時(shí)間：2023-03-21 17:05:28
導(dǎo)語：在美術(shù)史論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體——21世紀(jì)以來計(jì)算機(jī)領(lǐng)域發(fā)展的新技術(shù)，以其計(jì)算機(jī)的交互科學(xué)性、界面友好性、反饋及時(shí)性的特點(diǎn)，在教學(xué)中集圖文聲像多形態(tài)信息為一體，使復(fù)雜知識(shí)簡(jiǎn)單化；使凌亂知識(shí)條理化；使虛幻的美術(shù)形象具體化；使課堂容量擴(kuò)大化。彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足，給美術(shù)教學(xué)增添了無窮的魅力。
高爾基說：“人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善?！泵佬g(shù)鑒賞對(duì)于開闊人的視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的作用，主要體現(xiàn)在通過對(duì)古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，使人們形象地接觸到個(gè)人生活經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涉及的廣闊領(lǐng)域和生動(dòng)豐富的知識(shí)，而運(yùn)用多媒體教學(xué)就可以達(dá)到這種效果。綜合課堂實(shí)例，利用多媒體教學(xué)有以下優(yōu)點(diǎn)：
一、引情激趣，營造氛圍
“興趣是最好的老師”，興趣對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的督促和簡(jiǎn)單的說教。根據(jù)中學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、營造良好氛圍，很能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣主要是對(duì)形象具體，形式新穎的事物容易引起好奇，演示型的多媒體課件能將文字、圖像、音樂等直觀地展示出來，為學(xué)生提供生動(dòng)逼真的教學(xué)情境、豐富多彩的教學(xué)資源，為學(xué)生營造一個(gè)色彩繽紛、聲像同步、能動(dòng)能靜的教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等多種器官，把學(xué)生在美術(shù)課堂上的審美體驗(yàn)推向。美術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)模式是“以教師為中心”的“教師教，學(xué)生學(xué)”，并以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為主。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)雖已注重動(dòng)手操作和欣賞評(píng)論，但美術(shù)課的教學(xué)方式幾乎沒有大的改觀。藝術(shù)教育必須堅(jiān)持培養(yǎng)審美素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的導(dǎo)向，把多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)融入美術(shù)課堂教學(xué)，則可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)潛在的學(xué)習(xí)思維能力，提高課堂教學(xué)的效率。比如欣賞古今中外的優(yōu)秀作品，傳統(tǒng)的教法是以教師按照教材上很有限的作品講解、照本宣科的方式來完成教學(xué)任務(wù)。而多媒體則可以把大量的作品圖片、文字、音樂和視頻結(jié)合起來讓學(xué)生直觀感受和欣賞，這樣的教學(xué)方式方法既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又可以直觀完美地完成欣賞課的教學(xué)任務(wù)。美術(shù)教材中有詩情畫意的中國畫，也有浪漫古典的西洋畫；有獨(dú)具特色的中外建筑，也有令人感嘆的中外雕塑。美術(shù)情感所表現(xiàn)的多姿態(tài)的美，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用，教學(xué)時(shí)充分利用多媒體教學(xué)手段挖掘教材的內(nèi)在美，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受和理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞美術(shù)的積極性，而且能以趣激思提高教學(xué)效果。
由此可見：學(xué)生在美術(shù)中感受美的個(gè)性心理受到情緒的影響，而情緒受到心境的制約。因此，美術(shù)教學(xué)中必須營造一種學(xué)生易于接受、學(xué)生感興趣的環(huán)境氣氛。學(xué)生對(duì)美的感受是由美的聲音和美的作品對(duì)大腦的直接印象所造成的。所以，圖文聲像有機(jī)結(jié)合的多媒體教學(xué)手段來輔助教學(xué)能激發(fā)學(xué)生的情緒、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀性，同時(shí)也很大程度的提高了教學(xué)效果。
二、運(yùn)用電教媒體喚起學(xué)生的美感
學(xué)生的興趣集中并偏向于媒體音樂、文字、聲音、圖片、動(dòng)畫、電影、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息。美術(shù)教育又是對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)、接納的過程。中學(xué)美術(shù)課中要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)接納藝術(shù)作品的載體，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用電教媒體輔助教學(xué)，可以營造與美術(shù)主題相匹配的教學(xué)情境，有助于喚起學(xué)生的美感。如：我在講《中國古代山水畫》一課時(shí)，通過電教媒體播放古箏曲子《高山流水》，隨著優(yōu)美的音樂旋律，屏幕上出示了一幅幅如詩如畫的山水畫，學(xué)生被聲像為一體、圖文并茂、情景交融的中國畫陶醉著，感染著……有的學(xué)生閉著雙眼盡情的發(fā)揮想象，有的學(xué)生隨著樂曲哼唱，有的學(xué)生兩眼注視畫面，聚精會(huì)神的傾聽。在這里，音樂美加上畫面美展現(xiàn)了中國山水畫深邃的意境美，使美術(shù)如一股暖流緩緩流入學(xué)生們的心田，激發(fā)學(xué)生的情緒、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀性、提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，這樣不僅提高了學(xué)生的素質(zhì)，又極大地提高了教學(xué)效果，增強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)美的感受。同時(shí)也很大程度的提高了教學(xué)效果，為教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。
三、運(yùn)用電教媒體增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)
美術(shù)欣賞課是學(xué)生通過視覺來接受知識(shí)信息的。它強(qiáng)調(diào)以容納古今中外的繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)于一體，包含有豐富的美術(shù)知識(shí)，能有效地提高學(xué)生的審美素養(yǎng)以及美的感受力和理解力，但時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)造成視覺疲勞。所以在教學(xué)中，我充分利用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，用更加豐富多彩的教學(xué)形式優(yōu)化了欣賞課的教學(xué)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在直觀、具體、生動(dòng)、有趣的課堂氣氛中，學(xué)會(huì)了更多的美術(shù)知識(shí)。