時(shí)間：2023-03-24 15:09:35
導(dǎo)語(yǔ)：在歷史學(xué)科論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
縱觀目前的高等學(xué)校歷史教學(xué)，有很多制約歷史課發(fā)展的不理想現(xiàn)狀，概括起來(lái)，主要表現(xiàn)在如下幾方面。
1．在教學(xué)觀點(diǎn)上，偏重“授人以魚(yú)”而非“授人以漁”。
2．教學(xué)模式深受前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的影響，并帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征。過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)對(duì)口，缺乏跨學(xué)科相關(guān)課程的設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，視野狹窄，思維單一化、定向化，難以從事跨學(xué)科綜合研究，解決實(shí)際問(wèn)題能力弱，職業(yè)適應(yīng)性差。
3．教學(xué)方法呆板，“填鴨式”教學(xué)仍占主導(dǎo)地位，教學(xué)手段陳舊，基本上還是“一張嘴、一本書(shū)、一根粉筆”的格局，不能激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。
4．在考核方法上，側(cè)重考查認(rèn)知性、記憶性知識(shí)，忽視工具性知識(shí)(自我獲取知識(shí)的知識(shí))、創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的考查，以概念性知識(shí)的多寡作為衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此傾向于死記硬背，而不是主動(dòng)求知和創(chuàng)新。
5．在教學(xué)活動(dòng)中片面追求形式，而不注意實(shí)效。在教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了擯棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新的教學(xué)方式又沒(méi)有很好把握的尷尬局面，運(yùn)用“自主、合作、探究”的教學(xué)方式成了一種形式，簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種方式就是學(xué)生圍坐在一起，“合作”就是小組討論，至于學(xué)生是否運(yùn)用這種方式解決了問(wèn)題，學(xué)生合作的程度如何，是否每節(jié)課都需要這種形式，卻關(guān)心得較少。
二、如何優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)
高校歷史教學(xué)存在的主要問(wèn)題是重視知識(shí)傳授，忽視能力培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容脫離社會(huì)發(fā)展和時(shí)代的需要，死記硬背的考試方式制約了學(xué)生的思維能力。高校歷史教師應(yīng)該針對(duì)目前歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題，采取富有成效的措施，優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)。
1．轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
高校的歷史課堂教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式，將著力點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上。歷史課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，主要包括發(fā)散思維和集中思維的訓(xùn)練，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上。作為高校歷史教師，首先必須弄清本課學(xué)生應(yīng)掌握的基本理論、基本歷史知識(shí)和基本技能，哪些內(nèi)容需精講，哪些可讓學(xué)生自學(xué)，哪些可組織提問(wèn)，哪些可組織課堂討論等，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，將發(fā)散思維的訓(xùn)練巧妙地安排在歷史課堂教學(xué)中。如針對(duì)某個(gè)歷史問(wèn)題，讓學(xué)生急驟聯(lián)想，并要求學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)毫不遲疑地拋出自己對(duì)這一問(wèn)題的觀點(diǎn)，不去考慮質(zhì)量的好壞或數(shù)量的多少，結(jié)束后教師再進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種讓學(xué)生自由聯(lián)想和快速反應(yīng)的訓(xùn)練，對(duì)提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)思維的流暢性有很大作用；教師也可以在教學(xué)中從同一歷史問(wèn)題出發(fā)，讓學(xué)生尋找多種手段和途徑去解答問(wèn)題，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上，而且在歷史課堂教學(xué)中還要訓(xùn)練學(xué)生的集中思維。教師可針對(duì)教材中的一些具有代表性的典型史料，引導(dǎo)學(xué)生去分析、綜合、抽象和概括，以形成歷史概念；在教學(xué)中應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思維的規(guī)則和方法，逐漸形成集中思維能力。
2．改進(jìn)教法，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人
在歷史教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為主體，最根本的就是在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“主體參與”。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與，教師和學(xué)生必須各自扮演好自己的角色。作為歷史教師，必須充分發(fā)揮其在教學(xué)中的“主導(dǎo)”作用，以“導(dǎo)師”“服務(wù)者”的身份有效地組織歷史課堂教學(xué)活動(dòng)，并隨學(xué)生和課堂教學(xué)的變化而及時(shí)調(diào)整。從根本上講，教師不是“導(dǎo)演”，他不能完全按照設(shè)計(jì)好的一切進(jìn)行程序化教學(xué)，而抹煞歷史課堂教學(xué)的豐富性，壓制學(xué)生的創(chuàng)造性。教師也不是“演員”，而讓學(xué)生成為被動(dòng)的觀眾。教師的主導(dǎo)作用主要在于讓學(xué)生由知之不多到知之甚多，使學(xué)生具有求知的自信心和學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成獨(dú)立思考和與他人合作的習(xí)慣，并具有善于獲取信息并加工創(chuàng)造的能力。作為學(xué)生，必須充分發(fā)揮其“主體”作用，在教師的指導(dǎo)下“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)積極與教師配合，多開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題，把學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性在歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮出來(lái)。這樣才能真正地完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。
3．加強(qiáng)建設(shè)，提高教學(xué)手段現(xiàn)代化水平
首先，要加強(qiáng)軟件建設(shè)，提高歷史教師的素質(zhì)。
教學(xué)手段的現(xiàn)代化對(duì)高校教師(軟件)提出了更高的要求，一是教師備課的內(nèi)容增加了。除深入鉆研歷史教材外，還必須認(rèn)真準(zhǔn)備和熟悉有關(guān)各種電化教學(xué)軟件的內(nèi)容。二是教師的技能要求更多了。除能繪制各種歷史圖表外，還要學(xué)會(huì)制作歷史幻燈軟件、學(xué)會(huì)操作幻燈機(jī)、錄音機(jī)、電影機(jī)、錄像機(jī)、電子計(jì)算機(jī)等教學(xué)設(shè)備。另外，隨著教學(xué)手段的現(xiàn)代化，歷史課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、組織形式也要作相應(yīng)的改變。為此，學(xué)校必須提高教師的能力素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)歷史教師的技能培訓(xùn)。如怎樣使用幻燈機(jī)，如何使用多功能教室和微格教室，如何將傳統(tǒng)教育媒體與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合并有效地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)質(zhì)量等。這些能力訓(xùn)練是歷史教師熟練使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的先決條件。同時(shí)要提高教師的思想素質(zhì)。雖然，許多教師都知道使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備可提高教學(xué)效率，但有的教師就不愿將更多的時(shí)間和精力投入到教學(xué)手段的改革中去。為此，要大力加強(qiáng)對(duì)教師的思想政治教育和職業(yè)道德教育，大力提倡奉獻(xiàn)精神，同時(shí)建立起有效的激勵(lì)機(jī)制，使他們樂(lè)于投身教學(xué)手段的改革。
其次，要加強(qiáng)硬件建設(shè)，更新教學(xué)設(shè)備(硬件)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)代化。學(xué)校本身對(duì)現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的投入不夠，也是制約高校歷史課堂教學(xué)手段現(xiàn)代化的重要因素。因此，學(xué)校應(yīng)積極挖掘潛力，創(chuàng)造條件，加大資金投入，除廣泛添置一般性的電教設(shè)備，還應(yīng)該建立高規(guī)格的電教室、語(yǔ)音室、實(shí)驗(yàn)室以及多功能教室、微格教室等，加速教學(xué)設(shè)備更新，為教學(xué)手段的現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)條件。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)制定切實(shí)可行的措施，鼓勵(lì)廣大教師使用現(xiàn)代教學(xué)手段。這樣，才能使現(xiàn)代教學(xué)手段真正走進(jìn)課堂，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。
總之，我們只有以全新的教學(xué)理念進(jìn)行高校歷史課教學(xué)，善于根據(jù)學(xué)生實(shí)際靈活的采取富有成效的的教法，才能在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中使高校歷史課教學(xué)日趨完善。
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[關(guān)鍵詞] 中文課程；人文教育；重要作用
[中圖分類號(hào)] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-6639（2013）01-0076-05
在理工科為主的院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的中文學(xué)科內(nèi)容的教育，已在許多大學(xué)里形成課程體系和規(guī)模，中文課程的設(shè)置和開(kāi)設(shè)在大學(xué)人文教育中起著必不可少的重要作用，越來(lái)越多的大學(xué)管理者認(rèn)識(shí)到了中文課程的價(jià)值和意義。但是，目前一些理工類大學(xué)里的中文課程教育存在著質(zhì)和量參差不齊、認(rèn)識(shí)不到位、投入少等問(wèn)題，有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了中文課程，但只是單純開(kāi)設(shè)幾門課，管理者們?cè)谒枷肷喜](méi)有真正重視中文課程的作用，學(xué)生選修幾門孤零零的課后，沒(méi)有后續(xù)課程、提高課程，沒(méi)有系統(tǒng)地將中文納入學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)體系中。這就導(dǎo)致大學(xué)生們?cè)谖睦矸挚?、專業(yè)劃分的影響下，很少接觸閱讀欣賞、寫作等中文相關(guān)課程，沒(méi)有系統(tǒng)中文課程的設(shè)置、缺乏專業(yè)教師的引領(lǐng)，學(xué)生接觸社會(huì)科學(xué)類知識(shí)少，不會(huì)寫或犯怵寫文章，專業(yè)論文也寫不好，造成很多問(wèn)題。久不接觸中文學(xué)習(xí)及應(yīng)用，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)讀寫能力的退化、對(duì)閱讀與寫作不感興趣，會(huì)造成語(yǔ)言表達(dá)的障礙。就人與人、人與社會(huì)的關(guān)系來(lái)說(shuō)，如果很少受到來(lái)自蘊(yùn)含豐富情感與思想、對(duì)社會(huì)人生認(rèn)識(shí)深刻的文學(xué)作品的熏陶，學(xué)生容易沉浸在自我封閉的圈子里，對(duì)社會(huì)、他人的冷暖很少關(guān)心、理解，會(huì)造成人情冷漠，自私利己，情商的缺乏會(huì)導(dǎo)致理解能力、交流能力、同情能力欠缺。
