時(shí)間：2023-03-21 17:04:04
導(dǎo)語(yǔ)：在中學(xué)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
為了較好地完成課時(shí)教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，教師要注意做到以下幾點(diǎn)。
（1）提出明確的課時(shí)教學(xué)目的
課時(shí)教學(xué)目的是教師和學(xué)生在教與學(xué)的活動(dòng)中應(yīng)共同努力達(dá)到的。它對(duì)教師教的方式方法以及學(xué)生學(xué)的方式起著決定和制約的作用。因此，課時(shí)教學(xué)目的不僅是教師要清楚掌握的，也是學(xué)生應(yīng)該了解的。明確了解課時(shí)教學(xué)目的，教師可以調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)的控制能力，這包括對(duì)自己教的活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制，對(duì)學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的調(diào)節(jié)控制，以及對(duì)師生關(guān)系的調(diào)節(jié)控制等，以期充分發(fā)揮學(xué)習(xí)功能，使學(xué)生在德、智、體、美等諸方面都得到發(fā)展。
（2）深人地鉆研課時(shí)教學(xué)內(nèi)容
對(duì)教學(xué)內(nèi)容的深人鉆研和透徹理解是完成課時(shí)教學(xué)目的的關(guān)鍵。教師要掌握好構(gòu)成每一節(jié)教材內(nèi)容的要素，它們的范圍、深度和廣度，以及它們的最優(yōu)體系結(jié)構(gòu)。任何一節(jié)教材都是整體教材結(jié)構(gòu)中的一個(gè)部分。因此，鉆研和熟悉一節(jié)教材時(shí)，不能把注意力局限于這一節(jié)教材上，要了解它在本章、本冊(cè)以及全套教材中的地位和作用，把部分和整體結(jié)合起來(lái)。
（3）要切實(shí)了解學(xué)生
我們知道，學(xué)生掌握知識(shí)要靠學(xué)生個(gè)體的智力活動(dòng)。學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的提高，不僅要借助于他們已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和理論知識(shí)，而且必須通過(guò)各種思維方式方法來(lái)理解所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，掌握它們的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)生個(gè)體的思維方式標(biāo)志著學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)水平，也決定著個(gè)體的認(rèn)識(shí)能力。
（4）落實(shí)教學(xué)手段
教學(xué)手段就是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而采取的方法和措施。在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生、師生與教學(xué)內(nèi)容之間的相互聯(lián)系和作用是通過(guò)教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，教師要對(duì)每節(jié)課的教與學(xué)的方式方法和措施進(jìn)行認(rèn)真地選擇、合理地組合，提出最佳的設(shè)計(jì)方案，為取得理想的教學(xué)效果提供條件。在選擇教學(xué)方法和手段時(shí)應(yīng)注意“一切以學(xué)生的發(fā)展為本”只要有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的方法就應(yīng)多用。
（5）劃分課時(shí)教學(xué)階段
課堂教學(xué)要結(jié)合本學(xué)科每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)、課的教學(xué)目的、教師的活動(dòng)、學(xué)生的活動(dòng)、教學(xué)方法和措施等幾個(gè)方面進(jìn)行綜合思考，據(jù)此來(lái)進(jìn)行教學(xué)的階段劃分。脫離開上面講述的因素，把任何一節(jié)課都按提問(wèn)、講授、鞏固、家庭作業(yè)這一種模式去處理，就會(huì)使教師沒(méi)有機(jī)會(huì)廣泛應(yīng)用多樣化的教學(xué)形式、方法和手段，影響教師在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育也是不利的。
2.教學(xué)系統(tǒng)的實(shí)施
中學(xué)教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為中心，按照課前準(zhǔn)備、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)(課外活動(dòng))學(xué)生成績(jī)的考核等幾個(gè)基本工作環(huán)節(jié)的規(guī)律組織和開展教學(xué)工作。
2.1課前準(zhǔn)備的基本要求
教師課前準(zhǔn)備要求做到“三個(gè)轉(zhuǎn)化”即：將教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為教師的指導(dǎo)思想，將教材中的知識(shí)與方法轉(zhuǎn)化為教師自己的知識(shí)與方法，將教師應(yīng)具備的知識(shí)與方法轉(zhuǎn)化為教師自己的知識(shí)與方法。具體來(lái)說(shuō)是：了解學(xué)生，鉆研教材，考慮教學(xué)方法，準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和教具，編寫教案。
（1）鉆研教學(xué)大綱和教材
任何一個(gè)教師在上課前都必須認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，因?yàn)樗?a href="http://www.95008.net/haowen/34877.html" target="_blank">教育部頒發(fā)的教學(xué)的指導(dǎo)性文件，教師要反復(fù)研究，把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，掌握精神實(shí)質(zhì)，并落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。教材是教學(xué)大綱的具體體現(xiàn)，它是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師講授的基本依據(jù)。教師應(yīng)該認(rèn)真研讀教材，鉆研其他知識(shí)體系體系結(jié)構(gòu)，關(guān)注學(xué)科知識(shí)的更新及有關(guān)背景素材。這樣才能為教好每一個(gè)單元和每一堂課打下必要的基礎(chǔ)。教師上課時(shí)才能掌握其深度、廣度，做到得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。
（2）考慮教學(xué)方法
這是在熟悉學(xué)生，鉆研教材的基礎(chǔ)上，解決怎樣教和怎樣學(xué)的問(wèn)題，包括確定課型和選擇教學(xué)方法等等。
（3）準(zhǔn)備實(shí)驗(yàn)和教具
在中學(xué)教學(xué)中，為了給學(xué)生提供生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，教師常常要組織、演示許多的實(shí)驗(yàn)。為了使課堂演示實(shí)驗(yàn)取得成功，教師必須事先對(duì)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，無(wú)論實(shí)驗(yàn)多么容易，多么簡(jiǎn)單，也一定要親自試做，掌握實(shí)驗(yàn)成敗關(guān)鍵，估計(jì)所需時(shí)間，確保在演示時(shí)效果明顯、操作規(guī)范、安全可靠，按時(shí)完成。
2.2上課
課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，一般是按時(shí)間序列來(lái)劃分為：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講授新課、鞏固新課、布置作業(yè)這樣五部分較為合適。組織教學(xué)最重要的是將學(xué)生的注意力和心情調(diào)到課堂中來(lái)。復(fù)習(xí)舊課重在“溫故而知新”要盡可能地通過(guò)舊知識(shí)將學(xué)生引人到新知識(shí)的學(xué)習(xí)中來(lái)，起到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲的作用。講授新課是課的核心部分，教學(xué)目的的完成、教學(xué)質(zhì)量的高低關(guān)鍵是在這部分來(lái)進(jìn)行。鞏固新課重在使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸納概括，強(qiáng)化重點(diǎn)，增強(qiáng)理解和記憶，可能的話為下節(jié)課作些鋪墊。布置作業(yè)重在獲得反饋信息。
2.3輔導(dǎo)
輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的繼續(xù)，是教學(xué)的一種輔助形式，也是因材施教的必要環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，中學(xué)教學(xué)中普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)程度不同的現(xiàn)象，學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、理解能力、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)方法、興趣愛(ài)好各不相同，掌握知識(shí)和技能自然會(huì)有所差異。因此，課后及時(shí)進(jìn)行輔導(dǎo)對(duì)貫徹因材施教的原則，提高教與學(xué)的質(zhì)量是十分必要的。
2.4作業(yè)及其批改
