時(shí)間：2022-08-20 09:25:24
導(dǎo)語：在美術(shù)鑒賞知識(shí)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、美術(shù)欣賞課的教學(xué)實(shí)踐
1. 提高自身教學(xué)水平，是教師提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
在美術(shù)欣賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品，同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中，教師要喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生帶著愉快的情緒參與到學(xué)習(xí)中去，是完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。一堂好課猶如一曲美妙的樂章，成功的導(dǎo)語是第一個(gè)奏響的音符，它準(zhǔn)確、悅耳、動(dòng)聽，讓教學(xué)過程鋪陳出動(dòng)人的旋律，使之迭起，妙趣橫生，達(dá)到“課繼續(xù)，趣橫生”的教學(xué)效果。而且在提倡素質(zhì)教育的今天，那單一的，枯燥的美術(shù)教學(xué)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)前的學(xué)生。我們作為美術(shù)教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的需要來設(shè)計(jì)美術(shù)欣賞的課堂教學(xué)，從而使每一個(gè)學(xué)生都在良好的情緒中通過豐富新穎的教學(xué)內(nèi)容、方法等不斷獲取新知識(shí)，創(chuàng)造新作品，把學(xué)生帶入美妙的學(xué)習(xí)樂園。教師單有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，并不代表一定能指導(dǎo)好欣賞課，他還必須具有激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生欣賞的能力。否則，學(xué)生眼睛看著畫面，卻心不在焉，同樣不能達(dá)到欣賞的目的。所以教師作為維系一堂課成敗的中心人物，就必須掌握各種教學(xué)教法，而且要懂得融會(huì)貫通，靈活應(yīng)用，才能完成指導(dǎo)作用。
2. 利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)手段來提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，首先就是視覺感官的一種享受，現(xiàn)代科技手段可以活學(xué)活用。在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，已經(jīng)超越了時(shí)間和空間。距離已經(jīng)不是問題，在上課的時(shí)候，可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)上的美術(shù)知識(shí)，更好地詮釋美術(shù)作品的含義，同時(shí)也給了學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。所以在上《中國人物畫》一課時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段。不僅課的內(nèi)容是新的實(shí)驗(yàn)，對(duì)于授課的方式方法也是一種新的突破。課的開始運(yùn)用到現(xiàn)場(chǎng)并配備適合的音樂提高學(xué)生的興趣。還對(duì)不同年代內(nèi)容進(jìn)行分析觀察和對(duì)比方式來探究畫的：人物、環(huán)境、動(dòng)態(tài)。在學(xué)習(xí)名畫的同時(shí)更好地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。不僅靠緊課程主題，還引發(fā)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生也躍躍欲試。在備課的同時(shí)建立博客，為學(xué)生提供了更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)途徑。
二、結(jié)合案例進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)
1. 文學(xué)藝術(shù)和美術(shù)欣賞的結(jié)合
美術(shù)是通過一定的可視形象來傳達(dá)作者的審美體驗(yàn)，文學(xué)則通過一定的語言文字來達(dá)到育人的目的。所謂“詩中有畫、畫中有詩”，就反映了中國古代的山水畫與古詩之間有著密切的聯(lián)系。如馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》的意境，就與唐代詩人柳宗元詩《江雪》中的“獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。再比如元代山水畫中著名的《富春山居圖》，我們把陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”通讀一遍，就會(huì)體驗(yàn)到融入客體的作者心境那似平淡的景色，這里沒有宣泄的激情。也不是冷漠的旁觀，只有平靜似水、似“無心”般的恰然閑適。所以，把這一時(shí)期的山水畫理解為“無我之境”。通過以上詩與畫之間的對(duì)比與聯(lián)系，同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性提高了，收到了良好的教學(xué)效果。
2. 音樂與美術(shù)欣賞的合理結(jié)合
把音樂引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解。在欣賞陳逸飛的油畫《雙橋》時(shí)，我以二胡曲《江南春色》來渲染氣氛。在欣賞過程中，由于音樂和畫面同時(shí)出現(xiàn)，聽覺和視覺共同沖擊，同學(xué)們的感受更加直觀，情感得到了升華。實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生從畫中看到畫家在描繪江南水鄉(xiāng)的一種心境。
3. 歷史知識(shí)對(duì)美術(shù)欣賞的滲透
欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，也是在了解歷史。在高職美術(shù)欣賞教學(xué)中一定要把握好歷史知識(shí)的滲透。比如在講張擇端的《清明上河圖》時(shí)，畫中所繪城郭市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下，草樹馬牛驢駝之大小出沒，以及居者行者，舟車之往還先后，皆曲盡其儀態(tài)而莫可數(shù)記，場(chǎng)面浩大，內(nèi)容極為豐富，整幅畫作氣勢(shì)宏大、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，充分表現(xiàn)了畫家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。它不僅僅是一件偉大的現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)珍品，同時(shí)也為我們提供了北宋大都市的商業(yè)、手工業(yè)、民俗、建筑、交通工具等翔實(shí)形象的第一手資料，具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值。其豐富的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的審美視角、現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，使其在中國乃至世界繪畫史上被奉為經(jīng)典之作。因此使學(xué)生在掌握美術(shù)知識(shí)的同時(shí)學(xué)到了歷史知識(shí)，課堂也會(huì)更生動(dòng)。
4. 美術(shù)欣賞可借鑒宗教文化知識(shí)
早期的藝術(shù)無不是為宗教服務(wù)的，如我國的佛教造像、敦煌壁畫、佛塔等，歐洲的宗教繪畫、歌特式建筑等。那么在對(duì)這些藝術(shù)作品欣賞教學(xué)時(shí)，就要適當(dāng)介紹宗教文化知識(shí)。如果不做介紹，學(xué)生是不可能接受這些藝術(shù)作品的，原因是這些藝術(shù)作品無不帶著深深的宗教烙印。比如，在欣賞敦煌莫高窟《九色鹿本生》壁畫時(shí)，就要先講述一下《佛說九色鹿經(jīng)》的故事，讓學(xué)生了解所謂的本生故事，是指佛教經(jīng)典中把印度民間流傳的種種舍己助人的行善故事，附會(huì)成佛祖釋迦牟尼前生前世的事跡。學(xué)生通過了解這方面的知識(shí)，既對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了欣賞，又?jǐn)U大了視野，從而使課堂教學(xué)內(nèi)容豐富多彩起來。
“賞識(shí)教育理念”在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂中應(yīng)用的重要意義
1.激發(fā)審美情趣
