時(shí)間：2023-03-25 10:43:41
導(dǎo)語(yǔ)：在關(guān)于藝術(shù)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
興趣是學(xué)習(xí)之母。有興趣就會(huì)入迷；入迷，就鉆得進(jìn)去；鉆進(jìn)去，才會(huì)學(xué)深學(xué)透。語(yǔ)文教學(xué)，一個(gè)很重要的方面就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣。那么，怎樣去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，牢牢抓住學(xué)生的心？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我以為，關(guān)鍵在于教師的激興藝術(shù)。這里我談?wù)劶づd中定調(diào)的藝術(shù)。
懂音樂(lè)的人都知道唱歌奏曲前要選定調(diào)子，調(diào)子定得過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)影響表演的藝術(shù)效果。定調(diào)準(zhǔn)確，既可引起聽(tīng)眾的興趣，也為后面的表演打好基礎(chǔ)，教學(xué)也是如此。
（一）聯(lián)系實(shí)際，引發(fā)共鳴初中語(yǔ)文教材，大多數(shù)題材與學(xué)生有共鳴之處，能使他們觸景生情，聯(lián)系自身實(shí)際，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
例如我在教魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》一文時(shí)，首先不說(shuō)課目，合書(shū)講到：少年時(shí)代是每個(gè)人在人生道路上跨出的第一步，對(duì)于人的一生有著長(zhǎng)期的、深遠(yuǎn)的影響。因此，少年時(shí)代的許多事情是難以忘懷的，往往幾年甚至幾十年過(guò)后回憶起來(lái)仍歷歷在目。同學(xué)們有沒(méi)有這方面的體會(huì)？經(jīng)這一問(wèn)，課堂陡地?zé)狒[開(kāi)了，紛紛回答。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際回憶兒時(shí)的生活情景，引起思維的興趣，激發(fā)了共鳴。我趁機(jī)話鋒一轉(zhuǎn)，言歸正傳：正因?yàn)槊總€(gè)人都有有趣的童年，所以偉大的文學(xué)家魯迅先生在1926年以《舊事重提》的總名寫(xiě)了一組回憶少年時(shí)代生活的文集，《朝花夕拾》，意即年老時(shí)才回憶少年時(shí)代的生活。這節(jié)課要講的《從百草園到三味書(shū)屋》就是《朝花夕拾》中選的。學(xué)生們會(huì)意地笑了，明白了我之所以提問(wèn)的用意，一個(gè)個(gè)情緒都很高昂，后面的課堂教學(xué)一直很順利。
（二）聲東擊西，展現(xiàn)意境優(yōu)美的散文有其獨(dú)特的詩(shī)的意境，并非每個(gè)學(xué)生都能想象得出，這就需要教師展現(xiàn)意境，啟發(fā)學(xué)生去想象。如我教老舍的《濟(jì)南的冬天》時(shí)，首先提問(wèn)前邊所學(xué)的朱自清的文章是描寫(xiě)什么的，屬哪種體裁？回答為《春》、散文。我就進(jìn)一步啟發(fā)他們想象春的意境，復(fù)述了幾個(gè)景致，接著提問(wèn)學(xué)生背誦古詩(shī)中描寫(xiě)春天美好景色的詩(shī)句，有杜甫的《絕句》、王安石的《泊船瓜洲》等等。我講到：春天是一年的開(kāi)始，春天預(yù)示著生機(jī)。有明媚的陽(yáng)光，醉人的濃綠，爭(zhēng)妍的鮮花，難怪文人墨客著力描繪它，贊美它，那么冬天呢？冬天有什么？可愛(ài)不可愛(ài)？學(xué)生們嘆到：萬(wàn)木凋零，一片荒涼，無(wú)可愛(ài)之處。我于是引導(dǎo)：既然沒(méi)有，老舍為何贊美它？請(qǐng)看《濟(jì)南的冬天》。這樣，導(dǎo)語(yǔ)的聲東，實(shí)質(zhì)的擊西，引入新課過(guò)渡巧妙，且學(xué)生思維跟得緊，教學(xué)效果很好。
秘書(shū)禮儀論文如下我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和文明傳統(tǒng)的禮儀之邦，很久以來(lái)就十分關(guān)注和重視禮儀禮節(jié)，甚至將其上升到國(guó)本和教化程度高低的地位。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和對(duì)外交往的增多，禮儀問(wèn)題越來(lái)越受到黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等各類(lèi)社會(huì)組織的重視。對(duì)于直接為領(lǐng)導(dǎo)者服務(wù)、代表著單位和組織形象的辦公廳(室)工作人員來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)禮儀觀念、提高禮儀素養(yǎng)顯得尤為重要。所以，我認(rèn)為《秘書(shū)工作》雜志開(kāi)辦禮儀展現(xiàn)風(fēng)采的專(zhuān)題討論，非常及時(shí)，很有必要。在此，我應(yīng)雜志社之約，談一談自己對(duì)秘書(shū)禮儀的一些看法。
一、秘書(shū)禮儀的基本理念
禮儀并非僅僅是言談和舉止，從根本上說(shuō)，它是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。真正受人稱(chēng)道的禮儀是由內(nèi)而外的，心里有禮，舉止才能合儀。因此提高禮儀修養(yǎng)，首先要樹(shù)立正確的理念。我認(rèn)為，秘書(shū)禮儀的基本理念有三：
一是尊重為本。不論是學(xué)習(xí)還是運(yùn)用秘書(shū)禮儀，關(guān)鍵是要懂得尊重為本，尊重在先，時(shí)時(shí)處處事事尊重所有的人。要尊重別人，首先要尊重自己，必須嚴(yán)于律己，自尊自愛(ài)。如果一個(gè)人對(duì)自己都不尊重，就不可能尊重別人。尊重自己的交往對(duì)象應(yīng)當(dāng)是一種自覺(jué)的、由衷的行為，包含著自己的德才學(xué)識(shí)和氣度雅量，絕不是裝出來(lái)的。對(duì)秘書(shū)人員而言，尊重上級(jí)意味著服從，
，尊重同事是一種本分，尊重下級(jí)是一種美德，尊重所有人是一種教養(yǎng)。
二是善于表達(dá)。尊重別人只在心里頭尊重是不夠的，還得善于表達(dá)。不僅要有禮，還要有儀。儀就是恰到好處地向別人表示尊重的形式。必要的表達(dá)形式絕對(duì)不可或缺，沒(méi)有具體的表達(dá)形式，你的尊重就無(wú)法讓別人感知。比如說(shuō)，我們?cè)诮哟齺?lái)訪者時(shí)，如果不使用規(guī)范化的待客三聲，即來(lái)有迎聲、問(wèn)有答聲、去有送聲，就會(huì)使客人感覺(jué)不到被尊重。即使你是從心里尊重對(duì)方的，但人家感受到的卻可能是你的冷漠。
三是形式規(guī)范。除了尊重為本、善于表達(dá)之外，還必須講究形式規(guī)范。講究形式規(guī)范，就是要以標(biāo)準(zhǔn)化的、規(guī)范化的具體形式來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)他人的尊重。講究形式規(guī)范，就是要求秘書(shū)人員不僅要有尊重別人的愿望，有表達(dá)禮儀的行為，還要求這種行為準(zhǔn)確規(guī)范，也就是有規(guī)矩。講不講待人接物的規(guī)矩，既能反映秘書(shū)人員自身素質(zhì)的高低，又可以體現(xiàn)一個(gè)單位的管理是否完善。
二、秘書(shū)禮儀的主要內(nèi)容
秘書(shū)禮儀所涉及的范圍較廣，辦公禮儀規(guī)范、接待禮儀規(guī)范、外事禮儀規(guī)范、社交禮儀規(guī)范、形象禮儀規(guī)范等等，哪個(gè)方面都不可偏廢。個(gè)別秘書(shū)人員認(rèn)為，在工作中只要注意辦公禮儀規(guī)范就可以了，至于個(gè)人形象，那是自己的事情，穿衣戴帽，各有所好，與他人無(wú)關(guān)。其實(shí)，這是對(duì)秘書(shū)禮儀認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。總體說(shuō)來(lái)，秘書(shū)禮儀的內(nèi)容大致可以分為兩個(gè)方面：
一方面的內(nèi)容可以稱(chēng)之為形象設(shè)計(jì)。它具體涉及秘書(shū)人員的穿著打扮、儀容儀表、言談舉止，是對(duì)秘書(shū)人員的禮儀修養(yǎng)所提出的具體要求，是其自尊自愛(ài)的具體表現(xiàn)形式。秘書(shū)人員的禮儀形象向來(lái)被視為個(gè)人素質(zhì)非常重要的組成部分。形象體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。衣著打扮、言談舉止、待人接物，其實(shí)都是素養(yǎng)問(wèn)題。有些同志在正式場(chǎng)合甚至在國(guó)際交往中不修邊幅，歪戴帽子斜穿衣，當(dāng)眾打掃個(gè)人衛(wèi)生，這些都是禮儀修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，都會(huì)給交往對(duì)象留下不良的印象。人的形象是具有整體性的，一定要保持和諧。我就見(jiàn)到過(guò)有的秘書(shū)在上班時(shí)間，甚至是在身著制服的時(shí)候，腳上穿露腳趾或者露腳跟的涼鞋，這也是不得體的。大家都知道，在正式的公務(wù)場(chǎng)合或者涉外場(chǎng)合，男性秘書(shū)身著西裝為宜，但是我也見(jiàn)過(guò)有人此時(shí)腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色手袋，簡(jiǎn)直讓人退避三舍。
另外一方面的內(nèi)容可以稱(chēng)之為溝通技巧。溝通技巧是秘書(shū)禮儀的核心內(nèi)容，因?yàn)槲覀儚氖氯魏我豁?xiàng)具體工作都需要與其他人打交道。如果不善于同對(duì)方進(jìn)行必要的溝通，在溝通時(shí)缺乏必要的禮儀，往往會(huì)給工作帶來(lái)障礙，甚至事倍功半。例如，公務(wù)宴請(qǐng)的目的在于促進(jìn)部門(mén)、單位之間的溝通，并為此提供一個(gè)臨時(shí)性的交流場(chǎng)所。因此，參加公務(wù)宴請(qǐng)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意適度的交際，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行溝通。但是，有些同志在公務(wù)宴席上對(duì)身邊的人不聞不問(wèn)，愛(ài)搭不理，甚至一聲不吭，只顧埋頭吃喝，吃完就撤。還有些同志卻表現(xiàn)得過(guò)度熱情，不分對(duì)象地勸酒夾菜，非要對(duì)方吃下去不可。這些不當(dāng)?shù)呐e止都扭曲了公務(wù)宴請(qǐng)的作用，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通與交流。
