時(shí)間：2023-03-02 14:59:31
導(dǎo)語(yǔ)：在美術(shù)考察報(bào)告的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
本文運(yùn)用建構(gòu)主義與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，在教育哲學(xué)的層面分析美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與理念并用其反思評(píng)鑒美術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察課程活動(dòng)式教學(xué)實(shí)踐。
一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學(xué)習(xí)理念
藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)“只有通過(guò)把個(gè)人世界里的經(jīng)驗(yàn)組織起來(lái)以提高個(gè)人面對(duì)世界的效能，學(xué)生才能主動(dòng)地建構(gòu)自己學(xué)習(xí)的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學(xué)習(xí)是通過(guò)問(wèn)題解決而進(jìn)行的，是一個(gè)建構(gòu)過(guò)程。學(xué)習(xí)者與環(huán)境互動(dòng)并主動(dòng)地對(duì)外在的經(jīng)驗(yàn)加以篩選、組織和整合，學(xué)習(xí)者無(wú)須依賴一些既定的程序來(lái)進(jìn)行心智活動(dòng)。社會(huì)文化觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)展的重要性。把活動(dòng)與社群文化有組織地聯(lián)系起來(lái)，并強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程從屬于社會(huì)過(guò)程和文化過(guò)程。學(xué)習(xí)活動(dòng)與社會(huì)情境和文化情境有密切關(guān)系。學(xué)習(xí)是因共同參與實(shí)踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會(huì)文化觀相輔相成。在實(shí)踐中面對(duì)特定情境時(shí)，尋找有意義的解決方法。學(xué)習(xí)應(yīng)成為學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、合作探究、相互撞碰、開(kāi)放式學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者依據(jù)自己的活動(dòng)，在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)方式，在具體的社會(huì)文化背景中生成學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，這樣的學(xué)習(xí)是創(chuàng)生式學(xué)習(xí)，筆者稱為“藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)”。
二、藝術(shù)考察課程中學(xué)習(xí)者與教師的關(guān)系
教學(xué)變成考察活動(dòng)，教學(xué)不再是說(shuō)教，而是協(xié)作和幫助，教學(xué)成為考察活動(dòng)的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題的方法。學(xué)生變成考察者并成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)與考察成為主動(dòng)參與、主動(dòng)進(jìn)取，在興趣與激情的引導(dǎo)下，在開(kāi)放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學(xué)習(xí)與考察。在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境和社會(huì)文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學(xué)習(xí)考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會(huì)文化背景中與學(xué)習(xí)者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當(dāng)然也是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)與考察活動(dòng)的咨詢者和解決問(wèn)題的協(xié)助者。
下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：
1.課程簡(jiǎn)介
藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實(shí)踐教學(xué)。運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與社會(huì)文化觀學(xué)習(xí)理念，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。通過(guò)學(xué)習(xí)者的親身感知與體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會(huì)的動(dòng)態(tài)關(guān)系，擴(kuò)展藝術(shù)視野，提高學(xué)生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國(guó)內(nèi)選取藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、碑林、專(zhuān)題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。
2.教學(xué)目標(biāo)
擴(kuò)展學(xué)習(xí)者的藝術(shù)視野，感知與體驗(yàn)不同地域的風(fēng)土人情。學(xué)會(huì)對(duì)各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對(duì)藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過(guò)訪問(wèn)民間藝人、著名畫(huà)家、民俗專(zhuān)家，以畫(huà)速寫(xiě)、做筆記、記錄影像等動(dòng)態(tài)情景式學(xué)習(xí)方式獲取藝術(shù)資料，為各門(mén)美術(shù)專(zhuān)業(yè)課搜集素材。通過(guò)藝術(shù)考察的一系列活動(dòng)，學(xué)會(huì)欣賞、感知、探究不同時(shí)代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與豐富的藝術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者熱愛(ài)優(yōu)秀的中國(guó)文化，開(kāi)發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學(xué)習(xí)者生動(dòng)準(zhǔn)確地感知考察對(duì)象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者舉一反三、實(shí)事求是、應(yīng)目會(huì)心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實(shí)踐能力。
4.教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對(duì)象如石窟、專(zhuān)題博物館、民居、名山大川等。先聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)導(dǎo)游或當(dāng)?shù)貙?zhuān)家、學(xué)者講解其文化、藝術(shù)、歷史價(jià)值。教師作為學(xué)習(xí)者的首席與學(xué)習(xí)者共同學(xué)習(xí)。在聽(tīng)完介紹之后教師與學(xué)習(xí)者討論、探究、訪問(wèn)并進(jìn)一步深入考察。在考察的真實(shí)情景中教師給學(xué)習(xí)者傳授搜集考察資料的方法。
（1）學(xué)習(xí)者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點(diǎn)，如游歷名山大川、名勝古跡，體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)。
（2）學(xué)習(xí)者訪問(wèn)民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。
（3）參觀考察不同專(zhuān)題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。
（4）學(xué)習(xí)者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，認(rèn)真整理考察記錄。
5.考察延伸與藝術(shù)考察報(bào)告和撰寫(xiě)考察學(xué)術(shù)論文
（1）學(xué)習(xí)者通過(guò)不同獲取信息的方法與方式如速寫(xiě)、筆記、影像等，仔細(xì)分析并深入細(xì)致地整理自己獲取的信息資料。
（2）把藝術(shù)考察的對(duì)象與中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀以及中國(guó)人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合探究，深入體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美特征。
（3）教師講授考察報(bào)告、學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)方法與要求。
（4）藝術(shù)考察外出時(shí)間為15天，回校整理資料、圖書(shū)館查閱資料、完成考察報(bào)告和撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文共15天。
6.考核方式
課堂教學(xué)包括教師講授考察報(bào)告及藝術(shù)考察學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)方法與要求。學(xué)生按照課程要求撰寫(xiě)考察報(bào)告與學(xué)術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評(píng)價(jià)，以百分計(jì)入成績(jī)。教師根據(jù)質(zhì)性與過(guò)程性評(píng)價(jià)方式，把分?jǐn)?shù)與學(xué)生的過(guò)程性成績(jī)客觀地填入下表。
三、為什么要在美院美教專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程
美術(shù)院校美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)等專(zhuān)業(yè)基本功的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對(duì)國(guó)學(xué)包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、建筑等綜合概念。開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開(kāi)闊學(xué)生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風(fēng)土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過(guò)速寫(xiě)、筆記、影像等記錄方式，為專(zhuān)業(yè)課收集素材。通過(guò)藝術(shù)考察活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生以優(yōu)秀的中國(guó)文化為底蘊(yùn)，開(kāi)拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動(dòng)式學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)者參觀名勝古跡、洞窟壁畫(huà)等，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者搜集資料、篩選信息和研究問(wèn)題的能力，以及創(chuàng)作、互動(dòng)、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)與能力，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀并聯(lián)系自己的生活實(shí)際發(fā)表見(jiàn)解。學(xué)習(xí)者在社會(huì)生活情境與藝術(shù)考察活動(dòng)中提高體驗(yàn)藝術(shù)的綜合能力，并形成學(xué)生自己的審美觀、價(jià)值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。
美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生更應(yīng)該明白自己將來(lái)做中小學(xué)美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國(guó)和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。