世界本不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。每個(gè)學(xué)生都有自己身上的美術(shù)課堂的老師必定都具有從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美的能力，因?yàn)樗麄冃枰唤o學(xué)生專業(yè)知識(shí)，從美術(shù)的角度去欣賞作品。但這并不是最重要的，重要的是老師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“美”的眼睛，每個(gè)學(xué)生都有自己身上的閃光點(diǎn)，老師要善于贊賞，潛移默化中讓學(xué)生也具有審美的意識(shí)。如《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表達(dá)?芬奇的最高藝術(shù)成就，因?yàn)闊o論你從哪個(gè)角度看，畫中的人都是微笑的。微笑代表肯定，所以這幅畫俘獲了很多人的心。賞識(shí)教育會(huì)激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，樂于發(fā)現(xiàn)美。
2.滿懷自信心
自信是最陽光的品質(zhì)，而老師的肯定無疑會(huì)帶給學(xué)生莫大的自信。在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是在美術(shù)學(xué)習(xí)中，面對(duì)同一幅畫，每個(gè)人都有自己的想法，老師應(yīng)認(rèn)真傾聽每一個(gè)學(xué)生的看法，了解學(xué)生的審美意識(shí)，善于贊賞 ，對(duì)學(xué)生的想法給予肯定。如人教版課標(biāo)本第六冊(cè)課文《畫楊桃》中。老師讓學(xué)生畫擺在課桌上的楊桃，有一位學(xué)生交了一份五角星上去，好多學(xué)生都哄堂大笑，老師徑直走到那位學(xué)生的位置認(rèn)真觀察了以后，讓其他同學(xué)也去相同位置觀察，結(jié)果其他學(xué)生也表示像五角星。老師在課堂上說：“老師讓這幾個(gè)同學(xué)回到自己的座位上，然后和顏悅色地說：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來真像個(gè)五角星。”老師對(duì)學(xué)生的理解和肯定讓學(xué)生增強(qiáng)了自信心。自信心的養(yǎng)成將會(huì)讓他的一生都受益匪淺?！币沧屍渌瑢W(xué)明白了要理解他人，不要輕易嘲笑他人。
3.樂于創(chuàng)作
美是可以創(chuàng)作的，學(xué)生擁有與老師不一樣的視角，他們的作品有自己的美。老師要善于鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，對(duì)他們的作品表示肯定，讓學(xué)生搜集美的要素，融合自己的感情，創(chuàng)作出屬于自己的作品。這一過程中學(xué)生的審美能力將極大提高，審美能力的提高又會(huì)是作品更完美，如此良性循環(huán)，學(xué)生將會(huì)樂于創(chuàng)作，樂于發(fā)現(xiàn)美，極大提高美術(shù)課課堂的教學(xué)效率。
“賞識(shí)教育理念”在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂中的
應(yīng)用策略
1.創(chuàng)新教學(xué)方法
新的教育理念要有新的教學(xué)方法，在課堂上讓學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位，老是起一個(gè)引導(dǎo)的作用。如老師在準(zhǔn)備講解一幅畫，不要把畫掛出來，自己講解，可以先聽聽同學(xué)們對(duì)畫中內(nèi)容的描述，和他們看待這幅畫的感覺，然后老師先要肯定學(xué)生的看法，再提出自己的看法，與同學(xué)進(jìn)行民主的討論。這種在新穎的教學(xué)方式中將提高學(xué)生的積極性，激發(fā)審美情趣。
2.理解信任學(xué)生
很多時(shí)候?qū)W生的看法是與老師不同的，他們有自己的世界，當(dāng)學(xué)生提出不一樣的看法時(shí)，老師要善于從其中了解學(xué)生的審美能力，理解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的看法。如在欣賞梵高的十六朵的《向日葵》時(shí)，學(xué)生看到時(shí)肯定會(huì)感到其中又明亮又強(qiáng)大的生命力，也會(huì)有同學(xué)感覺到并不美麗，當(dāng)學(xué)生提出這種看法時(shí)，老師與同學(xué)交流時(shí)要注意用語，不要批評(píng)，要理解學(xué)生，并不是每位學(xué)生都能與大師的作品產(chǎn)生共鳴。老師可以拿一些其他的作品與學(xué)生交流，了解學(xué)生的審美能力，注意鼓勵(lì)?！百p識(shí)教育理念”就是要充分理解信任學(xué)生，理解他們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。
3.因材施“贊美”
每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力不同，欣賞美的觀點(diǎn)也不同，有的人善于欣賞雕塑，有的人善于欣賞水彩，每個(gè)人創(chuàng)造美的能力也不同，有的人表現(xiàn)的豪邁奔放，有的人表現(xiàn)的含蓄委婉，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些不同，因材施教才能取得更好的進(jìn)步。對(duì)于學(xué)生擅長的方面要毫不吝嗇的表揚(yáng)，對(duì)于學(xué)生不擅長的方面要不余遺力的鼓勵(lì)。例如孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性。” 冉有與子路二人，后來從政都有成就，多久了孔子對(duì)弟子的因材施教。老師也要因材施“贊美”
才對(duì)。
總結(jié)
關(guān)鍵詞： 多媒體 美術(shù)鑒賞課教學(xué) 優(yōu)勢(shì)
在信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的新世紀(jì)，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都迅速發(fā)展。而文化的多元性，又對(duì)教師的要求不斷提高，尤其是現(xiàn)代美術(shù)鑒賞課教學(xué)，不再停留在以往單純的技能訓(xùn)練上，而是提升到了美術(shù)文化的學(xué)習(xí)層面，這就對(duì)今天的美術(shù)教育提出了一個(gè)新的課題。美術(shù)教育工作者要更加關(guān)注社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面的知識(shí)?！按罅μ岣呓逃夹g(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度”這一觀念，在我國已明確提出。正如美國未來學(xué)家尼葛洛龐帝所說：“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存?！焙翢o疑問，教育不可置身于時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的新潮流之外，教育信息化已成為當(dāng)今世界教育改革的熱點(diǎn)。
一、美術(shù)鑒賞課與現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)
高中美術(shù)鑒賞作為實(shí)施素質(zhì)教育的一門重要課程，已列為高中學(xué)生的必修課?，F(xiàn)有的高中美術(shù)鑒賞教材，包含繪畫、雕塑、建筑和工藝美術(shù)等四大類的作品介紹及美術(shù)的有關(guān)知識(shí)和理論，其內(nèi)容浩如煙海，時(shí)空跨越古今中外。美術(shù)鑒賞教學(xué)具有直觀性、知識(shí)性、差異性等特點(diǎn)，有認(rèn)識(shí)、教育、審美三個(gè)主要功能。美術(shù)鑒賞的過程離不開視覺的參與，用一般性的語言轉(zhuǎn)譯美術(shù)作品信息，是難以具體而詳盡地表達(dá)人對(duì)作品的感覺的。美術(shù)鑒賞需要相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷，更離不開一定的歷史文化和科學(xué)知識(shí)。美術(shù)鑒賞是一種與個(gè)人主觀因素有著緊密聯(lián)系的再認(rèn)識(shí)和再創(chuàng)造的活動(dòng)。因而，在課堂鑒賞教學(xué)中，需要鏈接的信息量很大，特別是在鑒賞各類美術(shù)作品時(shí)，要求作品的圖像質(zhì)量高，作品數(shù)量大。但是現(xiàn)有的美術(shù)鑒賞教材中所展示的作品有限，并存在印刷質(zhì)量不高、畫幅小的缺點(diǎn)，加之美術(shù)鑒賞課的課時(shí)少，而學(xué)生已不滿足于教材的介紹，他們需要更多的信息、更多的交流和更多的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，它還能夠發(fā)揮德育、智育難以發(fā)揮的育人功能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。
二、現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)為美術(shù)鑒賞課教學(xué)提供了許多優(yōu)勢(shì)