當(dāng)欣賞一些作品時(shí)，學(xué)生對(duì)單一的聽老師講解感到枯燥、單調(diào)，使得學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)顯得很被動(dòng)，學(xué)生的注意力也容易分散，老師的教學(xué)也達(dá)不到很好的效果，而充滿美感的媒體音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體綜合信息，則能自然地調(diào)動(dòng)起學(xué)生欣賞美術(shù)作品的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受美術(shù)的藝術(shù)美和形式美，學(xué)生在欣賞優(yōu)秀作品和美妙音樂的同時(shí)，腦海里產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，使用多媒體輔助教學(xué)，不僅能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，而且也擴(kuò)展了學(xué)生的想象和思維空間。因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，我巧妙的運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，取得許多意想不到的效果。特別是高中生，他們對(duì)知識(shí)的需求空間很大，媒體教學(xué)能充分發(fā)揮他們的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)投入欣賞活動(dòng)中，創(chuàng)造一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍。
四、運(yùn)用多媒體有利于多元化文化的滲透
“那”在壯傣語中為“田”的意思，稻作民族常用來命名其地名。在中國西南的云南、廣西以“那”命名的城鎮(zhèn)和村寨分布廣泛，諸如那坡、西雙版納、那倫、那楠等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在文山壯族苗族自治州內(nèi)，冠以“那”字的地名有518個(gè)。而且在“那”這一地名的范圍內(nèi)不僅顯示出共同的生產(chǎn)、生活方式，同樣顯示出了共同的地域性文化類型特質(zhì)。其在物質(zhì)層面主要體現(xiàn)在稻作生產(chǎn)、生活工具、民間風(fēng)俗、藝術(shù)遺存物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面；而內(nèi)在的精神層面主要是指在長(zhǎng)期的稻作勞動(dòng)生產(chǎn)過程中逐漸形成的民族性格、包容和諧和拼博創(chuàng)新的精神等方面。“那”美術(shù)是文山學(xué)院地方性美術(shù)教學(xué)、研究和創(chuàng)作的命題。其概念與內(nèi)涵是在地域性、民族性、藝術(shù)性背景下的自然拓展與升華。“那”美術(shù)是建立在“那”之上的一種和諧，其灌注了“稻作文明”類型的藝術(shù)圖像，是對(duì)地域性民族文化的另一種解讀。“那”美術(shù)教學(xué)是文山學(xué)院美術(shù)學(xué)的地域性和民族性與藝術(shù)性相結(jié)合的一種教學(xué)嘗試。
二、“那”美術(shù)題材與美術(shù)教學(xué)
藝術(shù)源于生活。生活是文化表現(xiàn)的主要內(nèi)容，藝術(shù)的主體環(huán)境和客體存在方式與地域性文化有著密切的聯(lián)系。地域性文化與創(chuàng)作者的生活息息相關(guān)，在文山這塊紅土地上的藝術(shù)家們，在其藝術(shù)創(chuàng)作和研究上必然暈染上這塊土地的色彩。同樣在這塊紅土地上的藝術(shù)教育也必然烙上地域性文化的印記。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，文山的民間美術(shù)逐漸形成了具有地域性特征的民族文化，即“那”美術(shù)的文化。其在美術(shù)展現(xiàn)的方式上，主要有原始巖畫、青銅器及紋飾、木（雕）刻、陶器、建筑、剪紙、繪畫、刺繡、服飾紋樣、生活手工品和敘事符號(hào)等方面。它貫穿于當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ钪?，具有題材多樣、內(nèi)容豐富和實(shí)用性強(qiáng)等特點(diǎn)。在美術(shù)課堂教學(xué)中，分屬不同的藝術(shù)門類，因此“那”美術(shù)是一個(gè)廣泛的概念。美術(shù)課堂的特色教學(xué)如何借助“那”美術(shù)元素來豐富專業(yè)課程及在專業(yè)創(chuàng)作與教學(xué)中找到適合于表達(dá)語言特征的突破口，成為文山學(xué)院美術(shù)教師應(yīng)思考的問題。生活和工作在“那”美術(shù)的文化環(huán)境中，自覺不自覺地會(huì)受到“那”美術(shù)文化的影響。能否將現(xiàn)有的信息同新生信息碰撞產(chǎn)生的文化認(rèn)同的敏感性，在藝術(shù)作品中得以體現(xiàn)出來，使?jié)撛诘囊庾R(shí)成為一種民族自覺意識(shí)和責(zé)任感，成為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)。在美術(shù)課堂的教學(xué)中，學(xué)生除了需要了解古今中外美術(shù)的歷史、美術(shù)的種類、當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，還需要掌握美術(shù)相關(guān)的制作技能，提高實(shí)踐動(dòng)手能力，能運(yùn)用“美”的語言表達(dá)個(gè)人的思想，宣揚(yáng)個(gè)人情感，并能對(duì)身邊的事物通過自身的理解，運(yùn)用一定的手法表現(xiàn)出來，使美術(shù)作品具有別具一格的思想內(nèi)涵和精神面貌。而后者正是我們所提倡并予以重視的。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教師雙年展已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，每年畢業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作中要求以地域民族為主題，這都是對(duì)“那”美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)的具體實(shí)踐。
三、“那”美術(shù)造型設(shè)色特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)
“那”美術(shù)在造型上，具有線條簡(jiǎn)潔優(yōu)美、圖像夸張和筆法簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。如：《坡芽歌書》中記載的81個(gè)符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)代表一首山歌，把歌以圖案的形式保存記錄下來，程式化的造型，符號(hào)化的特征，圖像憨厚，筆法簡(jiǎn)潔，寫神傳意。“摩”經(jīng)《故仲》《故版壬》中，人物、動(dòng)物姿態(tài)各異，造型飽滿，忠厚可愛，線條流暢，夸張而具有意味。在設(shè)色上，具有深沉、大膽的特征。如：在巖畫中，用磨成粉的五彩巖石與動(dòng)物血液或膠質(zhì)為粘合劑調(diào)合后繪畫而成；在宗教繪畫中，大量采用線條勾勒，略施朱砂；在服飾上，以沉重色調(diào)為主，略施裝飾性的鮮艷色彩，使人在莊嚴(yán)中帶有一些愉悅之感；在刺繡紋樣中，大多以深色作為底色，手工繡以彩色的紋樣，更加突出圖案的精美和技藝的精湛。在美術(shù)教學(xué)中，如何把這些豐富的藝術(shù)資源引入課堂，是一個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)問題。原始巖畫的意象形象、青銅器的金石味、陶器的古樸、剪紙的干脆、刺繡的俊美、服飾的肅美、手工品的巧美和敘事符號(hào)的簡(jiǎn)潔美等，都是美術(shù)教學(xué)中需要學(xué)習(xí)借鑒的地方。正如馬奈、莫奈、梵高等被東方之國燃燒出的藝術(shù)的熱情，“印象畫派”的產(chǎn)生給整個(gè)歐洲畫風(fēng)帶來了根本性的改變。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院的美術(shù)教師龍紀(jì)峰創(chuàng)作的教學(xué)示范畫《三王植四王造》具有典型的原始古樸意味，《褡褳》采用了巖彩和寫意相結(jié)合的手法，具有時(shí)代的美感特征；孫華的《草馬系列》版畫作品結(jié)合了地方民間活動(dòng)中的題材，運(yùn)用版畫的語言對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)；畢海強(qiáng)在課堂教學(xué)中完成的《一個(gè)下午》《廣南印象》等版畫作品，其主題鮮明，色彩鮮艷，給人一種愉悅的親切感；張建林的油畫《遠(yuǎn)村系列》，傳遞出一種強(qiáng)烈的、靜謐的、令人神往的“遠(yuǎn)村”景象；劉剛的油畫《牧豬少年》給人一種純樸的人文氣息；田萬文的《泉》《晚秋》等纖維藝術(shù)更是直接把日常生活中常見的棉、麻、棕等材料運(yùn)用到創(chuàng)作中；晏飛的《那香系列》卡片設(shè)計(jì)、《老布——木語坡芽》產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制作，將民族文化與民族符號(hào)展現(xiàn)得盡善盡美。“那”美術(shù)是千百年來文山的地域性民族文化自覺形成的一種人類情感表達(dá)形式，是我們藝術(shù)學(xué)院美術(shù)教學(xué)內(nèi)容最具獨(dú)特性的地方。用好或做好“那”美術(shù)這一品牌，不僅可以提升學(xué)院辦學(xué)的特色，而且為地方高校美術(shù)群體的創(chuàng)作提供很好的基礎(chǔ)。文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在美術(shù)教學(xué)中引入“那”美術(shù)的造型與色彩元素并進(jìn)行創(chuàng)作嘗試，取得較好成果。