結(jié)語(yǔ)
考察地址:麗景天下小哈佛幼稚園
考察時(shí)間: 2015年7月17日-8月30日
考察內(nèi)容: 辦園特點(diǎn)、課程建設(shè)
為提升我校公共教學(xué)部學(xué)前專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)能力，積極探索新時(shí)期學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)發(fā)展的新路子，我和組內(nèi)專(zhuān)業(yè)教師一起于2015年7月17日到連江的麗景天下小哈佛幼稚園進(jìn)行了參觀考察?，F(xiàn)將參觀考察情況報(bào)告如下：
一、 基本情況及辦園特點(diǎn)
連江麗景天下小哈佛幼兒園共斥資3000多萬(wàn)元，是連江縣教育局批準(zhǔn)新建的一所貴族式幼兒園，總面積達(dá)5000多平方米，共設(shè)11個(gè)教學(xué)班，由較的幼兒園美術(shù)設(shè)計(jì)師做裝修設(shè)計(jì)，擁有高級(jí)橡膠運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、各式大中型玩具、種植園地、草坪花園、玩沙玩水區(qū)等設(shè)施，整體環(huán)境優(yōu)美，幼兒活動(dòng)空間大。每個(gè)教室配有觸控電腦智能一體機(jī)、大金中央空調(diào)、安全監(jiān)控探頭、高級(jí)蒙式教玩具、餐具消毒柜、毛巾柜、各類(lèi)高端生活用品等，室內(nèi)設(shè)有多功能廳、免費(fèi)繪本借閱室、建構(gòu)室、美術(shù)室、全腦開(kāi)發(fā)室等。廚房配備專(zhuān)業(yè)齊全。配有專(zhuān)業(yè)面點(diǎn)間，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)中餐與西式面點(diǎn)廚師，保證孩子吃得安全、開(kāi)心！
秉承“一切為了孩子”的教育理念，打造較高端的教育平臺(tái)，小哈佛在師資聘用方面均聘用學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)大專(zhuān)以上學(xué)歷及有藝術(shù)特長(zhǎng)的老師，另外還特聘一名專(zhuān)職的外教和一名男體育老師，組建一支高素質(zhì)、高學(xué)歷的師資隊(duì)伍！
在倡導(dǎo)“多元化”和“個(gè)性化”的特色教學(xué)中，我們以五大領(lǐng)域常規(guī)課程為基礎(chǔ)，另開(kāi)設(shè)全腦開(kāi)發(fā)、英語(yǔ)、奧爾夫音樂(lè)、輪滑、曲棍球、足球等特色課程，讓孩子在愉悅的環(huán)境中塑造良好的個(gè)性，在科學(xué)的鍛煉中增強(qiáng)體質(zhì)，在豐富的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中開(kāi)發(fā)智力，學(xué)會(huì)賞識(shí)，樹(shù)立自信！
先進(jìn)的理念只有物化為幼兒園的可視環(huán)境，物化為老師的教育行為，物化為幼兒身心的和諧發(fā)展，才有它存在的真正價(jià)值。讓我們用愛(ài)養(yǎng)育，用心教育，給孩子一生發(fā)展建立一個(gè)良好開(kāi)端！
二、課程建設(shè)上的特點(diǎn)
幼兒園的課程將以建構(gòu)為核心，讓幼兒成為課程的主體。從現(xiàn)代的兒童發(fā)展觀、學(xué)習(xí)觀、課程觀和教育觀出發(fā)，以兒童全面、和諧、富有個(gè)性的發(fā)展為目標(biāo)。體現(xiàn)《新綱要》提出的幼兒素質(zhì)教育要求，反映了“以兒童發(fā)展為本”的教育追求。讓幼兒充分參與、積極探索，不斷發(fā)現(xiàn)與理解周?chē)纳詈褪挛铮褂變赫嬲蔀榘l(fā)展的主角，課程的主體；選擇對(duì)兒童發(fā)展有利、適合幼兒學(xué)習(xí)的有意義的主題內(nèi)容，充分讓幼兒主動(dòng)建構(gòu)”。這些主題是兒童的生活、是兒童的經(jīng)驗(yàn)，是與兒童渴望探索、發(fā)現(xiàn)和理解的周?chē)娜?、事、物密切?lián)系的。 就實(shí)踐的方法和策略而言，建構(gòu)式課程進(jìn)行多種教育活動(dòng)的整合，即主題線索、區(qū)角活動(dòng)、日常活動(dòng)多項(xiàng)活動(dòng)的有機(jī)整合，五大領(lǐng)域聯(lián)結(jié)整合。課程的主體是幼兒。它注重學(xué)習(xí)過(guò)程、注重生成、注重互動(dòng)、注重合作，但不輕視學(xué)習(xí)結(jié)果、教師的預(yù)設(shè)和幼兒的獨(dú)立活動(dòng)；而是讓過(guò)程和結(jié)果、生成和預(yù)設(shè)、互動(dòng)與主動(dòng)、獨(dú)立和合作辨證地統(tǒng)一起來(lái)，使幼兒和教師共同成長(zhǎng)，都成為課程的建構(gòu)者和創(chuàng)造者。通過(guò)此次參觀學(xué)習(xí)，在今后的教育教學(xué)工作中，我們將重視學(xué)生培養(yǎng)上對(duì)于課程理念的滲透，讓他們對(duì)新時(shí)期學(xué)前領(lǐng)域教育形勢(shì)有深刻的了解。
大家對(duì)園區(qū)充滿童趣、富有創(chuàng)意的環(huán)境贊不絕口。舒適溫馨的班級(jí)環(huán)境、材料豐富的拓展場(chǎng)地、豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，給來(lái)園參觀的同行老師們留下了深刻的印象。每到一處，都讓客人老師們感興趣地駐足停留，拍照留影。同時(shí)還對(duì)園區(qū)所開(kāi)設(shè)的“串聯(lián)式戶外活動(dòng)”頻頻稱贊。隨后，在園長(zhǎng)的介紹下，參觀團(tuán)的老師們還參觀了園部的資源庫(kù)。大家紛紛對(duì)資源庫(kù)材料的多樣性與統(tǒng)一性投向了肯定與贊賞的目光。最后，在園領(lǐng)導(dǎo)的組織下，客人老師們有計(jì)劃有安排地對(duì)幼兒園的各項(xiàng)工作和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了深入地了解。在交流過(guò)程中，對(duì)小哈佛在幼兒管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、幼兒園發(fā)展等方面的做法和卓越成效大加贊賞。
一、美術(shù)課程有效教學(xué)定義
回顧美術(shù)教學(xué),怎樣才能做到更“有效”?對(duì)此,要重新認(rèn)識(shí)美術(shù)教育和教學(xué)的意義,了解美術(shù)教學(xué)應(yīng)該教些什么,學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么。美術(shù)在人文精神的整體情景下,側(cè)重于研究和探討人類(lèi)的情感表現(xiàn)、審美感受等方面,提升人們情感活動(dòng)的個(gè)性、智慧與技術(shù)的品質(zhì)意識(shí)。因此,從美術(shù)教育意義出發(fā),美術(shù)課程教學(xué)的有效性是建立在本學(xué)科的特性基礎(chǔ)之上的[1]。
1.有效教學(xué)首先要確定美術(shù)教學(xué)效益觀。美術(shù)新課程的核心是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”,因此,學(xué)生的能力進(jìn)步和全面發(fā)展是衡量教學(xué)效益的唯一指標(biāo)。
2.有效教學(xué)必須能動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在美術(shù)有效教學(xué)中,針對(duì)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)方面采取的策略應(yīng)該區(qū)別于其他學(xué)科,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動(dòng)全體學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí),激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。
3.有效教學(xué)的基礎(chǔ)是教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展就成為落實(shí)新課程理念,提高美術(shù)教學(xué)效果,體現(xiàn)教學(xué)實(shí)效性的核心基礎(chǔ)。教師迫切需要提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)的責(zé)任和態(tài)度,在教育過(guò)程中改善自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能。
4.有效教學(xué)的關(guān)鍵是提升課堂教學(xué)環(huán)境。教學(xué)活動(dòng)必須依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn),提升課堂教學(xué)心理環(huán)境,營(yíng)造種民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。
二、針對(duì)現(xiàn)有美術(shù)課程存在問(wèn)題,提升有效教學(xué)水平的策略
1.當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程教育存在的問(wèn)題。在基礎(chǔ)美術(shù)教育的領(lǐng)域,了解、認(rèn)識(shí)并進(jìn)行美術(shù)教學(xué),必須從學(xué)生的發(fā)展角度出發(fā),建立有效的教學(xué)理念,必須承認(rèn)的是,當(dāng)前中學(xué)美術(shù)課程的課堂教學(xué)存在著不同程度的“低效”
現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為[2]:①教學(xué)目標(biāo)寬泛,不針對(duì)學(xué)生個(gè)性特征。在授課過(guò)程中不根據(jù)學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)掌握的實(shí)際情況出發(fā),教學(xué)目標(biāo)空泛,不明確,對(duì)內(nèi)容缺乏針對(duì)性,重、難、易點(diǎn)劃分不明確,缺乏對(duì)難點(diǎn)部分的重點(diǎn)講解。照本宣科,不重視現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生實(shí)際的聯(lián)系。②教學(xué)形式單一。美術(shù)教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主,首先是傳統(tǒng)的教師面授,然后學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、接著學(xué)生練習(xí)、再接著教師進(jìn)行評(píng)閱為傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容單一、形式單調(diào),缺乏融洽的師生關(guān)系與互動(dòng)。③學(xué)校總體教學(xué)目標(biāo)不重視。美術(shù)課在教學(xué)中占的比重很低,課程設(shè)置較短。同時(shí)也存在其他學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重,學(xué)校和學(xué)生對(duì)美術(shù)課程重視程度不夠的問(wèn)題。④美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科獨(dú)立開(kāi)來(lái)。孤立學(xué)科的教學(xué)不能全面調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,缺少知識(shí)的延伸性,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解往往流于表面。
