時(shí)間：2023-04-01 10:05:39
導(dǎo)語(yǔ)：在思想品德課論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、運(yùn)用教材，深挖內(nèi)涵，產(chǎn)生想象性的道德情感
思想品德課教材蘊(yùn)含了極其豐富的情感因素，在教學(xué)中，要充分挖掘教材內(nèi)涵，積極引導(dǎo)學(xué)生想象，使之進(jìn)入情境，從而獲取成功的情感體驗(yàn)。
1．找準(zhǔn)激情點(diǎn)。激情點(diǎn)就是教材中最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒體驗(yàn)、引起情感共鳴的關(guān)鍵點(diǎn)。在選取激情點(diǎn)時(shí)要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)選定，二是激情點(diǎn)本身要具有強(qiáng)烈的情感因素。如江西省編三年級(jí)（下冊(cè)）教材，第九課《團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)》中有一個(gè)小故事：雷鋒得知小周父親得了重病，悄悄地以小周的名義給小周家寫(xiě)信、寄錢，小周得知后，感動(dòng)得不知說(shuō)什么好。這一事例充分表現(xiàn)了雷鋒不為名，不為利樂(lè)于助人的高尚品德，這是課文的重點(diǎn)。同時(shí)，小周非常感動(dòng)，不知說(shuō)什么好，具有強(qiáng)烈的情感因素，教師在教學(xué)時(shí)，可以抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生情感。
2．積極引導(dǎo)，充分想象，進(jìn)入情境。確定激情點(diǎn)后，要引導(dǎo)學(xué)生充分想象，進(jìn)入情境，要抓住故事中人物情感變化的原理進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生充分地想象人物的心理狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如上例，老師就要抓住小周由“樂(lè)——愁——感動(dòng)得不知說(shuō)什么好”，感情變化的線索進(jìn)行分析，并啟發(fā)學(xué)生去想象小周的內(nèi)心世界?？梢宰寣W(xué)生進(jìn)行如下分析：①小周是個(gè)樂(lè)觀的小伙子，接到家信后，笑話不說(shuō)了，家鄉(xiāng)小調(diào)不唱了，為什么？因?yàn)闊o(wú)錢給身患重病的父親治病，心里非常焦急難受。②雷鋒是怎樣知道小周的父親生病的呢？雷鋒發(fā)現(xiàn)小周情緒發(fā)生了變化，就主動(dòng)詢問(wèn)，小周不說(shuō)，雷鋒就設(shè)法打聽(tīng)。這說(shuō)明雷鋒主動(dòng)關(guān)心同志。③雷鋒為什么悄悄給小周家寄錢、寫(xiě)信？雷鋒把同志的困難看作自己的困難，幫助他人不圖名、不圖利。④小周“感動(dòng)得不知說(shuō)什么好”。這是一種什么樣的心理狀態(tài)？小周內(nèi)心對(duì)雷鋒深深地敬佩和由衷地感謝。經(jīng)過(guò)上述分析，雷鋒的精神深入到學(xué)生的心田，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生想象，使學(xué)生獲得了小周的情感體驗(yàn)，崇敬雷鋒，熱愛(ài)雷鋒，學(xué)習(xí)雷鋒的情緒被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，起到了“一石激起千重浪”的情感效應(yīng)。
二、設(shè)置情景，情緒感染，激發(fā)直覺(jué)情感
直覺(jué)道德情感是由某種情景、某種氛圍直接引起的一種情緒體驗(yàn)，在教學(xué)中可通過(guò)情景教學(xué)、情緒感染，激發(fā)學(xué)生的直覺(jué)情感。
（一）情景教學(xué)。所謂情景教學(xué)就是通過(guò)故事、圖畫(huà)、實(shí)物、表演等手段設(shè)置道德環(huán)境，形象直觀地表現(xiàn)某一個(gè)道德觀點(diǎn)，說(shuō)明某一個(gè)道理，提出某一個(gè)行為要求或喧染某一種氣氛，通過(guò)情景還可以化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近、化抽象為具體，對(duì)學(xué)生的感觀產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，常常會(huì)激起豐富的直覺(jué)情感，并留下深刻的印象，對(duì)產(chǎn)生良好的道德行為動(dòng)機(jī)將起著十分積極的作用。
1．喧染氣氛，造成良好的教學(xué)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，尤其是少年兒童情感的產(chǎn)生與特定的環(huán)境和氛圍有著很密切的關(guān)系。在充滿歡樂(lè)的氣氛中容易產(chǎn)生愉快的感覺(jué)，在哀傷的氣氛中容易產(chǎn)生悲痛的感覺(jué)。如：在一年級(jí)《我愛(ài)爸爸、媽媽》這課書(shū)教學(xué)時(shí)，父、母對(duì)孩子無(wú)私的疼愛(ài)，孩子對(duì)父母無(wú)比的依戀，這種體驗(yàn)是每一個(gè)小朋友都有的。教師根據(jù)這一實(shí)情，在引入新課時(shí)，請(qǐng)一個(gè)小朋友獨(dú)唱《我的好媽媽》，歌聲使同學(xué)們沉浸在一片溫馨的氣氛之中，父、母疼愛(ài)照顧自己的許多場(chǎng)面在同學(xué)們腦海里浮現(xiàn)。此時(shí)愛(ài)父母的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)油然而生了。緊接著老師組織同學(xué)討論：“你們愛(ài)你們的父母嗎？為什么？”同學(xué)們積極舉手發(fā)言，激動(dòng)地?cái)⑹鲋改甘窃趺磹?ài)自己的，自己非常的愛(ài)父母，在這樣一種良好的氛圍中進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的直覺(jué)情感。
2．理解觀點(diǎn)，產(chǎn)生體驗(yàn)，達(dá)到情理交融。有些道德觀點(diǎn)，只能意會(huì)，不能言傳，必須借助于情境教學(xué)，產(chǎn)生情感體驗(yàn)，才能理解和掌握它。如：在講授三年級(jí)（下冊(cè)）第二課書(shū)《要有民族自尊心》時(shí)，什么是“民族自尊心”？這一概念比較抽象，很難用語(yǔ)言表述清楚。老師通過(guò)圖片，介紹亞運(yùn)村規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)新穎，設(shè)備先進(jìn)，這一切受到國(guó)際友人的交口稱贊。通過(guò)這一情景教學(xué)使學(xué)生產(chǎn)生國(guó)家強(qiáng)盛，受人尊重而感到自豪的體驗(yàn)，同時(shí)學(xué)生也理解了民族自尊心的含義。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有當(dāng)思想體現(xiàn)在鮮明形象時(shí)，兒童才能理解它。”通過(guò)情境教學(xué)達(dá)到了既明理，又激情，情理交融的目的。
（二）情緒感染。情感是有感染性的，也就是說(shuō)在一定條件下，一個(gè)人的情感可以影響別人，使之產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情緒。
1．以言激情。語(yǔ)言是表達(dá)情感的主要形式，教師以生動(dòng)、形象、富有真情實(shí)感的語(yǔ)言去進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生受到感染，產(chǎn)生情感體驗(yàn)。如：在《建設(shè)祖國(guó)，人人有責(zé)》的教學(xué)中，教師滿懷豪情、熱情奔放地介紹祖國(guó)建設(shè)的巨大成就，大講前輩為祖國(guó)的建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)、努力奮斗的動(dòng)人事例。教師的情感通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)移給了學(xué)生，學(xué)生倍受鼓舞，情緒激昂。又如在《全心全意為人民服務(wù)》的教學(xué)中，老師首先播放了《十里長(zhǎng)街送總理》，錄音機(jī)里以低沉、悲痛的語(yǔ)調(diào)描述了十里長(zhǎng)街的悲壯場(chǎng)面以及首都人民發(fā)自內(nèi)心的深切的哀悼。此時(shí)，教室里寂靜肅穆，學(xué)生眼含熱淚，沉浸在極其悲傷的氣氛中，學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)無(wú)比崇敬的情感體驗(yàn)，的偉大形象深入到孩子們的心里。
2．以情激情。對(duì)于一些有不良行為習(xí)慣和消極情緒的學(xué)生，教師要以真情與愛(ài)心去關(guān)心、親近、了解和激勵(lì)他們，使他們向老師敞開(kāi)心扉，與老師進(jìn)行情感交流，產(chǎn)生情感共鳴。只有這樣，才能幫助學(xué)生克服消極情緒，產(chǎn)生積極向上的情感體驗(yàn)。
三、開(kāi)展道德評(píng)價(jià)，深入明理，產(chǎn)生倫理性道德情感
判斷是非，辨析明理是思品課教學(xué)中的重要一環(huán)。它是教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)過(guò)的道德觀點(diǎn)對(duì)人們言行的是非、善惡進(jìn)行判斷、分析的評(píng)價(jià)活動(dòng)。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能分清是非，深入明理，還能與自己的情緒體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的倫理性道德情感。
“體驗(yàn)式”教學(xué)是一種把課堂還給學(xué)生,讓學(xué)生通過(guò)自主參與實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)自我體驗(yàn),成為學(xué)習(xí)的主人,培養(yǎng)學(xué)生自主、創(chuàng)新精神,最終成才的行之有效的學(xué)習(xí)方式。
所謂體驗(yàn),就是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物,是人們通過(guò)自己的眼、耳、鼻、舌等感覺(jué)器官或自己身體行為直接感知客觀“現(xiàn)象”,并開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器認(rèn)識(shí)“現(xiàn)象”本質(zhì)的過(guò)程。思想品德課的體驗(yàn)式教學(xué),就是要使學(xué)生能在體驗(yàn)生動(dòng)的問(wèn)題情境之中掌握知識(shí)、在身臨其境中發(fā)展思維,增長(zhǎng)解決問(wèn)題的才干,學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界、領(lǐng)悟做人的道理、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,并發(fā)展他們的個(gè)性、情感、意志、態(tài)度,實(shí)現(xiàn)“自我教育”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,使學(xué)生能充分體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)提高的快樂(lè),道德向上的快樂(lè),獨(dú)立創(chuàng)造的快樂(lè),參與合作的快樂(lè),進(jìn)而更加勤奮學(xué)習(xí),最終成才。多年以來(lái),我在初中思想品德課教學(xué)中,嘗試從學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐三方面采用體驗(yàn)式教學(xué),較好地達(dá)到上屬教學(xué)效果。我的做法和感受是:
課程內(nèi)容源于生活。人教版新教材初中乃至小學(xué)各年級(jí),思想品德課本的許多內(nèi)容。都是針對(duì)學(xué)生實(shí)際生活和人生發(fā)展過(guò)程中涉及所需的道德要?dú)舛帉?xiě)的。我在教學(xué)有關(guān)內(nèi)容時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人的親身感受和體驗(yàn),通過(guò)自身舉例、現(xiàn)身說(shuō)法等來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)積極性,增強(qiáng)他們的情感體驗(yàn)。例如新教材人教版七年級(jí)思想品德中《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》一課講到了“自信是成功的基石”這一知識(shí)點(diǎn)。課前我先請(qǐng)同學(xué)們想一想、找一找自己和身邊的同學(xué)或朋友,“由于樹(shù)立了自信心取得了成功,進(jìn)而增強(qiáng)了自信取得更大成功”和“缺乏自信失敗不斷或沒(méi)有多少成功也就更加沒(méi)有自信”的正反兩方面事例,寫(xiě)成簡(jiǎn)要的書(shū)面材料在課上進(jìn)行相互交流、當(dāng)堂體驗(yàn)。
一、思想品德課教學(xué)目標(biāo)體系
我們將思想品德教學(xué)目標(biāo)確定為道德認(rèn)知領(lǐng)域，道德情感領(lǐng)域和道德行為領(lǐng)域。各領(lǐng)域的分類如下：
（一）道德認(rèn)知領(lǐng)域
學(xué)生對(duì)思品知識(shí)的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進(jìn)的，根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、辨析三個(gè)層級(jí)。
1．識(shí)記?！白R(shí)記”是學(xué)習(xí)的最低層級(jí)的目標(biāo)。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識(shí)的能力，既能答出、背出、寫(xiě)出本課基本道德觀點(diǎn)。
