時(shí)間：2023-03-20 16:14:56
導(dǎo)語：在護(hù)理學(xué)教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
目前我國高等對(duì)護(hù)理人員的培養(yǎng)模式為?？?年教育，本科實(shí)行4年；研究生3年；在教育中，其中?？频闹饕谛W(xué)習(xí)時(shí)間為2年，隨后一年的學(xué)習(xí)主要在校外進(jìn)行實(shí)習(xí)，在就業(yè)崗位進(jìn)行學(xué)習(xí)；本科生3年的在校學(xué)習(xí)，除了報(bào)考研究生的學(xué)生以外更多的將進(jìn)行崗位實(shí)習(xí)。在校的學(xué)習(xí)中的教導(dǎo)模式為先基礎(chǔ)、后臨床、再實(shí)習(xí)的三段式教學(xué)模式，在這樣的教學(xué)體制中，缺乏了對(duì)學(xué)生的人文科學(xué)方面的教育，在客觀上形成了學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)脫節(jié)的現(xiàn)象，很容易造成學(xué)生的紙上談兵的現(xiàn)象，并且在校的學(xué)習(xí)中多以講授為中心，重視學(xué)生實(shí)際理論的灌輸，在考核中以理論考試為主，更多的使用答卷方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核。
2.教育模式下的問題
在這樣的學(xué)習(xí)模式下學(xué)生很難形成主動(dòng)認(rèn)知，并且醫(yī)學(xué)本來就是一門實(shí)踐學(xué)科，更多的科研都是在對(duì)患者的臨床診斷中，根據(jù)對(duì)實(shí)際患者的情況進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與整理再發(fā)展出新的教育方式，在現(xiàn)代的教育模式下，很容易忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際的動(dòng)手操作能力與臨場(chǎng)的判斷能力的提高，學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了更多的依賴心理，與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。隨著灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)向探索式學(xué)習(xí)教學(xué)，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生去探索、去創(chuàng)新。
3.護(hù)理專業(yè)創(chuàng)作能力的重要性
護(hù)理人員是醫(yī)療行業(yè)中不可缺少的重要組成部分，醫(yī)生在進(jìn)行患者診斷后，由護(hù)理人員對(duì)患者進(jìn)行康復(fù)期的全心照料。根據(jù)臨床的實(shí)際情況統(tǒng)計(jì)，護(hù)理人員在與病人的接觸時(shí)間上，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其患者的主治醫(yī)生，因此患者的康復(fù)周期的長短除了主治醫(yī)生的治療以外，更多的依靠護(hù)理人員的心細(xì)照顧。對(duì)護(hù)理學(xué)生的的培養(yǎng)不應(yīng)該只滿足與簡(jiǎn)單的護(hù)理知識(shí)的傳達(dá)，更重要的是培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和臨床的判斷能力，與總結(jié)能力，并且思維水平和創(chuàng)意能力的提高對(duì)前者有著重要的促進(jìn)作用并可使其終生受益。因此對(duì)于護(hù)理人員的培養(yǎng)中心不僅僅停留于會(huì)專業(yè)的護(hù)理方法，更應(yīng)該重點(diǎn)要求創(chuàng)造知識(shí)、開拓文化，要專門訓(xùn)練和不斷開發(fā)其創(chuàng)造潛能，讓其在崗位上能有更多的創(chuàng)新，對(duì)我國的醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展盡一份身為白衣天使應(yīng)盡的責(zé)任。
4.創(chuàng)作能力培養(yǎng)的方法