2.提升美術(shù)課程有效教學(xué)水平的策略和方式[3]①教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)過(guò)程中需要師生共定學(xué)科教學(xué)宣言和教學(xué)目標(biāo),約束、規(guī)范調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。有關(guān)條例的制訂必須由師生雙方共同完成,讓學(xué)生體會(huì)到自己既是條例的制定者,也是條例的最終執(zhí)行者。中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容十分豐富,科學(xué)處理基礎(chǔ)性教學(xué)、新穎性授課、應(yīng)用性發(fā)展這三方面的關(guān)系,選擇合適的教學(xué)內(nèi)容,充分拓展學(xué)生的知識(shí)深度和廣度,促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建和完善新的認(rèn)知能力結(jié)構(gòu)的能力,掌握中學(xué)學(xué)生應(yīng)該基本美術(shù)技能,提高中學(xué)生美術(shù)素養(yǎng),構(gòu)建課堂有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)和中心任務(wù)。②教學(xué)對(duì)象和教學(xué)主體豐富多樣、能力不同的中學(xué)生是中學(xué)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)傳授對(duì)象,所有的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)都是圍繞促進(jìn)其人格特征、心理和智力發(fā)展、審美教育、知識(shí)傳授、技能提升等方面開(kāi)展的。因此針對(duì)不同的學(xué)生群體和個(gè)體,需要采取不同的美術(shù)教學(xué)策略。教師要更新美術(shù)教育觀念,改變教師角色,使自己成為學(xué)生的伙伴、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)者、教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、教學(xué)程序的合作者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者、教學(xué)理論的研究者。教師必須增加對(duì)美術(shù)教學(xué)的道德感、責(zé)任感和任務(wù)感,改善教師的專(zhuān)業(yè)技能與知識(shí)。③教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境教學(xué)策略是由若干教學(xué)方法組成的,但教學(xué)方法本身就成為學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候,選擇和運(yùn)用方法的選擇就會(huì)成為選擇策略。必須突出教學(xué)方法的針對(duì)性,優(yōu)先采用“先學(xué)后教”的教學(xué)理念,有重點(diǎn)地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)習(xí)的水平,促使課堂教學(xué)主動(dòng)“有效率”,根本保障課堂有效教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。任何教學(xué)都是在特定的環(huán)境中開(kāi)展,別無(wú)其他。美術(shù)教學(xué)環(huán)境體現(xiàn)為包括美術(shù)教學(xué)設(shè)備、教學(xué)工具、教學(xué)材料和教學(xué)時(shí)間和空間等教學(xué)環(huán)境,此外還有獲得教學(xué)部門(mén)和教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的支持以及良好的美術(shù)教育社會(huì)氛圍和豐富的教學(xué)資源社會(huì)大教學(xué)環(huán)境。
三、中學(xué)美術(shù)有效教學(xué)模式探討
教學(xué)模式從抽象的層面而言是教學(xué)策略的相對(duì)固定化,是教學(xué)策略的穩(wěn)定性地體現(xiàn)。除了傳統(tǒng)的教學(xué)模式外,本文就提出并分析如下新的教學(xué)模式[4]。
1.探秘式教學(xué)模式。探秘式教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中,在教師的情景設(shè)問(wèn)和啟發(fā)誘導(dǎo)下,以現(xiàn)行美術(shù)作品為基本探究?jī)?nèi)容,為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究的機(jī)會(huì),將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的一種教學(xué)形式。教師在教學(xué)中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境,通過(guò)思考、討論、對(duì)話等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中,創(chuàng)造性地運(yùn)用美術(shù)語(yǔ)言。
2.研究性學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)模式。①充分挖掘本地美術(shù)文化資源考慮地理因素,充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源,參觀美術(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等,調(diào)查、考察美術(shù)現(xiàn)象,并寫(xiě)出考察報(bào)告,理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系,在文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)。②信息技術(shù)資源與美術(shù)課程整合研究[5],讓學(xué)生通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò),將形、聲、光、色、動(dòng)、靜融為一體,突破時(shí)空的限制,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的審美情境,建構(gòu)自己的美術(shù)文化意識(shí),培養(yǎng)他們的高尚的情操和健康的生活情趣。
梁子
2004年5月6日至5月19日，以姚紀(jì)歡副院長(zhǎng)為團(tuán)長(zhǎng)的運(yùn)城學(xué)院教育考察團(tuán)一行5人（成員有音樂(lè)系主任姚德利、美術(shù)系主任劉學(xué)生、合作辦學(xué)部部長(zhǎng)趙嶺洲、翻譯胡連軍），應(yīng)我院友好合作學(xué)?！獮蹩颂m盧甘斯克國(guó)立師范大學(xué)的邀請(qǐng)，對(duì)烏克蘭一些高校進(jìn)行了考察?，F(xiàn)報(bào)告如下：
一、烏克蘭是一個(gè)資源豐富，環(huán)境優(yōu)美的工、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家。
烏克蘭位于東歐西南部，南瀕黑海和亞速海。面積60.37平方千米，人口4970萬(wàn)，共有110多個(gè)民族，其中烏克蘭人占72.7%，俄羅斯人占22%。1922年加入前蘇聯(lián)，1991年8月24日獨(dú)立，1992年1月4日同中國(guó)建交。官方語(yǔ)言為烏克蘭語(yǔ)，通用俄語(yǔ)。首都基輔。境內(nèi)以平原為主，間有波狀起伏的丘陵和高地。大部分屬溫帶大陸性氣候，年平均氣溫17℃，年降水量300-1600毫米。礦藏資源豐富，主要有煤、石油、天然氣、鐵、錳等共70多種，其中錳的儲(chǔ)量居世界前列。擁有肥沃的黑土地帶，耕地占國(guó)土面積70%，農(nóng)業(yè)集體化、機(jī)械化程度高，素有“歐洲谷倉(cāng)”之稱。交通運(yùn)輸發(fā)達(dá)，有以鐵路為主，水、陸、空和管道等方式齊全的運(yùn)輸網(wǎng)。城市化較高，80%以上人口居住在城市。
此次烏克蘭之行，考察團(tuán)主要看了三個(gè)城市：基輔、盧甘斯克、克里米亞，這三地構(gòu)成一個(gè)大三角形。城際間我們坐火車(chē)和汽車(chē)，每趟都在15-18個(gè)小時(shí)，可以說(shuō)以中東部為主的大半個(gè)烏克蘭國(guó)土盡收眼底。給人最深刻的印象：⑴植被非常好，到處是森林和綠地 ，幾乎看不到裸露的土地。⑵環(huán)境污染少，空氣清新，到處可見(jiàn)藍(lán)天、白云、青山、綠水。⑶公民素質(zhì)高，環(huán)保意識(shí)強(qiáng)，很少能看到亂扔紙屑和煙頭的行為，中國(guó)鐵路兩旁白色污染嚴(yán)重的現(xiàn)象，在烏克蘭根本看不到。⑷文明程度高，民風(fēng)淳樸，見(jiàn)面相互主動(dòng)問(wèn)好，吵架斗毆現(xiàn)象我們沒(méi)有看到。⑸城市交通秩序井然，司機(jī)駕駛水平高，遵章守規(guī)，交通全靠紅綠燈指揮，沒(méi)有交警，但凡碰到的巡警，都是荷槍實(shí)彈，十分威嚴(yán)。⑹能源豐富，國(guó)家福利高，據(jù)說(shuō)全國(guó)人民用電、用天然氣都免費(fèi)，城市集中供熱供暖，居民住宅、賓館，都是24小時(shí)供應(yīng)熱水。⑺城市文化品位高，個(gè)性化建筑、雕塑隨處可見(jiàn)，每個(gè)城市都有自己的博物館和展覽館，免費(fèi)參觀。⑻高度重視對(duì)公民的愛(ài)國(guó)歷史教育，5月9日“反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利日”是法定節(jié)日，公民都要參加當(dāng)?shù)氐募瘯?huì)和游行。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生地，到處都有紀(jì)念碑和雕塑，坦克、大炮、機(jī)關(guān)槍?zhuān)娕炆系囊恍┍?，在每個(gè)城市都有多處露天擺放和陳列，供游人參觀，以醒后代。⑼公民非常注意個(gè)人形象和修養(yǎng)，外出和公眾場(chǎng)合，著衣整潔，談吐文雅，很少聽(tīng)到大聲喧嘩。⑽篤信東正教,教堂建筑富麗堂皇,教徒們禮拜十分虔誠(chéng)。
上面談了一些好的印象，也有些現(xiàn)象引起了考察團(tuán)的思考：⑴烏克蘭人似乎在吃老本，他們的工業(yè)化、電氣化應(yīng)該說(shuō)比我們?cè)缌税雮€(gè)多世紀(jì)，但更新?lián)Q代慢。賓館的電梯只能容納4個(gè)人，看樣子很笨拙，響聲也大。老式的有軌電車(chē)，在一些城市還在用，致使街道路面讓人看著不舒服。出租車(chē)中還有不少中國(guó)人熟悉的拉達(dá)車(chē)，有些伏爾加小車(chē)已跑了25年居然還在跑。這說(shuō)明，在現(xiàn)代化的征途上，烏克蘭人落伍了。⑵烏克蘭人似乎缺少積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的朝氣。可能由于體制的原因，他們安于現(xiàn)狀，過(guò)著一種享受型的生活，大塊的黑土地有撂荒輪作的現(xiàn)象，城市中火車(chē)上也能看到一些酗酒的醉漢，還有不少年輕漂亮的女孩嘴上叼著香煙等。⑶在解體、轉(zhuǎn)軌中，烏克蘭產(chǎn)生了少數(shù)暴富戶。我們親眼看到一對(duì)年輕人結(jié)婚，坐的是加長(zhǎng)的林肯車(chē)，引起好多人與車(chē)合影。⑷西方人的生活習(xí)慣成為烏克蘭年輕人效仿的榜樣，搖滾樂(lè)、迪斯科在年輕人中很流行，據(jù)說(shuō)有不少烏克蘭的美女遠(yuǎn)嫁美國(guó)佬，或者尋機(jī)離開(kāi)國(guó)家。⑸等級(jí)觀念、傳統(tǒng)的長(zhǎng)官說(shuō)了算的習(xí)慣根深蒂固。烏克蘭走向現(xiàn)代民主的路可能還很漫長(zhǎng)。
二、烏克蘭是一個(gè)高教資源豐富、略顯過(guò)剩的教育強(qiáng)國(guó)。
前蘇聯(lián)是教育強(qiáng)國(guó)，烏克蘭也不例外。從小學(xué)到高中（1-12年級(jí)），烏克蘭人享受的是免費(fèi)義務(wù)教育。高等教育進(jìn)入大眾化普及階段。公民受教育程度較高。不到五千萬(wàn)人口的烏克蘭擁有正規(guī)高校300多所，一個(gè)僅有60萬(wàn)人口的盧甘斯克市就有5所正規(guī)大學(xué)，據(jù)有關(guān)資料講，基輔大學(xué)在世界排名第20位。與我院建立友好合作關(guān)系的盧甘斯克國(guó)立師范大學(xué)有著80多年歷史，在烏克蘭同類(lèi)院校中位居前列。
考察團(tuán)在盧甘斯克停留了將近6天，認(rèn)真考察了這所師范大學(xué)的校本部和一所分校，重點(diǎn)考察了他們的音樂(lè)學(xué)院和美術(shù)學(xué)院。留下的印象是：⑴校園整潔，綠化漂亮，有不少石雕塑像，據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)貧v史的見(jiàn)證。⑵ 教學(xué)主樓雖然年代久遠(yuǎn)，但收拾打掃得非常干凈，樓層高，樓道寬，教室全是木地板，使用的是無(wú)塵粉筆。樓道里張貼懸掛著各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和要求、名教授介紹和學(xué)校在國(guó)內(nèi)外競(jìng)賽活動(dòng)中獲得的各種獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)?wù)隆堑览锏耐拱继?，還擺著精美的皮沙發(fā)，供教師、學(xué)生課間休息用。⑶學(xué)校建有地礦地質(zhì)方面的博物館，陳列著無(wú)數(shù)巖石標(biāo)本和礦物標(biāo)本，當(dāng)?shù)氐V藏資源都能得到充分反映。⑷學(xué)校建有規(guī)模龐大、布置精美、制作精良的動(dòng)植物標(biāo)本博物館。大到鹿、熊、豹，小到昆蟲(chóng)、蝴蝶，栩栩如生。學(xué)生在這里能夠感受到大自然的神奇和力量。據(jù)介紹，所有的地礦標(biāo)本、動(dòng)植物標(biāo)本都是本校師生多年來(lái)親手搜集制作的，令人嘆為觀止。⑸學(xué)校的植物溫室建在教學(xué)樓的一層，溫度、濕度可調(diào)控，采光很好。⑹學(xué)校建有人體標(biāo)本、解剖實(shí)驗(yàn)室。⑺學(xué)校擁有體操館和室內(nèi)藍(lán)球館。據(jù)介紹，這所師范大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生有不少曾在奧運(yùn)大賽中獲獎(jiǎng)，今年還將有兩名學(xué)生代表烏克蘭參加八月份的雅典奧運(yùn)會(huì)。他們很希望在體育方面與我院合作。⑻分校距本部百公里，設(shè)有農(nóng)學(xué)和畜牧專(zhuān)業(yè)，擁有2000公傾的農(nóng)場(chǎng)和部分大型農(nóng)機(jī)具，正在尋求開(kāi)發(fā)合作伙伴。中國(guó)山東壽光一家公司正與他們談判。⑼盧甘斯克師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院實(shí)力雄厚。音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)地點(diǎn)是盧甘斯克市的文化宮，前蘇聯(lián)解體之后，當(dāng)?shù)卣阉鼰o(wú)償劃撥給了師范大學(xué)，此處距校本部約3公里。