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導語：在歷史建筑保護論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：城市遺產(chǎn)保護工作是上海城市規(guī)劃與建設管理中的一項重要內容。在近20年的探索實踐中形成了一套相對完整的法律與管理制度。文章對這一制度做了全面概述，并對其運作特點和利弊進行了分析。
上海長期以來十分重視歷史建筑和歷史地區(qū)的保護工作建立并逐步完善了嚴格的城市歷史文化遺產(chǎn)保護管理制度保護了城市歷史風貌提升了城市品位弘揚了都市文化塑造了城市精神進一步凸現(xiàn)了上海歷史文化名城與現(xiàn)代化國際大都市相互交融的獨特魅力。
上海市現(xiàn)有13處全國重點文物保護單位、113處市級文物保護單位。并于1989， 1994， 1999， 2005年先后分四批確定了663處共2154幢.總面積約400萬m=的建筑為優(yōu)秀歷史建筑(其中6}處為文物保護單位)
2003年上海確定了中心城區(qū)12個歷史文化風貌區(qū)包括外灘、老城廂、人民廣場衡山路復興路、南京西路.愚園路.新華路、山陰路.提籃橋.江灣、龍華、虹橋路歷史文化風貌區(qū)總面積為27km’占上海市老城區(qū)的I/3e2。。5年上海又確定了郊區(qū)及浦東新區(qū)32個歷史文化風貌區(qū)，總面積約14km’。上海的城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作已逐步形成了一整套行之有效的法律制度和管理機制。
.上海歷史文化遺產(chǎn)保護制度逐步完獸的歷程…學術研究為先導
早在20世紀5。年代上海就開始著手進行有關城市建筑歷史的三史(古代史.近代史和現(xiàn)代史)調查工作對上海建筑歷史特別是近代建筑歷史有了初步的歸納為后來的歷史建筑保護工作打下了初步的基礎。改革開放后出版的《上海近代建筑史稿》(陳從周.章明編著)和《上海近代城市建筑》(王紹周著)即為這一工作的記錄。
自80年代起學術界對上海近代城市和建筑的研工作逐步展開并不斷深入。}993年羅小未教授指導博士研究生伍江完成博士論文《上海百年建筑史(I 840.1949)并于1997年正式出版。1999年鄭時齡教授的專著《上海近代建筑風格》出版。這些成果使上海城市建筑文化遺產(chǎn)的基礎研究工作走上一個新的臺階。還有阮儀三教授及其領導的國家歷史文化名城研究中心以及同濟大學一批教師和研究生對上海外灘.老城廂、提籃橋等歷史風貌地區(qū)和大量歷史建筑所做的長期調查與研究為上海城市建筑文化遺產(chǎn)的保護打下了重要的學術基礎。與此同時有關上海的社會、經(jīng)濟、歷史、文化等方面的學術研究工作在20世紀90年代出現(xiàn)涌現(xiàn)出一大批學術研究成果并在國內外掀起一場上海熱一。上海學儼然成為一門顯學。所有這些都有力地支持了上海歷史遺產(chǎn)保護工作
1.2率先提出保護名單.頒布保護法規(guī)
上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作真正全面開始是20世紀80年代。1986年上海被國務院批準為第二批國家歷史文化名城a 1989年在國家建設部和國家文物局的推動下上海在廣泛征求專家意見的基礎上首次提出了優(yōu)秀近代建筑保護名單。1990年上海市人民政府正式公布了上海市第一批共59處優(yōu)秀近代建筑(后來又增補至61幢)。由于當時沒有相應的法律法規(guī)保障這6}處保護建筑只能被列為上海市文物保護單位并參照文物保護的有關規(guī)定進行保護與管理。1991年}2月上海市人民政府頒布《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》上海初步形成了由規(guī)劃局.房地資源局和文管委共同負責的管理機制。此后按照《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》1993年、1999年和2005年上海又陸續(xù)公布了第二批175處.第三批}62處.第四批230處優(yōu)秀歷史建筑一批近代產(chǎn)業(yè)建筑和解放以后建成的建筑也名列其中:并由規(guī)劃局負責編制保護建筑的規(guī)劃控制要求(技術規(guī)定)。
除單體建筑保護工作的有序推進之外上海市還較早地開展了歷史風貌特色區(qū)域成片保護工作。1991年上海市規(guī)劃局開始著手組織編制上海市歷史文化名城保護規(guī)劃外灘等日片區(qū)域被列為歷史文化風貌保護區(qū)。1999年上海市規(guī)劃局又組織編制了《上海市中心區(qū)歷史風貌保護規(guī)劃(歷史建筑與街區(qū))))對199}年劃定的歷史文化風貌保護區(qū)明確了保護范圍和要求確定了234個街坊.440處歷史建筑群共計1000余萬平方米的保護保留建筑
1.3進一步健全法制，強化風貌區(qū)整體保護
2002年上海又在原保護管理辦法的基礎上通過市人大立法正式頒布了《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》進一步提高了歷史建筑保護的法律地位并正式在法律層面上明確了歷史文化風貌區(qū)的保護同時還將保護建筑的劉像由一94，年以前建成的近代建筑擴大到包括產(chǎn)業(yè)建筑在內的具有30年以上的歷史建筑。根據(jù)這一條例上海市人民政府于2003年正式公布了中心城區(qū)一2片共27km’歷史文化風貌區(qū)。上海市規(guī)劃局隨即組織編制歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃0 2004年《上海市衡山路—復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》編制完成并得到市政府正式批準為上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃的編制作了富有開創(chuàng)性的探索0 2005年上海市中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)規(guī)劃全部編制完成并得到市政府的批準同年上海市規(guī)劃局又開始著手郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)的劃定工作。32片共141an}的郊區(qū)歷史文化風貌區(qū)在經(jīng)過專家反復討論和公共媒體公示后正式劃定。保護規(guī)劃的編制工作也隨即開展
2003年一0月上海市召開城市規(guī)劃工作會議正式提出建立最嚴格的歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護制度將上海的城市歷史文化遺產(chǎn)工作提上了前所未有的高度。2005年上海市政府正式成立一上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護委員會并下設由規(guī)劃局房地資源局和文管會組成的辦公室上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護工作又邁入一個新時期。
2上海歷史文化遺產(chǎn)保護的制度與機制
1992年一月l日起開始施行的《上海市優(yōu)秀近代建筑保護管理辦法》是我國第一部有關近代建筑保護的地方性政府法令。在其頒布實施后的整整「年時間里一直規(guī)范和指導著上海近代建筑的保護工作對于上海歷史建筑的保護起到了非常重要的作用。上海保護工作的基本原則(其中最重要者如分類保護原則).制度框架(其中最重要者如規(guī)劃、房地.文管三個政府部門共同管理.各司其職的管理模式)自此基本形成
作為一部政府行政法令其法律地位有一定的局限性。同時該管理辦法僅涉及近代建筑的保護對于城市大規(guī)模改造中成片歷史文化風貌的保護難以約束。經(jīng)過兩年多的醞釀和和各方面專家的反復討論zooz年初上海市人大常委會第36次會議正式開始審議由市規(guī)劃局等政府部門和有關專家起草的《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例(草案)》。2。。2年7月上海市人大常委會第4一次會議通過該條例并正式公布于2003年一月l日起施行。自此上海的歷史文化遺產(chǎn)保護工作有了一部真正法律意義上的地方性法規(guī)這部條例在法律層面上確立了上海歷史文化遺產(chǎn)保護工作的法律制度.管理體制與運作機制
2:保護原則
該條例不僅是對原管理辦法法律地位的提升也更加完善了原有的管理內容與管理制度條例明確了上海歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護工作中統(tǒng)一規(guī)劃.分類管理.有效保護.合理利用.利用服從保護一的原則
2.2保護對象
根據(jù)該條例上海的保護工作由單體建筑的保護擴展到歷史文化風貌區(qū)的保護并明確要求規(guī)劃管理部門應組織編制風貌區(qū)保護規(guī)劃在法律層面上明確了區(qū)域保護的要求
條例也擴展了保護對象由原先對建于一949年以前的優(yōu)秀近代建筑的保護擴展到對建成30年以上的一優(yōu)秀歷史建筑的保護。條例所確定的保護對象為l建筑樣式.施工工藝和工程技術具有建筑藝術特色和科學研究價值2反映上海地域建筑歷史文化特點3著名建筑師的代表作品斗在我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊.商鋪.廠房和倉庫5其他具有歷史文化意義的優(yōu)秀歷史建筑值得注意的是條例在國內首次提出了產(chǎn)業(yè)建筑的保護
2.3分級保護
在歷史建筑保護管理上延續(xù)并進一步強調了分類保護原則即根據(jù)保護對象的價值及完好程度分為四個保護等級第一類建筑的立面結構體系.平面布局和內部裝飾均不得改變第二類建筑的立面.結構體系.基本平面布局和有特色的內部裝飾不得改變其他部分允許改變第三類建筑的立面和結構體系不得改變建筑內部允許改變第四類建筑的主要立面不得改變其他部分允許改變
2.4仍存在的問題
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海城市歷史文化遺產(chǎn)的保護設定了基本法律框架為上海歷史文化風貌區(qū)與優(yōu)秀歷史建筑保護工作提供了有力的法律保障同時也留下了一些管理上難以處理的矛盾目前上海市在歷史文化遺產(chǎn)保護的保護管理是采用由規(guī)劃.房地文物三個部門分工.協(xié)同管理的體制n文物部門負責文物保護單位的保護管理房地部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理規(guī)劃部門負責歷史文化風貌區(qū)和上述保護建筑的規(guī)劃管理但由于文物管理執(zhí)行的是文物法文物法中的一些規(guī)定難以適用于還處在使用狀態(tài)中的歷史建筑而條例中的一些行之有效的規(guī)定又與文物法的個別條款不盡一致這樣對于那些已被確定為文物保護單位的保護建筑就面臨著適用法律上的矛盾。為加強各有關行政管理部門的協(xié)調上海市政府在原有三部門溝通協(xié)調機制的基礎上專門設立了保護委員會辦公室「使三個政府部門能夠有一個常設的協(xié)調機制
3上海城市歷史文化保護制度的實施與操作
3.規(guī)劃管理
《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》為上海的保護工作制定了一個總體框架但在具體管理中還必須有細化了的規(guī)定與要求。首先是必須針對歷史文化風貌區(qū)編制具有法律地位的保護規(guī)劃對各保護建筑制定明確的規(guī)劃管理技術規(guī)定對每一幢保護建筑提出明確的保護要求
在規(guī)劃管理上上海逐步形成了歷史文化名城保護規(guī)劃(總體規(guī)劃).歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃(詳細規(guī)劃)單體保護建筑規(guī)劃與建設管理及風貌區(qū)建設項目管理等不同層面規(guī)劃管理內容其中控制性詳細規(guī)劃是最重要的一個環(huán)節(jié)。它既是對城市歷史文化遺產(chǎn)保護總體要求的具體體現(xiàn)又是具體建設項目規(guī)劃管理的直接依據(jù)。
