可以加深觀眾對主持人的印象和好感。
2.6增強(qiáng)新聞節(jié)目的個性特點
增強(qiáng)新聞節(jié)目的個性特點主要是從兩方面進(jìn)行，一方面是新聞節(jié)目的個性特點創(chuàng)造，進(jìn)行新聞節(jié)目個性創(chuàng)造主要是通過對于新聞事件的分類來完成。如：把統(tǒng)一的新聞分為不同的部分，如民生新聞板塊、時政新聞板塊等。將這些新聞轉(zhuǎn)化為具體的、統(tǒng)一的新聞板塊，也可以選擇一些觀眾比較感興趣的題材進(jìn)行新聞播放，以此提升新聞節(jié)目的收視率。另一方面是建立新聞主持人的個性特點。對于現(xiàn)代的新聞主持人，由于他們主持新聞時的表情、神態(tài)都體現(xiàn)出一致性，導(dǎo)致觀眾對于他們的印象都不深刻。建立新聞主持人的個性特點，如這位主持人具有優(yōu)秀的口語表達(dá)能力，另一位主持人擁有豐富的表情和肢體表達(dá)能力等，完善新聞節(jié)目的個性化發(fā)展。
論文摘要:民國時期是一個特殊的文化時期。女性作為一個性別群體，在文化傳播媒介中的不同形象塑造和編碼方式，往往真切地對應(yīng)著不同的社會文化內(nèi)涵。以民國時期電影中的女性形象為基準(zhǔn)，希望通過對影像中不同的女性形象構(gòu)建中，梳理出“她們”與當(dāng)時社會文化之間的“自覺”關(guān)系。
女性作為一個特殊而又引人注目的性別群體，古往今來都成為文學(xué) 藝術(shù) 中濃重墨彩的自覺對象。民國時期作為文化傳播手段之一的電影影像對于女性形象的表現(xiàn)，可以從女性形象與啟蒙話語、女性形象與現(xiàn)實批判以及女性形象與文化批判三個角度來切人討論，并發(fā)現(xiàn)民國時期影像中的女性形象與當(dāng)時的社會文化之間自覺的對應(yīng)關(guān)系。
一、女性形象與啟蒙話語
欄目設(shè)置：
論著 研究報告 綜述與專論 研制開發(fā) 影像介入
醫(yī)療數(shù)字化 臨床研究 質(zhì)控監(jiān)管 檢驗檢測 器械評介
管理論壇 經(jīng)驗交流 使用維修 行業(yè)報道 信息視窗
優(yōu)先發(fā)稿：
國家級基金項目文章，可享受“指定刊期”的特別服務(wù)；省部級課題資助項目可“優(yōu)先發(fā)表”。應(yīng)在文中注明基金（項目）名稱及基金（項目）編號。
撰寫要求：
1.稿件要求：稿件應(yīng)資料可靠、論點明確、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、統(tǒng)計學(xué)處理表述規(guī)范。稿件需包括文題、作者姓名、單位、中文摘要和關(guān)鍵詞以及上述內(nèi)容英文翻譯（檢驗檢測、器械評介、經(jīng)驗交流等欄目可不附英文摘要、關(guān)鍵詞）。
2.文題：力求簡明、反映文章主題，字?jǐn)?shù)控制 20字以內(nèi)，不設(shè)副標(biāo)題，不得使用外文縮略語。
3.署名：作者每篇文章應(yīng)注明各作者姓名，若作者分屬不同單位，在姓名右上角標(biāo)記單位序號；各作者單位（包括單位、所在城市及郵政編碼）按順序羅列于后。
4.作者簡介：第一作者及通訊作者附簡介。簡介包括：作者姓名，出生年、學(xué)歷（或?qū)W位），職稱（或職務(wù)），研究方向（從事工作），E-mail。
5.摘要：采用第三人稱撰寫，不用我們、作者等主語。
（1）研究報告、論著、臨床研究、醫(yī)療數(shù)字化、影像介入、檢驗檢測等欄目摘要撰寫格式為報道式摘要，應(yīng)包括“目的……方法……結(jié)果……結(jié)論……”等 4部分。
（2）綜述與專論、研制開發(fā)、器械評介、質(zhì)控監(jiān)管等欄目摘要撰寫成指示性摘要或報道 -指示性摘要。即對文獻(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行某種提示或描述，只簡要介紹文章研究的問題，或概括性地表述研究的目的。常見樣式：提出（敘述、闡述、研究）……。應(yīng)用……方法（原理、技巧），解決（證明）……問題。得到……答案。
6.關(guān)鍵詞：每篇論文選取關(guān)鍵詞 3～8個。
7.正文：正文中一、二、三級標(biāo)題序號分別用： “1 ……”、“1.1……”、“1.1.1……”。
8.圖表：圖、表隨正文列出，每幅圖、表應(yīng)附圖、表題。表格統(tǒng)一使用三線表。
9.參考文獻(xiàn)：按在正文中出現(xiàn)的先后順序編號，文中引用處以角碼標(biāo)出。綜述不得低于 30條，論著不得低于 15條，其它文章根據(jù)內(nèi)容不少于12條為宜。著錄格式執(zhí)行 GB/T7714-2005《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》。
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論文關(guān)鍵詞：DV 新媒體 大眾信息傳播 社會價值觀
電視傳播學(xué)從上世紀(jì)中葉到上世紀(jì)末相繼走過了“魔彈論”、“有限效果論”和“受眾上帝論”。本世紀(jì)初，以諸多新媒體與大眾結(jié)緣為標(biāo)志，傳統(tǒng)集約型媒體將終端用戶作為傳播概念上的“受眾”時代已告結(jié)束。伴隨而來的是，越來越多的“受眾”在占有一定新媒體資源后，儼然也可以成為信息傳播的“信源”。這種大眾信息傳播從新的角度看，更富廣域性、交互性、綜合性和社會價值性。因此，我們將它看作媒體傳播的信源論時代。