三、習(xí)禮、知禮、守禮、行禮
提高禮儀修養(yǎng)，是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是一個(gè)需要不斷實(shí)踐的過(guò)程。無(wú)論在工作中還是在生活中，都應(yīng)積極、主動(dòng)地習(xí)禮、知禮、守禮、行禮，時(shí)時(shí)處處事事以禮律己，以禮待人。
一、班干部選拔任用藝術(shù)
班干部的選拔和任用是班集體管理的第一步，沒(méi)有班干部，班主任光桿司令，班級(jí)是管理不好的。所以說(shuō)班干部的選拔和任用是非常重要班主任工作，這個(gè)工作好得好，后來(lái)的工作會(huì)得心應(yīng)手。這項(xiàng)工作做不好，后來(lái)的工作會(huì)磕磕絆絆，事倍功半。班主任必須注意班干部的拔作用工作。
1、干部民主選舉法。
現(xiàn)在的許多班級(jí)干部的選拔任用是通過(guò)全班學(xué)生民主選舉來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這是一種好辦法，尤其是對(duì)高年級(jí)學(xué)生，更是如此。但是，班干部的民主選舉，并不是班主任老師完全放手不管，而是盡到班主任教師的責(zé)任，做好組織引導(dǎo)工作。班主任接手一個(gè)新班更應(yīng)該做好選舉前的組織動(dòng)員工作。許多文章對(duì)班干部的選舉過(guò)程有所論述，我們?cè)谶@里不做過(guò)多的闡述。
2、特約委任法。班主任為了某種特殊目的，比如幫助某后進(jìn)生，調(diào)動(dòng)他的積極性，可以委任他擔(dān)任某一班級(jí)干部。應(yīng)該注意是的，這種委任不應(yīng)該是班主任教師一個(gè)人說(shuō)了算，應(yīng)該事先與班委會(huì)成員交換意見(jiàn)，征求他們的同意后，在進(jìn)行委任，最好是通過(guò)班委會(huì)進(jìn)行委任。我們想多說(shuō)一句的是，班主任對(duì)班級(jí)有影響力的非正式小團(tuán)體的“小頭目”，有的班主任教師為了穩(wěn)住班里有影響力的小頭目，不讓他們鬧事，往往用封官的辦法給予安撫。這是一種辦法，但是班主任在這樣做之前，一定要做好這些小頭目的思想工作。否則，收不到效果，反倒把班級(jí)搞得一團(tuán)糟，再撤換罷免就晚了。
3、輪流執(zhí)政法。這也是班干部管理的一種辦法。具體做法是，班里的所有成員按事先定好的期限輪流擔(dān)任班干部。這種辦法可以調(diào)動(dòng)全班學(xué)生的積極性，鍛煉每一位學(xué)生的工作能力。但此辦法也有弊端，就是組織不好，干部搭配不當(dāng)，容易造成班級(jí)的混亂。
二、違規(guī)違紀(jì)處罰藝術(shù)
處罰是不可缺少的教育手段。處罰不是目的，而是手段。處罰的目的是告訴學(xué)生這樣做是錯(cuò)的，警醒學(xué)生以后不再犯同樣的錯(cuò)誤，如果處罰達(dá)到了這樣的目的，處罰就可以了。在這里要指出的是現(xiàn)在我們的許多班主任處罰不當(dāng)，或者說(shuō)是處罰失當(dāng)，體罰現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這是每一位班主任必須避免的。處罰手段是班務(wù)管理的一種方式，運(yùn)用得好，有利于班集體建設(shè)；運(yùn)用不好，不僅起不到正向教育效果，還會(huì)產(chǎn)生副作用。所以，運(yùn)用處罰手段應(yīng)注意以下幾條原則：
1、適度原則。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，班主任要根據(jù)所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)、程度、影響及自己認(rèn)識(shí)情況，對(duì)照學(xué)校有關(guān)違規(guī)違紀(jì)處罰條文，給予適度的處罰。
如果“量刑”太重，當(dāng)事學(xué)生不服，則產(chǎn)生逆反抵觸心理；如果“量刑”太輕，則起不到教育當(dāng)事人的作用，又起不到警示的效果。適度原則同時(shí)有另一層含意，是說(shuō)處罰手段不能濫用。如果班主任動(dòng)不動(dòng)就處罰學(xué)生，搞得學(xué)生人人自危，個(gè)個(gè)害怕，班級(jí)成了“勞改所”，久而久之，處罰就失去了效力，班主任失去了威信，班級(jí)不但管理不好，而且遲早會(huì)“天下大亂”。
2、及時(shí)原則。這條原則是含意是，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，班級(jí)發(fā)生了問(wèn)題，班主任必須及時(shí)處理。因?yàn)?，學(xué)生犯錯(cuò)誤后，心里惴惴不安，比較緊張，在等待著老師的處理。這時(shí)班主任老師如果及時(shí)給予處理容易收到較好的教育效果，同時(shí)也能使“事態(tài)”得到及時(shí)控制，不至于蔓延開(kāi)去。如果學(xué)生犯錯(cuò)誤之后，班主任不及時(shí)處理，拖了很長(zhǎng)時(shí)間不表態(tài)，不“結(jié)案”，學(xué)生會(huì)認(rèn)為班主任無(wú)能，沒(méi)有辦法。如果班主任過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間再處理，學(xué)生對(duì)自己所犯錯(cuò)誤記憶淡漠，處理也就起不到教育作用了。
3、公正原則。班主任對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行處罰時(shí)，一定要堅(jiān)持公正原則，對(duì)班里每一位學(xué)生，一視同仁，切忌偏心。如果處罰不公正，“看人下菜碟”，降低了班主任的威信，損害了班規(guī)規(guī)紀(jì)的權(quán)威，班級(jí)管理勢(shì)必受到很大的影響。
4、情感原則。處罰是一種強(qiáng)制性的懲戒手段，但不排除情感的作用。班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行處罰前，一定要講清處罰的根據(jù)；處罰后，還要做好思想工作，多找被處罰學(xué)生談心開(kāi)導(dǎo)，使被處罰的學(xué)生從心里感到震動(dòng)，相信老師是愛(ài)護(hù)自己才處罰自己的。不管何種形式的處罰，都必須以愛(ài)護(hù)受教育者，喚起被教育者的自知為目的。如果違背了這一點(diǎn)，任何形式的處罰都是不足取的。那種傷害學(xué)生自尊、不利于學(xué)生身心健康的處罰方式必須堅(jiān)決擯棄。
三、班主任贊美表?yè)P(yáng)藝術(shù)
表?yè)P(yáng)是教育的最主要的、也是最有效的的手段。表?yè)P(yáng)的目的是把它作為一種積極的強(qiáng)化手段，對(duì)學(xué)生良好的思想行為給予肯定。恰當(dāng)適時(shí)的表?yè)P(yáng)不但可以使學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，激勵(lì)其進(jìn)取和自信，而且還會(huì)對(duì)其他學(xué)生的思想行為起導(dǎo)向作用。
1、口頭表?yè)P(yáng)法。這是班主任經(jīng)常用的表?yè)P(yáng)方法——站在講臺(tái)前，說(shuō)上幾句某某學(xué)生，做了什么好事，取得了什么成績(jī)，然后說(shuō)我們大家應(yīng)該向他學(xué)習(xí)之類(lèi)的話。這種表?yè)P(yáng)方式簡(jiǎn)單方便，但有些單調(diào)，激勵(lì)效果沒(méi)有達(dá)到最佳。班主任應(yīng)該探索更多更新穎的表?yè)P(yáng)學(xué)生的方式方法，以取得更好的效果。
關(guān)鍵詞： 樹(shù) 自同構(gòu)群 點(diǎn)軌道
對(duì)于一般的圖，可以通過(guò)自同構(gòu)群的概念將群與圖聯(lián)系起來(lái)，而這正是圖論的一個(gè)充滿(mǎn)活力的新分支.在Springer出版的《Algebraic Graph Theory》一書(shū)中有比較系統(tǒng)的介紹.這其中研究得比較多的對(duì)象是通過(guò)群構(gòu)造的凱萊圖，還有一些特殊圖，如正則圖、樹(shù)、線圖等.在文獻(xiàn)[1]中討論了雙Cayley圖的自同構(gòu)群.在文獻(xiàn)[2]、[3]、[4]中討論了Cayley圖的Hamilton性.還有的研究方向是討論圖的不同性質(zhì)如何通過(guò)其自同構(gòu)群反應(yīng)，這里面有一些重要而沒(méi)有解決的猜想，如“頂點(diǎn)傳遞的簡(jiǎn)單連通圖，則一定存在Hamilton路”.在Jean-Pierre Serre的著作《Trees》中又討論了樹(shù)，其中第一章第六節(jié)研究了樹(shù)在其任意的自同構(gòu)作用下的不動(dòng)點(diǎn).在學(xué)習(xí)《Trees》時(shí)，受到啟發(fā)，開(kāi)始研究由兩棵樹(shù)生成新樹(shù)時(shí)，對(duì)稱(chēng)群有什么樣的影響.并進(jìn)行關(guān)于簡(jiǎn)單樹(shù)的一類(lèi)計(jì)數(shù)問(wèn)題的討論.
本文中討論的是只有有限個(gè)頂點(diǎn)的簡(jiǎn)單無(wú)向樹(shù).
τ=（V，E）表示圖.V為τ的頂點(diǎn)集，E為τ的邊集.τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}.其中：V=V∪V，E=E∪E∪{（x，y）}，設(shè)α是VV的一一映射，且滿(mǎn)足？坌（x，y）∈E，（α（x），α（y））∈E和？坌（x，y）∈E，（α（x），α（y））∈E，稱(chēng)α為圖τ上的一個(gè)自同構(gòu).由τ上的所有自同構(gòu)構(gòu)成的集合記作Autτ，且Autτ構(gòu)成一個(gè)群，我們稱(chēng)之為τ的自同構(gòu)群.
x∈V，A表示a在Autτ作用下的點(diǎn)軌道類(lèi).τ=Γ
引理1給定圖τ=（V，E），τ=（V，E），若f為ττ的同構(gòu)映射，則？坌x∈V，？堝x∈V f（x）=x.