2004年上海市規(guī)劃局以《衡山路一復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》為試點組織開展了歷史文化風貌區(qū)控制性詳細規(guī)劃的編制工作為全面開展中心城區(qū)的風貌區(qū)保護規(guī)劃提供了范本目前上海中心城區(qū)一2片歷史文化風貌區(qū)的控制性詳細規(guī)劃已全部編制完畢并獲得市政府的正式批準
同時上海市規(guī)劃局還會同市房地部門和文管部門編制完成了文物保護單位和各優(yōu)秀歷史建筑的技術管理規(guī)定和規(guī)劃控制要求為單體保護建筑的保護與規(guī)劃管理提供了依據(jù)
3.2建筑管理
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》市房屋土地管理部門負責優(yōu)秀歷史建筑的保護管理為此市房地資源局組織制定了各保護建筑的具體保護要求并負責將保護要求和保護義務書面告知房屋所有人.使用人和有關物業(yè)管理單位「保護建筑若發(fā)生轉讓.出租行為轉讓人出租人有義務將保護要求書面告知受讓人.承租人受讓人.承租人應承擔相應的保護義務。若需對保護建筑進行修繕或有任何改擴建等改變保護建筑現(xiàn)狀的行為必須得到有關部門審核批準。若僅涉及建筑內部使用性質和室內布局由市房地部門負責審核批準若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內容(如改變建筑的平面布局立面形式.主體結構.面積.層數(shù)高度等)則必須得到市規(guī)劃局的審核批準。對于擅自拆除.遷移或不符合保護要求進行修繕的行為房地管理部門有權責令其限期改正恢復原狀并可對擅自拆除者處以相當于被拆建筑重置價三到五倍的罰款對擅自遷移者處以相當子被遷移建筑重置價一到三倍的罰款對違反保護要求修繕者處以該建筑重置價犯%以下的罰款
由于條例不涉及文物保護單位因此保護建筑屬文物保護單位的其保護管理由市文物管理部門根據(jù)文物法并參照《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》負責管理。對文物保護單位的修繕工程若涉及改變建設工程規(guī)劃許可證核準內容的也必須得到市規(guī)劃局的審核批準4上海市歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃
根據(jù)《上海市歷史文化風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》上海市城市規(guī)劃管理局從2003年起開始著手組織編制并于2005年完成了各風貌保護區(qū)的保護規(guī)劃這一規(guī)劃的編制完成并得到市政府的及時批準為上海城市歷史文化遺產(chǎn)保護提供了嚴格.規(guī)范并具有很強操作性的依據(jù)
4:創(chuàng)新編制模式，強調整體保護，細化控制指標
該規(guī)劃屬于控制性詳細規(guī)}}l層面但又希望超出一般的控制性詳細規(guī)劃深度它不僅要包括一般控詳規(guī)劃的內容(如用地性質與建設容量控制.道路交通.市政設施.綠化景觀.公共設施配套等)同時更突出保護的要求(如保護要素的認定.保護對象的分類風貌街道與空間的保護等)建筑尺度適宜且密度適中是歷史文化風貌區(qū)的一大特點因此規(guī)劃明確風貌區(qū)內嚴格控制建筑總量核心保護區(qū)內堅持原拆原建即嚴格保持現(xiàn)有建筑總量并嚴格控制風貌區(qū)內新建建筑的高度
城市歷史文化風貌的保護不等于最有保護價值的建筑單體的保護真正意義的城市保護是整體意義的保護。它不僅包括那些重要建筑物的保護也包括那些重要建筑物所在整體環(huán)境的保護特別是完整歷史街區(qū)的保護。除建筑物外道路和街巷格局街道尺度.街廓景觀.城市空間肌理.地塊尺度與形狀、綠化環(huán)境.墻面裝飾.地面鋪砌.典型材料和色彩等等都是保護的要素「
在建設控制方面規(guī)劃首先將風貌區(qū)劃分為核心保護區(qū)和建設控制范圍。核心保護區(qū)內的建設行為受到更為嚴格的控制一般不允許大規(guī)模建設且堅持原(面積.高度)拆原建原則。在建設控制范圍內明確只有允許建造的范圍需要整體規(guī)劃的范圍和一般歷史建筑.‘其他建筑拆除后的空地內才有可能允許新建.改建和擴建行為在建筑高度控制萬面按沿街建筑高度一非沿街建筑高度.相鄰建筑高度和住宅建筑高度來控制。在建筑密度方面更多考慮地塊原有密度.周邊地區(qū)平均密度等因素進行控制且規(guī)劃建筑密度不得超過本街坊現(xiàn)狀建筑密度的ioi以確保原有城市肌理得到延續(xù).為保證原有街道尺度和界面得到延續(xù)允許在建筑退界.后退紅線.綠化覆蓋率等方面適當突破一般規(guī)劃技術規(guī)定。
毛2通過規(guī)劃控制，保證整體風貌達到.大程度保護
該規(guī)劃的一個重要特點是對風貌區(qū)內所有建筑進行分類用歷史的眼光細致地對規(guī)劃區(qū)域內的每一座建筑進行分類在認真的甄別與鑒定的基礎上明確每一座建筑的留.改牛fit生質。事實上法定保護建筑只能保護非常有限的一部分優(yōu)秀建筑。而僅有少量保護建筑是不可能真正保護和延續(xù)城市的整體歷史文化環(huán)境的。因此必須在更大范圍內保留那些有歷史文化特色構成風貌特征的大量背景建筑一并通過規(guī)劃審批程序確保其法律地位同時使其具有極強的可操作性。這次規(guī)劃除法定的保護建筑外對其他所有建筑是保留還是允許拆除都予以明確。充分考慮規(guī)劃及房屋土地管理的操作性將風貌區(qū)內所有的建筑劃分為保護建筑.保留歷史建筑.一般歷史建筑.應當拆除的建筑和其他建筑五類。具體地說就是所有的各級文物保護單位和上海市優(yōu)秀歷史建筑都屬于保護建筑其他具有較高保護價值或風貌特征明顯的歷史建筑在本規(guī)劃中被列為“保留歷史建筑規(guī)劃要求予以保留.一般不得拆除。其他歷史建筑(主要指建于一949年以前房屋質量較差但卻是整個區(qū)域歷史風貌的重要組成部分)被稱為一般歷史建筑允許拆除重建但重建建筑一般要求原面積原高度且必須與原有風貌相協(xié)調第四類建筑為一應當拆除建筑-即那些與歷史文化風貌不協(xié)調的各類違章搭建.危棚簡屋。第五類稱之為其他建筑即各類合法建造的多.高層建筑雖與歷史文化風貌不協(xié)調但暫時沒有條件拆除或不可能拆除的。這種分類使得風貌區(qū)內每一幢建筑留.改拆的整治措施都得到了明確的落實
4.3確立分街坊圖則.確保規(guī)劃落地
在規(guī)劃文本上的最突出之處是分街坊圖則。風貌區(qū)內所有街坊均設單頁。規(guī)劃的所有控制要求和控制指標都在每一幅街坊單頁上明確表示每一幢建筑.每一條街巷每一個空間.每一片空地和每一處庭院的規(guī)劃控制要求都在圖上清楚標識。尤其是對建筑保護分類(留改.拆性質).可建設用地范圍內的容量要求具體的建筑高度控制等圖上都應有明確規(guī)定這種圖則表達方式非常便于日常規(guī)劃管理已在目前的規(guī)劃管理中發(fā)揮了非常積極而有效的作用。
4.4建立特別論證制度.杜絕抽自改變規(guī)劃
兩天的會議中，與會代表除了在會議上發(fā)表演講、宣讀論文之外，還就各自所關心的問題進行了廣泛地接觸和交流，無論何種方式，都體現(xiàn)出人們對中國建筑遺產(chǎn)保護工作的關心和熱愛。
關注與支持
建筑是歷史文化的載體，存在著社會發(fā)展的印記，建筑遺產(chǎn)是人類的物質文明、文化遺產(chǎn)的重要組成部分是人類共有的財富，保護建筑文化遺產(chǎn)也被認為是社會文明進步的標志，其中，對建筑遺產(chǎn)的保護和利用 已經(jīng)成為公眾、學者和政府部門共同關注的事件。
中國在世界上的遺產(chǎn)大國地位也帶動了建筑遺產(chǎn)保護的繁榮與發(fā)展繼中國建筑設計研究院建筑歷史與理論研究所在文物建筑保護方面取得突出成績以后，上?，F(xiàn)代建筑設計集團也于2006年8月成立了歷史建筑保護研究技術中心，專門從事建筑遺產(chǎn)的研究、設計、修繕、修復、保護和改造等工作。
據(jù)國家文物局傅清遠研究員提供的數(shù)據(jù)，截止到現(xiàn)在，國務院已公布的六批國家級文物保護單位總計為2351處，其中建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)共2117處，占總量的92％；尤其是在本屆政府公布的第六批國家級文物保護單位1080處里面，建筑遺產(chǎn)(包括建筑遺址)占公布總數(shù)的40％。在經(jīng)費投入上，國家也加強了投入的力度，國家財政在“四五”期間對國寶單位的投入為0.6億元“五五”期間為0.4億元，“六五”期間0.3億元“七五”期間2.5億元，“八五”期間為5.5億元。2006年國家文物局和財政部對國寶單位的保護經(jīng)費投入已達到7.2億元，這還尚未計算各省、市、自治區(qū)的投人。巨大的經(jīng)濟投入從一個側面也說明了國家對文物保護工作的重視。
為從法律的角度對搞好文物保護工作給予有力的支持及保證，國家制定并完善了相應的法律、法規(guī)，國家文物局還規(guī)定，由國家文物局頒布的法令、法規(guī)必須與國際公約相接軌。近20年來，中國文物建筑保護專家也一直在努力尋求合乎國情的建筑遺產(chǎn)保護之道，特別是今年5月28日，由國家文物局、聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心、國際文化財產(chǎn)保護與修復研究中心、國際古跡遺址理事會共同主辦的東亞地區(qū)文物建筑保護理念與實踐國際研討會，形成了木結構古建修繕的指導性國際文件《北京文件》正式確立了東亞地區(qū)木結構文物建筑的保護原則，特別予以尊重各國遺產(chǎn)保護機構自現(xiàn)代保護運動發(fā)起以來，從各自保護實踐中以及從世代相傳的文物建筑保護的傳統(tǒng)做法中總結的原則和經(jīng)驗，體現(xiàn)出國際同行共同審視和思索不同文化背景下不同文化遺產(chǎn)保護手段的多樣性，這在很大程度上彌補了《威尼斯》對東亞地區(qū)文物建筑保護與修復原則的不足。這也從一個側面說明了中國歷史建筑保護和建筑史學研究取得的成績被國內外同行所認可并予以關注。
現(xiàn)狀與問題
以往的經(jīng)驗表明，文化遺產(chǎn)容易保護的地區(qū)一種是經(jīng)濟特別發(fā)達而有能力進行保護的地區(qū)；一種是經(jīng)濟特別落后且根本無力改造的地區(qū)。傅清遠研究員認為，突出的問題是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展、城市化進程加快對建筑遺產(chǎn)保護的巨大沖擊和負面效果，特別是城市文化的傳承和發(fā)展面臨沉重的壓力，作為歷史長河的文化記憶正在逐漸消失；舊城舊房與老城老房在內涵理解上的誤區(qū)和過度開發(fā)造成的老建筑大片被拆除；對社會主義新農(nóng)村建設的不正確理解，造成有些地方民族特色的鄉(xiāng)土建筑面臨著大量的歷史信息被破壞和消亡的潛在危機。建筑遺產(chǎn)保護的設計、規(guī)劃、施工隊伍的數(shù)量和比例遠遠滿足不了建筑遺產(chǎn)保護工作的需求；建筑遺產(chǎn)的保護理念在設計和施工過程中沒有真正地得以體現(xiàn)；一些落后的觀念，還使許多專業(yè)人員受到干擾；保護技術和多學科的加入還是建筑遺產(chǎn)保護的弱項傳統(tǒng)工藝技術和材料的傳承還有待于保護和研究。
云南麗江雖然被保護下來，但過度開發(fā)及不合理的建設已使麗江失去原本固有的文化及內涵。臺灣著名學者夏鑄九先生在對瀘沽湖摩梭族文化模式、村落及建筑的保護研究中發(fā)現(xiàn)旅游市場與資本的快速與大規(guī)模的穿透，使得地方文化與生態(tài)環(huán)境遭到難以恢復性的破壞，并改變了地方原有的社會結構與空間意義。
面對建筑遺產(chǎn)保護產(chǎn)業(yè)的繁榮相應的建筑史學研究理應受到重視。上海市規(guī)劃局副局長伍江說得很明確，他認為，唯有認識歷史建筑的價值，才能更好地進行保護，要重視基礎研究。有這幾十年來的建筑歷史研究才使建筑遺產(chǎn)保護取得了今天這樣的成績和進展，沒有基礎研究，就沒有現(xiàn)在的成果。然而基礎研究的現(xiàn)狀還不容樂觀。北京建工學院曹汛教授用“兩擔愁云”來形容建筑歷史和歷史建筑的研究困境，特別是歷史建筑的考古斷代研究面臨后繼無人的情況；文物雖有，但是懂文物的建筑史學者卻變得稀缺，像梁思成先生當年能夠確定佛光寺乃唐代木構的功力已成為絕學；《中國建筑史》教材中仍有諸多史實錯誤也無力糾正。除了經(jīng)費不足等因素外，缺少高水平、有能力的專業(yè)研究人員也是一個重要原因。曹汛教授致力于隋唐古塔的斷代研究工作，無奈勢單力薄，其研究工作正面臨很大的困難。
開拓與進取