四、“那”美術(shù)審美特點(diǎn)與美術(shù)教學(xué)
一、專業(yè)美術(shù)對(duì)師范美術(shù)具有促進(jìn)作用，但兩者美術(shù)技能的功能不同
一直以來，專業(yè)美術(shù)院校的影響力巨大，培養(yǎng)了大量的著名美術(shù)家，但師范類美術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的真正的美術(shù)教育家不多。究其原因，與我國師范美術(shù)教育一度與專業(yè)美術(shù)教育用同樣的教學(xué)方式有很大關(guān)系。要想扭轉(zhuǎn)這種局面，首先要樹立區(qū)分意識(shí)，要充分認(rèn)識(shí)到師范美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育是不同的。過去，師范院校與專業(yè)院校開設(shè)的課程幾乎一致。如素描、國畫、色彩畫等，甚至教育模式也幾乎相同，即分階段模式。這樣培養(yǎng)出來的美術(shù)教師與專業(yè)美術(shù)工作者所擁有的素質(zhì)也幾乎一致，往往社會(huì)也難以將兩者區(qū)分開，而將其置于等同的位置。但是實(shí)際上兩者是不同的，師范院校的美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)美術(shù)教育人才，主要是對(duì)美術(shù)教育的探索，學(xué)生除了要有專業(yè)的美術(shù)技能，還要有教師的專業(yè)素質(zhì)，要有將美術(shù)技能傳授給學(xué)生的能力；而專業(yè)美術(shù)院校的培養(yǎng)目標(biāo)則主要是為社會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)家，主要是對(duì)藝術(shù)的探索，美術(shù)技能及創(chuàng)造力是其培養(yǎng)的重點(diǎn)。因此，師范院校在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生樹立正確的思想認(rèn)識(shí)，不要一味重視美術(shù)技能的訓(xùn)練，而要重視教師技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作為教師的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。因此，在實(shí)際的師范美術(shù)教學(xué)中，教師和學(xué)生都要對(duì)美術(shù)技能的作用有正確的認(rèn)識(shí)，與專業(yè)院校有所區(qū)分，不但要重視美術(shù)技能的培養(yǎng)，而且要重視教師素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的教學(xué)能力，使其步入工作崗位后可以充分利用所學(xué)的教學(xué)方法將美術(shù)技能教授給學(xué)生。師范美術(shù)教育者要重視理論聯(lián)系實(shí)際，將美術(shù)的精髓傳授給學(xué)生，將自己擁有的專業(yè)技能化作一種形象的表現(xiàn)形式，促進(jìn)師范美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的美術(shù)教育人才。
二、師范美術(shù)教育要突出師范性，在重視美術(shù)技能的同時(shí)，要重視
綜合能力的培養(yǎng)大到師范院校的美術(shù)教育專業(yè)、美術(shù)教師，小到美術(shù)專業(yè)的師范生，目前存在的主要問題就是對(duì)美術(shù)技能過分重視，而將“師范”拋之腦后，沒有重視綜合能力的培養(yǎng)。師范美術(shù)教育與專業(yè)美術(shù)教育的一個(gè)明顯區(qū)別就是師范性，而且其教育目標(biāo)就是培養(yǎng)美術(shù)教育人才，而美術(shù)技能是美術(shù)教師必備的素養(yǎng)，但是同時(shí)美術(shù)教師也必須有教師的基本素養(yǎng)，如，如何教課，如何使學(xué)生真正掌握美術(shù)知識(shí)及技能等。因此，在師范美術(shù)教學(xué)中要重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，美術(shù)教師該有的教師素養(yǎng)學(xué)生都要有，學(xué)生也要掌握一些基本理論知識(shí)，如具備心理學(xué)、教育學(xué)、課程論等理論素養(yǎng)，從而在走上工作崗位后可以很好地駕馭美術(shù)課堂。
三、結(jié)語
真正的美的舞蹈不僅應(yīng)該具有內(nèi)容美，同時(shí)也應(yīng)該具備形式美，這樣才能做到內(nèi)在和外在的統(tǒng)一以及動(dòng)作與主旨的協(xié)調(diào)。而舞蹈作為一門形式感很強(qiáng)的視覺藝術(shù)，其所具備的形式美不僅能夠影響到舞蹈內(nèi)容美的表達(dá)，而且還具有相對(duì)的獨(dú)立性，這是其他要素所不能企及的。因此，在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)的過程中，編者要十分注重形式美的表現(xiàn)，要從舞者的人體美、舞蹈動(dòng)作美以及舞蹈造型美這三個(gè)方面進(jìn)行考慮。首先，人體美。人體美是保持舞蹈形式美的硬性條件，是舞者與生俱來、不可改變的，其包括自然美與社會(huì)美兩方面的美。自然美包括舞者和諧的體態(tài)體形、健康均勻的膚色以及姣好的面容等。社會(huì)美包括舞者自身所具備的的創(chuàng)造力以及對(duì)于舞蹈的表現(xiàn)力。可以說，人體美是舞蹈美最基本的載體，因?yàn)闊o論什么樣的舞蹈首先映入群眾視線的就是舞蹈演員健美勻稱的身體，再美好的舞蹈如果沒有合適的舞蹈演員也是徒勞的。其次，舞蹈動(dòng)作的美。舞蹈動(dòng)作是指被社會(huì)大眾所認(rèn)可的具有廣泛的群眾基礎(chǔ)的肢體動(dòng)作以及造型，其比較注重自身的節(jié)奏性。通俗來講，舞蹈動(dòng)作的美就是指舞蹈中所有的人體動(dòng)作形態(tài)都要按照一定的規(guī)律進(jìn)行有節(jié)奏的表現(xiàn)，包括動(dòng)作的力度、動(dòng)作的速度以及動(dòng)作幅度的大小等。這些有節(jié)奏的舞蹈動(dòng)作有利于舞者思想情感的抒發(fā)，也有利于人物性格的刻畫，如孫穎編導(dǎo)的古典舞《踏歌》就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的節(jié)奏性。該舞蹈中的主要?jiǎng)幼鳛椤疤ぷ恪?，其以收頜、擴(kuò)肩、擺臂、擰腰、扭胯、松膝作為主要?jiǎng)幼?，以肩的前后聳?dòng)帶動(dòng)身體其他部位的運(yùn)動(dòng)為基本動(dòng)律，這種動(dòng)律帶有強(qiáng)烈的節(jié)奏性，將舞蹈動(dòng)作所蘊(yùn)含的熱情高漲的情緒表現(xiàn)了出來。再次，舞蹈造型的美。舞蹈的造型是指相對(duì)靜止的肢體動(dòng)作造型以及舞蹈的隊(duì)形或是結(jié)構(gòu)，其有利于烘托情景氛圍以及豐富故事情節(jié)，能夠起到深化舞蹈主題的作用。一般而言，舞蹈動(dòng)作中某一瞬間的造型停頓，可以在一定程度上彌補(bǔ)舞蹈動(dòng)作的轉(zhuǎn)瞬即逝，受眾則可以借助靜的畫面造型來加強(qiáng)自身對(duì)該舞蹈的印象，這也能夠強(qiáng)化舞蹈的形式美和整體審美效果。例如，傣族舞蹈《水》中的“三道彎”造型就是一種充滿美的靜止的舞蹈造型，舞者的頭和胸、腰和臀、胯和腿之間以一種逆反的方向呈現(xiàn)出一種S型的姿態(tài)，其曼妙靈動(dòng)的身姿將傣族舞蹈的特色表現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)出了傣族人民的樸實(shí)、大方。
二、音樂美