（一）現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)教學(xué)給我們提供了一個(gè)視而無邊的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)資源的知識(shí)容量大、領(lǐng)域廣，是學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)獲得知識(shí)源泉的寶庫，具有資源無限開放性和共享性，它彌補(bǔ)了其他媒體傳播方式的不足。在美術(shù)鑒賞教學(xué)課上，互聯(lián)網(wǎng)猶如一個(gè)博物館、一個(gè)美術(shù)展覽館，也可以是一個(gè)圖片庫。在互聯(lián)網(wǎng)中，教師們可以運(yùn)用多媒體開展美術(shù)鑒賞課教學(xué)。如在課前制作好課件，教學(xué)中就能將課題的知識(shí)點(diǎn)、高質(zhì)量的美術(shù)作品圖像、簡潔明了的文字說明、引人入勝的音樂和身臨其境的影像等信息瞬間展現(xiàn)在學(xué)生面前，大大節(jié)省時(shí)間，給教師和學(xué)生留出更多的時(shí)間和空間來鑒賞、感受、討論、分析作品的美。同學(xué)們也可以大大增加獲取信息的數(shù)量，徹底地分解知識(shí)技能信息，減少信息在大腦中從形象到抽象、再由抽象到形象的加工轉(zhuǎn)換過程，充分傳達(dá)教學(xué)意圖，從而提高美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效率和質(zhì)量。鑒賞名作是美術(shù)鑒賞教學(xué)的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣、提高對(duì)藝術(shù)作品鑒賞能力的主要渠道。學(xué)生通過鑒賞大量的美術(shù)作品，分別對(duì)其作品題材、藝術(shù)處理手法、追求的境界等進(jìn)行言簡意明的評(píng)述，開闊學(xué)生的視野，為他們提供充分感受美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的機(jī)會(huì)和空間。
（二）運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)教學(xué)可以使多種藝術(shù)比較完美地結(jié)合。音樂和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，它們之間的確有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，多媒體除了在視覺上的優(yōu)勢(shì)外，還將聽覺藝術(shù)（音樂）融入美術(shù)鑒賞中。音樂的抽象思維與美術(shù)視覺的具象思維融合，使美術(shù)與音樂、影像、文字、語言等完美地結(jié)合，營造一種情景交融的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生的視覺、聽覺在鑒賞過程中得到充分調(diào)動(dòng)，在輕松、愉悅的氣氛中得到美的享受，達(dá)到最佳的鑒賞效果。把音樂引入美術(shù)鑒賞課教學(xué)中，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。
（三）運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教育技術(shù)，教學(xué)能增補(bǔ)學(xué)術(shù)前沿的內(nèi)容。以前使用的幻燈、錄像教材常依賴于專業(yè)人員和專業(yè)設(shè)備，更新周期相對(duì)較長。而多媒體教材的增刪修改，教師可以在有限的時(shí)間里獨(dú)立完成。這樣多媒體就容易使教師以學(xué)生為中心，使進(jìn)行主動(dòng)教育的主導(dǎo)意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。運(yùn)用多媒體強(qiáng)大的交互功能和多種圖像處理軟件，鑒賞教學(xué)活動(dòng)更富于交流性、研究性、聯(lián)想性和創(chuàng)見性。學(xué)生在對(duì)作品分析的基礎(chǔ)上加深理解和進(jìn)行創(chuàng)造性的鑒賞，激發(fā)對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣，促進(jìn)語言表達(dá)和發(fā)散性思維的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高中美術(shù)鑒賞；研究性學(xué)習(xí)；開展方式
高中美術(shù)鑒賞是新課標(biāo)規(guī)定的必修板塊，是提高和培養(yǎng)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的必要環(huán)節(jié)。在高中，對(duì)美術(shù)鑒賞課程進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)則是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，提升學(xué)習(xí)能力，展現(xiàn)美術(shù)鑒賞課程魅力的有效方式。美術(shù)鑒賞課程特點(diǎn)和研究性學(xué)習(xí)方式的特征決定了其在教學(xué)過程中的獨(dú)特性。
一、高中美術(shù)鑒賞特點(diǎn)
1.高中美術(shù)鑒賞的內(nèi)容具有廣泛性
美術(shù)鑒賞的美術(shù)作品可以是繪畫、雕塑、建筑、園林等一切美的藝術(shù)形式，學(xué)生可以選擇自己感興趣或容易接觸到的藝術(shù)實(shí)體。
2.高中美術(shù)鑒賞的角度具有多樣性
比如對(duì)畫家梵?高的《向日葵》的鑒賞中，可以著重討論一幅作品的線條勾勒、色彩渲染、畫面比例等畫家繪畫手法的特點(diǎn)；也可以橫向比較梵?高所有關(guān)于向日葵作品的異同來說明鑒賞作品的特殊之處；還可以根據(jù)畫面折射出的作者的情感與心態(tài)分析作者某一時(shí)期的社會(huì)生活。
3.高中美術(shù)鑒賞的知識(shí)具有繁雜性
對(duì)一件美術(shù)作品的鑒賞往往涉及歷史、政治、哲學(xué)、地理等知識(shí)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，要注意加強(qiáng)課外知識(shí)的積累。
二、研究性學(xué)習(xí)方式特征
研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)的過程中，教師的指導(dǎo)成為一種輔助的工具。學(xué)習(xí)內(nèi)容具有選擇性，學(xué)生可以從課本知識(shí)和實(shí)際生活中結(jié)合自己興趣，選擇屬于自己個(gè)人或小組的研究課題。研究方式也呈現(xiàn)多樣性，可以咨詢專業(yè)教師、上網(wǎng)搜集資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等，教師不再是唯一的傳道授業(yè)解惑者。因?yàn)閷W(xué)習(xí)過程中獲得的知識(shí)不再只是枯燥的理論，因而學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶、消化、應(yīng)用、創(chuàng)新都將更加得心應(yīng)手。
三、高中美術(shù)鑒賞研究性學(xué)習(xí)過程
由于高中美術(shù)鑒賞課程的學(xué)科獨(dú)特性和研究性學(xué)習(xí)方法的優(yōu)越性，所以在教學(xué)實(shí)施過程中需要貫徹學(xué)生為主體，教師為引路人的原則，細(xì)化實(shí)踐過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)，落實(shí)實(shí)踐過程中的每個(gè)步驟，不要流于形式，重拿輕放。
1.學(xué)生根據(jù)興趣選題
教師引導(dǎo)學(xué)生按照自己的興趣能力，從多種多樣的鑒賞內(nèi)容中，選取并制訂適合自己的題目，可以提高研究成功的可能性，亦可以使學(xué)生的研究問題、分析問題、解決問題的能力在一次次的實(shí)踐中逐漸增強(qiáng)，避免學(xué)生因失敗而產(chǎn)生消極抵觸情緒，不利于教學(xué)過程的長期展開。
教師也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的研究問題的情境，可以結(jié)合學(xué)生的興趣和已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合地域方面的有利條件，結(jié)合學(xué)校的教學(xué)資源，運(yùn)用多種方式呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，開闊學(xué)生鑒賞的視野。例如，北京市區(qū)學(xué)校則可以根據(jù)北京悠久的歷史文化底蘊(yùn)，鑒賞中國古代特色建筑；蘇州地方學(xué)校則可以根據(jù)蘇州地域的便利進(jìn)行園林的鑒賞；哈爾濱的學(xué)校則依據(jù)地方特色可以展開別開生面的冰雕鑒賞。
2.個(gè)人與小組相結(jié)合，討論解決方案
在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上，老師從旁協(xié)調(diào)，將學(xué)生分成若干討論組，討論出從各自的鑒賞角度出發(fā)最合適的鑒賞方案，制訂方案書，詳細(xì)地規(guī)劃自己的鑒賞方法、步驟、搜集信息的渠道等，教師要給出建議或糾正。
比如，某學(xué)生的繪畫鑒賞選擇中國古代名畫《韓熙載夜宴圖》，經(jīng)過小組討論后決定從畫面內(nèi)容探索研究，中國五代十國時(shí)期南唐的宴飲及餐桌禮儀，那么該學(xué)生制訂的方案書至少應(yīng)包括鑒賞題目――由《韓熙載夜宴圖》窺視古代宴飲禮儀，鑒賞方法――理論分析與繪畫觀察相結(jié)合，鑒賞步驟為首先了解關(guān)于畫作的基本信息，然后搜集全卷畫作的音像、圖片、文字等資料，最后結(jié)合歷史知識(shí)和畫作內(nèi)容對(duì)古代宴飲禮儀做出分析，而信息搜集渠道有博物館參觀、圖書館借閱書籍、查詢網(wǎng)絡(luò)資料等。