中國建筑遺產(chǎn)保護工作歷經(jīng)多年的努力與奮斗，雖然面臨種種困難與艱辛，但在基礎理論研究方面依然取得了不少成績。對西方建筑深有研究的方擁教授指出，歐洲古代建筑著眼于物質層面的史書價值和藝術原則，只是一種單邊話語的敘述，不能貼切地適用于中國；探討中國古代建筑遺產(chǎn)的價值，必須站在精神層面，開拓更寬的人文視野，進而做出正確的判斷?；仨?，我們看見的建筑物也許不足以同希臘，羅馬比肩，卻不能忽視深藏其內的人文理想。
在古代城市研究方面，清華大學王貴祥教授和他的研究生在對唐長安城，北京各類衙署等建筑二維布局規(guī)律和模數(shù)的研究中取得突破。
在傳統(tǒng)木構體系方面，東南大學朱光亞教授的《中國古代木結構譜系再研究》對以往將中國建筑木構架簡單地劃分為抬梁和穿斗兩種形式做出補充，以大量實例說明有介乎兩者之間的過渡形式存在；在斗拱形式方面
敦煌研究院的孫毅華女士以壁畫的直觀資料展示了歷代斗拱的形式變化和特點。
在古典園林研究方面，蘇州古典園林以群體面貌成為世界文化遺產(chǎn)，再次為世界所矚目。著名建筑學家劉敦楨先生擔綱完成的《蘇州古典園林》是一本研究中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典著作東南大學陳薇教授對它的歷史意義、學術地位和內在價值進行了更進一步的探討和挖掘。
在近、現(xiàn)代建筑研究方面，香港中文大學Lynne Distefano/李浩然LeeHo Yin以開平碉樓為例，說明建筑元素和裝飾設計風格受到海外華人心中的西方建筑印象，以及本土觀念的存在、多種來源并存并不斷強化帶來的住屋形式與文化的流散，探討19世紀～20世紀海外華人建筑理念的變遷；日本學者奧富利幸談到日本近代能樂堂的形成與西洋劇場概念的導入之間的關系；南京工學院的汪永平教授曾多次進藏，他對碉樓建筑進行了探源。
發(fā)展與方向
時代為建筑師提供了難得的機遇，如何使建筑遺產(chǎn)在技術上延年益壽并得到更好的保護，是建筑師義不容辭的責任。與會代表的經(jīng)驗及研究更是研討會上交流的重要內容。上海市規(guī)劃局副局長伍江在強調理論研究的同時也強調實踐的重要性。他認為，建筑歷史研究必須注重實踐。建筑歷史研究者有責任將歷史留下來的建筑遺產(chǎn)完整地交給公眾，因此需要很多實踐經(jīng)驗，這也是遺產(chǎn)保護的重要內容。建筑遺產(chǎn)保護與建筑史研究兩者不可互相替代也不可分開，遺產(chǎn)保護的動力又促進了基礎工作的研究，二者相輔相成。
臺灣漢寶德教授在《多元價值社會中的古建保存》一文中談到，文物保護與日常生活觀念之間的沖突，在多元化的社會中不易達成共識參與制定準則的人越多爭議越大，最后只能靠政治決策。夏鑄九先生通過對摩梭族文化模式的分析提出“建筑遺產(chǎn)整合性保護”的對策，并對其可行性做了充分的論證。他認為，要達到所制定的目標，需要政府引導、建筑師和建筑史學者的專業(yè)投入、以及自下而上的民間力量能夠得到支持。
清華大學郭黛垣教授認為，文物建筑的保護應當注重其本體的全部歷史信息，具有歷時性，不是某一位使用者或者某一階段的局部歷史。保護工作必須尋找到文物本體真實的歷史信息，保護的最高標準是其所具有的全部歷史信息得到保護，并傳之久遠因此修繕不僅要保護建筑的堅固更在于使其具有歷史可讀性。
天津大學王其亨教授以《中國文物建筑修復的實踐與理念》為題，闡述了70多年來的文物保護的歷程泰國Thammasat大學建筑與規(guī)劃學院Vimosiddhi Horayangkura教授，講述了在西方觀念沖突下的泰國本土文物建筑保護的情況；意大利羅馬大學東方建筑研究所所長Luigi Gazolla教授，闡釋了在中國都市保護和復興運動中，運用意大利式“類型學的程序”，在不改變城市肌理的情況下，提供了一種將北京原有四合院改造成新形式并使之現(xiàn)代化的思路；瑞士蘇黎士州建筑保護局前局長Christian Renfer就與同濟大學合作項目――江蘇泰倉沙溪古村落修復問題提出了自己的思考，臺灣華梵大學蕭百興教授則以21世紀初面臨全球現(xiàn)代化沖擊下的北臺石碇小鎮(zhèn)營造經(jīng)驗為例，闡釋地域歸真的話境編織，探討文化遺產(chǎn)在深度建筑史協(xié)助下重新切入全球化魅力發(fā)展的可能性，同濟大學常青教授以《探索風土聚落的再生之道》為題，介紹了第二大城市、后藏中心日喀則“桑珠孜宗堡復原工程”；同濟大學章明女士就近期上海章明建筑設計事務所完成的近現(xiàn)代歷史建筑保護再生的項目――上海外灘中國銀行的改造做了介紹，上海新天地項目的主創(chuàng)、國際知名建筑設計大師本杰明?伍德(Benjamin Wood，AIA)也以《人的尺度，公共空間與城市形態(tài)》為題做了發(fā)言。東南大學劉先覺教授以海外華人建筑的新動態(tài)――新加坡佛教建筑的繼承與革新為主題發(fā)表了演說，華中理工大學張良皋教授以新老建筑的協(xié)調為主題，對古今中外建筑創(chuàng)作的方法做了精彩生動的報告，希望通過中國建筑的文藝復興繼承中國傳統(tǒng)文化，促進東西方建筑文化的整合與交融。
文物建筑保護已成為當今世人共識及發(fā)展潮流，如何成功保護可見的和不可見的文物?如何使保護與使用相結合?香港城市大學薛求理教授講述了香港歷史建筑保護和活化利用的三種模式，一種是自上而下，政府統(tǒng)籌包辦文物建筑的修復和運作管理一種是自下而上，政府支持，社區(qū)和個人承辦文物建筑的維護和使用，這類建筑往往無法開張或難以為繼，還有一種是介于兩者之間。總之，應以更為理性的態(tài)度、切合實際的方法推動文物建筑保護并使之持續(xù)發(fā)揮作用。
建筑文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營方面的研究一直是中國學者的弱項。既往對于遺產(chǎn)保護多著重于靜態(tài)的“物”的保存修復，而較少觸及經(jīng)營管理等課題。1972年世界遺產(chǎn)公約明確指出了持續(xù)性的有效管理，占有重要的關鍵地位。既往的研究者在多元開放的社會里，其角色扮演將更為多樣。按照文化產(chǎn)業(yè)的觀點，保存目標一旦選定，經(jīng)修復再利用至永續(xù)經(jīng)營管理是一個需要高度整合的操作系統(tǒng)。建筑專業(yè)人員除了提供專業(yè)的保護技術外，如何做好整合者的角色，將是一個重要課題。中國科技大學閻亞寧副教授以《遺產(chǎn)保護與經(jīng)營的整合性觀念架構》為題，闡釋了自己對建筑遺產(chǎn)保護與經(jīng)營上的觀點和態(tài)度。
2010年上海世博會總規(guī)劃師吳志強教授介紹說，在世博會總體規(guī)劃中，已納入了保留原江南造船廠等歷史建筑保護的內容，并已明確得到世博會董事會的批準，這在世博會的歷史上還是第一次；在保護上海工業(yè)遺產(chǎn)的同時也意味著在未來幾年中建筑師將付出更多的智慧、創(chuàng)意和辛勞。
研討會期間，會議組織與會代表考察了上海工業(yè)遺產(chǎn)和外灘歷史建筑保護工程，其中包括臺灣著名建筑師登琨艷利用工業(yè)廠房改造成的“濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。他開風氣之先，自1990年即開始致力于上海舊建筑的保護和利用，對今日上海社會輿論的整體改變功不可沒。蘇州河畔的舊倉庫保護再生項目獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“亞太文化遺產(chǎn)保護獎”。
建筑史學因涉及建筑遺產(chǎn)的保護和利用而遇到了歷史性的機遇，這是文物保護工作者、建筑史學者和建筑師共同的幸事。本次旨在探索中國特色建筑遺產(chǎn)保護方式和理念，推動中國建筑遺產(chǎn)保護觀念變革和完善的研討會結束了，來自四面八方的與會代表帶著問題來到這里，帶著與同道交流心得的歡愉離開，希望將中國地域優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)以更好的方式展示給世界，以期使中國的建筑遺產(chǎn)保護事業(yè)獲得進步。
關鍵詞：窯灣 歷史文化街區(qū) 古建 街巷 保護
一、歷史沿革與街區(qū)概況
湘潭歷史悠久，建城歷史可追溯到三國時期，曾因水陸交通方便而逐漸成為湖南聞名遐邇的客流、貨流、物流集散地。以米、藥等商品的轉運貿(mào)易為基礎，在明清十分繁盛，明朝時為“工商十萬，商賈云集”的商埠，有“小南京”、“金湘潭”之稱。清朝至之前，是湖南最重要的轉口貿(mào)易城市和湖南最大的商業(yè)與經(jīng)濟中心。
“窯灣”之名始于清朝，原稱“石灣”或“錦灣”，為湘潭明清商業(yè)的中心，保留有大量清代、民國建筑，是目前湘潭市區(qū)保護最完整的歷史街巷。窯灣歷史文化街區(qū)是“古湘潭”建筑遺產(chǎn)與文物古跡匯集之地，亦是傳統(tǒng)風貌與地方特色得以集中體現(xiàn)的老街區(qū)，具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值。
目前湘潭市窯灣歷史文化街區(qū)的主要范圍包括：東、北以新馬路相鄰的道路為邊界，北部至泄洪渠水體處，以水體的東、南岸線為界，西至李柳染堂西側20米，南至窯灣河街的南邊緣。全長975米，面積為18.48公頃。街區(qū)現(xiàn)狀范圍內涉及到窯灣社區(qū)和唐興橋社區(qū)，目前共有居住人口4277人。窯灣歷史文化街區(qū)位于湘潭市河西舊城區(qū)域，是湘潭市區(qū)現(xiàn)存最典型、最完整的古城歷史文化風貌區(qū)。
二、歷史文化街區(qū)空間格局
窯灣地處湘江大幅度轉彎處，河道略呈弧形，壺山突出水面，構成優(yōu)美的臨江自然環(huán)境。其景觀環(huán)境與氣候、自然密不可分，其他地段是無法復制、模仿的。這種特定的自然環(huán)境早就的古街區(qū)具有以下幾個特點：
（1）山、水與街相輔相依，街巷呈脈絡清晰的“魚骨型”街巷結構，街區(qū)與民居機理猶存。
（2）數(shù)量多、地域特色鮮明的建筑遺產(chǎn)
（3）在有限的空間內，集中了眾多建筑遺產(chǎn)，數(shù)量多，類型全，風格多樣，保存完整。
窯灣歷史文化街區(qū)內有湘潭市自來水公司一水廠和窯灣自來水公司，木材公司等三處工廠，唐興寺小學和以窯灣汽車站為主體的汽車零擔貨運站，其他絕大多數(shù)用地屬三類居住用地，多為傳統(tǒng)民居與新建低層住宅，還有少量多層聯(lián)排式住宅樓，設施不夠齊全，內部道路不夠通暢。許多傳統(tǒng)民居由于年久失修，居住條件較差。商業(yè)分布松散且條件較差。歷史街區(qū)內部基本沒有集中綠地，綠化較少，居民缺乏必要的休憩娛樂場所。整體綠化率相對比較低。
三、歷史文化街區(qū)建筑特點
窯灣歷史文化街區(qū)的建筑以民國與50～60年代為主，沿街建筑，因其接近城市道路，易于利用，普遍建筑質量維護較好。而第二進以后的建筑往往質量較差，普遍存在多戶使用一幢建筑現(xiàn)象，居民收入處于中下層，存在諸多拆建、搭建現(xiàn)象與消防隱患，使其建筑特色在逐漸消失，質量下降。還有不少建筑實際閑置，建筑得不到適當?shù)木S護。
街巷的兩翼建筑以兩層的建筑居多，且多為木結構的傳統(tǒng)建筑。傳統(tǒng)民居空間主要有三種空間形式：第一種空間形式為“L”型間空間，其民居兩開間大小不同，利用木構架梁柱作為支撐體系并采用雙坡屋頂，利用大開間空間的天頂設置亮瓦進行天頂采光。這類民居通常與周邊建筑交叉布置，形成較為緊湊的居住空間。第二種空間形式為單開間空間，進深長且各功能空間有一通道連接，形成比較狹長的居住空間，利用連廊及天頂采光。這類民居通常垂直于河道布置。第三種空間形式為合院式空間，這類民居通常房間進深較大，室內采用天頂采光，室外有多戶住宅建筑圍合而成的庭院空間。
以上三種民居在街巷內穿插，造型豐富多樣，地域特色鮮明，建筑細部富有個性與傳統(tǒng)特色。有晚清的、民國的，民居有本土傳統(tǒng)民居、中西合璧型民居、帶有中原漢式特點的窨子屋等。是當年“金湘潭”的寫照。
（2）富有個性與傳統(tǒng)特色的建筑細部
在建筑上，大木作規(guī)整，小木作精致，建筑的立面是裝飾的重點，雖體現(xiàn)出湘中地區(qū)建筑的共性，但裝飾顯得更為纖致。立面的門、窗、欄桿、橫額多有雕飾，為周邊地區(qū)民居所不及。民居中出現(xiàn)的一些仿西洋古典的做法，也可以看出受外來文化的影響。
四、保護與發(fā)展中存在的問題
1.現(xiàn)階段只重視對文物保護單位的保護，而歷史文化街區(qū)整體性價值被忽略。
2.歷史建筑中一般居住環(huán)境差，改建搭建現(xiàn)象嚴重，基礎設施配備嚴重不足。因此，許多歷史建筑因為被不合理的功能利用，歷史建筑特色正在逐漸消失。
3.遺存下來的街區(qū)面臨深層次的結構性生存危機。首先，許多木構建筑長久失修，建筑結構嚴重破壞。唐興橋所在的河道垃圾泛濫、污濁不堪，“江山勝景”石刻上為民居，污水下排，石刻長期處于潮濕環(huán)境之中。