作業(yè)及其批改是課堂教學(xué)的繼續(xù)和發(fā)展，是教師獲取教學(xué)反饋信息的有效途徑。有計(jì)劃、有目的地布置和認(rèn)真批改學(xué)生的作業(yè)可以獲取學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的消化、理解和掌握的程度，學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力等眾多教學(xué)反饋信息。并對(duì)今后的教學(xué)信息的再輸出將產(chǎn)生重要影響。作業(yè)有書面、閱讀、搜集資料、實(shí)驗(yàn)、研究等形式，可以是即時(shí)的，也可以是短、長(zhǎng)周期的。作業(yè)批改有學(xué)生互改、教師批改兩種形式。競(jìng)賽的形式可以是在班級(jí)之間，也可在若干校際之間進(jìn)行。由于競(jìng)賽突出其選拔功能，因而競(jìng)賽題要具有綜合性、靈活性，并要有一定的難度，重點(diǎn)要考查學(xué)生運(yùn)用知識(shí)和技能解決實(shí)際問(wèn)題的能力，但難度要把握在尖子學(xué)生有可能解決的知識(shí)點(diǎn)上。
3.結(jié)語(yǔ)
中學(xué)學(xué)生正處于人生的重要階段，由于認(rèn)知、年齡、閱歷等諸多方面的原因，他們辨別是非的能力較差，還沒(méi)有形成穩(wěn)定正確的人生觀、價(jià)值觀，容易被一些似是而非的社會(huì)現(xiàn)象所誤導(dǎo)，甚至走入歧途，因此，作為主要育人功能載體的中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)學(xué)生的義務(wù)。如在教學(xué)《鋼鐵是怎樣煉成的》一文后，我安排學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容寫讀后感，并在課堂上開展討論，探討生命的真諦，人生的價(jià)值。此外，在教學(xué)中，我開展課前一分鐘演講活動(dòng)，要求學(xué)生在課前搜集中外名人在成為名家造福社會(huì)、流芳千古的同時(shí)，如何敬老愛(ài)幼、關(guān)愛(ài)他人的事跡，如向老師敬酒、向老師贈(zèng)款、給老師讓座的故事，孔子、魯迅等名人尊敬母親的故事等。學(xué)生以這些素材開展演講，“聽眾”聽了演講之后的感受聯(lián)系生活實(shí)際再寫成聽后感，很多學(xué)生寫出的文章感情真摯、內(nèi)容豐富。在課堂上，我遴選了一些與同學(xué)們分享，既激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，更對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，提高了學(xué)生明辨是非、判斷假丑的能力。
二、滲透愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷
愛(ài)國(guó)主義教育是德育教育的核心，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)黨、愛(ài)人民是學(xué)生最基本的道德情感。在教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘，巧妙加以利用，從而讓學(xué)生在獲取語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文技能的同時(shí)產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)社會(huì)的道德情操，滋養(yǎng)濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。如蘇教版教材中《中國(guó)的土地》《美麗的西雙版納》《始終眷戀著祖國(guó)》《黃河頌》《展示華夏文化的魅力》等等都是對(duì)學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義教育的經(jīng)典素材。教師在演繹課文時(shí)，配以現(xiàn)代手段，展示迷人的畫面，輔以教師的真情誦讀，帶學(xué)生的心靈去旅行，讓他們體會(huì)祖國(guó)的山河如此多嬌：徜徉在阿里山風(fēng)光里、徘徊在西雙版納的美景中，流連在云南傣族潑水節(jié)的神韻間……讓學(xué)生陶冶在中華文化和美麗的景色中，使學(xué)生的心靈受到震撼，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。
三、培養(yǎng)良好行為習(xí)慣，成就個(gè)人素養(yǎng)
巴金說(shuō)過(guò)：“孩子成功的教育是從好習(xí)慣的培養(yǎng)開始的。”的確，好習(xí)慣成就一個(gè)人的成功，壞習(xí)慣則會(huì)誤導(dǎo)孩子一生。中學(xué)階段，正是一個(gè)人習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師要將學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)嫁接在課文之中，巧妙滲透習(xí)慣教育。如在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我便有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，幫助他們改掉壞習(xí)慣，形成好習(xí)慣；如教學(xué)《皇帝的新裝》時(shí)，教會(huì)學(xué)生任何時(shí)候要做一個(gè)真實(shí)的自我，如果自我膨脹，最終只能落得丑態(tài)百出，貽笑天下；教學(xué)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文，我引導(dǎo)學(xué)生思考人在面對(duì)逆境時(shí)，是消極感慨老天對(duì)自己的不公，還是將這種困難作為推動(dòng)自己前進(jìn)的動(dòng)力？進(jìn)行《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》一文，我和學(xué)生討論，大凡在歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)巨匠，需要的首要素養(yǎng)是對(duì)真理的堅(jiān)持不懈的追求以及孜孜不倦的探究精神。此外，針對(duì)學(xué)生平常生活中的一些小節(jié)，在教學(xué)課文《我的老師》時(shí)，我利用課堂，展開辯論，倡導(dǎo)講禮貌，懂禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
四、滲透感恩意識(shí)教育，鍛造完美人生
法國(guó)偉大的思想家、哲學(xué)家盧梭說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德！”在社會(huì)價(jià)值多元的今天，一些不良言行不斷影響著孩子，很多孩子喪失了基本的道德底線，對(duì)父母、對(duì)身邊的一切缺乏起碼的感恩之心，一些觸目驚心的事例讓人在感到無(wú)比痛心的同時(shí)，更應(yīng)引發(fā)我們的深入思考，培養(yǎng)孩子們的感恩之心已迫在眉睫。為此，我在教學(xué)中，利用一切時(shí)機(jī)，教育學(xué)生要懂得感恩，懂得反哺，懂得報(bào)答。如在學(xué)習(xí)課文《父母的心》《背影》時(shí)，我通過(guò)真情朗讀角色表演引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)；在教學(xué)《七顆鉆石》時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)小女孩用具體的行動(dòng)來(lái)報(bào)答別人的關(guān)愛(ài)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)每天感恩一人，讓感恩成為自己生活的習(xí)慣，用感恩的眼光審視周圍的世界。
中考命題規(guī)則中的基礎(chǔ)性、全面性原則中表明了要對(duì)學(xué)生的空間觀念進(jìn)行考察。在中考中通常有這樣的一些題型：空間想象，圖形變換，分解圖形，坐標(biāo)表示。這些題型所要考察的就是學(xué)生的空間觀念。如果學(xué)生具有較強(qiáng)的空間觀念，那么對(duì)這些題型完全不用擔(dān)心。
“認(rèn)識(shí)圖形，掌握它們的特征及周長(zhǎng)、面積與體積的計(jì)算規(guī)則，進(jìn)而運(yùn)用它們解決問(wèn)題”，這些曾是“幾何初步知識(shí)”領(lǐng)域重要甚至唯一的教學(xué)目標(biāo)。如今當(dāng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)于人的發(fā)展的價(jià)值再一次被重新認(rèn)識(shí)和界定時(shí)，我們是否可以做出這樣的判斷：僅僅掌握一定的幾何知識(shí)、形成相關(guān)的解題技能，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足個(gè)體對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值期待?？臻g觀念的積累，可以逐步形成空間想象力，這將為目前和以后的學(xué)習(xí)奠定必要的基礎(chǔ)。有了空間觀念，學(xué)生才能建立沒(méi)有大小的點(diǎn)、沒(méi)有寬窄的線、沒(méi)有厚薄的面這樣的幾何概念。
二、對(duì)發(fā)展學(xué)生空間觀念的思考
（一）圖形分解與組合是學(xué)生能發(fā)展空間觀念的基本保證
分解圖形通常是指學(xué)生能從較復(fù)雜的幾何圖形中分解出基本的圖形，并分析其中的基本元素及其關(guān)系。組合則是學(xué)生能夠利用基本圖形的特性，將若干簡(jiǎn)單的圖形組合成為符合條件的圖形。
這個(gè)題是將三角形作為載體，，通過(guò)角的變化來(lái)對(duì)變化過(guò)程（從特殊情況到一般情況）的不變量進(jìn)行探求。不僅僅考察了學(xué)生的閱讀理解、圖形觀察能力、歸納和思維發(fā)散的能力，還重點(diǎn)的考察了學(xué)生的圖形分解能力（解決本題的關(guān)鍵是找出基本圖形角，利用角的軸對(duì)稱性解題），特別是對(duì)類比過(guò)程中的變化問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)考查。
（二）發(fā)展學(xué)生是空間觀念，圖形的變換與操作是必要途徑
圖形的變換與操作，在《標(biāo)準(zhǔn)》中主要涉及軸對(duì)稱、平移、旋轉(zhuǎn)與位似。這里主要就對(duì)2005年北京海淀區(qū)一道數(shù)學(xué)題進(jìn)行分析。
該題中考查了圖形對(duì)稱性，而且圖形不是進(jìn)行一次對(duì)折，而是進(jìn)行兩次或多次的對(duì)折，這就要求學(xué)生在折疊過(guò)程中對(duì)折后圖形的性質(zhì)和狀態(tài)有正確的認(rèn)識(shí)。此過(guò)程是學(xué)生獲得對(duì)折運(yùn)動(dòng)表象和信息加工的過(guò)程。如果學(xué)生沒(méi)有良好的空間觀念作基礎(chǔ)，那么在做這個(gè)題的時(shí)候必然存在著很大的困難。從這個(gè)案例中可以得到這樣的結(jié)論：對(duì)于軸對(duì)稱圖形與對(duì)折次數(shù)超過(guò)兩次的圖形題，學(xué)生必須學(xué)會(huì)圖形變化，并通過(guò)圖形變換的方法來(lái)發(fā)展空間觀念。
（三）具備良好的幾何直觀能力是學(xué)生空間觀念成熟的標(biāo)志