DV是網(wǎng)絡(luò)、多媒體、手機(jī)、移動電視等一系列新媒體家族中的一員。從功能特性上說，DV與諸多新媒體一樣，明顯地具有個體性、廣泛性和交互性，因而，它也就擁有了信息傳播的信源性。
一、DV的社會化普及
DV原本只是數(shù)碼視頻攝像機(jī)(DigitalVideo)的英文縮寫，是數(shù)字新技術(shù)的代名詞。在它與大眾媒體融合的過程中，因機(jī)身輕巧、操作簡潔、攜帶方便、性價優(yōu)廉而倍受人們的青睞，逐漸由專業(yè)設(shè)備變?yōu)榧矣卯a(chǎn)品，進(jìn)而在社會發(fā)展中形成一種特殊的潮流需求。
DV的普及與DV作品的問世，始于上世紀(jì)八十年代后期。起初，DV作者只是把“活動影像”用于家庭生活或小眾傳播，出現(xiàn)了信源廣大、信道狹窄和信宿缺失的現(xiàn)象。此外，其絕大多數(shù)作品是對生活原態(tài)接近真實的記錄，所以，DV從被引進(jìn)到使用都與大眾生活的土壤密不可分。隨著DV普及率的提高，部分DV作者基于對文化的訴求、新聞的熱愛以及藝術(shù)的興趣，試探性地將創(chuàng)作視角延伸至一些社會問題中，以拓展DV的傳播范圍和發(fā)展走向。
DV的盛行與作品的草根性，使它的源發(fā)根基從一開始就未建立在某種理論或某種概念之上，導(dǎo)致DV的發(fā)展基本上是漫流的，取向目標(biāo)是多元化的。
上世紀(jì)九十年代后期，主流媒體的介入使DV的社會化普及受到了廣泛關(guān)注。電視媒體開始大膽試播DV作品、增設(shè)DV專欄、引入競賽機(jī)制，為DV的傳播開辟了一個主流傳播渠道。誠然，電視媒體的這種做法并非全部認(rèn)可DV的低質(zhì)量信號和低制作水平，其最大的契機(jī)莫過于人們對社會生活的貼近以及DV持有人總體信源的廣度。
二、DV及其作品的特性
上文中提到DV創(chuàng)作沒有理論和形式規(guī)則在先，但任何一種傳播媒體都有其自身的規(guī)律與特點，DV也不例外。
(一)數(shù)字性
DV最為大眾認(rèn)可的是它所記錄的數(shù)字特性。DV的數(shù)字化，徹底消除了原作與復(fù)制品的界限，方便了DV文本的修改與補(bǔ)充。DV與寬帶網(wǎng)的數(shù)字結(jié)合，使它可以擺脫傳統(tǒng)媒體的推廣渠道，另辟蹊徑以構(gòu)筑自我話語壁壘。
(二)大眾性
作為一種新興的數(shù)字影像形式，DV沒有媒體單位的歸屬，其輕便靈活的性能使之可以進(jìn)入專業(yè)媒體所無法顧及的角落，極具親和力地深入百姓生活當(dāng)中，多角度地捕捉最真實的畫面。
(三)社會性
DV愛好者來自社會各個階層，分屬于各個行業(yè)。他們用DV記錄著周遭的環(huán)境和事態(tài)，用畫面語言傳達(dá)著所視所悟，又因社會身份的不同，在DV創(chuàng)作中或多或少地體現(xiàn)出職業(yè)特征。
(四)個體性
DV設(shè)備私人化的特點，決定了DV創(chuàng)作可以不拘一格、以個人意志為轉(zhuǎn)變，這一點完全有別于電視媒體從業(yè)者的集體創(chuàng)作。
(五)隨意性
多數(shù)DV作品事先都沒有創(chuàng)作任務(wù)和程序規(guī)劃，一切內(nèi)容皆是隨機(jī)的或僅憑興致獲得的，這使DV作者成了攝制者與導(dǎo)演者的綜合體。
(六)無文化界域性
DV活動對DV人不做任何條件的限制，但凡有創(chuàng)作欲望的群眾都可以手持DV進(jìn)行創(chuàng)作。
(七)無傳播取向性
DV作品在整個創(chuàng)作流程中并沒有專門設(shè)定傳播范圍和目的，許多影像絕對為個人所有，表現(xiàn)的也僅僅是某一時間某人的心路歷程。
(八)模糊的功利性
DV使用者以普通民眾居多，他們從事DV創(chuàng)作的活動既無社會價值訴求，也不含質(zhì)效觀念。
三、DV的大眾傳播理念
DV傳播大致可劃分為兩條較清晰的脈絡(luò)：在專業(yè)與非專業(yè)界線繼續(xù)模糊的條件下，DV傳播可以是個人化的人際傳播，它更傾向于個人表現(xiàn)，更強(qiáng)調(diào)自我體驗，更關(guān)注個人視覺中的獨特發(fā)現(xiàn)；在得到主流媒體肯定的條件下，DV傳播可以是社會化的大眾傳播，它不拘泥于形式，重在紀(jì)實以表現(xiàn)出對身邊熟悉題材的普遍關(guān)注，形成節(jié)目并借助于媒體平臺進(jìn)行大眾傳播以尋求廣泛的社會認(rèn)同。
依傳播學(xué)的邏輯來說，DV不是目標(biāo)，個性化的DV作品才是真正目標(biāo)。個性化讓DV變得成熟，個性化DV作品的傳播能夠贏得大眾的廣泛關(guān)注，甚至產(chǎn)生一定程度的傳播意義，在傳播過程中造就巨大的社會價值。
另外，得到主流媒體肯定的DV想獲得發(fā)展，就必須遵循進(jìn)人主流媒體傳播的若干規(guī)則。
(一)選題的價值判斷
選題是一部作品的立命之本，它關(guān)系到形式、內(nèi)容、材料、方法的綜合運用。DV作品要在多大范圍傳播，取決于選題服務(wù)大眾、取悅大眾之能力所及。其次，依托主流媒體進(jìn)行傳播，DV作品中所要表現(xiàn)的“平民視點”應(yīng)盡量做到“不另類”、“不邊緣”，最大程度地接近社會主流生活，最大維度地呈現(xiàn)時展進(jìn)程，最大范圍地反映廣大群體的精神面貌。只有這樣，才能保證DV傳播的取向是社會大眾，才能凸顯媒體傳播的宣教功能。
(二)主題與內(nèi)容的把握
主題的鮮明性和內(nèi)容的向心力是一部作品的支撐，主題統(tǒng)帥著內(nèi)容，內(nèi)容服務(wù)于主題。同時，二者需要借讀電視理論，擔(dān)負(fù)受眾的責(zé)任，這也是形成社會傳播鏈條的一個不可缺失的環(huán)節(jié)。因此，DV作品的創(chuàng)作要盡量符合大眾視覺的審美要求，具備較高的敘事語言能力，熟知大眾傳播的普遍規(guī)律，把握好作品創(chuàng)作的節(jié)奏與風(fēng)格。