五、保護與發(fā)展方向
1.任何歷史街區(qū)保護的最關建因素是人，即擁有或使用歷史建筑的人，他們要從歷史建筑中收益，體會到歷史文化的價值，并能不斷地從收益中取出部分資金投入到維護與整治建筑與環(huán)境之中，形成良好的循環(huán)。提高歷史文化資源的公共性，應是保護規(guī)劃的基本目標。
2.選擇適宜的功能來利用歷史建筑與環(huán)境。對使用不恰當功能的歷史建筑，必須改變功能，讓功能適應環(huán)境，將歷史建筑壽命延長下去。合適的功能與適宜的利用強度是保護歷史街區(qū)的有效途徑。
雖然多數(shù)歷史建筑的質量成問題，需要修繕，但是其建筑與環(huán)境形式展示出來的文化才是歷史建筑的根本主題。在保證實現(xiàn)整個街區(qū)歷史文化環(huán)境保護目標的前提下，去落實具體的保護與整治計劃。
從窯灣歷史文化街區(qū)我們可以得出：一是每個歷史文化街區(qū)都離不開對文化的保護。只有尊重文化，文化才能得以傳承；二是必須重視對建筑的修繕與保護。建筑是體現(xiàn)地域文化的一種重要的表現(xiàn)形式；三是街區(qū)內的空間格局、規(guī)劃特征及基礎設施的建設必須完善，這將使窯灣的歷史文化大放異彩。
參考文獻：
隨著城市化的快速發(fā)展，老城區(qū)的歷史景觀受到了極大的破壞，歷史景觀風貌正在消失。因此，城市歷史景觀的保護與再利用成為現(xiàn)在城市建設中的重要的課題。論文從國內外優(yōu)秀城市歷史景觀的研究與保護入手，以“龐貝古城”、“上海外灘”為參考實例進行調查和研究，根據(jù)沈陽中街歷史景觀的現(xiàn)狀、保護與開發(fā)利用所產(chǎn)生的不足和缺陷，提出了一些解決的方案。
關鍵詞：景觀設計 歷史景觀研究
中圖分類號：P901文獻標識碼： A
一、沈陽城市歷史景觀的保護與再設計研究的背景與意義
1、歷史景觀保護的背景：
自20世紀六七十年代以來，歷史文化景觀逐漸被社會重視起來。沈陽是一座古老的歷史文化名城，現(xiàn)如今仍然存在很多歷史景觀，對其加強保護和再利用顯得尤為重要。所以，我們對沈陽城市歷史景觀的保護與再設計進行深入的研究。
2、歷史景觀保護的意義：
通過對歷史景觀的保護與再設計，可以更好的保護歷史景觀，為以后提供可靠的理論基礎，使地區(qū)悠久的文化歷史繼續(xù)傳承。讓歷史景觀與城市的發(fā)展融合在一起，可以讓人們對這些歷史景觀有更深入的了解。
二、城市歷史景觀保護優(yōu)秀案例分析
迄今為止，已經(jīng)有很多國家對本城市中的歷史景觀進行較好的保護，以下是對歷史景觀保護的優(yōu)秀案例。
龐貝古城
龐貝城――是保護最為完好的古羅馬城池。它位于亞平寧半島西南角坎佩尼亞地區(qū)一座人口稠密，商旅云集擁有著悠久歷史的古城。它約建于公元前6世紀，于公元79年被維蘇威火山灰無情地湮沒。由于被火山灰掩埋，所以街道房屋保存比較完整，從而為了解古羅馬社會生活和文化藝術提供了重要實物資料。
古城略呈長方形，有城墻環(huán)繞，四面設置城門，城內大街呈“井”字形縱橫交錯，街坊布局方正整齊，有如棋盤，仿佛是我國唐代的長安城。城內最宏偉的建筑物，都集中在西南部一個長方形的公共廣場，廣場周圍設有神廟、公共市場、市政中心等建筑物。這里是龐貝城政治、經(jīng)濟、宗教的中心。廣場的東北方是繁華的集貿(mào)市場。它們都按行業(yè)分街坊設置，再現(xiàn)了兩千多年前人們的生活狀態(tài)。
三、沈陽城市歷史景觀的保護現(xiàn)狀
1.現(xiàn)狀調研范圍
沈陽中街即今沈陽路、中街路、朝陽街、正陽街。項目的研究范圍是以中街路為主線，沈陽路為輔線，東起東順城路，西至西順城路，通過與中街路及沈陽路相交的路段向兩邊輻射，形成一個“井”字形的歷史景觀。（
圖3.1
2.歷史景觀現(xiàn)狀調研
（一）歷史建筑現(xiàn)狀
中街商業(yè)區(qū)共有五處歷史建筑。道路左側沈陽老春天與之對應右側薈華樓、運動匯、第二百貨商店、鵬達體育四座古建筑形成的建筑群（如圖3.2）。這幾座建筑有近百年的歷史。
圖3.2
中街商業(yè)步行街五座老建筑正在被當成商業(yè)建筑利用，歷史建筑不同程度地遭到了破壞。原有的建筑韻味被現(xiàn)代建筑的裝飾材料替代，外立墻面被雨水侵蝕鐵銹滋生，墻皮脫落、破損，新舊電線在建筑周圍穿插雜亂無章，轉角立面建筑裝飾廣告、牌匾密集混亂。墻面亂涂亂畫，垃圾成堆、水漬污漬斑駁可見，嚴重損壞了整體建筑形象。
（二）歷史景觀現(xiàn)狀
①故宮老牌坊。
位于沈陽路上的“文德坊”“武功坊”是沈陽故宮的一種紀念性、標志性的建筑物，由于兩座牌坊是清太宗皇太極時期的標志性建筑物，因此對其保護和修繕歷來受到重視。在上個世紀七八十年代，兩座牌坊更經(jīng)歷多次嚴重的損毀，直至2004年沈陽故宮“申遺”成功，“文德”“武功”兩座牌坊才真正意義上的被視為重要的歷史文化景觀得到保護和修繕。
②沈陽路歷史老街
一條毗鄰沈陽故宮南面的商業(yè)街――沈陽路，據(jù)說當時因臨近州衙，一般為訴訟、報告的人歇息侯信的地方，因此，這條街全是旅店、飯館和茶樓。1996年被定義為“清代文化一條街”，這條位于沈陽市正中的沈陽路意圖打造沈陽的“文化極”。街路兩旁古色古香的清代小樓，一座座重檐翹角，每層檐下都是漆棟畫染，精美的圖案，五彩斑斕，在當今時代，尤顯滿清時期的建造魅力，是城市重要的歷史文化標志性景觀。
③“東西”大門
在沈陽路和東順城路的交叉口坐落一座城門，即撫近門，又稱“大東門”。是清代的沈陽城九門之一，于1998年復建，是沈陽標志性建筑。與撫近門相對而望的是在沈陽路與西順城路交叉路口的懷遠門，又稱“大西門”，始建于1631年，為沈陽老城垣之重要標志。1930年拆除懷遠門，1994年，沈河區(qū)政府拓其原址，增其舊制，重修了懷遠門。過去，它是內城的門戶，是清朝官員們進出的必經(jīng)之地，也是重要的軍事防御設施，今天，以新的方式被保留在了城市歷史街區(qū)之中。
四、沈陽城市歷史景觀的再設計研究
如今國際和國內對于歷史街區(qū)景觀保護的理論研究以景觀整體性為趨勢,形成了較為完善的思想體系。而沈陽的一些歷史景觀記錄了沈陽各個時期的政治和經(jīng)濟變遷，它是近代中國一個歷史時期的代表，獨具特色。因此，對于沈陽歷史景觀的再設計研究我們應多去考慮并在實踐中找尋經(jīng)驗。
因此，在做到景觀的在設計研究時，應著重以以下標準為主：
（1）增加書畫廊功能，可以將適合的場地租給當代的藝術家們，重現(xiàn)當年的空間場景，恢復其原有的功能，這樣對古建筑藝術氛圍的提升也有一定的幫助。
（2）延續(xù)原有功能，與展覽功能相互結合。
在修復過程中也應該遵循新舊對比、新舊交織的方法。同時，還可以將街區(qū)景觀總體的目標定位為復興，通過不同的景觀要素，對沈陽方城歷史文化街區(qū)進行保護與再設計:
(1)以故宮作為背景依托，結合特有的文化特色，進行文化資源的整合，復興方城，建設一個高品質的城市歷史街區(qū)。
(2)目前方城的邊界比較模糊，首先對方城模糊的邊界進行界定，通過邊界的界定來喚回歷史的集體記憶。形成方城地區(qū)最特別的地段。
(3)打通阻礙方城的中軸線，打開南部帥府、中部的故宮和背部的城墻遺址通道、恢復被阻建的方城中軸，形成南北貫通的方城歷史文化走廊。
(4)沈陽方城的生態(tài)環(huán)境具有探索性的意義，應實行節(jié)能減排措施，這一措施的實行，從環(huán)境上保護了方城、更廣泛的關注將提高城市的知名度，更有利于方城的發(fā)展。方城街區(qū)內的綠化系統(tǒng)主要由綠地系統(tǒng)由環(huán)形綠地、道路綠帶、開放綠地、社區(qū)綠地形成“一環(huán)、一心、一軸、四帶、多點”的整體構架。
五丶主要結論
歷史景觀是城市最值得珍視的文化遺產(chǎn)之一，它代表著城市的歷史形象和文化底蘊，負載著城市的精神與文明，傳承著城市的歷史與形象，因此當前社會對歷史景觀的保護需要越來越關注。因此本項目對于沈陽老城區(qū)的歷史景觀的保護與再設計的研究顯的尤為重要。
參考文獻
[1] 冼寧.沈陽商業(yè)歷史性商業(yè)街區(qū)的保護性設計 .建筑裝飾設計與施工探討，2012.7
【關鍵字】文物建筑保護討論
中圖分類號： K871 文獻標識碼： A 文章編號：
一、保護文物建筑的意義
文物建筑是歷史文化的遺留，具有歷史、文化、藝術、科學價值，是歷史信息的載體，是人類歷史發(fā)展的見證。它全面反映了在人類社會發(fā)展的過程中人與自然、人與人的關系。在我們今天看來，古代的文物建筑是激發(fā)愛國熱情和民族自信心的實物，能激發(fā)民族認同感和歸屬感；是研究歷史、科學、技術的見證；是新的建筑文物建筑的保護藝術的借鑒；是發(fā)展旅游的重要基礎；是人類生活多樣性的證明；對文物建筑的保護是對地球有限資源的保護。簡言之，文物建筑就是能激發(fā)我們去了解造就那個時代的建筑。同時文物建筑具有不可再生性，一旦被破壞，就再也無法恢復成原來的那個建筑了，依附在文物建筑身上的歷史信息也就永遠的丟失了，文物建筑也就失去了它的價值。⋯文物建筑屬于我們的后代，我們只是接受前人的東西，然后把它傳給后人。而沒有權利使用它。因此，我們必須對文物建筑加以保護，必須謹慎的對待文物建筑。但是，保護文物建筑不是保護建筑本身，而是保護留在它身上的全部的歷史信息——歷史價值。依附在文物建筑身上的歷史信息非常廣泛，它是除文獻外研究歷史的最有價值的資料。因而，文物建筑的歷史價值具有多重性，包括了一些代表性的內容。是社會的綜合反映，具有歷史的標志性。
對文物建筑的保護開始只是限于保護建筑實體或建筑群本身所具有的歷史信息，后來逐漸發(fā)展成保護建筑及其周圍環(huán)境，然后是發(fā)展成保護文物建筑所在的歷史地段、歷史街區(qū)或包含了某種特定文明、特定的民族文化的歷史地段或城市。對文物建筑保護的擴大化是上世紀60年代以來國際上興起的潮流，這種潮流反映在1964的《威尼斯>中：“文物古跡⋯⋯不僅包括單個建筑物，而且包括能夠從中找出一種獨特的文明、一種有意義的發(fā)展或一個歷史事件見證的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境”在1987年的《華盛頓》的“序言與定義”中指出：“本涉及的歷史地區(qū)，不論大小，其中包括城市、城鎮(zhèn)以及歷史中心或居住區(qū)，及其自然、人工的環(huán)境，除了它們的歷史文獻作用之外，這些地區(qū)體現(xiàn)著傳統(tǒng)的城市文化的價值”?？梢?，我們現(xiàn)在的文物建筑的保護是從建筑及其環(huán)境到城市范圍內的保護，而且保護的內容不僅包括物質實體，還包括建筑歷史文化和城市傳統(tǒng)文化。
二、文物建筑的保護的原則
在文物建筑的保護實踐中所要注意的最基本原則是：一切從保護文物建筑、保護依附于文物建筑的實體而存在的歷史信息的角度出發(fā)。具體來說，我國文物建筑保護主要堅持以下幾項原則：
保持歷史的原真性
文物建筑的真實性概念，強調了歷史進程所賦予文物建筑的持續(xù)發(fā)展，變化的方面，文物建筑的價值并不僅僅取決于它被創(chuàng)造出來的那個時期，而取決于在以后漫長的歷史歲月中由于各種歷史事件，人們需要的變化而在文物建筑上留下的各種印記和改變。建筑作為使用對象，由于建筑材料、施工質量、環(huán)境影響以及其他外力因素，不可能絕對保持建設初期的原貌。但是作為被選定保護的歷史建筑，在選定之初即已被公布為法定保護建筑之后的保護管理中，對要求保護的內容必須遵循建筑的歷史原真性。
保護建筑的完整性
保護建筑必須是一個完整的建筑，具有與歷史原貌相符的完整的空間格局和形體特征。文物建筑中的局部或者某些構件，只能作為一種遺址、紀念物，而不能作為完整的歷史建筑保護。在制定具體的保護措施時，要有意識地把文物建筑及其周圍環(huán)境作為一個整體來考慮，力求不改變其原有風貌。
可逆性原則
對文物建筑所采取的任何保護措施都是基于今天對外部世界，包括對文物或文物建筑的理解和認識，是建立在今天所掌握的科學技術水平之上的。因此所采取的對文物保護的措施也許在今天看來是非常合理的，但在將來就并不一定十分恰當，甚至有可能是錯誤的，所以現(xiàn)在所采取的一切保護文物建筑的措施都應當是可逆的，以便后人在找尋到更為妥善的保護措施時能夠及時方便地替換現(xiàn)在所用的并不那么理想的保護方法。
就目前來說，我國文物建筑的保護工作所進行的深度參差不齊，這和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡、各地對此項工作的重視程度不一、地域文化特色差異、各地文物建筑的破壞程度相差較多等多種因素都有關系。面對這種現(xiàn)狀，要本著抓問題的主要矛盾的哲學觀點，對那些破壞嚴重的，種類較少的，歷史、藝術等各方面價值高的文物建筑進行搶救和優(yōu)先保護。使之盡快地脫離“危險期”。但這并不是說除此以外的文物建筑就可以置之不理，而是較之前述情況時間可以稍微緩和些，保護力度可以稍微輕一些，投入精力可以稍微少一些等，要做到有主有次，有先有后，具體問題具體對待。