學(xué)生客觀的不足和主觀的需求，提醒教育者要正確認(rèn)識(shí)中文課程開(kāi)設(shè)的重要性、必要性，切實(shí)把教育目的落到實(shí)處，科學(xué)地對(duì)待中文課程教學(xué)在人文教育中的作用和地位，發(fā)揮中文課程的作用。
如何使中文教育不流于形式，使中文教育內(nèi)化為素質(zhì)教育成果，使中文教育承擔(dān)其應(yīng)有的責(zé)任，是我們應(yīng)該探討的。
一、中文課程教育概述
當(dāng)今大學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡將科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，培養(yǎng)具備全面素質(zhì)能力的高質(zhì)量人才。具有扎實(shí)理論功底、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，以及深厚的人文情懷、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的建設(shè)者，是大學(xué)培養(yǎng)人才的理想目標(biāo)。人文教育是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人生境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，即將人類優(yōu)秀的文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)的傳授和環(huán)境的熏陶實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者啟迪心靈、塑造人格、提升境界的教育目的，并使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對(duì)穩(wěn)定的一種內(nèi)在的品格。人文教育往往通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)人性中的真善美、假惡丑，辨明是非對(duì)錯(cuò)，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。大學(xué)對(duì)社會(huì)一般價(jià)值的引導(dǎo)作用主要是通過(guò)高校師生所展現(xiàn)出來(lái)的人文素質(zhì)對(duì)社會(huì)的影響來(lái)體現(xiàn)。對(duì)人文學(xué)科的重視不僅僅是高校內(nèi)部學(xué)科發(fā)展中的平衡問(wèn)題，而且是關(guān)系到全社會(huì)公民素質(zhì)如何提高的問(wèn)題。
大學(xué)里對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育，發(fā)揮中文類課程（大學(xué)語(yǔ)文、傳統(tǒng)文化、古典詩(shī)詞藝術(shù)欣賞、現(xiàn)代文學(xué)欣賞、外國(guó)文學(xué)欣賞、應(yīng)用寫作等）的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)培養(yǎng)全面、優(yōu)質(zhì)人才是必須的。中文課程包括了古今中外的文學(xué)、文化等知識(shí)。 “它的課程性質(zhì)可以直接間接影響學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能所必需的情感、意志和思維，潛移默化的感染、熏陶、引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，正直為人?！浣虒W(xué)內(nèi)容立足于豐富學(xué)生的內(nèi)心世界、啟迪智慧、活躍思維、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)高尚美好的道德情操、塑造健康美麗的人格和個(gè)性”[1]。
鑒于一些學(xué)生中存在著使用母語(yǔ)能力退化、素質(zhì)能力片面、文化荒蕪精神空虛的現(xiàn)象，開(kāi)設(shè)中文課程可以從中了解中華文化的精髓，獲得安身立命的真諦，人文精神之用，可以豐富、美化、淬煉和提升人的精神境界，培養(yǎng)人的道德情操、人生智慧和審美趣味，提高人的文化素質(zhì)和民族的凝聚力。
二、中文課程教育的重要作用
馬克思評(píng)價(jià)狄更斯、沙克萊等作家時(shí)曾說(shuō)：“現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家，他們?cè)谧约鹤吭降拿鑼懮鷦?dòng)的書(shū)籍中向世界揭示的政治和社會(huì)真理，比一切職業(yè)政客、政論家和道德家加在一起所揭示的還要多?！盵2]恩格斯認(rèn)為，人們從巴爾扎克《人間喜劇》中學(xué)到的東西，“要比從當(dāng)時(shí)所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多”[3]。不論學(xué)習(xí)哪個(gè)專業(yè)的青年學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)讀些文史書(shū)籍，這對(duì)提高思想境界和專業(yè)程度大有幫助。
（一）中文課程教育自身不可代替的內(nèi)涵、特性對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大作用和影響
首先，中文課程教學(xué)方式方法和內(nèi)容有助于學(xué)生掌握分類、概括、歸納總結(jié)的思維方法，聯(lián)想和想象等思維過(guò)程幫助學(xué)生擴(kuò)大生活體驗(yàn)，換位思考，豐富學(xué)生的感受，培養(yǎng)各種能力。中文課程內(nèi)容包羅萬(wàn)象，蘊(yùn)含人間百態(tài)，它不是支離破碎、簡(jiǎn)單羅列，而是經(jīng)過(guò)作者有意識(shí)的選擇、提煉、加工的藝術(shù)品，包含著作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)、思考、價(jià)值取向和判定，這期間蘊(yùn)含的分析、歸納、總結(jié)等邏輯過(guò)程，學(xué)生在解讀、還原文學(xué)作品中得到了思維訓(xùn)練，學(xué)生學(xué)習(xí)作者看待世界的角度、方法、思想、藝術(shù)匠心，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?！敖?jīng)典閱讀”是閱讀人類文明史上各個(gè)階段的文學(xué)成就代表作品，文學(xué)是社會(huì)、時(shí)代、歷史的反映，通過(guò)文學(xué)作品了解社會(huì)、了解時(shí)代、了解歷史、了解社會(huì)、文明發(fā)展是一個(gè)有機(jī)體?！案鞣N文體的閱讀”訓(xùn)練學(xué)生思維，增強(qiáng)學(xué)生理解能力?！熬x分析”，在教師帶領(lǐng)下對(duì)文本展開(kāi)分析，反復(fù)涵詠，舉一反三，概括總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，通過(guò)感悟和體驗(yàn)、相互共鳴來(lái)獲得真善美的認(rèn)知，通過(guò)篇章教學(xué)將理想與現(xiàn)實(shí)、歷史和現(xiàn)代、理論和實(shí)踐的碰撞展現(xiàn)給學(xué)生，弘揚(yáng)文學(xué)作品中的人文精神，讓學(xué)生受到深刻的思想教育和體驗(yàn)到審美感受?！熬x與泛讀結(jié)合”，創(chuàng)造條件擴(kuò)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的可能，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，獨(dú)立思考能力。對(duì)作品的“人文演繹”，是將理論與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，學(xué)生自己創(chuàng)編劇本、粉墨登場(chǎng)表演、組成團(tuán)隊(duì)分派角色，一系列的過(guò)程從搜集材料理解文本的創(chuàng)新能力、組織能力、集體團(tuán)隊(duì)意識(shí)、表演能力各方面都是對(duì)學(xué)生的有效訓(xùn)練。專業(yè)論文的寫作更是離不開(kāi)中文課程的基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練，中文課程將“閱讀與寫作”相結(jié)合，系統(tǒng)訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。以上列舉中文授課的方式方法及內(nèi)容只是一部分，但對(duì)各種能力、素質(zhì)的培養(yǎng)卻大有裨益。
其次，文學(xué)反映生活的獨(dú)特性。文學(xué)是對(duì)社會(huì)生活的能動(dòng)反映，原清華大學(xué)中文系主任李廣田認(rèn)為：“今天的文學(xué)已不再只是一草一木或一人一事的描繪點(diǎn)染，而是極度發(fā)揮了藝術(shù)創(chuàng)造的想象，創(chuàng)造形象，鑄造典型，用了這些活生生的形象或典型譜成人類活動(dòng)的大諧曲，當(dāng)我們讀到了，或看到了，就如同生活在其中一般，不但如聞如見(jiàn)，而且像親身經(jīng)歷一樣，所以既可以啟發(fā)我們的想象，又可以發(fā)揚(yáng)我們的情志。這種教育力量是強(qiáng)韌的，因?yàn)樗且环N‘不言之教’，它不是用教條或格言來(lái)教訓(xùn)，而是一種潛移默化，不是一種耳提面命之教，而是一種深入于靈魂或意識(shí)之中的感發(fā)?！盵4]原教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任徐葆耕談到文學(xué)對(duì)自己的影響：“我在文學(xué)中找到了我自己，在自己的閱讀對(duì)象中獲得了自我肯定，也認(rèn)識(shí)了人的復(fù)雜和深邃。從文學(xué)里獲得的這種認(rèn)識(shí)，是在其他的學(xué)科中不可能獲得的。文學(xué)不僅是一個(gè)審美的、消遣的對(duì)象，從根本上說(shuō)，也是我們把握世界的一種特殊的方式?！刭|(zhì)教育就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人，那么，在怎樣做人的前頭還有一個(gè)什么是人的問(wèn)題。只有懂得了什么是人，懂得人性中的善與惡、美與丑、高尚與猥瑣、快樂(lè)與感傷、希望與絕望，才能尊重人、理解人、提升人，實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人內(nèi)在心靈的和諧?！盵5]
再次，文學(xué)的功能多種多樣，對(duì)人全方面施以塑造和影響。文學(xué)具有表現(xiàn)功能。文學(xué)就是人學(xué)，文學(xué)是研究人的學(xué)問(wèn)。文學(xué)作品中塑造各種各樣的人物形象：王侯將相、平民百姓……各個(gè)階層各個(gè)種族、各個(gè)國(guó)家、各個(gè)時(shí)代無(wú)所不包，是社會(huì)生活的百科全書(shū)。文學(xué)表現(xiàn)情感與倫理的糾纏、欲望與道德的沖突、理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，關(guān)注著人性的無(wú)限豐富性與現(xiàn)實(shí)性。文學(xué)內(nèi)容涵蓋人的心理、人性善惡美丑、倫理道德、社會(huì)規(guī)范、風(fēng)俗民情、個(gè)人與群體、人與環(huán)境自然等種種情形。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，現(xiàn)實(shí)的、想象的創(chuàng)作手法將真實(shí)與虛幻、宇宙萬(wàn)物都容納其中。
文學(xué)具有教育功能。中文課程帶領(lǐng)學(xué)生暢游思想的淵藪，領(lǐng)略精神的盛宴，瞻仰人格的閃光。文學(xué)是教育人的，它不枯燥，形象生動(dòng)，文辭優(yōu)美，移情動(dòng)人，寓思想觀念、道德品質(zhì)教育于文化歷史知識(shí)的傳授之中。文化歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于陶冶一個(gè)人的身心，造就德智體全面發(fā)展的人才，會(huì)產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的良好效果。中文課程不僅豐富了學(xué)生的文史知識(shí)，提高了他們的文化水平，增強(qiáng)了他們的思考能力，而且使學(xué)生得到意志、胸懷、境界、眼光等品性的教育。文學(xué)主要是指對(duì)人精神的教育、人格教育。它塑造著人的心靈，在表現(xiàn)人生、社會(huì)、自然中對(duì)人進(jìn)行教育，學(xué)生浸其中，深受感染，逐步形成高尚健全的人格、氣質(zhì)、品行、節(jié)操。文學(xué)作品中的主人公留給讀者的印象遠(yuǎn)勝過(guò)說(shuō)教和灌輸，中國(guó)工程院院士李恒德說(shuō)：“熱愛(ài)祖國(guó)的感情不是一朝一夕產(chǎn)生的，是潛移默化的。對(duì)我印象最深的是少年時(shí)候受的教育：中國(guó)的歷史地理，幾千年綿延不絕的文化傳統(tǒng)，多少仁人志士英雄豪杰，多么值得自豪?！盵6]