考察團(tuán)在音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)等人的陪同下進(jìn)行參觀，并觀摩了鋼琴演奏、聲樂(lè)教學(xué)、指揮訓(xùn)練、舞蹈排練、小號(hào)獨(dú)奏等教學(xué)實(shí)訓(xùn)課。在主人熱情款待的午點(diǎn)上，雙方進(jìn)行了座談交流。音樂(lè)學(xué)院有自己的小劇院，可容納200多人觀看各種演奏，排練廳、琴室等基礎(chǔ)設(shè)施齊全，隔音效果良好。音樂(lè)學(xué)院有教授6名，副教授多人，青年教師中70%有碩士研究生學(xué)位。教聲樂(lè)的老師，曾獲得過(guò)前蘇聯(lián)功勛演員的稱號(hào)。音樂(lè)學(xué)院重視學(xué)生技能培養(yǎng)，視唱練耳課開(kāi)三年，除必要的理論課大班教學(xué)外，學(xué)生大多參與的是一對(duì)一的個(gè)性化教育和訓(xùn)練。該院學(xué)生的演奏水平，演唱水平普遍較高，是我們無(wú)法與之相比的。這所學(xué)院還非常重視國(guó)際合作交流，他們常年聘請(qǐng)奧地利名師任教，學(xué)生也經(jīng)常參與國(guó)際間的演唱表演活動(dòng)。學(xué)院還積極拓寬辦學(xué)方向，他們現(xiàn)有7個(gè)專(zhuān)業(yè)，正在籌建中的電視媒體節(jié)目采編制作專(zhuān)業(yè)，硬件建設(shè)方面已經(jīng)投入了200多萬(wàn)人民幣。(10)盧甘斯克師范大學(xué)的美術(shù)專(zhuān)業(yè)極富特色。美術(shù)系設(shè)有服裝設(shè)計(jì)，美容化妝、金屬工藝(金銀手飾加工、鐵藝等)雕塑、陶藝、藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫(huà)等專(zhuān)業(yè)，并有與專(zhuān)業(yè)配套的加工、制作廠房。從其教學(xué)與專(zhuān)業(yè)設(shè)置看，他們偏重實(shí)用性專(zhuān)業(yè)，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和藝術(shù)為生活服務(wù)的意識(shí)。他們的繪畫(huà)課主要是為其它專(zhuān)業(yè)打基礎(chǔ)和服務(wù)的。與我們相比，他們長(zhǎng)在專(zhuān)業(yè)面寬，實(shí)用專(zhuān)業(yè)多，學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)。這種特色教育，值得我們學(xué)習(xí)和思考。
考察團(tuán)在基輔逗留期間，擠時(shí)間參觀了著名的基輔大學(xué)。走進(jìn)這所有200多年歷史的學(xué)術(shù)殿堂，讓人有一種莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)。教學(xué)樓寬敞的樓道里鋪著質(zhì)地優(yōu)良的深色帶有圖案的地毯，行走時(shí)沒(méi)有任何聲響。校門(mén)口馬路對(duì)面是一座城市森林公園，古木參天，芳草宜人。校園內(nèi)，基大有自己堪于和市公園比美的學(xué)校公園。在這里學(xué)習(xí)和讀書(shū)該是怎樣一種舒適和愜意?。‰y怪有不少世界各國(guó)的留學(xué)生在這里求學(xué)。
離開(kāi)基輔的前一天晚上，考察團(tuán)有幸觀看了柴克夫斯基音樂(lè)大學(xué)在本校劇院里演出的一場(chǎng)歌劇。據(jù)介紹這所國(guó)際享有盛名的音樂(lè)大學(xué)，每周都要搞幾次公演，不是音樂(lè)會(huì)，就是歌劇。演訓(xùn)結(jié)合，學(xué)以致用，是這所學(xué)校的辦學(xué)特色，學(xué)生得到鍛煉，校方有了創(chuàng)收，兩全齊美。看高水平的演出是一種藝術(shù)享受。令我們吃驚的是，這座能夠容納800多名觀眾的劇院里（劇院分三層，一層400個(gè)，二、三層半圓式的看臺(tái)上各有200個(gè)座位）竟然沒(méi)有麥克風(fēng)等任何音響設(shè)備，而音樂(lè)效果又是出奇的好。不論坐在哪一層，哪個(gè)位置，都能聽(tīng)得 清清楚楚，真真切切，這不能不歸功于演員和伴奏人員的真功夫，也不能不歸功于當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師。當(dāng)天晚上上半場(chǎng)歌劇演出中，一位來(lái)自東北的中國(guó)留學(xué)生，留學(xué)一年多，就當(dāng)上了第一號(hào)男主角，因而觀眾席上坐有不少黃皮膚、黑眼睛的中國(guó)留學(xué)生。休息期間，我們與之交談，他鄉(xiāng)遇同胞，倍感親切。
三、引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，提升我們的教學(xué)水平和管理水平，是我院的明智選擇。
此次烏克蘭之行，考察團(tuán)一直感到，走出國(guó)門(mén)天地寬，合作辦學(xué)意志堅(jiān)。對(duì)院黨委設(shè)置合作辦學(xué)部，邁開(kāi)與國(guó)際合作辦學(xué)步伐的決策，理解更深刻，信心更增強(qiáng)，行動(dòng)更自覺(jué)。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè);藝術(shù)史論課;教學(xué)策略
藝術(shù)史論課在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)通常是必修的基礎(chǔ)理論課，也是一門(mén)比較難教的課程。其原因在于：一方面，相對(duì)于史論課的講解來(lái)說(shuō)，學(xué)生更看重動(dòng)手技能的學(xué)習(xí)；另一方面，學(xué)生入校時(shí)的文化課分?jǐn)?shù)普遍不高，文化基礎(chǔ)薄弱，在這種情況下，如果高校藝術(shù)史論課的教學(xué)還走以往“滿堂灌”的路子，勢(shì)必很難取得較好的效果。筆者從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)史論課教學(xué)多年，主要承擔(dān)的課程有中外美術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、中外建筑史、中外園林史等。為了使高校藝術(shù)史論課的教學(xué)跟上新時(shí)代，本文提出轉(zhuǎn)換教學(xué)策略的思路。
一、教學(xué)策略：由“教導(dǎo)性”教學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)展性”教學(xué)
按照傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣，藝術(shù)史論課的教學(xué)大多是“教導(dǎo)性”教學(xué)，即教師在教學(xué)中占主動(dòng)地位，多為講述藝術(shù)史內(nèi)容、傳達(dá)藝術(shù)事實(shí)、提供正確答案，重在知識(shí)輸出。在課堂上，教師的“講”很重要。當(dāng)學(xué)生總是處于被動(dòng)聆聽(tīng)者的角色，部分學(xué)生會(huì)在無(wú)意間依賴教師的督促，因?yàn)榻處熣莆罩虒W(xué)的主動(dòng)權(quán)和學(xué)生所需要的信息?！鞍l(fā)展性”教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教師是一個(gè)引導(dǎo)者，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者與積極參與者。在教學(xué)中，教師的主要作用是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的治學(xué)方法來(lái)更好地完成學(xué)習(xí)。教師不再是提供正確答案，而是要提供“好的問(wèn)題”，并重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生研究思維的建立和發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)是他們自己的責(zé)任，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不應(yīng)依賴教師的教導(dǎo)。一般情況下，教師不會(huì)去修正答案，而是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘答案。為了確保學(xué)生能真正學(xué)到手，除了要求學(xué)生用心聽(tīng)講外，練習(xí)、作業(yè)、考試與課堂教學(xué)同等重要。
二、教學(xué)目標(biāo)：由“知識(shí)輸出”轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”
發(fā)展性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是最關(guān)鍵的要素，它決定教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。一般情況下，高校的藝術(shù)史論課教學(xué)都以知識(shí)輸出為主，即以教授藝術(shù)史知識(shí)為基本目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史的角度來(lái)看藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)作品等產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，提高審美能力。在授課的過(guò)程中，教師一般都會(huì)旁涉文化、習(xí)俗、哲學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這種教學(xué)目標(biāo)固然沒(méi)錯(cuò)，但在當(dāng)今時(shí)代，通過(guò)各種電子媒體獲得知識(shí)已經(jīng)非常便捷，課堂上單純的知識(shí)輸出對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)沒(méi)有新意，甚至沒(méi)有必要。在這種情形下，教學(xué)目標(biāo)由知識(shí)輸出轉(zhuǎn)換為“研究思維培養(yǎng)”勢(shì)在必行，其優(yōu)勢(shì)在于：第一，符合大學(xué)生人才培養(yǎng)的發(fā)展規(guī)律。按照我國(guó)應(yīng)試教育傳統(tǒng)，知識(shí)輸出型的理論課教學(xué)很容易被看做是中等教育的延續(xù)。盡管課程更專(zhuān)業(yè)、教師級(jí)別更高，但從教學(xué)本質(zhì)來(lái)看，高校的課堂教學(xué)幾乎跟中小學(xué)的課堂教學(xué)沒(méi)有什么差別。唯有研究思維培養(yǎng)才更符合高校的人才培養(yǎng)規(guī)律。中小學(xué)大多沒(méi)有研究思維培養(yǎng)的意識(shí)，以致學(xué)生到了大學(xué)甚至研究生階段，依然非常缺乏研究思維。大學(xué)生最基本的素質(zhì)是具備獨(dú)立學(xué)習(xí)和問(wèn)題研究的能力。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課以技能培養(yǎng)為主，不注重研究思維的培養(yǎng)；而在藝術(shù)史論課上，研究思維培養(yǎng)卻可以貫穿整個(gè)課程，學(xué)生可以從藝術(shù)史的角度來(lái)看藝術(shù)的發(fā)生、創(chuàng)作和發(fā)展過(guò)程，并由此提高學(xué)術(shù)研究意識(shí)。第二，符合“用較少的課時(shí)，達(dá)到最好的教學(xué)效果”的要求。一方面，在大多高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中，專(zhuān)業(yè)課時(shí)量占較大的比重，而作為基礎(chǔ)課的藝術(shù)史論課一般課時(shí)安排較少，通常是在大學(xué)一二年級(jí)開(kāi)設(shè)。在目前一般大學(xué)的低年級(jí)基礎(chǔ)課教學(xué)中，英語(yǔ)、體育、政治、中國(guó)近現(xiàn)代史等必修課程往往占據(jù)一學(xué)期的主要學(xué)時(shí)，這樣，留給專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)就非常有限。另一方面，藝術(shù)史的廣度和深度是無(wú)限的。在有限的課時(shí)里，所教授的內(nèi)容要涵蓋中外藝術(shù)史的大部分知識(shí)是有難度的。知識(shí)輸出型教學(xué)重在知識(shí)的教授，因此“獲得多少知識(shí)點(diǎn)”就成了教學(xué)效果的一個(gè)評(píng)估指標(biāo)，而有限的課時(shí)是這個(gè)教學(xué)指標(biāo)的瓶頸。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)則可以輕松化解這個(gè)難題，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)研究方法的掌握和研究思維的建立，可以使知識(shí)的獲得、選擇與利用變得長(zhǎng)期有效。第三，符合基礎(chǔ)理論課教學(xué)和專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合的要求。高校課堂教學(xué)不能僅局限于知識(shí)和技能的教授，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為具有獨(dú)立研究、思考和創(chuàng)作能力的人才。研究思維培養(yǎng)導(dǎo)向的藝術(shù)史教學(xué)，可以從藝術(shù)、歷史、文化、政治、宗教等多維度出發(fā)，幫助學(xué)生成為有獨(dú)立思考能力的人，進(jìn)而成為有獨(dú)立創(chuàng)造能力的設(shè)計(jì)師。
三、教學(xué)實(shí)踐：教學(xué)各環(huán)節(jié)的改進(jìn)