三、文物建筑保護機制
以北海英國領事館舊址為例：
1、技術機制
（1）保護方案的確定和技術細節(jié)的深化對各種方案進行技術論證并最終選定利用整體平移技術為英國領事館保護方案定下了基調，這是一個前期論證的過程，其技術構思來自搬運重物先把重物設法支托在帶有滾軸的多板平面上，再用引力推動鋼板，使重物隨同鋼板一同運動，待達到新址后再使重物與鋼板脫離的原理。
（2）工程實施與監(jiān)控
在廣西建研院和福建建研院為施工前所做的最后檢測中，發(fā)現(xiàn)全長47．65m的領事館建筑由兩部分組成。西段和東段間有明顯縫隙，彼此完全斷開，且兩部分墻體厚度、基礎深度相差甚大。經(jīng)文獻考證，認定西段為真正的英國領事館，而東段在1922年英國人離開北海后，由法國天主教北海教區(qū)以2萬英鎊買下，于1924年把原英國領事館部分作為“圣德修道院”，并在舊址東面，按西段建筑風格加建20m作為教會禮拜堂。
經(jīng)廣西建研院和福建建研院有關專家緊急磋商，認為結構不同的兩處建筑物同時平移，安全把握性不大。為此，提出了先拆除東段，平移到位后再復建的方案。
在實施過程中，有關專家制定了嚴格的技術標準和施工規(guī)范，包括技術指標、施工誤差、氣候條件、平移速度等。由于涉及到文物建筑的安全性，在確立斜托梁(即平移軌道，作者注)施工技術指標時提出了整條斜托梁，甚至9根斜托梁每兩點的誤差不超過±1mm的要求，遠遠超過國家及行業(yè)標準。嚴格的施工程序和技術標準保障了平移工程的順利進行。
（3）保護規(guī)劃的制定
對英國領事館舊址進行平移顯然不是文物建筑保護的最終目標，如何正確地修膳和維護，并將其重新融入城市新體系，繼續(xù)發(fā)揮其應有價值成為文物建筑保護的中心要旨。在進行平移論證的同時，北海市有關部門組織了平移后的保護規(guī)劃，并影響了英國領事館平移的最后選址。
平移后的英國領事館將和相鄰的同樣為自治區(qū)文物保護單位的主教府樓舊址以及原址重建的天主教堂組成解放路路口的公共活動中心，以城市廣場的形式成為城市開放空間體系的一部分。實際上，這個位于解放路與北部灣中路交叉處的城市廣場已經(jīng)建成，而英國領事館舊址和主教府樓舊址作為城市歷史博物館也正在計劃當中。文物建筑保護的技術機制對計劃進行的保護活動作出技術可行性論證，對正在進行的保護活動進行技術的監(jiān)控和管理，對將要進行的保護活動作出規(guī)劃和預測，從而全面建構文物建筑保護的動態(tài)管理，使文物建筑保護具有高度科學性。這也是建立技術機制對文物建筑保護的意義所在。
2、傳媒和大眾文化機制
在北海市英國領事館舊址遷移的全過程中，市民和傳媒自始至終保持了高度的興趣，這一方面源于城市建設與市民生活的息息相關，另一方面則表現(xiàn)為對城市歷史的關注。大眾媒體恰當?shù)匕缪萘嗽掝}的制造者和傳播者，引發(fā)來自民眾的討論和共鳴。通過長篇連載式的話題重復，市民對城市歷史、保護意義和保護方法均有清晰的認識，文物建筑保護通過這樣一次公眾參與的城市活動而深人民心。雖然很難說傳媒的報道和市民的言論對決策者的保護決定有多大的影響，但至少有效地營造了文物建筑保護的歷史氛圍。
【參考文獻】
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[3]郭黛姮. 肖金亮.賀艷圓明園九洲清晏景區(qū)歷史遺跡保護實踐[會議論 文]-2007
【關鍵詞】南廣場；三角地；保護及再利用
1 地塊簡介
1.1 背景及現(xiàn)狀
長春市南廣場歷史文化街區(qū)的雛形形成于長春的滿鐵附屬地時期，三角地地塊所處的廣大地域全稱為“日本長春南滿鐵路屬地”，位于長春市南廣場歷史文化街區(qū)中部，是南廣場歷史文化街區(qū)重要的連接部分。
長春市南廣場歷史文化街區(qū)于 2010年3月16日確立，與長春其他歷史街區(qū)比較而言，其風貌體系保護得最為完整。至今完整保留了原有規(guī)劃的道路格局和大量珍貴的歷史建筑。
1.2 商業(yè)價值
三角地地塊所在城市區(qū)位及其優(yōu)越。同時，本地塊早期規(guī)劃中的歷史定位即商住復合的街區(qū)功能。目前街區(qū)內部及周邊商業(yè)業(yè)態(tài)較為零散，檔次較低，與其自身土地價值和傳統(tǒng)定位產(chǎn)生極大矛盾。
1.3 社會責任
作為南廣場歷史文化街區(qū)的重要組成部分，設計必須兼顧三角地作為歷史文化保護街區(qū)的特性和對城市文化傳承的作用，同時回應社會發(fā)展對城市土地的訴求，完成其經(jīng)濟使命。
2 研究框架
2.1 三角地與南廣場歷史文化街區(qū)的關系
三角地處于南廣場歷史保護街區(qū)的關節(jié)位置。作為先期起動的地塊，要起到示范性和實驗性的雙重功能，為南廣場的整體提升起到良好的推動作用。
2.2 歷史格局
為了更好地完成本地塊的保護及再利用體系和實際功能換代的對接，在設計前期進行了調研工作：
2.2.1 對地塊內建筑重新編號整理。
2.2.2 對地塊內建筑的現(xiàn)狀進行踏勘和歸檔，建立以建筑為單元的檔案系統(tǒng)，為后期設計提供基礎。
2.2.3 為了保護其風貌，對現(xiàn)有風貌進行二次分析，增補本地塊的風貌建筑。
2.3 框架意義
2.3.1 是整個南廣場歷史保護街區(qū)展開歷史保護進程的發(fā)力點，樹立長春城市歷史文化街區(qū)新標桿。
2.3.2 由于其類型集中，環(huán)境復雜，因此可以成為具有長春特色的引領性項目。
2.3.3 對于寬城區(qū)城市格局具有推動作用。寬城區(qū)城市歷史格局變化的新動力，南廣場歷史街區(qū)保護進程的發(fā)力點。
2.4 保護及再利用框架研究總結
三角地在實施性規(guī)劃的設計中應尊重以下歷史信息:
2.4.1 與城市對接的道路網(wǎng)格予以保留,可以根據(jù)功能升級的需要改變體現(xiàn)方式。
2.4.2 地塊內的建設單元分兩部分設定原則:
（1）可按現(xiàn)狀肌理設計恢復，作為歷史記錄。
（2）可在保護外界面風貌的同時融入新的肌理形式，新舊并置，內外融合。
2.4.3 在新建的建筑中融入傳統(tǒng)的細節(jié)，保持街區(qū)歷史風貌的連續(xù)性。
3 保護及再利用條件分析
3.1 商業(yè)升級定位及未來發(fā)展
本地塊定位應與周邊中低檔商業(yè)氛圍形成差異，脫離賣場形式商業(yè)，以體驗式文化商業(yè)街的模式復興曾經(jīng)的繁榮，給寬城乃至長春一個獨具特色的項目，定義為長春首席人文休閑情景式商業(yè)街區(qū)。其商業(yè)發(fā)展未來走向為：
3.1.1 核心商業(yè)區(qū)成熟度高，商業(yè)多以百貨及購物中心形式為主，之間面臨較大的競爭壓力。該區(qū)域如若再發(fā)展傳統(tǒng)百貨會面臨較大的困難，對于項目發(fā)展方向具有較直接的影響。
3.1.2 特色風情商業(yè)街出現(xiàn)，游逛休閑式購物理念成為高端消費趨勢。百貨及購物中心發(fā)展趨近飽和，游逛休憩的風情商業(yè)街將以自身的優(yōu)勢出現(xiàn)在城市商業(yè)發(fā)展中。追求品質的中高端消費者將成為街區(qū)商業(yè)的主要客戶群體。
3.2 制約因素
3.2.1 交通因素
交通是制約地塊發(fā)展的重要因素之一，從道路交通來看,地塊位于三核心城區(qū)交匯處，交通便捷，有效輻射整個長春市。在未來軌道規(guī)劃中,會有多條地鐵線路將途經(jīng)三角地，對地塊商業(yè)發(fā)展將帶來良好的促進。
3.2.2 社會認知
目前由于城市的規(guī)劃，以及新興商圈的形成，長春市整體商業(yè)氛圍已經(jīng)南遷，地塊周邊以中低檔及批發(fā)類商業(yè)模式為主。三角地的保護及再利用需重新給長春當?shù)厝嗣褚孕判暮驼J知。
4 方案構思
4.1 設計原則
格局原真，建設單元完整；建筑定性，風貌類型匹配；細節(jié)多元，同屬同類歸檔；業(yè)態(tài)復合，組團分期有序；分級清晰，動線靈活導入；交通分層，地下分區(qū)聯(lián)動。
4.2 總體規(guī)劃構思
三角地地塊改造及再利用面臨的主要問題為，城市中心區(qū)歷史保護街區(qū)的文化形態(tài)存續(xù)和功能升級換代的相互協(xié)調。因此，設計路線主要圍繞這兩條主線制度，并始終貫徹以歷史保護為優(yōu)先的總體原則。
方案規(guī)劃在保留傳統(tǒng)街區(qū)肌理和建筑形態(tài)的基礎上，改變其主要行為模式，形成一條南北向串連三角地的文化脈絡，將地塊有機聯(lián)系。同時，在保護部分歷史建筑的前提下，我們對建筑功能進行提升和更新，與其他各個地塊串連融合，混合發(fā)展。
4.3 建筑單體設計
街區(qū)需要引入商務、購物、餐飲酒吧、影劇院、展示空間等新的功能建筑來豐富街區(qū)人群構成，提升街區(qū)商業(yè)氣氛。其中高端綜合商務區(qū)域將多個保護建筑串聯(lián)起來，通過表皮保護的方式表達對傳統(tǒng)肌理的尊重，同時在內部形成可靈活分割的大空間，以滿足多種需求；休閑購物區(qū)則利用不完善的區(qū)塊，在建筑缺失處形成小規(guī)模的購物廣場，并在地塊中部形成串聯(lián)式通道，增強地下一層的商業(yè)活力；綜合商場需以傳統(tǒng)立面和現(xiàn)代構件并置的方式，形成較強的視覺沖擊，激發(fā)相應的商業(yè)活力；影劇院要在充分保護傳統(tǒng)建筑的背景下，以現(xiàn)代的建筑形體表達城市生命力，用發(fā)展的角度反射出歷史的厚重；展覽館要與地下空間充分結合，形成富有長春特色的工業(yè)展廳，成為長春先鋒性體驗場所；酒吧街的建設需要在現(xiàn)有肌理的基礎上加入時尚的元素，通過空間上的變化和功能業(yè)態(tài)上的創(chuàng)新，形成互動性商業(yè)。
4.4 道路交通
地面交通要在保留現(xiàn)有街道肌理的基礎上，對車輛采取限時通行的方法，保證地塊完整性的同時確保街區(qū)格局不發(fā)生變化。將地下一層作為步行商業(yè)空間，通過多個垂直交通及下沉廣場與地面聯(lián)系，建立起立體步行商業(yè)體系。地下二層局部地區(qū)和地下三層將設置為地下停車場。
5 結語
三角地作為長春市南廣場歷史文化街區(qū)的承上啟下一部分，本文通過對三角地商業(yè)、建筑、交通等角度出發(fā)，提出三角地保護及再利用的方案構思，希望可以起到一定的借鑒和推動作用。
參考文獻
一、引言
巴渝民居吊腳樓是重慶先民巴人的偉大創(chuàng)造，是川東民居的代表。它通常建在較陡的坡地或臨水、臨溝處，房舍的一部分懸空擴展，下面隨地勢安置高低不一的支柱，形似懸吊的木制腿腳，又稱“吊樓”“吊樓子”或“半邊樓”“半危樓”，也分布于黔東、鄂西、湘西及桂北等省區(qū)的少數(shù)民族聚居區(qū)。巴渝民居吊腳樓既是一種極具地方特色的鄉(xiāng)土建筑，也是巴渝文化的“活化石”。
在科學技術飛速發(fā)展的今天，人們削高填低、平整土地，用鋼筋混凝土造就了千樓一面的現(xiàn)象，巴渝民居正在全球化、城市化的浪潮中日漸減少。CNKI中國知網(wǎng)的檢索結果表明，1983-2015年以“吊腳樓”為主題的研究論文共計358篇。其中，只有32篇論文（含10篇碩士學位論文）涉及到“重慶吊腳樓”的研究，且絕大多數(shù)是針對渝東南土家族、苗族地區(qū)。無論是從保護利用還是學術研究的角度，我們都有必要對將要消失的巴渝傳統(tǒng)民居吊腳樓進行進一步的了解，并提出搶救性的保護與開發(fā)利用對策。
二、研究區(qū)概況
重慶市北碚區(qū)（106°18′14″E-106°56′33″E，29°39′10″N-30°03′53″N）地處三峽庫區(qū)庫尾，嘉陵江下游，是重慶主城九區(qū)之一。全區(qū)面積755km?，轄天生街道、朝陽街道、龍鳳橋街道、北溫泉街道、東陽街道、歇馬鎮(zhèn)、金刀峽鎮(zhèn)、三圣鎮(zhèn)、施家梁鎮(zhèn)、童家溪鎮(zhèn)、蔡家崗鎮(zhèn)、柳蔭鎮(zhèn)、澄江鎮(zhèn)、靜觀鎮(zhèn)、復興鎮(zhèn)、水土鎮(zhèn)、天府鎮(zhèn)等5街12鎮(zhèn)。常住人口73萬人，以漢族為主，另有土家族、苗族等少數(shù)民族。
北碚屬亞熱帶季風性濕潤氣候，年平均氣溫18.4°C，年均降水量1 078.65mm，降雨集中在5-9月份，具有四季分明、風力小、濕度大、云霧多、日照少等特點。
地質構造上屬華鎣山隔擋式復背斜帚狀弧形構造區(qū)重慶弧的一部分，多褶皺和斷裂，地殼巖性以灰?guī)r、頁巖、砂巖、泥巖為主；地表起伏較大，最高點為縉云山甘家山（海拔952.2m），最低點在童家溪鎮(zhèn)童家溪口的嘉陵江邊（海拔約175m），有多重地貌類型。
