時間：2023-09-25 17:40:21
導(dǎo)語：在美術(shù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】欣賞課程 教育模式 素質(zhì)培養(yǎng)
最早提出探究方法的杜威認(rèn)為，科學(xué)教育的重心應(yīng)該放在學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過程或方法上。因此探究性教學(xué)思想相對于機(jī)械學(xué)習(xí)、被動學(xué)習(xí)的方式更會令學(xué)生便于接受和喜愛，它可以使學(xué)生通過自己的發(fā)現(xiàn)、研究、歸納、總結(jié)，獲得經(jīng)驗，增長智力，提升自身的思想認(rèn)識和正確價值觀的一項具有重大意義的教學(xué)實踐活動。
1、在美術(shù)欣賞課程中應(yīng)用的實際教學(xué)方法
1.1研究學(xué)生的心理特點，激發(fā)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)欲望。探究式教學(xué)的核心是提出問題，因此學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是圍繞問題展開的。鑒于學(xué)生大都具有廣博的知識和縝密的邏輯思維能力，且好奇心很強(qiáng)，對于一些新知識他們喜歡提出問題、回答問題。因此探究式教學(xué)的出發(fā)點是先設(shè)定需要解答的問題，讓學(xué)生通過摸索、探究新的知識，激發(fā)學(xué)生潛在的鑒賞能力，促使他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)情境中，這是進(jìn)一步探究的起點。
1.2 實行開放式課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)藝術(shù)情境，通過引導(dǎo)教學(xué)的方式，發(fā)掘?qū)W生自主探究的內(nèi)在潛能。現(xiàn)在課堂教學(xué)大都提倡創(chuàng)新意識，課堂教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將原來以教師教授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主學(xué)習(xí)，親身體驗、研究、總結(jié)、創(chuàng)新為主的新模式。
1.3在課程中需穿插小問題，適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生探究的方向。為了更好的達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，應(yīng)該在學(xué)生不明白時適當(dāng)點撥，引導(dǎo)其探究的方向。比如說在鑒賞《拉荷切普及其妻坐像》時，先播放一段關(guān)于埃及文化的短片，并在短片中加放古埃及的音樂，讓學(xué)生真正融入其中后，提出幾個問題，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，可以查閱資料。
1.4做好課終總結(jié)，將學(xué)生探究的結(jié)果匯總，形成本節(jié)課的知識點。課后留創(chuàng)新作業(yè)，激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。探究的結(jié)果是形成知識點，并根據(jù)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果將本節(jié)課的重、難點進(jìn)行梳理、匯總，讓學(xué)生對本節(jié)課的知識有更系統(tǒng)的認(rèn)識和理解，加深其掌握的效果。為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)興趣，課后，教師應(yīng)在布置的作業(yè)上進(jìn)行改革，做到“少而精”。
（1）應(yīng)因材施教的布置作業(yè)。教師要根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)情，因材施教的布置作業(yè)，采用按能力分組、分層、適度的布置作業(yè)?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)自己的能力和愛好，選擇其中的一項來完成。這樣，各個層次的學(xué)生都得到了訓(xùn)練，提高了學(xué)生自覺主動地完成作業(yè)的積極性。
（2）增加課外賞析的作業(yè)。課堂的時間總歸有限，要想真正的做好鑒賞就必須要博覽群書，多積累藝術(shù)常識，因此課后的自我學(xué)習(xí)顯得尤其重要。這既可以增加自身的知識儲備，又可以陶冶情操，一舉兩得。
（3）留一些可以促進(jìn)想象力的作業(yè)，提高學(xué)生的創(chuàng)新性。亞里士多德曾提出：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活動的源泉。”可見沒有想象就沒有創(chuàng)造，只有善于想象的人才會善于創(chuàng)造。因此，我們在教學(xué)過程中，要善于捕捉可延伸、可拓展、又能升華和突出主題的內(nèi)容，鼓勵學(xué)生發(fā)散、變通，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生自主、探究學(xué)習(xí)的興趣。
2 、美術(shù)欣賞課程探究性教學(xué)模式的實踐成效
2.1長期有效的培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破了課堂的枯燥無味。“只有興趣才是學(xué)習(xí)永恒的動力?！?學(xué)習(xí)興趣是促使學(xué)生積極、自覺學(xué)習(xí)的核心因素，是學(xué)習(xí)的催化劑。探究性教學(xué)模式改變了以往學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的淺顯認(rèn)識和厭煩情緒，豐富了學(xué)習(xí)生活，開闊了視野，提高了自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的濃郁興趣。
2.2從根本上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的推動力，它被各種不同的動力因素所影響。例如心理因素包括：學(xué)習(xí)的需求，對學(xué)習(xí)價值的認(rèn)識、學(xué)習(xí)的興趣、愛好及習(xí)慣等。在學(xué)習(xí)中除了要有學(xué)習(xí)需求以外，還要有好的學(xué)習(xí)目標(biāo)才可以指引學(xué)習(xí)的方向，這就是學(xué)習(xí)的誘因。學(xué)習(xí)目標(biāo)與需求同樣重要，這成為學(xué)習(xí)動機(jī)的重要組成因素。學(xué)習(xí)動機(jī)推動著學(xué)習(xí)活動，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持一定的喚醒水平，指向特定的學(xué)習(xí)活動。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師采取一定的教學(xué)措施，利用一定的誘因，將學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動機(jī)，由安靜狀態(tài)帶入到活躍狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生勇于克服困難，產(chǎn)生求知興趣和學(xué)習(xí)欲望，主動地去探求知識的奧妙。探究性教學(xué)模式改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生意識到在美術(shù)欣賞課中既可以熏陶審美感，又可以在緊張的學(xué)習(xí)生活中得以放松，同時又儲備了自己的知識量，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也有極大的幫助。
2.3加強(qiáng)了教學(xué)的互動和交流，活躍了課堂氣氛，有助于加深師生間的情感。在課堂中，單純的授課方式猶如一潭死水，不僅不會帶來好的收效還會適得其反。因此師生間的互動和交流可以增加課堂的活力，營造出溫馨的課堂氣氛，從而使師生互相交流，增進(jìn)感情，這樣有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。作為課堂教學(xué)的過程，實際上也是一種情感的交流過程。探究性教學(xué)模式發(fā)揮了認(rèn)知過程對情感過程的作用。在學(xué)習(xí)中，每位學(xué)生通過發(fā)表見解得到了教師和同學(xué)們的關(guān)心，不但可以增進(jìn)情感，還提升了口才能力和自我展示的能力。師生互愛、彼此尊重和信任，增進(jìn)了師生間的情感交流和友誼。積極的情感交流可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力。
現(xiàn)在，在教學(xué)改革的大環(huán)境下，探究性的教學(xué)模式已經(jīng)徹底轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，這個新的教學(xué)模式可以促進(jìn)教師不斷進(jìn)行新課程的研究，加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的發(fā)揮，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
參考文獻(xiàn)：
摘 要：從美術(shù)科目入手，對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵以及初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的契合性進(jìn)行了探析，并就初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的有效融合提出了一些對策，以供參考。
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中德育創(chuàng)新；美術(shù)課堂教學(xué)
隨著新課程改革的不斷深入，我國基礎(chǔ)教育已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時期，而道德素養(yǎng)作為核心素養(yǎng)的一個重要構(gòu)成部分，應(yīng)被滲透到基礎(chǔ)教育階段各個科目的日常教學(xué)活動中，積極探索德育創(chuàng)新與課堂教學(xué)的融合策略，是每個科目教師的重要職責(zé)。而初中美術(shù)課程，以藝術(shù)的形式向初中生展示了一個真善美的世界，既具有美育功能也具備德育價值，這對德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的有效融合創(chuàng)造了有利的條件。
一、核心素養(yǎng)概述
教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，將核心素養(yǎng)描述為深化課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基本地位。根據(jù)此文件的闡述，核心素養(yǎng)是指適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，包含德育素質(zhì)、社會責(zé)任等九大素養(yǎng)。德育素質(zhì)在核心素養(yǎng)體系中占據(jù)著重要的地位，將德育素質(zhì)的培養(yǎng)和德育方法的創(chuàng)新融入課堂教學(xué)中，是每位教育工作者的重要職責(zé)。
二、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的契合性