（一）教師教授方法的改進(jìn)
在發(fā)展性課堂教學(xué)中，教師從課堂的主角身份轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導(dǎo)者和支持者。教師無(wú)需在意自己講得有多好，而要把重點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生的思維和潛能。碰到針?shù)h相對(duì)的討論或問(wèn)題時(shí)，教師在教學(xué)心理上不是要用自己的權(quán)威去壓制學(xué)生，而是要以謙卑與寬和的心態(tài)，激發(fā)其展開(kāi)更深入的思考。在具體的教學(xué)手段上，教師應(yīng)力圖做到以下五點(diǎn)：第一，教學(xué)語(yǔ)言口語(yǔ)化，盡量使用易懂易記的語(yǔ)言講解枯燥難懂的學(xué)術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生把握藝術(shù)史的整體脈絡(luò)與課程重點(diǎn)；第二，注重圖例分析，訓(xùn)練學(xué)生的記憶能力與觀察分析能力；第三，多采用問(wèn)題啟發(fā)式教學(xué)，以問(wèn)題吸引學(xué)生的課堂注意力，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)掌控能力和問(wèn)題研究能力；第四，運(yùn)用藝術(shù)史上藝術(shù)作品的古今、中外對(duì)比，提升學(xué)生對(duì)藝術(shù)史的整體理解與融會(huì)貫通的能力；第五，強(qiáng)調(diào)學(xué)有所用，培養(yǎng)發(fā)散思維和設(shè)計(jì)思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高其設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力。
（二）學(xué)生的課堂講解與分享
學(xué)生在課堂上以PPT課件形式進(jìn)行講解和分享是課程設(shè)計(jì)的一個(gè)必要環(huán)節(jié)。在筆者的教學(xué)課堂上，筆者負(fù)責(zé)教授藝術(shù)史的整體內(nèi)容，而學(xué)生負(fù)責(zé)講解藝術(shù)史上的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，即某時(shí)期的某個(gè)藝術(shù)流派，或某位藝術(shù)家作品的分析。學(xué)生的講解不僅能反映他們?cè)谡n外自主學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)效果，也能夠使他們加深印象與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)教師而言，根據(jù)學(xué)生的講解情況，可以補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題。這樣即使是一名教師教授不同班級(jí)，也可以掌握每個(gè)班級(jí)中每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并采取靈活多樣的教學(xué)方式。此外，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，在課外下了大功夫，他們所呈現(xiàn)的講解內(nèi)容往往非常豐富，對(duì)其他同學(xué)也能起到積極的激勵(lì)作用。對(duì)于學(xué)生的講解有幾項(xiàng)基本的要求：首先，學(xué)生選擇的講解內(nèi)容要與教師的教學(xué)進(jìn)度保持一致，要在課前先掌握這些知識(shí)，杜絕講解時(shí)照念大段文字；其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)和講解的時(shí)候，必須從一個(gè)問(wèn)題出發(fā)，把握一個(gè)中心，所講解內(nèi)容不求多，而求重點(diǎn)突出、思路清晰；最后，鼓勵(lì)通過(guò)簡(jiǎn)短的視頻資料來(lái)豐富所講解的內(nèi)容。
（三）課外考察
鼓勵(lì)學(xué)生課外進(jìn)行各種實(shí)地考察，如參觀博物館、藝術(shù)館、藝術(shù)院校的展覽館、藝術(shù)區(qū)畫(huà)廊等。課外考察的要求主要有四個(gè)方面：一是考察前和考察后的學(xué)習(xí)研究工作。以學(xué)習(xí)中國(guó)園林史的學(xué)生考察頤和園為例，在考察前應(yīng)閱讀教材中關(guān)于頤和園興建與演變的歷史，掌握各時(shí)期的園林規(guī)劃平面圖，并觀看一些關(guān)于頤和園的視頻。二是有主題地進(jìn)行考察。以學(xué)習(xí)中國(guó)建筑史的學(xué)生考察北京故宮為例，可以有意識(shí)地重點(diǎn)考察故宮的規(guī)劃布局與主軸線設(shè)計(jì)、建筑中的倫理規(guī)制、宮與殿、大門(mén)和門(mén)院、屋頂與脊獸、建筑與花園等；三是以思維導(dǎo)圖的形式提交考察報(bào)告。學(xué)生自由選擇一個(gè)能表達(dá)自己研究思路的思維導(dǎo)圖，根據(jù)教材內(nèi)容和網(wǎng)上的輔助學(xué)習(xí)資料，結(jié)合具體考察經(jīng)驗(yàn)與實(shí)地照片，以圖文結(jié)合的方式，反映課外學(xué)習(xí)研究與考察的結(jié)果，如需要也可以配上自己手繪的圖例；四是根據(jù)考察和研究設(shè)計(jì)創(chuàng)作方案，畫(huà)出草圖或?qū)嶋H效果圖。
（四）課程考核
按照高校理論課的教學(xué)要求，藝術(shù)史論課的考核應(yīng)是提交論文報(bào)告，但真正潛心于撰寫(xiě)研究報(bào)告的學(xué)生只占少數(shù)。筆者經(jīng)過(guò)多年課程考核的實(shí)踐與總結(jié)，發(fā)現(xiàn)以閉卷的形式進(jìn)行考核能夠取得較好的效果。雖是閉卷考試，但試題的設(shè)計(jì)不是傳統(tǒng)的選擇、填空、名詞解釋題等。試題應(yīng)是一個(gè)大題，側(cè)重于考核以下三點(diǎn)：一是注重學(xué)生對(duì)教材范圍內(nèi)的藝術(shù)史綱要的掌握，要求學(xué)生能掌握藝術(shù)史的主要脈絡(luò)，并進(jìn)行藝術(shù)古今中外的對(duì)比；二是能用藝術(shù)史的眼光來(lái)分析當(dāng)代藝術(shù)的問(wèn)題；三是能從所學(xué)知識(shí)中有所領(lǐng)悟，并應(yīng)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。通過(guò)課程考核的特別設(shè)計(jì)，能督促學(xué)生從宏觀上把握藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)和重點(diǎn)，并從學(xué)術(shù)研究的層面來(lái)思考藝術(shù)的問(wèn)題，同時(shí)有助于開(kāi)發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作思維。
（五）網(wǎng)絡(luò)課程
藝術(shù)史論課程可以配套建設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程。如果教師在不同的學(xué)期教授不同的藝術(shù)史論課，并建設(shè)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)課程的話，這些藝術(shù)史論課程可以在網(wǎng)絡(luò)上構(gòu)成一個(gè)課程體系。如筆者建設(shè)有中外工藝藝術(shù)史、中國(guó)建筑史和中國(guó)園林史的網(wǎng)絡(luò)課程，這些課程的教學(xué)資料可以在網(wǎng)絡(luò)上共享，互為補(bǔ)充，不僅能提供課堂教學(xué)的基礎(chǔ)資料，也為學(xué)生的課外學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。
人們只能通過(guò)對(duì)遺址上遺存物，遙想歷史的輝煌，不能直觀地了解到古時(shí)陵區(qū)建成時(shí)的基本規(guī)制、規(guī)模以及建筑群等。“項(xiàng)目型課程”是影視動(dòng)畫(huà)系課程組（知識(shí)型課程、技術(shù)型課程、課題型課程、項(xiàng)目型課程）中的一類(lèi)，它利用影視動(dòng)畫(huà)各專(zhuān)業(yè)與社會(huì)聯(lián)系緊、活動(dòng)廣、層面深、委托多等特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)規(guī)律與學(xué)生專(zhuān)業(yè)進(jìn)展，有針對(duì)性地選擇一些有學(xué)術(shù)價(jià)值與教學(xué)意義的項(xiàng)目，帶入課程教學(xué)，設(shè)計(jì)一些主題鮮明、有針對(duì)性、目標(biāo)明確的課程內(nèi)容。能促進(jìn)學(xué)生以具體的實(shí)踐項(xiàng)目為目標(biāo)，提高自身分析問(wèn)題、尋找方法、解決問(wèn)題的綜合能力。本課程項(xiàng)目就是盡最大可能將帝陵——傳統(tǒng)的象征之物，用影像實(shí)踐的方式進(jìn)行當(dāng)代的藝術(shù)呈現(xiàn)，并實(shí)現(xiàn)部分虛擬再現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的綜合能力。本項(xiàng)目也是美術(shù)院校探索課程教學(xué)改革的試點(diǎn)項(xiàng)目。
工作目標(biāo)本項(xiàng)目型課程以唐帝王陵遺址作為研究對(duì)象，利用現(xiàn)代數(shù)字影像手段，遵循田野調(diào)查的手段，拍攝并整理地上所有遺存物的影像資料，以藝術(shù)創(chuàng)作的心態(tài)，去深入遺址及周邊的現(xiàn)場(chǎng)，利用學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力，在規(guī)定任務(wù)范圍內(nèi)完成具有創(chuàng)造水平的藝術(shù)性訓(xùn)練。使項(xiàng)目融于課程，教學(xué)帶動(dòng)研究，成果支撐項(xiàng)目。鍛煉學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、社會(huì)調(diào)研和田野考古的能力，引導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)文化深切關(guān)注，并以此培養(yǎng)其藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新意識(shí)。本次考察對(duì)象主要是分布在陜西關(guān)中地區(qū)的蒲城、富平、三原、涇陽(yáng)、禮泉、乾縣六縣的十八座唐帝王陵，分別是獻(xiàn)陵（高祖）、昭陵（太宗）、乾陵（高宗、則天大帝）、定陵（中宗）、橋陵（睿宗）、泰陵（玄宗）、建陵（肅宗）、元陵（代宗）、崇陵（熹宗）、豐陵（順宗）、景陵（憲宗）、光陵（穆宗）、莊陵（敬宗）、章陵（文宗）、端陵（武宗）、貞陵（宣宗）、簡(jiǎn)陵（懿宗）、靖陵（僖宗）。
基本思路項(xiàng)目按照“策劃—考察—收集—整理—研究—展示”流程展開(kāi)，組織學(xué)生實(shí)地考察唐十八座帝陵遺址，深入地調(diào)研遺址及周邊的生活生產(chǎn)。結(jié)合專(zhuān)家意見(jiàn)，合理設(shè)置適于項(xiàng)目需求的教學(xué)方案和研究重點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，制定工作任務(wù)并展開(kāi)教學(xué)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題的過(guò)程就是研究過(guò)程，研究過(guò)程就是工作過(guò)程，工作過(guò)程就是學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中反復(fù)錘煉學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力、獨(dú)立思考能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