舞蹈的發(fā)展必然離不開音樂的相伴，舞蹈和音樂兩者是天生的伴侶，二者不可分割。從一定意義上來講，音樂是舞蹈的聲音所在，而舞蹈則是音樂的具體表現(xiàn)形式，一個(gè)有形無聲，一個(gè)有聲無形，兩者的結(jié)合乃是渾然天成。由此可見，舞蹈藝術(shù)美的呈現(xiàn)自然也是離不開音樂美的配合的。舞蹈中的音樂可以用來描繪主人公的思想情感和性格特征，能夠幫助舞蹈完成人物形象塑造的任務(wù)，還能夠?qū)ξ璧杆枰沫h(huán)境進(jìn)行渲染和烘托。此外，音樂還可以組織幫助舞蹈動(dòng)作，能夠使舞蹈動(dòng)作緊跟節(jié)奏節(jié)拍，從而確保所有的動(dòng)作有條不紊。我國著名的舞蹈理論家葉純之曾經(jīng)提及過“音樂所帶來的美深化了舞蹈的內(nèi)涵，是舞蹈美的一種解說、一種輔助，當(dāng)兩者同步發(fā)展時(shí)，音樂和舞姿的結(jié)合能夠共同喚起舞者的情感。另一方面，從受眾角度來講，音樂的出現(xiàn)使觀眾不再僅僅停留在視覺審美上面，還可以借助聽覺對(duì)舞蹈進(jìn)行想象，這也會(huì)使舞蹈的編創(chuàng)過程變得更為自由”。而在具體的編創(chuàng)過程中，編導(dǎo)首先要對(duì)舞蹈的主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，然后再依據(jù)舞蹈配置音樂，同時(shí)要特別注意以下兩點(diǎn)：一是要根據(jù)舞蹈的題材和內(nèi)容來確定音樂主題。所確定的音樂要具有舞蹈的特性，要精煉而又概括集中，既要能夠配合舞蹈的情節(jié)開展，又要能夠保持自己鮮明的獨(dú)特性。二是要重視舞臺(tái)劇中音樂的結(jié)構(gòu)。雖然舞蹈中音樂美的呈現(xiàn)并不需要太過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，但是也要根據(jù)舞劇情節(jié)的需要對(duì)音樂作大致結(jié)構(gòu)上的處理，這樣才能夠?qū)⒁魳分杏袃r(jià)值的美的東西充分發(fā)揮出來。例如，福金編導(dǎo)的《天鵝之死》中的音樂就具有極為強(qiáng)烈的美感特征。福金根據(jù)舞蹈情節(jié)和動(dòng)作節(jié)奏的需要對(duì)音樂進(jìn)行了編創(chuàng)，并以期能夠從音樂中找尋到舞蹈情感變化的依托。在一開始，為了表現(xiàn)出天鵝恬靜優(yōu)美的形象造型，福金選用的音樂是平靜的大調(diào)；而到了中段為了表現(xiàn)出天鵝對(duì)生的渴望和對(duì)世間萬物的留戀，福金將音樂轉(zhuǎn)入小調(diào)，從而進(jìn)一步表達(dá)出了天鵝激動(dòng)的情緒；當(dāng)最后天鵝在平靜安詳?shù)臍夥罩兴廊サ臅r(shí)候，音樂也因此而又重新回歸到了寧靜的大調(diào)。
三、總結(jié)
（一）三位一體化培養(yǎng)模式的內(nèi)涵
“三位”主要是指美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格的中小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)掌握的教學(xué)技能、必須具備的教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三個(gè)方面?！耙惑w化”是指在教育實(shí)習(xí)過程中，對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生所掌握的教學(xué)技能、應(yīng)具備的教學(xué)能力和個(gè)人實(shí)現(xiàn)成功就業(yè)應(yīng)具備的綜合素質(zhì)等方面進(jìn)行全面的培養(yǎng)。三者之間相互關(guān)聯(lián)，相互滲透、相互促進(jìn)、相互作用。教學(xué)技能是教學(xué)能力與個(gè)人素質(zhì)提高和發(fā)展的基礎(chǔ)；教學(xué)能力是個(gè)人作為教師職業(yè)應(yīng)該具備的基本能力，既對(duì)教學(xué)技能的掌握有促進(jìn)作用，又能夠提高師范生個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)；個(gè)人就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)既是教學(xué)技能和教學(xué)能力的具體體現(xiàn)，也是教學(xué)技能和教學(xué)能力培訓(xùn)和培養(yǎng)的目標(biāo)，反過來個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)的高低又影響教學(xué)能力的培養(yǎng)和教學(xué)技能的培訓(xùn)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人就業(yè)綜合素質(zhì)三方面進(jìn)行一體化培養(yǎng)不僅是地方高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程培養(yǎng)的主要目標(biāo)，也是師范生能否成為一名中小學(xué)美術(shù)教師的基本標(biāo)準(zhǔn)。正如北京大學(xué)教授陳向民所說的“教師的‘專業(yè)學(xué)習(xí)’必須是整體性的，涉及教師素養(yǎng)的整體性轉(zhuǎn)化。教師的素養(yǎng)不能被肢解為相互孤立的部分，如基礎(chǔ)理論、實(shí)用技巧、專業(yè)態(tài)度，然后分門別類地對(duì)其進(jìn)行培養(yǎng)?！盵1]三位一體化培養(yǎng)模式的提出既是適應(yīng)新形勢(shì)下高師美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)改革的客觀需要，也是高師美術(shù)教育專業(yè)教學(xué)質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的本質(zhì)需要。
（二）三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念
從美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的課程培養(yǎng)目標(biāo)來看，“三位”是美術(shù)教育專業(yè)師范生成為合格美術(shù)教師的基礎(chǔ)和重要尺度。從美術(shù)教師專業(yè)化的角度來看“，一體化”培養(yǎng)是指將美術(shù)專業(yè)師范生應(yīng)具備的美術(shù)教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)三方面作為一個(gè)整體進(jìn)行培養(yǎng)。從中小學(xué)美術(shù)教師的職業(yè)專業(yè)化角度來看，美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)該具備多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和道德人文修養(yǎng)。三位一體化培養(yǎng)模式的基本理念就是通過對(duì)課程體系的改革，建立多層次的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，有針對(duì)性的加強(qiáng)對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和就業(yè)導(dǎo)向綜合素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，從而使之達(dá)到未來美術(shù)教師就業(yè)崗位應(yīng)具備的教學(xué)水平和能力素質(zhì)。為此，三位一體化培養(yǎng)模式是通過課程體系一體化改革、構(gòu)建一體化教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、實(shí)施一體化改進(jìn)措施，從而實(shí)現(xiàn)教育實(shí)習(xí)的培養(yǎng)目標(biāo)。
二、美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)三位一體化培養(yǎng)模式的應(yīng)用探討
（一）構(gòu)建以“三位”為核心的美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)課程體系
有效提高美術(shù)教育專業(yè)師范生的教學(xué)技能和能力，最重要的是改革傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)課程體系。第一，突出以主干課程為核心、選修課程為支撐的課程模塊結(jié)構(gòu)。筆者所在的學(xué)院，為了進(jìn)一步突出美術(shù)教育專業(yè)的特色，學(xué)院根據(jù)地方美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，開設(shè)國畫、水彩、版畫、油畫、民間美術(shù)等主干課程，圍繞主干課程模塊，增設(shè)了具有地方特色的工藝美術(shù)課程，如拼貼畫、沙石畫、編制、剪紙藝術(shù)、綜合材料版畫、陶藝和泥塑等實(shí)踐課程。通過課程模塊的整合，對(duì)所選課程的內(nèi)容進(jìn)行精選、充實(shí)和補(bǔ)充，美術(shù)專業(yè)課程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力培養(yǎng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)了教學(xué)技能培養(yǎng)的實(shí)踐性和實(shí)效性。第二，合理安排師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)的時(shí)間。