中文課程有助于審美意識(shí)的培養(yǎng)?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！盵7]其中的“興”和“怨”都有審美體驗(yàn)的成分在內(nèi)。在西方，亞里士多德認(rèn)為悲劇可以引起人們的憐憫與恐懼之情，從而使人的心靈得到凈化，這正是文學(xué)的審美功能。文學(xué)作品創(chuàng)作的意境包含了各種美的形式和表現(xiàn)。學(xué)生在閱讀賞析中了解各種審美方法，涵詠其間，培養(yǎng)了美感，懂得欣賞美、創(chuàng)造美。
文學(xué)的創(chuàng)新功能。文學(xué)的創(chuàng)新體現(xiàn)在很多方面：思想創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等等。文學(xué)內(nèi)容和樣式都是既有繼承也有創(chuàng)新，文學(xué)關(guān)注著千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，總是在嘗試探索表現(xiàn)時(shí)代特色、新思想、新變化、新風(fēng)貌，新的表現(xiàn)方式、技巧。文學(xué)緊跟時(shí)代變化而發(fā)展，文學(xué)是常新的。學(xué)生可以在文學(xué)的天地里遨游、自由創(chuàng)造，表現(xiàn)對(duì)社會(huì)諸方面的認(rèn)知、解釋、參與，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
文學(xué)記載著人類發(fā)展的歷程，記錄文明發(fā)展的軌跡，傳承文化、文明，是精神文明的結(jié)晶、智慧的載體、文化的寶庫(kù)，散發(fā)著永恒的魅力。除了自己的專業(yè)知識(shí)之外，學(xué)生應(yīng)掌握廣泛的其他社會(huì)科學(xué)知識(shí)，了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，將科學(xué)精神和人文精神結(jié)合起來(lái)，在科學(xué)研究中發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、學(xué)術(shù)獨(dú)立自由、求真務(wù)實(shí)、踏實(shí)奮進(jìn)、勇于創(chuàng)新、不怕困難的精神，讓科學(xué)研究為人類造福。
（二）中文課程對(duì)其他課程的引領(lǐng)、指導(dǎo)作用
中文課程和其他學(xué)科門類課程一道共同構(gòu)建了人文教育體系。中文課程與其他人文課程有很多交叉重合的方面。比如在欣賞作品時(shí)，文學(xué)和藝術(shù)一樣，都要大膽想象、展開(kāi)聯(lián)想；聯(lián)系時(shí)代背景、生平事跡、風(fēng)格流派對(duì)作品解讀；在意境上品味、涵詠、生發(fā)；把握主旨，注重虛實(shí)相生、抽象和具體結(jié)合、體味象外之象。文學(xué)的手法可以為其他課程所借鑒，指導(dǎo)對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)。中文涉及到心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，它既包羅萬(wàn)象，又與其他課程觸類旁通。例如，文學(xué)為藝術(shù)提供豐富的知識(shí)府庫(kù)，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉之一。中文課程的學(xué)習(xí)方法能更好地指導(dǎo)解讀音樂(lè)、繪畫、雕塑、建筑欣賞等藝術(shù)課程，建筑、雕塑就是凝固的詩(shī)。王維的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是很好的詩(shī)畫結(jié)合的例子；對(duì)音樂(lè)的欣賞、把握，如《聽(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》《琵琶行》等文學(xué)作品很好地詮釋了音樂(lè)的魅力；古箏《十面埋伏》、《高山流水》、《梅花三弄》也都是來(lái)源于文學(xué)作品，用音樂(lè)的形式詮釋對(duì)文學(xué)作品的理解，音樂(lè)是有聲的文學(xué)，文學(xué)是無(wú)聲的繪畫、音樂(lè)、雕塑。
三、中文課程是人文教育的重要組成部分
中文課程不僅在治學(xué)方法上有助于其他課程的學(xué)習(xí)，而且它的教學(xué)內(nèi)容和目的與人文教育的培養(yǎng)目的是一致的，中文課程對(duì)學(xué)生的影響和塑造就是人文教育的目標(biāo)和方向，體現(xiàn)了人文教育的精神和實(shí)質(zhì)。中文課程是人文教育理念的具體實(shí)施、落實(shí)。
原清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦論述學(xué)問(wèn)之最后目的，最大精神為：“‘大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善’。若論其目，則格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，屬明明德；而齊家，治國(guó)，平天下，屬新民?！盵8]現(xiàn)在的大學(xué)，主要把大學(xué)教育的性質(zhì)定位在知識(shí)教育上，即格物致知，然而卻忘記了大學(xué)教育的最重要作用：正心、修身，實(shí)現(xiàn)教育目的的最好途徑就是弘揚(yáng)人文精神?，F(xiàn)在大學(xué)教育的主要問(wèn)題是把人文精神教育僅僅理解成政治教育，在人文學(xué)科中沒(méi)有充分重視其中的愛(ài)與善的教育、美的教育等價(jià)值內(nèi)涵。沒(méi)有注意豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生對(duì)人生有更豐富的體驗(yàn)，給他們對(duì)自由的渴望，對(duì)道德生活的向往……
文學(xué)是導(dǎo)引精神的燈火，文學(xué)作品是我們的精神食糧，文學(xué)有助于培養(yǎng)有理想有道德有文化、精神高尚的人。文學(xué)傳承著文化，蘊(yùn)含著民族精神，學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)作品就是在汲取文化養(yǎng)料，陶冶情操、塑造心靈，把自己塑造成為對(duì)社會(huì)有用的人才。文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，與對(duì)當(dāng)代文化的開(kāi)拓和創(chuàng)新是緊密結(jié)合的，中文課程就是要挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，鞭撻假惡丑，革故鼎新，繼往開(kāi)來(lái)，用思想性和藝術(shù)性的雙翼，讓學(xué)生遠(yuǎn)離蒙昧、封閉、偏見(jiàn)，用科學(xué)、開(kāi)放、發(fā)展的眼光來(lái)探索世界、走向未來(lái)。文學(xué)就是要挖掘我們的民族精神、塑造我們的時(shí)代精神，使我們的民族屹立于世界民族之林。人是有精神、品格、境界的，文學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)這些道理，懂得自新、自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為。
文學(xué)的存在不是孤立的，文學(xué)和其他學(xué)科一樣，都是對(duì)人類社會(huì)生活的反映。文學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)宗教、科學(xué)藝術(shù)都有著密不可分的關(guān)系。文史哲不分家，文學(xué)是社會(huì)的百科全書(shū)，以文學(xué)為內(nèi)容的中文課程是人文教育的重要組成部分，它和其他學(xué)科、課程共同構(gòu)建了人文教育的體系，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)為學(xué)生的成才提供充分的營(yíng)養(yǎng)和保障。理工科學(xué)生文理兼修，學(xué)科互補(bǔ)，有利于打通學(xué)術(shù)壁壘，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮出潛能和創(chuàng)造力。
文學(xué)歷久彌新，在無(wú)數(shù)志士仁人的真知灼見(jiàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)中，傳遞著文明，影響塑造著一代又一代的人。
綜上所述，中文課程不僅傳授給學(xué)生人文知識(shí)，更對(duì)學(xué)生起到塑造心靈，陶冶情操，提升思想境界，幫助學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀、世界觀的作用；中文課程在思想教育、審美教育、情感教育以及邏輯思維訓(xùn)練等方面的優(yōu)勢(shì)，潛移默化，深刻影響、塑造著人的精神世界。重視建設(shè)中文課程，大學(xué)生會(huì)從開(kāi)設(shè)的課程中汲取營(yíng)養(yǎng)，將人文精神和科學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)培養(yǎng)全面的素質(zhì)，大力弘揚(yáng)人文精神，承擔(dān)起時(shí)代和社會(huì)賦予的使命和責(zé)任！
四、深化和加強(qiáng)中文課程的舉措
重視中文課程的建設(shè)，將中文課程建設(shè)與學(xué)生專業(yè)、素質(zhì)能力、興趣結(jié)合起來(lái)，根據(jù)培養(yǎng)計(jì)劃，配備師資，精心設(shè)計(jì)課程，大膽改革和實(shí)踐，切實(shí)深化和加強(qiáng)中文課程的影響力。
深化和加強(qiáng)中文課程的影響力，可以根據(jù)不同大學(xué)人文教育的重點(diǎn)和方向，有所側(cè)重，設(shè)置核心課程，將其建設(shè)成為精品課程，圍繞精品核心課程，創(chuàng)建中文課群，有一定的鋪開(kāi)面，較系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。比如將“傳統(tǒng)中國(guó)”、“大學(xué)語(yǔ)文”建為精品課程，圍繞“傳統(tǒng)中國(guó)”精品課，開(kāi)設(shè)“古典詩(shī)詞藝術(shù)欣賞”、“中國(guó)古代文化史”、“中國(guó)茶文化”、“《孟子》與中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的人格理想”、“民間文學(xué)研究”等課程；圍繞“大學(xué)語(yǔ)文”精品課，開(kāi)設(shè)“中外文學(xué)名著欣賞”、“現(xiàn)代文學(xué)欣賞”、“西方文學(xué)概論”、“西方文化入門”、“紅樓夢(mèng)研究”等課程。課群建設(shè)要體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性、延續(xù)性，能很好地實(shí)現(xiàn)教育目的。
針對(duì)學(xué)生喜愛(ài)博大精深的國(guó)學(xué)、傳統(tǒng)文化，渴望汲取智慧、思想精華，可以開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)系列課程：老子、孟子、莊子、論語(yǔ)……；針對(duì)學(xué)生對(duì)中外經(jīng)典文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以開(kāi)設(shè)經(jīng)典名著欣賞系列課程：紅樓夢(mèng)、人間喜劇、神曲、堂吉訶德、史記……
開(kāi)設(shè)文理交叉課程，拓展學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。文學(xué)的思維方式之一形象思維對(duì)科學(xué)研究大有裨益，科學(xué)家錢學(xué)森在《中國(guó)大學(xué)為何創(chuàng)新力不足》中說(shuō)：藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的?？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證。學(xué)生可以結(jié)合專業(yè)選擇中文課程，輔助專業(yè)學(xué)習(xí)，也可以從中汲取靈感，走出一片新天地。體現(xiàn)文理交叉融合的課程，如建筑與土木工程學(xué)院可以開(kāi)設(shè)“美學(xué)及藝術(shù)”、旅游專業(yè)開(kāi)設(shè)“中國(guó)歷史文化與導(dǎo)游”、經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)開(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化建設(shè)”……所有專業(yè)都應(yīng)開(kāi)設(shè)“寫作”課。
體現(xiàn)階梯式遞進(jìn)的系列課程，如較低學(xué)年學(xué)期，可以開(kāi)設(shè)生動(dòng)形象的各體文學(xué)欣賞，如“詩(shī)詞欣賞”、“電影欣賞”、“名著欣賞”；之后了解整個(gè)文學(xué)史的背景和階段特點(diǎn)，如“上古文學(xué)史”、“文藝復(fù)興”、“20世紀(jì)文學(xué)發(fā)展歷程”、“中國(guó)文學(xué)史”、“外國(guó)文學(xué)史”。高級(jí)課程如“漢字文化”、“傳統(tǒng)文化”、“宗教對(duì)文學(xué)的影響”、“西方文化”、“孫子兵法”、“周易的魅力”。學(xué)生寫作能力缺乏，可以開(kāi)設(shè)“演講與口才”、“新聞文體的寫作”、“應(yīng)用文寫作”。