河流眾多。嘉陵江自西北向東南穿境而過，右岸長45.181km，左岸長21.110km，區(qū)內還有璧北河、黑水灘河、龍鳳溪、馬鞍溪、明嘉溪等嘉陵江支流。
區(qū)內縉云山素有“川東小峨眉”之稱，分布著典型的亞熱帶常綠闊葉林，是全國唯一處于主城區(qū)的國家級自然保護區(qū)。
三、嘉陵江北碚段吊腳樓分布現(xiàn)狀
在文獻檢索和專家訪談等基礎上，對研究區(qū)內5街12鎮(zhèn)進行了全面的野外實地調研。調查結果顯示，研究區(qū)內現(xiàn)僅存6處具有代表性的吊腳樓群，分別是位于朝陽街道文星灣社區(qū)的盧作孚紀念館、北溫泉街道金剛村金剛碑老街、金刀峽鎮(zhèn)永安村偏巖古鎮(zhèn)、童家溪鎮(zhèn)同興村的李氏民居和半邊樓，以及水土鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院舊址（見表1）。
從表1中可知，研究區(qū)遺存的吊腳樓現(xiàn)存數(shù)量較少，全部位于嘉陵江或其支流的河谷地帶。除盧作孚紀念館得到了較好的保護外，其余吊腳樓狀況均不容樂觀。
四、現(xiàn)存吊腳樓的保護價值
（一）歷史價值
研究區(qū)內吊腳樓，存在時間短則近100年，長則400余年（見表2）。6座吊腳樓雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、地震等滄桑巨變依然保存至今，訴說著巴渝人家的光輝歲月，承載著或國或家的血脈傳承，具有一定的歷史價值。
盧作孚紀念館，始建于明末清初，距今400余年的歷史，最初名稱是文昌宮，用作文人學士參拜文昌帝君；后于1923年在文昌宮內設立江巴璧合特組峽防團務局，剿匪的同時進行鄉(xiāng)村建設實驗，成就斐然；建國后，作為民居，為很多民眾提供了庇護之所；今天這里已成為北碚抗戰(zhàn)文化遺址――盧作孚紀念館，以此紀念峽防局和嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設。這座吊腳樓歷經(jīng)歲月的洗禮，見證了北碚人民的光輝歷史。
同興村李氏民居，據(jù)房東李先生介紹，約建于1860年，祖祖輩輩都生活在這座兩層土石墻擱檁式吊腳樓中，雖世道幾變歷經(jīng)戰(zhàn)亂年代，依然屹立至今。
（二）文化價值
吊腳樓是巴渝傳統(tǒng)民居文化的代表，是建筑形式的一朵奇葩。西南地區(qū)植被豐富，地表崎嶇不平，巴人利用自然的恩賜，就地取材，依山就勢，修筑了靈活多變、風格迥異、功能強大的吊腳樓。吊腳樓多為兩層，下層多用于養(yǎng)牲畜、堆放雜物，上層為起居之所，體現(xiàn)了巴人順應自然而產(chǎn)生的文化需要，更體現(xiàn)了巴人根據(jù)自然而改變，建筑與自然環(huán)境和諧融合、相映成趣，“天人合一”的理念。
（三）藝術價值
吊腳樓造型靈活多變，層次豐富。小體量、白墻灰瓦、穿斗結構梁柱、坡屋頂、懸空支柱是其造型上的典型特征，具有傳統(tǒng)韻味，無論遠觀還是近察，都給人以美的享受。偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓、金剛碑等地現(xiàn)已成為寫生、攝影者的常選之地。
（四）旅游價值
城市快節(jié)奏的生活很容易讓人身心俱疲，鄉(xiāng)村旅游漸成熱點，地方性特色、原汁原味正是眾多名城古鎮(zhèn)吸引游人的賣點。如位于重慶渝中區(qū)嘉陵江畔的洪崖洞，將傳統(tǒng)木結構吊腳樓與現(xiàn)代建筑相結合，打造成大型吊腳樓風情街，成為重慶的特色旅游景點之一。
北碚背靠縉云山，森林覆蓋率高，是重慶市著名風景旅游區(qū)，素有“嘉陵江畔明珠”“重慶都市花園”的美譽，環(huán)境清幽，是理想的人居環(huán)境，也是都市人群休閑旅游的好地方。課題組針對吊腳樓所做的問卷調查發(fā)現(xiàn)，53%的人樂意在旅游時入住吊腳樓風格的房屋。吊腳樓作為北碚的旅游資源開發(fā)，是可行且有市場的，既可以達到對吊腳樓的保護和宣傳的目的，也有利于旅游產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟與文化相互影響，相互交融，相得益彰。
五、研究區(qū)內吊腳樓保護現(xiàn)狀評價
巴渝傳統(tǒng)吊腳樓多用為木料，自身防火性能弱，火災隱患大；重慶降水量多，木遭水浸易腐；若無漆保護，木質易被蟲蛀；加上近百年重工業(yè)發(fā)展，重慶酸雨和灰霾嚴重，加重了吊腳樓的破損。
在我國現(xiàn)行文化遺產(chǎn)保護體系下，吊腳樓屬于中國傳統(tǒng)建筑的范疇，政府對口對其進行保護的管理機構主要有文物部門和建設規(guī)劃部門。北碚區(qū)現(xiàn)存的6處吊腳樓中，具備深厚歷史文化價值的吊腳樓作為文物得到了較好的保護和修繕，如盧作孚紀念館在2010年開始由政府投資進行了大規(guī)模的修復。沒有達到文物標準的歷史文化價值、但達到一定的歷史建筑價值的吊腳樓作為傳統(tǒng)風貌建筑也得到了一定保護，如偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓，得到了文物局或規(guī)劃局開展的“優(yōu)秀歷史建筑”和“鄉(xiāng)土建筑”保護計劃的保護，擬被打造成特色文化旅游產(chǎn)業(yè)。但從總體上看，研究區(qū)內吊腳樓保護狀況并不理想，主要原因有：
（一）民眾保護意識薄弱
課題組所做的校園摸底調查結果顯示，80.65%的中學生不知道北碚有吊腳樓，81.27%的學生不知道北碚著名的盧作孚紀念館是吊腳樓風格建筑?？疾熘薪佑|到的很多居民及鎮(zhèn)街村社的工作人員對吊腳樓也缺乏了解和熱情。人們保護吊腳樓的意識薄弱，內心對巴渝傳統(tǒng)吊腳樓沒有很深的認同感和保護的責任感，過度依賴政府，未意識到其價值及保護傳統(tǒng)文化的重要性。
（二）本底資料缺失
課題組在歷時一年多的調查過程中，通過各方面努力才找到了6處現(xiàn)存吊腳樓。通過對政府相關部門的尋訪，北碚區(qū)政府尚未對管轄范圍內的巴渝傳統(tǒng)吊腳樓資源進行詳盡的摸底調查，這給吊腳樓的保護和開發(fā)利用帶來很大困難，很多民間組織可能有意向保護吊腳樓卻是因困難重重而收效甚微。
（三）保護資金缺乏
由于資金缺乏，研究區(qū)內現(xiàn)存吊腳樓大多處于自然存亡狀態(tài)，特別是不具備特殊文物價值的吊腳樓破損嚴重、安全隱患多，沒有相關部門對其進行和保護。水土鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院舊址吊腳樓因年久失修，已被遺棄；同興村2座吊腳樓及偏巖古鎮(zhèn)河邊吊腳樓均屬于D級危房，沒有得到有效修繕和保護。偏巖古鎮(zhèn)現(xiàn)利用河岸邊的吊腳樓群發(fā)展特色餐飲，吸引了大量游客前往觀光休閑和旅游，但由于年久失修和周邊配套措施不足，明顯影響了其開發(fā)利用。
六、研究區(qū)內吊腳樓保護建議
（一）宣傳建議
①鄉(xiāng)土教育。文化傳播，教育先行，教育是傳承文化的最佳途徑之一。建議在鄉(xiāng)土地理等教育中，加入吊腳樓與地理環(huán)境的關系內容，組織中小學生參觀巴渝傳統(tǒng)吊腳樓，引導學生關注身邊物、身邊事、身邊情，體會先民的智慧，傳承吊腳樓文化。盧作孚紀念館現(xiàn)在已經(jīng)是重慶統(tǒng)一戰(zhàn)線傳統(tǒng)教育基地，并且招收中小學生作為講解員參與接待參觀者，這些都是良好的嘗試。②環(huán)境宣傳。環(huán)境可以養(yǎng)人，亦可以育人。目前重慶為外人所熟知的名片主要包括美景、美食、美女等，建議將吊腳樓這一巴渝文化的“活化石”上升到重慶名片的高度，對外宣傳。如在人流量多的車站（公交車、長途車、火車）、軌道交通、機場、港口（碼頭）等地，設計制作壁畫、雕塑等吊腳樓實體，以及在城市各類井蓋上凸顯吊腳樓符號，讓本地人和外來人在耳濡目染中得到文化認同、熏陶，在潛移默化中去有意識的發(fā)現(xiàn)、保護吊腳樓。③影視宣傳。北碚作為抗戰(zhàn)時的小陪都，有眾多名人在此居住，也誕生了眾多文化瑰寶。北碚可以借助拍攝北碚歷史名人或抗戰(zhàn)題材的電影、電視劇時，還原在吊腳樓里發(fā)生的或悲壯或溫情的歷史故事，向全國展現(xiàn)巴渝傳統(tǒng)民居文化。如2015年上映的青春愛情喜劇電影《至少還有你》，就在金剛碑老街等地取景。④出版物宣傳。調查中發(fā)現(xiàn)吊腳樓相關出版物欠缺。相關部門及專家學者有理由認真研究，梳理吊腳樓的歷史脈絡、現(xiàn)實情況，撰寫巴渝傳統(tǒng)吊腳樓的書籍，更好地宣傳、傳承、呵護吊腳樓這一巴渝瑰寶。
（二）開發(fā)建議
①組織各界力量，摸底調查吊腳樓。全面細致的調查是開發(fā)的前提和基礎。建議由政府組織相關部門以及發(fā)動民間組織共同對轄區(qū)境內吊腳樓進行資源摸底調查，掌握吊腳樓的具體數(shù)量、分布、現(xiàn)狀、價值，列出北碚巴渝傳統(tǒng)吊腳樓的資源保護清單。②制定保護標準，分層保護吊腳樓。吊腳樓作為特殊山區(qū)河谷民居，質量有好有差，價值有高有低，應對其進行科學的價值評定，制定具有可操作性的保護標準，然后分層進行開發(fā)保護。有較高綜合價值吊腳樓，可作為重點文物進行保護；較大規(guī)模的吊腳樓群如偏巖古鎮(zhèn)及金剛碑吊腳樓，可按照修舊如舊的原則對其進行整體規(guī)劃開發(fā)；零星分布的吊腳樓，需對房屋安全性進行定期鑒定和不定期檢測，A、B級稍加處理即可正常居住，C級需加固后方可使用，D級則須停止使用或整體拆除。③傳統(tǒng)村落申報。偏巖鎮(zhèn)和金剛碑老街早在2002年4月就分別被列為首批重慶歷史文化名鎮(zhèn)和亟待搶救的傳統(tǒng)風貌街區(qū)，金刀峽鎮(zhèn)（偏巖古鎮(zhèn)）2007年5月被建設部和國家文物局列為第三批中國歷史文化名鎮(zhèn)。因此，建議偏巖古鎮(zhèn)和金剛碑老街應抓緊申報中國傳統(tǒng)村落，并從人類學、歷史學、民俗學、遺產(chǎn)學等方面立檔調查，以圖文結合的方式，盤清和搶救傳統(tǒng)村落家底，全面清晰地記錄各類原生態(tài)信息。④借鑒傳統(tǒng)風格，修建新式吊腳樓。將巴渝傳統(tǒng)吊腳樓風格融入新農(nóng)村建設和城市建筑中，借鑒吊腳樓的形制和科學設計，打造具有巴渝傳統(tǒng)風格的鄉(xiāng)土特色村落和現(xiàn)代城市風貌，如可在北碚下半城修建類似洪崖洞的濱江現(xiàn)代吊腳樓民俗風貌區(qū)，將有利于北碚區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。
七、結語
【關鍵字】古舊建筑；改造再利用；模式
古舊建筑是指那些年代比較久遠(50年以上)，具有一定文化保存價值，至今保留下來的全部或部分建筑物。一般包括兩種，一種是具有時代意義的普通建筑，如住宅、工業(yè)廠房；另一種則是文物建筑及具有保存價值的特殊建筑。在西歐，建造年代大于40年的建筑在法規(guī)上都需要得到保護，中國歷史悠久，各個年代的建筑物數(shù)不勝數(shù)。隨著城市擴張，大面積拆除舊城建新城，舍舊建筑保建設的現(xiàn)象屢禁不止。本文將從古舊建筑保護欲在利用角度，借鑒國外的一些好的做法，提出了我國在這方面遵循的原則和采取的措施，以供參考。
1 研究現(xiàn)狀
目前對舊城古舊建筑改造的研究仍處于起步階段，但已引起了國內外學術界的重視，圍繞著城市古建筑的歷史價值、再利用等方面的研究有不少相關的論著資料。
已有很多學者從政治、經(jīng)濟、城市發(fā)展等方面對古舊建筑保護欲在利用進行研究，代表學者有朱祖希的《北京城-營國之最》、史明正的《走向近代的北京城：城市建設與社會變革》、辛慧琴的《意大利古舊建筑保護及改造再利用淺析》等，從歷史文化角度對古建筑改造與保護進行剖析?；诠排f建筑的再利用角度有不少研究，在保留其重要歷史、建筑和文化價值特征的同時實現(xiàn)有效地利用，這一轉化的行為或過程稱為“改造再利用”。清華大學的吳良鏞在《北京舊城與菊兒胡同》提出，城市內在的發(fā)展規(guī)律，順應城市之肌理，在可持續(xù)發(fā)展基礎上，探求城市的更新與發(fā)展。姜華、張京祥在“從回憶到回歸一一城市更新中的文化解讀與傳承”一文中對城隍廟建筑的形態(tài)尺度、外形風格、裝飾材料類型、色彩等改造再利用進行了肯定。清華大學學者在《世界建筑》期刊上發(fā)表“建筑的再利用”，認為工業(yè)文明后大量建筑遭廢棄或推到重建，這不是戰(zhàn)爭的原因也不是自然的原因，而是經(jīng)濟的原因。東南大學學者王建國早在2001年就在《時代建筑》上以“關于產(chǎn)業(yè)類歷史建筑和地段的保護性利用”為題指出“拆毀廢棄和改造再利用是兩種不同的命運”，呼吁對有價值的產(chǎn)業(yè)類歷史建筑開展搶救式專題研究，首次對國內產(chǎn)業(yè)類歷史建筑策略和方式進行了研究。