對(duì)師范生教學(xué)技能的訓(xùn)練不是一蹴而就的事情，根據(jù)美術(shù)專業(yè)師資應(yīng)具備的技能和能力要求，精心設(shè)計(jì)培訓(xùn)內(nèi)容，并做到有計(jì)劃、循序漸進(jìn)，才能使培訓(xùn)取得實(shí)效。筆者建議，通過觀摩、感知、獲得和研習(xí)與交流四個(gè)過程，和20個(gè)周次的美術(shù)專業(yè)師范生教學(xué)技能和能力培訓(xùn)較為合適。教育見習(xí)階段可安排約4周時(shí)間讓師范生到實(shí)習(xí)基地觀摩學(xué)習(xí)，讓師范生明白教師的職業(yè)觀是什么、美術(shù)教學(xué)常規(guī)工作有哪些、應(yīng)掌握哪些美術(shù)技能。在教育實(shí)習(xí)階段中，根據(jù)實(shí)際需要可安排2周感知美術(shù)教師教學(xué)和管理的具體工作，進(jìn)行12周中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)和各項(xiàng)活動(dòng)指導(dǎo)工作，最后再利用2周時(shí)間讓實(shí)習(xí)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)研習(xí)與交流。第三，利用中學(xué)美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)來調(diào)動(dòng)師范生的學(xué)習(xí)積極性，并開展對(duì)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的各項(xiàng)研究工作。美術(shù)教學(xué)法的教學(xué)是開放的，可以開展如調(diào)查、討論、座談等各種方式參與到現(xiàn)行中小學(xué)素質(zhì)教育改革中去，發(fā)現(xiàn)問題，給美術(shù)教育專業(yè)師范生足夠的時(shí)間和空間去思考，為美術(shù)教學(xué)研究服務(wù)。
（二）建立美術(shù)教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)
從現(xiàn)行高師院校的美術(shù)教育專業(yè)師資情況來看，缺少美術(shù)教師應(yīng)具備的職業(yè)能力，表現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的過程中片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)水平，而忽視作為美術(shù)教師應(yīng)具備的技能和職業(yè)能力；從美術(shù)教育實(shí)習(xí)師范生自身來看，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新能力，不能夠適應(yīng)當(dāng)前地方中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)。因此，建立一體化的美術(shù)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)十分必要?！皩?shí)踐證明，教師的實(shí)踐性知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的主要知識(shí)基礎(chǔ)和建設(shè)性工具。因此，高校必須把師范生實(shí)踐性知識(shí)的開發(fā)和反思能力的培養(yǎng)作為師范教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過多種渠道強(qiáng)化師范生教師基本技能的訓(xùn)練和反思，更好地發(fā)揮師范生的個(gè)性特點(diǎn)，擴(kuò)大師范生的創(chuàng)造空間，提高師范生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力?！盵2]筆者認(rèn)為一體化培訓(xùn)的實(shí)踐平臺(tái)可從三方面進(jìn)行。首先，分階段、多層次、多模塊培訓(xùn)師范生的技能和能力。分階段主要是針對(duì)中小學(xué)不同階段美術(shù)實(shí)踐的特點(diǎn)和難度，可將美術(shù)專業(yè)師范生的實(shí)踐能力分初級(jí)階段（小學(xué)1-6年級(jí)）、中級(jí)階段（7-9年級(jí)）和高級(jí)階段（高中階段）來培養(yǎng)。分層次主要是根據(jù)中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的需要，可劃分為基本技能層、專業(yè)技能層和綜合應(yīng)用層等三個(gè)層次。多模塊主要是根據(jù)中小學(xué)不同類型課程所涉及的專業(yè)技能和能力，培養(yǎng)學(xué)生熟練掌握不同美術(shù)教學(xué)技能，并具備美術(shù)不同專業(yè)方向的實(shí)踐能力。這種教學(xué)訓(xùn)練模式的目的是以美術(shù)專業(yè)師范生的應(yīng)用能力培訓(xùn)為主線，注重對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生的專業(yè)運(yùn)用能力、分析能力、創(chuàng)新能力和綜合能力的培養(yǎng)。其次，以活動(dòng)來提高師范生的教學(xué)技能、教學(xué)能力和個(gè)人綜合素質(zhì)。對(duì)美術(shù)教育專業(yè)師范生來說，美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)就是表達(dá)美、展現(xiàn)美和塑造美的過程，在教育見習(xí)和實(shí)習(xí)過程中，指導(dǎo)教師必須始終讓師范生參與到具體的美術(shù)活動(dòng)中去，這樣才能夠?qū)煼渡M(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等的鍛煉。如在大一年級(jí)教育見習(xí)階段，通過觀摩優(yōu)秀美術(shù)課教學(xué)活動(dòng)讓師范生了解中小學(xué)美術(shù)課教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)未來美術(shù)教師職業(yè)的認(rèn)知感。大二、大三年級(jí)的見習(xí)階段，讓師范生參與實(shí)習(xí)學(xué)校的美術(shù)教學(xué)課外指導(dǎo)活動(dòng)，培訓(xùn)師范生教什么，怎樣教，通過試講、模擬上課、參加美術(shù)教學(xué)技能比賽等活動(dòng)來培訓(xùn)美術(shù)專業(yè)師范生如何掌握教學(xué)技能，提高教學(xué)能力。在大四的實(shí)習(xí)階段，在對(duì)師范生職業(yè)綜合素質(zhì)能力培訓(xùn)中，通過座談、職場(chǎng)模擬競(jìng)聘和職業(yè)情感展示等活動(dòng)，讓學(xué)生能全面地了解自己，展示自己、提高自己。最后，開放式的指導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)，在教育實(shí)習(xí)中，美術(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不僅接受本專業(yè)指導(dǎo)教師的指導(dǎo)，還應(yīng)該多請(qǐng)教其他專業(yè)教師的指導(dǎo)，學(xué)會(huì)獲得各項(xiàng)技能和能力，并在實(shí)踐中反復(fù)鍛煉，才能有效提高自己的綜合能力和素質(zhì)。
（三）發(fā)揮地方民間美術(shù)的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)師范生審美情趣和人文素養(yǎng)
培養(yǎng)師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)是教育實(shí)習(xí)的一個(gè)重要內(nèi)容，而具體落實(shí)這項(xiàng)重要內(nèi)容就要借助地方民間美術(shù)資源優(yōu)勢(shì)。這樣既解決了農(nóng)村美術(shù)課堂教學(xué)只講不做、嚴(yán)重脫離實(shí)際的問題，也能培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)師范生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新意識(shí)。只有這樣，師范生才能適應(yīng)新形勢(shì)下中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的改革，取得較好的實(shí)習(xí)效果?！懊佬g(shù)教育是一種特殊的教育，教育過程的一個(gè)基本前提就是要求超越現(xiàn)有知識(shí)范圍，進(jìn)行施教和思考?！盵3]現(xiàn)有美術(shù)教育專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)存在的問題是，實(shí)習(xí)生應(yīng)具備的技能和能力有限，課堂教學(xué)仍以美術(shù)欣賞替代了動(dòng)手實(shí)踐，美術(shù)教學(xué)的理念和思維跟不上現(xiàn)有中小學(xué)美術(shù)教學(xué)改革的步伐。