3.搜集相關(guān)信息資料
搜集關(guān)于鑒賞課題的相關(guān)資料是進(jìn)行美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)，后續(xù)結(jié)合自己的情感經(jīng)歷、生活閱歷對(duì)作品進(jìn)行鑒賞都基于此步驟，可以說資料搜集的全面和有效與否直接影響了鑒賞成果的質(zhì)量。
在如今網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息搜集變得方便而且迅捷，不管是教師還是學(xué)生，都應(yīng)該充分利用這一工具。教師可以建立關(guān)于美術(shù)鑒賞的網(wǎng)站，為學(xué)生的鑒賞課程提供方法指導(dǎo)，資料整理等；學(xué)生可以上網(wǎng)站查找和自己課題相關(guān)的文字、音像、圖片等資料，或者在網(wǎng)上借鑒已有的美術(shù)鑒賞成功范例，盡快摸索出屬于自己的鑒賞方式和風(fēng)格。
4.學(xué)生獨(dú)立完成鑒賞課題，并記錄鑒賞結(jié)果
在搜集大量相關(guān)資料后，學(xué)生需要對(duì)資料進(jìn)行分類整理，融合吸收，并結(jié)合自己的理解，對(duì)資料進(jìn)行再加工和創(chuàng)新，提升認(rèn)識(shí)水平，對(duì)鑒賞課題做出自己的分析，只有這樣，學(xué)生才能在這一過程中真正掌握有用的課外知識(shí)，熟悉鑒賞過程和技巧，提高自己對(duì)美術(shù)作品的深層次認(rèn)識(shí)并培養(yǎng)高尚的情操和高雅的興趣愛好。
高中美術(shù)鑒賞除了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求外，也是教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)，交流思想、開拓思維，提高審美品位，培養(yǎng)精神創(chuàng)新的重要課程。對(duì)如何開展美術(shù)鑒賞的研究性學(xué)習(xí)的探索才剛剛開始，相信經(jīng)過一代代教師的不懈努力，這一探索必將更加全面而豐富。
參考文獻(xiàn)：
一、構(gòu)建美術(shù)鑒賞自主課堂的重要性
美術(shù)鑒賞課程是高中美術(shù)教育的關(guān)鍵組成部分，也是美術(shù)教育課程的進(jìn)一步拓展和補(bǔ)充，它將具有創(chuàng)造性的思想活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)過程中，不斷的提升自身的審美意識(shí)，深刻感受到本民族的文化精神和魅力，并且能給予西方文化足夠的理解和尊重。新課標(biāo)也在不斷強(qiáng)調(diào)，教師要多開展與美術(shù)鑒賞課程相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與其中，進(jìn)行獨(dú)立的思考和鑒賞，并且能夠?qū)﹁b賞內(nèi)容進(jìn)行更深層次的探究和評(píng)價(jià)，從而獲得不同層面的啟發(fā)和感受[1]。另外，美術(shù)鑒賞課程的開展，也能夠幫助學(xué)生不斷鞏固所學(xué)到的美術(shù)知識(shí)和鑒賞技能，在欣賞美術(shù)作品過程中，也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成積極的個(gè)人情感和價(jià)值觀。自主課堂的主要學(xué)習(xí)形式，就是組織學(xué)生通過合作學(xué)習(xí)的方式，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行自覺主動(dòng)的探究學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生在輕松、自由、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)和積累美術(shù)知識(shí)。
二、高中美術(shù)鑒賞自主課堂的實(shí)施策略
1、提高課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生鑒賞興趣和積極性
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，參與鑒賞活動(dòng)的關(guān)鍵動(dòng)力，也是實(shí)施自主課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究、鑒賞能力的重要前提。在高中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該及時(shí)的更新教學(xué)理念，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要要求，開展不同形式的自主課堂，讓學(xué)生成為鑒賞課堂真正的主人，使學(xué)生在鑒賞、評(píng)價(jià)過程中感受到藝術(shù)作品的魅力，從而促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)的參與到鑒賞活動(dòng)中[2]。例如：在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞印象派作品時(shí)，傳統(tǒng)教學(xué)方式一般都是先由教師為學(xué)生講解作品是藝術(shù)境界和創(chuàng)作手法，以及創(chuàng)作者的思想感情，然后在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步的欣賞。這樣的方式雖然能夠讓學(xué)生積累到豐富的寫作手法，但單一鑒賞方式不免會(huì)讓學(xué)生覺得過于枯燥。在開展自主鑒賞課堂時(shí)，教師可以提前讓學(xué)生搜集關(guān)于印象派代表人物的背景資料和生平事跡，讓學(xué)生對(duì)作品的創(chuàng)作背景有充分的了解和掌握，然后再讓學(xué)生在課堂上對(duì)于作品內(nèi)容進(jìn)行自主的鑒賞和評(píng)價(jià)，之后再給予每位學(xué)生固定的時(shí)間，讓學(xué)生發(fā)表自己了解作品背景和鑒賞過后的感受和啟發(fā)，最后再由教師做最終的指導(dǎo)和補(bǔ)充，以及對(duì)學(xué)生的自主鑒賞結(jié)果和方法，給予客觀的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。這樣的方式能夠讓學(xué)生帶著濃厚的興趣和求知欲，對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，從而對(duì)作品有更深層次的了解和啟發(fā)。另外，也可以利用多媒體技術(shù)開展自主鑒賞課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的鑒賞積極性。例如：在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶瓷作品進(jìn)行鑒賞時(shí)，學(xué)生對(duì)陶瓷的了解都比較少，教師的講解也無法讓學(xué)生透徹的理解。在自主課堂上，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放《人鬼情未了》中男女主角制作陶瓷作品的片段，使學(xué)生通過觀看視頻對(duì)陶瓷產(chǎn)生感性的認(rèn)識(shí)，從而能夠帶著濃厚的求知欲去進(jìn)行陶瓷作品的鑒賞，也能夠深刻感受到作者想要傳達(dá)的歷史文化，以及藝術(shù)情感。這樣能夠使學(xué)生的鑒賞積極性被充分的調(diào)動(dòng)起來，從而在今后的鑒賞學(xué)習(xí)中，能夠更加主動(dòng)的參與到鑒賞活動(dòng)中。也讓學(xué)生在自主鑒賞、分析、體會(huì)過程中，不斷拓寬自身藝術(shù)視野，自主觀察、分析、感知能夠也得到不斷的提升。
2、開展合作學(xué)習(xí)，提升自主鑒賞課堂的學(xué)習(xí)效果
在開展自主鑒賞課程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生不斷更新學(xué)習(xí)方式，從而營造出輕松、和諧高校的自主鑒賞課堂。合作學(xué)習(xí)法是開展自主鑒賞課堂，以及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)談及能力的關(guān)鍵方式。教師可以將學(xué)生劃分成幾個(gè)小組，引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式開展合作鑒賞學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過互相配合、幫助，去共同發(fā)現(xiàn)和解決在鑒賞過程中遇到的難題，運(yùn)用團(tuán)隊(duì)的力量為本小組贏得榮譽(yù)，從而提高學(xué)生參與合作鑒賞學(xué)習(xí)的興趣和積極性，以及溝通和創(chuàng)新能力[3]。例如：在講解“圖像與眼睛”一課時(shí)，可以給個(gè)小組分發(fā)不同的圖像案例，讓學(xué)生以小組合作的形式，對(duì)圖像案例進(jìn)行分析、對(duì)比，并總結(jié)出具象、意象和抽象的含義、特征和區(qū)別。小組討論結(jié)束后還要引導(dǎo)學(xué)生將討論結(jié)果在班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行共享，在學(xué)生陳述結(jié)論過程中，教師還要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和評(píng)價(jià)，使學(xué)生能夠?qū)Ρ拘〗M的結(jié)論進(jìn)行不斷的完善，對(duì)鑒賞內(nèi)容也有更深刻的認(rèn)識(shí)和印象，從而不斷提升自主鑒賞課堂的學(xué)習(xí)效果。