“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的雖與道德不相符，然其力可淵函人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！睆聂斞傅倪@句話中不難看出，德育和美術(shù)是相輔相成的。道德素質(zhì)和文化素質(zhì)是我國青少年應(yīng)該具有的兩大基本素質(zhì)，將道德教育融入初中美術(shù)教學(xué)實踐，是初中美術(shù)課程教學(xué)大綱的要求。而美術(shù)作為一門開放性、啟發(fā)性的課程，在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的創(chuàng)新方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，豐富的美術(shù)作品，取之不盡的藝術(shù)資源，為德育的實施和創(chuàng)新提供了豐富的素材，在美術(shù)課堂中滲透德育創(chuàng)新，對于擴(kuò)大課堂知識容量和提升德育成效均大有裨益。因此，初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合，既是必要的，也是可行的。
三、初中德育創(chuàng)新與美術(shù)課堂教學(xué)的融合策略
1.在作品講解中滲透價值觀念
初中美術(shù)課程中，豐富的美術(shù)作品向?qū)W生展示了一個真善美的世界，深化對美術(shù)作品的講解，有意識地引導(dǎo)學(xué)生感受和挖掘作品背后的精神、思想層面的內(nèi)涵，對于提升其道德素質(zhì)有著重要的意義。例如在欣賞一些藝術(shù)家的現(xiàn)代建筑作品時，筆者不但將這些建筑作品的設(shè)計意圖進(jìn)行了分析，還對藝術(shù)家進(jìn)行了介紹，對藝術(shù)家對未來世界的設(shè)想和期待進(jìn)行了描述。同時，筆者還結(jié)合實際，向?qū)W生講述了一些與建筑作品有關(guān)的科技故事和人文故事。如此一恚學(xué)生的眼界大大拓寬，對未來的建筑、科技、藝術(shù)、文化發(fā)展充滿美好的期待，這對其正確世界觀的樹立和主人翁意識的形成均發(fā)揮了重要的作用。
2.在美術(shù)欣賞中融入精神熏陶
美術(shù)欣賞是美術(shù)課堂教學(xué)的重要形式之一，美術(shù)欣賞教學(xué)中，學(xué)生將接觸大量優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而其中不乏蘊含深刻思想和崇高道德的作品，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞藝術(shù)品的同時，接受崇高精神的熏陶，不失為德育創(chuàng)新的有效方式。例如：在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)內(nèi)容時，我們不但可以向?qū)W生展示我國古代或當(dāng)代民間藝術(shù)家們的杰出繪畫、手工藝、雕塑作品，還可以通過網(wǎng)絡(luò)搜集相應(yīng)藝術(shù)家的照片與生平，并搜集與藝術(shù)作品相關(guān)的史料、傳說等，使學(xué)生更全面地認(rèn)識藝術(shù)作品，深刻地領(lǐng)略民間藝術(shù)的魅力，同時被我國勞動人民的智慧、淳樸、善良、堅毅的品質(zhì)所熏陶。
3.在美術(shù)實踐中培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)
德育創(chuàng)新不應(yīng)僅停留在理論上，也應(yīng)與美術(shù)實踐相結(jié)合。因此，美術(shù)教師應(yīng)有意識地將課堂延伸到課外，通過開展豐富多彩的美術(shù)實踐活動來滲透德育，使學(xué)生在實踐中逐漸養(yǎng)成優(yōu)秀的思想素質(zhì)和道德品質(zhì)。例如：在國慶節(jié)、勞動節(jié)等節(jié)日，學(xué)校可開展一些主題美術(shù)展覽活動，通過展出與主題相關(guān)的繪畫、攝影、雕塑等美術(shù)作品，使學(xué)生了解這些節(jié)日的內(nèi)涵，并體會其背后的道德含義。此外，學(xué)校還應(yīng)有計劃地組織繪畫、攝影、手工作品征稿和競賽活動，并評選出優(yōu)秀個人和班集體，借此增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽感和自信心，有利于其高尚品質(zhì)和良好道德素養(yǎng)的形成。
綜上所述，核心素養(yǎng)背景下，初中美術(shù)教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮自身的德育價值。初中美術(shù)教師應(yīng)在充分認(rèn)清美術(shù)課堂教學(xué)與德育創(chuàng)新的契合性的基礎(chǔ)上，將德育與作品講解、美術(shù)欣賞、美術(shù)實踐等教學(xué)活動有機(jī)地融合在一起。然而“教無定法，貴在實效”，核心素養(yǎng)背景下，究竟如何在美術(shù)課堂教學(xué)中有效滲透德育，還需初中美術(shù)教師不斷摸索和嘗試。
參考文獻(xiàn)：
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我國近代美學(xué)家、教育家先生說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶冶感情為目的者也”。美術(shù)審美教育就是要培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，逐步塑造人的審美觀念，審美理想和審美情趣，陶冶人的性情，凈化人的情感，美化人的心靈，使其更加熱愛生命。
美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)不是簡單的學(xué)科知識與技能，而是將美術(shù)學(xué)科或跨學(xué)科的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是美術(shù)學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)期望獲得的主要成就。因此，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)是為滿足21世紀(jì)快速變化的社會需要，對美術(shù)學(xué)科育人目標(biāo)的再思考。
一、培養(yǎng)審美情趣，讓學(xué)生的感官敏銳起來
達(dá)芬奇認(rèn)為視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準(zhǔn)確的感官。視覺體驗有三個層次：第一層次是形象內(nèi)容感知階段（即這是什么東西）。第二層次是形式認(rèn)識階段（即是怎樣表現(xiàn)，怎樣做的）。學(xué)生開始關(guān)注畫面中的色彩、造型、構(gòu)圖等形式語言的認(rèn)知，這是加深學(xué)生審美體驗，提高審美的理解能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第三層次是情感共鳴階段（即看了之后自己有什么感受、想法）。
在平時的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地進(jìn)行觀察，說出自己的感受，并對作品進(jìn)行評價，如學(xué)習(xí)嶺南版四年級上冊《千姿百態(tài)的樹》這課之前，先利用課余的時間和學(xué)生一起欣賞教室前面植物園的植物和葉子，讓學(xué)生邊看邊思考：有哪些種類的植物？不同植物的樹干、樹枝、樹葉在形狀、顏色、大小方面又有什么不同？實物植物的觀察加上課堂上葉子圖片的觀察，使學(xué)生認(rèn)識到不同植物在形狀和色彩上的差異性。這樣，他們反映在作品中的植物異彩紛呈。學(xué)生繪畫視覺語言的豐富離不開各感官的敏銳感知，教學(xué)中讓學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。
二、鑒賞優(yōu)秀作品，提升學(xué)生的審美境界
我們在讓學(xué)生進(jìn)行欣賞時，必須選擇含有較高藝術(shù)價值的作品或具有強(qiáng)烈美感的圖片、實物，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。這是培養(yǎng)兒童藝術(shù)素養(yǎng)的一個重要途徑，讓孩子從小就接觸經(jīng)典，與大師直接對話，孩子發(fā)展的起點高了，眼界開闊了，對美的視覺體驗和選擇也會更敏感。在世界藝術(shù)寶庫中，有各種類型的豐富的藝術(shù)作品，都是我們進(jìn)行欣賞的素材，都可以為我們教學(xué)使用。例如我們在進(jìn)行美術(shù)課《繪畫作品中的勞動者》時，就可以出示列賓的繪畫作品《伏爾加河上的纖夫》等作品進(jìn)行欣賞。通過與大師作品的經(jīng)驗接觸，孩子們吸收了藝術(shù)大師們的創(chuàng)作意境和表達(dá)的情感，在潛移默化地滋養(yǎng)著孩子們的心靈世界，豐富著他們的藝術(shù)感覺，提高他們的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。
三、多渠道結(jié)合，提升學(xué)生的審美體驗
在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中科學(xué)合理地運用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)情境，將為學(xué)生審美判斷能力的培養(yǎng)提供不可多得的活力源泉。小學(xué)生活潑好動，對新奇的事情保持著時刻的好奇心與探索欲望，將教學(xué)內(nèi)容通過動畫、聲音以、動態(tài)圖片、微課和多媒體游戲的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來的主動積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識信息的同時培養(yǎng)自己的審美判斷能力。
同時學(xué)校應(yīng)積極組織定期開展美術(shù)實踐活動，例如，組織畫展，參觀展覽、舉辦社團(tuán)交流展示活動等。積極開展課外活動或鼓勵學(xué)生走出教室體驗大自然，讓學(xué)生去到公園、鄉(xiāng)村等地方，引導(dǎo)學(xué)生積極觀察身邊的一切，發(fā)現(xiàn)大自然的美，發(fā)現(xiàn)身邊的美，多渠道結(jié)合、提升學(xué)生的審美體驗。
四、情感共鳴，提高學(xué)生的審美判斷能力
關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童；美術(shù)作品；評價現(xiàn)狀；有效評價方法
一、以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)的內(nèi)涵
（一）基本問題產(chǎn)生的背景
縱觀整體，學(xué)校美術(shù)課程的發(fā)展大體可分為三個時期。第一時期，在“雙基時代”（1949—2001年），美術(shù)教學(xué)的課程目標(biāo)更傾向于基礎(chǔ)知識與基本技能的培養(yǎng)；第二時期，在三維目標(biāo)時期（2001—2015年修訂普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)開始）注重學(xué)生在學(xué)習(xí)知識與技能當(dāng)中的過程與方法中進(jìn)而培養(yǎng)相應(yīng)的情感、態(tài)度與價值觀；第三時期，從2015年開始，“核心素養(yǎng)時期”登上中國課程的歷史舞臺，美術(shù)課程目標(biāo)的有所改變與進(jìn)步，美術(shù)教學(xué)方法也隨之發(fā)生相應(yīng)的改進(jìn)，形成以學(xué)科核心素養(yǎng)為本位的美術(shù)教學(xué)。其關(guān)鍵的美術(shù)教學(xué)方法是在真實問題情境中引導(dǎo)學(xué)生自主選擇和通過多種渠道獲取知識，并學(xué)會解決問題，著重于如何通過基本問題使學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一起來，以一種探索式統(tǒng)整美術(shù)教學(xué)的方法去全方位地塑造人、進(jìn)而養(yǎng)成解決問題的能力。