為解決這一難題，筆者在指導(dǎo)師范生實(shí)習(xí)過程中，要求師范生貼近學(xué)生的實(shí)際，因地制宜，挖掘地方美術(shù)資源為自己的教學(xué)服務(wù)。具體做法是：筆者采用一利用、二發(fā)現(xiàn)、三探究的方式來加強(qiáng)對(duì)師范生美術(shù)教學(xué)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。一利用就是直接利用學(xué)生身邊民間美術(shù)為課堂教學(xué)服務(wù)，如廣西玉林地方木偶戲人物呈現(xiàn)的造型美和色彩美，三江侗族吊腳樓木質(zhì)材料組合的形式美。通過欣賞，用毛筆、水彩筆、雞蛋殼等材料讓學(xué)生嘗試制作。二發(fā)現(xiàn)就是指結(jié)合學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、利用地方鄉(xiāng)土材料制作成藝術(shù)品。如利用棕櫚編制各種動(dòng)植物形象、樹根制作簡(jiǎn)易壁掛藝術(shù)品、地方小子石特殊肌理制作成色彩斑斕的圖案、豆類的不同顏色和性狀做成拼貼畫等等。開動(dòng)師范生的腦筋，因地制宜就地取材，培養(yǎng)師范生具體的美術(shù)實(shí)踐能力。三探究指美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生根據(jù)已掌握的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合地方現(xiàn)有美術(shù)資源創(chuàng)作美。如根據(jù)所學(xué)專業(yè)技法和具備的造型能力教會(huì)中學(xué)生利用蘿卜雕刻大象、鐵絲制作簡(jiǎn)易書架等工藝品、紙張不同制作方法形成各種染織圖案和浮雕等?？傊瑢?shí)習(xí)生可根據(jù)地方民間美術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合多媒體課件，獨(dú)立設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，獨(dú)立組織富有創(chuàng)意的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能真正鍛煉自己的實(shí)踐能力，增強(qiáng)師范生的創(chuàng)新意識(shí)，才能提高師范生的審美情趣和人文素養(yǎng)。
（四）實(shí)行有效合作的管理方式
有效的人才培養(yǎng)模式離不開科學(xué)化的管理。就美術(shù)專業(yè)教育實(shí)習(xí)的管理來說，一方面由于實(shí)習(xí)生人數(shù)多，分布比較散，覆蓋面廣，時(shí)間、空間及各種條件對(duì)實(shí)習(xí)生制約性?。涣硪环矫婷佬g(shù)教育專業(yè)實(shí)習(xí)生不是真正意義上的美術(shù)教師，在教育教學(xué)方面又不能和一般的合格美術(shù)教師一樣嚴(yán)格要求。所以這給實(shí)習(xí)管理帶來了一定的難度。筆者認(rèn)為實(shí)行合作管理模式可以有效解決當(dāng)前美術(shù)專業(yè)教學(xué)實(shí)習(xí)管理難的問題。一是職責(zé)明確。在教育實(shí)習(xí)過程中，地方高師院校、教育主管部門、實(shí)習(xí)學(xué)校和指導(dǎo)教師四方應(yīng)明確職責(zé)，即由地方高師院校精心組織、培訓(xùn)指導(dǎo)教師，地方教育主管部門參與督促指導(dǎo)，實(shí)習(xí)學(xué)校和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)對(duì)師范生進(jìn)行技能、能力和心理素質(zhì)等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。二是加強(qiáng)合作、共同管理。高師院校、地方教學(xué)主管部門和實(shí)習(xí)學(xué)校應(yīng)在師資培訓(xùn)和技術(shù)能力方面開展合作，營造良好的實(shí)習(xí)環(huán)境，在充分調(diào)動(dòng)美術(shù)專業(yè)實(shí)習(xí)生主動(dòng)性積極性的基礎(chǔ)上，對(duì)美術(shù)專業(yè)師范生教育實(shí)習(xí)進(jìn)行共同管理，美術(shù)專業(yè)師范生的教育實(shí)習(xí)實(shí)效性才能進(jìn)一步增強(qiáng)。
三、結(jié)語
首先，網(wǎng)絡(luò)媒體徹底改變了影視藝術(shù)傳播的單一模式，它使影視藝術(shù)的傳播更加自由化，使影視藝術(shù)的傳播沖破了地域的局限，無限地拓寬了影視藝術(shù)傳播的范圍。隨著時(shí)代的進(jìn)步，高新技術(shù)的發(fā)展，pptv、優(yōu)酷、愛奇藝、土豆網(wǎng)、芒果TV等視頻播放網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)此起彼伏，都迅猛地發(fā)展起來，它們?yōu)橛耙曀囆g(shù)的傳播提供了廣泛的播放平臺(tái)，與此同時(shí)，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)像騰訊、新浪等各大網(wǎng)站也逐漸提供影視點(diǎn)播視頻的平臺(tái)，使影視藝術(shù)的傳播達(dá)到一個(gè)極限，隨著技術(shù)的進(jìn)步，這些網(wǎng)站都提供了極好的服務(wù)，良好的音質(zhì)和高清的視頻為公眾提供了便捷的點(diǎn)播平臺(tái)。其次，網(wǎng)絡(luò)媒體為公眾提供了巨大的便捷，使受眾收看影視作品變得自由。網(wǎng)絡(luò)媒體都有海量的存儲(chǔ)和點(diǎn)播功能，每一個(gè)網(wǎng)站都有成千上萬的電視劇及電影，公眾可以根據(jù)自己的喜好隨意點(diǎn)播想看的電視節(jié)目，這為公眾觀看節(jié)目提供非常便捷的點(diǎn)播方式，所以很多影視公司在上映電視劇或者電影時(shí)，都會(huì)根據(jù)實(shí)際情況跟某一網(wǎng)站合作，獨(dú)家播放。第三，網(wǎng)絡(luò)媒體為影視藝術(shù)的傳播提供了層次的徹徹底底的重構(gòu)。影視藝術(shù)的傳播點(diǎn)到面的形式發(fā)展到面到面的階段，與以前影視作品的量化播放形式和完全成擴(kuò)散式的傳播方式不同，而是逐漸走向多元化的傳播方式。網(wǎng)絡(luò)媒體使最初的傳者和最終的受者站在同一平臺(tái)上，能夠進(jìn)行完全平等的交流平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)媒體這種新型的傳播方式使我國影視藝術(shù)的傳播的發(fā)展躍入一個(gè)更高的水平。
2.網(wǎng)絡(luò)媒體給影視藝術(shù)帶來的挑戰(zhàn)
影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因?yàn)樾滦兔襟w網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲(chǔ)存和點(diǎn)播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強(qiáng)硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時(shí)間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的?，F(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒有一點(diǎn)新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上立足，并且會(huì)以最快的速度被取代，從而被淹沒在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺(tái)，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來，網(wǎng)絡(luò)上就會(huì)出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會(huì)對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。
3.影視藝術(shù)如何應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)