證明：由圖之間同構(gòu)的定義，引理顯然成立.
引理2 給4個(gè)定簡(jiǎn)單無(wú)向的連通樹(shù)τ=（V，E），τ=（V，E），τ=（V，E），τ=（V，E），V∩V=？J（i，j∈{1，2，3，4}，i≠j），取a∈V，b∈V，c∈V，d∈V，設(shè)|V|=|V|=|V|=|V|.若f為（τ，a）*（τ，b） （τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，則有：
（1）f（（a，b））=（c，d）.
（2）τ≌τ，τ≌τ且f（a）=c，f（b）=d.或者τ≌τ，τ≌τ且f（a）=d，f（b）=c.
證明：（1）設(shè)f為（τ，a）*（τ，b）（τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，假設(shè)f（（a，b））=（m，n），（（a，b）∈E，（b，z）∈E）（其中（c，d）≠（m，n））.由樹(shù)（τ，a）*（τ，b）的定義，可設(shè)當(dāng)樹(shù)（τ，a）*（τ，b）抹去邊（a，b）時(shí)，得到兩個(gè)連通的子圖分別為τ，τ.因?yàn)閒為（τ，a）*（τ，b）（τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，且f（（a，b））=（m，n）.所以當(dāng)（τ，c）*（τ，d）抹去（m，n）時(shí)，也得到兩個(gè)連通的子圖，我們分別設(shè)為樹(shù)圖τ，τ，其中m∈V，n∈V，且由同構(gòu)的定義可得|V|= |V|.因?yàn)椋╟，d）≠（m，n），所以有（c，d）∈E或（c，d）∈E，假設(shè)（c，d）∈E，由樹(shù)（τ，c）*（τ，d）的定義，可設(shè)當(dāng)樹(shù)（τ，c）*（τ，d）抹去邊（c，d）時(shí)，得到兩個(gè)連通的子圖分別為τ，τ，我們有V∩V≠？J且V∩V≠？J，同時(shí)能得到V∩V≠？J且V∩V≠？J.因?yàn)闃?shù)（τ，c）*（τ，d）的子圖τ，τ，τ，τ都是連通的子圖，當(dāng)（m，n）∈E時(shí)，我們構(gòu)造樹(shù)τ的一條連通的道路Γ（v∈τ，v∈τ且v∈τ，v∈τ），當(dāng)（m，n）∈E時(shí)，我們構(gòu)造樹(shù)τ的一條連通的道路Γ（v∈τ，v∈τ且v∈τ，v∈τ），所以可以得到樹(shù)（τ，c）*（τ，d）的一條連通道路Γ，且邊（m，n）不屬于這條連通的道路，因?yàn)楫?dāng)（τ，c）*（τ，d）抹去（m，n）時(shí)，得到兩個(gè)連通的子圖，我們分別設(shè)為樹(shù)τ，τ，即樹(shù)（τ，c）*（τ，d）存在一條由vv的連通道路Γ′，且（m，n）∈E.這將導(dǎo)致樹(shù)（τ，c）*（τ，d）存在回路，同理當(dāng)（c，d）∈E，也會(huì)導(dǎo)致樹(shù)（τ，c）*（τ，d）存在回路，這都將與樹(shù)的定義矛盾.所以若f為（τ，a）*（τ，b）（τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，則f（（a，b））=（c，d）.
（2）由（1）可得f為（τ，a）*（τ，b）（τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，則f（a）=c，f（b）=d或者f（a）=d，f（b）=c.當(dāng)f（a）=c，f（b）=d時(shí)，假設(shè)f（V）≠V，則有f（V）∩V≠？J且f（V）∩V≠？J.所以當(dāng)樹(shù)（τ，a）*（τ，b）抹去頂點(diǎn)，得到至少兩個(gè)連通子圖，這與樹(shù)（τ，c）*（τ，d）的定義矛盾（因?yàn)椋é?，c）*（τ，d）抹去頂點(diǎn)集V生成的是一個(gè)連通子圖，由同構(gòu)映射的定義可知樹(shù)（τ，a）*（τ，b）抹去頂點(diǎn)集V生成的是一個(gè)連通子圖），所以f（V）=V，因?yàn)閒為（τ，a）*（τ，b）（τ，c）*（τ，d）的同構(gòu)映射，所以f（V）=V.由同構(gòu)映射的定義得τ≌τ，τ≌τ且f（a）=c，f（b）=d.
同理當(dāng)f（a）=d，f（b）=c，我們也能得到τ≌τ，τ≌τ且f（a）=d，f（b）=c所以定理得證.
引理3 假設(shè)|V|=|V|=|V|，且（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）.則有τ≌τ.
證明：設(shè)f：（τ，a）*（τ，y）（τ，b）*（τ，z）的同構(gòu)映射，由引理2的（2）有τ≌τ，τ≌τ，且ab，yz.或者τ≌τ，τ≌τ且az，yb.當(dāng)有τ≌τ，τ≌τ且ab，yz，定理得證.當(dāng)τ≌τ，τ≌τ且az，yb，顯然有τ≌τ.
引理4 假設(shè)|V|=|V|=|V|，且a，b∈V，y∈V.當(dāng)在圖τ=（V，E）中有A=A時(shí)，則在（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，y）
證明：假設(shè)由A、A的定義可知？堝f∈Autτ， f（a）=b，定義f（x）=f（x），x∈Vx，x∈V，顯然可得，f是Aut（τ，a）*（τ，y）（τ，b）*（τ，y）的同構(gòu).
引理5 假設(shè)|V|=|V|=|V|，且a，b∈V，y∈V，當(dāng)（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，y），則有A=A.
證明：設(shè)f為（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，y）的同構(gòu)映射，由引理2的（2）有τ≌τ，τ≌τ且ab，yy.或者τ≌τ，τ≌τ，且ay，yb.當(dāng)有τ≌τ，τ≌τ，且ab，yy，顯然有A=A.當(dāng)τ≌τ，τ≌τ，且ay，yb，可以得到τ≌τ且ab，所以有A=A.所以引理得證.
引理6 假設(shè)|V|=|V|，取a，b∈V，y，z∈V，若τ不同構(gòu)τ.則（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）當(dāng)且僅當(dāng)A=A，A=A.
證明：充分性：設(shè)f為（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，y）的同構(gòu)映射，由引理2的（2）有τ≌τ，τ≌τ且ab，yy.或者τ≌τ，τ≌τ且ay，yb.因?yàn)棣硬煌瑯?gòu)τ，所以只有τ≌τ，τ≌τ且ab，yy是成立的，顯然在樹(shù)τ中有A=A，又由引理5得到在樹(shù)τ中有A=A.
必要性：若有A=A，A=A，由引理4顯然可得，（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）.
定理1 假設(shè)|V|=|V|，若τ，τ不同構(gòu)，則|τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}|=|V/Autτ|?|V/Autτ|
證明：由引理6有（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）當(dāng)且僅當(dāng)A=A，A=A.所以有|τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}|=|V/Autτ|?|V/Autτ|.
引理7 假設(shè)|V|=|V|，取a，b∈V，y，z∈V.若τ≌τ，則（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）當(dāng)且僅當(dāng)存在f為ττ的同構(gòu)映射使得f（a）=z，f（b）=y，或A=A，A=A.
證明：充分性：若τ≌τ，當(dāng)在樹(shù)τ中A=A，又由引理5可得A=A，所以A=A，A=A.當(dāng)A≠A，因?yàn)閨V|=|V|，由（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）的定義，若設(shè)f為（τ，a）*（τ，y）（τ，b）*（τ，z）的同構(gòu)映射，由引理2的（2）有τ≌τ，τ≌τ且ab，yz，.或者τ≌τ，τ≌τ且az，yb.因?yàn)锳≠A，所以只能有τ≌τ，τ≌τ且az，yb.所以有f（a）=z，f（b）=y.
必要性：若有A=A，A=A，由引理4可得（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）.若存在f為ττ的同構(gòu)映射使得f（a）=z，f（b）=y，顯然有（τ，a）*（τ，y）≌（τ，b）*（τ，z）.
推論1 假設(shè)|V|=|V|，若τ≌τ，則|τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}|=.
證明：若（τ，a）*（τ，y）與（τ，b）*（τ，z）同構(gòu)，由引理7可知存在兩種情況，（1）A=A，A=A時(shí).（2）A≠A時(shí)，存在f為ττ的同構(gòu)映射使得f（a）=z，f（b）=y.在只考慮（1）的情況下，|τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}|=|V/Autτ|?|V/Autτ|.當(dāng)A≠A時(shí)，在情況（1）下的計(jì)數(shù)會(huì)被重復(fù)一次.所以可以得|τ*τ={（τ，x）*（τ，y）|x∈V，y∈V}|=.