（二）基本問題的含義
基本問題的概念是在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)背景下所提出的，以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)，是具有確定性目標(biāo)在現(xiàn)有情境下結(jié)合學(xué)習(xí)者個人在生活中發(fā)現(xiàn)的實際問題所存在的。首先，問題需要一個存在的平臺，需要呈現(xiàn)在一個真實的問題情景當(dāng)中，這是一種學(xué)生持續(xù)性思考的過程。日常生活、學(xué)校生活與社會生活當(dāng)中處處需要美術(shù)，小到同學(xué)之間互贈賀卡，大到樓房建筑的設(shè)計。所以基本問題在美術(shù)課堂的提出需要貼近學(xué)生的現(xiàn)實生活，應(yīng)該是學(xué)生在生活中實實在在所遇到的問題。
（三）美術(shù)教學(xué)中的師生的角色定位
21世紀(jì)學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出高素養(yǎng)精專業(yè)的高水平人才。一個人的素養(yǎng)結(jié)合了先天的遺傳和后天的養(yǎng)成，在小學(xué)、初中、高中乃至大學(xué)的學(xué)習(xí)中都是素養(yǎng)提高的一個過程。針對美術(shù)學(xué)科而言，一個學(xué)過美術(shù)的人和一個沒有學(xué)過美術(shù)的人在觀察方法和能力、美術(shù)欣賞方法和能力、造型表現(xiàn)能力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力上都會有差別。[3]現(xiàn)代社會競爭最需要的是具有探索性、創(chuàng)新性、開拓性人才，一切美術(shù)教育都是以培養(yǎng)學(xué)生適合社會生活能力為主要目的。美術(shù)教師要具備探索式統(tǒng)整美術(shù)教學(xué)的能力，具有概括基本問題與剝離小問題的能力，美術(shù)教師要把那些在生活中看起來不起眼而又時時困擾同學(xué)的有價值的問題統(tǒng)整為有利于開展美術(shù)教學(xué)的基本問題從而簡化成學(xué)生可以理解的小問題，不斷給學(xué)生有新信息的刺激，基本問題在美術(shù)教學(xué)中的實施強(qiáng)調(diào)美術(shù)教師的“引導(dǎo)”，引起學(xué)生的興趣與求知欲，增加解決問題中美術(shù)知識使用的連貫性、系統(tǒng)性，保證教學(xué)內(nèi)容上的統(tǒng)一性、靈活性與啟發(fā)性。在教學(xué)過程中不斷幫助學(xué)生完善解決問題的方案，確認(rèn)教學(xué)目標(biāo)的適合性，使學(xué)生提供解決小問題的方案徹底落實到基本問題的源頭上。力求做到所統(tǒng)整的基本問題目標(biāo)具有伸縮性，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的理想狀態(tài)。這無疑是師生之間探究合作完成解決問題的過程。
二、以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)的意義
在以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)在解決問題的過程中會形成一種良好的循環(huán)體，獲取知識與技能的同時在解決問題當(dāng)中實現(xiàn)其本身的價值。在完成任務(wù)的過程當(dāng)中，不僅涉及到美術(shù)學(xué)科的基本知識與基本技能，也會涉及人際交往、審美能力的體現(xiàn)、信息檢索的能力以及各項學(xué)習(xí)的能力等，在這種美術(shù)學(xué)習(xí)過程中無疑是一種對跨學(xué)科技能與綜合能力的培養(yǎng)。
（一）提高學(xué)生分析與歸納的能力
提高學(xué)生面對生活中實際問題存在的敏銳程度以及運用美術(shù)學(xué)科知識去剖析、思考與探究問題的解決方法的能力?？砂寻l(fā)現(xiàn)的難點細(xì)節(jié)書面化，讓同學(xué)們針對難點逐一突破分析，制訂解決的問題策略，歸納整理學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題。提高學(xué)生課外閱讀、信息搜索、理論聯(lián)系實踐的綜合能力。
（二）提高學(xué)生敘述與論證能力
在學(xué)生為同學(xué)展示解決問題的過程當(dāng)中，把解決問題的過程與方法，提出解決問題的策略方法、對同學(xué)提出解決方法的看法、建議與質(zhì)疑進(jìn)行討論都在一定程度上訓(xùn)練著有條不紊的敘述能力與論證能力。這些都是學(xué)生在解決實際問題中以美術(shù)學(xué)科基本知識與技能為載體所習(xí)得得隱性能力。
（三）提高學(xué)生探究與創(chuàng)新能力
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)要通過多種實踐方式來讓學(xué)生了解和感受美術(shù)，這不只要求美術(shù)教學(xué)多樣化的教學(xué)方法，要求學(xué)生以小組為單位從不同的角度、運用不同的形式去探究解決問題的方法，圍繞著主題對制訂解決方案進(jìn)行不斷修改，更好的體驗發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，深化學(xué)生的思維。
三、以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)中應(yīng)注意的問題
（一）采用主題單元式的教學(xué)方法
以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)是從“基本問題”為源頭，以現(xiàn)實生活中的真實問題作為載體，在以學(xué)生為主體的美術(shù)學(xué)習(xí)探究過程中，來完成對專業(yè)問題的深入認(rèn)識和精確理解以至于可以靈活的運用知識與技能找到解決問題的方法。這種層層遞進(jìn)的教學(xué)需要區(qū)別與傳統(tǒng)的教學(xué)方式，根據(jù)這個問題應(yīng)該倡導(dǎo)的教法是主題單元式。試想一節(jié)美術(shù)課40—45分鐘，對待美術(shù)知識的深度學(xué)習(xí)程度是極其不夠的，學(xué)生由原有水平到達(dá)教學(xué)目標(biāo)的整個過程，是需要通過一個個課時的完成和一個個單元目標(biāo)的積累使其提高原有水平達(dá)到質(zhì)的提升。主題單元式學(xué)習(xí)內(nèi)容相對集中，結(jié)構(gòu)化強(qiáng)。在以基本問題為導(dǎo)向的探索式美術(shù)教學(xué)中教師是充當(dāng)主題內(nèi)容、基礎(chǔ)問題提出的組織者，學(xué)生是對美術(shù)知識技能的探究者與主動學(xué)習(xí)者。
（二）掌握好基本問題的教學(xué)過程
在進(jìn)行主題單元式的教學(xué)之前，美術(shù)教師應(yīng)先提出問題，制訂教學(xué)目標(biāo)，在上課之前提前將小問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時間去查閱資料、熟悉上課模式、充分思考與討論相關(guān)問題。在授課過程中，美術(shù)教師應(yīng)該具有前瞻性，積極幫助學(xué)生定義問題，預(yù)判出學(xué)生在探索問題中所遇到的困難。充當(dāng)課程主題的把關(guān)者，使整個課程內(nèi)容具有靈活性與伸縮性，時刻引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位圍繞基礎(chǔ)問題這個核心點做討論分析，以防止學(xué)生偏離本課主題。在授課之后，要注意每組學(xué)生對本主題內(nèi)容的學(xué)習(xí)反饋，布置下一節(jié)課的任務(wù)，做到課程內(nèi)容之間的首位呼應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù) 教學(xué) 人文素質(zhì)教育
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）14-0143-02
進(jìn)入新世紀(jì)，人文素質(zhì)教育已從一種思想形態(tài)發(fā)展成為一種嶄新的教育理念。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的課程。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，越來越多的人意識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面具有獨特的作用。
美術(shù)課程與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)，美術(shù)教學(xué)使學(xué)生在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力，提高審美意識和審美能力，增強(qiáng)對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，激發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。在素質(zhì)教育中起著人格養(yǎng)成和藝術(shù)熏陶的基礎(chǔ)性作用，通過美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文精神的熏陶，是美術(shù)教育應(yīng)承擔(dān)的最基本的功能。
一 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
人文素質(zhì)，從廣義上來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于民族脊梁的民族精神之中（愛國），體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中（氣節(jié)）。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個人的文化素質(zhì)和精神品格，包括四個方面的內(nèi)容：具備人文知識、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。
人文精神是人文素質(zhì)教育的核心。強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己思考、感受和發(fā)現(xiàn)，體會人生哲理和文化價值；強(qiáng)調(diào)自我意識的完善，并且倡導(dǎo)關(guān)心他人、關(guān)心社會、關(guān)心自然，培養(yǎng)學(xué)生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。在淡化知識、技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。
二 在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的必要性
我國提出素質(zhì)教育已有10余年，雖然取得了一定的成就，但是重智育、輕德育，重功利、輕價值，重工具、輕生活，重理性、輕人性的現(xiàn)象仍然未從根本上得到改變。從徐力弒母、馬加爵殺人、劉海洋硫酸潑熊等案件，到報刊、電視中時有報道的校園暴力、自殺等事件，我們不得不反思這樣一個問題：中小學(xué)人文素質(zhì)教育缺失。