(三)攝制技術(shù)的跟進(jìn)
虛焦、晃動、偏色等一系列因拍攝技術(shù)所引起的視覺不適，以及因丟幀、跳軸、畫面截取不當(dāng)所造成的視聽障礙，在給自己觀看的DV作品中也許可以原諒，但將個人作品放置在主流媒體傳播的范疇里，諸多的技術(shù)失誤和拙劣的制作手法就不為大眾媒體所取，更無法吸引廣大受眾進(jìn)行欣賞。毋庸置疑，技術(shù)是一部作品成敗的保障，技術(shù)含量的高低決定著作品的社會傳播質(zhì)效。DV作品早期根植于民間，其社會傳播較少受制于專業(yè)媒體的要求，當(dāng)它被定位在專業(yè)級別時，就必須主動契合主流媒體的制播特性，對原有技術(shù)指標(biāo)進(jìn)行革新與提高。
以上三點都與電視要求相聯(lián)系，從某種意義上說，DV發(fā)展的先鋒面即電視。因為，電視可以為DV傳播提供最權(quán)威的渠道，為DV傳播制定最有效的方案，為DV傳播吸引最廣大的受眾；而且，電視能夠承擔(dān)重任，為DV作品確立文化品味，為DV作品培養(yǎng)思辨能力，為DV作品構(gòu)建審美意識。除此之外，在大眾傳播理念的支持下，電視可以和DV形成一種穩(wěn)定的數(shù)字支源關(guān)系，將DV傳播從單一的人際傳播推向廣域的大眾傳播。
相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體的強(qiáng)勢出擊則為DV傳播注人了新的力量。網(wǎng)絡(luò)是面向大眾的開放式信息平臺，它對信息的海量需求使其包容一切信息資源，DV作品當(dāng)然也是它涉獵的對象，甚至有人在網(wǎng)絡(luò)上自建站點，打造個人的“影像家園”。這種被稱為“沒有執(zhí)照的電視臺”為DV愛好者和他們的作品提供了自由表達(dá)與交流的空間。手機(jī)作為通訊工具，也是以新媒體的身份參與大眾傳播的。相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，不論是手機(jī)生產(chǎn)量、還是手機(jī)用戶擁有量都呈井噴式增長，必然帶動了社會信息的交互發(fā)展，產(chǎn)生了與之對應(yīng)的信息傳遞量，從而為DV大眾傳播贏得了無限廣闊的交流空間。
但是，隨著DV傳播渠道的增多，一些良莠不齊的影像信息也伺機(jī)闖人大眾視線。如果不加重視，任由負(fù)面信息在大眾傳播中滋生，那后果是不堪設(shè)象的。社會需要文明的信息，大眾需要健康的信息，這表明，DV作者必須要有高度的社會責(zé)任感和使命感，DV的獨立自由絕不能以破壞社會大環(huán)境為前提。
四、關(guān)于DV發(fā)展的謬論
DV社會化傳播所帶來的DV話語，權(quán)必然地使它成為一種媒體，而這種強(qiáng)力表達(dá)的存在直接作用于社會，左右著DV愛好者的認(rèn)知，如不立即加以糾正，必然會影響DV的社會化發(fā)展。
(一)民間不等同于非專業(yè)
有輿論認(rèn)為“DV是一種民間影像，DV是一種非專業(yè)的影像制作群”，這僅僅看到了DV的廣度，卻沒有看到它的深度。的確，DV作者中包含了大量業(yè)余和非專業(yè)人士，但不能認(rèn)為民間就是不專業(yè)。事實上，多數(shù)已知的優(yōu)秀民間作品背后都有著專業(yè)人士的參與和支持，民間本身就囊括了大量的專業(yè)人士，他們無可爭議地成為DV制作的中堅力量。承認(rèn)民間擁有大量的DV愛好者和參與者，這是一種正確的態(tài)度，但決不能說民間沒有實力。
(二)DV不能被吹噓成時尚
DV不是作秀的工具，也不是某些別有用意、沽名釣譽(yù)的人手中的時尚標(biāo)志。DV作為一種新生事物，我們需要承認(rèn)它是一種工具、是一種手段，是DV愛好者手中有力的武器，是向大眾展示個人藝術(shù)追求的窗口。
(三)DV不是“潘多拉魔盒”
DV的確在某種意義上為懷有電影夢的人們帶來了福音，他們中的一部分人也的確是用DV這塊敲門磚打開了通向影像藝術(shù)的大門，但并不代表擁有了DV就擁有了一切DV創(chuàng)作的特質(zhì)，就可以制作出具有水準(zhǔn)的影像作品。所有熱衷DV創(chuàng)作的人都必須經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，才能掌握這種畫面語言的語法規(guī)則，并將其貫穿到DV創(chuàng)作中。更重要的是，DV創(chuàng)作必須向高雅藝術(shù)靠攏，提倡精神文明建設(shè)，為DV發(fā)展?fàn)I造良性的社會環(huán)境。
新媒體的發(fā)展將人類帶入了新的傳播時代，越來越多的傳播模式與技術(shù)支持推動了社會的發(fā)展，從開始單一的網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，發(fā)展到現(xiàn)在的數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、移動電視，手機(jī)報，電子雜志等等，這都深深地影響到了我們的生活。藝術(shù)的設(shè)計方式、思維方式、傳播方式以及欣賞方式，在新媒體這個時代背景下，實質(zhì)性的東西或多或少的都被影響到了。新媒體是由聲音、文字、圖形、影像等等共同構(gòu)成的復(fù)合體。新媒體具有的一些獨特傳播方式，像多媒體融合和實時交互等，這些為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供了更廣泛的設(shè)計內(nèi)容和表現(xiàn)方法。電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新渠道的出現(xiàn)，讓人們開始學(xué)會運用新的藝術(shù)語言，這為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作提供了豐富的資源，這使得景觀設(shè)計的更加的多元化，表現(xiàn)方式也更加的豐富。從而為景觀設(shè)計開辟出一種新的表達(dá)方式。