項(xiàng)目研究與實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目組自2009年成立起，考古專(zhuān)家張建林多次前往陵區(qū)，認(rèn)真研究陵區(qū)現(xiàn)狀，尤其對(duì)近年來(lái)乾陵、崇陵、建陵遺址區(qū)的考古現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行探訪，布置了工作計(jì)劃與目標(biāo)。2009年10月、2010年4月和10月、2011年4月四個(gè)考察時(shí)間段，影視專(zhuān)業(yè)、攝影專(zhuān)業(yè)的2007、2008、2009級(jí)6個(gè)班，以及動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)2008、2009級(jí)4個(gè)班，對(duì)分布在陜西關(guān)中地區(qū)六縣的唐帝陵，進(jìn)行了14次深入考察，從歷史地理、人文地理兩方面，對(duì)現(xiàn)在地上所有石刻、碑表、建筑遺址、地貌等進(jìn)行了詳盡的、專(zhuān)業(yè)性的拍攝與繪制，并細(xì)加整理。每次考察前，系里根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的班級(jí)與年級(jí)，按照整體的工作進(jìn)程，進(jìn)行有針對(duì)性的工作安排，對(duì)考察對(duì)象進(jìn)行大量的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備。每個(gè)專(zhuān)業(yè)班級(jí)按照對(duì)象任務(wù)進(jìn)行分工，成立一個(gè)個(gè)行動(dòng)小組，對(duì)整體項(xiàng)目中完成的任務(wù)各有側(cè)重。攝影專(zhuān)業(yè)3個(gè)班，按照分工分為六批次，對(duì)唐帝陵進(jìn)行地毯式的考察。對(duì)陵墓遺址周邊的村落的人文與生產(chǎn)生活進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)研，拍攝近2000G、萬(wàn)余幅照片。影視專(zhuān)業(yè)3個(gè)班，分為四批次，對(duì)乾陵、崇陵、橋陵與建陵的地面遺存進(jìn)行拍攝，為紀(jì)錄片制作與動(dòng)畫(huà)模擬生成提供基本素材，拍攝500G800余分鐘的素材。動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)4個(gè)班，分四批次對(duì)乾陵、崇陵、橋陵進(jìn)行考察，完成大量的寫(xiě)生。相關(guān)成果在教學(xué)匯報(bào)展和2012屆的畢業(yè)創(chuàng)作展中均有所展示，影視專(zhuān)業(yè)有兩組學(xué)生選擇將唐陵作為其創(chuàng)作的題材，本項(xiàng)目組與系里也將給予學(xué)術(shù)與技術(shù)支持。開(kāi)展田野調(diào)研和影像實(shí)踐的思路，是以“地理”與“圖像”為兩大構(gòu)成部分。其中，“地理”部分以歷史、人文為主，“圖像”部分是學(xué)生根據(jù)田野調(diào)研而創(chuàng)作的影像作品。第一大部分——“地理”，分為歷史地理和人文地理兩個(gè)部分。
歷史地理完成的內(nèi)容（1）帝王陵形制。包括唐十八座帝王陵墓的整體概況、形制、布局、風(fēng)水、地形特征等，分類(lèi)比較了“因山為陵”與“覆土為陵”的陵園分布結(jié)構(gòu)，繪制考察線路。同時(shí)，對(duì)唐帝陵的每一座陵墓都進(jìn)行單獨(dú)繪制，對(duì)現(xiàn)有遺存物按照現(xiàn)布局順列進(jìn)行圖像呈現(xiàn)，并選擇乾陵、崇陵、建陵等初唐、中唐、晚唐的代表陵制，展開(kāi)動(dòng)畫(huà)虛擬展示，并以青山綠水作為動(dòng)畫(huà)美術(shù)的基本風(fēng)格，還原陵區(qū)的地面建筑。（2）石刻藝術(shù)。圖文并茂地對(duì)田野采集的圖像資料進(jìn)行歸納，繪制南門(mén)石刻總圖以及部分北門(mén)、東門(mén)、西門(mén)等石刻，對(duì)有代表性的唐陵石刻進(jìn)行位置復(fù)原和特點(diǎn)展現(xiàn)，尤其對(duì)石刻遺存現(xiàn)狀較好、藝術(shù)水準(zhǔn)高的乾陵、橋陵、崇陵、泰陵、貞陵做重點(diǎn)分析。匯總比較了石獅、翼馬、鴕鳥(niǎo)、翁仲、華表、仗馬等，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量和考古數(shù)據(jù)，通過(guò)其特征、佩飾、體量等分析早、盛、中、晚唐的特征變化。尤其石刻的體量，從初唐到盛唐，逐漸變大變壯，手法更加豐富，中唐之后，體量逐漸縮小，工藝也變得粗糙起來(lái)，數(shù)量也逐漸變少，這種變化清晰地對(duì)應(yīng)著唐代的國(guó)勢(shì)沉浮。
人文地理方面，以“人與經(jīng)濟(jì)”為主題，對(duì)遺址周邊鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，完成大量的調(diào)研考察表，收集生活、生產(chǎn)、家庭構(gòu)成的情況，以及與文物保護(hù)之間的關(guān)系等。一共完成600余份調(diào)查表，采編了現(xiàn)場(chǎng)訪談等影像資料，并完成一批拍攝筆記。（1）“人”的主題。涵蓋遺址留守者、遺址保護(hù)者、遺址闖入者等；（2）“經(jīng)濟(jì)”的主題。涵蓋唐陵周邊生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)狀況，包括唐陵周邊傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、遺址區(qū)周邊破壞性的工業(yè)，尤其是豐陵、光陵、泰陵、崇陵附近的采石場(chǎng)，有些已經(jīng)侵入到大遺址保護(hù)區(qū)的內(nèi)部，的山體、被切斷的山梁，現(xiàn)場(chǎng)使人觸目驚心，對(duì)陵區(qū)原有自然山體形制已造成不可挽回的毀壞。同時(shí)，還調(diào)研了唐陵附近新農(nóng)村建設(shè)，主要考察了袁家村，這是一座以“農(nóng)家樂(lè)”和新民俗生產(chǎn)結(jié)合，以旅游來(lái)支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村建設(shè)模式。第二大部分——“圖像”，主要是學(xué)生考察期間創(chuàng)作的影像作品，其中2008級(jí)攝影專(zhuān)業(yè)拍攝的《家庭》系列，以家庭為單元，關(guān)注周邊村落的人員流失與固守的現(xiàn)狀，每位學(xué)生都創(chuàng)作了一批作品。我們舉辦的教學(xué)匯報(bào)《“地理與圖像”——唐十八帝陵影像展》涵蓋了影視、圖片、動(dòng)畫(huà)3個(gè)專(zhuān)業(yè)的考察成果，按照以上“地理與圖像”兩個(gè)大框架，通過(guò)圖文展板、攝影作品和錄像短片等形式，集中展示了田野考察和影像實(shí)踐的成果。藝術(shù)影像作品與田野考察素材的并置，形成一個(gè)既有扎實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，又有創(chuàng)造力、對(duì)傳統(tǒng)的再認(rèn)知的場(chǎng)域。展覽由項(xiàng)目組規(guī)劃，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)執(zhí)行工作，這鍛煉了他們的組織、策劃和執(zhí)行能力。通過(guò)田野考察，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)其去質(zhì)疑、調(diào)查、分析、研究、總結(jié)，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為在教師指導(dǎo)下的，既有共同目標(biāo)又兼顧個(gè)性眼光的發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題過(guò)程，使教學(xué)和研究相互促進(jìn)。在本階段的研究和實(shí)踐中，還注重用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化處理，將前期采集的信息進(jìn)行集成，著手建立唐帝陵影像數(shù)據(jù)庫(kù)，樹(shù)立對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化圖像呈現(xiàn)的實(shí)例，為今后的深入研究與創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
本次項(xiàng)目實(shí)踐，不僅留存了2009至2011年這個(gè)歷史階段唐帝陵的最完整的田野調(diào)查與影像資料，而且積累了一批攝影、影視、動(dòng)畫(huà)等專(zhuān)業(yè)的一手教學(xué)文件（大綱、講義、計(jì)劃）、教學(xué)筆記、考察報(bào)告等，對(duì)于今后開(kāi)展此類(lèi)課程積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這期間，邀請(qǐng)了考古專(zhuān)家張建林舉辦《唐代帝王陵考古》講座，多媒體藝術(shù)家趙小濤舉辦《解讀動(dòng)畫(huà)電影〈迷霧〉》《〈薩迦〉動(dòng)畫(huà)電影的制作》等講座，大大豐富了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野與藝術(shù)想象。以帝王陵為重點(diǎn)的傳統(tǒng)文化考察課程，已經(jīng)作為影視動(dòng)畫(huà)系本科教學(xué)環(huán)節(jié)的必修課程進(jìn)入到教學(xué)計(jì)劃，課程教學(xué)大綱得以完善。學(xué)生通過(guò)參與項(xiàng)目，對(duì)本地域以漢唐文化傳統(tǒng)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)精粹有了深刻的認(rèn)識(shí)，引入跨學(xué)科的多媒體手段，通過(guò)數(shù)字化的藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)呈現(xiàn)當(dāng)代、遙想并復(fù)原歷史，使得學(xué)生建立一種與歷史對(duì)話并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識(shí)，為今后自身的發(fā)展提供了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)，并且提高了他們利用數(shù)字技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的能力。通過(guò)田野考察，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查、研究、思考的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。在帝陵的考察中，考古與保護(hù)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、遺址地保護(hù)與區(qū)域發(fā)展、工業(yè)與新農(nóng)村、留守老人與兒童等社會(huì)問(wèn)題，都引起了學(xué)生的重視，考察過(guò)程成為富有個(gè)性、飽含人文關(guān)懷的過(guò)程。學(xué)生獨(dú)立的精神，不斷被激發(fā)出的創(chuàng)造力，催生了一大批感人的藝術(shù)作品。由普通的課堂技術(shù)訓(xùn)練，轉(zhuǎn)為在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行磨礪的過(guò)程，這對(duì)于數(shù)字藝術(shù)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。
對(duì)于課程改革的啟發(fā)本研究選擇重大歷史文化為課題，探索教學(xué)實(shí)踐與重大文化課題的結(jié)合，以重大的社會(huì)、文化主題為教學(xué)實(shí)踐，對(duì)推進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，發(fā)揮新興專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性，具有良好的教學(xué)效果。選擇一些具有鮮明社會(huì)意義與傳承文化責(zé)任的項(xiàng)目進(jìn)入教學(xué)，具有獨(dú)創(chuàng)的教學(xué)價(jià)值，是一次積極的嘗試。陜西省作為有著深厚歷史傳統(tǒng)的地區(qū)，天然地具備了藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。學(xué)院“借古開(kāi)今”的院訓(xùn)，將“輝煌的周秦漢唐歷史文化資源”作為學(xué)院的“四大傳統(tǒng)”之首，本次選題立項(xiàng)，就是引導(dǎo)此方面的創(chuàng)新，樹(shù)立了利用傳統(tǒng)資源開(kāi)展藝術(shù)再創(chuàng)作的文化意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)造，往往是創(chuàng)新的文化意識(shí)與傳統(tǒng)對(duì)話的過(guò)程。影視動(dòng)畫(huà)等新興專(zhuān)業(yè)，從個(gè)人的創(chuàng)造意識(shí)出發(fā)，立足當(dāng)下、關(guān)注歷史。王林曾說(shuō)，“在轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)中創(chuàng)造傳統(tǒng)，在超越時(shí)代中揭示時(shí)代。”項(xiàng)目型課程是學(xué)院近年來(lái)教學(xué)改革一個(gè)新的生發(fā)點(diǎn)，也是影視動(dòng)畫(huà)系的課程改革重點(diǎn)。充分發(fā)揮影視動(dòng)畫(huà)系在教改中的探索、示范、輻射作用，形成項(xiàng)目融入課程、教學(xué)帶動(dòng)研究、成果支撐項(xiàng)目的良性循環(huán)的局面，拓展專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)院教學(xué)改革的新路子。這也是踐行影視動(dòng)畫(huà)系“創(chuàng)新為先、貫通內(nèi)外、浸透人文”教學(xué)理念的一次積極嘗試，同時(shí)，實(shí)踐意味強(qiáng)、主張創(chuàng)造力的教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題過(guò)程，發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題過(guò)程就是研究過(guò)程，研究過(guò)程就是工作過(guò)程，工作過(guò)程就是學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中得到更全方位的鍛煉，也為學(xué)院的課程改革拓展新路子。
穿越黃果樹(shù)瀑布
因了偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家徐霞客在他的游記中介紹了“中華第一瀑”，從此黃果樹(shù)大瀑布名聞四海。而無(wú)論20世紀(jì)80年代版《西游記》還是張紀(jì)中版《西游記》，都把黃果樹(shù)瀑布作為核心拍攝基地，可見(jiàn)該瀑布的魅力。