改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場(chǎng)面，創(chuàng)造一個(gè)更大的平臺(tái)，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個(gè)完全平等的平臺(tái)，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無關(guān)乎集體，無關(guān)乎成名，沒有雜念，他們以某一個(gè)打動(dòng)人的點(diǎn)，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達(dá)的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個(gè)性，所以才能夠打動(dòng)人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡(jiǎn)單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進(jìn)行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時(shí)代性、創(chuàng)新性，因?yàn)楝F(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
4.總結(jié)
[關(guān)鍵詞]美術(shù)、教師、素質(zhì)
所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。作為一名教師，應(yīng)具備“對(duì)人民教育事業(yè)無限忠誠，有高度的事業(yè)心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神；有正確的教育思想；有科學(xué)的教育管理能力和方法。新的教育形勢(shì)對(duì)教師素質(zhì)提出了更高更全面的要求，美術(shù)教師的素質(zhì)就表現(xiàn)得尤為重要。
一：課程開發(fā)意識(shí)
美術(shù)教學(xué)過程的情趣性、表現(xiàn)活動(dòng)的自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，提供了創(chuàng)造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。通過美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。
教師擁有一套適合自己，適合學(xué)生，適合環(huán)境的行之有效的課程素材，才能更充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生的情趣和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。
二：科研能力
蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！爆F(xiàn)代教師要從經(jīng)驗(yàn)型轉(zhuǎn)向科研型，要成為新的教育思想、教育理論、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育方法和教育實(shí)踐者和研究者，為提高教學(xué)水平，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)造性人才能力，那種“教教材”的“教書匠”的傳統(tǒng)做法已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。WwW.133229.Com高效率地提高學(xué)生素質(zhì)，迫切地呼吁著教師的創(chuàng)新智慧。所以，教師必須以研究者的姿態(tài)，進(jìn)行教育教學(xué)并在不斷的研究與探索中，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。
三：合作交流的能力
教師教育對(duì)象是人，需要教師與學(xué)生之間進(jìn)行精神的溝通，情感的交流，引導(dǎo)學(xué)生健康活潑地成長(zhǎng)。同時(shí)，教師也是工作群體的一員，要有與同事融洽相處，合作共事的能力。教育是不僅涉及學(xué)校，同時(shí)還涉及到家庭及社會(huì)，所以教師還應(yīng)具備有與家長(zhǎng)溝通與合作的能力，從而形成教育全面進(jìn)行有效地工作。
四：掌握現(xiàn)代信息技術(shù)
當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異。計(jì)算機(jī)和信息科學(xué)技術(shù)智能化、信息網(wǎng)絡(luò)全球化、國民經(jīng)濟(jì)信息化的時(shí)代已經(jīng)到來，將信息技術(shù)作為現(xiàn)代教學(xué)手勢(shì)在必行。結(jié)教師必須迅速適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的形勢(shì)，學(xué)習(xí)、掌握一定的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，“一本書，一張嘴，一支粉筆，一堂課”已不適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。
五：學(xué)習(xí)能力
(一)縮短時(shí)間，提高教學(xué)效率
技術(shù)就是時(shí)間，時(shí)間就是效率。新媒體時(shí)代的到來對(duì)于美術(shù)教學(xué)最大的沖擊，在于打破了傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制，將新的技術(shù)從深廣度上融入美術(shù)教學(xué)的每一個(gè)角落。比如，教師借助多媒體制作課件、講授內(nèi)容，不僅可以從量和質(zhì)上提高所授的知識(shí)，還能打破傳統(tǒng)的黑板式書寫方式，更為輕松的把握教學(xué)內(nèi)容。如一幅畫的步驟展示如果借助多媒體，可以使畫這幅畫的完整步驟準(zhǔn)確精細(xì)地展現(xiàn)在學(xué)生面前。甚者，當(dāng)學(xué)生注意力不集中時(shí)，還可以適當(dāng)插入些音樂或有趣的畫面活躍課堂氛圍。這些對(duì)于課堂效率的提高都是有著良好作用的。
(二)轉(zhuǎn)換角色，變學(xué)生為教學(xué)主體
此外，新媒體對(duì)于美術(shù)教學(xué)的又一突破，在于使課堂教學(xué)方式更為靈活。以往的美術(shù)教學(xué)和其他的學(xué)科一樣，都是老師講授學(xué)生認(rèn)真聽講;進(jìn)入新媒體時(shí)代后，師生角色發(fā)生了很大變化———課堂不再是機(jī)械的教與授的關(guān)系，更多的是一種討論式的、學(xué)生作為主體的教學(xué)模式。學(xué)生成為主體之后，教師的主要任務(wù)就從傳統(tǒng)的“一人講”轉(zhuǎn)換為“一人導(dǎo)、大家論”，同時(shí)，美術(shù)教學(xué)進(jìn)入新媒體時(shí)代后，學(xué)生也可以借助網(wǎng)絡(luò)等輔助工具自主學(xué)習(xí)、深入研究，于課堂中的主動(dòng)位置就逐漸凸現(xiàn)出來，其開拓意義顯然是深遠(yuǎn)的。
二、新媒體時(shí)代美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新策略
(一)以先進(jìn)教育理念為先導(dǎo)
辯證唯物主義哲學(xué)告訴我們，先進(jìn)的理念對(duì)于事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。新媒體時(shí)代，要讓美術(shù)教學(xué)真正走上創(chuàng)新之路，首先必須以先進(jìn)的教育理念作為先導(dǎo)。就美術(shù)學(xué)科而言，新課標(biāo)指出了一系列具有建設(shè)意義的指導(dǎo)，比如建立了分階段的教學(xué)目標(biāo)，突出了美術(shù)課程的視覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注社會(huì)生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神等等。這些先進(jìn)的美術(shù)教學(xué)方面的指導(dǎo)理論，對(duì)于明確美術(shù)教學(xué)的性質(zhì)，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)、學(xué)科目標(biāo)，指明本學(xué)科在未來幾年乃至幾十年的基本走向具有鮮明的預(yù)見和導(dǎo)向意義。當(dāng)然，這些先進(jìn)指導(dǎo)理論的成功踐行，需要我們一代代教師具備先進(jìn)的眼光與卓越的膽識(shí)，跟上時(shí)代的步伐，站高望遠(yuǎn)。倘或一味拋開上述基本思想，關(guān)起門來搞一套，很有可能導(dǎo)致美術(shù)學(xué)科走彎路，對(duì)于學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是不利的。