3、開展課外活動(dòng)，拓展課堂鑒賞知識(shí)
藝術(shù)源于生活，高中美術(shù)鑒賞課堂的開展緊靠書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此美術(shù)自主鑒課堂的構(gòu)建不能局限于學(xué)校，還要適當(dāng)?shù)耐卣沟綄W(xué)生的實(shí)際生活中去，不斷為學(xué)生延伸課外知識(shí)，使學(xué)生能夠不斷的發(fā)現(xiàn)生活中的美，受到藝術(shù)的熏陶，引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)的去欣賞和感受生活中的美，從而構(gòu)建出生活中的自主鑒賞課堂。例如：在帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞《清明上河圖》時(shí)，就可以引導(dǎo)學(xué)生去搜集和了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，以及風(fēng)俗習(xí)慣，并結(jié)合我們現(xiàn)代的實(shí)際生活習(xí)慣進(jìn)行鑒賞；在鑒賞《蒙娜麗莎》時(shí)，可以為學(xué)生播放相關(guān)的影視作品，從而使學(xué)生對(duì)作品有更直觀的感受。這樣使美術(shù)鑒賞真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的一部分，也使學(xué)生的鑒賞、觀察、創(chuàng)新能力得到不斷的提升。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞高校素質(zhì)教育作用
隨著教育體制的深化改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，美術(shù)鑒賞課逐漸融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體。美術(shù)鑒賞課在高校的開設(shè)，進(jìn)一步促進(jìn)了大學(xué)生的自由和諧發(fā)展，為造就合格的人才服務(wù)。那么，美術(shù)鑒賞課對(duì)大學(xué)生的全面而深刻的影響體現(xiàn)在哪些方面呢？筆者認(rèn)為表現(xiàn)在以下幾方面：
一、以美引善
先生大力提倡“以美育代宗教”，就是因?yàn)樽鳛椤懊烙钡闹匾d體之一的美術(shù)有輔助道德進(jìn)步的教育功能。大學(xué)生的思想品德不是先天具有的，也不是后天自發(fā)形成的，而是在社會(huì)、家庭，特別是在學(xué)校教育中形成和發(fā)展起來的。美術(shù)鑒賞課就是學(xué)校的教育課程之一。
人的道德理想、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為建立在審美的基礎(chǔ)之上，并以美作為追求的價(jià)值取向。在思想道德素質(zhì)養(yǎng)成過程中，美術(shù)鑒賞課把中外美術(shù)精品直接呈現(xiàn)給廣大學(xué)生，使他們產(chǎn)生“直觀”的美感?！皩徝缼в辛钊私夥诺男再|(zhì)”（黑格爾語），能使人的主體性得到美的提升，前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說過：“美是人的道德財(cái)富的源泉?！备咝５拿佬g(shù)鑒賞課是普通美術(shù)教育工作在高校的一種延續(xù)，是一種富有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的審美教育。這種審美教育是通過鑒賞美術(shù)作品的意境、線條、色彩、構(gòu)圖、肌理、空間及作者創(chuàng)作背景等完成的，它可以把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為直觀的、生動(dòng)的感性形式，其中蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使受教育者在提高審美感受、表現(xiàn)能力的同時(shí)，心靈得到凈化，道德情操得到升華，從而達(dá)到崇高的精神境界。生動(dòng)的藝術(shù)形象和直觀的構(gòu)思，給青年學(xué)生以啟迪、以感動(dòng)，從美術(shù)作品中感受到美，精神上獲得愉悅和滿足，同時(shí)也在潛移默化中獲取了很多人文知識(shí)，接受了思想道德教育，人的身心得以全面和諧的發(fā)展。
二、以美啟真
素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)。美術(shù)鑒賞課可以使學(xué)生以愉快的心理體驗(yàn)展開想象，現(xiàn)代心理學(xué)揭示，興趣和愉快的心情可以為復(fù)雜繁重的智力活動(dòng)提供最佳的情緒背景。好的美術(shù)作品，可以充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力。愛因斯坦曾說過,想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。美術(shù)鑒賞可以使學(xué)生感知、注意、記憶聯(lián)想、幻想、創(chuàng)造等思維能力得到發(fā)展。通過作品的鑒賞，可以提高學(xué)生的視覺感知能力，對(duì)各種色彩的象征義和引申義的理解會(huì)更加敏銳、協(xié)調(diào)，可以這樣認(rèn)為，美術(shù)鑒賞具有啟迪智慧的作用。
美術(shù)鑒賞的過程是一種視覺思維的過程，也是鑒賞者審美創(chuàng)造的過程。它是鑒賞者通過對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)品的感受、想象、體驗(yàn)、理解和鑒別等一系列視覺思維活動(dòng)，通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞，從而達(dá)到開闊視野、擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。在美術(shù)鑒賞過程中，由于鑒賞者面對(duì)的是富于啟發(fā)性的典型視覺形象，所以會(huì)自然地喚起種種有關(guān)的聯(lián)想和想象。在聯(lián)想和想象的作用下，通過特定藝術(shù)形象可以感知和認(rèn)識(shí)更為豐富的內(nèi)容。中國古代詩論中就有“象外之象，景外之景”之說，宋代詩人梅堯臣要求“作者得于心，覽者會(huì)以意”。中國畫的留白處理，正是留給鑒賞者想象的空間，這是鑒賞者對(duì)藝術(shù)作品再創(chuàng)造的過程。藝術(shù)作品不管表現(xiàn)得多么完整、具體，都留有廣大的想象空間，這些空間需要鑒賞者通過聯(lián)想和想象去豐富和發(fā)展，使鑒賞者形象思維能力得到進(jìn)一步的培養(yǎng)與提高。美術(shù)鑒賞與美術(shù)創(chuàng)作一樣，都是一個(gè)創(chuàng)造的過程，因此，鑒賞過程也是培養(yǎng)鑒賞者創(chuàng)造力的過程。
創(chuàng)造力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，美術(shù)鑒賞正適合這種創(chuàng)造心理的培養(yǎng)，尤其在美術(shù)鑒賞過程中對(duì)作品的色彩、比例、空間、節(jié)奏等視覺思維的訓(xùn)練，能在潛移默化中幫助學(xué)生開拓視野，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的空間想象力，開啟思維的深度和廣度。
三、以美怡情
身心素質(zhì)包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。
首先，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提高大有裨益。如古希臘雕塑《擲鐵餅者》就是力量與健美的和諧統(tǒng)一，這表明體質(zhì)體能的發(fā)展過程就是按照美的原則、美的規(guī)律塑造美、追求美。在對(duì)《擲鐵餅者》深入分析、鑒賞并進(jìn)一步了解作品來龍去脈的同時(shí)，還能以健康的美感引發(fā)學(xué)生強(qiáng)健體魄的自覺性。如鑒賞古希臘雕塑《米洛斯的維納斯》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人體美的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行討論，通過美術(shù)鑒賞課幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)美的時(shí)代性、階級(jí)性和多層次性，并轉(zhuǎn)而欣賞“維納斯”的古典、和諧、健康、自然之美。
其次，美術(shù)鑒賞對(duì)學(xué)生健全心理素質(zhì)也是至關(guān)重要的。美術(shù)鑒賞課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育的進(jìn)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛美心理，使他們對(duì)美有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和概念，學(xué)會(huì)欣賞美、鑒賞美、表現(xiàn)美。優(yōu)秀的美術(shù)作品都是作者對(duì)自然、人生和社會(huì)的理解，是創(chuàng)作者心靈的表露，所以在美術(shù)鑒賞中，廣大學(xué)生可以通過藝術(shù)作品這一媒介與作者進(jìn)行心靈對(duì)話，使自己的心靈得到熏陶、感染、凈化與提升，從而使學(xué)生的認(rèn)知心理、情性心理、社會(huì)心理得到和諧發(fā)展。此外，美術(shù)鑒賞還可以通過各種形式和方法培養(yǎng)學(xué)生的寬容心理和創(chuàng)造心理等。