位于貴州省西南的黃果樹(shù)瀑布是我國(guó)最大的瀑布，也是世界著名大瀑布之一，被中國(guó)國(guó)家地理雜志社評(píng)為“中國(guó)最美麗的地方”?！耙幌獞覔v，萬(wàn)練飛空”，“蓋余所見(jiàn)瀑布，高峻數(shù)倍者有之，而從無(wú)此闊大而者”。古代著名旅行家徐霞客在300多年前就這樣盛贊道：“幾度憑欄觀不厭，愛(ài)他清白可盟心?！彼乔宕S培杰心中的黃果樹(shù)瀑布，也是我們的神往。
經(jīng)過(guò)劉海粟題寫(xiě)的“黃果樹(shù)”鑲嵌的仿古牌坊，穿過(guò)古老的半邊街，就來(lái)到了黃果樹(shù)瀑布景區(qū)門(mén)口。
進(jìn)入景區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隨風(fēng)傳來(lái)一陣嘩嘩水聲，漸近漸響，仿佛千軍萬(wàn)馬呼嘯而來(lái)，又像交響樂(lè)的漸到。屹立巖頭，遙望對(duì)面山崖上的大瀑布，白色的瀑布就像綠色舞臺(tái)上一群身穿的白色長(zhǎng)裙，隨著舞曲擺動(dòng)搖曳；也像墨綠的畫(huà)板當(dāng)中用毛筆畫(huà)上一束束白色的筆墨。瀑布激起的水花，如雨霧般騰空而上，隨風(fēng)飄飛，漫天浮游，高達(dá)數(shù)百米，瀑布于其中，仿佛仙女下凡。 前方不遠(yuǎn)處，有一小巧的觀瀑亭，上書(shū)對(duì)聯(lián)：“白水如棉不用弓彈花自散,虹霞似錦何須梭織天生成?！辈诲e(cuò)，這正是黃果樹(shù)大瀑布的真實(shí)寫(xiě)照。據(jù)說(shuō)，觀瀑亭是眺望大瀑布的最佳位置，想當(dāng)年，明末著名的地理學(xué)家徐霞客一路翻山越嶺來(lái)到此地，站在觀瀑亭小憩，深為黃果樹(shù)大瀑布的雄偉氣勢(shì)所折服，卻因大瀑布“令人可望而不可即也”而為憾事。然而今天，游人已經(jīng)可以沿著山間的石梯小道暢游整個(gè)瀑布。
黃果樹(shù)瀑布高77.8米，寬約101米，是世界上惟一可從上、下、前、后、左、右六個(gè)方位觀看的瀑布，也是世界上惟一有水簾洞自然貫通且能從洞內(nèi)向外聽(tīng)、觀、摸的瀑布。圍繞著黃果樹(shù)瀑布，四周有七個(gè)觀瀑臺(tái)，橫看、側(cè)看各有奇趣。
瀑布瀉落在深潭中，但見(jiàn)白浪翻滾，水霧升騰。擊起的水花和撞擊在巖石上產(chǎn)生的飛沫，形成了細(xì)小水滴、霧氣一起散落在其周?chē)?，籠罩著整個(gè)山谷，置身這雨霧的世界，真是感覺(jué)置身世外桃源……
憑吊徐霞客
我獨(dú)自來(lái)到樹(shù)叢中的徐霞客石像前，憑吊這位偉大的地理學(xué)家、旅游家。他遙對(duì)瀑布，仿佛在凝神諦聽(tīng)遠(yuǎn)處的瀑布聲，他完全沉醉了。此時(shí)此刻的我們，也完全沉醉了。 明崇禎十一年（1638）三月，徐霞客經(jīng)慶遠(yuǎn)府、河池、南丹進(jìn)入貴州，開(kāi)始了為期一個(gè)多月的黔西南之行。四月中旬，徐霞客在旅途中第三次遇盜。他的路費(fèi)被所雇挑夫偷走，“窮途之中，屢遭拐竊”，心情之沮喪可想而知。四月二十三日，在歷經(jīng)艱險(xiǎn)跋涉后，他終于見(jiàn)到了白水河瀑布（即今天的黃果樹(shù)大瀑布），面對(duì)氣勢(shì)恢弘的大瀑布，他不禁贊嘆道：“蓋余所見(jiàn)瀑布，高峻數(shù)倍者有之，而從無(wú)此闊而大者，但從其上側(cè)身下瞰，不免神悚?！薄疤煜碌谝黄佟钡拿雷u(yù)，黃果樹(shù)瀑布當(dāng)之無(wú)愧。感謝這位偉大的古代地理學(xué)家，正是他的妙筆使黃果樹(shù)大瀑布名聞天下。
站在徐霞客塑像前，仰望對(duì)岸的大瀑布，樹(shù)林里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山道中，游人不時(shí)經(jīng)過(guò)。回想300余年前，古人探幽之險(xiǎn)峻艱難，方覺(jué)世幻滄桑。當(dāng)代人類(lèi)工程技術(shù)手段早已將古人視為“天塹”所“不能即”之處演變成了通途，山崖上甚至還修有電動(dòng)大扶梯代步，為來(lái)自都市的旅客盡掃爬坡上坎的勞累。樹(shù)林中交錯(cuò)的電線以及遠(yuǎn)處黃果樹(shù)寨子中擠擠挨挨的水泥磚房，已經(jīng)給這個(gè)當(dāng)年人跡罕至、荊棘叢生的深山幽谷打上了現(xiàn)代文明的烙印，眼前穿越千年時(shí)空，亙古不變的只有依然清澈見(jiàn)底、生生不息的白水河。
天生一個(gè)水簾洞
空氣中的水氣越來(lái)越濃，似乎在下著毛毛雨。我們靜聽(tīng)著眼前大自然的協(xié)奏曲，一邊感嘆大自然的鬼斧神工。不知不覺(jué)中，衣服都被潤(rùn)濕了，我們趕緊穿上了雨衣，沿著一條羊腸小道，進(jìn)入了瀑布中央——水簾洞。
水簾洞是個(gè)大型巖溶洞，有100多米長(zhǎng)，洞內(nèi)有彩燈裝點(diǎn)，地面鋪設(shè)水磨砂巖磚。俯身鉆入洞中，頭頂洞外大瀑布以飛瀉千里的氣勢(shì)撞擊巖壁，發(fā)出震耳欲聾的轟鳴，洞內(nèi)不時(shí)有水珠滴滴答答地飛濺在石鐘乳、石花上，水花四射。緩步洞天福地，細(xì)細(xì)品味著“曲徑通幽”的意境，眼前突然又豁然明亮，原來(lái)前面就是水簾洞的洞窗。湊在一個(gè)巨大的洞窗前，巖壁上赫然書(shū)有“水簾洞”三個(gè)朱色大字，一看落款，乃是著名的美術(shù)家劉海粟所題。站在洞窗前，手探洞外飛瀉的激流，一試觸及“飛流直下三千尺”的感覺(jué)，不免心驚神悚。
我們感受著夏日洞內(nèi)清涼的同時(shí)，想象著《西游記》中美猴王在這水簾洞中的嬉戲場(chǎng)景，不禁佩服拍攝導(dǎo)演的藝術(shù)魅力。
巖溶瀑布博物館
白水河勇敢前行于黔西南的崇山峻嶺間，每一處阻礙，多一個(gè)急彎；每一次跌落，多一道瀑布、一串風(fēng)景、一江清波。白水河自上游而下，形成了以黃果樹(shù)瀑布為核心，在上游和下游20公里的河段上的雄、奇、險(xiǎn)、秀風(fēng)格各異的二道溝瀑布、陡坡塘瀑布、黃果樹(shù)大瀑布、螺絲灘瀑布、銀鏈綴瀑布等18個(gè)瀑布，在這組風(fēng)景樂(lè)章中，大瀑布無(wú)疑是最知名、最的段落。 有一份考察報(bào)告說(shuō)，縱觀世界名瀑林立，像黃果樹(shù)如此集中而姿態(tài)各異的瀑布群，則為我國(guó)黃果樹(shù)所獨(dú)有。黃果樹(shù)瀑布群由于分布在巖溶洞穴、明河暗湖，構(gòu)成“瀑布成群、洞穴成串、星潭棋布、奇峰匯聚”的世界罕見(jiàn)自然景區(qū)。它位于鎮(zhèn)寧、關(guān)嶺布依族苗族自治縣。有多處古跡，民間建筑奇特，民族風(fēng)情濃厚。人們說(shuō)：“無(wú)山不洞，無(wú)洞不奇，無(wú)村不榕，無(wú)榕不蔭。有水皆成瀑，城有石頭城。左手拎芭蕉，右肩挎黃橙。相逢毋須問(wèn)，十九布依人?！?黃果樹(shù)瀑布形成于典型的亞熱帶巖溶地區(qū)，統(tǒng)稱“巖溶瀑布”?？茖W(xué)工作者經(jīng)過(guò)考察將它們分為三種類(lèi)型，即經(jīng)黃果樹(shù)大瀑布為代表的河流襲奪型瀑布，經(jīng)關(guān)腳峽瀑布為代表的斷裂切割型瀑布。黃果樹(shù)瀑布群被稱為“巖溶瀑布博物館”。 走出黃果樹(shù)大瀑布景區(qū)，我想看看其他幾個(gè)瀑布，一路上陽(yáng)光明媚、藍(lán)天白云、青山碧水、村落點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)掠過(guò)我的面頰發(fā)梢，載著我的靈魂，飛向天際。 導(dǎo)游帶我穿過(guò)村莊，從不起眼的后門(mén)來(lái)到陡坡塘瀑布。夕陽(yáng)西下，陽(yáng)光把寬闊的瀑布渲染地錦繡富麗。陡坡塘瀑布落差小，但幅度寬，水量大，有種壯闊之美。
我對(duì)青藏高原，對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的藏民族一直有種近乎“原鄉(xiāng)”的情感。我也不清楚這種情感是從何時(shí)產(chǎn)生的。是在云南中甸至德欽采風(fēng)的路上，司機(jī)康巴漢子扎西說(shuō)要到冰瀑下給我們摘報(bào)春花的時(shí)候？還是在甘肅甘南草原調(diào)研時(shí)，戴上道吉草小姑娘做的格?；ōh(huán)的時(shí)候？是在青海支教時(shí)，我的學(xué)生，15歲的藏族女孩專(zhuān)門(mén)給我唱起一首清亮的《在那東山頂上》的時(shí)候？或者是我在云霧中尋找卡瓦格博的峰頂，策馬奔馳在納帕海草原，在雨中的拉卜楞寺聽(tīng)喇嘛們虔誠(chéng)誦經(jīng)的時(shí)候？
對(duì)“他文化”的無(wú)限好奇，讓我一次又一次來(lái)到有著獨(dú)特民族宗教文化的青藏高原，對(duì)“他文化”的觀察和書(shū)寫(xiě)是對(duì)“我文化”進(jìn)行反思的絕佳途徑。為此，在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，我就選擇了用一部關(guān)于藏區(qū)的民族志新聞作品代替畢業(yè)論文，并兩度赴四川省阿壩藏族羌族自治州、青海省果洛藏族自治州進(jìn)行實(shí)地調(diào)研采訪，記錄了我國(guó)西部藏區(qū)在現(xiàn)代化進(jìn)程中面臨的環(huán)境、文化變遷等問(wèn)題。畢業(yè)至工作前的那個(gè)短暫夏天，我又和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院及建筑學(xué)院的同學(xué)一起到山南地區(qū)做了為期一個(gè)月的文化旅游規(guī)劃。
在與藏民的歷次交往中，他們的勤勞質(zhì)樸和與人為善早已銘刻我心，我常常想著能為他們做些什么。從專(zhuān)業(yè)的角度看，問(wèn)題在整個(gè)國(guó)際傳播中的地位已無(wú)須贅述。無(wú)論是西方人以“東方主義”的視角對(duì)的“香格里拉式”建構(gòu)，還是國(guó)內(nèi)其他省區(qū)蜂擁而至的游客對(duì)所持的符號(hào)化想象，這似乎都并不能代表一個(gè)真實(shí)的。
由于之前的支教、調(diào)研和采訪，我已走過(guò)和四省藏區(qū)，但由于時(shí)間所限都是淺嘗輒止。對(duì)于曾經(jīng)學(xué)習(xí)國(guó)際傳播專(zhuān)業(yè)，如今又從事同樣工作的我來(lái)說(shuō)，急需對(duì)此有更深入的了解。進(jìn)入新華社工作以后，新入社的采編人員按規(guī)定要赴地方分社鍛煉一年，我如愿來(lái)到了新華社分社。
臨行前，我在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的導(dǎo)師李彬老師贈(zèng)我《艽野塵夢(mèng)》，這本追憶明末清初藏地之事的傳記，也是關(guān)于百年軍政、風(fēng)俗民情及青藏高原人文地理的考察報(bào)告。自入學(xué)至畢業(yè)工作，“讀書(shū)與行路”一直是他對(duì)我的要求。我亦希望在這一年走遍的每一寸土地。如今，從“世界屋脊的屋脊”阿里到平均海拔4500米以上的高寒牧區(qū)那曲，從后藏政教文化中心日喀則到“的江南”林芝，都留下了我的足跡。
對(duì)于一個(gè)初出茅廬的新聞人來(lái)說(shuō)，在高原一年的工作生活是難得的經(jīng)歷：趟過(guò)冰河、爬過(guò)峭壁、穿越過(guò)有熊出沒(méi)的原始森林；習(xí)慣了走8小時(shí)以上的“搓板”山路，習(xí)慣了在饑腸轆轆時(shí)啃風(fēng)干牦牛肉拌糌粑。藏區(qū)的大山大河有著開(kāi)闊胸懷的神奇魔力，即便夜晚蜷縮在漏雨的帳篷里，身下是凹凸不平的石頭，但一抬眼望見(jiàn)銀河縱貫夜空，就會(huì)感嘆這是多么詩(shī)意的生活。與老一輩的高原新聞人相比，如今在高原采訪的條件已是優(yōu)越，有筆記本電腦和無(wú)線網(wǎng)卡幫助及時(shí)發(fā)稿，有越野車(chē)、帳篷睡袋、沖鋒衣褲保證在野外的安全便捷。
《一年》的制片人書(shū)云曾說(shuō)：“當(dāng)文明人在無(wú)盡地追求貪欲和野心時(shí)，藏族人在與世隔絕的荒野上安享和平與喜樂(lè)，除了人類(lèi)的本能以外，別無(wú)所求?！蔽以诘囊荒?，則見(jiàn)證了在城市化、現(xiàn)代化、全球化的浩蕩之勢(shì)下一些東西在悄然蛻變，或好或壞。
在采寫(xiě)的新聞常常以“第一”開(kāi)頭，第一座人行天橋、第一個(gè)主題公園、第一座CBD商務(wù)中心……藏族百姓在醫(yī)療、教育、就業(yè)、基本生活保障、基礎(chǔ)設(shè)施等方面得到了前所未有的提升。全城供暖網(wǎng)絡(luò)讓高原的冬日不再苦寒，醫(yī)保全覆蓋讓普通藏民和僧尼不再為醫(yī)療費(fèi)而苦惱，立體交通網(wǎng)絡(luò)的建立讓這片曾經(jīng)與世隔絕的高原與內(nèi)陸省份的經(jīng)濟(jì)文化交流更為密切……然而，他們也同樣面臨現(xiàn)代化帶來(lái)的挑戰(zhàn)。
在偏遠(yuǎn)的農(nóng)牧區(qū)，占總?cè)丝诩s80%以上的農(nóng)牧民群體被卷入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮。在那曲牧區(qū)的一個(gè)小縣城，滿街的豐田越野車(chē)取代了曾經(jīng)馱物的牛馬，它們的主人是因采挖蟲(chóng)草而暴富的牧民。而該縣的縣委書(shū)記，卻在為如何讓他們合理利用蟲(chóng)草收入而犯愁。牧民普遍缺乏儲(chǔ)蓄和理財(cái)觀念，豐厚的蟲(chóng)草收入為他們酗酒、賭博和一次性消費(fèi)提供了資本。在林芝魯朗鎮(zhèn)的一個(gè)山村，工布藏族村長(zhǎng)嘆息著山林中的綠絨蒿和紅景天因?yàn)樗烈獠赏诙鴶?shù)量劇減，一方面因?yàn)檫^(guò)去傳統(tǒng)保護(hù)式的挖掘方式的淡去，一方面緣于藥材收購(gòu)商的大規(guī)模采購(gòu)。
在一些旅游景區(qū)，一些藏族孩子見(jiàn)到你會(huì)大聲說(shuō)著“Hello”，而不是藏語(yǔ)或漢語(yǔ)。唐卡、佛教法器等傳統(tǒng)文化也隨著日漸膨脹的游客群體和消費(fèi)需求而被包裝成為文化消費(fèi)符號(hào)銷(xiāo)往世界各地。在拉薩八廓街，唐卡店鋪遍地開(kāi)花：逐利的商人們?yōu)榱颂嵘爱a(chǎn)量”，把繪制唐卡的時(shí)間由幾個(gè)月縮短至幾周甚至幾天，用普通顏料取代礦物顏料，卻依舊標(biāo)以高價(jià)。