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無(wú)從談起，偏遠(yuǎn)的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開課的時(shí)候，學(xué)校才給準(zhǔn)備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂(lè)趣。本來(lái)想動(dòng)員家長(zhǎng)支持學(xué)生，但是家長(zhǎng)大都不樂(lè)意把更多的錢用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛(ài)好的學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)有時(shí)超過(guò)其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來(lái)替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國(guó)著名藝術(shù)家赫伯特•里德提倡通過(guò)美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長(zhǎng)，認(rèn)為兒童具有許多與生俱來(lái)的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促進(jìn)少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長(zhǎng)。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個(gè)人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對(duì)農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)
首先開好課、開足課，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來(lái)帶動(dòng)其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報(bào)，海報(bào)，宣傳畫等。這無(wú)形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會(huì)局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對(duì)面有一個(gè)生意不錯(cuò)的老板，專門做廣告門市牌，海報(bào)等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計(jì)都是他在做。他跟我說(shuō)“我學(xué)過(guò)美術(shù)，就在第十一初級(jí)中學(xué)，那時(shí)我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會(huì)了整體觀察，這對(duì)我的工作終生受用?！?/p>
2.營(yíng)造氛圍，感化學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)
2010年以來(lái)，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，2011年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個(gè)校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚?ài)好者舉辦個(gè)人作品展，書法作品展、繪畫作品展。大家欣賞作品的同時(shí)，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會(huì)動(dòng)起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因?yàn)槲以谏铣踔械臅r(shí)候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來(lái)，我就愿意教，美術(shù)畫室一直招兵買馬，無(wú)期限?！边@是我在畫室門口的標(biāo)語(yǔ)。看著初一的同學(xué)踴躍報(bào)名，初二的同學(xué)積極加入，初三的孩子欣喜到來(lái)的時(shí)候，我感到欣慰極了，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有繪畫的經(jīng)歷，并為之一直堅(jiān)持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰(shuí)都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂(lè)的事就好。當(dāng)沒(méi)有創(chuàng)作材料的時(shí)候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】:青少年兒童誠(chéng)信 社會(huì) 家庭 學(xué)校 誠(chéng)信教育 說(shuō)謊
誠(chéng)信自古被奉為中華民族做人之根本。在誠(chéng)信已經(jīng)成為頑疾的今天,加強(qiáng)青少年兒童的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。學(xué)校、家庭這兩個(gè)青少年兒童生活和學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所,做好誠(chéng)信教育責(zé)無(wú)旁貸。道德是和諧社會(huì)調(diào)整人與人之間關(guān)系的一種行為規(guī)范和準(zhǔn)則;它源于人們的物質(zhì)生活中的社會(huì)交際活動(dòng),是人們?cè)诤椭C社會(huì)生活中自發(fā)形成的。誠(chéng)信則是基礎(chǔ)的道德規(guī)范。[1]為了讓學(xué)生成為社會(huì)德才兼?zhèn)涞娜瞬?我們就必須從小教育學(xué)生誠(chéng)信,而現(xiàn)今的誠(chéng)信教育存在很多問(wèn)題,學(xué)校教師不能以身作則;家長(zhǎng)素質(zhì)還有待提高;家長(zhǎng)和教師缺乏溝通,不能使教育達(dá)到最佳效果,等等。面對(duì)孩子的說(shuō)謊行為,我們應(yīng)反思,分析其說(shuō)謊原因,采取針對(duì)性措施,矯正其說(shuō)謊與行為,強(qiáng)化其誠(chéng)實(shí)信行為。
一、 環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
任何優(yōu)良品德和行為的養(yǎng)成,或者不良道德品質(zhì)、行為習(xí)慣的形成,都受到環(huán)境的熏陶與感染。青少年兒童也是社會(huì)的人,其誠(chéng)信方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,必然是社會(huì)綜合影響的產(chǎn)物。下面從三方面進(jìn)行分析。
(一)社會(huì)對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的影響
在我國(guó)的基礎(chǔ)教育中,一直存在重學(xué)校、家庭而輕社會(huì)的誤區(qū),不少人固執(zhí)地認(rèn)為,教育孩子,應(yīng)該是老師和父母的事。但是,現(xiàn)在困擾未成年人思想道德建設(shè)的諸多問(wèn)題,例如孩子們?cè)趯W(xué)校思想道德建設(shè)不能在假期中得到有效延續(xù)、甚至被破壞的現(xiàn)象,恰恰不是學(xué)校和家庭的教育能夠解決的。學(xué)校5個(gè)月的優(yōu)質(zhì)教育積累,如果在暑假2個(gè)月碰到不良社會(huì)環(huán)境,頓如春雪消融,轉(zhuǎn)眼即逝,令老師、家長(zhǎng)痛惜不已。
我國(guó)自開始建立社會(huì)主義時(shí)常經(jīng)濟(jì)體制以來(lái),經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛?cè)肓丝燔嚨?。成就巨?世所矚目。但是,由于搞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是前所未有的創(chuàng)舉,遇到的困難之大是可想而知的。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,當(dāng)前的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題,是假冒偽劣和欺詐行為十分猖獗。甚至連統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、財(cái)會(huì)和合同,也出現(xiàn)了嚴(yán)重的欺詐現(xiàn)象?？梢哉f(shuō),假冒偽劣和欺詐以遍及當(dāng)今經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的各個(gè)角落。
社會(huì)上的不良風(fēng)氣與現(xiàn)象嚴(yán)重影響了社會(huì)的信譽(yù),假冒偽劣產(chǎn)品也大大危害了人們的利益,這也為青少年兒童接觸不良風(fēng)氣提供契機(jī),使其形成不良的行為習(xí)慣和道德規(guī)范,影響其良好人格的形成。
(二)家庭教育的影響
教育學(xué)上有個(gè)“5+2=0”的理論,大意是說(shuō)周末2天家庭教育的失敗,足以抵消學(xué)生在校5天學(xué)習(xí)所得。比如,孩子在學(xué)校聽老師的話刻苦學(xué)習(xí),回到家來(lái),父母卻在麻將桌上噴著酒氣說(shuō):“讀書有個(gè)屁用!” 當(dāng)然,這樣的父母現(xiàn)在越來(lái)越少了,家庭教育越來(lái)越多地成為學(xué)校教育的有效延續(xù)。
家庭是青少年兒童最早接受教育的環(huán)境,因此它對(duì)青少年兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。一般,家長(zhǎng)只重視孩子的智商,而忽視了其做人這一根本問(wèn)題。父母是孩子的第一任教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,也是潛移默化的。父母良好的言談舉止將幫助孩子建立良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。父母的言談舉止總是深深地烙在孩子的頭腦中,有意無(wú)意地在孩子的行為中表現(xiàn)出來(lái)。尤其是,父母不要隨意許諾,對(duì)孩子的承諾要兌現(xiàn);對(duì)孩子的要求要實(shí)事求是,符合孩子自身的實(shí)際能力。
(三)學(xué)校教育的不良影響