2.領(lǐng)會(huì)。“領(lǐng)會(huì)”是認(rèn)知領(lǐng)域中教學(xué)目標(biāo)的第二層級(jí)，它是指初步理解所學(xué)道德知識(shí)的基本含意，即能正確地解釋或舉例說(shuō)明本課的觀點(diǎn)和概念的內(nèi)涵。領(lǐng)會(huì)是最低層次理解，著重于要學(xué)生對(duì)道德觀點(diǎn)或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點(diǎn)和觀念與人交換意見(jiàn)。
3．辨析。“辨析”是指將所學(xué)道德知識(shí)用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說(shuō)，就是學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)的道德知識(shí)來(lái)判斷、分析、評(píng)價(jià)自己從來(lái)接觸過(guò)的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識(shí)運(yùn)用于適當(dāng)?shù)那榫爸校_地作出結(jié)論，解決問(wèn)題。
道德認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)編制，我們認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)列出其需要達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并用學(xué)生的具體行為加以說(shuō)明。如小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的教學(xué)目標(biāo)，我們是這樣表述的：識(shí)記：能說(shuō)出常用的禮貌用語(yǔ)。
領(lǐng)會(huì)：1.知道“你好、再見(jiàn)、謝謝、請(qǐng)、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等日常用語(yǔ)的用法。
2．知道對(duì)人說(shuō)話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語(yǔ)對(duì)個(gè)人、社會(huì)有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語(yǔ)的使用是否正確。
（二）道德情感領(lǐng)域
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德課的過(guò)程中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)，并逐步實(shí)現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個(gè)性化。道德情感領(lǐng)域包括接受、反應(yīng)、態(tài)度三個(gè)層級(jí)的目標(biāo)。
1．接受?！敖邮堋笔莾?nèi)化過(guò)程的第一層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)新課中的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，有學(xué)習(xí)新課的強(qiáng)烈愿望。從教育的角度看，要達(dá)到這一層級(jí)的目標(biāo)，就是要吸引學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的注意；從評(píng)價(jià)角度看，需要判斷學(xué)生是否愿意注意這課學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．反應(yīng)?！胺磻?yīng)”是內(nèi)化過(guò)程的第二層級(jí)，是指學(xué)生對(duì)課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3．態(tài)度?！皯B(tài)度”是內(nèi)化過(guò)程的第三層級(jí)，是指學(xué)生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價(jià)值觀或責(zé)任感。
道德情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化過(guò)程的表象情緒反映，編制道德情感領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語(yǔ)言來(lái)表述，目標(biāo)才具有可測(cè)性。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德情感目標(biāo)我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語(yǔ)。
反應(yīng)：體驗(yàn)到使用禮貌用語(yǔ)的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語(yǔ)的同學(xué)的言行，自覺(jué)使用禮貌用語(yǔ)。
（三）道德行為領(lǐng)域
1．領(lǐng)悟。指學(xué)生能以課文中的道德知識(shí)為依據(jù)，說(shuō)出正確的行為方式。
2．模仿。指學(xué)生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進(jìn)行模仿或操作，并達(dá)到正確。
3.習(xí)慣。指學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，能按正確的道德行為規(guī)則在相應(yīng)的情景中，自覺(jué)、獨(dú)立地行動(dòng)，并達(dá)到正確。
道德行為領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)，是學(xué)生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學(xué)目的的具體體現(xiàn)，可測(cè)性強(qiáng)。因此在編制造德行為領(lǐng)域的目標(biāo)時(shí)，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、具體。小學(xué)思想品德課第二冊(cè)第一課《學(xué)習(xí)禮貌用語(yǔ)》的道德行為領(lǐng)域的目標(biāo)，我們是這樣表達(dá)的：領(lǐng)悟：知道什么情況下使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌用語(yǔ)。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見(jiàn)、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系”等禮貌語(yǔ)言。
習(xí)慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語(yǔ)。
二、編制思想品德課教學(xué)目標(biāo)的基本要求
編制教學(xué)目標(biāo)必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標(biāo)教學(xué)的教學(xué)思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學(xué)目標(biāo)要以教學(xué)大綱及課程的基本要求為標(biāo)準(zhǔn)，以課時(shí)教學(xué)目的和要求為依據(jù)來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)目標(biāo)的編制為教學(xué)目的的達(dá)到服務(wù)。在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必須處理好目標(biāo)與大綱、教材的關(guān)系，要體現(xiàn)課時(shí)教學(xué)知識(shí)要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學(xué)目標(biāo)時(shí)要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來(lái)進(jìn)行，使教學(xué)目標(biāo)體系由學(xué)科的總目標(biāo)到具體實(shí)施的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)成一個(gè)有序的、聯(lián)系緊密的目標(biāo)系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)化。編制的教學(xué)目標(biāo)相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識(shí)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使各個(gè)單元，各冊(cè)教材及整個(gè)學(xué)段的學(xué)科教材的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。
從橫向上看，要使三個(gè)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)一體化。編制的教學(xué)目標(biāo)必須把認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域統(tǒng)一在一個(gè)目標(biāo)大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標(biāo)的整體功能。
（三）適應(yīng)性。所謂適應(yīng)性，就是編制教學(xué)目標(biāo)必須著眼全體學(xué)生的發(fā)展，能最大限度地適應(yīng)不同程度的學(xué)生的需要。設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)要考慮到學(xué)生年齡特點(diǎn)和特殊需要，既不要超過(guò)一般發(fā)展水平又要促進(jìn)其發(fā)展，防止過(guò)高與不及的兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)要用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言和文字表達(dá)，能緊密結(jié)合教材，能綜合考慮目標(biāo)的達(dá)成措施和方法，便于教師在教學(xué)過(guò)程中把握落實(shí)。
（五）可測(cè)性。所謂可測(cè)性，就是編制的教學(xué)目標(biāo)可以分解成幾個(gè)或幾組檢測(cè)試題，在階段教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)測(cè)驗(yàn)或其他檢測(cè)手段加以檢查，清晰地表示出學(xué)生階段學(xué)習(xí)效果及達(dá)標(biāo)程度。
三、思想品德課目標(biāo)教學(xué)程度
思想品德課目標(biāo)教學(xué)必須尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)，以品德培養(yǎng)過(guò)程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實(shí)驗(yàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)了思想品德課目標(biāo)教學(xué)五步教學(xué)程序，為規(guī)范課堂教學(xué)提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實(shí)施目標(biāo)的開(kāi)端，它決定著學(xué)生對(duì)老師發(fā)出信息的情緒，影響著學(xué)生對(duì)信息接收的直接效果。俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半?！币虼?，揭示課題之前，必須依據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂(lè)趣中引出，從而引起學(xué)生的注意。
第二步：明確目標(biāo)，閱讀感知。
這一步是指把學(xué)習(xí)任務(wù)明確地告訴學(xué)生，使教師教有目標(biāo)，學(xué)生學(xué)有方向。
在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生整體感知教材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點(diǎn)、觀念，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好鋪墊。
第三步：實(shí)施目標(biāo)，激情明理。
實(shí)施目標(biāo)是目標(biāo)教學(xué)的重要一環(huán)，激情明理是實(shí)施目標(biāo)的重要手段。創(chuàng)設(shè)有利于原有的品德向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生置身于情境活動(dòng)之中，通過(guò)自身內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭(zhēng)的推動(dòng)下向目標(biāo)規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測(cè)目標(biāo)，明辨是非。
目標(biāo)檢測(cè)，是品德形成過(guò)程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學(xué)，彌補(bǔ)教學(xué)遺漏和錯(cuò)誤進(jìn)行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標(biāo)品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過(guò)目標(biāo)測(cè)試，反饋矯正，可使學(xué)生更進(jìn)一步形成正確完善的品德認(rèn)識(shí)及情感體驗(yàn)。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書(shū)面測(cè)試來(lái)掌握目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。