值得慶幸的是，仍有很多人能在商業(yè)沖擊之下恪守底線，努力在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋求平衡。因?yàn)槊襟w行業(yè)提供的便利，我得以在這近一年時(shí)間接觸各行各業(yè)的人：文人、科學(xué)家、藝術(shù)家、政府官員、喇嘛、牧民、商人……就像翻開(kāi)一本關(guān)于社會(huì)的百科全書(shū)。他們當(dāng)中不乏理想主義者，在高原堅(jiān)守?cái)?shù)十年，竭力使這里變得更好。
大學(xué)藝術(shù)系教授丹巴繞旦通過(guò)舉辦唐卡藝術(shù)沙龍，號(hào)召唐卡藝人堅(jiān)持傳統(tǒng)，規(guī)范八廓街混亂的唐卡銷(xiāo)售；鷹薩·羅布次仁撰寫(xiě)《的孩子》，為求學(xué)內(nèi)地的學(xué)子發(fā)聲，隨后投身家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)；藏戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)米瑪通過(guò)現(xiàn)代科技手段讓古老的藏戲重?zé)ㄉ鷻C(jī)；拉薩民間影像展匯聚了一批獨(dú)立藏族電影人，用影像記錄家鄉(xiāng)的變遷；大學(xué)生村官王睿智，用微博助力家鄉(xiāng)的村務(wù)建設(shè)和農(nóng)產(chǎn)品銷(xiāo)售……
【關(guān)鍵詞】校園文化 農(nóng)村中學(xué) 因地制宜
文化是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。校園文化是學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中所形成的基礎(chǔ)建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、師生身心與能力的發(fā)展、心性與精神修養(yǎng)的積淀。教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、凸顯學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。
農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)因?yàn)閷?shí)際存在的城鄉(xiāng)差別而面臨許多困難。但是，只要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視校園文化建設(shè)，并且能夠因地制宜地開(kāi)展工作，也會(huì)創(chuàng)出自己的特色，收到預(yù)期的效果。近年來(lái)，象湖中學(xué)根據(jù)農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際情況，重點(diǎn)從以下三個(gè)方面進(jìn)行校園文化建設(shè)。
1.美化校園環(huán)境，營(yíng)造校園文化
校園環(huán)境建設(shè)要有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)良好的文明行為。優(yōu)美的人文和自然校園環(huán)境能給學(xué)生以潛移默化的深刻影響。良好的校園文化會(huì)以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。
雖然象湖中學(xué)是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)，但校園的教學(xué)區(qū)、活動(dòng)區(qū)、生活區(qū)布局合理。歷任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視校園環(huán)境建設(shè)，對(duì)校園人文環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大力參與校園環(huán)境的設(shè)計(jì)和維護(hù)，充分利用校園的每一個(gè)角落，營(yíng)造良好的德育環(huán)境和氛圍，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。經(jīng)過(guò)多屆師生的參與規(guī)劃和建設(shè)，如今校園內(nèi)有11顆參天大樹(shù)，有4個(gè)美麗的花圃；有2道150米跑道，在跑道圈內(nèi)，修建了標(biāo)準(zhǔn)籃球場(chǎng)和羽毛球場(chǎng)；在跑道的外圈，還有跳高、跳遠(yuǎn)、鉛球、單杠、雙杠等場(chǎng)地和設(shè)施，這一系列體育設(shè)施至少可以保證200名學(xué)生每天開(kāi)展1小時(shí)的體育活動(dòng)。學(xué)校非常重視校園文化氛圍的建設(shè)，充分發(fā)揮和利用宣傳欄、科普欄、評(píng)比欄、團(tuán)隊(duì)欄、學(xué)習(xí)欄、報(bào)刊欄、榜樣欄、廉政欄、價(jià)格欄等設(shè)施宣傳校園文化，以書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、圖片等形式開(kāi)展安全、救生、禁毒、禮儀、健身、勵(lì)志等宣傳教育，極富感染力，收效明顯。
教室文化氛圍建設(shè)是校園文化的重要組成部分。除了懸掛規(guī)定的國(guó)旗和名人畫(huà)像之外，每個(gè)班級(jí)的班訓(xùn)標(biāo)語(yǔ)由學(xué)生自己撰寫(xiě)、學(xué)校統(tǒng)一制作。學(xué)生對(duì)自己提出來(lái)的口號(hào)比較有認(rèn)同感，自己就會(huì)努力去實(shí)踐，避免了對(duì)說(shuō)教式空洞口號(hào)的漠視。班級(jí)學(xué)習(xí)專(zhuān)欄、圖書(shū)角、黑板報(bào)是同學(xué)們交流學(xué)習(xí)成果、展示個(gè)人才藝、開(kāi)展文明交際的園地。2009年暑期，象湖中學(xué)投入近5萬(wàn)元巨資將教學(xué)樓、辦公樓的內(nèi)外墻粉刷一新，更換了門(mén)窗、桌椅。此后，再也沒(méi)有學(xué)生在桌面上涂黑，愛(ài)護(hù)和保護(hù)美麗的教室、維護(hù)美麗的校園環(huán)境成為學(xué)生的自覺(jué)行為。
2.開(kāi)展校園活動(dòng)，展示師生風(fēng)采
根據(jù)學(xué)校的人力、物力、財(cái)力等實(shí)際情況，克服困難，創(chuàng)造性地策劃和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)、能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的校園特色文化活動(dòng)，以活動(dòng)為平臺(tái)，讓廣大師生充分展示自己的創(chuàng)造力和活動(dòng)表現(xiàn)力，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
2.1 結(jié)合國(guó)家的重要節(jié)日、紀(jì)念日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的教育活動(dòng)，并逐步形成制度。從2004年開(kāi)始至今，象湖中學(xué)結(jié)合元旦、國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，組織學(xué)生開(kāi)展了“國(guó)慶”、“元旦”校園文藝匯演，參與人數(shù)多，文化氣氛濃厚，發(fā)現(xiàn)了一批文藝特長(zhǎng)的學(xué)生，提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力，潛移默化地陶冶著學(xué)生的道德情操。
2.2 強(qiáng)化學(xué)科課外活動(dòng)，豐富課堂教學(xué)的模式和內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。富有農(nóng)村特色的校園英語(yǔ)朗誦、合唱比賽、英語(yǔ)手抄報(bào)比賽、英語(yǔ)賀卡制作比賽、英語(yǔ)作文比賽、英語(yǔ)作業(yè)書(shū)法比賽等，展示了農(nóng)村學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)的特色和成果。語(yǔ)文科經(jīng)常配合黨和國(guó)家的時(shí)政大事開(kāi)展“專(zhuān)題作文比賽”、“專(zhuān)題演講比賽”，提高寫(xiě)作和演講水平，同時(shí)滲透世界觀和人生觀的教育；數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽、“理、化、生”生活常識(shí)競(jìng)賽、“政、史、地”常識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，將課本知識(shí)與生活常識(shí)相結(jié)合，弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)科學(xué)生活，學(xué)會(huì)科學(xué)思考，提高解決生活問(wèn)題的能力。美術(shù)興趣小組的學(xué)生，以書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、手工作品等杰作，把校園生活和鄉(xiāng)村景物絢染得像一個(gè)童話世界，表達(dá)他們對(duì)美的理解、追求、創(chuàng)造和憧憬。
2.3 保證學(xué)生每天1小時(shí)的體育活動(dòng)，重視課間特別是大課間體育活動(dòng)，讓學(xué)生既放松身心、增強(qiáng)體質(zhì)，又增進(jìn)對(duì)同學(xué)、對(duì)集體的情感。除了規(guī)定的課間操、眼保健操、體育課之外，每學(xué)期1次的登山活動(dòng)、拔河比賽、球類(lèi)比賽，是學(xué)生們非常喜歡的課外體育活動(dòng)；第六屆學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)更是學(xué)生體能和競(jìng)技水平的大展示，有13名學(xué)生打破10項(xiàng)學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)紀(jì)錄。課外體育活動(dòng)增加了學(xué)生的體育健身活動(dòng)時(shí)間，增強(qiáng)了活動(dòng)能力，提高了身體素質(zhì)，同時(shí)也展現(xiàn)了集體主義精神和個(gè)人頑強(qiáng)拼搏的意志。
3.挖掘鄉(xiāng)土素材，加強(qiáng)德育教育
城市里的博物館、科技館、紀(jì)念館、圖書(shū)館等公共設(shè)施為中小學(xué)生提供了豐富的德育資源。相比之下，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生無(wú)法方便地享用這些資源。但是 ，農(nóng)村學(xué)校的周邊也蘊(yùn)藏著豐富的鄉(xiāng)土文化素材，這些鄉(xiāng)土文化素材是青少年德育活動(dòng)得天獨(dú)厚的資源庫(kù)，是課堂上無(wú)法學(xué)到的文學(xué)、藝術(shù)、歷史、地理、宗教、建筑等方面知識(shí)的補(bǔ)充。鄉(xiāng)土文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分?？倳?shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。
象湖中學(xué)地處漳平市東南部，距校園不遠(yuǎn)處有福建著名的“奇和洞”，有充滿感恩故事的感化溪，《象湖人，家鄉(xiāng)事》的出版，象湖人網(wǎng)站的建立，學(xué)校充分挖掘、利用這些鄉(xiāng)土素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，組織學(xué)生去考察“奇和洞”，寫(xiě)心得體會(huì)；為了增進(jìn)學(xué)校師生對(duì)家鄉(xiāng)“奇和洞”遺址的了解，2011年11月17日晚，象湖中學(xué)邀請(qǐng)了福建博物院范雪春研究員到校給師生作一場(chǎng)關(guān)于象湖“奇和洞”的考古、考察報(bào)告。范研究員從地理位置、發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)、考古發(fā)掘情況、發(fā)現(xiàn)的主要文化遺物、距今年代及反映的生態(tài)環(huán)境、價(jià)值和意義等六個(gè)方面向師生上了一堂生動(dòng)的鄉(xiāng)土歷史課，讓師生知道了北有“山頂洞”人，南有“奇和洞”人等歷史知識(shí)，激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了師生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感，提高了學(xué)生綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能力；并制作光盤(pán)，派學(xué)生到漳平參加第三屆“金利德”杯初中綜合實(shí)踐活動(dòng)比賽等系列活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育教育。又如，利用感化溪名字和易鴻杉見(jiàn)義勇為題材對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；利用《象湖人，家鄉(xiāng)事》一書(shū)中的象湖人成才例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育等等?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)土文化同樣是祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。