美術(shù)作為人文科學(xué)的核心學(xué)科，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、情感、意志、價值、道德、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。新課標(biāo)將小學(xué)美術(shù)定位為人文課程，改變了過去美術(shù)教育只是技能、技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教育觀念，確立了小學(xué)美術(shù)的課程教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過美術(shù)的學(xué)習(xí)，更好地汲取不同時代美術(shù)作品所蘊含的豐富的人文精神。通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。小學(xué)美術(shù)新教材中的內(nèi)容充滿了“人文關(guān)懷色彩”，更是對少年兒童進(jìn)行美育和人格教育的主要途徑。
三 在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育的途徑
1.轉(zhuǎn)變教育理念，提高教師人文素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)有效性
我國基礎(chǔ)教育明顯存在著重理輕文的傾向，課程教學(xué)重理論，忽視了學(xué)生的情感和實踐體驗。21世紀(jì)的美術(shù)課程改革已向著美術(shù)與文化結(jié)合的方向發(fā)展，注重對多元美術(shù)文化的傳授，并配合對學(xué)生進(jìn)行人文教育，從而提高學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)，將學(xué)生的審美能力提升到一個新高度。
提升教師人文素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的前提。良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶情操，促進(jìn)身心健康；有助于教師自覺關(guān)愛他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷自然，提升精神境界；有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平。教師的人格魅力和綜合素養(yǎng)往往會滲透到教學(xué)中，從而對學(xué)生起到“潤物細(xì)無聲”的作用。
教師是教學(xué)活動的主體，是開發(fā)教育功能、實現(xiàn)教育目標(biāo)的主要實踐者。教師自身的人文素養(yǎng)對于美術(shù)教育能否發(fā)揮其人文教育功能起著至關(guān)重要的作用。
2.以人為本，在美術(shù)教學(xué)中尊重學(xué)生個性
以人為本，為學(xué)生的一生發(fā)展奠基，是教育的根本出發(fā)點和最終歸宿?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)?！睒淞ⅰ耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，從學(xué)生的角度去思考，用心感受、了解學(xué)生的需要，抓住美術(shù)教育的細(xì)節(jié)，這體現(xiàn)了新課改的核心。新課改強(qiáng)調(diào)小學(xué)美術(shù)的趣味性學(xué)習(xí)，以豐富多彩的美術(shù)活動、靈活多變的教學(xué)方法和貼近學(xué)生生活的教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。例如，在手工或繪畫課上，教師采用分組合作的方式授課，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過組內(nèi)互相合作，組外彼此競爭，自主創(chuàng)作。在團(tuán)隊合作中體現(xiàn)學(xué)生個性，在個性中培養(yǎng)團(tuán)隊合作，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中陶冶了情操，得到了積極的情感體驗。
3.發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，挖掘教材中的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)是當(dāng)今美術(shù)教育追求的一個重要目標(biāo)，提高審美觀念是美術(shù)學(xué)科追求的人文素養(yǎng)的核心。美術(shù)教材中收集了大量古今中外的美術(shù)作品，凝聚的人文精神極為豐富。小學(xué)美術(shù)教材處處蘊含著人文精神，教師要認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中的人文因素，采取科學(xué)有效的方法，把每一課時的人文教學(xué)目標(biāo)落實到位，切實培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。如《放學(xué)了》、《生命之源——水》、《植物寫生》、《讓色彩動起來》、《臺歷、掛歷的設(shè)計》、《衣架的聯(lián)想》、《我的牙刷》等課能有效地培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，激發(fā)學(xué)生熱愛生活、美化生活的情趣以及對美好生活的憧憬和向往。再如，《我的好伙伴》一課，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴的含義，了解人與人、人與動物、人與自然、人與社會之間相互依存的關(guān)系，使他們懂得：只有友好往來、和睦相處，創(chuàng)建和諧社會，人類才能共同發(fā)展。
美術(shù)在塑造人的心靈，提高人的精神境界，對人類文化的傳承和學(xué)生自身發(fā)展等方面具有不可替代的作用。小學(xué)美術(shù)課程更需要美術(shù)教師堅持不懈地努力，提升自身人文素養(yǎng)，從而讓美術(shù)成為一種善良、直達(dá)心靈的教育方式，培養(yǎng)學(xué)生尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與精神生命的成長。
參考文獻(xiàn)
[1]張興華.中小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與研究[M].東營：中國石油大學(xué)出版社，2008
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù)教學(xué) 人文素養(yǎng)
隨著課程改革不斷深入推進(jìn)，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校再次掀起學(xué)校文化建設(shè)的熱潮。課程改革的核心是通過改革向?qū)W校、教師、學(xué)生并通過他們向社會傳播先進(jìn)文化，倡導(dǎo)一種人本、民主、平等、創(chuàng)新、對話、合作、多元、開放的文化，這是新課程文化的內(nèi)涵。充分利用豐富系統(tǒng)的地方課程文化資源，對促進(jìn)課程文化建設(shè)，將會起到重要作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培育學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？
1.注重利用學(xué)校教育資源，在課程文化建設(shè)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
教育是通過課程進(jìn)行的，課程的性質(zhì)決定教育過程的目的、機(jī)制與方法，有什么樣的課程，就有什么樣的教育運行模式?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！痹谶@種背景下，我們提出了“基于學(xué)校教育資源的課程文化建設(shè)探索與研究”課題，就是為了還原課程的文化本體地位，凸顯學(xué)校辦學(xué)特色，實現(xiàn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校不僅要求每一門課程而且要求整個學(xué)校生活的每一項活動，都應(yīng)滲透、彌漫文化氣息和具有共同的文化追求，課程文化在學(xué)校教育中占核心地位。因此，本課題的實踐與研究，有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。學(xué)校教育資源是人類社會資源之一。教育資源指的是教師在教育活動中創(chuàng)造積累的教育知識、教育經(jīng)驗、教育技能、教育資產(chǎn)、教育制度、教育品牌、教育理念、教育設(shè)施及教育領(lǐng)域內(nèi)外人際關(guān)系的總和。學(xué)校獨特的課程文化建設(shè)，基于一草一木，一事一人，每一項活動的教育資源。實際教學(xué)中所理解的課程指國家課程、地方課程、校本課程三級課程。課程文化是學(xué)校文化的核心內(nèi)容，是在現(xiàn)代學(xué)校制度背景下，在課程實踐過程中，以開展課程開發(fā)與實施為基礎(chǔ)，以教師隊伍的發(fā)展為著眼點，以學(xué)生的全面發(fā)展為最終目標(biāo)的文化傳承。課程文化以教材與活動為載體，是教師與學(xué)生雙方互動的產(chǎn)物，是學(xué)生在學(xué)校情景中經(jīng)歷一切，獲得一切經(jīng)驗的過程，指的是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對課程設(shè)置的決策力，學(xué)校教師對課程的創(chuàng)造力，通過教師的傳遞與引領(lǐng)，在學(xué)生身上所能體現(xiàn)和彰顯的課程價值的影響力，服務(wù)于學(xué)生未來成長和發(fā)展素養(yǎng)。
2.將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，在提升人文情懷中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
校園文化建設(shè)能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，滿足學(xué)生個性發(fā)展需求的重要途徑。我將剪紙藝術(shù)與學(xué)校特色文化建設(shè)進(jìn)行融合，進(jìn)而建立基于地方文化資源中的校本課程體系，將為學(xué)生創(chuàng)造親身實踐的環(huán)境與條件，為學(xué)生獲得積極的生活體驗和獲得知識打下堅實基礎(chǔ)。其價值有以下方面：剪紙教學(xué)有利于創(chuàng)設(shè)育人情境，形成辦學(xué)特色，有利于學(xué)生生理心理的發(fā)展，可以培養(yǎng)動手能力、創(chuàng)造能力、審美能力和生活情趣。剪紙教學(xué)有利于對瀕臨絕跡的民族民間藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展，越是民族的，越是世界的。剪紙?zhí)厣虒W(xué)具有重要的傳承價值。
將學(xué)校校本資源與剪紙藝術(shù)整合創(chuàng)新，走以文化發(fā)展為主，藝術(shù)教育全面發(fā)展的特色辦學(xué)之路。調(diào)查小學(xué)生對剪紙藝術(shù)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，了解剪紙的基本知識，并進(jìn)行簡單的操作實踐。研究剪紙在課堂教學(xué)中的運用方法及對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的興趣，陶冶學(xué)生性情，教給方法，掌握一定的基本技能。研究剪紙在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中的運用方法及對學(xué)生理解，在剪紙指導(dǎo)過程中，采用“一看、二設(shè)計、三畫、四剪刻、五修改”的五步教學(xué)法，逐步培養(yǎng)學(xué)生剪紙能力：了解全國各大流派，掌握各種剪刻紙的風(fēng)格，熱愛祖國優(yōu)秀文化，總結(jié)剪紙在小學(xué)校本課程中的作用。為了構(gòu)建以傳承民間剪紙藝術(shù)為特色的校本課程體系，我們除了把美術(shù)課作為傳承剪紙途徑之一外，還嘗試在晨會、班隊活動課、語文（說寫訓(xùn)練課）、校本、綜合實踐等課中滲透剪紙教學(xué)。此外，我們重點研究以剪紙為特色的校本課程研究，從而培養(yǎng)學(xué)生的剪紙興趣，熱愛民族文化，發(fā)展學(xué)生的特長和個性，提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)。