第三步：評(píng)價(jià)目標(biāo)，指導(dǎo)行為。
評(píng)價(jià)是以一定的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，對(duì)事物進(jìn)行的價(jià)值判斷。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，從實(shí)現(xiàn)各個(gè)具體的教學(xué)目標(biāo)到最終實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)，都要不斷地進(jìn)行評(píng)價(jià)、反愧矯正，才能保證教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。從品德教學(xué)的角度講，評(píng)價(jià)是對(duì)道德觀點(diǎn)、道德觀念正確與否的有效判斷，及時(shí)正確的教學(xué)評(píng)價(jià)，從某種意義上講，直接指導(dǎo)著人的道德行為。因此，思想品德課的目標(biāo)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生道德行為的行成起著重要的導(dǎo)向作用。
四、思想品德課目標(biāo)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題：
1.要注意教學(xué)目標(biāo)編制的準(zhǔn)確性。
2.描述教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)言一定要具體化。
關(guān)鍵詞： 思想品德 課堂提問(wèn) 提問(wèn)藝術(shù)
課堂提問(wèn)是思想品德課教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)基本活動(dòng)。著名教育家陶行知有句名言：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。”這對(duì)于教師把握課堂質(zhì)疑具有深刻的意義。但在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中很多教師提問(wèn)隨意性，無(wú)針對(duì)性，缺乏公平性，不痛不癢，沒(méi)有靈活性，大大削弱了學(xué)生的興趣，挫傷了學(xué)生的積極性，影響了課堂氣氛，最終降低了課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，要想活躍課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效率，擺在每位教師面前的首要問(wèn)題是如何解決好課堂提問(wèn)的優(yōu)化問(wèn)題。那么思想品德課課堂提問(wèn)有哪些方面值得我們注意呢？結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，借鑒一些老教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我就思想品德課堂的提問(wèn)談一些認(rèn)識(shí)。
一、課堂提問(wèn)必須把握好問(wèn)題難易的度
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生的思考、質(zhì)疑能力，因此教學(xué)中涉及的問(wèn)題要有一定的思考價(jià)值，這就要求教師的課堂提問(wèn)必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力。設(shè)計(jì)好問(wèn)題的關(guān)鍵在于把握好問(wèn)題的難易程度，提出的問(wèn)題要難易適中，即提出的問(wèn)題不能讓學(xué)生覺(jué)得太深?yuàn)W難懂，也不能讓學(xué)生無(wú)需動(dòng)腦，立馬可得，而是必須讓學(xué)生經(jīng)過(guò)大腦的積極思維后得到相應(yīng)的解答，讓學(xué)生“跳起來(lái)摘得到”。如果問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)小、過(guò)淺、過(guò)易，學(xué)生不假思索就能對(duì)答如流，長(zhǎng)此以往，會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成淺嘗輒止的不良習(xí)慣；如果問(wèn)題設(shè)計(jì)過(guò)大、過(guò)深、過(guò)難，學(xué)生誰(shuí)也回答不了，這樣的課堂提問(wèn)就像花瓶一樣只是一種擺設(shè)，只能成為教師的“個(gè)人專利”，會(huì)打擊學(xué)生思考的積極性，讓他們對(duì)自己?jiǎn)适判?，不利于發(fā)散學(xué)生的思維。據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老教師傳授，課堂提問(wèn)的難易度應(yīng)當(dāng)以全班1／3到2／3的學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能回答上來(lái)為宜。因此，教師要從教材和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，一方面認(rèn)真鉆研教材，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，另一方面了解學(xué)生已有的知識(shí)積累和實(shí)際能力（口頭表達(dá)、思維等），以確定問(wèn)題的難易程度，不致偏難或偏易。如此，學(xué)生在思考、討論并最終解決問(wèn)題中必然充分體驗(yàn)成功的，從而提高課堂教學(xué)效率。
二、課堂提問(wèn)必須注重面向全體學(xué)生
新課程要求教育面向全體學(xué)生。部分教師為了求證完美的答案，達(dá)到預(yù)想的效果，總是面向少數(shù)幾個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，演繹一場(chǎng)又一場(chǎng)獨(dú)角戲，而忽略甚至剝奪絕大部分學(xué)生的想說(shuō)欲望和表達(dá)機(jī)會(huì)。結(jié)果，提問(wèn)或回答成了優(yōu)生的專利，其他各層次的學(xué)生只是觀眾，久而久之，便形成學(xué)生有問(wèn)題不敢問(wèn)，有觀點(diǎn)不想說(shuō)的局面，不利于師生的心理溝通和信息共享。因此，課堂提問(wèn)要面向全體學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造平等的機(jī)會(huì)，也只有面向全體學(xué)生，才能促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
三、課堂提問(wèn)必須有針對(duì)性切中要害
對(duì)于每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，不見(jiàn)得都能提出啟發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，如果非要提出那么幾個(gè)問(wèn)題，則問(wèn)題必有難有易、有大有小，而難難易易、大大小小的問(wèn)題湊在一起必然會(huì)把主要問(wèn)題淹沒(méi)，就只會(huì)起到混淆教學(xué)重點(diǎn)、模糊學(xué)生認(rèn)識(shí)的作用。因此我們提問(wèn)時(shí)要注重問(wèn)題的針對(duì)性，切中要害，否則一堂課就會(huì)支離破碎，不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)完“全面建設(shè)小康社會(huì)”這框后，學(xué)生對(duì)于“總體小康、全面小康、社會(huì)主義現(xiàn)代化”等概念產(chǎn)生模糊和混淆。對(duì)此，我提出這樣一些問(wèn)題：總體小康的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？全面小康的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？社會(huì)主義現(xiàn)代化的特點(diǎn)是什么，它什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)？目前我國(guó)已實(shí)現(xiàn)了三者中的哪些？哪些還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，需要我們繼續(xù)奮斗？這一連串有針對(duì)性的問(wèn)題，既可以幫助學(xué)生掌握這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的區(qū)別與聯(lián)系，又可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。
四、課堂提問(wèn)必須追問(wèn)深問(wèn)，升華提問(wèn)
追問(wèn)是師生之間的思維活動(dòng)，可以進(jìn)一步澄清和堅(jiān)定現(xiàn)有的想法，從而全面、多角度地思考問(wèn)題，更深入地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的背景和前景，否定或修正現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)，達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的自我教育的目的，升華提問(wèn)的價(jià)值。
如，在學(xué)習(xí)《生命需要相互關(guān)愛(ài)》一課時(shí)，我提問(wèn)：“同學(xué)們，你學(xué)當(dāng)汽車駕駛員，現(xiàn)在要考駕駛執(zhí)照。汽車啟動(dòng)了，突然，你的前面同時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)人和一條狗，你是……？”話音未落，幾個(gè)學(xué)生馬上接過(guò)來(lái)：“撞狗?！辈⒓娂娬f(shuō)出大堆理由。我沒(méi)有立即表態(tài)，幾個(gè)搶答學(xué)生瞪著眼睛看著我，希望得到我的認(rèn)同。我笑了笑問(wèn)他們：“真的只能這樣嗎？”學(xué)生頓時(shí)安靜下來(lái)，進(jìn)入沉思之中。突然，一個(gè)學(xué)生大聲地說(shuō)：“不對(duì)，應(yīng)該剎車！”大伙在一片笑聲中恍然大悟，頻頻點(diǎn)頭表示贊同。這樣的提問(wèn)、追問(wèn)、深問(wèn)，不僅活躍了課堂氣氛，而且會(huì)在孩子們的大腦中形成一個(gè)“警戒點(diǎn)”，以后他們就不會(huì)輕易傷害其他生命。所以，課堂提問(wèn)中的追問(wèn)深問(wèn)，不僅要讓學(xué)生知其然，而且要知其所以然；不僅要讓學(xué)生明其理，而且要導(dǎo)其行。
五、課堂提問(wèn)還必須注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀
新世紀(jì)的課程改革,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng),豐富的情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀是學(xué)生學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)是我們?cè)谥袑W(xué)思想品德課堂上所需注重的。因此，教師的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)應(yīng)該做到以下兩個(gè)方面：一是具有啟發(fā)性。學(xué)生新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)一定要克服重知識(shí)輕能力的弊端。因?yàn)樗枷肫返陆逃年P(guān)鍵并不僅僅在于讓學(xué)生了解多少知識(shí)，更重要的是通過(guò)思想品德的學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成正確的思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，從而為學(xué)生人格、個(gè)性的健康發(fā)展和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二是要有時(shí)代性。新教材所選擇的是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有一定影響或借鑒意義，并有利于思想品德與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的知識(shí)。因此，課堂提問(wèn)要加強(qiáng)教科書(shū)理論知識(shí)與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，使學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活問(wèn)題時(shí)明辨是非，做到正確地判斷與選擇。
總之，課堂提問(wèn)是教師教學(xué)技能的重要組成部分，在思想品德課堂教學(xué)中尤顯重要。課堂提問(wèn)不是目的，而是手段；不是威懾，而是交流；不是教條，而是藝術(shù)。沒(méi)有有效的課堂提問(wèn)，就沒(méi)有有效的課堂教學(xué)。一個(gè)優(yōu)秀的思品課教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中掌握提問(wèn)藝術(shù)，“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生的激情，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng)造，“問(wèn)”出學(xué)生生命的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
［1］嚴(yán)先元.教師怎樣提升課堂教學(xué)技能.中國(guó)文史出版社，2008.6.