(二)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新之路還依賴于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。百年大計(jì)的根本在于教育，教育的落腳點(diǎn)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，而人才最主要的特質(zhì)就是具備創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，關(guān)系到一個(gè)民族是否能夠長(zhǎng)久屹立于民族之林。就美術(shù)教學(xué)而言，教會(huì)學(xué)生提高審美鑒賞能力的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。比如欣賞元代著名畫家王蒙的《秋山草堂圖》，蕭瑟淡遠(yuǎn)的意境由畫而生，這是每一個(gè)具有一定審美累積的學(xué)生都能感受到的，但教師的導(dǎo)向不應(yīng)該僅止于此。仔細(xì)觀察整幅畫面，畫的篇幅不大卻很好的體現(xiàn)出山峰俊俏挺拔的姿態(tài)，其奧妙在于很巧妙地通過山腳下堂宇小巧玲瓏的體態(tài)，反襯出整個(gè)山峰之延綿不絕。而更令人拍案叫絕的是山上樹木稀疏地點(diǎn)綴以及一棵頂高的松樹與山峰遙遙相對(duì)，幾個(gè)看似互不相干的景物疊加在一起就形成了寧靜致遠(yuǎn)的千古名畫。教師如果引導(dǎo)學(xué)生如此品味一幅畫，讓學(xué)生在欣賞時(shí)能夠“入乎其內(nèi)、出乎其外”，無形中就會(huì)在學(xué)生心靈深處埋下創(chuàng)新的種子。
(三)培養(yǎng)平等多元的師生關(guān)系
最后，要真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐過程中還必須建立平等多元的師生關(guān)系。換句話說，過往的老一套教學(xué)方法應(yīng)該逐漸改進(jìn)，教師角色的絕對(duì)認(rèn)同應(yīng)該得到歷史性的顛覆———教師更多的是引導(dǎo)者而不是知識(shí)的掌控者，唯師獨(dú)尊的傳統(tǒng)局面在不自覺中已經(jīng)發(fā)生重大變化;而學(xué)生應(yīng)該在平等的師生關(guān)系中學(xué)會(huì)與教師探討問題，而不是一味的“接受知識(shí)”。只有這樣，學(xué)生才能真正成為學(xué)習(xí)的參與者、謀劃者和主體，才能從實(shí)處把創(chuàng)造性思維融入每一個(gè)學(xué)習(xí)者的內(nèi)心，教師有責(zé)任讓他們知道:知識(shí)是活的，是富有創(chuàng)造性的，與知識(shí)同行去探求未知的領(lǐng)域才是學(xué)習(xí)的使命。當(dāng)然，教師和學(xué)生的平等不可能是絕對(duì)的平等，而是指二者人格以及對(duì)于知識(shí)的追求兩者是沒有高低之分的。這就要求教師在處理和學(xué)生的關(guān)系時(shí)要把握好“度”，老師以學(xué)生為本，學(xué)生尊重老師，這才是理想的師生關(guān)系。
三、總結(jié)
摘要:信息時(shí)代，人類生活方式變化，傳統(tǒng)視覺傳達(dá)方式已不能完全滿足信息傳達(dá)的需求?？萍嫉陌l(fā)展，多媒體手段的成熟，為視覺傳達(dá)提供了新的形式一新媒體。作為新技術(shù)、靳媒介條件下的特定傳達(dá)方式，新媒體吸納傳統(tǒng)媒介的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)及各種交互技術(shù)，更有效地實(shí)現(xiàn)信息傳播，逐漸成為視覺傳達(dá)最主要的方式。與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類相比，新媒體視覺傳達(dá)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn):首先，它的表現(xiàn)形式更加多樣，多種媒體綜合運(yùn)用，全方位地進(jìn)行信息傳達(dá);其次，在設(shè)計(jì)方法上，既借鑒已有媒體又有所創(chuàng)新，發(fā)展出適應(yīng)新媒體特性的設(shè)計(jì)方法。
1媒體形式的發(fā)散
數(shù)字化時(shí)代的今天，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸超越了它的原有范疇，走向更寬廠一的領(lǐng)域。數(shù)碼藝術(shù)、數(shù)字影像、網(wǎng)頁交互、多媒體廣告等相繼出現(xiàn)，數(shù)字視覺在不斷挑戰(zhàn)已有視覺形式的同時(shí)，也在充實(shí)著視覺傳達(dá)的外延。多元化的視覺觀念暗示著新的視覺傳達(dá)方式將打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類的界限，產(chǎn)生一種新的媒體，以傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，在新媒體和新技術(shù)手段支持下開拓新的傳達(dá)領(lǐng)域，繼承發(fā)展傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。這種“新媒體”綜合多種媒體形式，集文字、圖像、影像、聲音、動(dòng)畫等于一身，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)與交互技術(shù)，使作品具有一定的主動(dòng)性和交換性，成為新媒介、新技術(shù)條件下一種特定的傳達(dá)方式，真正實(shí)現(xiàn)全方位、多感官地信息傳播。WWw.133229.Com
2視覺傳達(dá)的變異
作為視覺傳達(dá)的最新發(fā)展，新媒體視覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)流程和設(shè)計(jì)方法與傳統(tǒng)視覺傳達(dá)、設(shè)計(jì)形式具有原則上的相似性，但在傳播、顯示、操作等方面，“新”“舊”媒體有著很大差異。例如:相對(duì)于印刷品而言，顯示屏幕更適合“瀏覽”而不易于“閱讀”;“新媒體”中各種信息以相互鏈接的方式存在，彼此沒有順序上的固定位置，信息隨瀏覽者的選擇以非線性的方式輸出，而傳統(tǒng)媒介，無論是書籍或是影像，信息呈現(xiàn)都受到預(yù)先安排的順序制約:傳統(tǒng)傳達(dá)領(lǐng)域?qū)τ诩夹g(shù)更新的反應(yīng)相對(duì)遲緩，而以高速發(fā)展的科技為其信息傳播基礎(chǔ)的“新媒體”則要求設(shè)計(jì)時(shí)刻與科技緊密結(jié)合，并隨科技的進(jìn)步不斷發(fā)展出更新的傳達(dá)形式。發(fā)展迅速的“新媒體”為設(shè)計(jì)者提供了前所未有的表現(xiàn)手段，幫助實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)意可能，為大眾帶來更新鮮的視覺體驗(yàn)與更富于趣味性的信息獲取過程?！靶旅襟w”不僅使得設(shè)計(jì)過程發(fā)生變化，對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、設(shè)計(jì)思維方式也產(chǎn)生深刻影響?；顒?dòng)的版面布局及全方位的交互要求設(shè)計(jì)者時(shí)刻以運(yùn)動(dòng)的眼光看待版式編排和視覺效果，不但考慮靜態(tài)的視覺效果，還要設(shè)想視覺元素與觀眾互動(dòng)之后可能呈現(xiàn)出的種種樣貌，通過針對(duì)性的設(shè)計(jì)避免對(duì)信息傳達(dá)的干擾或畫面的不美觀。視頻、動(dòng)畫將作為常用元素，與文字、圖形共同構(gòu)成版面。“新媒體”的易編輯性也使設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)多種版面方案和視覺效果，隨時(shí)更換以應(yīng)對(duì)觀眾的日益細(xì)分及不同喜好，更大程度上滿足人們的審美需求，更有效完成信息傳達(dá)。
3互動(dòng)式編排靈活自由
融合多種媒介形式與多媒體技術(shù)的新媒體實(shí)現(xiàn)了同一平面中多個(gè)、多層信息的同時(shí)顯示，并可根據(jù)瀏覽需要任意放大縮小、擺放、堆疊屏幕內(nèi)容，信息呈現(xiàn)不再受版面尺寸或顯示區(qū)域大小限制，交互式操作的加人也為傳達(dá)過程增添了趣味。德國波恩聯(lián)邦美術(shù)館內(nèi)陳列有一個(gè)以法老圖坦卡蒙統(tǒng)治下的古埃及為主題的互動(dòng)展示。在4.5平方米的展臺(tái)上投射，有順著尼羅河谷延伸的整個(gè)法老統(tǒng)治區(qū)域地圖，重要的城市、寺廟或歷史事件發(fā)生地等信息在地圖相應(yīng)位置都有標(biāo)注。參觀者用手觸擊任意信息點(diǎn)，與之相關(guān)的文化、宗教信息便會(huì)以文字、圖像、視頻或動(dòng)畫的形式展開，每組信息下方都會(huì)顯示一些控制圖標(biāo)，可實(shí)現(xiàn)瀏覽鏈接信息、重新播放等功能。參觀者面前的展示區(qū)域往往會(huì)有多個(gè)信息點(diǎn)，若在當(dāng)前信息播放時(shí)又點(diǎn)擊另一信息點(diǎn)，當(dāng)前信息會(huì)自動(dòng)關(guān)閉，并在原位置展開新的信息。同一位置、同一顯示區(qū)域中，通過參觀者自己選擇、控制可交替顯示多組信息，結(jié)合標(biāo)注于地圖上的地理位置，使參觀者更易于理解各組信息之間的聯(lián)系，也實(shí)現(xiàn)了有限的顯示區(qū)域內(nèi)盡量詳盡的信息的展示。在實(shí)現(xiàn)有效信息傳達(dá)的基礎(chǔ)上獲得最佳視覺美感是對(duì)視覺媒介的普遍要求，“新媒體”繼承了傳統(tǒng)媒介的版式風(fēng)格又結(jié)合自身特性發(fā)展出了獨(dú)特的編排方式。