《中國教育發(fā)展綱要》明確提出中小學(xué)校要“辦出自己的特色”。我開設(shè)剪紙藝術(shù)課程，前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！蔽覈逃谊慂Q琴先生也說：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會?！奔艏埧梢允购⒆影察o下來，專心致志干一件事，還可以使他們練就一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因為手部肌肉群的訓(xùn)練有利于大腦開發(fā)。
3.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在校本教研中提高學(xué)生人文素養(yǎng)
校本教研是教師與新課程的對話，教師與自身的對話，教師與教師的對話，教師與學(xué)生的對話。這種對話的本質(zhì)是一種共享，共享知識，共享經(jīng)驗，共享智慧，共享人生的意義與價值。校本教研有利于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，構(gòu)建校園文化，解決教育教學(xué)中的問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。小學(xué)美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于教室，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出教室甚至走出校園，觀察生活、體驗生活，勾畫出心中那份情感，增進(jìn)對自然的熱愛。
所以，小學(xué)美術(shù)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對生活的觀察和體驗，通過線條、色彩、空間、明暗等方式表達(dá)自己對生活的體驗，從而品味生活，增強(qiáng)人文情懷。
4.利用民間文化設(shè)計美術(shù)教學(xué)活動，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
新課標(biāo)指出：“應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)孛褡?、民間藝術(shù)資源及文物資源，開展各種形式的美術(shù)教育活動?！睂W(xué)生對自己的地方民間文化還是比較熟悉的，接觸得也比較多，美術(shù)教育要把這個優(yōu)勢和特色發(fā)揮出來，積極開發(fā)利用好地方人文資源，設(shè)計有趣的美術(shù)教學(xué)活動，讓學(xué)生在模擬情景中體驗美術(shù)，感受民間文化所蘊含的人文情懷。
5.通過工藝制作去體驗與創(chuàng)造生活，提高學(xué)生人文素養(yǎng)
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，標(biāo)志著教育方向從對知識、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對‘人本’的關(guān)注。我校結(jié)合時代對學(xué)生發(fā)展提出的要求，針對郊區(qū)地域特點和學(xué)生特有的思想、品德、文化基礎(chǔ)和經(jīng)歷體驗等因素，緊圍繞三個方面、六大素養(yǎng)、十八個基本要點，初步構(gòu)建了理念先植，學(xué)科再現(xiàn)，課外延展三維立體培養(yǎng)方略，努力實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的再提高。
一、以學(xué)校文化體系的常?；?，形成學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力
1、以關(guān)注全體學(xué)生發(fā)展確立辦學(xué)理念
本著對學(xué)校的文化精髓，即為師生的意識形態(tài)這一認(rèn)識，近年來，我校針對生源特質(zhì)，將實現(xiàn)郊區(qū)學(xué)生基本行為習(xí)慣“低進(jìn)高出”的可能、個體發(fā)展“由單一到多元”的可能、教學(xué)質(zhì)量由“個別落后到全面突出”的可能、師生發(fā)展“人盡其才”的可能，即“讓生命擁有一切可能”作為一以貫之的辦學(xué)理念。學(xué)校在實現(xiàn)不同層次的“可能”中，探尋學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑和方法，廣大教師在實現(xiàn)不同目標(biāo)的“可能”里，研究學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的平臺和策略。
2、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人定位培養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)校培養(yǎng) “健康、有志、文明、有為”的社會人，定位為培養(yǎng)目標(biāo)。其特質(zhì)有強(qiáng)健的體魄、明確的志向、文明的素養(yǎng)、為社會貢獻(xiàn)積極力量的能力。近年來，學(xué)校文化體系逐步得到完善，利用校園文化建設(shè)這塊主陣地進(jìn)行宣傳，在醒目位置懸掛科學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、文學(xué)家等畫像和事跡簡介，制造宣傳氛圍，使學(xué)生熟知他們的成就，勵志為學(xué)習(xí)的榜樣，并在不同程度上內(nèi)化為教職工和學(xué)生的價值取向。其中還包括“正德、樂學(xué)、善思、篤志”的校訓(xùn)，“追求優(yōu)質(zhì)教育，實現(xiàn)主動發(fā)展”的辦學(xué)思想等等，學(xué)校文化得到教師的高度認(rèn)同，家長的積極擁護(hù)，社會的共識贊賞，極大程度的推動了學(xué)校主動挖掘潛質(zhì)，形成行動實踐的內(nèi)驅(qū)精神能量。愈來愈多的課堂、活動彰顯了學(xué)校文化的亮色，越來越多的學(xué)生個體多維度發(fā)展彰顯出核心素養(yǎng)的形成與生長。學(xué)生在學(xué)校校園生活中快樂、健康、進(jìn)步中，文化基礎(chǔ)不斷得到豐盈、自主發(fā)展相應(yīng)得到釋放，社會實踐逐步變得開闊深入，以核心素養(yǎng)為關(guān)鍵的教育DNA傳遞和建立正在進(jìn)行。
二、以校本研修為平臺，著力打造幸福課堂，落實學(xué)科核心素養(yǎng)
1、落實立德樹人理念，提高自身專業(yè)素養(yǎng)
抓好以教研組為單位的“三級”校本研修工作。一級研修重在理論提升，核心內(nèi)容為課程標(biāo)準(zhǔn)、六大學(xué)生核心素養(yǎng)解讀等；二級研修重在集體備課，核心內(nèi)容為，以“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”為核心的核心素養(yǎng)的十八個基本要點在教學(xué)內(nèi)容及課堂教學(xué)策略的設(shè)計與落實。三級研修重在課題研究，重在雙向觀課議課，核心為教法、學(xué)法研究，圍繞圍繞區(qū)進(jìn)修學(xué)校帶領(lǐng)全區(qū)研究的課題“打通助學(xué)通道，建設(shè)幸福課堂”，深入研究自己的課題“依托三維課程目標(biāo)，打通助學(xué)通道，打造多維幸福課堂”。分別從知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度、價值觀三維目標(biāo)去探討課堂的多維幸福角度、幸福指數(shù)，將三維目標(biāo)與學(xué)科素養(yǎng)的整體框構(gòu)有機(jī)結(jié)合，全力落實學(xué)科素養(yǎng)，知識與技能：學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會、能應(yīng)用，體會駕馭知識、提升能力的幸福感，全面落實核心素養(yǎng)中的人文積淀、人文情懷、神門情趣三個基本要點；過程與方法：在做中學(xué)、學(xué)中做、在做與學(xué)中體驗過程、探索方法，在質(zhì)疑、判斷、比較、分析、歸納、綜合等諸多能力的提升中形成為日后解決類似問題路徑和經(jīng)驗而獲得的幸福感，全面落實核心素養(yǎng)中的理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善思、勤于反思、信息意識六個個基本要點；情感、態(tài)度、價值觀：在探求知識過程中，逐步能夠有積極的情感和態(tài)度，逐步形成科學(xué)的價值觀，從而能夠讓學(xué)生于自我能夠自信獨立、主動進(jìn)取、健康高雅、嚴(yán)謹(jǐn)求實，自然能夠真愛自然、好奇求知、崇尚科學(xué)，于社會能夠熱情樂觀、樂群合作、尊重多源，體會能夠處理好自我、他人、自然、社會關(guān)系的幸福感，全面落實核心素養(yǎng)中珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用九個基本要點。
2、創(chuàng)設(shè)真實教學(xué)情境，搭建素養(yǎng)培育平臺
在核心素養(yǎng)的內(nèi)涵中，非常明確地將人的道德素養(yǎng)置于重要地位，比如家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)龋@些正是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的底蘊和本色。立德樹人是具有中華文化特色和時代特點的育人模式，我校教師在不同素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，予以學(xué)生不同的引導(dǎo)途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、批判性思維能力，以及創(chuàng)造性地解決問題的能力。組織各學(xué)科教師認(rèn)真學(xué)習(xí)專研核心素養(yǎng)的內(nèi)容和教育途徑，備課時，要在教案中有專門的核心素養(yǎng)教育內(nèi)容的體現(xiàn)。如各班在課前五分鐘演講活動中，宣講科學(xué)家和名人故事，從中體會他們的品質(zhì)特性；品德與社會課堂上，學(xué)生與古今中外名人的相遇；物理學(xué)科中，學(xué)生與名家大師的對話；美術(shù)畫室里，學(xué)生與精妙作品相望，往往在這些跨越時空的感知中，大大激發(fā)了學(xué)生的國家熱愛的情懷，對科學(xué)精神的向往，對學(xué)會學(xué)習(xí)的渴望，更促進(jìn)了學(xué)生個人發(fā)展的追隨方向。
3、回歸課堂生活本真，拓展素養(yǎng)培育途徑
我校各學(xué)科教師牢牢抓住課堂主陣地，發(fā)揮課程育人功能，實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。如：語文組教師充分利用語文課堂主陣地，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)，注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，讀名家名著，寫讀書筆記，一個人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對文化主動積淀的厚實程度。當(dāng)知識積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊。、
體育學(xué)科教師堅持充分利用體育課，讓學(xué)生擅長一項體育運動并能夠在生活中積極運用，培養(yǎng)學(xué)生良好的毅力與耐力等體育品質(zhì)；通過進(jìn)行武術(shù)操、足球訓(xùn)課、冰上運動等常規(guī)集訓(xùn)培養(yǎng)學(xué)生健康行為；以追蹤體育賽事，了解體育名人為課堂拓展，樹立精神榜樣。