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1.利用比喻,使教中學(xué)生動(dòng)化。為了幫助中學(xué)生有效掌握看似枯燥的英語(yǔ)知識(shí),攻克英語(yǔ)學(xué)習(xí)難點(diǎn),教師授課時(shí)可運(yùn)用生動(dòng)的比喻,使知識(shí)趣味化。2.利用表演,使教學(xué)可感化。在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師要盡量帶入感情,像演員一樣進(jìn)入角色,再現(xiàn)課文中不同人物的表情、動(dòng)作,塑造生動(dòng)的形象,使中學(xué)生興趣盎然地聽(tīng)課。同時(shí),可以把中學(xué)生分成幾個(gè)小組,小組成員扮演課文中的角色,中學(xué)生切身體會(huì),形象可感,能夠加深記憶,更深刻地理解課文內(nèi)容,掌握相應(yīng)的單詞、語(yǔ)法知識(shí)。3.利用實(shí)物,使教學(xué)具體化。教學(xué)實(shí)踐表明,實(shí)物實(shí)景因形象具體而易引起中學(xué)生的注意,并加深印象,如果中學(xué)生把所學(xué)的詞匯、語(yǔ)法與相關(guān)實(shí)物有機(jī)結(jié)合,那么記憶會(huì)尤其牢固。教師在授課時(shí),可以充分利用相關(guān)設(shè)備和器材,有時(shí)可以舉某個(gè)同學(xué)的服飾穿戴,發(fā)生在其位中學(xué)生身上的某件事,教室里的桌椅板凳,墻上掛著的名人名言的例子,直觀的實(shí)物介紹,可以使中學(xué)生將抽象的知識(shí)和客觀事物相聯(lián)系,使中學(xué)生輕松掌握知識(shí)。
二、建立融洽的師生關(guān)系,以情感促進(jìn)學(xué)習(xí)
由此可知,要使中學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)科目,中學(xué)英語(yǔ)老師就要多與中學(xué)生交流,多關(guān)心中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,幫助中學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題,以自己的耐心、愛(ài)心、‘巨心感動(dòng)中學(xué)生,贏得中學(xué)生的愛(ài)。只有這樣,中學(xué)生才會(huì)由此生發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和熱情,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,講究學(xué)習(xí)方法,自然學(xué)好英語(yǔ)。
三、創(chuàng)新教學(xué)手段,培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力
【成人藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文改革初探1】
【摘 要】幼兒教育是對(duì)人的啟蒙教育，幼兒教師是幼兒的啟蒙者，幼兒教師的實(shí)操能力、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新能力會(huì)影響未來(lái)一代人的思維方式和創(chuàng)新能力。因此，將幼兒藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文這一形勢(shì)改為畢業(yè)教學(xué)展示是可行的。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類(lèi) 畢業(yè)教學(xué)展示 改革
【中圖分類(lèi)號(hào)】G724.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810(2013)21-0078-01
一 成人藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文改革取得的成效
長(zhǎng)期對(duì)成人藝術(shù)類(lèi)學(xué)生畢業(yè)論文的考核形式現(xiàn)今已顯露出弊端。成人藝術(shù)類(lèi)學(xué)生應(yīng)更多在畢業(yè)考核中展示其專(zhuān)業(yè)實(shí)際能力，以適應(yīng)職業(yè)需求。在多年的教學(xué)中，藝術(shù)類(lèi)教師通過(guò)不斷地探索和改進(jìn)，摸索出將幼兒藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生撰寫(xiě)畢業(yè)論文這一形勢(shì)改為畢業(yè)教學(xué)展示，取得了較好的成效。
1.利用自我設(shè)計(jì)，探究性、多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程選擇培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際能力、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力
藝術(shù)不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)實(shí)際演練和體驗(yàn)型科學(xué)，通過(guò)多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)課程的選擇，學(xué)生與導(dǎo)師可以共同探究幼兒藝術(shù)各課程之間的聯(lián)系，通過(guò)了解最終決定教學(xué)展示題目、形式。一切工作都由學(xué)生主導(dǎo)完成，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的重要手段。
學(xué)生的實(shí)際授課能力是培養(yǎng)其實(shí)際操作能力、創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造能力的重要因素。傳統(tǒng)的畢業(yè)論文形式使學(xué)生在整個(gè)過(guò)程中，往往只是簡(jiǎn)單地說(shuō)大話、喊口號(hào)，甚至抄襲，沒(méi)有積極的思維、實(shí)際的演練和創(chuàng)新。利用自己設(shè)計(jì)性或探究性授課不僅要求學(xué)生掌握一定的幼兒藝術(shù)教學(xué)知識(shí)和技能，還要求他們靈活地創(chuàng)造性地綜合運(yùn)用這些知識(shí)和技能。設(shè)計(jì)性和探究性的畢業(yè)教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，其作用是傳統(tǒng)的畢業(yè)論文形式無(wú)法取代的。
2.將實(shí)際生活中的例子與知識(shí)相聯(lián)系
讓學(xué)生利用所學(xué)的幼兒藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)知識(shí)，解決日常生活中的問(wèn)題，把實(shí)際生活中的例子與育兒知識(shí)相聯(lián)系，更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。如利用各種不同的音樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)幼兒的情緒;生活中的不同季節(jié)可用不同的裝飾畫(huà)去表示，用來(lái)作教室裝飾或家居裝飾。這些與生活息息相關(guān)，又與教學(xué)密不可分的知識(shí)會(huì)激起學(xué)生的好奇心，促使他們?nèi)W(xué)習(xí)掌握相關(guān)的知識(shí)，并動(dòng)手實(shí)踐和創(chuàng)新。
3.在教學(xué)展示中積極開(kāi)展一些實(shí)踐性活動(dòng)，使學(xué)生更有興趣
在導(dǎo)師引導(dǎo)畢業(yè)教學(xué)展示中，學(xué)生們還應(yīng)加入一系列與幼兒互動(dòng)的實(shí)踐性活動(dòng)，如幼兒參與的律動(dòng)游戲、手工、講故事等，通過(guò)這些活動(dòng)使學(xué)生們意識(shí)到，這是課堂的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因此變得更為積極主動(dòng)。怎么帶動(dòng)幼兒?怎么通過(guò)自己的引導(dǎo)使幼兒在玩中學(xué)、學(xué)中玩?應(yīng)通過(guò)豐富多彩的各類(lèi)活動(dòng)使學(xué)生增加知識(shí)，拓展視野，開(kāi)發(fā)智力，激發(fā)學(xué)生研討教學(xué)問(wèn)題的濃厚興趣。融知識(shí)性、科學(xué)性和趣味性于一體的課堂實(shí)踐性活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)，它不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且還可以為學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造能力的機(jī)會(huì)。
4.畢業(yè)教學(xué)展示提高學(xué)生就業(yè)自信心
通過(guò)教學(xué)展示學(xué)生們紛紛表示有難度，但這個(gè)過(guò)程受益匪淺，真的有提高，能學(xué)到知識(shí)。據(jù)對(duì)畢業(yè)班學(xué)生的調(diào)查，60%以上的學(xué)生將這次畢業(yè)展示運(yùn)用到了求職或工作中去，80%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)這樣的畢業(yè)教學(xué)展示，授課自信心得到了極大的提高，而所有的學(xué)生都認(rèn)為這樣的畢業(yè)形式改革很實(shí)用，符合現(xiàn)在就業(yè)的需求。
二 成人藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文改革存在的問(wèn)題
1.大部分學(xué)生認(rèn)為自己沒(méi)有創(chuàng)造性
幼兒藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基本上都是通過(guò)高中畢業(yè)考入的，對(duì)自己缺乏自信。實(shí)際上，每個(gè)人都具有創(chuàng)造性，而且經(jīng)過(guò)某種訓(xùn)練后，完全可以學(xué)會(huì)并更具創(chuàng)造性。創(chuàng)新并不與知識(shí)成正比，所以需要導(dǎo)師更多的耐心和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，然后教會(huì)她們運(yùn)用自己的創(chuàng)新思維找到新的解決問(wèn)題的辦法。
2.消極的思想
從已畢業(yè)的幼師學(xué)生來(lái)看，持有積極心態(tài)的畢業(yè)生，積極進(jìn)取，最終創(chuàng)出一片新天地，而持消極心態(tài)的畢業(yè)生，遇事退縮，在困守中一事無(wú)成。由于幾乎獨(dú)立完成畢業(yè)論文展示是一項(xiàng)相對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)有難度的事，做起來(lái)肯定困難重重，心態(tài)若不積極，遇到困難，便容易退縮。因此，導(dǎo)師關(guān)注學(xué)生的心態(tài)，是幫助他們成長(zhǎng)的有效手段之一。
3.不了解創(chuàng)新的方法
實(shí)際上，創(chuàng)新的方法有很多，但學(xué)生沒(méi)有頭緒，這就需要教師在平時(shí)教學(xué)時(shí)不斷滲透，逐步訓(xùn)練，在提高其實(shí)際操作能力的同時(shí)教會(huì)他們合理運(yùn)用創(chuàng)新方法，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立自主地完成畢業(yè)教學(xué)展示。
雖然畢業(yè)教學(xué)展示改革還在不斷探索階段，但通過(guò)學(xué)生的反饋和改革后的實(shí)際效果，我們看到這是一個(gè)正確的方向。經(jīng)過(guò)不斷地改革，成人藝術(shù)類(lèi)畢業(yè)考核形式將會(huì)更加完善。
【藝術(shù)市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)應(yīng)首重藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐教學(xué)2】
【內(nèi)容摘要】藝術(shù)批評(píng)是實(shí)踐性和理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，它需要借鑒成熟理論，更應(yīng)該是針對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)踐批評(píng)，這樣才能保證藝術(shù)批評(píng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。高校藝術(shù)市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)批評(píng)教學(xué)的基礎(chǔ)地位，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)市場(chǎng) 批評(píng) 實(shí)踐教學(xué)
隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和完善，對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)專(zhuān)門(mén)人才的需求顯得尤為迫切，早在上世紀(jì)末，全國(guó)部分高校就開(kāi)始探索文化(藝術(shù))管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)，各高校結(jié)合各自學(xué)科優(yōu)勢(shì)，逐步建立符合藝術(shù)市場(chǎng)特殊規(guī)律的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)等課程齊全、結(jié)構(gòu)合理的藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科體系。
無(wú)論是藝術(shù)市場(chǎng)本身的建設(shè)和完善，還是藝術(shù)商品價(jià)值判斷，都是以藝術(shù)現(xiàn)象本身藝術(shù)價(jià)值判斷為基礎(chǔ)的，作為藝術(shù)價(jià)值判斷的藝術(shù)批評(píng)就成為藝術(shù)市場(chǎng)建設(shè)的基礎(chǔ)。藝術(shù)批評(píng)是實(shí)踐性和理論性非常強(qiáng)的學(xué)科，它需要借鑒成熟理論，更應(yīng)該是針對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)進(jìn)行實(shí)踐批評(píng)，這樣才能保證藝術(shù)批評(píng)的科學(xué)性和藝術(shù)性。高校藝術(shù)市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)就必須加強(qiáng)批評(píng)教學(xué)的基礎(chǔ)地位，通過(guò)批評(píng)教學(xué)推動(dòng)藝術(shù)教學(xué)的全面發(fā)展。