由于受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,青少年兒童的“誠(chéng)信”意識(shí)正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生撒謊、抄襲作業(yè)、考試作弊等等不誠(chéng)實(shí)的現(xiàn)象,雖然問(wèn)題表現(xiàn)在學(xué)生身上,根源卻在教育上。學(xué)校教育是要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,具有良好道德品質(zhì)的社會(huì)主義接班人,但如果某些學(xué)校和教師在進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí),違反誠(chéng)信這一原則:上級(jí)來(lái)檢查,學(xué)校會(huì)交代好學(xué)生該如何做,說(shuō)是為了學(xué)校的榮譽(yù)著想;某些教師開公開課前要把課堂演習(xí)幾遍,說(shuō)是為了班級(jí)能給聽課老師留下個(gè)好印象等等。
這種教育脫離了教育的目標(biāo)與宗旨,能把誠(chéng)信教育開展得很好么?教育教的不僅是知識(shí),還要幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思想上的轉(zhuǎn)變,從不良到規(guī)范,從不成熟到完善。學(xué)生接受的只不過(guò)是誠(chéng)信的理論教育,并不能把誠(chéng)信表現(xiàn)在日常行為中。
教育不僅要教給學(xué)生誠(chéng)信的理論知識(shí),而且要培養(yǎng)學(xué)生將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的能力。認(rèn)知和行為是兩種水平。因此,誠(chéng)信教育不能是空喊口號(hào)。如果我們希望學(xué)生真心對(duì)待誠(chéng)信,接受誠(chéng)信的道德價(jià)值取向,那么學(xué)校教育本身就應(yīng)當(dāng)是誠(chéng)信的。身教重于言教,教師要做誠(chéng)信的表率,學(xué)校和教師只有從自身做起,以自己的一言一行履行誠(chéng)信,給學(xué)生營(yíng)造一種誠(chéng)信的氛圍,為學(xué)生樹立一個(gè)誠(chéng)信的榜樣。
另外,誠(chéng)信作為一種道德價(jià)值取向,是引導(dǎo)學(xué)生完成接受誠(chéng)信的道德價(jià)值過(guò)程,前提是滿足學(xué)生內(nèi)在的道德需要。只有充分發(fā)揮、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性,通過(guò)學(xué)生主動(dòng)參與、認(rèn)同和體驗(yàn)誠(chéng)信教育的全過(guò)程,才能達(dá)到從知到行的德育目標(biāo)。誠(chéng)信教育從知到行的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的知、情、意、行的德育過(guò)程,教師要恪守誠(chéng)信的最低道德原則,以自身行為傳遞給學(xué)生正當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),也要善于捕捉學(xué)生日常生活中的細(xì)節(jié)每個(gè)和兩難問(wèn)題隨機(jī)進(jìn)行教育。
環(huán)境的不良影響則導(dǎo)致青少年兒童產(chǎn)生說(shuō)謊行為;當(dāng)然,環(huán)境對(duì)青少年兒童誠(chéng)信的養(yǎng)成也有正面影響,規(guī)范青少年兒童的道德準(zhǔn)則和行為習(xí)慣,引導(dǎo)青少年兒童形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。環(huán)境的影響要通過(guò)青少年兒童的內(nèi)心起作用,通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。下面我們對(duì)青少年兒童說(shuō)謊心理進(jìn)行分析。
二、 青少年兒童說(shuō)謊心理分析
盧梭認(rèn)為,一旦青少年兒童進(jìn)入成人的道德世界,就等于向他們打開了罪惡的大門。欺騙和撒謊的行為將隨著社會(huì)習(xí)俗和義務(wù)而同時(shí)產(chǎn)生?？梢?說(shuō)謊并非青少年兒童的天性,當(dāng)他們?yōu)樗麄儜?yīng)該承擔(dān)的事感到痛苦時(shí),他們不得不說(shuō)謊來(lái)逃避和掩飾。[2]青少年
兒童說(shuō)謊大多都出于以下幾種原因: 還是有必要的。
5. 給孩子的錯(cuò)誤處罰要適當(dāng)
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)了謊,父母和教師要冷靜地考慮孩子為何說(shuō)謊,然后再教育孩子,。在氣頭上教育孩子,父母往往脾氣暴躁,引起孩子的抵觸情緒,教育效果甚低,甚至是相反的。不要對(duì)孩子太嚴(yán)厲,要耐心地向孩子指明錯(cuò)在何處,如何改正錯(cuò)誤。對(duì)于主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要減輕懲罰,告訴他這是他主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果;對(duì)于不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子,要加重懲罰,并告訴他,他還多犯了一個(gè)錯(cuò)誤——說(shuō)謊。
6. 學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合。
家庭是孩子接受教育最早的地方,社會(huì)是進(jìn)行公民道德教育的大課堂。當(dāng)前,對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育,家長(zhǎng)必須提高自己的素質(zhì)。家庭作為直接影響孩子的一個(gè)龐大群體,對(duì)孩子各方面的素質(zhì)起至關(guān)重要的作用;學(xué)生在學(xué)校受系統(tǒng)的教育;社會(huì)是個(gè)大染缸。教師和家長(zhǎng)要經(jīng)常聯(lián)系,及時(shí)了解孩子在家里的情況,這樣有利于教師即使地判斷學(xué)生的表現(xiàn)是否誠(chéng)實(shí),減少給孩子說(shuō)謊的機(jī)會(huì);教師要教育學(xué)生正確認(rèn)知目前社會(huì)存在的不良現(xiàn)象,自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響。
家庭、學(xué)校、社會(huì)在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點(diǎn),但又相互銜接,是密不可分的統(tǒng)一體,只有三者緊密結(jié)合起來(lái),互相配合,相互促進(jìn),誠(chéng)信教育才能得到實(shí)效。
我國(guó)教育家陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”真善美是做人的至高境界,誠(chéng)信是公民道德教育的基本內(nèi)容。一切良好道德品質(zhì)都必然建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)之上。誠(chéng)信是孩子成長(zhǎng)的路標(biāo),是道德之基石,立人之根本。
教師和家長(zhǎng)一定要有敏銳的洞察力,及時(shí)判斷掌握青少年兒童的說(shuō)謊動(dòng)態(tài),并運(yùn)用好的疏導(dǎo)技術(shù)對(duì)青少年兒童進(jìn)行教育,在青少年兒童不誠(chéng)實(shí)行為處于萌芽狀態(tài)時(shí)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)心理的培養(yǎng),促使青少年兒童逐步養(yǎng)成表里如意,言行一致的良好品質(zhì),為未來(lái)輸送具有健康人格的合格公民打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),讓每個(gè)孩子擁有人生道路上必須的“誠(chéng)實(shí)”這張通行證。
1. 青少年兒童因想象而說(shuō)謊
曾經(jīng)有人指出,早在青少年兒童十九個(gè)月大的時(shí)候,大人們就開始在他們身上發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)性欺騙行為。而心理學(xué)研究表明,1-3歲的青少年兒童往往分不清想象與現(xiàn)實(shí)的差別,說(shuō)話時(shí)不假思索地脫口而出,甚至夸大其詞。這段期間,青少年兒童的言語(yǔ)性欺騙行為是青少年兒童對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象或者遺忘。[3]對(duì)此父母可不必過(guò)于在意,只要指明其不對(duì),在青少年兒童能夠理解的前提下,盡可能幫助他們把希望、想象和現(xiàn)實(shí)分開,這樣有助于孩子認(rèn)知能力的發(fā)展,切不可粗暴的訓(xùn)斥,或把它歸結(jié)為道德問(wèn)題,否則會(huì)使孩子感到驚慌失措。
2. 青少年兒童因害怕訓(xùn)斥、打罵,逃避責(zé)任、推卸責(zé)任而說(shuō)謊
青少年兒童對(duì)周圍的一切事物都感覺(jué)很好奇,尤其是家里買回的東西,非要親自動(dòng)手拿一拿,仔細(xì)看一看,往往不小心就會(huì)摔壞東西。這時(shí)由于青少年兒童內(nèi)心緊張而產(chǎn)生恐懼心理,害怕受到父母的訓(xùn)斥和打罵,而不知不覺(jué)地開始說(shuō)謊。父母發(fā)現(xiàn)其說(shuō)謊后,要搞清基本事實(shí),給孩子說(shuō)話的機(jī)會(huì),嚴(yán)肅并耐心地對(duì)待孩子進(jìn)行批評(píng)教育,指出說(shuō)謊是一種惡劣的行為,讓其知道說(shuō)謊的危害。
3. 青少年兒童為了滿足虛榮心而說(shuō)謊
學(xué)校中青少年兒童攀比現(xiàn)象比較嚴(yán)重,學(xué)生們相互吹噓自己的東西如何如何好。有學(xué)生撿了東西交公,受到老師的表?yè)P(yáng),有的學(xué)生也想得到老師的表?yè)P(yáng),就把自己的東西交給老師謊稱是撿到的。對(duì)于此,教師和家長(zhǎng)要謹(jǐn)慎、耐心地教育孩子,告訴他們做人要實(shí)事求是,得到老師表?yè)P(yáng)的方式有很多,比如同學(xué)有困難的時(shí)候主動(dòng)幫助別人;愛(ài)護(hù)公物;講究禮貌等等。讓學(xué)生明白,只有真誠(chéng)才能得到別人的夸獎(jiǎng)。
藝術(shù)教育的本質(zhì)取決于藝術(shù)的價(jià)值和功能。有人認(rèn)為，藝術(shù)是人對(duì)世界的精神掌握方式，就是人們通過(guò)創(chuàng)造美的藝術(shù)形象來(lái)反映審美對(duì)象、表現(xiàn)審美意識(shí)。藝術(shù)必須具備美的魅力，給人以藝術(shù)享受，使人們通過(guò)感官對(duì)美的對(duì)象的體念和感受，以從中獲取精神享受與啟迪。顯然，將發(fā)揮審美價(jià)值和功能看作藝術(shù)的職責(zé)與使命。由此可見，藝術(shù)教育的本質(zhì)就是審美教育，通過(guò)審美來(lái)教育學(xué)生，即培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)的審美功能影響學(xué)生的智力潛能，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。
二和諧校園文化的概念與內(nèi)涵