美術(shù)學(xué)科充分利用美術(shù)課堂引領(lǐng)學(xué)生利用廢棄的物品制作精美的花瓶、紙盤創(chuàng)意、絹花展示、設(shè)計班徽等，獨具匠心的構(gòu)想，積極促進(jìn)了學(xué)生藝術(shù)審美情趣的發(fā)展，百花齊放的創(chuàng)意表達(dá)激發(fā)學(xué)生的自我藝術(shù)展現(xiàn)。
政治學(xué)科開展“交流主題”學(xué)習(xí)實踐活動，深入滲透核心素養(yǎng)教育。通過每課之后的《核心素養(yǎng)成長積累卡》將知識內(nèi)化成核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)不僅表現(xiàn)為接受和掌握，而且表現(xiàn)在探索、發(fā)現(xiàn)、體驗和感悟，可以從一切盡力中學(xué)習(xí)到學(xué)會思考、認(rèn)識世界、關(guān)愛他人、遵守規(guī)則。
通過校本研修進(jìn)一步指導(dǎo)了各學(xué)科把學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)作為教學(xué)設(shè)計的依據(jù)和出發(fā)點，進(jìn)一步明確各學(xué)科的育人目標(biāo)和任務(wù)，通過引領(lǐng)和促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，指導(dǎo)教師在日常教學(xué)中更好地貫徹落實學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。我們將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中提升。
三、擴(kuò)大課外活動教育延展，深化學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)
1、參觀侵華日軍731部隊遺址、哈軍工紀(jì)念館等研學(xué)活動為載體，感受祖國從貧弱受辱到自強(qiáng)不自的奮斗歷程，通過特定節(jié)日和主題升旗儀式、“我和國旗合影”等活動，內(nèi)化家國認(rèn)同情懷。走近科技發(fā)展歷程，樹立責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。組織帶領(lǐng)學(xué)生們暢游科哈爾濱市科技館，孩子們在動手與親身參與的過程中體驗力、熱、光、電的科學(xué)樂趣，在科學(xué)規(guī)律的探尋的過程中，觸摸科學(xué)家的執(zhí)著。時代的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)自然而然的萌生！
2、通過校園文化節(jié)活動，演繹經(jīng)典詩詞，內(nèi)化人文情懷。以校園文化節(jié)為依托，組織開展了讓青春走進(jìn)經(jīng)典展演大會，書聲朗朗中，師生同臺，穿越時空；書韻留香里，孩子們與經(jīng)典相遇、相勵、相慰?！赌咎m詩》、《論語》、《公輸》等等詩篇，在孩子們齊誦、舞蹈、表演等多樣的表現(xiàn)形式下，靈動而深刻；《將進(jìn)酒》、《水調(diào)歌頭》、《滿江紅》等，在老師們的激昂情緒的爆發(fā)中，鮮活而震撼。每次詩詞展演，我們都能欣喜的看到，舞臺下，孩子們反復(fù)研讀，分析人物，揣摩作者心境，體會現(xiàn)實情感；舞臺上，學(xué)生們?nèi)肭槿刖?，激情澎湃，沉醉其中。一場詩詞展演，能夠幫助學(xué)生們透視社會歷史的印記，遣興抒懷；更能夠承載鄉(xiāng)愁家國，領(lǐng)略祖國山水田園。學(xué)生的文化底蘊在學(xué)科的外延中得到增強(qiáng) ，家國情懷油然而生！
3、以心理健康教育活動為載體，樹立健全人格。通過“愛在屋檐下”心理健康專場活動，師生角色互換，調(diào)節(jié)情緒，理解師愛，樂于溝通，共筑師生心靈彩虹橋，助力學(xué)生心理健康成長，樹立健全人格。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)；知識結(jié)構(gòu)；能力結(jié)構(gòu)
小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)是以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)的綜合型專業(yè)。其專業(yè)特征一是職業(yè)導(dǎo)向明顯，二是帶有很大的綜合性。[1]對小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，一方面要合理把握美術(shù)專業(yè)內(nèi)涵和美術(shù)課程結(jié)構(gòu)，另一方面要充分兼顧到學(xué)科類課程和小學(xué)美術(shù)教師職業(yè)技能培訓(xùn)的特點。
一、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的知識結(jié)構(gòu)
信息社會的發(fā)展，需要培養(yǎng)具有良好的科學(xué)文化素養(yǎng)、綜合的創(chuàng)造性思維方法和熟練掌握本專業(yè)技能的藝術(shù)教育人才。小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)包括以下三個方面：（1）教育科學(xué)方面的理論知識；（2）美術(shù)專業(yè)知識和技能；（3）各學(xué)科的基礎(chǔ)知識。圍繞這三個方面從以下幾點來思考，可以更好地對學(xué)生進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)。
（一）良好的人文素養(yǎng)
無論是美術(shù)專業(yè)知識還是美術(shù)專業(yè)技能都只能存在于一定的社會文化環(huán)境中,是以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。人文素養(yǎng)是指個體掌握的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、審美等學(xué)科知識以及在此基礎(chǔ)上形成的對人類生存充滿深情關(guān)懷的意識，人文素養(yǎng)就其核心來說，主要是指人的世界觀與人生觀，以及人文科學(xué)中體現(xiàn)出來的以人為本的精神。它包含兩方面的內(nèi)容：人文學(xué)科知識和人文精神。良好的人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì),是融進(jìn)了自已理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。[2]
人文知識不等于人文素養(yǎng)，人文知識是指史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文類學(xué)科的知識。
（二）較強(qiáng)的創(chuàng)新思維
知識經(jīng)濟(jì)的靈魂是創(chuàng)新，而教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。我國教育的現(xiàn)狀，還是偏重知識傳授而輕過程分析的應(yīng)試教育，教學(xué)方法多是科學(xué)主義的理性分析法，受教育者的創(chuàng)新能力還沒有得到較好的開發(fā)和培養(yǎng)。
藝術(shù)教育具有開發(fā)創(chuàng)造性思維能力和培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的價值，培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高他們的創(chuàng)造性思維能力，形成其創(chuàng)造性人格，這與高校培養(yǎng)人才的目標(biāo)是相一致的。
創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容是教學(xué)方法的運用，它要求教育者在教學(xué)中注重創(chuàng)新教育觀，即以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為己任的教育觀，它是人本教育觀、素質(zhì)教育觀和健全的人格教育觀。它不僅要求教育者倡導(dǎo)民主的教學(xué)作風(fēng)，輕松愉快的教學(xué)情景，不輕易否定受教育者的思維結(jié)果，而且還要注重在校園范圍內(nèi)營造有利于師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、取得創(chuàng)新成果的文化環(huán)境，以及注重激發(fā)受教育者的思維為關(guān)鍵，注意激發(fā)、培養(yǎng)求同思維和求異思維，尤其是批判性思維。
（三）厚實的可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)
可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代社會的新理論和新戰(zhàn)略。創(chuàng)新教育的結(jié)果是科技的進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高，而科技的進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高又有利于促進(jìn)創(chuàng)新，有利于可持續(xù)發(fā)展。[3]知識經(jīng)濟(jì)是以智力資源的占有、配置為基礎(chǔ)，以科學(xué)技術(shù)的知識生產(chǎn)、分配、傳播和使用為支柱，以創(chuàng)造性的人力資源為依托的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自然知識和人文知識還要與人文素養(yǎng)和自身能力諸方面和諧發(fā)展，才能確保其主體行為符合可持續(xù)發(fā)展的宗旨，并創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的社會價值。
對小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)的教育是以可持續(xù)發(fā)展價值觀為核心的教育，旨在使每個受教育者形成可持續(xù)發(fā)展需要的價值觀念、行為和生活方式，進(jìn)而促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下廣泛實施可持續(xù)發(fā)展教育，將會逐步提高教育質(zhì)量，把我國教育改革與發(fā)展推進(jìn)到新的歷史階段。（四）豐富的現(xiàn)代教育知識與技術(shù)
面對信息社會的挑戰(zhàn)，教育改革速度加快以及新型的教學(xué)方式，要求小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而不斷提高自己的教育技術(shù)素質(zhì)。現(xiàn)代教育技術(shù)，一個支點是教育，一個支點是現(xiàn)代技術(shù)，它是先進(jìn)教育思想與先進(jìn)科學(xué)技術(shù)密切結(jié)合的產(chǎn)物，并且現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)和教育思想的發(fā)展而不斷充實和豐富新的內(nèi)容，增加新的內(nèi)涵。
現(xiàn)代教育技術(shù)就是以現(xiàn)代教育思想、理論和方法為基礎(chǔ)，以系統(tǒng)論的觀點為指導(dǎo)，運用現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，由于具有直觀性、形象性，給人強(qiáng)烈的活動感、立體感等特點，所以能極大地引起受教育者探求知識的熱情和興趣，減少教學(xué)過程中的枯燥無味感，充分調(diào)動受教育者視覺聽覺等多種感官的綜合參與，對提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，起著十分重要的作用。
二、小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的能力結(jié)構(gòu)