深化和加強(qiáng)中文課程的影響力，可以發(fā)揮中文課程在學(xué)校社團(tuán)建設(shè)中的影響。創(chuàng)辦一些與文學(xué)相關(guān)的社團(tuán)，如茶緣社、文學(xué)社、戲劇社、學(xué)通社、詩(shī)歌朗誦社、人文知識(shí)社、紅樓夢(mèng)社、寫作社團(tuán)、詩(shī)詞曲賦社團(tuán)等等。學(xué)生在社團(tuán)建設(shè)中把課堂知識(shí)落實(shí)到實(shí)踐中來(lái)，應(yīng)用、創(chuàng)新發(fā)展課堂知識(shí)，學(xué)生編劇本、搞創(chuàng)作、調(diào)查采訪、參觀體驗(yàn)、參加競(jìng)賽、到社會(huì)上實(shí)習(xí)，開(kāi)闊視野，認(rèn)識(shí)自我、他人、社會(huì)，不斷提高自身素質(zhì)，勇于實(shí)踐，敢于走創(chuàng)新之路。社團(tuán)建設(shè)需要中文教師指導(dǎo)、參與，師生一起探索將理論知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，使社團(tuán)文化發(fā)揚(yáng)光大，在校園文化建設(shè)、學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)上使中文課程產(chǎn)生效力，發(fā)揮積極作用。
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摘要:為培養(yǎng)優(yōu)秀的臨床醫(yī)學(xué)7年制學(xué)生，我們對(duì)實(shí)踐性非常強(qiáng)的婦產(chǎn)科學(xué)教學(xué)中的重要組成部分---實(shí)習(xí)課程實(shí)施了一系列的教學(xué)改革措施，包括課時(shí)的調(diào)整，教學(xué)方法的改革，構(gòu)建婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病典型病歷及病歷討論庫(kù)，改進(jìn)婦產(chǎn)科教學(xué)模型,引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的模擬病人計(jì)算機(jī)系統(tǒng)等，以提高婦產(chǎn)科臨床實(shí)踐綜合能力。
關(guān)鍵詞:七年制；婦產(chǎn)科學(xué)；實(shí)習(xí)課程
婦產(chǎn)科學(xué)是臨床二級(jí)學(xué)科，是各級(jí)醫(yī)院的四大科室之一。作為醫(yī)學(xué)科學(xué)的重要組成部分，婦產(chǎn)科學(xué)歷來(lái)是臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、影像醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)、高等護(hù)理等專業(yè)的必修課程和主干課程。近年來(lái)七年制臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)做為新興的教學(xué)模式已成為臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。
婦產(chǎn)科教學(xué)作為重要的臨床主干課程，由理論課和實(shí)習(xí)課組成，其中實(shí)習(xí)課是其重要的組成部分，目前理論科多媒體教學(xué)已經(jīng)較成熟，并取得了良好的課堂效果。然而，作為婦產(chǎn)科教學(xué)中的重要組成部分婦產(chǎn)科實(shí)習(xí)課仍沿襲傳統(tǒng)的方法。其次，婦產(chǎn)科教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，我們?cè)趯?shí)習(xí)課中已安排了臨床的部分，但由于婦產(chǎn)科的特點(diǎn)往往不能按計(jì)劃完成，尤其是給男同學(xué)的學(xué)習(xí)帶來(lái)困難。為了培養(yǎng)醫(yī)學(xué)精英的7年制學(xué)生及臨床急需的高層次人才，提高理論和臨床實(shí)踐的緊密結(jié)合，我們對(duì)七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科教學(xué)中的實(shí)習(xí)課部分采取了以下改革措施。
1調(diào)整七年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)婦產(chǎn)科教學(xué)總教學(xué)時(shí)數(shù)中實(shí)習(xí)課的比例
增加?jì)D產(chǎn)科教學(xué)中小班實(shí)習(xí)課的比例，傳統(tǒng)的本科教學(xué)中實(shí)習(xí)課往往常被忽視，部分院校盲目擴(kuò)大招生規(guī)模，有的高等醫(yī)學(xué)院校甚至取消實(shí)習(xí)課，其嚴(yán)重影響了理論的提高及其與臨床實(shí)踐的結(jié)合，我校自近3年來(lái)對(duì)臨床醫(yī)學(xué)7年制學(xué)生的婦產(chǎn)科教學(xué)中將小班實(shí)習(xí)課的比例由原本科教學(xué)占理論課1/5-1/4的實(shí)習(xí)課提高到現(xiàn)有的三分之一左右。
2改革教學(xué)方法，改進(jìn)及引進(jìn)教學(xué)模型
改變傳統(tǒng)的“板書(shū)+掛圖”的教學(xué)方式，編制7年制臨床醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)實(shí)綱及規(guī)范化流程，通過(guò)改善教具、多媒體課件、三維動(dòng)畫等多種形式,使大班課中盆腔的解剖、生理及分娩機(jī)制等一直難示教又不可能看清楚的內(nèi)容應(yīng)用多媒體,動(dòng)態(tài)顯示骨盆的結(jié)構(gòu),并同時(shí)展示軟組織、血管淋巴及神經(jīng)組織,通俗易懂學(xué)生可以很快理解并消化。
婦產(chǎn)科是高風(fēng)險(xiǎn)科室。目前,醫(yī)療糾紛已經(jīng)成為困擾醫(yī)院正常運(yùn)行的較嚴(yán)重問(wèn)題。在臨床教學(xué)中,隨時(shí)開(kāi)展安全教育,強(qiáng)化醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)意識(shí),有利于學(xué)生在今后一生的工作中形成自我保護(hù)的概念。鑒于醫(yī)療發(fā)展的新形式，我們將沿襲了幾十年在產(chǎn)房中進(jìn)行的實(shí)習(xí)課———分娩機(jī)制的內(nèi)容進(jìn)行改革，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的模擬病人計(jì)算機(jī)系統(tǒng)即計(jì)算機(jī)交互式分娩及急救演示系統(tǒng)(MaternalandNeonatalBirthingSimulator)，此模型是專為模擬分娩全過(guò)程及母嬰急救訓(xùn)練而設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)。應(yīng)用婦產(chǎn)科和急救醫(yī)學(xué)專家共同研發(fā)的配套教學(xué)軟件，與計(jì)算機(jī)相連，可模擬操作分娩的臨床經(jīng)過(guò)及分娩中可能發(fā)生的各種臨床狀況，并且可通過(guò)交互式教學(xué)模擬系統(tǒng)記錄，對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種產(chǎn)科實(shí)際操作技能的考核和評(píng)分，完善的分娩和急救教學(xué)體系。很好的解決產(chǎn)房現(xiàn)場(chǎng)觀摩時(shí)間和條件限制的困難。為了解決這一問(wèn)題，我們使用電化教學(xué)手段演示從待產(chǎn)到分娩及產(chǎn)后處理，只需10余分鐘，配以動(dòng)畫示意圖，使這一內(nèi)容形象、生動(dòng)易于掌握，印象深刻，大大提高了教學(xué)效率
3構(gòu)建婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病典型病歷及病歷討論庫(kù)
為加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，考慮到婦產(chǎn)科病人的特殊性，在盡量多接觸病人的情況下，對(duì)常見(jiàn)的婦產(chǎn)科疾病準(zhǔn)備2～3份典型病歷，由學(xué)生為主體討論該疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷和治療，教師有目的地總結(jié)及對(duì)學(xué)生診療思維能力的培養(yǎng)。過(guò)去由于病房?jī)?nèi)病種的限制，常常使學(xué)生喪失對(duì)一些重點(diǎn)病種的臨床見(jiàn)習(xí)機(jī)會(huì)，利用多媒體課件可以將校內(nèi)、校外甚至國(guó)外的典型病例加以制作保存并能隨時(shí)再現(xiàn)。此方法的采用對(duì)七年制臨床醫(yī)學(xué)生能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的推動(dòng)作用。
綜上所述，我們?cè)诰o密結(jié)合理論課教學(xué)，通過(guò)增加實(shí)習(xí)課課時(shí)、更新教具、多媒體課件、多功能臨床實(shí)驗(yàn)室、小班化典型的病歷討論及引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的模擬病人計(jì)算機(jī)系統(tǒng)等系列改革措施，無(wú)疑會(huì)使臨床7年制的臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生增加對(duì)婦產(chǎn)科理論的理解和掌握，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣，為達(dá)到7年制臨床醫(yī)學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)臨床技能的要求，為培養(yǎng)高層次的人材打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
參考文獻(xiàn)：
一、社會(huì)科與歷史學(xué)之關(guān)系
歷史教學(xué)是關(guān)于歷史學(xué)的教育，而社會(huì)科與歷史學(xué)有密切的關(guān)系，由此，便可知?dú)v史教學(xué)與社會(huì)科可以發(fā)生聯(lián)系。全美社會(huì)科協(xié)會(huì)對(duì)社會(huì)科課程的解釋為:“社會(huì)科是一門將社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行整合研究的課程，旨在促進(jìn)公民能力的發(fā)展。在學(xué)校課程中，社會(huì)科運(yùn)用人類學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、宗教和社會(huì)學(xué)等學(xué)科材料，以及人文科學(xué)，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中的恰當(dāng)內(nèi)容，為學(xué)生提供了相互聯(lián)系的，而且又是非常系統(tǒng)的社會(huì)研究機(jī)會(huì)?！保?］從社會(huì)科定義的角度可知，歷史學(xué)可以作為材料為社會(huì)科所用，進(jìn)行綜合的研究。在韋斯里的社會(huì)科課程“六型說(shuō)”(包括各科目獨(dú)立型、非系統(tǒng)相關(guān)型、系統(tǒng)相關(guān)型、統(tǒng)合型、中心統(tǒng)合型和融合型)中，“中心統(tǒng)合型”便是以歷史學(xué)為中心的。反之，社會(huì)科作為一門綜合性質(zhì)的課程，當(dāng)然也可以為歷史學(xué)所用。這體現(xiàn)在如果運(yùn)用社會(huì)科的研究視野，當(dāng)我們學(xué)習(xí)和研究歷史時(shí)，思路就會(huì)更加寬廣些，研究的角度會(huì)更加靈活多變，同時(shí)更能夠較容易地去理解歷史、感悟歷史。
二、社會(huì)科在歷史教學(xué)中的應(yīng)用
如上所述，當(dāng)歷史學(xué)與社會(huì)科發(fā)生聯(lián)系之后，歷史教育也不可避免地同社會(huì)科發(fā)生著聯(lián)系。社會(huì)科可以從很多角度去審視歷史教學(xué)問(wèn)題，這種多角度的審視首先體現(xiàn)在社會(huì)科對(duì)課程觀的理解上。從課程的價(jià)值取向上分，課程設(shè)置模式可以分為學(xué)科本位課程、學(xué)生本位課程和社會(huì)本位課程。學(xué)科本位課程包括了相關(guān)課程、融合課程、廣域課程。學(xué)生本位課程屬于經(jīng)驗(yàn)型課程，它將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為綜合課程基礎(chǔ)，通過(guò)活動(dòng)獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合。這種理論來(lái)源于杜威的實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)健全人格的形成。社會(huì)本位課程是以社會(huì)問(wèn)題為中心來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容，打破學(xué)科界線，自成學(xué)習(xí)體系。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)科為歷史課程的改善提供了視野，它能夠使歷史課程回歸其求實(shí)求真的本真。具體到歷史教學(xué)的操作環(huán)節(jié)，運(yùn)用社會(huì)科綜合多種學(xué)科的多角度視野，可以幫助教師更高效地完成歷史教學(xué)任務(wù)，同時(shí)使學(xué)生的思維得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的能力。舉一具體案例來(lái)說(shuō)，在講述岳麓版高中歷史必修二第七課《新航路的開(kāi)辟》一課時(shí)，如果不從社會(huì)科的視野講述，一般的教學(xué)過(guò)程是首先講述新航路開(kāi)辟的原因，包括對(duì)香料、對(duì)黃金的追求，商路不暢，擺脫動(dòng)亂的需要，傳播基督教。其次要講述新航路開(kāi)辟的條件，這又包括了客觀條件和主觀條件兩方面?？