一、藝術(shù)批評(píng)教學(xué)應(yīng)該理論和實(shí)踐教學(xué)并重，尤重實(shí)踐教學(xué)
一些優(yōu)秀藝術(shù)作品深刻的思想內(nèi)涵和真正的藝術(shù)魅力，需要藝術(shù)批評(píng)來(lái)發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)，指導(dǎo)和幫助廣大群眾進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)。需要通過(guò)藝術(shù)批評(píng)對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，做出科學(xué)判斷與評(píng)價(jià)，幫助人們更好地鑒賞藝術(shù)作品，提高鑒賞能力和鑒賞水平。
用一定的理論和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)作品做出判斷并不難，只要熟悉和理解藝術(shù)理論和方法就能對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象做出判斷，但理論和標(biāo)準(zhǔn)在多大程度上符合美術(shù)現(xiàn)象本體，這種判斷又是否符合藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)律就成為藝術(shù)批評(píng)的關(guān)鍵。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)還相對(duì)比較弱，沒(méi)有形成符合中國(guó)藝術(shù)實(shí)際的理論體系。隨著改革開(kāi)放的深入，現(xiàn)代西方藝術(shù)批評(píng)理論也被引入中國(guó)，豐富和發(fā)展中國(guó)藝術(shù)批評(píng)理論的同時(shí)也顯出強(qiáng)烈的水土不服。
從內(nèi)容上看，現(xiàn)代西方藝術(shù)理論，主要是美學(xué)理論，并不關(guān)心藝術(shù)本體的規(guī)律，而是通過(guò)研究藝術(shù)現(xiàn)象提出新的概念、理論，構(gòu)成自己的思想體系，比較有代表性的例子是庸俗社會(huì)學(xué)美學(xué)，它與直覺(jué)主義美學(xué)和現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的觀點(diǎn)極端接近。
他們的觀點(diǎn)是把藝術(shù)歸結(jié)為意識(shí)形態(tài)的一種形式，就像在任何一種意識(shí)形態(tài)中一樣，承認(rèn)藝術(shù)中只有思想內(nèi)容是本質(zhì)的，它使藝術(shù)內(nèi)容脫離這種內(nèi)容體現(xiàn)的手段和形式，成為一種純思想的推演和演繹。以這樣的理論作為基礎(chǔ)對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)，只能是理論范圍無(wú)限擴(kuò)大，語(yǔ)言越來(lái)越晦澀抽象，什么都說(shuō)就是不說(shuō)藝術(shù)，形成了一種學(xué)院化理論傾向。
從教學(xué)效果上看，現(xiàn)代西方藝術(shù)理論扎根在西方文化土壤之中，是藝術(shù)理論家面對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行的理論分析。在對(duì)西方文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)知之甚少的情況下，面對(duì)這些五光十色的理論，學(xué)生眼花繚亂，無(wú)所適從，學(xué)習(xí)的結(jié)果就成了古今中外藝術(shù)理論的大雜燴。學(xué)習(xí)和借鑒西方藝術(shù)理論是必要的，但更要從藝術(shù)現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)與眾不同的、也是我們時(shí)代最需要的東西。
因此，就要求批評(píng)者有一雙敏銳的“眼睛”——藝術(shù)發(fā)現(xiàn)力。這種敏銳的發(fā)現(xiàn)力就是一種藝術(shù)直覺(jué)。一般說(shuō)來(lái)，直覺(jué)就是欣賞者未經(jīng)理性分析與邏輯推演而迅速直接地把握客體對(duì)象的本質(zhì)及其感性特征的能力。直覺(jué)洞察力不同于推理，不借助概念，卻又包含著情感想象理解。批評(píng)家的洞察是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)，它是從紛繁復(fù)雜的藝術(shù)現(xiàn)象中敏銳地對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的悟解力。
“看”也正是“眼睛的思維”。阿恩海姆在《藝術(shù)與視覺(jué)》一書(shū)中明確指出：“一切知覺(jué)中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺(jué)，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造?！痹谝粋€(gè)真正藝術(shù)家的作品中經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)其特有的敏感性，會(huì)感受到其獨(dú)特的音調(diào)、動(dòng)作、表情、形式、畫(huà)面、題材等，有時(shí)是說(shuō)不清道不明、稍縱即逝的感受，這種感受才是藝術(shù)批評(píng)所要表達(dá)的。這種敏銳的洞察力有其天賦的一面，更多的還在于個(gè)人后天的學(xué)習(xí)，是一種對(duì)各種知識(shí)的整合能力。也就是說(shuō)，一個(gè)對(duì)知識(shí)具有很強(qiáng)整合能力的人，在文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)等方面的知識(shí)越多，他的直覺(jué)能力也就越強(qiáng)。
馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中就說(shuō)：“販賣(mài)礦物的商人只看見(jiàn)礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)?！蓖瑯?，“對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，不是對(duì)象”，也就是說(shuō)，我們的感官是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的、具有文化感受力的感官，而不是純自然生理上的感官，“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物”。①藝術(shù)批評(píng)所需要的敏銳觀察能力，它一方面來(lái)自對(duì)人類(lèi)歷史的學(xué)習(xí)——“五官感覺(jué)的形成是以往全部世界歷史的產(chǎn)物”。
另一方面就是敏銳的觀察，這種觀察就是一種實(shí)踐——感性活動(dòng)。也就是說(shuō)，實(shí)事求是研究藝術(shù)現(xiàn)象本體，諸如藝術(shù)作品、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)思潮、藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)家的創(chuàng)作以及藝術(shù)批評(píng)本身等，才能得出實(shí)際的而不是空想的，科學(xué)的而不是抽象的判斷來(lái)，因此，藝術(shù)批評(píng)教學(xué)加強(qiáng)理論教學(xué)的同時(shí)尤其應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，它是保持藝術(shù)批評(píng)科學(xué)性的前提和基礎(chǔ)。
二、藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐教學(xué)是藝術(shù)市場(chǎng)專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)的基礎(chǔ)
藝術(shù)市場(chǎng)是以藝術(shù)商品和服務(wù)為主的市場(chǎng)交易行為，如果無(wú)法判斷或者判斷不出藝術(shù)商品價(jià)值，藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)產(chǎn)生困難，甚至最后崩潰。
藝術(shù)商品的價(jià)值是由藝術(shù)本體的價(jià)值和藝術(shù)載體的價(jià)值兩部分構(gòu)成的：藝術(shù)創(chuàng)作作為文化生產(chǎn)，不是純粹手藝的展現(xiàn)，而是一種思想和精神的顯現(xiàn)?？肆_齊指出，藝術(shù)的本質(zhì)不在于創(chuàng)作技術(shù)方面，不在于構(gòu)思的物化，也不在于作品的構(gòu)成，而在于藝術(shù)家意識(shí)中釀成的特殊精神內(nèi)容，其形成的物質(zhì)“外殼”只應(yīng)該把這種內(nèi)容凝定下來(lái)并傳達(dá)給他人。這種物質(zhì)“外殼”的物化就是藝術(shù)品，藝術(shù)家完美地表達(dá)出自己思想的作品才是有價(jià)值的作品，它的外顯形式就是獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。
藝術(shù)本體的價(jià)值量是由以創(chuàng)作主體長(zhǎng)期的累積勞動(dòng)量為依據(jù)，以承認(rèn)藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)的技能技巧、個(gè)人稟賦才情的差異、社會(huì)影響和時(shí)尚因素以及稀缺程度為基礎(chǔ)的市場(chǎng)認(rèn)同的個(gè)別必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。藝術(shù)載體的價(jià)值大致分為三種情況：
1.原創(chuàng)藝術(shù)載體。其價(jià)值量無(wú)法用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間確定。
2.人工復(fù)制的藝術(shù)載體。其價(jià)值量也難以用社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間計(jì)量。
3.機(jī)械復(fù)制的藝術(shù)載體?？捎缮鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)確定和計(jì)量。
藝術(shù)品的市場(chǎng)價(jià)格并非由藝術(shù)品本身的價(jià)值決定，更多的是由其使用價(jià)值來(lái)決定。任何商品都必須具有可供人類(lèi)使用的價(jià)值，商品的使用價(jià)值是指能夠滿(mǎn)足人們某種需要的屬性，它是一切商品都具有的共同屬性之一。藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為商品必須具有使用價(jià)值，它既是藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為商品的本質(zhì)屬性，也是藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)行和存在的基礎(chǔ)，藝術(shù)品具有使用價(jià)值是藝術(shù)品具有價(jià)值或價(jià)格的物質(zhì)基礎(chǔ)。
藝術(shù)品的使用價(jià)值不是抽象的概念，而是針對(duì)具體的人。人不僅作為自然存在物，而且是社會(huì)存在物。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中得出了人的本質(zhì)的科學(xué)論斷：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！雹诹袑幷J(rèn)為社會(huì)關(guān)系分為兩類(lèi)：物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系，這兩類(lèi)社會(huì)關(guān)系又是多層次、多方面的。物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系一般指人們?cè)谖镔|(zhì)生活資料生產(chǎn)活動(dòng)中形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等關(guān)系。
思想的社會(huì)關(guān)系是指建立在物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)上的，包括政治的、法律的、道德的、宗教的關(guān)系等。不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同地區(qū)的人們，由于時(shí)代歷史背景、文化傳承、藝術(shù)交流、審美心理、價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)狀況、國(guó)家有關(guān)政策以及市場(chǎng)需求、媒介“炒作”程度等因素的影響，具體藝術(shù)品對(duì)使用主體將表現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，表現(xiàn)出較大的模糊性和不確定性。使用價(jià)值的模糊性和不確定性就會(huì)給炒作留下足夠的空間，在人為的炒作推動(dòng)下就會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)混亂，不利于市場(chǎng)發(fā)展和建設(shè)。這就需要藝術(shù)批評(píng)能夠?qū)λ囆g(shù)現(xiàn)象的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行科學(xué)分析和評(píng)價(jià)，有利于使用價(jià)值明確和穩(wěn)定。
結(jié)語(yǔ)
綜上所述，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐教學(xué)也為藝術(shù)史學(xué)科和藝術(shù)理論學(xué)科的教學(xué)提供資料和理論支撐，促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科適應(yīng)時(shí)代和市場(chǎng)需要。同時(shí)，藝術(shù)市場(chǎng)具有一般市場(chǎng)運(yùn)行的規(guī)律，但更多的是藝術(shù)市場(chǎng)自身的特殊規(guī)律，藝術(shù)管理類(lèi)學(xué)科要想真正反映藝術(shù)市場(chǎng)的特殊規(guī)律，就必須深入藝術(shù)市場(chǎng)內(nèi)部，實(shí)事求是而不是生搬其他市場(chǎng)規(guī)律，就必須研究藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐教學(xué)就是研究藝術(shù)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)鍵。