關(guān)鍵詞：邊疆民族地區(qū)初中思想品德學(xué)科教學(xué)情景模式設(shè)置
教學(xué)情景模式是指課堂教學(xué)過(guò)程中教師運(yùn)用圖片、攝影、音樂(lè)、動(dòng)作和語(yǔ)言的描述，再現(xiàn)教材內(nèi)容的一種教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式的目的在于，通過(guò)課堂活動(dòng)中的師生互動(dòng)、生生互助、教師與教材、學(xué)生與教材等多邊互動(dòng)關(guān)系，讓學(xué)生“身臨其境”，進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，順利完成教學(xué)目標(biāo)。初中思想品德學(xué)科教學(xué)情景模式的設(shè)置，既是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)新理念的要求，又是提高教學(xué)質(zhì)量，完成教學(xué)目標(biāo)的有效途徑和方法。它既有利于在課堂教學(xué)活動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，又有利于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)和提高學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)還有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力。因此，教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)，既要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材的內(nèi)容，又要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際；既要充分利用學(xué)生所處的地域教學(xué)資源，又要體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性特征。
1立足現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新
紅河縣，位于云南lw-紅河州西南部，經(jīng)濟(jì)、教育等方面的發(fā)展十分滯后，是云南lw-著名的“老、少、邊、窮”縣。但由于是哈尼族、彝族、傣族、瑤族等少數(shù)民族的聚居之地，各少數(shù)民族獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化，使紅河縣有“歌舞之鄉(xiāng)”的昵稱。浪堤中學(xué)，體現(xiàn)了這一鮮明特色。教師“教”什么，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材已經(jīng)作了回答，教師怎樣“教”，是每個(gè)教育工作者必須進(jìn)行艱苦探索并作出科學(xué)回答的問(wèn)題。在課堂教學(xué)活動(dòng)中只有結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際和地域教學(xué)資源，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)情景模式設(shè)置，才能完成教學(xué)任務(wù)。
如：上《思想品德》（人教版，2004年6月第一版）八年級(jí)上冊(cè)第二單元主題探究時(shí)，結(jié)合浪堤鄉(xiāng)是哈尼族、彝族等少數(shù)民族聚居之地的實(shí)際，可創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情景模式：
神奇的“哈尼文化”
村落特征：
住房特點(diǎn)：
哈尼服飾：
盛大節(jié)日：
哈尼歌謠及舞蹈：
以上情景模式的創(chuàng)設(shè)，教師只是在對(duì)本單元主題探究活動(dòng)的教學(xué)任務(wù)分析中擬定如上提綱。但在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生紛紛要求發(fā)言，他們不斷“教”教師填寫(xiě)和完善了這一表格，并且補(bǔ)充了許多新內(nèi)容。教師布置學(xué)生回家時(shí)采訪村中的老人，進(jìn)一步完善神奇的“哈尼文化”這一模式，得出了以下成果：
村落特征：聚居于山青水秀的坡地或田園間，村邊保留大片林木——“龍樹(shù)”，具有圖騰性質(zhì)，每年都要祭祀，嚴(yán)禁砍伐。村周圍是云繞霧繚的哈尼梯田。
住房特征：大多數(shù)人家都有民族特色的兩層或三層青磚瓦房（有的是土基瓦房），下層一般用來(lái)關(guān)牛、羊等牲畜。
哈尼服飾：鑲腳邊的白色或黑色尖頂帽，鑲金繡銀的黑色短衣，美麗的多重皺紋短裙。腰圍銀飾腰帶，懸掛很多金屬物（一般是銀幣或鋁幣，有的是銅制品，以上是女性服飾，一般在盛大節(jié)日才穿戴）。
盛大節(jié)日：快樂(lè)的“五月年”（即“苦扎扎”節(jié)），有蕩“秋千”、騎“磨秋”、“跳鼓”、“對(duì)歌”等活動(dòng)；喜慶的“十月年”等。
哈尼歌謠及舞蹈：蒼涼、幽雅的“小調(diào)”，貝瑪（村中有聲望的長(zhǎng)者或懂“巫術(shù)”的人）能詠唱悠久的歷史歌謠和吏詩(shī)歌謠。哈尼族沒(méi)有文字，靠代代口傳和詠唱來(lái)記憶自已的歷史和吏詩(shī)。豪邁、粗獷的哈尼舞蹈“跳鼓”，可算作是“迪斯科”的鼻祖。
在教學(xué)活動(dòng)中，彝族學(xué)生也要求參予設(shè)計(jì)神奇的“彝族文化”。教師可利用課余時(shí)間，指導(dǎo)彝族學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)。神奇的“哈尼文化”和神奇的“彝族文化”兩個(gè)情景模式的設(shè)計(jì)成功，讓學(xué)生體會(huì)到民族文化的多樣性和差異性、各個(gè)民族的文化特色和精華。這不僅提高了學(xué)生對(duì)思想品德課的興趣，而且對(duì)思想品德課的課外實(shí)踐、調(diào)查研究方法有了新的理解和認(rèn)識(shí)。從中可深切地感受到：在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師在強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)形成的同時(shí)，更要注重情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)是知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)形成的基礎(chǔ)。教師只有立足學(xué)生熟悉、感興趣的話題，創(chuàng)設(shè)情景模式進(jìn)行教學(xué)，思想品德課才有活力。教師抓住契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材知識(shí)解決情景模式中各個(gè)層面的問(wèn)題，就能調(diào)動(dòng)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，從而完成多層次的教學(xué)目標(biāo)。
2凸現(xiàn)風(fēng)格，張揚(yáng)個(gè)性
初中階段，是人的智力、情感、個(gè)性、體格等各方面快速發(fā)展的特殊階段，也是人生觀、世界觀初步形成的階段。家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境因素，對(duì)學(xué)生性格和人格的塑造，會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。根據(jù)學(xué)生所處的地域環(huán)境來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，既能體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格，又能張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，浪堤鄉(xiāng)學(xué)生家長(zhǎng)的素質(zhì)十分低下：近40%的學(xué)生家長(zhǎng)處于文盲或半文盲狀態(tài)，近50%的家長(zhǎng)具備初中（或同等學(xué)歷）的文化水平，10%的家長(zhǎng)具有中專（高中）及其以上的文化水平。低素質(zhì)的家長(zhǎng)，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。從學(xué)生的素質(zhì)來(lái)看，剛上初一時(shí)，近40%的學(xué)生不能熟練運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流。邊疆少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，具有吃苦耐勞、敢于拼搏的精神，同時(shí)，隨著生活環(huán)境的改變，他們思想觀念的轉(zhuǎn)變和更新非常迅速，容易沾染上抽煙、喝酒、賭博等不良習(xí)慣。因此，教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還肩負(fù)著塑造學(xué)生理想人格的重任。
邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教育還非常滯后，把新課程的教學(xué)理念與本地教育現(xiàn)狀有機(jī)銜接起來(lái)，形成跨越式發(fā)展道路，需要每個(gè)教育工作者的不懈努力，忽視本地的教育現(xiàn)狀，一味照抄照搬外地學(xué)校的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不明智也是不可取的，揚(yáng)長(zhǎng)避短地促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)教師的示范和榜樣作用。所以，教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)教師的教學(xué)風(fēng)格。
就思想品德學(xué)科而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)及教材體現(xiàn)了一個(gè)教學(xué)原理：在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，創(chuàng)造性地把教材和各種地域教學(xué)資源有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式，組織好課堂教學(xué)。教學(xué)情景模式的設(shè)置有多種形式，哪種更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的智慧，符合學(xué)生的思維方式；哪種教學(xué)情景模式更能提升學(xué)生的情感，順利達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，這種教學(xué)情景模式就是“優(yōu)法”。無(wú)論創(chuàng)設(shè)或選擇什么樣的教學(xué)情景模式，事實(shí)上體現(xiàn)了教師的教學(xué)風(fēng)格。具體而言，就是對(duì)同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，不同的教師會(huì)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情景模式，但無(wú)論多么不同，目的都是讓學(xué)生在活動(dòng)中“體驗(yàn)”或“感悟”教學(xué)內(nèi)容。因此，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景模式時(shí)，教師要在嫻熟把握課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析學(xué)生的實(shí)際，創(chuàng)設(shè)獨(dú)具特色的教學(xué)情景模式。