陀^條件是羅盤針的普遍使用，繪圖技術(shù)的進(jìn)步，具有較強(qiáng)抗風(fēng)力的海船的建造，主觀條件是西班牙和葡萄牙王室的支持。再次要講述新航路開(kāi)辟的過(guò)程，具體說(shuō)就是四位航海家迪亞士、達(dá)•伽馬、哥倫布和麥哲倫的海上探索過(guò)程。最后講述新航路開(kāi)辟的意義，即影響———引發(fā)了歐洲的商業(yè)革命，美洲的金銀礦的開(kāi)發(fā)及其傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)，非洲開(kāi)始了罪惡的黑奴貿(mào)易，白銀大量流入亞洲以及世界由分散走向整體。當(dāng)我們把《新航路的開(kāi)辟》放在社會(huì)科的角度去思考如何講述時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)更好的方法。首先，我們先要考慮歷史學(xué)科的特點(diǎn)也就是本課的主線，即要梳理新航路開(kāi)辟的來(lái)龍去脈。從原來(lái)的航線到已開(kāi)辟的航道的歷史經(jīng)過(guò)。這個(gè)過(guò)程可以由學(xué)生自己根據(jù)教材和搜集的資料去整理出來(lái)。教師的角色是提供給學(xué)生搜索資料的路徑和方法，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用資料。當(dāng)然這一過(guò)程中可以采用小組合作的方式展開(kāi)。除了歷史學(xué)科本身的思路之外，我們還可以動(dòng)用其他學(xué)科的知識(shí)，比如在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，正是因?yàn)樗恢谰唧w的地理知識(shí)———洋流的作用才會(huì)導(dǎo)致他誤認(rèn)為自己已經(jīng)到達(dá)了非洲。而且整個(gè)航海探險(xiǎn)的過(guò)程完全可以由學(xué)生操作地球儀自己動(dòng)手指出新航線的路徑是什么。再?gòu)拿佬g(shù)學(xué)科的角度，可以讓學(xué)生動(dòng)手畫出地圖上大洲大洋的輪廓圖，用不同顏色的筆標(biāo)出幾位航海家的航線。從政治學(xué)的角度，分析當(dāng)時(shí)的西班牙和葡萄牙兩國(guó)是何種國(guó)家形態(tài)，從而可以得出為何兩國(guó)會(huì)支持四位航海家的海上探險(xiǎn)，這同樣可以動(dòng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)去分析貴族及皇室支持他們的原因。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)講，通過(guò)分組討論，培養(yǎng)學(xué)生的交流能力，使其能夠自由恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)。
作者：陳芳芳 單位：首都師范大學(xué)歷史學(xué)院
(宋體小四空一行)
學(xué) 生:×××(楷體小四號(hào)居中)
指導(dǎo)老師:×××(楷體小四號(hào)居中)
×××學(xué)院(楷體小四號(hào)居中)
(宋體小四空一行)
1、課題來(lái)源(論文型課題的撰寫內(nèi)容)(黑體三號(hào)加粗*)
1.1內(nèi)容(黑體四號(hào)加粗)
邊坡是地殼表部一切具有臨空面的地質(zhì)體,具有一定的坡度和高度,包括人工邊坡、自然邊坡以及崩滑體。在重力、風(fēng)化、侵蝕和其它地質(zhì)作用下,邊坡不斷地發(fā)生變化,應(yīng)力重新分布,并且隨著邊(宋體小四號(hào))…… (宋體小四空一行)
2、課題研究的目的和意義(黑體三號(hào)加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
3、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀(黑體三號(hào)加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
4、研究的主要內(nèi)容及成果形式(黑體三號(hào)加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
5、研究方法(含技術(shù)路線)(黑體三號(hào)加粗*)
……(宋體小四)
(宋體小四空一行)
6、研究進(jìn)度與步驟(黑體三號(hào)加粗*)
思考之一：教師是否了解學(xué)生識(shí)字的基礎(chǔ)？
在日常的聽(tīng)課過(guò)程中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)許多教師在教學(xué)生字的時(shí)候，很少考慮到學(xué)生原有的識(shí)字基礎(chǔ)，他們認(rèn)為：只要是書(shū)上規(guī)定的生字，就應(yīng)該好好地教，認(rèn)真地教。這種想法其實(shí)也并沒(méi)有什么大錯(cuò)，但是有一點(diǎn)可能被忽略了，那就是：學(xué)生的確是有一定的識(shí)字基礎(chǔ)的。我們的調(diào)查結(jié)果就是一個(gè)有力的證明。
在學(xué)習(xí)了《相似論》之后，我們的認(rèn)識(shí)就更加深刻了?，F(xiàn)在的識(shí)字教學(xué)，往往是就識(shí)字論識(shí)字，沒(méi)有尋求識(shí)字與識(shí)字的主體──兒童的相似性，沒(méi)有從一般的原則、方法深入到“人腦這個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜的系統(tǒng)中”，缺少“一種科學(xué)的思維方法”。
腦科學(xué)研究證明：對(duì)于一個(gè)一個(gè)的漢字來(lái)說(shuō)，大腦神經(jīng)記憶的最佳效果是聲音、圖像、語(yǔ)義、符號(hào)（字形）四個(gè)要素的有機(jī)組合。相似論把四個(gè)要素的組合稱為相似模塊。人們認(rèn)識(shí)的漢字，也都是按照這種模塊儲(chǔ)存在大腦里的。識(shí)的字越多，這種相似的模塊儲(chǔ)存的就越多。從大量的研究資料和實(shí)際生活情況來(lái)看，兒童對(duì)文字所指的事物并不是一無(wú)所知，一般6歲前的兒童已經(jīng)能知道1000多個(gè)與文字相對(duì)應(yīng)的事物，并且他們用自己的語(yǔ)言方式表達(dá)著自己的意思。這些都是學(xué)生識(shí)字的基礎(chǔ)。
腦科學(xué)的研究成果和相似論的理論認(rèn)為：識(shí)字教學(xué)的任務(wù)僅僅在于把兒童已經(jīng)會(huì)說(shuō)的語(yǔ)音，已經(jīng)理解的語(yǔ)義，已經(jīng)認(rèn)識(shí)的圖像再配上符號(hào)（字形）。也就是說(shuō)我們現(xiàn)在惟一要做的事是：把兒童已知的一個(gè)字的語(yǔ)音、語(yǔ)義、圖像再配上符號(hào)加入到相似模塊中去。著名思維科學(xué)家張光鑒先生把這種語(yǔ)音、語(yǔ)義、圖像與符號(hào)（字形）的結(jié)合，叫做相似匹配。如“媽媽”一詞，在孩子的腦中早就儲(chǔ)存了“媽”這個(gè)字特定的語(yǔ)音、特定的圖像（每個(gè)人的媽媽各不相同，即使不會(huì)說(shuō)話的幼兒一般也不會(huì)搞錯(cuò)自己的媽媽）以及特定的語(yǔ)義。教師的任務(wù)是只要把“媽’的字形與它們?cè)谀X中建立相似匹配，形成相似模塊儲(chǔ)存到大腦里去就行了。如果我們的漢字教學(xué)按照這個(gè)規(guī)律去進(jìn)行，一定會(huì)事半功倍。
教師在了解學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的基礎(chǔ)上，不僅要進(jìn)行更加有效的識(shí)字教學(xué)活動(dòng)，還應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上建立起漢字的“高樓大廈”。也就是說(shuō)識(shí)字教學(xué)可以采取“兩條腿走路”的方法，既要充分利用學(xué)生手中現(xiàn)行的語(yǔ)文課本進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，又要利用學(xué)生生活的社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境中的漢字資源進(jìn)行識(shí)字活動(dòng)（開(kāi)放性識(shí)字），使學(xué)生多識(shí)字、識(shí)好字。
為了達(dá)到學(xué)生多識(shí)字、識(shí)好字的目的，我們還應(yīng)有個(gè)科學(xué)的態(tài)度：在兒童特定的年齡階段做不到的、很困難的，我們就不要為難他們，可以采取以下原則：①順其自然（從生活實(shí)際出發(fā)，從兒童興趣出發(fā)）；②只識(shí)不寫（對(duì)課外識(shí)字，只求認(rèn)識(shí)，不求會(huì)寫）；③不求甚解（對(duì)意思深?yuàn)W的字，不必深刻理解）；④不壓指標(biāo)（不規(guī)定統(tǒng)一的硬性識(shí)字任務(wù)）；⑤允許遺忘（不一遍遍地機(jī)械地讀、背，不考試）；⑤輕松愉快（寓識(shí)字于活動(dòng)、游戲之中）。這樣，學(xué)生就不會(huì)感到有什么負(fù)擔(dān)、有什么壓力，識(shí)字成了他們有趣的、快樂(lè)的活動(dòng)，識(shí)字的教學(xué)效率能不高嗎？
思考之二：漢字是否需要教師一個(gè)一個(gè)地教？
答案自然是否定的。我們的識(shí)字情況調(diào)查的結(jié)果就是一個(gè)很好的證明。教師還沒(méi)有教這些生字，學(xué)生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)了其中超過(guò)70％的字，至少那些認(rèn)識(shí)的漢字不需要教師再手把手地一個(gè)一個(gè)地教吧！
因此，在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)實(shí)際情況，想法設(shè)法設(shè)計(jì)好教學(xué)形式、方法和手段，使教學(xué)過(guò)程學(xué)生能有很高激情的去積極主動(dòng)地參與，教師指導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)習(xí)資源，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。誠(chéng)然，教師在整個(gè)的過(guò)程中的指導(dǎo)作用是非常重要的，從備課到教法的設(shè)計(jì)，真格的就是一個(gè)典型的“總導(dǎo)演”。
二、從教學(xué)組織來(lái)看，歷史教師應(yīng)由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者，要營(yíng)造民主，寬松的課堂氛圍，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。
鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)相關(guān)問(wèn)題多思考，勤動(dòng)手，使學(xué)生的思維處于積極興奮狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，允許有不同的認(rèn)識(shí)，允許分組討論，決不可挫傷學(xué)生發(fā)言的積極性。當(dāng)然教師要充分的駕馭課堂，不能忽視學(xué)生自主性和自律性弱的特點(diǎn)，使學(xué)生放任自流。還必須給予他們必要的約束，使之形成既嚴(yán)肅又活波，既民主又有限度的氛圍。這樣學(xué)生才能在教師這個(gè)“總導(dǎo)演”的有力指揮下，學(xué)到新知識(shí)，課堂教學(xué)才能有高的效率，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
三、從師生關(guān)系來(lái)看，歷史教師應(yīng)由站在講壇上的獨(dú)角演員轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的平等的合作者。
教師要放下架子，走到學(xué)生中去，參與、了解和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)生從心理上直接縮小與教師的距離。營(yíng)造一個(gè)和諧、寬松、民主的課堂氣氛，讓學(xué)生在相關(guān)知識(shí)的探索中敢想、敢說(shuō)，從而建立一種平等、尊重、發(fā)展的師生關(guān)系。針對(duì)不同意見(jiàn)的學(xué)生應(yīng)以尊重、寬容和鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待，尤其對(duì)持有獨(dú)特的新穎的見(jiàn)解和看法，有針對(duì)性地給予鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。但切忌為了尊重學(xué)生而對(duì)于他們課堂上的任何表現(xiàn)或者所發(fā)表的任何觀點(diǎn)都不置可否的予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣的課堂就失去了教育的意義，也會(huì)挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)教師要一視同仁，尤其是對(duì)學(xué)習(xí)落后學(xué)生，在課堂上有意和他們進(jìn)行知識(shí)的交流和溝通，使他們體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。在課后可以幫助他們分析原因，找出結(jié)果。多給他們一點(diǎn)愛(ài)心，多幫助他們，和他們建立起良好地師生關(guān)系。這樣對(duì)教學(xué)效果會(huì)起到事半功倍的作用。
四、從與課程的關(guān)系看，歷史教師應(yīng)由簡(jiǎn)單的執(zhí)行者轉(zhuǎn)化為課程資源的開(kāi)發(fā)與利用者。