主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）和諧校園文化就是各種校園文化和諧并存，體現(xiàn)在主流文化與非主流文化（主流文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分，是民族精神、時(shí)代精神精華與大學(xué)精神的凝聚和積淀。非主流文化是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多因素的影響，當(dāng)前校園文化中出現(xiàn)了日益盛行的網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、卡通文化、課桌文化、宿舍文化等新的校園文化形式。）的和諧共存，相互促進(jìn)發(fā)展。但必須堅(jiān)持主流文化的主導(dǎo)地位，合理引導(dǎo)非主流文化的發(fā)展，兩種文化和諧并存，相互促進(jìn)。（2）校園文化的各個(gè)層面和諧發(fā)展，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化的共同發(fā)展。校園文化的三個(gè)層面是緊密地聯(lián)系在一起的，精神文化是導(dǎo)向，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保障。要注意三個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而不可忽視其中任何一方。（3）歸根結(jié)底是人的和諧發(fā)展，包括個(gè)人的全面和諧發(fā)展，人與人之間的和諧相處，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。胡xx同志在談到文化建設(shè)的方向時(shí)曾指出，“我們必須把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，著眼于提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！?/p>
三藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)的聯(lián)系
藝術(shù)教育的本質(zhì)就是通過(guò)審美來(lái)教育人，促進(jìn)人全面和諧發(fā)展。而這正是和諧校園文化建設(shè)最為重要的部分，也是最為根本的目的。由此，我們可得出藝術(shù)教育與和諧校園文化建設(shè)兩者之間最重要的聯(lián)系是藝術(shù)教育主要通過(guò)對(duì)人的培養(yǎng)來(lái)促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)。那么，藝術(shù)教育會(huì)對(duì)人產(chǎn)生怎樣的影響？以及為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的影響？又是如何推動(dòng)和諧校園文化建設(shè)的呢？
1．藝術(shù)教育促進(jìn)人的全面發(fā)展
藝術(shù)教育作為美育的一種主要方式對(duì)人的發(fā)展將產(chǎn)生重要的作用，審美教育是藝術(shù)教育的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力將是藝術(shù)教育的根本任務(wù)。但藝術(shù)教育也不只是能培養(yǎng)審美能力，因?yàn)閷徝拦δ苓€具有輔德、益智的功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一，提高學(xué)生的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)。阿布羅夫認(rèn)為，“藝術(shù)不論形式，還是內(nèi)容，都是按照審美規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作的最集中、最高度的表現(xiàn)?！彼囆g(shù)中描寫的客體可能是丑的，但內(nèi)容不可能是丑的，因?yàn)閮?nèi)容本身還包含評(píng)判。藝術(shù)家在他對(duì)丑的評(píng)判中從美的觀念、肯定的觀念出發(fā)，這樣就會(huì)貫徹自己的審美理想，即應(yīng)當(dāng)如此的人的生活觀念。真正的藝術(shù)內(nèi)容本身包含著對(duì)美的理解，因此，富有高度藝術(shù)性作品的內(nèi)容，始終不以客體為轉(zhuǎn)移它本身包含的美。因此，藝術(shù)教育能培養(yǎng)人們正確的審美觀，使人們樹立崇高的審美理想，增強(qiáng)高品位的審美情趣，陶冶情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。
第二，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。藝術(shù)教育對(duì)人思想道德的影響主要通過(guò)審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的審美過(guò)程，使其審美情感得到培養(yǎng)和發(fā)展，審美情感發(fā)展到一定的程度上，又能使學(xué)生的審美趣味變得純潔、審美能力獲得提高。而健康的審美趣味又為高尚的道德觀念的形成提供動(dòng)力和條件，盧梭在他的著作《愛(ài)彌爾》中說(shuō)：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！卑⒉剂_夫認(rèn)為，“藝術(shù)提供關(guān)于人的生活，人的靈魂的特殊認(rèn)識(shí)”，這使學(xué)生在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)從中體會(huì)到人的關(guān)于生活的正確觀念，學(xué)會(huì)辨別生活中的善與惡，完善自己的人格，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
第三，提高學(xué)生的思維能力。智力是一個(gè)多維結(jié)構(gòu)，它不僅包括邏輯思維，也包含想象、直覺(jué)等形象思維和靈感思維。藝術(shù)教育善于培養(yǎng)人的形象思維，而藝術(shù)教育的這種形象思維也是通過(guò)審美教育得來(lái)的。藝術(shù)審美可以使人的情感、意志、興趣等非邏輯因素得到培養(yǎng)，感知力、想象力、創(chuàng)造力得到發(fā)揮，有利于大腦潛能的全面發(fā)展?？茖W(xué)和藝術(shù)有著天然的聯(lián)系，如音樂(lè)和數(shù)學(xué)就有著內(nèi)在聯(lián)系。音樂(lè)具有強(qiáng)烈的數(shù)學(xué)秩序、科學(xué)思維與藝術(shù)思維、邏輯思維與形象思維是相互統(tǒng)一的，是人的思維的兩個(gè)不同方面。心理學(xué)研究表明：科學(xué)思維側(cè)重于左腦的活動(dòng)，而藝術(shù)思維側(cè)重于右腦的活動(dòng)。著名科學(xué)家李政道指出，“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?！蔽覈?guó)著名科學(xué)家錢學(xué)森早在1995年就提出：“科學(xué)家應(yīng)該學(xué)點(diǎn)藝術(shù)，藝術(shù)家也應(yīng)該學(xué)點(diǎn)科學(xué)。”
2．藝術(shù)教育影響人的主要途徑
第一，課堂教育。課堂藝術(shù)教育是中國(guó)高校藝術(shù)教育的主要形式，采取師生雙向互動(dòng)的傳授方式，有利于學(xué)生掌握藝術(shù)知識(shí)，開展藝術(shù)交流與創(chuàng)作，進(jìn)而有利于提高學(xué)生的審美能力和各種素質(zhì)。課堂藝術(shù)教育可采取直觀的教學(xué)法，通過(guò)教師的示范，如舞蹈、音樂(lè)；或?qū)λ囆g(shù)作品的實(shí)物展示或運(yùn)用電子實(shí)物投影儀、錄像機(jī)、錄音機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備對(duì)藝術(shù)作品展示如書畫，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中發(fā)展思維。藝術(shù)教育中形象資料展示將比單純口頭講授的效果要好得多。課堂教育能方便師生進(jìn)行交流，將他們對(duì)藝術(shù)作品的審美感受相互交流，或發(fā)表自己對(duì)藝術(shù)的某些感想，或?qū)⒆约簞?chuàng)作的藝術(shù)作品拿來(lái)展示等。這既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，又可開發(fā)他們的形象思維能力。
第二，藝術(shù)活動(dòng)。大力開展多種形式的校園文化藝術(shù)活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育最常見、最有效的方式之一。高校藝術(shù)教育活動(dòng)主要包括現(xiàn)實(shí)活動(dòng)和虛擬網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，兩者是藝術(shù)教育與校園文化交流的主要陣地。現(xiàn)實(shí)藝術(shù)活動(dòng)包括對(duì)內(nèi)各類藝術(shù)展演、競(jìng)賽活動(dòng)、藝術(shù)論壇以及藝術(shù)類社團(tuán)的存在方式等校內(nèi)藝術(shù)資源開發(fā)；也包括對(duì)外拓展式的藝術(shù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等校外藝術(shù)教育資源開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)課堂則是包括特色鮮明的藝術(shù)教育校園網(wǎng)的開辟和利用網(wǎng)絡(luò)開展的藝術(shù)教育活動(dòng)以及對(duì)網(wǎng)上藝術(shù)教育資源的綜合利用。各種藝術(shù)活動(dòng)開闊了學(xué)生們的藝術(shù)天地，給學(xué)生提供了展示自己的最佳舞臺(tái)，使學(xué)生們敢于想象、富于創(chuàng)造、追求新知的創(chuàng)新思維。
第三，校園環(huán)境。這里所講的校園環(huán)境是指高校的物理環(huán)境即硬件設(shè)施，藝術(shù)化校園環(huán)境將對(duì)師生產(chǎn)生潛移默化的影響，同時(shí)也是和諧校園文化物質(zhì)環(huán)境的重要組成部分之一。校園環(huán)境的建設(shè)以環(huán)境藝術(shù)理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境“綠化、美化、藝術(shù)化”，既反映學(xué)校的精神、校風(fēng)與學(xué)校的特點(diǎn)、特色相一致，又要體現(xiàn)出很高的藝術(shù)品位。通過(guò)建設(shè)藝術(shù)化的校園環(huán)境，以營(yíng)造校園文化中濃厚的藝術(shù)教育氛圍，讓師生生活在優(yōu)美的校園中，時(shí)時(shí)刻刻感受到校園環(huán)境的自然美、藝術(shù)美，使人心情舒暢、精力充沛、思維活躍、學(xué)習(xí)工作有激情，促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和大學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