如：上《思想品德》（人民教育出版社，2004年6月第一版）八年級(jí)上冊(cè)第一課“愛(ài)在屋檐下”的第一框“我知我家”時(shí)，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)設(shè)計(jì)的要求，認(rèn)真分析教材和學(xué)生實(shí)際，擬定教學(xué)任務(wù)，可創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情景模式：
請(qǐng)認(rèn)真填寫(xiě)表格，根據(jù)表格和教材內(nèi)容，回答以下問(wèn)題：
1、什么是家庭？你的家庭屬于哪種類型的家庭？
2、根據(jù)表格中的數(shù)據(jù)，分析你家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
3、父母對(duì)你的期望是什么？
表格內(nèi)容的調(diào)查和設(shè)置問(wèn)題的回答，對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)初二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不是容易的事。在課堂教學(xué)之前，教師先作周密的布置：首先，把這一情景模式印發(fā)到學(xué)生手中，對(duì)調(diào)查表格內(nèi)容的重要性作了說(shuō)明；其次，教師以自己的家庭為例，闡釋了表格的填寫(xiě)方法，問(wèn)題的回答則留給學(xué)生去完成；最后，要求學(xué)生向自己的家庭成員進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查并填寫(xiě)表格。
在課堂活動(dòng)中，教師可挑選出填寫(xiě)比較成功的例表，并讓該生陳述填表經(jīng)過(guò)和內(nèi)容，引導(dǎo)填寫(xiě)不夠規(guī)范的學(xué)生進(jìn)行修改，然后再把情景模式收上來(lái)統(tǒng)計(jì)。學(xué)生的調(diào)查結(jié)果顯示：近1/3的家庭有家庭成員在外地打工，從事建筑、礦山井下等勞動(dòng)強(qiáng)度大的工作，收入微??；近1/4的家庭尚處于溫飽線以下；近1/5的家長(zhǎng)希望孩子念完初中就回家務(wù)農(nóng)或打工。
在下一節(jié)課上，教師以自己的工資為例，給學(xué)生計(jì)算了年收入，然后引導(dǎo)學(xué)生計(jì)算自己家庭的年收入，很多學(xué)生無(wú)法接受自己的父母辛勞一年所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬，還達(dá)不到一位教師三個(gè)月的工資這一事實(shí)。教師可抓住這一契機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，列舉高薪階層人們的年收入，請(qǐng)學(xué)生計(jì)算他們的收入與自己家庭收入的差距，學(xué)生更是無(wú)法接受父母辛勞兩百年所獲得的勞動(dòng)報(bào)酬，還達(dá)不到高薪階層人士一年的收入這一事實(shí)！高薪階層的人們?yōu)楹螘?huì)獲得這樣高的收入呢？通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生懂得了知識(shí)能改變命運(yùn)，改變家庭的現(xiàn)狀在于珍惜受教育機(jī)會(huì)等道理。在強(qiáng)烈反差的震憾下，學(xué)生對(duì)自己今后應(yīng)該怎樣正確對(duì)待學(xué)習(xí)，進(jìn)行著痛苦而又嚴(yán)肅的思考……。這樣的教學(xué)情景模式的創(chuàng)設(shè)，能引導(dǎo)學(xué)生確立今后的奮斗目標(biāo)。學(xué)生理想目標(biāo)的樹(shù)立，堅(jiān)強(qiáng)意志的磨練，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦奮斗精神的形成，都離不開(kāi)教師獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格以及對(duì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的影響。
3取近舍遠(yuǎn)，棄繁從簡(jiǎn)
邊疆少數(shù)民族地區(qū)的教育，近幾年獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)校的硬件、軟件設(shè)施都有了較大的改善，但多媒體教學(xué)等設(shè)施有待進(jìn)一步普及和提高。就浪堤中學(xué)而言，只有一個(gè)多媒體教室，也是為公開(kāi)課、示范課服務(wù)的。由于教師的教學(xué)習(xí)慣及條件的限制，平常的教學(xué)活動(dòng)，教師只能用少量教具（很多是自行設(shè)計(jì)的）進(jìn)行，每節(jié)課都采用多媒體手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。而新教材很多教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)多媒體的演示，現(xiàn)實(shí)與教學(xué)目標(biāo)之間的巨大差距，迫使教師對(duì)課程內(nèi)容必須作出新的解讀和選擇。
長(zhǎng)期經(jīng)受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加之起步發(fā)展較晚，我國(guó)初中學(xué)校思想品德教育事業(yè)仍留存著些許阻力。首要問(wèn)題即是對(duì)思想品德教育的重視不夠，在教學(xué)中沒(méi)有真正掌握思想品德課教育的目標(biāo)與內(nèi)涵，教師無(wú)法將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致思想品德成為空談。現(xiàn)實(shí)中仍有部分教師認(rèn)為思想品德課就是給學(xué)生講講做人的道理，對(duì)學(xué)生實(shí)際能力和綜合素養(yǎng)的提高并沒(méi)有什么大的幫助。殊不知，思想品德教育的教化作用是足以影響學(xué)生終身的，對(duì)學(xué)生今后工作責(zé)任感、專業(yè)素質(zhì)以及世界觀、人生觀等的影響重大，是支撐其為奮斗的強(qiáng)大源動(dòng)力。其次，初中學(xué)生多為獨(dú)生子女，自身獨(dú)立能力和心理素質(zhì)的進(jìn)步空間很大，再加上青少年的生理、心理發(fā)育尚不成熟，所以道德意識(shí)和思維模式都相對(duì)單純，很容易受到外來(lái)不良因素的影響。再有，思想品德教學(xué)形式與教學(xué)方法單一，要么是沿用著傳統(tǒng)粉筆、講臺(tái)、黑板三件套的教學(xué)模式，要么是不同老師各顯神通，學(xué)生不得不去適應(yīng)各類不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)主動(dòng)性難見(jiàn)蹤影，師生間乏于交流，課堂知識(shí)單一傳授，完全忽略學(xué)生個(gè)體差異性，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。
二、新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)思路
1.踐行新課改理念，革新教育理念，定位教師導(dǎo)向職能。任何學(xué)科的課堂教學(xué)都必須尊重每一學(xué)生個(gè)體差異性，將學(xué)生放在平等的臺(tái)階上實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)互動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí)，還要在師生互動(dòng)交流中有序開(kāi)展，走出以往傳統(tǒng)的灌輸式教育，為沉悶枯燥的思想品德教育注入一絲活力，將教師由知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)引導(dǎo)與組織者，將學(xué)生由被動(dòng)接收者引導(dǎo)成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。此外，還可以利用多樣式教學(xué)，對(duì)話式教學(xué)、小組辯論賽、生活化教學(xué)等來(lái)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破思想品德課程的單調(diào)，為課程注入情感因素，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)，注重生活中體會(huì)到的每一感受。
2.認(rèn)真研讀新課標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)主旨，科學(xué)使用教材。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意思想品德理論的教授要有針對(duì)性，要緊跟時(shí)事，從學(xué)生生活中關(guān)注的熱點(diǎn)入手，讓他們?cè)谑煜さ纳钋榫持凶孕懈形蚺c思考，拉近教材與學(xué)生之間的間隙，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的高效性。新課標(biāo)提倡思想品德課程的教學(xué)宗旨應(yīng)投放在學(xué)生的發(fā)展需求基礎(chǔ)上，將教材中傳授的理論知識(shí)與觀點(diǎn)寓于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境之中，讓這一學(xué)科與生活聯(lián)系在一起，更為貼近實(shí)際，貼近學(xué)生，彰顯出新課改以生為本的主導(dǎo)思想。例如學(xué)習(xí)某一理論性較強(qiáng)的章節(jié)時(shí)，可在學(xué)生通讀教材后模擬課程內(nèi)容，將抽象的哲學(xué)理論生動(dòng)化，再配以輔助引導(dǎo)，將理論融入實(shí)踐，促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。
三、實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)教學(xué)理念下初中思想品德教學(xué)有效性的策略