我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)批評(píng)的建設(shè)的重要性，并不是說(shuō)藝術(shù)批評(píng)可以包辦藝術(shù)市場(chǎng)課程建設(shè)，也不是說(shuō)藝術(shù)批評(píng)的地位有多高，只是說(shuō)，藝術(shù)批評(píng)處在藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科中的基礎(chǔ)和紐帶的作用，我國(guó)目前藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科教學(xué)和建設(shè)還比較薄弱，通過(guò)加強(qiáng)藝術(shù)批評(píng)學(xué)科建設(shè)來(lái)促進(jìn)和協(xié)調(diào)其他學(xué)科建設(shè)，有利于盡早形成藝術(shù)市場(chǎng)完整的學(xué)科體系。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；語(yǔ)文；班級(jí)管理
一、利用語(yǔ)文學(xué)科的特性且不囿于課本知識(shí)進(jìn)行班級(jí)管理
《慧人慧語(yǔ)》中說(shuō)：“道德是教育的中心思想，做人是做事的主要內(nèi)容?！备鱾€(gè)學(xué)科的教學(xué)皆是如此，語(yǔ)文亦復(fù)如是。我經(jīng)常告訴學(xué)生，美好的人生就是一條充滿(mǎn)希望的旅途，偉大的成功包括半個(gè)看似荒誕的夢(mèng)想。要善于創(chuàng)新，勇于探索，敢于追求；做事情，搞創(chuàng)業(yè)，做發(fā)明，寫(xiě)文章，都要把“先要求最不同，再要求最完美”奉如圭臬。之后要有遠(yuǎn)大的志向，志須如宇宙恢弘，心要似蓮花高潔。要善于分析萬(wàn)事萬(wàn)物，要敢于發(fā)表不同意見(jiàn)。比如說(shuō)我告訴學(xué)生：“讀書(shū)的目的不是為了求知，而是為了提出不同的見(jiàn)解，感悟非凡的思想；做人的目的不是為了活好，而是為了找到更佳的歸宿，發(fā)現(xiàn)偉大的永恒。對(duì)先人的論述應(yīng)懂得辯證地分析，比如孔子的“己所不欲，勿施于人”就不一定全面，而“己所不欲，若人欲之，也可施人；己所欲者，若人不欲，亦不可施”就較之完善。在班級(jí)管理中，教師的力量就像和沙子的水泥，團(tuán)結(jié)的作用如同串念珠的絲線。我還告訴學(xué)生：一定要珍惜同學(xué)間的情誼，遵守學(xué)校的紀(jì)律，功在一人莫驕，功在眾人可驕；謗在一人勿爭(zhēng)，謗在眾人須爭(zhēng)。
二、學(xué)習(xí)語(yǔ)文、閱讀詩(shī)歌、班級(jí)管理要聯(lián)系生活
語(yǔ)文學(xué)習(xí)需經(jīng)常閱讀詩(shī)歌，閱讀詩(shī)歌的時(shí)候，一定要和生活聯(lián)系起來(lái)，這樣能夠獲得獨(dú)特的生活情感體驗(yàn)，能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生閱讀詩(shī)歌的積極性，能夠使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣。每一首詩(shī)歌都和生活有緊密的聯(lián)系，詩(shī)歌來(lái)源于生活，又回歸于生活，聯(lián)系生活閱讀詩(shī)歌，能夠加深生活的經(jīng)驗(yàn)，反過(guò)來(lái)也能夠加深對(duì)詩(shī)歌的理解，因此，也能夠迸發(fā)出創(chuàng)造的靈感的火花。閱讀一首喜歡的詩(shī)歌，一定要找出喜歡它的理由，例舉出詩(shī)歌的優(yōu)秀之處，每一個(gè)學(xué)生都有鮮明的個(gè)性，所以他們也會(huì)有獨(dú)到而精彩的見(jiàn)解，把這種見(jiàn)解和其他學(xué)生分享，就會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短。使用正確的方法朗讀現(xiàn)代詩(shī)歌，使朗讀和理解有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了生本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話，既能夠培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力，又能提升學(xué)生的朗讀水平，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)到詩(shī)人的動(dòng)人情懷，走近詩(shī)人，洞徹詩(shī)人的內(nèi)心深處，親聆謦，對(duì)詩(shī)作產(chǎn)生共鳴。例如，教學(xué)《我為少男少女們歌唱》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作背景：“1938年，何其芳告別國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗、壓抑、窒息的舊生活，奔赴革命圣地延安：在那里，一種與統(tǒng)治區(qū)迥異的生活展現(xiàn)在眼前。詩(shī)人全身心地投入到這一全新的火熱的生活中，他觀察著，感受著，激動(dòng)著。詩(shī)人的生活變了，性格變了，世界觀變了，詩(shī)風(fēng)也變了，他不再寫(xiě)那種纏綿憂(yōu)傷的愛(ài)情詩(shī)了，流瀉于詩(shī)人筆端的是一種奔放快樂(lè)積極向上的詩(shī)句?！弊呓髡?，仰慕詩(shī)人的心靈境界，消除與詩(shī)作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡，學(xué)生自然就能領(lǐng)會(huì)到這首詩(shī)的感情基調(diào)是奔放快樂(lè)、積極向上的，并學(xué)到了真善美。
三、班級(jí)管理應(yīng)重視思想品德的教育，重視友好的師生關(guān)系
1.期待學(xué)生
管理活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)是師生雙邊共同進(jìn)行的活動(dòng)，若要學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、喜歡教師，教師必須做到敬崗愛(ài)業(yè)和關(guān)心學(xué)生，必須樹(shù)立良好的職業(yè)道德，以身作則，嚴(yán)于律己，寬容學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，潛移默化地影響他們。而且在管理與教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)習(xí)優(yōu)者贊美，對(duì)學(xué)習(xí)差者鼓勵(lì)。
2.遵循管理、教育是雙邊活動(dòng)的規(guī)律
《教育論》中談到：“建立良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的前提條件。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成效的必要保證。從教學(xué)任務(wù)上來(lái)說(shuō)是責(zé)任與義務(wù)的關(guān)系，從人際關(guān)系上來(lái)說(shuō)是平等的關(guān)系。”每一個(gè)教師都應(yīng)將此牢記于心、耳熟能詳。
3.關(guān)愛(ài)學(xué)生無(wú)微不至
良好的師生情感對(duì)教學(xué)有很大的促進(jìn)作用，建立在師生個(gè)性全面交往的基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，是一種純潔的心靈溝通，這就要求我們教師要真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，善于激勵(lì)和賞識(shí)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。
（一）賞識(shí)教育的內(nèi)涵
賞識(shí)教育的含義是指在學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，任課教師和學(xué)生管理者在教學(xué)和學(xué)生管理中善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中展現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)能及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)和贊許，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我管理的教育行為。美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)的先驅(qū)，美國(guó)心理學(xué)會(huì)的創(chuàng)始人之一詹姆斯認(rèn)為，得到別人的認(rèn)可、渴望以及被別人賞識(shí)是人性中最深切的本質(zhì)。馬斯洛的層次需求理論，洛扎諾夫、弗洛伊德及巴甫洛夫等人通過(guò)對(duì)人的可暗示心理的研究，皮格馬利翁、羅森塔爾的期待效應(yīng)實(shí)驗(yàn)也從不同角度向我們揭示了“贊揚(yáng)”“賞識(shí)”“暗示”所潛藏的教育魅力及其成功的依據(jù)。賞識(shí)教育在我國(guó)的應(yīng)用也比較早?？鬃犹岢龅摹耙虿氖┙獭?，其實(shí)質(zhì)也是根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育；陶行知的教育思想充實(shí)完善豐富了賞識(shí)教育的理論；周弘老師成功地將其聾啞女兒教育成才，成為推廣和實(shí)施賞識(shí)教育的“第一人”，同時(shí)也最早將賞識(shí)教育理論系統(tǒng)化并全面倡導(dǎo)。這些年來(lái)，賞識(shí)教育在中國(guó)陶行知研究會(huì)和中央教科所的支持和重視下，在著名教育活動(dòng)家歐陽(yáng)維健及當(dāng)代教育家楊瑞清等人的參與和幫助下，成為一種全新的教育理念，賞識(shí)教育成功興起并被越來(lái)越多的人接受。
（二）賞識(shí)教育的作用
1.使學(xué)生樹(shù)立自信，感覺(jué)到自我存在的價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，更加注重人的主體性意識(shí)的覺(jué)醒，賞識(shí)教育就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。很多藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生從小生活在親人的包圍里，家長(zhǎng)為孩子代勞了本應(yīng)該自己完成的事情。加之較好的家庭條件，父母盡可能滿(mǎn)足孩子在金錢(qián)上的要求，導(dǎo)致藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生花錢(qián)大手大腳，沒(méi)有節(jié)度。進(jìn)入大學(xué)生活自理能力差，厭煩學(xué)校的伙食，不會(huì)自己洗衣服，不能正常地進(jìn)行人際交往，過(guò)度依賴(lài)他人。一方面人的主觀能動(dòng)性在他們那里不能得到很好地發(fā)揮；另一方面過(guò)度重視專(zhuān)業(yè)技能導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)有一種恐懼心理，自信不足。賞識(shí)教育是把這一部分學(xué)生看成具有發(fā)展?jié)摿吞幵诎l(fā)展中的人，尊重學(xué)生的人格和意愿。不能看到藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在文化課領(lǐng)域弱，就片面地否定他們?cè)谄渌矫娴哪芰?。更不能把藝術(shù)類(lèi)學(xué)生當(dāng)做材料來(lái)加工，當(dāng)做工具來(lái)馴服。用賞識(shí)的眼光去看待藝術(shù)類(lèi)學(xué)生，通過(guò)表?yè)P(yáng)的方式讓這部分學(xué)生感覺(jué)到滿(mǎn)足，使他們有成就感，在失敗時(shí)能找到新的希望，克服自卑心理，重拾自信。
2.使師生關(guān)系融洽，建設(shè)和諧的校園氛圍。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生在課堂上相對(duì)于其他普通文理的學(xué)生有兩個(gè)極端，一是思維活躍，積極主動(dòng)地發(fā)表自己的看法；二是走向另一個(gè)極端，這個(gè)極端的形成主要是教師把藝術(shù)類(lèi)學(xué)生積極踴躍的這種行為看成是擾亂課堂秩序，在課堂上冷嘲熱諷，學(xué)生的自尊心和自信心受到打擊，從此一蹶不振，對(duì)教師產(chǎn)生反感情緒，進(jìn)而對(duì)學(xué)校有抱怨和抵觸心理，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度不能很好地執(zhí)行。賞識(shí)教育鼓勵(lì)教師在課堂上走下講臺(tái)，與學(xué)生進(jìn)行深入交流，在各個(gè)方面給予學(xué)生一定的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍和融洽的師生關(guān)系。教師發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，這樣做學(xué)生也會(huì)更加親近教師。學(xué)生親其師信其道，教師的教學(xué)過(guò)程同時(shí)也是育人的過(guò)程，把學(xué)校的價(jià)值觀和規(guī)章制度傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生理解學(xué)校是真心為學(xué)生考慮未來(lái)，這樣就緩和了兩者之間的矛盾，有利于建設(shè)和諧的校園環(huán)境。
二、賞識(shí)教育在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理中的運(yùn)用
在當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)發(fā)生變化的情況下，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的管理不能再沿用以前的老方法，要減少人治的成分和單純懲罰性的措施。賞識(shí)教育既是一種新的教學(xué)方法，同時(shí)也是一種行之有效的學(xué)生管理方法。筆者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，賞識(shí)教育在藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理中的作用是十分明顯的。