根據(jù)小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)的特點，學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)包括以下五個方面：（1）審美教育能力；（2）組織教學(xué)能力；（3）專業(yè)活動能力；（4）美術(shù)科研能力；（5）獲取信息能力。根據(jù)以上五個方面，教師培養(yǎng)他們的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)注意以下幾點：
（一）把審美教育能力的培養(yǎng)放在第一位
席勒說：“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，惟一的路徑是使他們成為審美的人。”[4]面對小學(xué)美術(shù)教育的預(yù)備軍，要想他們將來成為審美教育的工作者，必須先使他們成為審美的人。對學(xué)生審美教育能力培養(yǎng)的基本任務(wù)是：1.敏銳的審美感受能力；2.全面的審美鑒賞能力；3.初步的審美創(chuàng)造能力。而這三種能力的培養(yǎng)是在相應(yīng)知識建立的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)把審美知識的傳授與審美能力的培養(yǎng)具體體現(xiàn)在教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)上。
（二）組織教學(xué)能力和專業(yè)活動能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵
組織教學(xué)能力的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)理論和方法的培養(yǎng)，而且還要把兒童心理和生理與兒童美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，在如何科學(xué)地對兒童進(jìn)行美術(shù)教育，綜合提高兒童素質(zhì)上下功夫。
專業(yè)活動能力是組織教學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)，它包含兩個方面：1.了解小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱，研究小學(xué)美術(shù)知識和技能，具備給兒童傳授知識和指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法的活動能力；2.具備美術(shù)專業(yè)創(chuàng)造能力。這要求教師在美術(shù)必修課、選修課、教育實踐環(huán)節(jié)中，融入專業(yè)活動能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具備全面的科學(xué)教育知識和廣泛的各科基礎(chǔ)知識，具備豐富的美術(shù)知識和基本表現(xiàn)技能，并培養(yǎng)學(xué)生在教育實踐活動中運用這些知識和技能。
（三）美術(shù)科研能力和獲取信息能力的培養(yǎng)是發(fā)展的要求
小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生是將來推動素質(zhì)教育和時代進(jìn)步的基礎(chǔ)教育工作者，它必須適應(yīng)社會發(fā)展的步伐，符合時代的要求。由此，小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)必須培養(yǎng)具有時代開拓精神和一定科研能力的高素質(zhì)的小學(xué)美術(shù)師資。
對學(xué)生的美術(shù)科研能力的培養(yǎng)要注意兩點：1.對小學(xué)美術(shù)教育的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等科研能力的培養(yǎng)，推動學(xué)生將來深化教學(xué)各方面的改革；2.對美術(shù)學(xué)科的科研能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)思維的提高。
對學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，也是學(xué)生將來從事小學(xué)美術(shù)教育的需要，同時也是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德和合理知識結(jié)構(gòu)的重要途徑。
總之，對小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識與能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)應(yīng)以培養(yǎng)高素質(zhì)小學(xué)美術(shù)教師為目標(biāo)，以培養(yǎng)他們具有良好的人文素養(yǎng)、較強(qiáng)的創(chuàng)新思維、厚實的可持續(xù)發(fā)展的知識修養(yǎng)和豐富的現(xiàn)代教育知識與技術(shù)，以及熟練掌握本專業(yè)技能和科研活動能力為任務(wù)，使小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)能更快更好地適應(yīng)21世紀(jì)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要。
【參考文獻(xiàn)】
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摘 要：美術(shù)教育具有人文性，旨在陶冶學(xué)生情操、提高審美能力；引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；發(fā)展學(xué)生感知能力和形象思維能力；形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識；促進(jìn)學(xué)生的個性形成和發(fā)展。21世紀(jì)是以社會、人和環(huán)境的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一為特征的發(fā)展，將更重視人的發(fā)展，是追求人的價值和完善的發(fā)展。美術(shù)作為人文科學(xué)的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴(yán)、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。本文主要談對美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的人文性的認(rèn)識的四個方面：美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵、美術(shù)教育中的人文素養(yǎng)有哪些體現(xiàn)、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中如何實施的、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、美術(shù)教育、人文性、人文素養(yǎng)
很多學(xué)者和美術(shù)教育家們很早就認(rèn)識到中國的美術(shù)教育教材模式單一化得弊端。著名藝術(shù)家、教育家豐子愷先生一生追求人格的真、善、美，豐子愷的一生所體現(xiàn)出的人文精神，為后人所尊從。他“曾把人比作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是真、善、美，這三者的和諧統(tǒng)一，就是圓滿健全的人格。對真、善、美地追求，缺一不可，否則，這只鼎就會站立不穩(wěn)，就會出現(xiàn)缺陷?！泵佬g(shù)教育承擔(dān)著審美教育的重任，是培養(yǎng)全面人格的重要途徑。人文性應(yīng)該是美術(shù)課程的基本性質(zhì)，通過美術(shù)的教育，我們可以有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識。
《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》前言的第一節(jié)――課程性質(zhì)與價值中明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可代替的作用。本文結(jié)合中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)實踐例子，談?wù)劽佬g(shù)新教材中如何培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)以及完善學(xué)生人文素養(yǎng)的一些具體做法。
一 、美術(shù)教育中人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
“人文”一詞，源于歐洲文藝復(fù)興時期的“人文主義”（humanism），15世紀(jì)末，意大利的學(xué)生曾使用humanista（英文為humanism）來稱謂教授古典語言和文學(xué)的教師。這些教師所教的一些科目，被稱為“人文學(xué)”當(dāng)時包括語法、修辭、歷史、文學(xué)、道德、哲學(xué)等科目。這些科目被認(rèn)為是有關(guān)于人的全面修養(yǎng)的重要科目。
所謂“人文素養(yǎng)”，遵循字面內(nèi)涵表述意義就是最實際、最便利的理解途徑?！叭宋摹保谶@里應(yīng)當(dāng)確定為“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神―人的內(nèi)在品質(zhì)”。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是以人類生存意義和價值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。這是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)世界和道德精神均包含其中。
二 、美術(shù)教育中的人文素養(yǎng)有哪些體現(xiàn)
將人文素養(yǎng)確定為美術(shù)課程的一個重要部分，將具有十分重要的意義，它是對美術(shù)課程新認(rèn)識的重大改變，我認(rèn)為美術(shù)課程的人文素養(yǎng)應(yīng)在以下幾個方面：
1、 美術(shù)教師應(yīng)發(fā)展和豐富自己的人文素養(yǎng)
美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)通過各方面的學(xué)習(xí)形成自己的人文意識，來發(fā)展和豐富自己的人文素養(yǎng)。如大量地閱讀有關(guān)歷史、文學(xué)、哲學(xué)特別是美學(xué)等方面的著作，并盡可能地廣泛涉獵音樂、戲劇等藝術(shù)形式，了解他們的發(fā)展概況，充實和盡量完善自己的知識結(jié)構(gòu)，只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊，美術(shù)教師還要創(chuàng)造精神，美術(shù)本身是極富創(chuàng)造力的學(xué)科，新課程標(biāo)準(zhǔn)給予教師更多的自主空間和創(chuàng)造空間，要求教師積極開發(fā)課程資源，要通過合作，相互團(tuán)結(jié)，共同為實現(xiàn)教育目的而努力，這也是教師的職業(yè)道德要求。美術(shù)教師只有在教學(xué)與生活中，不斷地積累知識和人文修養(yǎng)，運用自己的頭腦來思維，培養(yǎng)敏銳的眼光和批判精神，才能真正做好塑造者、啟迪者、策劃者的角色。
2、 陶冶學(xué)生的情操，提高其審美能力。
把美育提高到審美能力的層面，使學(xué)生不僅具有一雙會看形式美的眼睛，而且還具有能夠領(lǐng)會文化內(nèi)涵的心靈，開闊學(xué)生的視野，認(rèn)識到世界多元文化的存在，這正是現(xiàn)代教育所要培養(yǎng)的人文情感.