總之，美術(shù)鑒賞中的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)無一不關(guān)聯(lián)著素質(zhì)教育，關(guān)聯(lián)著學(xué)生自由和諧的發(fā)展。2004年9月10日，主席發(fā)表了關(guān)于美育的講話，在講話中他這樣講道：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生的全面和健康發(fā)展?！敝挥羞@樣，我們才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，造就出大批具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力并自由和諧發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]張道一主編《美術(shù)鑒賞》，高等教育出版社，1998年
關(guān)鍵詞：初中；美術(shù)鑒賞；有效教學(xué)；策略；教學(xué)方式
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-050-01
新課標(biāo)要求美術(shù)鑒賞教學(xué)平衡知識(shí)與技能、情感與態(tài)度、心理特征與創(chuàng)新能力，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，推進(jìn)美學(xué)改革，構(gòu)建出個(gè)性的、趣味性的、創(chuàng)新性的美術(shù)課堂，讓學(xué)生在更好的環(huán)境中領(lǐng)悟美術(shù)作品的內(nèi)涵以及創(chuàng)作初衷，提升學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。以下是筆者在美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐中積累的一些有效的教學(xué)策略。
一、根據(jù)作品情節(jié)，采用合適的鑒賞方法，剖析作品內(nèi)涵
美術(shù)作品的創(chuàng)作都有其獨(dú)特的故事或由來，了解其背后的故事，抓住作品的情節(jié)，才能夠更好地品味作品，提高自身的鑒賞能力。如，欣賞達(dá)?芬奇的作品《最后的晚餐》，筆者先介紹了相關(guān)的背景故事，再讓學(xué)生對(duì)13個(gè)人物形象進(jìn)行分析，找出異同，隨即讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過神態(tài)和肢體重現(xiàn)作品，進(jìn)而體會(huì)人物的性格特征，更好地掌握作品。
在鑒賞美術(shù)作品時(shí)應(yīng)切記因地制宜，選擇不同的鑒賞方法，以便深入理解作品。鑒賞美術(shù)作品的方法有很多，如探究討論法、參觀考察法、直觀法、形式鑒賞法、比較鑒賞法等，針對(duì)不同的美術(shù)作品應(yīng)采用不同的鑒賞方法。如，可以選擇比較鑒賞法，通過橫向比較，將同一時(shí)期的作品相比，也可以通過縱向比較，把不同時(shí)代的作品相比，以便讓學(xué)生更好地了解美術(shù)史。鑒賞的關(guān)鍵在于思考，對(duì)于美術(shù)作品我們要有自己的感官體會(huì)，能夠通過自主思考、分析、評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自身可持續(xù)發(fā)展能力和美術(shù)鑒賞能力。
二、活用教學(xué)方法，探索多元教學(xué)方式
其一，構(gòu)建動(dòng)態(tài)課堂。在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，可以適時(shí)轉(zhuǎn)換師生的定位，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際美術(shù)水平進(jìn)行劃分，各小組設(shè)置不同的課題，讓學(xué)生相互合作，自主探索。課堂上，讓各小組推選出代表上臺(tái)為大家演示該組的研究成果。這樣一來教師從主講人轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c人及組織者，學(xué)生在這個(gè)過程中不僅能提升自己的美術(shù)鑒賞能力，也能提高自己的語言表達(dá)能力，張揚(yáng)自己的個(gè)性。
其二，多問，消除惰性。讓學(xué)生高度集中注意力，積極參與課堂教學(xué)的有效方法是提問。首先要明確提問的目的，其次要保證問題質(zhì)量、問題難易度，最后提問要針對(duì)作品整體。如，該作品吸引你的是什么，這幅作品屬于什么派系，等等。鑒賞需要引導(dǎo)，特別是對(duì)于初中生而言，他們的審美觀和價(jià)值觀都不夠完善，需要教師加以引導(dǎo)。教師完全可以像聊天一樣對(duì)學(xué)生提問，這樣才能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性及積極性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)問題的關(guān)注，挖掘美術(shù)鑒賞的深度。
其三，多角度切入。美術(shù)鑒賞綜合了視覺、知覺、意識(shí)等過程，融合了美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等，是對(duì)作品的藝術(shù)技藝、文化內(nèi)涵、思想內(nèi)容進(jìn)行理性分析、判斷、鑒別和評(píng)價(jià)。因此，在美術(shù)鑒賞時(shí)，針對(duì)不同的作品，教師要從不同的角度切入，以便更好地剖析作品，全面地向?qū)W生普及知識(shí)。
三、與其他學(xué)科整合，提高美術(shù)鑒賞教學(xué)效果
其一，美術(shù)與語文的巧妙結(jié)合。陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的意境與北宋山水畫的意境不謀而合，無不透露著詩人與畫家對(duì)自然風(fēng)光的無限熱愛。再如，不同時(shí)期對(duì)山水的描繪總有不同的意境和面貌，教師可以利用古詩，讓學(xué)生從古詩意境入手，體會(huì)山水畫的意境。正可謂“詩中有畫、畫中有詩”，古詩與古代的山水畫有著緊密的聯(lián)系。將畫與詩相結(jié)合，不僅能提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，而且能拓寬學(xué)生的知識(shí)面，收到良好的教學(xué)效果。
其二，在美術(shù)鑒賞中引入音樂。音樂與美術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，音樂不僅能活躍美術(shù)教學(xué)的氛圍，推動(dòng)美術(shù)鑒賞教學(xué)的順利進(jìn)行，也能更好地渲染人的情感，幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品。
四、開展有效評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
美術(shù)鑒賞教學(xué)評(píng)價(jià)形式多種多樣，只有實(shí)施有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。多元時(shí)代美術(shù)類別豐富多彩，因此對(duì)美術(shù)作品的評(píng)價(jià)也應(yīng)呈現(xiàn)多樣性。適時(shí)采用自評(píng)、師評(píng)、互評(píng)等方式，能讓學(xué)生及時(shí)收集多方面的信息，增強(qiáng)對(duì)作品的全面理解。當(dāng)然，這里的評(píng)價(jià)筆者建議多為良性評(píng)價(jià)，因?yàn)槌踔猩鸁o論是生理還是心理都處于敏感時(shí)期，別人的一句贊揚(yáng)、一個(gè)微笑、一個(gè)肯定都能讓其獲得充分的滿足感，激起學(xué)生的審美興趣和鑒賞熱情。與此同時(shí)，學(xué)生的家庭背景、成長環(huán)境、個(gè)性特點(diǎn)等都不一樣，教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異，不要把視角總局限在學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)和技能的掌握上，應(yīng)盡可能地走近學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其特有的閃光點(diǎn)并給予鼓勵(lì)及肯定，才能不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和信心，才能不斷提高其審美能力。
上述僅是筆者在美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，“學(xué)無定師，教無定法”，只要美術(shù)鑒賞教學(xué)符合新課標(biāo)理念，能喚起學(xué)生的藝術(shù)情感，能增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，就是美術(shù)鑒賞有效教學(xué)的體現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王春瑞.普通初中美術(shù)“X合一”教學(xué)策略研究[D].首都師范大學(xué).2009.