關(guān)鍵詞:
新媒體;景觀設(shè)計;新媒介
前言
如果有人問，現(xiàn)如今最有潛力的藝術(shù)語言是什么?我想答案一定是新媒體，隨著技術(shù)的發(fā)展，新媒體已經(jīng)滲透到與藝術(shù)有關(guān)的各行各業(yè)之中，不管是在攝影攝像，還是音樂和繪畫，甚至是網(wǎng)絡(luò)之中，都能發(fā)現(xiàn)它的身影，它的發(fā)展與科技的進(jìn)步有著密不可分的聯(lián)系。現(xiàn)如今，快速的科技發(fā)展拉近了全球的距離，人們利用信息通訊技術(shù)進(jìn)行的交流將更為廣泛和便捷，這也促使信息更加快速的傳播。正如大家所了解的，現(xiàn)在人們的信息輸入也從原來的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變進(jìn)入了讀圖時代。新媒體因為具有科技含量高，互動性強(qiáng)，傳播性廣，信息易接受，不受時間地域限制等諸多的優(yōu)點，儼然已成為這個時代的寵兒，逐漸地影響了我們?nèi)粘５纳睢?/p>
1研究背景
現(xiàn)今，一方面，科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展和進(jìn)步縮短了信息傳送到時間和距離，人們利用信息通訊技術(shù)進(jìn)行的交流將更為廣泛和便捷，這些都促信息的交流更加頻繁。另一方面，科技的進(jìn)步，在推動信息社會的發(fā)展方面也發(fā)揮了越來越重要的作用。人們的信息輸入從原來的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變進(jìn)入了讀圖時代，新媒體已成為這個時代的主流，在它的高速發(fā)展直接影響著城市景觀，這個我們生活的主要的環(huán)境空間，憑借著其對科技的高度敏感，不可避免的受到數(shù)字技術(shù)的影響和沖擊。當(dāng)前的景觀設(shè)計表達(dá)，在信息化社會中已明顯感到不足，接受群體也因表達(dá)方式的單一而受到限制，景觀設(shè)計急需要新鮮的血液來刺激景觀設(shè)計的發(fā)展。
2什么是新媒體
新媒體這個這一概念最早出現(xiàn)于1967年，是當(dāng)時的美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)(CBS)技術(shù)研究所所長戈爾德馬克先生于(P．Goldmark)提出的。新概念這個詞是有相對性的，新媒體時代是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，清華大學(xué)的熊澄宇教授認(rèn)為:“新媒體是一個不斷變化的概念。在今天網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上又有延伸，無線移動的問題，還有出現(xiàn)其他新的媒體形態(tài)，跟計算機(jī)相關(guān)的。這都可以說是新媒體。”如今的新媒體是運用各種高科技技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星，以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等多種渠道，向用戶提供信息的，嚴(yán)格來說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化媒體。雖然人們給新媒體總結(jié)了各種定義，但是有一點我們是完全可以肯定的，那就是新媒介的形態(tài)是隨著社會的變化而改變的，并且還在不斷發(fā)展之中，現(xiàn)階段的新媒體主要有這幾個要素組成:(1)現(xiàn)階段主要建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，以計算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)，以網(wǎng)絡(luò)和通訊等作渠道的傳輸方式。如果說工業(yè)社會產(chǎn)生了傳統(tǒng)媒體，那么信息社會的產(chǎn)物就是新媒體了。(2)新媒體是一個復(fù)合體，它是由音、圖、字等等共同構(gòu)成，所以比起傳統(tǒng)媒體形式來說，科技含量更高，互動性更強(qiáng)。(3)全天候和全覆蓋的特征，新媒體大多數(shù)可以不受時間、空間的制約，可以隨時隨地接受任何信息。(4)新媒介的形態(tài)是社會和科技進(jìn)步而進(jìn)步的，所以他的創(chuàng)新性也更強(qiáng)。不管是在技術(shù)還是運營上與傳統(tǒng)媒體形式相比，更具有商業(yè)模式的創(chuàng)新。
3現(xiàn)有的景觀設(shè)計表達(dá)方式