（一）用平等的心態(tài)去賞識(shí)
世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也不存在有一樣想法的學(xué)生，學(xué)生的素質(zhì)不可能如管理者所愿處于同樣的水平，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生由于其各自的特長(zhǎng)所形成的性格更是千差萬(wàn)別，這種差異是客觀存在且無(wú)法避免的。每一位學(xué)生都擁有自己的特色，特別是藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生。作為教師要善于捕捉與欣賞學(xué)生的每一個(gè)亮點(diǎn)?！叭巳擞胁?，人人成才”出自我國(guó)著名教育家呂型偉的一句話，作為學(xué)生來(lái)講，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生同樣具有平等受教育的權(quán)利，他們內(nèi)心里也渴望能和其他同學(xué)一樣受到老師的關(guān)心，不在老師和同學(xué)異樣的眼光中生活學(xué)習(xí)。所以，作為學(xué)生工作管理者，更應(yīng)該對(duì)學(xué)生一視同仁，不因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)類(lèi)學(xué)生，文化基礎(chǔ)知識(shí)差，自控力低，個(gè)性張揚(yáng)就羞辱他們，以一顆真誠(chéng)的心去關(guān)心他們，讓學(xué)生在輕松、自由的氛圍中接受教育。
（二）做一個(gè)忠實(shí)的傾聽(tīng)者
在實(shí)際的學(xué)生管理中，藝術(shù)類(lèi)學(xué)生違紀(jì)，犯錯(cuò)誤時(shí)有發(fā)生，作為從事學(xué)生管理工作的育人者，不能武斷地對(duì)學(xué)生的行為定性，更不能隨意打斷學(xué)生的思維，急于對(duì)學(xué)生進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)。任何行為的發(fā)生都有深層次的原因。在多年的學(xué)生管理中我們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生其實(shí)更懂得感恩。在他們看似大逆不道行為的背后，都有一定的原因。作為學(xué)生管理者都應(yīng)該擁有良好的心態(tài)認(rèn)真傾聽(tīng)他們的看法。在學(xué)生看來(lái)，耐心的傾聽(tīng)本身就是對(duì)學(xué)生的尊重，也是對(duì)學(xué)生的一種賞識(shí)與鼓勵(lì)。而管理者在傾聽(tīng)中既能走進(jìn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的內(nèi)心世界，又能鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表述自己的觀點(diǎn)，消除師生間的誤會(huì)，達(dá)到真誠(chéng)溝通的目的。
（三）培養(yǎng)學(xué)生“孤芳自賞”的能力
賞識(shí)教育是引導(dǎo)，是感染，不是去控制。賞識(shí)教育的過(guò)程中不僅要重視管理者對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生賞識(shí)的能力，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，在自己的身上捕捉閃光點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自我優(yōu)秀的一面便能夠?qū)W會(huì)賞識(shí)自我，即自我認(rèn)可與肯定，具體做法是讓學(xué)生了解自己存在的價(jià)值和在學(xué)習(xí)中的重要位置，從而將自己在學(xué)習(xí)上的潛能徹底激發(fā)出來(lái)。
（四）寬嚴(yán)相濟(jì)鑄未來(lái)
關(guān)鍵詞：克拉申“輸入假說(shuō)”理論英語(yǔ)教學(xué)對(duì)策
近年來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革引起了廣大師生的重視，高校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)取得了較大成績(jī)。但普通高校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。2006年，我們針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，在筆者所在省內(nèi)的幾所普通高校做了與大學(xué)英語(yǔ)相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查和口語(yǔ)測(cè)試后，發(fā)現(xiàn)在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生中，68%的學(xué)生所學(xué)的英語(yǔ)是啞巴英語(yǔ)，他們的口頭交流能力較差。不少學(xué)生很難用英語(yǔ)表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，有些學(xué)生雖然能講幾句英語(yǔ)，但由于語(yǔ)音差，他們講的英語(yǔ)別人很難聽(tīng)懂。這種狀況很難達(dá)到社會(huì)需求的英語(yǔ)人才的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也違背了《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的規(guī)定。
全球著名的語(yǔ)言教學(xué)專(zhuān)家克拉申（StephenD.Krashen），在其第二語(yǔ)言習(xí)得“輸入假說(shuō)”（inputhypothesis）理論中指出：外語(yǔ)學(xué)習(xí)要取得成功，必須有豐富的、自然的目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)料及其有關(guān)知識(shí)的輸入，沒(méi)有大量的輸入，外語(yǔ)學(xué)習(xí)就成了無(wú)源之水。沒(méi)有源頭則無(wú)法進(jìn)行信息輸出，只有大量輸入語(yǔ)言信息，在目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)料的積累達(dá)到一定程度時(shí)，學(xué)習(xí)者才能輸出信息，形成自然、流利的語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)克拉申（StephenD.Krashen）的“輸入假說(shuō)”（inputhypothesis）理論，對(duì)照當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)影響學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的主要原因有兩點(diǎn)：一是學(xué)生沒(méi)有豐富的適合自己學(xué)習(xí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料；二是學(xué)生缺乏對(duì)于學(xué)好英語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)的了解。這樣對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的外語(yǔ)學(xué)習(xí)就成了無(wú)源之水，因此他們就不可能輸出自然、流利的語(yǔ)言信息。那么針對(duì)這種狀況，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)從以下三個(gè)方面采取相應(yīng)的解決措施。
一、為學(xué)生提供充足、合適的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資料
1.選用合適的教材，豐富教學(xué)內(nèi)容
在教學(xué)過(guò)程中，一定要慎重選擇合適的英語(yǔ)教材，豐富教學(xué)內(nèi)容。所選教材應(yīng)富有時(shí)代感，體裁多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。教材的內(nèi)容應(yīng)涉及科技、文化、教育、歷史以及日常生活方面的知識(shí)。教材的編排上應(yīng)具有規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、趣味性、可行性等特點(diǎn)。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和交際功能的結(jié)合應(yīng)很緊密，應(yīng)有助于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際、實(shí)踐創(chuàng)新等各方面的能力。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生采用不同的教材，尤其藝術(shù)類(lèi)的高年級(jí)學(xué)生所用教材內(nèi)容應(yīng)同所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)，使學(xué)生更多地掌握自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的詞匯，以利于學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行與本專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)的交流。
2.合理設(shè)置課程，適當(dāng)增加課時(shí)
在中學(xué)，由于英語(yǔ)是主干課程，教師和學(xué)生花費(fèi)在英語(yǔ)這門(mén)課上的時(shí)間和精力也很多。而在大學(xué)里，大學(xué)英語(yǔ)成為公修課程，課時(shí)量相比中學(xué)大大減少了，但每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容卻大大增加了。而且，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)方式與中學(xué)也有很大的不同。一些學(xué)生習(xí)慣于那種中學(xué)的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法，沒(méi)能很好地建立起適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法。一些學(xué)生不知如何安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。據(jù)我們對(duì)筆者所在院校2005級(jí)800名學(xué)生的調(diào)查，僅有14%的學(xué)生認(rèn)為自己有一套學(xué)好英語(yǔ)的方法，而75%的學(xué)生承認(rèn)自己只是聽(tīng)從教師的安排。我國(guó)普通高校公修英語(yǔ)的周課時(shí)數(shù)一般安排為4節(jié)，課時(shí)少、教學(xué)內(nèi)容多、學(xué)生負(fù)擔(dān)重。有時(shí)為了完成教學(xué)任務(wù)，教師不得不加快教學(xué)進(jìn)度，這使得很多學(xué)生不能全面理解和掌握此階段所學(xué)的英語(yǔ)知識(shí)。英語(yǔ)課程設(shè)置也不夠合理，多數(shù)普通高校只在一二年級(jí)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，到三四年級(jí)就不開(kāi)設(shè)了，這就出現(xiàn)了從大二到大四，一些學(xué)生隨著年級(jí)的增長(zhǎng)英語(yǔ)水而下降的現(xiàn)象。甚至有些學(xué)生在通過(guò)英語(yǔ)四級(jí)的考試后，認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)目的已達(dá)到，就放棄了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。這就要求教師在設(shè)置英語(yǔ)課程時(shí)應(yīng)有所兼顧，不能只重視低年級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，還要重視高年級(jí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)。在大學(xué)一二年級(jí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，可以發(fā)展學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各方面的基本的語(yǔ)言技能。到大學(xué)高年級(jí)階段，要結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)情況，有目的地讓學(xué)生掌握一些與他們專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)的英語(yǔ)詞匯。如外貿(mào)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可開(kāi)設(shè)外貿(mào)英語(yǔ)，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)英語(yǔ)等?？傊?，在學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段，對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，選用不同的教材是非常必要的。
二、為學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境
1.豐富課堂活動(dòng)，重視知識(shí)運(yùn)用