關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；性質(zhì)；特點(diǎn)；分析
所謂的美術(shù)鑒賞，可以被理解為鑒賞者在對(duì)美術(shù)作品觀摩的過程中應(yīng)用自身的認(rèn)知能力、生活閱歷、道德素質(zhì)以及審美觀念對(duì)作品的意境與內(nèi)涵進(jìn)行體會(huì)、分析、辨別、理解、認(rèn)可以及想象的過程。其作為一種特別的美術(shù)接受形式，具有娛樂、享受等多樣化的性質(zhì)，有助于陶冶欣賞者的性情。本文作者結(jié)合相關(guān)美術(shù)作品，進(jìn)而達(dá)到對(duì)美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)客觀而深入分析的目標(biāo)[1]。
一、分析美術(shù)鑒賞的性質(zhì)
由上文簡要的論述我們可以得出這樣的結(jié)論：美術(shù)鑒賞是一種性質(zhì)特殊的美術(shù)活動(dòng)，在活動(dòng)的過程中鑒賞者的情趣、品位得到提升，身心得到放松與調(diào)節(jié)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了鑒賞者對(duì)藝術(shù)境界追求的積極性，此時(shí)他們也會(huì)客觀的去認(rèn)識(shí)以及挖掘藝術(shù)作品的價(jià)值深度。總之，一部優(yōu)秀美術(shù)作品的完成時(shí)建立在建設(shè)的基礎(chǔ)之上的；美術(shù)鑒賞具有使心情愉快、陶冶情操以及塑造自我的功能。此時(shí)，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)大體上是在以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來：一是美術(shù)鑒賞使一種審美享受。其攜帶這一性質(zhì)主要是因?yàn)榫嚯x感、假定性和超越感的存在。所謂的距離感，就是說被鑒賞的美術(shù)作品能夠?qū)⑷祟愃枷氲母淖?、文化發(fā)展的情況以及文明更替演變的過程展示出來，例如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》這一美術(shù)作品以素描的形式將觀者對(duì)事物觀察的準(zhǔn)確性表現(xiàn)出來，真實(shí)的將15世紀(jì)末期猶太人生存的面貌展現(xiàn)出來。鑒賞者隔著時(shí)間的跨度對(duì)本部美術(shù)作品進(jìn)行賞析之時(shí)，將會(huì)獲得不一樣的情感體會(huì)，此時(shí)現(xiàn)實(shí)與美術(shù)作品之間產(chǎn)生了距離美；所謂的假定性就對(duì)鑒賞者提出了相關(guān)的要求，充分的利用自身的想象力，將美術(shù)作品中虛設(shè)的背景、情節(jié)等勾畫出來，將特定的美術(shù)語言轉(zhuǎn)化為惟妙惟肖的形象圖，這是非現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)鑒賞者來說是審美上的再創(chuàng)造；超越感就是鑒賞者對(duì)作品進(jìn)行賞析的過程中思想與現(xiàn)實(shí)之間的跨度，不考慮個(gè)人功利以及物質(zhì)實(shí)用性等因素，而專注于審美價(jià)值的方向；二是美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式。通常認(rèn)為，鑒賞是在創(chuàng)作之后才出現(xiàn)的一種行為方式，作品的質(zhì)量直接關(guān)系著鑒賞的效果這一定論是較為膚淺的，因?yàn)槊佬g(shù)鑒賞不是對(duì)藝術(shù)作品價(jià)值評(píng)判的一種被動(dòng)回復(fù)方式。而之所以認(rèn)為美術(shù)鑒賞可以被視為藝術(shù)再創(chuàng)造的一種形式，主要是因?yàn)橛^賞者始終是積極的、主動(dòng)的去參與藝術(shù)作品意義的構(gòu)建等環(huán)節(jié)，此時(shí)若沒有鑒賞者的加入，藝術(shù)家筆下的作品就不夠完美。由此我們可以推斷的是一件優(yōu)秀的作品的出現(xiàn)出來需要?jiǎng)?chuàng)作者的努力，還需要鑒賞者的認(rèn)知理念以及審美情趣去將空缺有效的彌補(bǔ)，此時(shí)美術(shù)作品的意義更加的豐滿，因此可以說鑒賞環(huán)節(jié)的落實(shí)使作品得以再創(chuàng)造，此時(shí)鑒賞演化為觀者審美能力再創(chuàng)造的一種行為方式；三是美術(shù)鑒賞時(shí)觀賞者對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的判斷。觀者在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞之時(shí)總會(huì)對(duì)其造型結(jié)構(gòu)、色質(zhì)優(yōu)劣有所評(píng)價(jià)，對(duì)其主旨以及內(nèi)涵做出評(píng)論，這是普遍存在的理性現(xiàn)象。而對(duì)于美術(shù)鑒賞而言，其主要包括情感的、藝術(shù)的判斷，此時(shí)情感發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，其將鑒賞者愛憎好惡、抑揚(yáng)褒貶等品質(zhì)體現(xiàn)出來。例如鑒賞者在對(duì)梵高的《向日葵》進(jìn)行欣賞時(shí)，在辯證思維的引導(dǎo)下，能夠體會(huì)出梵高在最為痛苦煎熬的生活中對(duì)自然、樸實(shí)、陽光精神境界的向往與追求，這件色彩對(duì)比強(qiáng)烈的作品對(duì)法國的野獸主義,德國的表現(xiàn)主義都產(chǎn)生了一定的影響效果?？傊?，這一性質(zhì)存在于美術(shù)鑒賞中，使欣賞不再是單一化、公式化、概念化，同時(shí)也使鑒賞意識(shí)與審美情趣建立健全。
二、探究美術(shù)鑒賞的特點(diǎn)
1、使鑒賞者的綜合素質(zhì)得以提升
這是因?yàn)槊佬g(shù)作品將豐富多彩的世界展示給觀者，自然景觀也好，人文景觀也罷；此外美術(shù)作品中滲透率創(chuàng)造者的情感與情緒，或激憤或低沉，鑒賞者超越了文字的局限性，去感悟精神世界，開拓眼界；“愛美之心，人皆有之”美術(shù)鑒賞的又一特點(diǎn)是能夠協(xié)助欣賞者強(qiáng)化自身的審美能力，在藝術(shù)的熏陶下，欣賞者的思想道德素養(yǎng)明顯的提升，此時(shí)的對(duì)美術(shù)作品的賞析使觀賞者的身心得到了良性的發(fā)展與成長；另外，不同的美術(shù)作品中涵蓋了不同地區(qū)的宗教信仰、不同民族的民族精神以及境界的差異性與共同性，此時(shí)鑒賞環(huán)節(jié)的啟用，協(xié)助鑒賞者開發(fā)自身的智慧，建立健全了審美情趣；當(dāng)然，鑒賞環(huán)節(jié)的開展具有的最大特點(diǎn)是使美術(shù)作品得以再創(chuàng)造，這是因?yàn)殍b賞者在情緒情感的變化之中，傳承優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，將新鮮的元素再一次融入進(jìn)行美術(shù)作品之中；
2、鑒賞主體與客體的統(tǒng)一性
主客體同時(shí)參與對(duì)美術(shù)作品的賞析，這才是對(duì)藝術(shù)的鑒賞。而美術(shù)鑒賞的最終結(jié)果取決于心理、情感活動(dòng)的復(fù)雜性，主客體之間在情感對(duì)話以及精神境界融合的基礎(chǔ)上，才會(huì)使審美活動(dòng)具有再創(chuàng)造的意義；
3、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一結(jié)合的特點(diǎn)
有些美術(shù)作品中帶有某些學(xué)者對(duì)其理解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)的字眼，這是對(duì)美術(shù)藝術(shù)作品價(jià)值與本質(zhì)的揭示，但是只有在鑒賞者情感接受與肯定的情況下，它們才成為理性上被認(rèn)可的事物，此時(shí)鑒賞者認(rèn)知上的感性方式與藝術(shù)作品所傳播的理性內(nèi)容統(tǒng)一化，也是鑒賞者情感因素與理性因素整合的形式。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一結(jié)合衍生出的意義是重大的，其促使鑒賞者認(rèn)清事物的本質(zhì)，端正了情感態(tài)度，走向了實(shí)踐路線。