例如，為適應(yīng)新課程的要求，西安市幾所學(xué)校的老師采用了學(xué)案教學(xué)的方式，盡可能的為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的藍(lán)本；在課堂上，老師要多方創(chuàng)設(shè)情景、問(wèn)題導(dǎo)學(xué)、分組合作、成果展示和民主討論等多種方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，老師追求的不再是片面的所謂安靜的秩序，而是積極主動(dòng)的參與到師生的合作學(xué)習(xí)中去。同時(shí)教師在處理與教材的關(guān)系時(shí)，則應(yīng)由“教”教材轉(zhuǎn)為“用”教材；這里要特別注意的是“教”與“用”不可偏廢，用教材是為了教，教材不是教的唯一可用材料，但是也不能否認(rèn)教材的基礎(chǔ)作用和地位，因此要用教材，更要用好教材。而用教材的目的就是為了教，但是也不能完全受制于教材，為教教材而教。教材是教師和學(xué)生所共同利用的最基本的教和學(xué)工具，因此教師在備課和講課時(shí)，不但要考慮自己，而且也應(yīng)考慮學(xué)生如何運(yùn)用教材進(jìn)行學(xué)習(xí)，并把學(xué)生運(yùn)用教材也列入自己的教學(xué)過(guò)程和活動(dòng)計(jì)劃之中。如安排學(xué)生對(duì)教材的課文進(jìn)行閱讀、理解和分析，對(duì)書(shū)中的地圖進(jìn)行識(shí)別、運(yùn)用，對(duì)補(bǔ)充的材料進(jìn)行解釋和討論等。只有引導(dǎo)學(xué)生用好教材，才能實(shí)現(xiàn)教的目的和作用。
五、在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方面，則應(yīng)由單一化的考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)模式轉(zhuǎn)向多元化的評(píng)價(jià)模式。
教師在教學(xué)過(guò)程中，要及時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行客觀有效的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)可以分為過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)要既重結(jié)果，更重過(guò)程。這里的評(píng)價(jià)，不是單純?yōu)榱丝己藢W(xué)生，更重要的是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題改進(jìn)教學(xué)。因而，這種評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的是學(xué)生的學(xué)，反映的卻是教師的教。所以教師對(duì)于過(guò)程評(píng)價(jià)更要注意。結(jié)果是過(guò)程的積累，抓緊過(guò)程評(píng)價(jià)有助于教師不斷的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，避免在結(jié)果評(píng)價(jià)中才發(fā)現(xiàn)不可挽救的過(guò)錯(cuò)。不管評(píng)價(jià)結(jié)果如何，教師對(duì)學(xué)生要多加以激勵(lì)，并客觀的指出學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，增強(qiáng)和保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)評(píng)價(jià)反映出來(lái)的歷史教學(xué)中存在的不足，教師要努力改進(jìn)，講究教學(xué)效果，出色完成新課程規(guī)定的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然新課程教學(xué)過(guò)程實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，對(duì)教師素質(zhì)提出了更高、更全面的要求，知識(shí)的儲(chǔ)備要應(yīng)更充足，備課要更加充分，課堂調(diào)控應(yīng)更加藝術(shù)，講授引導(dǎo)應(yīng)更加精到等?！∈箽v史教師角色呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，教師的角色定位好像球賽中的“場(chǎng)外指導(dǎo)”、“啦啦隊(duì)長(zhǎng)”、“隨隊(duì)醫(yī)生”、“后勤部長(zhǎng)”；電影拍攝中的“編劇”、“導(dǎo)演”；
六、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：文學(xué)理論教改 探究式教學(xué)理論 運(yùn)用方法
文學(xué)理論作為中文系中關(guān)鍵的一門理論指導(dǎo)課程，課程內(nèi)容具有顯著的抽象性，學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活有很大距離，造成文學(xué)理論發(fā)展滯后。在文學(xué)理論教學(xué)中，應(yīng)用探究式教學(xué)方法，既可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的興趣，也能達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，進(jìn)而提高文學(xué)理論這門課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。
1突破教材章節(jié)格局的限制，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)專題
1.1培養(yǎng)學(xué)習(xí)者批判文學(xué)的能力
傳統(tǒng)文學(xué)理論教學(xué)在選擇教材中，通常都會(huì)選取具有權(quán)威性、嚴(yán)肅性的教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)的依據(jù)。但是很多文學(xué)學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)前編寫我國(guó)文學(xué)理論教材中有很多問(wèn)題。比如：著名的趙教授指出：國(guó)內(nèi)文學(xué)理論教材中有很多問(wèn)題，很難適應(yīng)國(guó)內(nèi)文學(xué)理論、文學(xué)教材的發(fā)展，改革教材是大勢(shì)所趨。有關(guān)實(shí)踐結(jié)果表明，如果完全按照教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，一方面，不能根據(jù)課時(shí)要求，將各種理論知識(shí)講明白、講細(xì)致；另外一方面上，會(huì)引起學(xué)習(xí)者的反感情緒。所以，很多學(xué)者都主張突破教材內(nèi)容章節(jié)的各格局，堅(jiān)持從文學(xué)現(xiàn)象上考慮，以學(xué)習(xí)者知識(shí)需求為主導(dǎo)，對(duì)教學(xué)專題重新展開(kāi)設(shè)計(jì)。教學(xué)專題應(yīng)該考慮到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考文學(xué)活動(dòng)，并具有較強(qiáng)的“探究性”，與培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力相結(jié)合，將文學(xué)體系中各個(gè)知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)體系、知識(shí)結(jié)構(gòu)相結(jié)合。如：結(jié)合“文學(xué)活動(dòng)”中四大分支，將文學(xué)教學(xué)內(nèi)容分為文學(xué)創(chuàng)作論、接受論、本質(zhì)論和作品論四大模式，在每一個(gè)教學(xué)模塊中都設(shè)定出一定的教學(xué)專題，在設(shè)計(jì)教學(xué)專題時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)習(xí)者對(duì)天文現(xiàn)象感興趣程度，并針對(duì)性的進(jìn)行培訓(xùn)。文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論專業(yè)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者對(duì)文學(xué)認(rèn)知的能力，讓學(xué)生提交出評(píng)論文學(xué)熱點(diǎn)的文章；文學(xué)創(chuàng)作專題結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)寫作的實(shí)際能力，要求學(xué)生們積極和愉快的展開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作；文學(xué)作品專題注重于提高學(xué)生鑒賞文學(xué)能力，引導(dǎo)廣大學(xué)習(xí)者積極創(chuàng)作文學(xué)評(píng)論。
1.2設(shè)計(jì)教學(xué)專題
結(jié)合文學(xué)活動(dòng)本質(zhì)論這一板塊，并根據(jù)學(xué)生文學(xué)學(xué)習(xí)情況，設(shè)計(jì)出如下幾方面的教學(xué)專題：怎樣進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)？文學(xué)到底對(duì)于我們生活有怎樣的作用？文學(xué)與哪種活動(dòng)有關(guān)系？文學(xué)具有什么特征？結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作論板塊，設(shè)計(jì)出文學(xué)創(chuàng)作體會(huì)談、名人創(chuàng)作體會(huì)談的教學(xué)專題。結(jié)合鑒賞和分析經(jīng)典作品這一問(wèn)題，文學(xué)作品論板塊與文學(xué)接受論板塊可以設(shè)計(jì)出如下幾種教學(xué)專題：文學(xué)倫理和情感、文學(xué)類型、文學(xué)作品的層次；文學(xué)語(yǔ)言特征；文學(xué)寫作風(fēng)格。上述所講的在設(shè)計(jì)教學(xué)專題中具有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是，結(jié)合文學(xué)問(wèn)題，有助于調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)文學(xué)的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)廣大學(xué)習(xí)者深入探究文學(xué)；二是，既考慮文學(xué)理論知識(shí)體系是否完整、統(tǒng)一，也能與文學(xué)教學(xué)實(shí)際需求相符；三是，眾多模塊和教學(xué)專題促使整個(gè)教學(xué)思路都非常明朗，有助于引導(dǎo)教學(xué)者選擇教學(xué)模式。但還需要注意的是，在確定完教學(xué)內(nèi)容后，并非是一成不變的，在具體教學(xué)中，還需要結(jié)合學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)狀況、接受能力、知識(shí)需求等方面的因素，針對(duì)性的選擇或者修改教學(xué)專題。
2教學(xué)方式上注重“探究”的過(guò)程
2.1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
探究式教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)比而言，前者完善了后者，后者注重推行滿堂灌的教學(xué)方式，強(qiáng)迫學(xué)生接受，而前者注重于循序漸進(jìn)、逐層深入，注重用問(wèn)題導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，因此探究式學(xué)習(xí)又被稱之為“問(wèn)題導(dǎo)向式”的學(xué)習(xí)，而“問(wèn)題”被作為研究和探討學(xué)習(xí)的核心。在文學(xué)理論教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)先提出問(wèn)題，學(xué)生針對(duì)性的回答，這樣才能制定出可行的、效果好的教學(xué)方法，顯然“探究問(wèn)題”貫穿于教學(xué)課堂的始終。問(wèn)題導(dǎo)向式的教學(xué)方法，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且還能將原本枯燥、乏味的問(wèn)題轉(zhuǎn)變得豐富有趣，學(xué)生在思考問(wèn)題中，也會(huì)與其他同學(xué)進(jìn)行交流，這樣也在無(wú)形之間增加學(xué)生之間的友誼，促使他們更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)。如：“文學(xué)的真實(shí)”教學(xué)專題課堂活動(dòng)應(yīng)該這樣開(kāi)展的：教師先對(duì)學(xué)生們講述《農(nóng)夫觀畫的故事》，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考這個(gè)故事到底在講什么？給我們帶來(lái)什么啟發(fā)？大家在討論后得出：文學(xué)藝術(shù)的靈魂是真實(shí)性；教師在引導(dǎo)具體例子，果戈里的《外套》、卡夫卡的《變形記》，讓學(xué)生們思考和研究藝術(shù)具有的真實(shí)性與我們?nèi)粘Ｉ罹哂械恼鎸?shí)性有和差異？在教師的引導(dǎo)下，總結(jié)和歸納出藝術(shù)真實(shí)性具有的四大特征；教師結(jié)合學(xué)生對(duì)藝術(shù)真實(shí)性的理解程度，提出如何藝術(shù)真實(shí)性中存在的矛盾？即普遍性與個(gè)別性這一矛盾，在分析和研究后得出想要解決這一問(wèn)題，應(yīng)了解“藝術(shù)概括”的含義；然后教師在結(jié)合老舍《駱駝祥子》、托爾斯泰《復(fù)活》”等例子，對(duì)概括藝術(shù)的規(guī)律進(jìn)行深入探討和研究。在講述實(shí)現(xiàn)藝術(shù)真實(shí)性這一條件時(shí)，特別是講到“合情合理”時(shí)，教師可引出王實(shí)甫的《西廂記》，其主人公杜麗娘“死了又活了”、“夢(mèng)里又死了”的離奇、古怪的情節(jié)讓學(xué)習(xí)者思考：“為什么這一情節(jié)不是真的，很多讀者都信以為真呢？”讓學(xué)習(xí)者在思考后得出結(jié)論。所謂的問(wèn)題主導(dǎo)式也就是從學(xué)生所感興趣的問(wèn)題著手，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探討和研究，學(xué)生在解決問(wèn)題中會(huì)將更多的注意力投入其中，也有很高的熱情參與其中，不但能夠達(dá)到活躍課堂氣氛的目的，而且也能提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生們?cè)谔接憜?wèn)題中學(xué)習(xí)知識(shí)。