教師要摒棄過(guò)去單純傳授語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)方法，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力。這就要求師生間建立一種民主合作、相互尊重的新型的師生關(guān)系。要求教師營(yíng)造出寬松、活躍的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生積極參加語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的熱情，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉快的交際氛圍和良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們能夠充分運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)。具體的方法可采用：兩人互問(wèn)互答（pairwork）、小組討論（groupdiscussion）、角色表演（roleplay）、辯論（debate）、案例研究（casestudy）等。在做詞匯訓(xùn)練時(shí)也可以組織學(xué)生進(jìn)行下列活動(dòng)，如猜單詞、猜謎語(yǔ)、故事接龍比賽等。除此之外，教師在教學(xué)活動(dòng)中還可以充分利用錄音、錄像、投影、廣播、電影、電視、電腦等現(xiàn)代化教學(xué)手段和方法，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)公修英語(yǔ)上課班大、課時(shí)少等情況，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生采用合作的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)生分為若干學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)和討論，每組可選一位英語(yǔ)程度較好的學(xué)生任組長(zhǎng)。這種學(xué)習(xí)方式能使學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行更自然的對(duì)話，使課堂具有一種寬松、和諧的氣氛。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生積極參加語(yǔ)言活動(dòng)的熱情，尤其能消除那些性格膽怯或有自卑感的學(xué)生的心理障礙，增強(qiáng)其自信心。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要盡力創(chuàng)設(shè)與學(xué)生實(shí)際生活較為貼近、學(xué)生感興趣的語(yǔ)言情景，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和參與意識(shí)，積極地投入到教學(xué)活動(dòng)中去?？傊?，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要倡導(dǎo)體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作、交流的學(xué)習(xí)方式和任務(wù)型的教學(xué)途徑，全方位地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2.合理利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，強(qiáng)化教學(xué)效果
隨著電子技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備在教學(xué)中充當(dāng)著越來(lái)越重要的角色，可以說(shuō)電化教學(xué)已成為必不可少的教學(xué)手段與模式。電化教學(xué)的應(yīng)用，能增加授課的趣味性，拓寬授課的知識(shí)范圍。有利于學(xué)生綜合能力的提高，并有利于解決當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的一些亟待解決的問(wèn)題。
①充分利用聽(tīng)音室與校園廣播電臺(tái)等設(shè)備對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，以此緩解英語(yǔ)師資緊張，彌補(bǔ)學(xué)生英語(yǔ)課學(xué)時(shí)少、學(xué)生聽(tīng)力差的缺陷。
②利用多媒體實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行教學(xué)，并為學(xué)生定時(shí)開(kāi)放，以此突出學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性化，協(xié)助解決大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)班大、學(xué)生程度參、差不齊以及教學(xué)資料單一的問(wèn)題。
③建立校園網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)教育資源共享，為學(xué)生提供方便、快捷的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的場(chǎng)所，協(xié)助解決教學(xué)方式單一，大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境欠佳的問(wèn)題。
④上好英語(yǔ)視聽(tīng)課，充分利用聲像資料，解決目前英語(yǔ)教學(xué)設(shè)備差、學(xué)習(xí)資料短缺的問(wèn)題。
3.打破課內(nèi)外學(xué)習(xí)的界限
在對(duì)學(xué)生的交談和問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生總是認(rèn)為自己?jiǎn)卧~記了也不少，但忘得很快。追其根源就是由于他們所學(xué)的英語(yǔ)詞匯在其大腦中出現(xiàn)的重復(fù)率太低，不少學(xué)生除了課內(nèi)對(duì)書(shū)本的學(xué)習(xí)外，課外很少學(xué)習(xí)。為增加所學(xué)單詞的重復(fù)率，除了課內(nèi)的學(xué)習(xí)還應(yīng)注意課外語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，教師應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展不同形式的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣才可有助于學(xué)生英語(yǔ)詞匯的記憶，才有利于學(xué)生英語(yǔ)水平的不斷提高。下列活動(dòng)都是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中使用后，發(fā)現(xiàn)能夠產(chǎn)生良好效果的方法。
①進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)化訓(xùn)練
大多數(shù)普通高校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只在第一二年級(jí)時(shí)開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，當(dāng)他們進(jìn)入了第三四學(xué)年，由于師資或其他方面的原因，英語(yǔ)課不再開(kāi)設(shè)。為了使學(xué)生在校期間能不間斷地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)校的各個(gè)院系可想辦法對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)強(qiáng)化訓(xùn)練。比如，聘用英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)學(xué)習(xí)優(yōu)等生每周對(duì)其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生組織兩次聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練課，促使學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)水平的提高。
②組織英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣小組
英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣小組可以有“WTO”新聞組、“幽默故事組”“風(fēng)土人情組”“體育節(jié)目組”等，學(xué)校應(yīng)為小組的學(xué)生提供錄像片、錄音帶。新聞組和體育組也可錄制學(xué)生喜歡的英語(yǔ)節(jié)目。在學(xué)習(xí)興趣小組中，學(xué)生們有問(wèn)有答，各抒己見(jiàn)，給口語(yǔ)學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境。
③建立英語(yǔ)助學(xué)組
每班可選一些英語(yǔ)學(xué)習(xí)優(yōu)秀者組成助學(xué)組，助學(xué)組成員可利用課余時(shí)間幫助差生鞏固所學(xué)英語(yǔ)知識(shí)，或組織不同形式的英語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練。每周舉辦一期英語(yǔ)課外知識(shí)問(wèn)答黑板報(bào)，幫助全班學(xué)生了解英語(yǔ)知識(shí)，并督促學(xué)生課余大量閱讀英文書(shū)籍、報(bào)紙、雜志。
除以上活動(dòng)外，還應(yīng)不間斷地開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，開(kāi)辦“英語(yǔ)俱樂(lè)部”“英語(yǔ)角”“英語(yǔ)沙龍”；組織英語(yǔ)演講賽、英語(yǔ)朗誦或課前即興演講；還可定期舉辦英語(yǔ)小品晚會(huì)等。
三、重視學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和西方文化知識(shí)的學(xué)習(xí)
凡是擔(dān)任過(guò)普通高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的大學(xué)英語(yǔ)課的老師，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)音較差，這直接影響到他們與別人的語(yǔ)言交流。所以在大學(xué)一年級(jí)，教師一開(kāi)始就應(yīng)抓好學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)音過(guò)關(guān)訓(xùn)練，為學(xué)生補(bǔ)充講解英語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)，比如，講解連讀、不完全爆破、語(yǔ)句重音、語(yǔ)調(diào)等一些基礎(chǔ)知識(shí)，并為學(xué)生提供大量的語(yǔ)音訓(xùn)練材料。這種語(yǔ)音訓(xùn)練對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生都是非常必要的，因?yàn)殄e(cuò)誤的發(fā)音不但影響到他們的語(yǔ)言表達(dá)，還直接影響到他們的聽(tīng)力。如果讀的某個(gè)單詞是錯(cuò)音的話，那么當(dāng)聽(tīng)到單詞的正確發(fā)音時(shí)，就不能馬上聽(tīng)懂此單詞。
除了語(yǔ)音知識(shí)之外，語(yǔ)法知識(shí)的補(bǔ)充也是不可忽視的。在藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生作業(yè)或測(cè)試中經(jīng)常出現(xiàn)一些語(yǔ)法錯(cuò)誤，教師應(yīng)重視進(jìn)行錯(cuò)誤實(shí)例分析講解，以減少類(lèi)似錯(cuò)誤的發(fā)生。為能較快地提高學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，在關(guān)注語(yǔ)法知識(shí)的同時(shí)，絕不可忽略對(duì)表達(dá)類(lèi)錯(cuò)誤的分析講解，比如，修飾詞語(yǔ)的錯(cuò)位、贅述，平行結(jié)構(gòu)或代詞的錯(cuò)用等這些常見(jiàn)的錯(cuò)誤表達(dá)形式，必須提醒學(xué)生高度重視，才能使他們避免類(lèi)似的語(yǔ)言表述。
為能提高學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力，應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充一些英美文學(xué)、修辭學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。因?yàn)檫@些知識(shí)的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生更好地理解讀物的內(nèi)涵，擴(kuò)充學(xué)生的詞匯量，提高其閱讀理解速度，增添其語(yǔ)言表述的多樣性和趣味性。
另外，要想提高學(xué)生的英語(yǔ)水平絕不可忽視學(xué)生對(duì)中西方文化差異的了解，如果不了解這種差異，不但影響到學(xué)生的閱讀理解能力，還有可能在與西方人交流時(shí)鬧出笑話，或引起不必要的沖突、發(fā)生一些令人不愉快的事情。因此，要想使學(xué)生能夠很好地用英語(yǔ)與他人交流，要想使學(xué)生在與西方人的交往中表現(xiàn)得很得體，在英語(yǔ)教學(xué)中必須重視讓學(xué)生分析探討中西方文化差異，以利于更好地培養(yǎng)他們英語(yǔ)交流的能力。
克拉申（StephenD.Krashen）在其第二語(yǔ)言習(xí)得“輸入假說(shuō)”（inputhypothesis）理論中告訴我們，要學(xué)好外語(yǔ)首先必須重視語(yǔ)言材料的大量輸入，而一些高校的藝術(shù)類(lèi)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)卻忽略了這一點(diǎn)，甚至反其道而行之，以致于多數(shù)學(xué)生不能自如地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流，故英語(yǔ)教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”。如何扭轉(zhuǎn)這種局面，將學(xué)生真正培養(yǎng)成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在母語(yǔ)包圍之中學(xué)習(xí)外語(yǔ)的最好的方法就是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)外語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境和條件，提供大量的合適的外語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)料，補(bǔ)充講解必要的外語(yǔ)知識(shí)。只有這樣，才能更快、更好地提高學(xué)生的外語(yǔ)交流能力。
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