西方國家在古舊建筑改造時，不僅注重舊建筑的保護利用，也對大型的舊住宅、舊工業(yè)廠房重建保護利用有了很深入的研究?？夏崴?鮑威爾在《舊建筑改建和重建》一書中詳細地研究了古舊建筑的更新和再利用問題，充分肯定了古舊建筑再利用的必要性及價值，并預言這必將成為建筑業(yè)開拓的新領域。[1]美國景觀大師勞倫斯 哈普林提出“建筑再循環(huán)理論”，不同于簡單的修復，再循環(huán)是功能上的變動，重新調整建筑內部空間被人們接受。
2 古舊建筑保護再利用實踐
在國外，探索古舊建筑的保護及利用改造這一領域在理論與實踐上都已有百年的積淀，有一套從法規(guī)到技術、從理論到施工的完整體系。
在歐洲，古舊建筑保護與改造方面，從15世紀的文藝復興，文物建筑的修復和保護就成為一門專業(yè)科學，至今已有六百年歷史。意大利文物古跡豐富而其保護方式和技術又處于西方的領先地位，一些有影響的保護組織和宣言也多出自于這里，1919年保護歷史文物古跡國際聯(lián)合組織、《威尼斯》、古城和古建筑保護的機構有70%設在意大利。經(jīng)歷了一個由單體古跡保護到保護古跡所處環(huán)境、歷史街區(qū)，進而擴大到保護歷史古城的發(fā)展過程。[2]1933年國際現(xiàn)代建筑協(xié)會在雅典宣言中提出了有歷史價值的建筑和地區(qū)的保護問題，這是城市規(guī)劃方面第一個國際公認的綱領性文件。1964年國際古跡遺址理事會(ICOMOS)在威尼斯通過了《國際古跡保護與修復》。 這是第一個國際性的由建筑師和文物保護專家提出的以建筑遺產(chǎn)保護為題的條例，也是聯(lián)合國教科文組織處理國際文化遺產(chǎn)事務的準則。從此世界各國都陸續(xù)開始關注建筑遺產(chǎn)的保護問題。上世紀70年代的石油危機喚起了人們的環(huán)保意識，保護人士認為摧毀無異于浪費，而到80至90年代，古舊建筑保護已成為西方建筑界的主要問題。[3]
在我國對于古舊建筑的保護改造，還處于剛剛起步的階段。解放初期，為了發(fā)展大力修建新城，同時也大面積的拆除古舊建筑，滿足城市的發(fā)展速度。在這期間，有許多遺跡慘遭拆遷，例如北京的和故居，還有差一點遭拆遷的梁思成林徽因故居。在其他城市也有相似的例子，如河北承德蟠桃宮的拆遷。全國范圍內因為個中原因被拆遷的古舊建筑不計其數(shù)，由于古舊建筑的不可逆性，損失不可估量。但是，隨著國家對古舊建筑價值的重新認識，慢慢開始有了保護意識，開始重視對遺產(chǎn)、故居、古舊建筑的保護改造利用，陸續(xù)頒布了許多保護條例。1998年至2003年，北京市政府先后制定并公布了《25片歷史文化保護區(qū)保護規(guī)劃》、《北京歷史文化名城保護規(guī)劃》、《北京皇城保護規(guī)劃》等。2005年1月，國務院通過《北京城市總體規(guī)劃》，規(guī)定了歷史文化名城保護的原則、舊城整體保護、舊城的保護與復興、文物保護單位的保護、優(yōu)秀近代建筑的保護、歷史文化保護區(qū)的保護、市域歷史文化資源的保護與機制保障等具體內容。[11]其他城市政府也在力求保護和充分利用古舊建筑的歷史價值。[4]
3 我國古舊建筑改造過程中存在的問題
在我國，古舊建筑的保護雖然已經(jīng)上升到日程上，但是仍然存在一些問題。
3.1 重改造，輕保護
作為歷史文化遺存，文物的特殊性就在于它是不可再生的歷史文化載體，要把它保存下來就得占據(jù)一定的空間，同時需要花費不少的財力，所以在許多地方當城市改造與文物保護發(fā)生矛盾時，采取的做法往往是重改造輕保護。[4]例如1993年，青海省機械廳將西寧市大通街北端明代古城墻撤除。在杭州市的舊城改造中，由于采取的是“以路帶房，以房補路，路房結合，綜合開發(fā)”的舊城改造方針，以贏利為目的的商業(yè)運作方式，最終也只能以犧牲舊建筑為代價來換取城市建設的發(fā)展。在桂林的大規(guī)模城市改造中，同樣出現(xiàn)了大量撤除唐宋古城墻,毀壞文物遺存事件。這些類似的問題在全國各地不勝枚舉。
3.2 重保護，輕協(xié)調
在城市改造過程中，有些文物遺存是被保護下來了，但周圍環(huán)境卻遭到完全破壞。特別是歷史街區(qū)和革命遺址，它需要一定的歷史環(huán)境和歷史背景物作參照才能反映出歷史風貌，烘托特定的歷史氣氛。但是，城市改造留給我們太多遺憾，諸如北京、杭州等歷史文化名城的改造中，許多老街區(qū)和文物遺址周圍的拆除，使遺留百年甚至上千年的歷史文化環(huán)境毀于一旦，留下孤零零的文物遺址與現(xiàn)代建筑格格不入，遺存文物建筑倒顯得多余。如桂林的解放西路和太平路在抗戰(zhàn)時期曾是享譽桂林抗戰(zhàn)文化城和國統(tǒng)區(qū)的“書店街”、“文化街”，表現(xiàn)出較濃厚的文化氣息，這一帶一直是桂林的文化中心，但隨著城市建設和改造，往日的書店門面早已被拆除，取而代之的是現(xiàn)代高樓大廈，已完全沒有了昔日的文化氣氛。剩下的《救亡日報》舊址也已是孤盞難明。[5]另外，有些地方政府為了創(chuàng)造更好的經(jīng)濟效益，充分利用文物遺址所在的黃金地帶，修建些與文物舊址極不相稱的現(xiàn)代娛樂性設施，結果使文物舊址的環(huán)境破壞性更大。
4 古舊建筑改造再利用的措施、原則
4.1 措施
4.1.1 保護再利用是古舊建筑改造的出發(fā)點
在解決古舊建筑保護利用問題上，做到尊重歷史是第一位的，同時還要深刻認識古舊建筑是城市的真正財富，哪怕只是一段墻體都彌足珍貴。古舊建筑的再利用并非是對其簡單修繕，應該在體現(xiàn)原建筑的歷史價值和文化價值基礎上，表現(xiàn)其所根植的文化土壤，對一座建筑的新功能、新用途的開發(fā)涉及到已有象征體系存在與否。除此之外，還需開發(fā)古舊建筑的新功能、新資源，為今所用。如北京元大都城墻遺址公園可以說是一個成功的范例，在修舊如舊的基礎上展示給人們的是昔日文化與文明。它成功之處在于保留舊有遺跡，實行重點整修，解決了新功能對古遺址的要求。
4.1.2 有效的組織是古舊建筑改造成功的關鍵
一座古舊建筑的改造與再利用是個系統(tǒng)工程，需要各方面的有機配合，政府相關部門、設計部門、施工方、監(jiān)督方，甚至城市規(guī)劃部門和周邊群眾構建一個有效的組織，才能保證古舊建筑的改造質量。修復包括許多方面，需要實施很多技術、修復所需材料的生產(chǎn)、建筑工地的行政、財務、執(zhí)行管理方法、結果的質量控制等等。既要有足夠的建筑領域上的知識積淀，又要有深厚的保存修復領域的理論和實踐準備。
4.1.3 準確的建筑價值定位是選擇改造方法的起點
不同性質的古舊建筑存在的價值不同,改造方法有所差別。一是以研究價值為主的建筑遺產(chǎn),其保存價值在于建筑物本身,而與其地址無關。這些建筑或者本身在歷史上并沒有什么特別之處,只是歷經(jīng)歲月滄桑幸存而“物以稀為貴”,或者為某時代的典型做法代表而受到重視,或有違時代通例值得探討其中因緣。此類建筑原則上應當停止使用而“收藏”起來以免損傷。其留存價值在“物”而不在“址”,因此可以搬遷。二是對于那些主要是歷史人物或事件的紀念性建筑遺產(chǎn),它們大多具有強烈的象征意義。這一類建筑多需就地保存才有意義,保持原來的大致風貌,甚至只保存其中一部分都不影響其紀念功能。三是那些年代久遠的具有一定使用功能的，長期處在城市中心位置代表著城市變遷符號的普通老舊住宅，他們已經(jīng)成為城市不可或缺的組成部分。[6]如北京舊城區(qū)的古老住宅，如胡同、四合院等，這些有一定使用價值的建筑或者地標，在進行內部功能改進的同時，對外觀加以修繕以與周圍環(huán)境相匹配，使之完成所在城市和區(qū)域的歷史功能。
4.2 古舊建筑改造與再利用的原則
4.2.1 零星修繕與整體環(huán)境保護相結合
相對于最初對被保護建筑物本身進行修修補補的狀況，逐漸認識到須將文物建筑周圍的建筑環(huán)境及自然環(huán)境，包括花草樹木甚至是民俗等相協(xié)調，盡可能地不失原有特色。同時，對一些城市不僅要保護局部，有必要考慮其原有總體布局，盡可能保存原有城市設計的整體格局。
4.2.2 新舊地區(qū)，區(qū)別對待
在城市總體規(guī)劃上，劃分新舊地區(qū)，各以不同方式進行規(guī)劃，這是較為普遍的做法。如西德如慕尼黑，新區(qū)設法躲開老城向東南方向發(fā)展；漢諾威城原準備將高層辦公樓興建在市中心僅存的歷史建筑附近，最后也將他改在舊城邊緣，以免妨礙舊城。在舊城中，也要以文物建筑的價值與完整的程度，分區(qū)區(qū)別對待。[7]對舊城的保護不能單純消極地維護舊城的建筑藝術環(huán)境，而應當積極地就舊城的多種功能要求進行綜合全面規(guī)劃。
4.2.3 建筑規(guī)劃設計遵循因地制宜與發(fā)揮創(chuàng)造
不同城市及其古舊建筑歷史地理條件千差萬別，規(guī)劃設計并無成規(guī)，貴在因地制宜和發(fā)揮創(chuàng)造。建筑師的作品表現(xiàn)在能否做到與環(huán)境相匹配，巧于構思與經(jīng)營，使改造后的古舊建筑既有新意活力，又不失傳統(tǒng)特色。如法國大革命沖毀的巴斯底獄早已蕩然無存，城市建設者別有用心地用不同色彩的石塊在道路上標出巴斯底獄建筑基線。對照存在“巴黎城市歷史博物館”的巴斯底獄模型，仿佛有意讓人重溫偉大的法國革命史。[8]根據(jù)不同建筑形態(tài)采用不同的改建方式以達到理想效果，如美國哥倫比亞市科學與工業(yè)中心的“并置式”改建、西班牙酒文化博物館的“嵌入式”改建、德國圣.瑪利亞教堂的“內隱式”改建以及德國的圣.伊利亞斯教堂的“共生式”改建、匈牙利布達佩斯多層住宅的“整合式”改建。這些舊建筑不同形式的改建擴建及再利用都達到了城市空間要求與建筑形態(tài)保有的結合。[9]
4.2.4 修舊如舊與以新補舊
對于某些古舊建筑，原則上是不能完全按原樣重建的，即使外表相同也失去了它的情感價值、歷史價值。但對那些在城市的歷史上有一定承載作用的古舊建筑最好采用“修舊如舊”的模式，這些建筑在戰(zhàn)爭中或者其他的災難中被部分破壞，可以在一定程度上利用現(xiàn)代技術對外表或者內里進行修補，盡力保持舊有的風貌，這種模式，對施工用材及工藝上很有要求，只有這樣才能在一定程度上對歷史街區(qū)的文脈延續(xù)起到積極作用。
而對于有些古舊建筑主要是想讓它生命周期延續(xù)，或者發(fā)揮它的新作用，一般采取“以新補舊”模式。這種手法是以舊的體量為基礎，增加新元素，同時與舊元素形成一種既協(xié)調又對比的關系。[10]一是為了補齊原有古舊建筑已經(jīng)缺失或者無法修復的部分，比如屋面門窗；另是為了滿足新的功能而加入的部分，比如陽臺等。新的元素插入到舊的形體當中時，往往以新材料、新技術，以及簡潔輕巧的體例，來反襯舊元素的歷史感、滄桑感，以及厚重粗糙的質感。在插入新元素時，同樣需要遵循“可逆性”、“可識別性”和“可讀性”的原則。
5 古舊建筑改造的建議
5.1 加強古舊建筑改造的教學與研究
古舊建筑長期遭受摧殘與破壞，主要是我們對這類建筑的價值認識相對薄弱，因此，把對古舊建筑的歷史、現(xiàn)狀、再改造等，形成一門科學加以研究是很有必要的。[11]聯(lián)合國教科文組織1959年在羅馬設有“國際文物保護與修復研究中心”，除此之外有“國際建筑文物及環(huán)境議會”等其他一些國際組織，從事古文物建筑保護的技術研究，對古舊建筑的保護起到了很好的促進作用。為此，應該在大學里設置一門相關學科，教授其理論與技術兩方面的知識。培養(yǎng)既要有足夠的建筑領域上的知識，又要有深度的保存修復領域上的理論和實踐儲備方面的人才。
5.2 健全法律法規(guī)，政府大力支持
古舊建筑保護需要各級地方政府的大力支持，一是政府對城市建設作總體長遠規(guī)劃；二是政府通過大規(guī)模宣傳文物保護工作的成就，宣傳相關法律法規(guī)，舉辦各種活動，使全社會保護文物的意識明顯提高；三是建立政府主導投資、管理使用單位出資、社會捐助有機結合的機制。
6 結論
舊建筑不再被看作一個靜止的物體，而是一個能夠進行新陳代謝的生命體。在其發(fā)展過程中只要進行改造并加以利用，同樣可以使它恢復活力。當然，古舊建筑在保護和再利用過程中“改什么”，從建筑形態(tài)、建筑類別、文化表征及產(chǎn)權歸屬等方面都給改造帶來了巨大挑戰(zhàn)；“怎么改”改到什么程度，用什么模式去改，改完后是什么效果，需要評價、方案選擇；“誰來改”古舊建筑大部分屬于公有建筑，部分產(chǎn)權歸屬復雜，誰投資、誰受益、誰來改、誰管理等問題需要進一步明確。因此，本文只是研究的一個起點，更為復雜的問題有待進一步研究。