在美術(shù)教學(xué)活動中，讓學(xué)生欣賞不同的作品，并引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的感想，自主地感受創(chuàng)造的樂趣，體驗成功的喜悅，學(xué)生在美術(shù)知識和技能的層面上得到了很好地發(fā)展。不僅可以傳達(dá)學(xué)生的興趣，更能完成許多創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。以此為切入點，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美活動中使學(xué)生明白：他們可以神奇地創(chuàng)造出許多的社會財富。將人文情感始終貫穿于整個美術(shù)教育教學(xué)活動之中，這不僅有利于學(xué)生樹立高尚的審美觀，更有助于在美術(shù)教育教學(xué)的活動中形成學(xué)生的人文意識，發(fā)展其自身的品德修養(yǎng)。
3、 美術(shù)作品需要學(xué)生學(xué)習(xí)時的思維與表達(dá)反式的特殊性。
在教學(xué)活動中，先讓學(xué)生聽一聽，看一看以此激發(fā)學(xué)生想象，趁“熱”激活學(xué)生的形象思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造思維，利用課件引導(dǎo)學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的潛能。在這些思維活動過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生對自然、對自己、對生活、對未來的美好向往，充分的體現(xiàn)了學(xué)生心靈深處對美好生活的熱愛之情。這正是體現(xiàn)在美術(shù)教育中人文學(xué)習(xí)最好的思維和表達(dá)方式。
4、努力從美術(shù)作品中發(fā)掘其人文內(nèi)含，引導(dǎo)學(xué)生從中吸收所蘊涵的人文營養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)。
人文素養(yǎng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。在美術(shù)教學(xué)中，提升學(xué)生的人格品位主要是教學(xué)中的熏陶，必須抓住美術(shù)作品育人的內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到感悟，道德品質(zhì)也逐漸得到升華。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)并不是向?qū)W生添加某種外在的思想或精神，而是注重在美術(shù)教育中發(fā)掘誘導(dǎo)學(xué)生精神世界中潛藏的內(nèi)在精神，是學(xué)生的個性得到自由的發(fā)展。
5、 美術(shù)教育對學(xué)生人文素養(yǎng)的完善所起的作用
今天，時代向我們清楚地表明這樣一個嚴(yán)肅的話題：那種有知識、缺文化，有學(xué)歷、缺教養(yǎng)，有想法、缺行動的人，肯定無法獲得社會的認(rèn)可和歡迎的。社會的健康發(fā)展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有健全人的審美觀、人生觀和價值觀的目的，它在彌補人的素質(zhì)缺陷上，在促進(jìn)人的身心和諧方面，有著其他教育方式不可替代的功能，對培養(yǎng)人的創(chuàng)造力和形成完美的人格，有著其他學(xué)科難以企及的作用。
三、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中如何實施的
1、更新教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)人文素養(yǎng)
美術(shù)新課程以“學(xué)生為中心”，注重他們的興趣和經(jīng)驗，選擇有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識與技能，全面、綜合地把握美術(shù)教學(xué)中的各種元素并能在教學(xué)中運用自如，用一種新的教學(xué)觀去認(rèn)識和理解環(huán)境資源，傳達(dá)豐富多彩的教學(xué)語言，對視覺藝術(shù)的教學(xué)是非常重要的。因此，美術(shù)教學(xué)環(huán)境資源的有效更新，可以從不同側(cè)面對教學(xué)活動和學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生影響，以便提高教學(xué)活動的效果和促進(jìn)個體的發(fā)展，逐步形成有益于個人和社會的情感態(tài)度與價值觀，感悟美術(shù)世界中獨有的藝術(shù)思維方式，獲得真正的美術(shù)基本素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力。
2、在美術(shù)學(xué)習(xí)活動中激發(fā)學(xué)生興趣，體驗其中的人文素養(yǎng)
著名美籍華人楊振寧曾說：“一個人要出成果，原因之一就是要順乎自己的興趣，然后再結(jié)合社會的需要來發(fā)展自己特長。有了興趣，‘苦’就不是苦，而是樂。到了這個境地，工作就容易出成果了?！币虼耍碌拿佬g(shù)課程要富有趣味和情趣、充滿美感體驗的學(xué)習(xí)活動，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，并以新穎的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對形象的感受能力與想象力，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
心理學(xué)研究表明：低年級的學(xué)生愛玩好動，注意時間短，行為思維較發(fā)達(dá)。因此，在教師教學(xué)中，要給學(xué)生自由的活動空間、自主的選擇機(jī)會以及給學(xué)生一個展示自我的平臺。
充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性，在一個輕松愉快的學(xué)習(xí)活動中促進(jìn)學(xué)生對人類優(yōu)秀美術(shù)文化傳統(tǒng)的積極的情感、態(tài)度的養(yǎng)成以及對其中人文價值的體驗，在潛移默化中提高他們的文化修養(yǎng)、情感修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。
3、 主體參與―自主、合作與探究性學(xué)習(xí)方式，來發(fā)展他們的人文素養(yǎng)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式機(jī)械化，簡單化，是美術(shù)學(xué)習(xí)成了純粹的被動接受、記憶的過程，學(xué)生之間缺少交流、分享和相互探究，這在很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：要積極鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。
四、人文素養(yǎng)在美術(shù)教育中的發(fā)展
我們知道，教育為立國之本，教育不應(yīng)片面的理解為只是科學(xué)知識和技術(shù)的傳遞，現(xiàn)如今在全面落實素質(zhì)教育層面上還存在很多問題，如果不重視道德倫理和人文精神的重建，就不可能達(dá)到一種真善美統(tǒng)一而又和諧的人格境界。在我國，80年代社會流行的一句話“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，實際上也是片面認(rèn)識自然科學(xué)的價值，忽視社會人文科學(xué)的現(xiàn)象。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“硫酸潑熊”事件，引起了社會的廣泛關(guān)注，“傷熊”事件已由事情的本身而轉(zhuǎn)向了對教育的反思上。據(jù)劉海洋的母親說，他從小不看電視，不出去玩，一天到晚看書、學(xué)習(xí)，也沒有看過多少人文書籍等等，這些事例深刻地反映出人文教育缺失而造成的嚴(yán)重后果。在當(dāng)代社會，因為我們忽略人文教育，造成的不良現(xiàn)象已開始引起人們積極的反思，加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)是教學(xué)改革的重點之一。在現(xiàn)在美術(shù)課程中，應(yīng)努力從美術(shù)作品中發(fā)掘其人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過對作品的鑒賞，吸收作品中蘊涵的人文營養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)。
總之，美術(shù)是人類優(yōu)秀文化傳承的重要載體之一，運用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。關(guān)注美術(shù)教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。美術(shù)是人類文化的重要組成部分，增強(qiáng)學(xué)生人文態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是個長期而又艱巨的人類文化工程，決不是一朝一夕就可以完成的，它需要老師各方面的努力，教師必須在自己的教學(xué)活動中精心設(shè)計，充分利用各種條件去做好這方面的工作。（作者單位：安徽宿州靈璧縣馮廟中學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
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