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計更注重功能和形式的結(jié)合，多數(shù)只能隨著四季的變化而變換，其可變化性不大，當(dāng)你想要更改一小塊區(qū)域的一些元素，或配色時，一般的情況就是“大興土木”，所有的景觀實際幾乎全部要破壞重建。并且傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中，如果你想讓一個外行人來了解一個設(shè)計的內(nèi)涵，這估計是一件比較麻煩的事情，只有文字雖解釋的夠詳細(xì)太枯燥，如果圖文并茂，圖紙并不是所有人都能看懂并理解，局調(diào)查研究表明，男性與女性的讀圖能力就有很大差距，特別是與理性思維和空間思維有關(guān)的圖形，女性的識別能力是低于男性的識別能力的，這在一定程度上是限制了我們景觀設(shè)計表達(dá)的傳播，這種傳播方式是有局限性的。
4新媒體的優(yōu)勢
首先，新媒體是強(qiáng)調(diào)影音文字信息的復(fù)合體，它是由聲音、文字、圖形、影像等等共同構(gòu)成，比起傳統(tǒng)媒體形式來說，數(shù)字多媒體技術(shù)給城市景觀設(shè)計不僅帶來了技術(shù)上的支持，在外觀形態(tài)、色彩等方面都有意想不到的效果存在。數(shù)字多媒體技術(shù)支撐下的城市景觀設(shè)計，除了能滿足傳統(tǒng)傳統(tǒng)的景觀設(shè)計中的功能和形式的結(jié)合要求，還能夠給世人帶來無線的感官刺激。其中景觀設(shè)計中給視覺上的沖擊，讓人們感到新奇夢幻的景觀效果，就是數(shù)字多媒體技術(shù)中的智能控制系統(tǒng)制造出來的。人們在新型城市景觀設(shè)計作品中，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺都能夠體驗到作品帶來的樂趣。就比如建筑師及藝術(shù)家烏士曼•哈克(UsmanHaque)的作品“喚起”，這個多媒體的數(shù)字化景觀裝置，被設(shè)置在圣彼得大教堂的墻面上。該景觀裝置可以通過觀眾觀眾的呼聲、驚叫聲都會對影像產(chǎn)生作用的聲音來改變影像自身的形態(tài)，來賦予教堂形態(tài)萬千的外衣，時而五彩繽紛，時而如夢如幻，給人們帶來前所未有的景觀體驗。其次它有全天候和全覆蓋的特征，新媒體大多數(shù)可以不受時間和空間的制約，人類社會的信息接收，是從最開始時的文字信息，慢慢轉(zhuǎn)變到圖文并茂，在轉(zhuǎn)化到視頻轉(zhuǎn)播的這樣一個過程。信息的接收也從小范圍傳播到特定區(qū)域范圍傳播，再到不限范圍的傳播。新媒體是的到來讓，時間、空間上的限制縮小，隨時隨地通過或聯(lián)網(wǎng)傳到任何一個地方。再者雙向互動性強(qiáng)，易被人們接受。一個新的多媒體景觀設(shè)計作品，一般情況下它不會只用一種交互方式，當(dāng)一個人不認(rèn)識文字的情況下他可以看圖片和視頻來了解;當(dāng)一個人沒辦法用手去控制和操作度媒體來體驗時，他可以用肢體語言來控制，或只用聲音來控制，例如通過喊聲。由于其交互過程簡單直接，它比起傳統(tǒng)的電腦應(yīng)用的人群更廣。最后新媒介的形態(tài)是不斷變化和擴(kuò)充的，所以他的創(chuàng)新性也更強(qiáng)。不管是在技術(shù)還是運營上與傳統(tǒng)媒體形式相比，能夠創(chuàng)造更搞得經(jīng)濟(jì)效益，所示更具有商業(yè)模式的創(chuàng)新。例如將商業(yè)廣告與景觀相結(jié)合，這樣既能為景觀空間帶來新奇和時代的氣息，又能夠給商家?guī)砼c眾不同的廣告宣傳效果，可以說呈現(xiàn)出效果是雙倍的。正因為這種景觀形式的與眾不同，使得它的宣傳效果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)媒介更好。
5新媒體對景觀設(shè)計表達(dá)未來發(fā)展的影響
多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的今天，他對景觀設(shè)計的影響也隨之增加，多媒體技術(shù)被越來越多的運用到景觀設(shè)計之中，城市景觀設(shè)計的視野也因此變得更加的寬廣，除了延續(xù)傳統(tǒng)精髓、為人們服務(wù)的特點，設(shè)計師自身的奇思妙想再也不用受到傳統(tǒng)技術(shù)的限制，景觀設(shè)計的作品形式開始多樣化、智能化，設(shè)計作品更具有表現(xiàn)時代、景觀設(shè)計從屬于自然到屬于社會的本質(zhì)得到充分的彰顯。另一方面，計算機(jī)制圖軟件技術(shù)的提升，各種制圖工具、設(shè)計表現(xiàn)軟件的產(chǎn)生，使得設(shè)計效率大大提升，并且景觀設(shè)計變得更為精準(zhǔn)且易于修改。在設(shè)計之初的調(diào)研工作中，數(shù)字多媒體技術(shù)的作用更是必不可少的，設(shè)計信息的收集、存儲、傳輸、處理以及圖片音像的處理，這些都需要運用到數(shù)字多媒體技術(shù)。這使得設(shè)計能夠更好地掌控設(shè)計，并且設(shè)計的質(zhì)量夜得到極大的提升。
結(jié)語
隨著時代的進(jìn)步，人們對生活品質(zhì)的要求也越來越高，景觀設(shè)計在人們生活中成為不可缺少的一部分。在信息化的今天，未來景觀設(shè)計，除了傳統(tǒng)景觀設(shè)計中對于功能的要求以外，還應(yīng)該更加的人性化設(shè)計。在滿足功能的同時，還需要與滿足人類精神的需求，設(shè)計作品應(yīng)該更加貼近大眾，從他們的位置出發(fā)。新時代的景觀設(shè)計作品，要具有多種表達(dá)方式，能同時滿足各個人群的使用和需求。在設(shè)計元素的運用中，可以運用現(xiàn)代科技仿生設(shè)計，模擬自然景觀的一些規(guī)律和現(xiàn)象，既可以降低對自然的壓力，又可以改善環(huán)境周圍環(huán)境。這些都是未來景觀設(shè)計的發(fā)展方向和基本要求。設(shè)計始終是為人服務(wù)，過分的強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而擯棄傳統(tǒng)，無疑會導(dǎo)致主次不分，形成“技術(shù)之上”的觀念。面對著迅速發(fā)展的計算機(jī)技術(shù)，我們必須意識到其危險所在，對于信息社會的虛擬的自然，我們更不能放棄我們真實的，必須依賴的健康景觀。無論使用什么都要有一個度，過之而不及，不然一些弊端也也就會隨之產(chǎn)生，這就需要我們正視科學(xué)技術(shù)，取其精髓，去其糟粕，才能夠使數(shù)字多媒體技術(shù)更好的為城市景觀設(shè)計的發(fā)展服務(wù)。