2.2開(kāi)展文學(xué)辯論賽
在21世紀(jì)的今天，人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)越發(fā)深刻，呈現(xiàn)出多元性和開(kāi)放性等特點(diǎn)。從某一種程度上而言，探究式教學(xué)也就是要教學(xué)者將自我評(píng)價(jià)、自我探究、自我思考的能力還給學(xué)習(xí)者，讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)思考，在思考中得到新知識(shí)。所以，在文學(xué)理論教學(xué)中，重視通過(guò)“多方主體交流”的方式，引發(fā)學(xué)習(xí)者們觀點(diǎn)相撞，這樣既可以挖掘?qū)W生對(duì)文學(xué)的興趣，也能夠加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力。在課堂上展開(kāi)小型辯論賽作為觀點(diǎn)爭(zhēng)鋒相對(duì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如：結(jié)合“什么是文學(xué)”這一教學(xué)專題，教學(xué)者可以設(shè)計(jì)出三個(gè)辯論題目：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文學(xué)意義相同嗎？”、“文學(xué)是否會(huì)消失”、“文學(xué)藝術(shù)具有美丑性嗎？”，由于上課時(shí)間的限制，教師可讓學(xué)生自愿選擇其中一個(gè)辯題進(jìn)行辯論，在辯題確定之后，將全班同學(xué)分為正方、反方，在一星期的準(zhǔn)備后，正方和反方分別挑選出三名陳詞總結(jié)人、三名陳述辯論人，其他學(xué)生可以在自由辯論環(huán)節(jié)中發(fā)言，辯論賽之后，每一位同學(xué)都要寫一份文學(xué)短片作業(yè)，字?jǐn)?shù)不限。通過(guò)實(shí)踐表明，這種準(zhǔn)備充分的小型辯論賽受到了學(xué)生們的一致認(rèn)可和喜愛(ài)，同學(xué)們的參與熱情都很高，也準(zhǔn)備了發(fā)言稿，在自由辯論時(shí)很多學(xué)生都積極、踴躍的發(fā)言，學(xué)生們?cè)诩ち业霓q論過(guò)程中，不但將自身的看法勇于表達(dá)，而且也從對(duì)方辯友身上學(xué)到了知識(shí)。
2.3延伸對(duì)文學(xué)的思考
想要順利、有效的進(jìn)行理論問(wèn)題的研究，只靠在課堂上的時(shí)間進(jìn)行思考和討論，根本不可能解決問(wèn)題，也只能停留在問(wèn)題表層上，很難以深化理論。所以，注重收集課外的資料，探究式教學(xué)方式作為引導(dǎo)廣大學(xué)習(xí)者課外延伸思考的主要環(huán)節(jié)。但教師應(yīng)注意到，收集資料并不是簡(jiǎn)單布置或者告訴學(xué)生該收集什么資料而需要注意如下二個(gè)問(wèn)題：一是，明確收集資料的目的，最好選擇開(kāi)放性、有爭(zhēng)議價(jià)值的論題展開(kāi)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾问占Y料、收集資料途徑等；二是，大力鼓勵(lì)和支持學(xué)生將自身的認(rèn)知凝結(jié)成某種表現(xiàn)形式，做到這兩點(diǎn)后，才能確保學(xué)生在收集資料時(shí)有足夠的動(dòng)力，才能達(dá)到提高學(xué)生思考、自學(xué)能力的目的。所以，在進(jìn)行收集資料和延伸思考這環(huán)節(jié)時(shí)，需要學(xué)習(xí)者和教學(xué)者花費(fèi)較大的時(shí)間和精力，在一些較為適宜的教學(xué)專題中才能著手實(shí)施這項(xiàng)工作。如：圍繞著“文學(xué)是怎樣發(fā)展起來(lái)的？”這一開(kāi)放的、有爭(zhēng)議的話題，讓同學(xué)們進(jìn)行課外自學(xué)，在課外自學(xué)后課上發(fā)表看法，鼓勵(lì)和支持同學(xué)們不要被教材內(nèi)容幾種觀點(diǎn)所限制，要敢于發(fā)散自身的思維，主動(dòng)思考自身對(duì)文學(xué)的發(fā)展有的看法。讓學(xué)生們?cè)谡n下時(shí)間尋找在經(jīng)典文學(xué)之中，典型人物的事跡，并了解他們的成功之處，以便于深入的了解文學(xué)。另外，在課堂后，讓學(xué)生分為若干個(gè)小組為古典詩(shī)詞配畫、配詞等，各個(gè)小組組長(zhǎng)負(fù)責(zé)用PPT演示，進(jìn)而將中國(guó)古典詩(shī)歌情景美、意境美充分展現(xiàn)，這也就是一種較為可觀和典型的課后延伸式的研究。
2.4學(xué)生成績(jī)測(cè)評(píng)的靈活性
第一，期末考試方法應(yīng)形式多樣，考試題不但有名詞解釋、填空題，而且還要有論述題、分析作品題，既考察了學(xué)生對(duì)文學(xué)基本概念和理念，也考察了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。第二，綜合成績(jī)的評(píng)定，學(xué)生平時(shí)成績(jī)包括如下幾方面：意識(shí)，個(gè)人得分、小組作業(yè)合作成績(jī)、參與辯論賽狀況、參與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)狀況等。學(xué)生所完成的平時(shí)作業(yè)，一方面是整理和反饋學(xué)生自身所學(xué)的知識(shí)；另外一方面上，將記憶知識(shí)擴(kuò)展到知識(shí)的應(yīng)用。學(xué)生課堂活動(dòng)參與狀況作為測(cè)評(píng)學(xué)生平時(shí)成績(jī)的主要依據(jù)，其主要部分結(jié)合教師打分，有時(shí)也安排小組成員間互相評(píng)論，每一次成績(jī)都將計(jì)入到學(xué)生最終期末考試成績(jī)中。
3結(jié)語(yǔ)
總而言之，在學(xué)習(xí)文學(xué)理論中，應(yīng)用探究式教學(xué)方法，既可以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣的目的，也能夠活躍課堂的氣氛，將原本枯燥的課堂變得生動(dòng)有趣。結(jié)合文學(xué)理論這門課程實(shí)際內(nèi)容而言，探究式教學(xué)改革是正確的，想要順利有效完成改革，這不但需要文學(xué)教師堅(jiān)定改革的信念，而且也需要教師長(zhǎng)期堅(jiān)持，進(jìn)而提高文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量。
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虛擬實(shí)踐教學(xué)是傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)域拓展。盡管思政課實(shí)踐教學(xué)改革實(shí)施多年，但是，對(duì)何謂實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)知依然見(jiàn)仁見(jiàn)智。黃蓉生等人將其歸納為五種主要看法，在此基礎(chǔ)上提出自己的內(nèi)涵界定:思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，是由課堂實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)組成的、以實(shí)踐為中介、將思想政治理論課的課程建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的內(nèi)容與形式有機(jī)結(jié)合的、以研究性學(xué)習(xí)為橋梁、把大學(xué)生的動(dòng)腦思考與動(dòng)手實(shí)踐相互聯(lián)接的以知識(shí)和方法為紐帶的教學(xué)過(guò)程的總和。具體的實(shí)踐方法包括“社會(huì)調(diào)查”“觀察體驗(yàn)”“宣傳教育”“榜樣示范”“親自體驗(yàn)”“比較分析”“思想轉(zhuǎn)化”等。很顯然，這個(gè)界定把實(shí)踐教學(xué)看作一個(gè)涵蓋課堂實(shí)踐教學(xué)與課外實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)過(guò)程，突出了實(shí)踐環(huán)節(jié)動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合、進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了課程建設(shè)與實(shí)踐環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，很好地概括和揭示了實(shí)踐教學(xué)的構(gòu)成與特點(diǎn)。應(yīng)該肯定，這是一個(gè)合理性、適用性都很高的看法，對(duì)于本課題組界定虛擬實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵具有極大啟發(fā)和借鑒意義。不過(guò)，其不足之處也是明顯的。第一，過(guò)于寬泛，不夠嚴(yán)格。在我們看來(lái)，作為“第二課堂”的社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生以社會(huì)為師、向社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程，其操作流程和實(shí)施原則不同于和課堂教學(xué)連接緊密的實(shí)踐教學(xué)。所以，不宜并入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。同時(shí)，這種看法將“宣傳教育”“思想轉(zhuǎn)化”也看成實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施方法，明顯超出了自己的界定，模糊了實(shí)踐教學(xué)與理論宣傳的界限。第二，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的虛擬實(shí)踐采取了視而不見(jiàn)的態(tài)度。在我們看來(lái)，應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)格意義上，即與理論教學(xué)直接聯(lián)通的意義上界定實(shí)踐教學(xué)。概括地講，所謂思政課實(shí)踐教學(xué)，就是學(xué)生在預(yù)定目標(biāo)牽引下，運(yùn)用世界觀、方法論，獨(dú)立分析和解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、理論焦點(diǎn)問(wèn)題的一種研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。第一，它是思政課整體教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分。思政課的傳統(tǒng)形象是清一色“滿堂灌”、教師單一主體的理論講解，當(dāng)下思政課教學(xué)的基本樣式則是“課堂教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)”。第二，它與課堂教學(xué)是一種“分工協(xié)作”關(guān)系。課堂教學(xué)偏重于知識(shí)習(xí)得，實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)運(yùn)用，共同服務(wù)于塑造大學(xué)生科學(xué)世界觀、方法論的根本目的。第三，它更加突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。課堂教學(xué)的主角是教師，實(shí)踐教學(xué)的主角則是學(xué)生。當(dāng)然，實(shí)踐教學(xué)也需要教師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，但是，教師只是導(dǎo)演，實(shí)踐教學(xué)的效果與成敗關(guān)鍵在于學(xué)生積極性的發(fā)揮。思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)，是傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)的拓展和深化，它開(kāi)辟了新的空間、拓展了新的形式，將實(shí)踐教學(xué)引入了一個(gè)網(wǎng)上實(shí)踐與網(wǎng)下實(shí)踐、現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與虛擬實(shí)踐交互影響、良性互動(dòng)的新境界。