1.更新思想品德教育理念———提高教師素質(zhì)。俗語(yǔ)云：“教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。”教師若要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，必先正己化人，凡事以德為先，用自身的修養(yǎng)和德行影響學(xué)生。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的言行起著潛移默化的作用。思想品德教師作為人類靈魂的工程師，肩負(fù)著塑造學(xué)生完美人格的重任。強(qiáng)化教師自身師德修為，是在學(xué)生中樹(shù)立良好道德榜樣的基礎(chǔ)。因此，教師自身更應(yīng)強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)，更新思想品德理念，提高師德師范，用先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生求知，用最新的政治思想武裝頭腦，端正政治方向和立場(chǎng)，提高自身的政治理論素養(yǎng)，才能更好地為提高學(xué)生思想品德水平而服務(wù)，為時(shí)展和社會(huì)需求培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.改進(jìn)思想品德教育方法———提高德育質(zhì)量。學(xué)生的道德行為更多地是表現(xiàn)在課外的，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色讓自己成為學(xué)生的知心朋友，從實(shí)際生活中為學(xué)生指正道德問(wèn)題，幫助他們做出正確的道德判斷，深化道德認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)道德行為的實(shí)踐，摒棄以往“灌輸式”的教育方式，采用靈活多變教學(xué)法來(lái)實(shí)施思想品德講學(xué)。比如，可以將思想品德教育由課內(nèi)帶到課外，通過(guò)情境教學(xué)、活動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)帶動(dòng)學(xué)生親身參與德育實(shí)踐，就此指出為人言行和道德素養(yǎng)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。此外，還要注意學(xué)生的個(gè)體差異性，要給予道德認(rèn)識(shí)有所偏差的學(xué)生更多關(guān)懷，通過(guò)談心、疏導(dǎo)、暗示、角色互換等方法糾正其錯(cuò)誤認(rèn)知，促進(jìn)其個(gè)體健康發(fā)展。
3.打造良好校園文化風(fēng)氣———深化德育程度。良好的校園文化氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，同時(shí)也是初中生思想品德教育的重要載體。教師可在校園文化的建設(shè)中適時(shí)的、靈活的穿插各種方法，舉辦各類學(xué)術(shù)講座、主題班會(huì)、文藝活動(dòng)、先進(jìn)人物表彰會(huì)、職場(chǎng)情景模擬等活動(dòng)，藉此宣講道德知識(shí)，樹(shù)立道德典型，深化學(xué)生的思想品德意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。此外，教師還可利用多維度的道德評(píng)價(jià)，組織學(xué)生實(shí)施自評(píng)和互評(píng)，促其自我反省，培養(yǎng)自覺(jué)性。
【關(guān)鍵詞】思想品德；課堂討論；問(wèn)題；原因；策略
一、初中思想品德課課堂討論存在的問(wèn)題及原因分析
1、討論目的不明確，具有較大的隨意性。在學(xué)校開(kāi)展聽(tīng)課的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)討論是家常便飯，幾乎每位教師的課都有討論環(huán)節(jié)，有的一堂課要學(xué)生討論三四次甚至更多。有許多時(shí)候，前一個(gè)問(wèn)題還處于收尾狀態(tài)，后一個(gè)論題已接踵而至。至于通過(guò)討論，想達(dá)到一個(gè)什么樣的目的、實(shí)現(xiàn)一個(gè)什么樣的教學(xué)效果則考慮甚少。而有的課堂上，討論又成為教師調(diào)節(jié)教學(xué)時(shí)間的工具，就像一根彈性十足的橡皮筋，時(shí)間寬裕時(shí)教師就要求學(xué)生“再討論討論”，時(shí)間緊湊時(shí)就打個(gè)“短平快”，學(xué)生剛進(jìn)入有時(shí)還未完全進(jìn)入討論的角色教師就宣布結(jié)束。這樣的討論，具有明顯的隨意性，討論的質(zhì)量也因此而大打折扣。究其原因，主要在于教師曲解了課堂討論的內(nèi)涵和意義，對(duì)討論的基本要求和所要達(dá)到的目標(biāo)缺乏科學(xué)全面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為討論僅僅是新課程理念下實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的一種課堂組織形式，似乎有了討論就等于落實(shí)體現(xiàn)了新課程的基本理念，把討論看成是課堂的點(diǎn)綴，是一種純粹的技術(shù)手段，或者以討論代替課堂教學(xué)，這樣缺乏課堂教學(xué)過(guò)程中的自然生成性。
2、討論的問(wèn)題或淺或深，缺乏討論的價(jià)值。論題應(yīng)當(dāng)具有討論的價(jià)值，否則，就沒(méi)有討論的必要。在實(shí)際的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，并不是什么問(wèn)題都需要去討論，什么問(wèn)題都要討論，無(wú)疑是將討論形式化，即耽誤了時(shí)間，沒(méi)有實(shí)際效益。在教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)置的討論問(wèn)題有時(shí)太淺顯，學(xué)生一看就知道問(wèn)題的答案，有時(shí)問(wèn)題的答案就在教材中用黑體字明顯標(biāo)注著，這樣組織討論，看似學(xué)生非?！盎钴S”、甚至是借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)性的“張揚(yáng)”，其實(shí)學(xué)生的思維是僵死的，絲毫沒(méi)有得到鍛煉，造成了課堂教學(xué)的虛假繁榮。產(chǎn)生以上狀況的原因，就是教師對(duì)學(xué)生要求討論的問(wèn)題缺乏深層次的思考，不能從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)。沒(méi)有按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，在學(xué)生認(rèn)知的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、模糊點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)處設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題缺乏討論的價(jià)值，致使課堂討論陷入了一種十分尷尬的境地。
3、學(xué)生參與度不均衡，教師缺乏有效引領(lǐng)。在教師組織課堂討論時(shí)，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這樣的情形：教師剛提出一個(gè)問(wèn)題，教室里立即一片喧嘩聲，好像每個(gè)學(xué)生都在參與討論。仔細(xì)觀察一下，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的確是在按照要求在積極思考交流討論的問(wèn)題；可也有的學(xué)生互不傾聽(tīng)，你說(shuō)我也說(shuō)，甚至故意唱反調(diào)；有些學(xué)生乘機(jī)聊天或做些課堂上放松的事情；有的學(xué)生干脆一言不發(fā)，等著聽(tīng)別人得出的答案。我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績(jī)好、膽大、性格外向的學(xué)生參與的機(jī)會(huì)相對(duì)較多，尤其是好學(xué)生經(jīng)常代表小組發(fā)言；絕大多數(shù)的學(xué)生則扮演了群眾演員的角色，未經(jīng)獨(dú)立思考就直接從好學(xué)生那里獲取了答案和信息。學(xué)困生、性格內(nèi)向的學(xué)生、過(guò)于“活躍”的學(xué)生能從討論中獲益多少呢？這是個(gè)未知數(shù)。學(xué)生在討論交流的過(guò)程中，彼此之間受到多大的啟發(fā)，這也是個(gè)未知數(shù)。
學(xué)生討論問(wèn)題時(shí)，教師在干什么呢？有的教師在守衛(wèi)自己的三尺講臺(tái)或面無(wú)表情的袖手旁觀，或只顧低頭背自己的教案，或像個(gè)警察一樣嚴(yán)肅地走來(lái)走去，嚴(yán)重缺乏參與意識(shí)。有些教師雖然參與了討論，卻光顧著和個(gè)別學(xué)生討論交流而忘了要照顧其他同學(xué)，于是就出現(xiàn)了教學(xué)秩序失控的個(gè)案。
之所以出現(xiàn)上述情況，主要原因在于教師只關(guān)注討論結(jié)果，對(duì)“過(guò)程與方法”這一教學(xué)目標(biāo)缺乏應(yīng)有的重視和理解，對(duì)討論的指導(dǎo)、引領(lǐng)和過(guò)程的調(diào)控不夠，缺乏一種責(zé)任意識(shí)和敬業(yè)精神。那么，教師要避免討論中的冷場(chǎng)，確保討論的順利進(jìn)行和討論實(shí)效，實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，教師就要在備課、教學(xué)技能、自身知識(shí)面的拓展等方面多下功夫，不斷提高駕馭課堂的能力，提高專業(yè)發(fā)展水平。
二、解決上述問(wèn)題的策略
1、精心準(zhǔn)備，是課堂討論有效進(jìn)行的前提。討論前教師要精心選擇并精確表述論題。一個(gè)好的論題本身應(yīng)是明白易懂、表述清晰的，其答案來(lái)源于教材但又不拘泥于教材，需要知識(shí)的深化和綜合，學(xué)生回答時(shí)需用自己的立場(chǎng)觀點(diǎn)加以詮釋。因此，教師要針對(duì)教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合一些社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)討論的問(wèn)題，當(dāng)然，有些討論的問(wèn)題是課堂中自然生成的。設(shè)計(jì)的問(wèn)題難易要適度，既不能過(guò)于淺顯，沒(méi)有任何討論價(jià)值；又不能過(guò)于深?yuàn)W，讓學(xué)生看了一頭霧水，無(wú)從下手。課堂討論是以小組討論為主，這就需要根據(jù)學(xué)生與教學(xué)情況進(jìn)行分組。劃分學(xué)習(xí)小組要本著學(xué)生“學(xué)科互補(bǔ)、性格互補(bǔ)”的原則，組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)，每一個(gè)學(xué)習(xí)小組以4―6人為宜。同時(shí)，要充分研究運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)機(jī)制，在促進(jìn)小組不斷進(jìn)步的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)小組成員的共同提高。