參考文獻
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[11]張國鋒.高校舊建筑的更新改造設計與再利用研究.碩士論文，中央美術學院，2010。
項目編號：
本文到北京市哲學社會科學規(guī)劃項目資助（編號：10BeJG336）
【關鍵詞】慢步道系統(tǒng) 歷史文化 綜合利用
中圖分類號：G623文獻標識碼： A
引言
近年來，隨著全國各大城市的不斷建設發(fā)展，城市居民生活水平不斷提升，交通出行總量和私人交通工具使用量急劇增長，城區(qū)人口大幅上漲，土地資源緊缺，而居民的戶外休閑需求卻在逐步凸現(xiàn)。在部分城市中心城區(qū)的發(fā)展過程中，歷史文化保護讓位于商業(yè)開發(fā)，步行系統(tǒng)不完善，休閑空間缺失，戶外休閑需求與城市空間發(fā)展導向漸漸背離。在此背景下，打造富有特色的區(qū)域步行系統(tǒng)已成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。同時，筆者通過對學術文獻的研究發(fā)現(xiàn)，慢行交通已成為近15年來國內外研究的熱點問題，各級政府及主管部門也相繼出臺了一系列政策并進行了一定規(guī)劃實踐，但結合歷史文化風貌的慢步道規(guī)劃研究尚不多見。因此，筆者選取上海市靜安區(qū)巨鹿路區(qū)段，結合其特有的風貌特征對道路進行適當改造，打造特色“文化步道”。由于巨鹿路緊鄰黃浦區(qū)交界，遠期可通過慢步道的東西向貫通及南北向延伸，帶動整個片區(qū)的更新發(fā)展，成為區(qū)域發(fā)展的一張嶄新名片。
1.現(xiàn)狀分析
巨鹿路區(qū)段具有相對完整的歷史風貌，沿線建筑形式多元化，其中不僅有裕華新村等石庫門里弄，亦有巨鹿路889等花園住宅，同時還緊鄰別墅、故居等人文景點。本次步道研究圍東起陜西南路，西至華山路，全線總長約1公里，步行約需15分鐘。
其中，巨鹿路西段（富民路以西）路幅寬度約15米（兩側人行道約3米），單行道，沿路設有機動停車位。商業(yè)業(yè)態(tài)主要涉及餐飲、服裝、果蔬零售等，空間設計感強，并有巨鹿889等已相對成熟的商業(yè)餐飲區(qū)。此外，該路段臨近故居、朱屺瞻寓所等名人名居，具有相對優(yōu)越的人文資源。現(xiàn)狀道路沿線人行空間較為局促，且部分路段有自行車停車占用人行空間的情況。巨鹿路東段（富民路以東）路幅寬度約15米（兩側人行道約2-5米），部分路段人行道被機動車及非機動車集中停放所占用。該段商業(yè)氛圍相對薄弱，沿線商鋪較為蕭條。且面對街道的實體圍墻居多，街道景觀較為單一。
2.相關研究及規(guī)劃
筆者通過學術期刊及論文檢索，對“慢行交通”的相關研究文獻進行了初步梳理和分析。由統(tǒng)計可知，國內關于慢行交通的學術研究基本萌芽于2001年,起始于2006年，且于近年飛躍式增長。同時，筆者也對溫哥華步行街區(qū)等國際案例進行了初步研究。2007年，溫哥華市執(zhí)行步行環(huán)境改善政策，對西百老匯等擁擠街區(qū)的人行道等進行了升級和重建。在6個主要十字路口安裝了交通管理系統(tǒng)，并在全市新安裝了10個步行信號裝置，燈桿上有為行人設置的按鈕，使行人得到優(yōu)先權。溫哥華城市規(guī)劃條例也要求城市公園要提供步行專用道設施，保證了步行環(huán)境的空間品質。
此外，筆者還對巨鹿路相關規(guī)劃進行了梳理，主要包括：《上海市衡山路-復興路歷史文化風貌區(qū)保護規(guī)劃》、《巨鹿路歐洲風情休閑街規(guī)劃》以及相關控制性詳細規(guī)劃等。上述規(guī)劃以保護地區(qū)整體歷史風貌為出發(fā)點，完善城市肌理、空間布局、街巷尺度和綠化環(huán)境，建立公共間層次和體系，提高空間質量。
3. 初步規(guī)劃設計
3.1 規(guī)劃研究原則
本文以延續(xù)歷史風貌及周邊區(qū)域的街巷格局為基本原則，對道路沿線的人行空間進行梳理，結合機動車道進行整體規(guī)劃設計，以步道系統(tǒng)為主導功能，提升空間的趣味性和通達性。同時，在重要的區(qū)域打造城市空間節(jié)點，通過綠化、雕塑、建筑整治等手段增強節(jié)點的標志性。
3.2 使用目標人群及時間區(qū)段
該區(qū)段周邊星級酒店集中，外籍商旅人士占較大比例，建議適當考慮其餐飲文化及特征，設置西餐廳、酒吧、露天餐飲等，營業(yè)時間包括下午茶時間段及夜間時間段。
巨鹿路區(qū)段步道使用目標人群分析
使用目標人群類型 主要需求 使用時間段
商旅人士 餐飲體驗 11:30-13:30, 中午，19:00-24:00，晚上
短途游客 觀光休閑 無固定時間段
本地居民 慢步 19:00―21:00，晚上
此外，規(guī)劃將目標人群較為集中的使用時間段（11:30-13:30及19:00-24:00）設為專用步道使用時間，其余時間段內仍允許該區(qū)段內機動車通行及路面停車。
3.3 城市空間設計
3.3.1 步道平面線型
規(guī)劃步道主線上貫穿特色餐飲、服飾等商業(yè)業(yè)態(tài)，主要為周邊酒店商旅人士提供西餐、特色中餐、酒吧等消費服務。通過支線貫穿的優(yōu)秀歷史建筑群、文物保護建筑及人文景點等為商旅人士及短途游客提供獨特的空間體驗。此外，考慮到部分本地居民的慢步需求，還設有部分支線可達延富綠地等開放空間，并通過遠期規(guī)劃道路可由街坊內部直接通達延安中路。
3.3.2 道路斷面設計
根據(jù)現(xiàn)狀調研可知，巨鹿路西段目前為西向東單行道，另有沿路的機動車停車位。巨鹿路東段則為雙向兩車道，人行道寬度不一。本文針對巨鹿路西段和東段不同的橫斷面特征，進行統(tǒng)一化設計。為減少周邊交通影響，建議保留巨鹿路西段的單向通行交通，取消該段路面停車。巨鹿路東段的雙向通行改為西至東的單向通行。由此，巨鹿路（華山路至陜西南路段）僅保留寬4米的單向機動車道，將緊鄰其一側的道路改造為人行步道，步道結合人行道統(tǒng)一化設計。此外，部分斷面可利用較寬的后退空間形成人行道沿線的小型公共空間節(jié)點，拓展人行空間的尺度，豐富道路空間的景觀。
其中，在近期規(guī)劃中，擬利用巨鹿路現(xiàn)有道路段面形式，保證步道與人行道鋪裝一致，與車行道進行明確區(qū)分，并以綠化帶相隔，實現(xiàn)人車分行。此項設計有利于降低初期投入成本，但步道與現(xiàn)狀人行道間存在約20厘米高差，步行空間一分為二，使用功能受到一定影響。在遠期規(guī)劃中，可考慮將巨鹿路整體路面設為同一標高，此時專用步道寬度可達8米，空間使用效率進一步提升。
3.4 引導性措施
通過對巨鹿路區(qū)段的調研，筆者建議通過以下五方面的相關措施來提升空間品質。
3.4.1 地面鋪裝
巨鹿路現(xiàn)狀人行道材質以灰色陶土磚鋪砌為主，品質一般且缺乏特色?？紤]到巨鹿路北側有四方新城等高層住宅，人口密度高，停車需求量較高，其出入口位置不宜以人行步道隔斷。同時，巨鹿路南側臨巨鹿889等成熟商圈，可結合人行步道進一步聚集人氣，并提高步道沿線的空間吸引力。因此，對于巨鹿路南側人行步道，建議沿線業(yè)態(tài)及建筑立面改造，與人行道統(tǒng)一重新鋪設。在巨鹿路北側保留的人行道上，可在現(xiàn)狀地面鋪裝的基礎上加鋪相關指示標志，對步道的長度及沿線優(yōu)秀歷史建筑及人文景點等進行明確標示，作為北側人行專用步道的輔助道。
3.4.2 圍墻通透
據(jù)筆者調研，目前巨鹿路北側796-798號、834-852號、868-874號、882-890號，南側847-863號等區(qū)段均為實體圍墻，街道空間缺乏活力。因此，建議巨鹿路南側圍墻應盡可能采用通透圍墻，宜采用深色鑄鐵欄桿，細部與建筑風格統(tǒng)一，由此增強空間景觀性。同時，在部分私密性的路段可通過選取緊密種植適當樹種予以隔離空間，在部分開放性的路段則可通過對景設計等增強內外部空間融合，提高城市街道的空間品質。主要措施分為保留、改造、恢復等三類。
巨鹿路沿線圍墻改造措施一覽表
分類 主要措施 涉及區(qū)段門牌號
保留 透空圍墻、半透空圍墻，可透出綠色，形式協(xié)調，予以保留 568-796號、798-834號、852-868號、874-882號等
改造 實體圍墻或與風貌不協(xié)調的圍墻，建議進行整治改造，改為透空或裝飾版畫 568弄、796-798號、834-852號、868-874號、882-890號、847-863號等
恢復 破墻開門、開店的圍墻，已破壞了原有街道風貌特色，建議恢復原來的風貌 669號、741號、787-789號等
3.4.3 垂直街巷
筆者對垂直于巨鹿路的主要特色街巷進行梳理，以強化步道與相鄰街坊間的視覺和活動聯(lián)系，提高風貌景觀的縱深感，強化對風貌的視覺感受。目前垂直街巷主要包括景華新村、裕華新村、四明村、模范村等四處優(yōu)秀歷史建筑。
3.4.4 開放節(jié)點
1）公共人文景觀
筆者將巨鹿路沿線及周邊的公共人文景觀納入步道整體設計中，根據(jù)不同類型分別設置建議開放時間段及規(guī)劃措施。其中，商業(yè)類節(jié)點和辦公類節(jié)點，建議結合專用步道使用時段向公眾開放，設置休息點，增強沿線空間品質。此外，名人名居類節(jié)點則建議結合相關管理部門要求設定開放時間。
巨鹿路沿線及周邊公共人文景觀節(jié)點一覽表
建筑名稱 地址
商業(yè) 亞細亞火油公司住宅 巨鹿路889號
別墅 陜西南路30號
辦公 劉吉生住宅 巨鹿路675號
名人名居 故居 華山路303弄16號
王正廷舊居 巨鹿路786弄66號
朱屺瞻寓所 巨鹿路820弄12號
周信芳故居 長樂路788號
冒廣生舊居 延安中路877弄22號
徐志摩陸小曼舊居 四明村932號
2）半公共庭院空間
筆者對巨鹿路沿線內部半公共庭院的節(jié)點進行了梳理，建議結合專用步道使用時間段內向公眾開放，定期舉辦各類沙龍等活動，將人的視線及活動引入庭院內部，豐富街道功能，為步道使用人群提供休憩駐留空間，同時布置步道景觀休憩節(jié)點，結合綠化、水景等設計，設置若干室外座椅及雕塑小品，保持街道界面低調優(yōu)雅的氛圍。
3.4.5 交通管理
1）限時限速
由于巨鹿路單側已納入慢步道整體設計，應在保障步道通行安全的前提下，保留各居住小區(qū)及商業(yè)的機動車出入口。此外，由于單側專用步道緊鄰機動車道，建議在專用步道使用時段內，部分限制機動車行駛車速，以保障交通安全。但上述事宜屬交通管理部門職權范圍，相關管理措施需取得相關部門的支持配合，尚有待進一步溝通協(xié)調。
2）停車管理
對于機動車停車，建議在專用步道使用時段內禁止巨鹿路西段路面停車，并引導車輛停放在附近其他停車點。同時，鼓勵利用地塊內部場地解決單位自身停車問題。在主要的垂直弄巷內劃示一定的機動車停車位，并結合設置一定的移動綠化盆栽等，弱化停車對于歷史建筑的視覺影響。對于非機動車停車，建議加強對于巨鹿路沿線非機動車停車點的管理，盡快地解決目前非機動車亂停放的問題。建議在有條件的內部弄巷及院落內增設非機動車集中停放區(qū)，改善沿路停放、占用人行道的現(xiàn)狀。
3）交叉路口通行管理
目前，巨鹿路區(qū)段內存在富民路、襄陽北路等兩處主要交叉口。為確保步道使用安全，在專用步道使用時間內強化人行優(yōu)先，建議參照溫哥華步行街區(qū)案例，在兩處交叉口處布置步行信號裝置，燈桿上設置為行人設置的按鈕，使行人得到優(yōu)先權。
5. 實施計劃
本文實施計劃主要包括：確定建設、管理、維護主體；落實建設及維護資金；規(guī)劃動態(tài)調整等內容。首先，由于巨鹿路慢步道位于市政道路范圍內，建議由市政配套部門牽頭進行建設及維護，并由規(guī)劃、交通等相關部門予以積極配合，共同作為管理主體，保障專用步道的合理使用。其次，由于巨鹿路慢步道屬于公益利民工程，建議主要通過財政撥款，結合相關產(chǎn)權人的出資協(xié)議，建立步道建設及維護專項資金。此外，筆者建議在巨鹿路步道建設初步實施后，對步道的使用情況進行定時調研，并通過問卷調查、深度訪談等形式征詢公眾意見，對步道使用實際中的不足之處進行優(yōu)化，形成規(guī)劃的動態(tài)調整機制。
目前，隨著城市規(guī)模的不斷擴大，城市機動化進程突飛猛進，快速化、機動化成為高強度道路交通系統(tǒng)建設的導向。在保障經(jīng)濟高效運轉的同時，大眾群體的出行權利受到不同程度的忽視，城市的鄰里空間、公共空間受快速交通干擾，城市生活品質下降。隨著和諧社會、關注民生的理念在城市建設中的貫徹，綠色環(huán)保、安全寧靜、人文關懷的城市慢步道系統(tǒng)日益受到關注。積極推進我國城市慢步道系統(tǒng)的完善，對打造和諧、宜居、高品質的和諧城市具有重要意義。
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