其活動(dòng)展開(kāi)的空間是網(wǎng)絡(luò)世界、虛擬空間;其活動(dòng)的展開(kāi)和完成需要實(shí)踐主體具備一定的電腦操作技術(shù)和能力;其成果的呈現(xiàn)不再是傳統(tǒng)的紙質(zhì)形式，而是寓時(shí)效性、思想性和藝術(shù)性于一體的多媒體作品。思政課虛擬實(shí)踐教學(xué)區(qū)別于高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。作為思想政治教育實(shí)踐一種新的發(fā)展形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，一般是指網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育活動(dòng)。具體說(shuō)，它是“在了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體知識(shí)，掌握現(xiàn)代傳播技術(shù)基礎(chǔ)上，通過(guò)制作、傳播和控制網(wǎng)絡(luò)信息，引導(dǎo)網(wǎng)民(或受眾)在全面客觀地接觸信息的基礎(chǔ)上，選擇吸收正確的信息，從而達(dá)到思想政治教育的目的”。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是在主渠道教育之外的另一種教育形式，它通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、師生網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、易班(E-Class)、網(wǎng)絡(luò)化的日常管理和交流互動(dòng)等形式，達(dá)到潛移默化的教育目的。它主要由學(xué)校的特定職能部門(宣傳部、團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等部門)和特定人員(主要是輔導(dǎo)員)來(lái)組織實(shí)施和完成。與之不同，作為思政課教學(xué)的有機(jī)組成部分，虛擬實(shí)踐教學(xué)是由思政課的任課教師基于思政課實(shí)踐教學(xué)的基本規(guī)律，制定詳細(xì)的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和流程，通過(guò)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和能動(dòng)性，依托網(wǎng)絡(luò)平成擬定的虛擬實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。任課教師基于學(xué)生提交實(shí)踐成果的形式(主要有電子書(shū)、網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)、視頻、電子報(bào)等形式)和質(zhì)量給予合理的評(píng)價(jià)，并最終納入整個(gè)課程的總成績(jī)。信息化時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)伸展到社會(huì)生活的每個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò)參與人以年輕人居多，在大學(xué)生中尤為盛行，是吸引大學(xué)生的文化、生活陣地。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家阿爾溫•托夫勒指出:“電腦網(wǎng)絡(luò)的建立與普及即將徹底改變?nèi)祟惿婕吧钅Ｊ?，而控制與掌握網(wǎng)絡(luò)的人就是人類未來(lái)命運(yùn)的主宰，誰(shuí)掌握了信息、控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)將擁有整個(gè)世界?！币虼?，大學(xué)生和思想政治教育工作者們不僅要意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g，而且要主動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)絡(luò)的特性，由一個(gè)游弋于網(wǎng)絡(luò)外的關(guān)注者迅速變成網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用操作的使用者。因此，高校的思政課教學(xué)必須滲透到網(wǎng)絡(luò)空間中，充分利用網(wǎng)絡(luò)空間陣地，建立思政課的教學(xué)網(wǎng)站，著力創(chuàng)建大學(xué)生思政課校園網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)。虛擬實(shí)踐教學(xué)就是這一探索的初步結(jié)晶。通過(guò)這一形式可以極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征之一，反映和標(biāo)志著實(shí)踐活動(dòng)的“屬人性”特點(diǎn)。人正是通過(guò)實(shí)踐證明著自己是“能動(dòng)的自然存在物”?！皠?dòng)物僅僅利用外部，單純地以自己的存在來(lái)使自然界改變;而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界。”虛擬實(shí)踐比現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐具有更大的能動(dòng)性。由于網(wǎng)絡(luò)空間是人的創(chuàng)造物，是全然的人工自然，人對(duì)其擺脫了天然自然的不可預(yù)測(cè)的客觀必然性的制約，因此相比較而言，人在其中比在純客觀的物理的自然中擁有了更大的能動(dòng)性，而且其電子的瞬時(shí)的反饋性和動(dòng)態(tài)性又使這種能動(dòng)性如虎添翼。此外超文本的流動(dòng)性使人的思維處于激活狀態(tài)，也為主體的能動(dòng)性奠定了基礎(chǔ)。在虛擬實(shí)踐中，大學(xué)生主體可以突破現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的性別、身份、地位等的限制，因而可感到前所未有的自由，這也是其能動(dòng)性的表現(xiàn)。而且由于主體的匿名性和實(shí)踐范圍的全球性，很難有某個(gè)外在的力量來(lái)支配主體的實(shí)踐，也難使主體成為受外界力量任意擺布而無(wú)力掌管自己命運(yùn)的木偶或奴仆，主體有了更大的自主性，可以支配自己的實(shí)踐，因而更利于能動(dòng)性的發(fā)揮。在思政課中實(shí)施虛擬實(shí)踐教學(xué)，正是充分利用了大學(xué)生的這種虛擬主體身份，也正是通過(guò)這一嶄新的實(shí)踐平臺(tái)，大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。
二、虛擬實(shí)踐教學(xué)的支持系統(tǒng)
根據(jù)我們的研究，虛擬實(shí)踐教學(xué)的支持系統(tǒng)至少應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)方面。首先，教學(xué)管理規(guī)范。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。作為探索性改革舉措，虛擬實(shí)踐教學(xué)能否取得實(shí)效，關(guān)鍵在于教學(xué)管理是否規(guī)范、合理。為避免流于形式，應(yīng)當(dāng)從事前、事中、事后三方面訂制規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的管理。我們主要從以下方面著手:一是課前制定并動(dòng)態(tài)完善教學(xué)計(jì)劃。將“分析社會(huì)問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象、培養(yǎng)提升學(xué)生辯證思維能力”作為教學(xué)目的，明確實(shí)踐類型和具體形式的內(nèi)涵與要求，同時(shí)為學(xué)生推薦參考選題、學(xué)習(xí)網(wǎng)站。該計(jì)劃在開(kāi)課第一周即公告全體學(xué)生。二是制定以過(guò)程考核為主的教學(xué)文件，包括“基本原理概論實(shí)踐作業(yè)要求和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”“基本原理概論虛擬實(shí)踐教學(xué)手冊(cè)”“基本原理概論期末免考細(xì)則(修訂版)”“上海政法學(xué)院思想政治理論課虛擬實(shí)踐作品比賽評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”等。貫穿其中的基本理念是“過(guò)程管理”“過(guò)程考核”，突出之點(diǎn)就是將實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)作為重要指標(biāo)納入課程總成績(jī)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性。三是做好教學(xué)總結(jié)和檔案整理。通過(guò)舉辦大賽和實(shí)行期末免考，讓優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出;對(duì)于實(shí)踐作業(yè)、實(shí)踐手冊(cè)和獲獎(jiǎng)作品，及時(shí)進(jìn)行分類整理，遴選部分作品刻錄光盤，作為資料長(zhǎng)久保存。同時(shí)，進(jìn)行教學(xué)總結(jié)和研究，不斷探索實(shí)踐教學(xué)規(guī)律，為下一輪教學(xué)提供支撐。其次，虛擬實(shí)踐教學(xué)考評(píng)體系?？荚u(píng)應(yīng)當(dāng)做到兩個(gè)結(jié)合:過(guò)程與結(jié)果結(jié)合、思想性與技術(shù)性結(jié)合，二者缺一不可。具體包括:一是分類考評(píng)。校外、課外的“虛擬實(shí)踐教學(xué)”具有分散性特點(diǎn)，應(yīng)以結(jié)果考評(píng)為主，輔之以過(guò)程管理。校內(nèi)、課內(nèi)“虛擬實(shí)踐教學(xué)”具有一定可控性，尤其是課內(nèi)“虛擬實(shí)踐教學(xué)”集中性則更高，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持過(guò)程考評(píng)為主，輔之以結(jié)果考評(píng)。二是考評(píng)指標(biāo)要體現(xiàn)思想性與技術(shù)性相結(jié)合原則。學(xué)生提交的“虛擬實(shí)踐教學(xué)”作業(yè)，擺在第一位的是思想性，包括內(nèi)容的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)新性，同時(shí)還要考核其技術(shù)含量，如技術(shù)難易程度、操作的便利性等，當(dāng)然還有信息量大小、資源類型的豐富性等因素。三是考評(píng)主體應(yīng)當(dāng)是學(xué)生互評(píng)和教師考評(píng)二者結(jié)合。由于學(xué)生是“虛擬實(shí)踐教學(xué)”活動(dòng)主體，讓那些選取同一類型虛擬實(shí)踐的同學(xué)之間互相評(píng)價(jià)，既可以激發(fā)他們的積極性，又便于互相促進(jìn)，在一定意義上，可視為考評(píng)環(huán)節(jié)的實(shí)踐教學(xué)。又次，建設(shè)虛擬實(shí)踐教學(xué)資源庫(kù)。該資源庫(kù)不同于思政教育與研究專業(yè)網(wǎng)站，也不同于思政課網(wǎng)上課程中心，而是直接服務(wù)于課內(nèi)、校內(nèi)管理可控式“虛擬實(shí)踐教學(xué)”需要的一種新型資源庫(kù)。建設(shè)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持以下原則:一是使用的便利性，既可以供課堂教學(xué)師生共用，也可供學(xué)生在校內(nèi)任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)接口連接使用，同時(shí)也可以在不同模塊之間切換。二是共建共享性。本資源庫(kù)由師生共同開(kāi)發(fā)，共同使用;共建的過(guò)程也是實(shí)踐教學(xué)的一種形式。三是實(shí)踐性，即便于師生、尤其是學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研型、問(wèn)題研究型虛擬實(shí)踐活動(dòng)(另外兩種不適宜在校內(nèi)或課內(nèi)完成)，而不是簡(jiǎn)單地瀏覽信息。在內(nèi)容構(gòu)成上，資源庫(kù)應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)層次:一是集成單元庫(kù)，包括微教學(xué)單元、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典案例庫(kù)、經(jīng)典問(wèn)題庫(kù)等等。本庫(kù)的功能是為師生選定虛擬實(shí)踐教學(xué)的具體問(wèn)題提供幫助。在設(shè)計(jì)上，宜采用模塊化集成的方式排列，即以課程內(nèi)容的若干微教學(xué)單元為軸心和統(tǒng)領(lǐng)，配置相應(yīng)的案例庫(kù)和問(wèn)題庫(kù)，并適時(shí)更新、補(bǔ)充。二是基礎(chǔ)素材庫(kù)，包括文本庫(kù)、圖形圖像庫(kù)、動(dòng)畫庫(kù)、音頻庫(kù)、視頻庫(kù)、參考資料庫(kù)、相關(guān)網(wǎng)址等。本庫(kù)的作用是提供開(kāi)展虛擬實(shí)踐教學(xué)所需資料、完成實(shí)踐作品必備的素材，在資料的搜集與更新上，動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)于集成單元庫(kù)的需要。
三、虛擬實(shí)踐教學(xué)的育人功能