作者：呂北冰 單位：齊魯工業(yè)大學(xué)
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[關(guān)鍵詞］全息影像技術(shù);現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計;應(yīng)用
現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計逐漸從傳統(tǒng)靜態(tài)設(shè)計發(fā)展到互動式設(shè)計模式，全息影像技術(shù)的出現(xiàn)為現(xiàn)代廣告提供了新的設(shè)計空間和展示途徑。這種現(xiàn)代時尚的交互手段給消費者帶來了前所未有的互動體驗過程。將全息影像技術(shù)引入到商業(yè)廣告領(lǐng)域并加以應(yīng)用推廣，其良好的互動和逼真的體驗過程將是現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計的大勢所趨，民心所向。
一、新媒體時代的全息影像技術(shù)
1.新媒體時代的緣起
“新媒體”一詞最開始在美國社會上流行。1967年，時任美國CBS技術(shù)研究所所長的P.Goldmark在開發(fā)EVR的商品計劃當(dāng)中首次提出“新媒體”一詞，之后其以不可阻擋之勢在全世界擴(kuò)散開來。“新媒體”中“新”的概念是相對的，是處于不斷發(fā)展中的。新媒體是科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的產(chǎn)物，相對于電視、廣播和報刊等傳統(tǒng)媒體而言，它是以移動技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為支撐，以數(shù)字電視、手機(jī)、電腦等電子設(shè)備為媒介，以衛(wèi)星、無線通訊網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等渠道為途徑，進(jìn)行娛樂和信息供給的傳播媒體時代。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會內(nèi)部的相互交流增多、相互依賴加強(qiáng)，信息傳播迅速，廣泛縮短空間和時間的距離。在全球范圍內(nèi)，信息化儼然已經(jīng)成為時展的主流，科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)將新媒體推到了這個時代的主流之位，它在迅速蔓延的同時也將我們的生活引入了一番新的天地。
2.全息影像技術(shù)的產(chǎn)生與原理
1947年，全息影像技術(shù)初次被發(fā)現(xiàn)和研究，DennisGabor提出了全息影像技術(shù)的成像概念，獲得了1971年的諾貝爾物理學(xué)獎。20世紀(jì)60年代后期，德曼等人提出了數(shù)字全息技術(shù)這一全新的全息概念，由此開創(chuàng)了精確全息技術(shù)的新時代。全息影像技術(shù)是能夠利用光的干涉和衍射原理，把物體反射特定光波的振幅和相位以干涉條紋的形式記錄下來，再現(xiàn)物體真實三維圖像的技術(shù)。在狹義上，全息影像技術(shù)指的是掃描一定區(qū)域范圍內(nèi)的個點，通過掃描個點的信息排列形成真3D影像。在廣義上，全息影像技術(shù)是光學(xué)上極具前沿性的一項新式技術(shù)，它通過尋找靈敏記錄的介質(zhì)和合適的再現(xiàn)方式完美地結(jié)合了信息存儲和激光技術(shù)。眾所周知，所有的光均具有顏色、方向以及明暗強(qiáng)弱三種屬性，無論是早期的銀版攝像、黑白照片還是彩色照片都只能記錄三種屬性其中之一，唯有全息影像技術(shù)能夠同時捕捉到光的三種屬性，真實再現(xiàn)物體在三維空間的真實景象。該技術(shù)包含了物體的大量數(shù)據(jù)信息，以此制作的三維立體影像給觀察者以身臨其境的真實感受。
3.全息影像技術(shù)的發(fā)展趨勢
全息影像技術(shù)從提出、發(fā)展到普及，如今已經(jīng)與諸多領(lǐng)域?qū)W科交叉融合，形成了全息模壓、全息儲存、全息顯示等技術(shù)，在社會生產(chǎn)生活的方方面面得到了廣泛應(yīng)用。隨著全息影像技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計制造成本隨之降低，信息存儲量隨之豐富，該技術(shù)愈來愈顯現(xiàn)出影像色彩豐富、觀看角度靈活自由等優(yōu)勢之處。雖然當(dāng)前的全息影像技術(shù)還沒有完美到如同電影效所展現(xiàn)的那般，但是該技術(shù)的視覺和感受效果已經(jīng)深入人心，深刻地影響了人們的審美觀念。