2、科學(xué)調(diào)控，是課堂討論有效進(jìn)行的保障。教學(xué)的情境千變?nèi)f化，教師要根據(jù)具體情境把握課堂討論的節(jié)奏，積極參與，適時(shí)介入，及時(shí)引導(dǎo)，做好討論的組織調(diào)控工作。教師提出討論的問(wèn)題后，要給學(xué)生留有適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別思考的時(shí)間，讓學(xué)生帶著自己的觀點(diǎn)或思維結(jié)果的雛形參與到小組討論中去，這樣他才能真正體驗(yàn)到討論給人帶來(lái)的挑戰(zhàn)性以及與他人分享思想果實(shí)的快樂(lè)。討論時(shí)，教師要積極參與到學(xué)生的活動(dòng)中去，這樣才能聽(tīng)到學(xué)生的心聲，才能清楚地了解組織形式的利弊和討論時(shí)間的長(zhǎng)短，從而不斷改進(jìn)討論的方式方法，提高討論效果。當(dāng)各組發(fā)言不均時(shí)，當(dāng)觀點(diǎn)被重復(fù)提出時(shí)，當(dāng)思維出現(xiàn)停滯時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)等，課堂上就應(yīng)該及時(shí)出現(xiàn)教師的聲音，適時(shí)、適量地介入討論，以確保討論的順利進(jìn)行。在學(xué)生發(fā)言的過(guò)程中，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用批判的眼光和思維對(duì)待他人的發(fā)言，這本身就是培養(yǎng)學(xué)生求異思維和創(chuàng)新能力的好做法。對(duì)于學(xué)生的回答，教師應(yīng)該作出畫(huà)龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評(píng)或給予激勵(lì)性的、客觀真實(shí)的評(píng)價(jià)。
總之，討論的基本的程序應(yīng)是展示問(wèn)題情景、提出討論問(wèn)題――學(xué)生自主探究、形成觀點(diǎn)雛形――組內(nèi)交流研討、教師廣泛參與――小組代表發(fā)言、組間相互完善――教師評(píng)價(jià)陳述、實(shí)現(xiàn)師生共進(jìn)。
3、及時(shí)深化問(wèn)題，是保證課堂討論實(shí)效的關(guān)鍵。在組織課堂討論時(shí)，教師精心設(shè)計(jì)的自認(rèn)為十分精彩的懸念問(wèn)題拋給學(xué)生后，有可能學(xué)生會(huì)立即作出準(zhǔn)確的回答，使精彩的懸念變成了乏味的“白開(kāi)水”。目前，是知識(shí)急劇更新的時(shí)代，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑多種多樣，特別是網(wǎng)絡(luò)的普及，信息量大，傳播速度快，學(xué)生獵取的知識(shí)信息量也迅速增加。教師提出的問(wèn)題被學(xué)生一下子說(shuō)出答案的情況也是經(jīng)常出現(xiàn)的。在這種情況下，學(xué)生雖然說(shuō)出了答案，但往往沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，更多的是知其然未必知其所以然。因此，答案的提前出現(xiàn)并不意味著教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。教師可以在了解真實(shí)情況的基礎(chǔ)上，與學(xué)生一起深入探討“為什么”、“怎么辦”的問(wèn)題，將學(xué)生的思維由事物的表層引向深處，追求深層次理解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。同時(shí)，教師還可以提出相反的觀點(diǎn)，讓學(xué)生想辦法證實(shí)或證偽。當(dāng)然，我們?cè)诖_認(rèn)學(xué)生的已有知識(shí)水平已經(jīng)達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)入新內(nèi)容的教學(xué)，也就是說(shuō)，要準(zhǔn)確把握教材的深廣度。
總之，討論是目前教學(xué)中一種非常重要的課堂教學(xué)組織形式，它體現(xiàn)著新課程理念所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等先進(jìn)教學(xué)理念的基本思想，是課堂教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。但是，充分發(fā)揮討論在課堂教學(xué)及促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的作用，還需要我們教育工作者在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)。
參考書(shū)目：
關(guān)鍵詞：思想品德；課堂討論；問(wèn)題；對(duì)策
長(zhǎng)期以來(lái)，教師在組織初中學(xué)生進(jìn)行課堂討論教學(xué)時(shí)，有好多困惑，也很難把握好尺度，在教學(xué)中也存在一些亟待解決的問(wèn)題，筆者通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐與摸索，對(duì)于初中思想品德課課堂討論教學(xué)有一些自己的體會(huì)，下面就結(jié)合自己的教學(xué)和教研實(shí)踐，談?wù)劤踔兴枷肫返抡n堂討論教學(xué)存在的幾個(gè)問(wèn)題及其對(duì)策。
一、改變學(xué)生被動(dòng)參與課堂討論的情況，提高學(xué)生參與課堂討論的積極性
學(xué)生是課堂的主人，教師在開(kāi)展課堂討論的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有這樣的情況：在小組活動(dòng)中尖子生代表小組回答的情況較多，而相當(dāng)一部分學(xué)生只是在觀望，被動(dòng)地接受別人的觀點(diǎn)，不會(huì)主動(dòng)地參與到課堂討論學(xué)習(xí)中來(lái)。有些教師只關(guān)注小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，不關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程和個(gè)人的學(xué)習(xí)情況，導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生處于被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)于課堂討論缺乏積極性。
針對(duì)這些情況，教師要采取相應(yīng)的對(duì)策。教師要放低姿態(tài)，和同學(xué)搞好關(guān)系，用自己的親和力，充分調(diào)動(dòng)各小組成員參與課堂討論的積極性。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，教師可以針對(duì)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在評(píng)價(jià)時(shí)，多用肯定性、激勵(lì)性語(yǔ)言和手段。如，可以采用加分、小獎(jiǎng)品等多種有效手段，使學(xué)生覺(jué)得課堂討論教學(xué)不但“好玩”，還會(huì)收獲“戰(zhàn)利品”。這樣就會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生討論和發(fā)言的積極性，使學(xué)生真正成為課堂的主人。
二、改變教師點(diǎn)撥的隨意性，保障課堂討論教學(xué)的順利開(kāi)展
在進(jìn)行課堂討論教學(xué)中，有些教師往往只管放線釣魚(yú)，不管收網(wǎng)總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論結(jié)果點(diǎn)撥隨意性很大，不給予學(xué)生理性的點(diǎn)撥。如，某老師在教學(xué)《學(xué)會(huì)調(diào)控情緒》這一內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生討論“情緒對(duì)生活影響”的實(shí)例，小組討論二、三分鐘后，讓學(xué)生個(gè)人發(fā)言了事。課堂討論教學(xué)在這里成了活躍課堂氣氛的輔助手段，成了作秀的表演，并不體現(xiàn)真正意義上的合作學(xué)習(xí)。教師沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，給予適當(dāng)?shù)?、理性的點(diǎn)撥與引導(dǎo)，課堂討論教學(xué)就難以順利開(kāi)展。
為此，教師要努力創(chuàng)造條件并想出對(duì)策。針對(duì)有的學(xué)生反應(yīng)較慢，表達(dá)跟不上節(jié)奏，羞于開(kāi)口的情況，要給那些平時(shí)不善言談的學(xué)生留有獨(dú)立思考、大膽發(fā)言的時(shí)間與空間，關(guān)鍵是要有適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。
例如，在上初中《挫折面前也從容》這一內(nèi)容時(shí)，教師不妨讓學(xué)生討論兩個(gè)問(wèn)題：（1）挫折感來(lái)自哪些原因？（2）怎么克服它們？由于問(wèn)題有一定難度，可以先讓學(xué)生單獨(dú)思考幾分鐘，然后再分組交流。在單獨(dú)思考的過(guò)程中，教師可以來(lái)到幾個(gè)基礎(chǔ)相對(duì)較差的學(xué)生身邊，或是深入到具體的小組中去，給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生把握了回答的正確思路，在隨后的小組討論中，自然就心中有數(shù)，享受到成功的樂(lè)趣。
三、改變分組簡(jiǎn)單化，保證課堂討論教學(xué)的有效性
目前的初中思想品德課教學(xué)中，最常見(jiàn)的分組是按座位前后自然分成四人小組，座位的編排往往又是按學(xué)生的高矮次序和男女生搭配而定的。這樣分組雖然開(kāi)展小組活動(dòng)簡(jiǎn)便易行，但人員搭配不合理，不利于讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)化組合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，更談不上課堂討論教學(xué)的有效性。
針對(duì)這一問(wèn)題，教師要想出相應(yīng)的對(duì)策。教師可以根據(jù)學(xué)生的特性、基礎(chǔ)等方面的因素進(jìn)行優(yōu)化組合，遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的原則，把每6人分一組，選出組長(zhǎng)。組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論、交流、記錄、匯報(bào)、檢查作業(yè)等工作，課后充當(dāng)“小老師”，幫助教師指導(dǎo)組員改錯(cuò)，為他們講解一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題。讓各個(gè)小組比學(xué)習(xí)、比紀(jì)律、比成果……這樣既激起了學(xué)習(xí)的興趣，又營(yíng)造了良好的課堂氛圍。還可以給每一位學(xué)生提供了大量的發(fā)言機(jī)會(huì)，使他們得以面對(duì)面地進(jìn)行交流，也能對(duì)照自己的情況去幫助別人，優(yōu)化自己的方法。
四、改變討論問(wèn)題設(shè)置的隨意性，保證課堂討論問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性