三、結(jié)束語
總之，美術(shù)鑒賞的性質(zhì)與特點(diǎn)是多樣化的，美術(shù)鑒賞也可以被視為一種性質(zhì)特殊的審美消費(fèi)行為，是生產(chǎn)到消費(fèi)的過程；特點(diǎn)還包括審美經(jīng)驗(yàn)與審美再創(chuàng)造、制約性與能動(dòng)性、享受與判斷、教育與娛樂的統(tǒng)一性。美術(shù)鑒賞對(duì)審美理念的培養(yǎng)發(fā)揮了巨大的輔助作用[2]，因此，藝術(shù)領(lǐng)域提高對(duì)美術(shù)鑒賞工作的重視程度，積極開展形式多樣的活動(dòng)，協(xié)助鑒賞者感受藝術(shù)特色與魅力，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)升華美術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：高職；美術(shù)鑒賞；教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）29-0253-01
高職美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，就是為了讓高職設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過對(duì)美術(shù)作品的分析、評(píng)價(jià)和鑒別，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀和啟迪智慧，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，發(fā)展他們的美育知識(shí)和修養(yǎng)的目的。
一、高職美術(shù)鑒賞教學(xué)的存在的問題
在鑒賞課的教學(xué)中，教師不僅要思考如何講解作品，更重要的是要思考如何吸引學(xué)生來參與鑒賞。事實(shí)上，在美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)的情況卻十分尷尬，大多數(shù)高職學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課缺泛興趣。究其原因，當(dāng)然是多方面的，其中最主要的是美術(shù)鑒賞課內(nèi)容多，課時(shí)少，知識(shí)不生動(dòng)，教法也沒有固定的程序或方法，以至于讓人感到不知所云或枯燥無味。這主要有以下幾個(gè)方面的問題產(chǎn)生。
1.教材內(nèi)容不配套。當(dāng)前大部分高職采用的美術(shù)鑒賞課程教材一般都是體系較為陳舊的美術(shù)用書，內(nèi)容大致是對(duì)美術(shù)常識(shí)和門類做一些簡單介紹，再介紹一些中國國畫、西方油畫作品，知識(shí)面過于狹窄，工藝設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)的內(nèi)容相對(duì)較少，無法與專業(yè)相結(jié)合；其次教材內(nèi)容含量很大，包含了美術(shù)六大門類的各個(gè)領(lǐng)域，它偏重于系統(tǒng)的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，比較強(qiáng)調(diào)技能技法介紹。再者，與理論知識(shí)相配的圖例很少，特別是彩圖更少，這對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)極為不利。
2.教師自身修養(yǎng)有待提高，教學(xué)手段裝簡單。
美術(shù)鑒賞課對(duì)教師自身修養(yǎng)要求較高，要求教師具有各美術(shù)專業(yè)廣博的藝術(shù)修養(yǎng)和人文知識(shí)，對(duì)相關(guān)的藝術(shù)歷比較熟透，學(xué)生對(duì)教師一味的在課上講解名作技法而不用引申的上課方法非常反感，而我校的實(shí)際情況對(duì)此尚有一定的差距。
3.學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差。由于他們多數(shù)受應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致他們?cè)谛W(xué)或中學(xué)階段很少接受正規(guī)的美術(shù)教育，這種從小學(xué)以來形成的對(duì)美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，直接或間接地打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情。高職學(xué)生的基礎(chǔ)差是有目共睹的，多數(shù)學(xué)生沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。如果從技法上來分析作品的優(yōu)秀內(nèi)涵往往達(dá)不到預(yù)期的效果。
二、高職美術(shù)鑒賞教學(xué)方法探尋
（一）通過故事情節(jié)來演繹作品的含義
鑒于學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差，對(duì)美術(shù)技法了解有限，過多的講解作品的技法對(duì)學(xué)生理解無益。因此，我們可以通過解讀作品本身的故事來激勵(lì)學(xué)生的人文情懷和愛國熱情，從而提高其對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣。
（二）適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)和教學(xué)之間的關(guān)系日趨緊密，高職美術(shù)鑒賞課的教學(xué)目的和特點(diǎn)決定了美術(shù)鑒賞教學(xué)非常適合利用多媒體組合教學(xué)。在高職教學(xué)中，雖然美術(shù)鑒賞課的課時(shí)少，但內(nèi)容卻比較多，實(shí)行多媒體組合教學(xué)，可以充分的利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)信息質(zhì)量高、容量大、速度快、效率高、功能多樣、綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)，最大限度優(yōu)化教學(xué)過程，從而取得較佳的教學(xué)效果。
（三）重視學(xué)生的自主體驗(yàn)
雖然學(xué)生基礎(chǔ)較差，很多東西難以接收，但這不能成為不重視學(xué)生體驗(yàn)的理由。相反，學(xué)生的只有在自己有體驗(yàn)的基礎(chǔ)上才能比較好的接收藝術(shù)作品中的精神內(nèi)含。教師的任務(wù)由過去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)鑒賞課更是主客體的統(tǒng)一，鑒賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，也不利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成?？刹扇〉慕虒W(xué)策略如下：1）課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生收集與鑒賞內(nèi)容相關(guān)的資料。讓學(xué)生有備而賞，縮短學(xué)生與鑒賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生鑒賞的直接興趣。2）在出示鑒賞作品后，讓學(xué)生仔細(xì)地讀畫幾分鐘，然后請(qǐng)學(xué)生說說對(duì)作品的印象和直覺（初步的感覺）。3）用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條，給人的情緒上去細(xì)細(xì)魄體味。4）必要時(shí)，對(duì)于鑒賞中提出的一些問題，采用小組合作的形式進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià)，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。