二、全息攝影技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用現(xiàn)狀
1.國外應(yīng)用現(xiàn)狀
國外已有很多知名品牌的廣告產(chǎn)品采用全息影像技術(shù)來展示自己的產(chǎn)品，比如2010年時裝品牌博柏利的時裝秀利用全息影像技術(shù)和模特兒交替展示服裝，讓觀眾感受到了別樣的觀秀體驗；普拉達(dá)設(shè)計了個性試衣系統(tǒng)，利用全息影像展示試衣效果；還有德國沃爾沃汽車的戶外廣告等。
2.國內(nèi)應(yīng)用現(xiàn)狀
目前國內(nèi)的全息影像技術(shù)在商業(yè)廣告領(lǐng)域的應(yīng)用范圍相對較窄，主要在小型展柜和舞臺中有所運用。該技術(shù)在廣告設(shè)計中多用來展示珠寶首飾、小型電子產(chǎn)品和企業(yè)標(biāo)識等，內(nèi)容一般為較簡單的旋轉(zhuǎn)動畫。另外，在舞臺展示中以180°的單片全息幕居多，內(nèi)容有真人表演全息特效、虛擬表演、虛擬和真人互動等。
3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢和阻礙
（1）應(yīng)用優(yōu)勢
首先，全息影像技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展極大地開拓了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的創(chuàng)造力和想象力，為消費者打造了一個虛擬但又具有真實感的世界。這一技術(shù)的誕生和其在廣告設(shè)計中的應(yīng)用滿足了消費者對于幻想中的世界的渴望和追求，并且根據(jù)各種現(xiàn)有的案例分析，該技術(shù)在民眾當(dāng)中具有相當(dāng)高的可接受性，這就為全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告中的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用奠定了有力的市場基礎(chǔ)。其次，二維到三維以及平面到立體的轉(zhuǎn)換是廣告設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢，逼真完整的用戶體驗和追求讓商業(yè)廣告設(shè)計很難不去看重全息影像所特有的超逼真立體感受。毫無疑問，廣告設(shè)計的三維立體化成了大勢所趨，契合了新媒體時代的發(fā)展趨勢和要求。再次，隨著全息影像技術(shù)的應(yīng)用不斷成熟，該技術(shù)與其他技術(shù)的結(jié)合也會日益發(fā)展和完善，使現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計的技術(shù)領(lǐng)域不斷拓寬，其效果和觀眾感受也會日趨完美。
（2）應(yīng)用阻礙
全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用具有諸多優(yōu)勢的同時，在其今后的發(fā)展過程中也會有些許阻礙。首先，全息影像技術(shù)對光線和環(huán)境的要求非常之高，特定的光線和環(huán)境是該技術(shù)實現(xiàn)的前提條件，但是由于目前技術(shù)存在不足之處，這些要求的實現(xiàn)需要嚴(yán)苛的條件。其次，全息影像技術(shù)的尖端因為由少數(shù)發(fā)達(dá)國家的個別企業(yè)控制而成本極高，這對該技術(shù)的發(fā)展、普及和應(yīng)用造成了一定的限制。再次，國內(nèi)對于類似全息影像技術(shù)的新技術(shù)推行力度有限，該技術(shù)在國內(nèi)的發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的支撐。
三、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中應(yīng)用的分析
1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用理念
全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用理念之一為全方位的感官體驗。消費者愈來愈追求新式和別致，刺激感官成為吸引觀眾的基本原則，全息影像技術(shù)能讓觀眾享有身臨其境的印象和感觸，這也是該技術(shù)超越傳統(tǒng)廣告設(shè)計的獨特之處。其應(yīng)用理念之二就是立體的互動體驗。全息影像技術(shù)能夠讓消費者同時體驗文字、畫面和音效的多重應(yīng)用，受眾的潛在需要和內(nèi)在需求也相應(yīng)被提高而產(chǎn)生積極的購買行為，該技術(shù)在新媒體時代所具有的產(chǎn)品宣傳意義也在于此。
2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用形式