有些教師，在設(shè)置課堂討論問(wèn)題的時(shí)候，隨意性很大，問(wèn)題設(shè)置缺乏科學(xué)性。在教學(xué)中，教師設(shè)置的討論問(wèn)題不能太淺顯。一些問(wèn)題，學(xué)生一看就知道答案，或是答案就在教材中明顯標(biāo)注的，這樣的問(wèn)題進(jìn)行課堂討論，看似學(xué)生非?！盎钴S”，其實(shí)學(xué)生的思維是僵死的，沒(méi)有得到鍛煉，造成了課堂教學(xué)的“虛假繁榮”；有時(shí)老師設(shè)置的問(wèn)題太綜合、深?yuàn)W，學(xué)生看到問(wèn)題，有一種“老虎吃天，無(wú)從下口”的感覺(jué)。如，有個(gè)教師在講《實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略》一框內(nèi)容時(shí)，給學(xué)生出了這樣一個(gè)討論題：“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間有什么聯(lián)系？”就剛剛接觸這部分內(nèi)容的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但對(duì)科學(xué)發(fā)展觀缺乏了解，在這種情況下，讓學(xué)生去討論“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間的內(nèi)在聯(lián)系”，無(wú)疑是難為學(xué)生，結(jié)果是“蘿卜炒蘿卜，最終還是蘿卜”，課堂討論教學(xué)就會(huì)毫無(wú)效果。
因此，在課堂教學(xué)中，教師要精心準(zhǔn)備討論問(wèn)題，保證問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性。教師對(duì)學(xué)生討論的問(wèn)題要深層次的思考，從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平出發(fā)，按照“最近發(fā)展區(qū)”理論，在學(xué)生認(rèn)知的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、模糊點(diǎn)和發(fā)散點(diǎn)處設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題的設(shè)置要適中，既不能過(guò)于膚淺，失去討論的意義，也不能過(guò)于深?yuàn)W，讓學(xué)生望而卻步，使課堂討論教學(xué)失去真正的意義。只有科學(xué)地設(shè)置討論問(wèn)題，充分發(fā)掘?qū)W生的能力，才能使課堂討論教學(xué)妙筆生花。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，它是將班級(jí)學(xué)生按一定要求組合成學(xué)習(xí)小組，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主參與的任務(wù)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。以學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)為導(dǎo)向，以設(shè)疑、嘗試、引導(dǎo)、體驗(yàn)、比較、探究為基本方式。目的是提高學(xué)生的參與度，落實(shí)學(xué)生的主體地位，使小組的每一個(gè)成員都能獲得較好的學(xué)習(xí)成效，并對(duì)學(xué)生的人格成長(zhǎng)提供幫助。在一年多的課堂教學(xué)實(shí)踐中，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、分組是關(guān)鍵
我分組遵循“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則（每個(gè)組中成員的組織能力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成績(jī)、思維活躍程度，性別等都要均衡），如遇辯論賽等特殊情況也可隨時(shí)調(diào)整，把觀點(diǎn)一致的學(xué)生臨時(shí)分為一組。分組以每組6人為宜，每個(gè)成員依據(jù)興趣愛(ài)好等有不同任務(wù)，如資料搜集員、整理員、聯(lián)絡(luò)員、記錄員等。也可設(shè)一個(gè)小組長(zhǎng)，一個(gè)記錄員。小組長(zhǎng)協(xié)調(diào)本組成員之間的人際關(guān)系，發(fā)動(dòng)成員暢所欲言，組織解決合作交流中遇到的問(wèn)題。記錄員記錄好本組成員討論形成的意見(jiàn)。角色定期輪換，讓每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣做讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了各個(gè)角色的責(zé)任及存在的意義，體會(huì)到要想成功就得團(tuán)結(jié)協(xié)作的道理。
二、小組操作是重點(diǎn)
（一）要注意學(xué)生在小組內(nèi)的參與度。
讓每個(gè)學(xué)生都成為課堂的主人是政治課堂的任務(wù)之一。新編初中思想政治課教材，改變了過(guò)去嚴(yán)謹(jǐn)有余、活潑不足的編排風(fēng)格，從實(shí)際事例入手，調(diào)動(dòng)情感因素，內(nèi)容引人入勝，很符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。我注意利用這些素材創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情景，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊人、關(guān)心身邊事，使課堂生活化，提高學(xué)生參與度。
（二）小組成員要在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上再合作。
合作學(xué)習(xí)必須建立在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。沒(méi)有獨(dú)立思考的過(guò)程就直接進(jìn)入小組討論，會(huì)使學(xué)生顯得不知所措。學(xué)生參與討論，參與探究前，必須要有自己的見(jiàn)解和原有認(rèn)知作為基礎(chǔ)，只有在學(xué)生的獨(dú)立思考之后再展開(kāi)討論，才有可能產(chǎn)生思維火花的碰撞，出現(xiàn)茅塞頓開(kāi)的效果，也只有在此時(shí)展開(kāi)討論，才有可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的對(duì)立和正面交鋒，而在組員通過(guò)討論、協(xié)調(diào)，建設(shè)性解決了矛盾才是真正達(dá)到了小組合作學(xué)習(xí)的目的。
（三）教師是小組合作的引導(dǎo)者與促進(jìn)者。
小組合作前，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生參與的熱情，使他們有一種合作的欲望，并給予學(xué)生知識(shí)上的指導(dǎo)和學(xué)法上的指導(dǎo)。小組合作學(xué)習(xí)階段，小組長(zhǎng)組織本小組成員進(jìn)行資料篩選、提取、策劃等分工合作工作，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，從自己的特長(zhǎng)出發(fā)選擇活動(dòng)形式，教師參與到學(xué)生的活動(dòng)中，必要時(shí)可進(jìn)行干預(yù)，教給學(xué)生一些探索、發(fā)現(xiàn)的方法，不斷引發(fā)學(xué)生思維碰撞，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由、生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境。然后引導(dǎo)學(xué)生帶著他們調(diào)查到的資料、調(diào)查后形成的認(rèn)識(shí)和感受，結(jié)合課本知識(shí)在課堂上進(jìn)行討論，思維和情感得到進(jìn)一步升華。
（四）教師要有選擇性地進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。
教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有選擇性地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)，對(duì)于一些思維容量較小或者通過(guò)個(gè)體的獨(dú)立思考完全能夠解決的問(wèn)題就沒(méi)有必要進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，思想品德課中類似的簡(jiǎn)單問(wèn)題是很多的，如：“學(xué)校為我們開(kāi)設(shè)了哪些課？你喜歡上這些課嗎？”“你被別人打擾過(guò)嗎？當(dāng)時(shí)是什么心情？”等等，這些問(wèn)題都沒(méi)必要采取合作學(xué)習(xí)，用了反而畫(huà)蛇添足，收效甚微。對(duì)那些或思維容量大或程序較為復(fù)雜或有流水線作業(yè)性質(zhì)或通過(guò)合作能互相提高的問(wèn)題進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。這樣，小組成員之間就必須得相互配合、依賴，相互啟發(fā)才能順利完成任務(wù)，并在合作的過(guò)程中感受成功與喜悅。
三、小組評(píng)價(jià)是難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合性、發(fā)展性評(píng)價(jià)，是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑。思想政治學(xué)科自身的特點(diǎn)要求我們?cè)诮虒W(xué)中運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念。在評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)把主要權(quán)力還給學(xué)生。在教學(xué)中，教師要在時(shí)間許可的情況下，盡可能讓更多的小組及其成員展示其成果，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的觀點(diǎn)，及時(shí)地用贊賞性的語(yǔ)言評(píng)價(jià)他們的發(fā)言，使每個(gè)學(xué)生都能感受到老師的尊重和認(rèn)可。
事實(shí)上，在思想品德課學(xué)習(xí)中，我們要尊重個(gè)體差異，注重對(duì)個(gè)體發(fā)展獨(dú)特性的認(rèn)可，給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生自己多面的潛能，幫助學(xué)生擁有自信，從而提高學(xué)生能力。這個(gè)尺度的把握還需進(jìn)一步探討。
此外，小組合作學(xué)習(xí)還要重視反思。教師對(duì)小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行課后跟蹤調(diào)查、收集反饋信息。還可以通過(guò)課堂觀察、作業(yè)批改、召開(kāi)座談會(huì)、找學(xué)生個(gè)別談話、與家長(zhǎng)溝通和與其他學(xué)科教師聯(lián)系等方式收集信息，反思取得成功和不足之處，進(jìn)而針對(duì)每個(gè)小組的表現(xiàn)再做具體的指導(dǎo)，促使每個(gè)小組都進(jìn)行反思，這樣慢慢形成小組合作學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。