（一）教學(xué)形式單一
目前我國(guó)的主體教育形式還是傳統(tǒng)的教師傳授形式，利用黑板和一些簡(jiǎn)單的教輔工具進(jìn)行課堂教學(xué)，往往教師關(guān)注的是學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)本身的掌握，甚至是記憶。在科學(xué)課程的教育過(guò)程中，到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)是教學(xué)中的重要內(nèi)容，雖然很多學(xué)校設(shè)有實(shí)驗(yàn)室，但是利用效率并不高。學(xué)校普遍擁有的多媒體等教學(xué)設(shè)施，教師使用過(guò)程中多數(shù)是播放PPT課件，而課件中也多數(shù)是教材知識(shí)點(diǎn)的概要，很少能利用多媒體去展示一些實(shí)驗(yàn)過(guò)程、科學(xué)史實(shí)等。
（二）應(yīng)試傾向較重
目前全國(guó)各地的中學(xué)都在經(jīng)受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考驗(yàn)，這種人才選拔模式對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)也產(chǎn)生了影響。學(xué)校和教師為了追求升學(xué)率，為了應(yīng)付各種考試，在教學(xué)過(guò)程中就特別重視知識(shí)本身的傳授和教育，雖然現(xiàn)在很多學(xué)校開展各種名目繁多的教學(xué)改革，進(jìn)行了啟發(fā)式、探究式等等多種多樣的教學(xué)嘗試，但在實(shí)踐教學(xué)中往往只是走形式，在課程標(biāo)準(zhǔn)中所提到的過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度的教育很難達(dá)到效果。
（三）未能充分發(fā)揮課外培養(yǎng)的作用
對(duì)于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的整體培養(yǎng)，單靠課堂的教學(xué)和一些考試的輔助是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們利用課外的環(huán)境進(jìn)行培養(yǎng)。但是很多學(xué)校并沒(méi)有對(duì)此給與重視，一些學(xué)校的圖書館形同虛設(shè)，一些課外的科學(xué)培養(yǎng)活動(dòng)開展的并不理想，走過(guò)場(chǎng)、走形式，沒(méi)有讓學(xué)生感受到科學(xué)與生活的緊密相聯(lián)。
二、提升中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的幾點(diǎn)建議
（一）加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)
實(shí)驗(yàn)課是科學(xué)課程教育的重要內(nèi)容，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)就一定要利用好這一陣地。一方面要加強(qiáng)對(duì)實(shí)驗(yàn)課程的重視，保質(zhì)保量的開展好實(shí)驗(yàn)課程。另一方面實(shí)驗(yàn)課程的設(shè)計(jì)需要進(jìn)行創(chuàng)新，以往的一些實(shí)驗(yàn)安排多是機(jī)械性的，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到太多，只是一些墨守陳規(guī)的簡(jiǎn)單操作，所以應(yīng)加強(qiáng)探索性實(shí)驗(yàn)的比例，既要有單一學(xué)科實(shí)驗(yàn)，又要重視綜合性課題實(shí)驗(yàn)研究，通過(guò)一些具有挑戰(zhàn)性的實(shí)驗(yàn)要求，讓同學(xué)們自己選擇研究對(duì)象和研究方案并得出結(jié)論。
（二）注重科學(xué)史教學(xué)
歷史永遠(yuǎn)需要人類記住并進(jìn)行反思，對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的教育也不例外。在具體的科學(xué)教學(xué)過(guò)程中一定要注重對(duì)科學(xué)史的教育，讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地了解相關(guān)科學(xué)事件發(fā)生的時(shí)間、過(guò)程，了解一些相關(guān)人物的歷史角色，知曉他們?cè)诳茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過(guò)程中所經(jīng)歷的種種失敗、迷茫、痛苦，以及他們?yōu)榱诵拍疃粩鄪^斗、堅(jiān)持的執(zhí)著精神。通過(guò)一些歷史上的名人典故，不僅可以使教學(xué)過(guò)程更加生動(dòng)、真實(shí)，也有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，更重要的是學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史的了解，可以感受到科學(xué)家們的科學(xué)方法、科學(xué)精神，這是提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要方面。
（三）關(guān)注STS教育
學(xué)校是育人的重要地方，學(xué)生的學(xué)習(xí)的知識(shí)和社會(huì)各方面的信息大部分都來(lái)源于校園，對(duì)于校園科技信息化建設(shè)至關(guān)重要。大興一中在把校園設(shè)施建設(shè)作為素質(zhì)教育的一個(gè)基礎(chǔ)工程，實(shí)施中以校園建設(shè)和信息技術(shù)建設(shè)為重點(diǎn)，立足于高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，采取了整體規(guī)劃，分期建設(shè)的方針，保質(zhì)了保量，以一流的硬件設(shè)施為學(xué)校教育的持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(一)學(xué)校教學(xué)設(shè)施建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的硬件保證
學(xué)校硬件是否上層次，關(guān)鍵在于配套設(shè)施的質(zhì)量和完善程度。因此，盡管資金緊張，學(xué)校在這方面的投入絕不含糊。實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)音室、計(jì)算機(jī)房、多媒體教室、圖書館、電子閱覽室等全部按照國(guó)家一類標(biāo)準(zhǔn)配置，改造后的校園起點(diǎn)高，布局合理科學(xué)實(shí)用，校園環(huán)境優(yōu)美整潔，教育教學(xué)設(shè)施一流。
(二)學(xué)校信息技術(shù)建設(shè)是推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)現(xiàn)教育走向現(xiàn)代化硬件保證
“中小學(xué)信息技術(shù)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)的深刻影響。通過(guò)信息技術(shù)課程使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息的能力，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問(wèn)題，負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)；培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。”(國(guó)家教委于2000年11月14日頒發(fā)了《中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要(試行)》)信息技術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)接班人的信息素質(zhì)。
二、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不斷加強(qiáng)學(xué)校后勤管理
為了給學(xué)生和學(xué)校教學(xué)行政各個(gè)部門提供方便、快捷的服務(wù)，能進(jìn)一步更上現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生各方面素質(zhì)能力的提高，大興一中嚴(yán)格按照規(guī)定向社會(huì)招標(biāo)進(jìn)行學(xué)校的工程以及維修工作，同時(shí)對(duì)于辦公用品、教學(xué)設(shè)備等也嚴(yán)格按照政府同意采購(gòu)和添設(shè)。利用有限的資金為學(xué)校提供了良好的教學(xué)設(shè)施、設(shè)備，保障素質(zhì)教育工作順利開展。
三、解放思想，后勤專業(yè)化服務(wù)，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)是行動(dòng)的組織者，群眾是推動(dòng)進(jìn)步的踐行者，大興一中就是體會(huì)這點(diǎn)在后勤服務(wù)工作方面一貫堅(jiān)持“全心全意為師生服務(wù)”的宗旨，通過(guò)加強(qiáng)校園治安、防火安全等措施來(lái)加學(xué)校保衛(wèi)工作，將大興一中素質(zhì)教育推上了一個(gè)新的臺(tái)階。
從現(xiàn)實(shí)情況的問(wèn)卷調(diào)查和訪談來(lái)看，造成中學(xué)藝術(shù)教育實(shí)踐困境的原因來(lái)自社會(huì)觀念、政策導(dǎo)向、評(píng)價(jià)方式等方面，這些困境影響了中學(xué)藝術(shù)教育的質(zhì)量和效果。
1.家庭、學(xué)校與社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠
（1）家庭觀念的誤導(dǎo)
從家庭層面看，在中學(xué)階段，學(xué)生家長(zhǎng)往往特別重視他們孩子“語(yǔ)數(shù)外”、“理化”等所謂“主科”的成績(jī)，然后是比較看重政治、歷史、生物等所謂“副科”的成績(jī)，連“副科”都不是的藝術(shù)課很少能進(jìn)入家長(zhǎng)思考的視野，即使部分家長(zhǎng)有對(duì)藝術(shù)課的思考，也往往忍痛割愛(ài)，仍片面重視孩子幾門高考考試科目的學(xué)習(xí)情況。
（2）學(xué)校重視的不足