全息影像技術(shù)進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域的時間較短，雖然這一新興技術(shù)在此領(lǐng)域的應(yīng)用尚處于發(fā)展和探索階段，但其應(yīng)用形式較為明確。第一，由于全息影像技術(shù)對于周圍環(huán)境的光線要求較高，因此，該技術(shù)在密閉環(huán)境中進(jìn)行連貫性展示的時候具有極佳的優(yōu)勢。第二，全息影像技術(shù)可以實現(xiàn)多變性和動態(tài)性的廣告效果，在移動投影設(shè)備和變換輸出信號的條件下將廣告形象地展示在不同的空間位置，帶給觀眾超現(xiàn)實主義的魔幻感受。第三，全息影像技術(shù)的應(yīng)用需要其他的技術(shù)支持，交互感應(yīng)技術(shù)和光感技術(shù)也是新媒體時代新興的科學(xué)技術(shù)，將其與全息影像技術(shù)相結(jié)合可以讓觀眾在面對商業(yè)廣告時擁有更多的主動權(quán)，也可以擴(kuò)充商業(yè)廣告的立體感、豐富設(shè)計內(nèi)容。第四，商業(yè)廣告設(shè)計的主體永遠(yuǎn)是商品，全息影像技術(shù)的應(yīng)用在整個過程中應(yīng)當(dāng)以突出商品為首要的設(shè)計原則，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)充分考慮這一點，使得該技術(shù)的凸顯不能夠喧賓奪主。第五，全息影像技術(shù)所呈現(xiàn)給觀眾的是一種虛擬影像，在展示背后有著復(fù)雜的制作流程和設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，因此，商業(yè)廣告設(shè)計在應(yīng)用該技術(shù)時應(yīng)該充分考慮兩者的協(xié)調(diào)性。
3.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用效果
一般而言，消費者從開始對產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望到實際進(jìn)行購買是有一個循序漸進(jìn)的過程的。首先產(chǎn)生購買需求，其次尋找購買目標(biāo)，然后做出購買決定，之后進(jìn)行商品購買以及使用，最后進(jìn)行用戶的體驗評價即商品信息反饋。消費者在產(chǎn)生購買需求的時候，其動力主要來源于主觀感受，即觸覺、視覺、聽覺等，這是消費者對外部信息最直接的反應(yīng)，也是認(rèn)識、使用、體驗和改變對象的首要點。全息影像技術(shù)能夠在商業(yè)廣告中進(jìn)行動態(tài)影像、立體畫面和音樂特效的360°全方位展示，對消費者的多方位信息輸入有效地將觀眾帶入感受商品的真實氛圍，加深了消費者對廣告的印象。除此之外，全息影像技術(shù)不同于傳統(tǒng)的廣告設(shè)計形式，它能夠同時做到實景和表演的有效結(jié)合，讓觀眾在互動中體驗真實。
四、全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用展望
1.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的價值體現(xiàn)
在商業(yè)廣告設(shè)計全球化的趨勢下，更多的廣告設(shè)計將在手段和方法不斷提高的前提下用全息影像技術(shù)發(fā)揮空前的魅力。每年一次的全息影像技術(shù)國際會議都會展示令人驚嘆的三維立體全息像，逼真的立體視覺令人驚嘆和遐想。20世紀(jì)的廣告設(shè)計是以視覺要素為中心的，而21世紀(jì)的設(shè)計必須同時結(jié)合嗅覺、觸覺、溫度感和重量感等，全息影像技術(shù)恰恰滿足了這一發(fā)展需求。
2.全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用前景
全息影像技術(shù)在未來定會迅速發(fā)展，向著動態(tài)性與交互性進(jìn)步。其成像不再局限于現(xiàn)有的空中成像，而是有望發(fā)展為半透明的極薄粒子濃度屏幕成像，給予觀眾在屏幕中隨意行走的可能和空間。這就是在全息影像技術(shù)下可以跨越空間限制的交互體驗，該技術(shù)可以打造出前所未有的全方位立體空間，使觀者與三維影像進(jìn)行零距離的接觸和互動，可謂一場穿越時空的影像革命。因為在全息影像技術(shù)的新式交互觀念之下，時空交互，觀感統(tǒng)一，觀者在這一虛擬的交互環(huán)境中感觸到了內(nèi)心情感和主觀思維的新體驗，是一種更加人性化的交互體驗。試想在今后的網(wǎng)購過程中，消費者看到的不再是實物拍攝的二維照片，而是多視角、全方位的宛若實物的三維立體圖像。在全新寶馬概念車的展廳當(dāng)中，車的影像是懸浮在半空中的，觀者可以清晰地看見每一處細(xì)節(jié)，可以通過手指的點觸將概念車進(jìn)行全方位的旋轉(zhuǎn)和立體分解，甚至可以在觀眾面前瞬間變成飛機(jī)。隨著全息影像技術(shù)的進(jìn)步和全息成像質(zhì)量的提高，該技術(shù)會在未來社會更加廣泛地應(yīng)用到人們生活的方方面面。
五、結(jié)語
全息影像技術(shù)是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，在現(xiàn)代商業(yè)廣告中引入該技術(shù)能將設(shè)計的藝術(shù)性、科技性和裝飾性融為一體，使廣告設(shè)計的表現(xiàn)在真實與虛幻之間交換，帶給觀眾全新的設(shè)計體驗。廣告是審美與實用的統(tǒng)一，其目的是向消費者傳遞信息，給商家?guī)砝麧?。在現(xiàn)代科技和藝術(shù)審美完美結(jié)合的條件下，身臨其境的體驗和感知認(rèn)同讓消費者從被動的信息接收轉(zhuǎn)變成了主動地信息獲取。但是與此同時，技術(shù)的掌握、專業(yè)的結(jié)合以及人才的儲備都將是全息影像技術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計領(lǐng)域中所面臨的挑戰(zhàn)。
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