由于藝術(shù)教育活動(dòng)的開展與學(xué)生文化課學(xué)習(xí)客觀上存在著沖突，學(xué)校的關(guān)注重心更多的是向文化課傾斜，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：學(xué)校藝術(shù)教育課課時(shí)開設(shè)不足，投入資金匱乏，藝術(shù)教育實(shí)施場(chǎng)地不足，藝術(shù)教育師資隊(duì)伍良莠不齊，藝術(shù)教育公共課經(jīng)常流于形式，甚至藝術(shù)課被“語(yǔ)數(shù)外”等學(xué)科乃至各類測(cè)驗(yàn)所擠占的現(xiàn)象也屢有發(fā)生。
（3）社會(huì)輿論的漠視
當(dāng)前，伴隨著世俗化時(shí)代的到來(lái)，“社會(huì)的主流思維模式從傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值理性逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)的工具理性”，物欲主義和消費(fèi)主義盛行，人們往往以社會(huì)地位的高低、財(cái)富的多少來(lái)作為成功與否的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而漠視文化精神、藝術(shù)涵養(yǎng)等在人的生命成長(zhǎng)過(guò)程中的作用。
2.中學(xué)藝術(shù)教育功利化價(jià)值取向日趨嚴(yán)重
（1）學(xué)校重視少數(shù)學(xué)生的“專才”培養(yǎng)，忽視面向全體學(xué)生的“育人”功能
在不少中學(xué)，學(xué)校為了少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的發(fā)展，也是為了突出學(xué)校文化的藝術(shù)特色，進(jìn)行專項(xiàng)投入，專門為藝術(shù)特長(zhǎng)生開設(shè)特定的藝術(shù)課程，設(shè)立特定的“畫室”、“琴室”，聘請(qǐng)?zhí)囟ǖ妮o導(dǎo)教師，但與此同時(shí)，學(xué)校又忽視了藝術(shù)在面向全體學(xué)生過(guò)程中的“育人”功能，學(xué)校不能提供充足的保障，讓全體學(xué)生都能去欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)、享受藝術(shù)，獲得藝術(shù)的理解力，這背離了素質(zhì)教育的要求，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
（2）對(duì)少數(shù)“專才”學(xué)生，學(xué)校重視他們技藝的提高，忽視審美素養(yǎng)的提升
學(xué)校對(duì)少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生，培養(yǎng)目的很明確，直接瞄準(zhǔn)高考；培養(yǎng)流程很清晰，各科目學(xué)習(xí)層次遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，學(xué)校儼然成了藝術(shù)高考速成班。學(xué)生經(jīng)過(guò)這種“專才”的訓(xùn)練，技藝也許會(huì)迅速提高，但是他們的審美素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)卻未必能同步水漲船高。比如在美術(shù)教學(xué)中，教師重視素描結(jié)構(gòu)、色彩顏料、技法技能的教學(xué)，而“觀念、思想、研究、探索、實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)新”等卻未能作為教學(xué)的著力點(diǎn)。再如“視唱練耳”是音樂(lè)特長(zhǎng)生每天必做的基本功，但是在教學(xué)中對(duì)音樂(lè)內(nèi)在規(guī)律的理解，對(duì)音樂(lè)與社會(huì)、生活的廣泛聯(lián)系卻鮮有體現(xiàn)。這種求速成的教學(xué)方式，也讓少數(shù)文化課底子不好的學(xué)生，轉(zhuǎn)而尋求走藝體高考這一“捷徑”，客觀上又助長(zhǎng)了藝術(shù)教育功利的一面。
3.中學(xué)藝術(shù)教育課程體系、教學(xué)方式不夠合理
（1）課程體系建設(shè)未能把握藝術(shù)教育的特殊規(guī)律，缺少系統(tǒng)性
中學(xué)藝術(shù)類教學(xué)科目開設(shè)單一，未能顯現(xiàn)出藝術(shù)自身豐富多彩的一面，各年級(jí)各科目之間也未能顯示出有機(jī)的聯(lián)系，在一定程度上顯得無(wú)序、隨意和零散；藝術(shù)類活動(dòng)的開展往往不能常態(tài)化，比如在學(xué)校藝術(shù)節(jié)期間，各類藝術(shù)活動(dòng)接踵而至，而藝術(shù)節(jié)過(guò)后，“藝術(shù)”則顯得冷冷清清，無(wú)人問(wèn)津。
（2）教學(xué)方式存在格式化現(xiàn)象
盡管新課程改革已進(jìn)行了許多年，但總體上來(lái)說(shuō)，中學(xué)藝術(shù)教育在教學(xué)方式上還沒(méi)有完全走出“以教師為中心”的認(rèn)識(shí)藩籬。一方面，課堂上缺少溝通和對(duì)話，教師照本宣科的說(shuō)教方式讓學(xué)生缺乏真實(shí)的藝術(shù)感知和體驗(yàn)，難以激起他們生命本真的涌動(dòng)；另一方面，教學(xué)表征的符號(hào)化、抽象化遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，其消解學(xué)生生命主體，扼殺學(xué)生創(chuàng)造力，遮蔽學(xué)生的想象力，直接導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)欣賞藝術(shù)的美，不能認(rèn)識(shí)和理解藝術(shù)的內(nèi)涵特征。
4.中學(xué)藝術(shù)教育評(píng)價(jià)體系不夠健全
學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育的評(píng)價(jià)也不盡合理。如對(duì)少數(shù)藝術(shù)特長(zhǎng)生的評(píng)價(jià)，往往狹隘地以高考錄取院校成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)，忽略他們成長(zhǎng)過(guò)程中素質(zhì)的積淀；對(duì)大部分非藝術(shù)特長(zhǎng)類學(xué)生，以簡(jiǎn)單的上課節(jié)數(shù)多少，有無(wú)曠課、參加活動(dòng)多少等指標(biāo)來(lái)作為他們藝術(shù)素養(yǎng)是否達(dá)標(biāo)的參考，這種只看形式、不看實(shí)質(zhì)的評(píng)價(jià)方式勢(shì)必扭曲了學(xué)生的藝術(shù)觀；學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往簡(jiǎn)單地以工作量或其所帶學(xué)生高考錄取率為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校各項(xiàng)評(píng)優(yōu)考核中，藝術(shù)類教師也往往因?yàn)椤靶W(xué)科”而被邊緣化，這種缺乏激勵(lì)的評(píng)價(jià)機(jī)制使得教師失去了工作的積極性，他們不愿意潛心探求藝術(shù)規(guī)律，研究教學(xué)藝術(shù)，進(jìn)而會(huì)影響到學(xué)校藝術(shù)教育整體教學(xué)質(zhì)量的提高。
二、究竟該如何看待中學(xué)藝術(shù)教育
中學(xué)藝術(shù)教育能促進(jìn)學(xué)生的全面、可持續(xù)的發(fā)展，是中學(xué)實(shí)施美育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要抓手，不可或缺。
1.正確認(rèn)識(shí)中學(xué)藝術(shù)教育“育人”的功能
“藝術(shù)是表達(dá)、交流、創(chuàng)造、想象、觀察、理解和思考的形式。它們是各種認(rèn)知技能，如傾聽、思考、問(wèn)題解決、形式與功能匹配以及決策等的發(fā)展的綜合?！币虼?，搞好中學(xué)藝術(shù)教育，會(huì)超越學(xué)生現(xiàn)有的智力水平，增強(qiáng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，極大程度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，促進(jìn)學(xué)生成為具有超越自我的完整的人。
（1）人文的功能
藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響是多方面的，其可以提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和應(yīng)用美的能力，能陶冶學(xué)生審美情操，滋養(yǎng)精神生命，豐富生活情趣，促進(jìn)身心健康，健全學(xué)生人格，提升學(xué)生對(duì)生活、對(duì)世界的熱愛(ài)程度，藝術(shù)的存在會(huì)讓學(xué)生感受到生存的價(jià)值與人生的意義。
（2）益智的功能
藝術(shù)教育具有開啟心智、開發(fā)創(chuàng)造潛能的作用，藝術(shù)活動(dòng)的具體形象性、情感滲透性及形式多樣性更切合中學(xué)生生機(jī)勃勃的創(chuàng)造本能，體現(xiàn)中學(xué)生個(gè)體生命的直接需求。藝術(shù)和科學(xué)在本質(zhì)上均是人類對(duì)世界的探索，只是探索的方式有所不同。錢學(xué)森先生認(rèn)為僅靠科學(xué)的理性思維,學(xué)生思維易犯機(jī)械、片面的毛病，而藝術(shù)教育是以“形象”這一特有的方式反映客觀世界，形象思維是對(duì)理性抽象思維有益的補(bǔ)充，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合，能有效促進(jìn)思維品質(zhì)的提升，更易于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。
（3）傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀文化的功能
藝術(shù)本身就是以一種文化的形態(tài)而存在，藝術(shù)教育往往承載著一所學(xué)校、一個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳遞著文化精神的力量，激發(fā)著學(xué)生的生命激情，“一個(gè)人生活在這種精神氛圍中,會(huì)油然產(chǎn)生一種歷史感、一種崇高感、一種使命感”。文化傳承亦是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，只有凝煉學(xué)校文化精髓，弘揚(yáng)學(xué)校文化精神，讓學(xué)校具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，學(xué)校才能做出新的文化的創(chuàng)新。
2.正確認(rèn)識(shí)中學(xué)藝術(shù)教育同其他課程的關(guān)系
一種很有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)教育會(huì)占用文化課教育的時(shí)間，勢(shì)必影響到學(xué)生的高考成績(jī)。實(shí)際上，一方面，藝術(shù)教育做得好，會(huì)煥發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)取心，學(xué)生以昂揚(yáng)振奮的精神狀態(tài)參與學(xué)習(xí)，效率會(huì)更高；另一方面，藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我們不能僅僅立足于眼前的高考，還要注重開發(fā)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的潛能，完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。藝術(shù)也可以滲透、融合到各門學(xué)科，做到藝術(shù)教育與其他課程教育并行不悖。在藝術(shù)課之外的教學(xué)中，注重發(fā)揮學(xué)生視覺(jué)、聽覺(jué)等多種感知覺(jué)的功能，注重形象思維、直覺(jué)思維頓悟的功效，能讓學(xué)生獲得思維的開拓貫通，獲得超越技能的更高層面的知識(shí)綜合，也能讓學(xué)生感到身心愉悅。
三、突破中學(xué)藝術(shù)教育瓶頸制約的幾點(diǎn)建議
突破中學(xué)藝術(shù)教育的瓶頸制約，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭的共同努力，在政策上給予藝術(shù)教育適當(dāng)?shù)膬A斜，在管理上給藝術(shù)教育更多的實(shí)施空間，在操作上給藝術(shù)教育更多的關(guān)心與呵護(hù)。從學(xué)校層面看，可以從以下幾個(gè)方面開展工作。
1.擺正中學(xué)藝術(shù)教育的學(xué)科定位，制定詳實(shí)指導(dǎo)方案
學(xué)校要更新觀念，充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在中學(xué)教育中的重要意義與應(yīng)有地位，樹立“以人為本”的教育理念，明確藝術(shù)教育的公共屬性，落實(shí)《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》精神，根據(jù)藝術(shù)教育學(xué)科的自身特點(diǎn)及藝術(shù)類各科目《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，梳理藝術(shù)教育在育人過(guò)程中的各項(xiàng)效能，制定詳實(shí)、縝密的指導(dǎo)方案。指導(dǎo)方案是對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育的整體規(guī)劃，應(yīng)包括中學(xué)藝術(shù)教育目的、條件保障、課程設(shè)置、教學(xué)評(píng)價(jià)、時(shí)序推進(jìn)等方面。
2.創(chuàng)造有力的中學(xué)藝術(shù)教育保障條件
學(xué)校需要提供藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、活動(dòng)資源、課時(shí)的保障，如設(shè)立專門藝術(shù)展覽館、提供學(xué)生表演舞臺(tái)場(chǎng)所等，以拓展師生藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的渠道，為學(xué)生尤其是藝術(shù)特長(zhǎng)生提供展示才藝的機(jī)會(huì)；需要豐富藝術(shù)教育的組織形式，如積極推行藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)俱樂(lè)部制，讓有興趣、有特長(zhǎng)的學(xué)生自主組團(tuán)，成立學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，如陶藝室、數(shù)字影像實(shí)驗(yàn)室、戲劇社等，為學(xué)生提供參加藝術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的廣闊天地；需要結(jié)合學(xué)校德育工作，合理地安排學(xué)生的課外藝術(shù)活動(dòng)，定期組織開展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、校園十佳歌手比賽、攝影展等，為中學(xué)生的健康成長(zhǎng)搭建平臺(tái)。
3.營(yíng)造富有藝術(shù)氣息的學(xué)校文化氛圍
學(xué)校文化包括物質(zhì)文化、制度文化和習(xí)俗文化三種形態(tài)，品味優(yōu)雅、特色鮮明的校園人文景觀，能帶給學(xué)生最直觀、最生動(dòng)的藝術(shù)感受；科學(xué)、規(guī)范、富有節(jié)奏韻律感的制度文化，能讓學(xué)生浸潤(rùn)其中，形成良好的品性；敦品、力學(xué)、大氣、卓越的習(xí)俗文化讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化學(xué)校的核心價(jià)值觀。從物質(zhì)文化、制度文化和習(xí)俗文化三個(gè)方面著力營(yíng)造富有藝術(shù)氣息的學(xué)校文化氛圍，學(xué)生可以在潛移默化中感受學(xué)校文化的魅力，體味藝術(shù)氣息的獨(dú)特價(jià)值，獲得品格與素養(yǎng)的提升。
4.優(yōu)化課程設(shè)置，創(chuàng)造多樣的體驗(yàn)機(jī)會(huì)
課程結(jié)構(gòu)決定學(xué)生智能結(jié)構(gòu)，學(xué)校需要建立一套科學(xué)、規(guī)范、符合中學(xué)自身特點(diǎn)的藝術(shù)教育課程體系，其包含課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施等多個(gè)要素。課程設(shè)置要注重藝術(shù)教育內(nèi)容的廣泛性，給學(xué)生創(chuàng)造多樣的體驗(yàn)機(jī)會(huì)。首先，學(xué)校需要開足、開齊各類藝術(shù)課程，如美術(shù)課程，應(yīng)包括素描、水粉、油畫、雕塑、版畫、攝影、雕塑、建筑設(shè)計(jì)及數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)等多個(gè)板塊，讓學(xué)生自由選擇，以充分發(fā)揮藝術(shù)基礎(chǔ)課程的效能；其次，學(xué)校需要通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、文化講壇、藝術(shù)節(jié)、社區(qū)文藝演出等形式，弘揚(yáng)學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，拓展藝術(shù)類課程的領(lǐng)域，延伸藝術(shù)活動(dòng)的范圍，擴(kuò)大學(xué)生的參與度。第三，藝術(shù)教育課程需要和家庭、社區(qū)聯(lián)系起來(lái)，一方面通過(guò)積極宣傳，舉辦家?；顒?dòng)，參與社區(qū)活動(dòng)等方式擴(kuò)大影響，獲得家庭、社區(qū)的理解和支持；另一方面，家庭、社區(qū)的力量也可以反過(guò)來(lái)為學(xué)校藝術(shù)教育各類活動(dòng)的開展提供條件保障，豐富學(xué)校藝術(shù)教育的課程資源。第四，藝術(shù)教育課程還需與學(xué)科相結(jié)合，滲透于各門學(xué)科課程中，形成立體、全方位的藝術(shù)關(guān)照，促進(jìn)藝術(shù)教育與各門學(xué)科教育的共同發(fā)展。其中，對(duì)少部分藝術(shù)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，要跳出“專才”培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)與技能本位的誤區(qū)，需開設(shè)諸如藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、美學(xué)等課程，增強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)感悟水平，彰顯學(xué)生藝術(shù)個(gè)性，使其得到更好的專業(yè)發(fā)展。
5.改進(jìn)教學(xué)方式，注重學(xué)生的參與
新課程理念下的中學(xué)藝術(shù)教育的教學(xué)，需要教師更新觀念，變革教育教學(xué)的方式，通過(guò)溝通和對(duì)話等手段，引導(dǎo)學(xué)生成為自我學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，注重學(xué)生的感知、體驗(yàn)和鑒賞，注重對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)與價(jià)值觀的引導(dǎo)，變束縛學(xué)生理解的藝術(shù)知識(shí)為促進(jìn)學(xué)生個(gè)人理解的知識(shí)，從而還藝術(shù)教育于其原來(lái)的本真面貌。在教學(xué)中，需要教師加強(qiáng)高效課堂研究，狠抓課堂教學(xué)重要環(huán)節(jié)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，在有限的課時(shí)下，積極培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞的興趣，提升藝術(shù)欣賞的品位和能力，特別是發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)理解力，這種理解力“不僅指藝術(shù)制作或創(chuàng)作能力，而且還包括對(duì)藝術(shù)的反思能力、對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的理解以及理論知識(shí)的掌握能力”。教學(xué)還需要教師借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)等載體來(lái)輔助教學(xué)，增強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)的效果。藝術(shù)教育也完全可以滲透在學(xué)生各門文化課的學(xué)習(xí)之中，無(wú)論文科的語(yǔ)文、歷史、政治，還是理科的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，都有大量的可供提煉和利用的藝術(shù)素材，教師采用適宜的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行觀察、解讀、運(yùn)用與開發(fā)，學(xué)生在文化課的學(xué)習(xí)中，也一樣可以獲得藝術(shù)養(yǎng)料的滋潤(rùn)及藝術(shù)品位的提升。
6.加強(qiáng)藝術(shù)教育的效能評(píng)估