當(dāng)學(xué)生在大腦中逐步形成想法和見解時(shí),老師應(yīng)該用事實(shí)來驗(yàn)證是否正確與可行。美國的教育學(xué)家杜威創(chuàng)作了一種名為“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法,其重要的內(nèi)容是要求學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí),在實(shí)際中實(shí)現(xiàn)自己大腦中形成的想法，即在做的過程中學(xué)習(xí),通過實(shí)際操作達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，讓學(xué)生在做的過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的新實(shí)際情況發(fā)生,所以學(xué)生在做的過程中也是學(xué)生自我形成反思的一個(gè)過程，在這個(gè)時(shí)候教師以現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí),結(jié)合實(shí)踐中出現(xiàn)的情況,對(duì)學(xué)生的方法做出改進(jìn)，改變學(xué)生原有的思維方式,或思維中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。靈活機(jī)動(dòng)地解決,力爭(zhēng)達(dá)到殊途同歸的效果,護(hù)理專業(yè)屬于臨床性較強(qiáng)的一門科學(xué)，很多知識(shí)都靠“從做中學(xué)”的,因此教師應(yīng)該更多的開展試驗(yàn)課程，利用實(shí)驗(yàn)課大膽要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵(lì)與提倡學(xué)生說出自己思維中的新奇想法，從而發(fā)現(xiàn)護(hù)生的創(chuàng)新行為,給以認(rèn)同、鼓勵(lì)。比如,鋪床法中,被蓋與床頭的距離,不同版本教材中說法不一,教師鼓勵(lì)學(xué)生自己睡到病床上試一下,要求保證兩肩部不外露,保暖,腳不跖屈,病人感覺舒適,而外觀平整,少皺折。又如,臀大肌肌肉注射,有的同學(xué)習(xí)慣于右手進(jìn)針,右手推藥,與書本上的左手推藥有差別,但只要對(duì)病人安全,沒有違反無菌操作原則,教師都應(yīng)該給以肯定。這樣,既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并且可以根據(jù)以前的經(jīng)典護(hù)理案例進(jìn)行提問，讓學(xué)生自主的進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”互相的討論解決問題的辦法，并且加以總結(jié)，最后得出準(zhǔn)確的答案，當(dāng)有出入時(shí)要及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)橐粋€(gè)思想在一個(gè)人的大腦中形成初期是很容易在學(xué)生的大腦中生根的，因此在這時(shí)不及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的糾正，學(xué)生很容易形成固定的思維模式，在以后的真正工作中很難糾正。
5.結(jié)束語
1.1理論教師的教學(xué)策略
1.1.1強(qiáng)化臨床專業(yè)知識(shí)與能力
理論課教師同時(shí)教授相關(guān)臨床課程是對(duì)課堂和臨床學(xué)習(xí)最好的結(jié)合方式。理論教師通過定期的教授臨床或?qū)嶒?yàn)課程、參與臨床進(jìn)修學(xué)習(xí)來加強(qiáng)臨床專業(yè)知識(shí)與能力。比如參加醫(yī)院在職的、普遍的基本技能或者實(shí)踐等相關(guān)的繼續(xù)教育培訓(xùn)，如臨床護(hù)理核心課程、高級(jí)心臟生命支持等，能夠保證教師掌握臨床當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)、政策和程序。教師通過對(duì)學(xué)校和醫(yī)院兩種不同的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源的整合，以實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的無縫鏈接。
1.1.2積累臨床教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
理論課教師需要閱讀臨床書籍，觀看指定的臨床技術(shù)視頻，能夠更好的將實(shí)踐內(nèi)容和理論知識(shí)、案例研究融合在一起。技能教科書通過提供具體步驟、應(yīng)用實(shí)例和循證實(shí)踐來說明理論概念。例如：當(dāng)教授病人出院的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，技能教科書通常包含了出院計(jì)劃、健康教育和家庭護(hù)理等。同樣，理論教師可以通過提供課堂講稿、課程材料和當(dāng)前研究的文獻(xiàn)來支持幫助臨床教師。這樣能保證臨床教師收集與當(dāng)前理論相對(duì)應(yīng)的適合病情的護(hù)理經(jīng)驗(yàn)和計(jì)劃。
1.1.3掌握課堂授課技術(shù)，融入游戲和藝術(shù)理念
對(duì)理論教師來說課堂技術(shù)是一項(xiàng)重要的手段。能夠鼓勵(lì)學(xué)生參與有意義的學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐能力。例如：應(yīng)用觀眾響應(yīng)技術(shù)如互動(dòng)課堂反應(yīng)系統(tǒng)（iclicker），對(duì)教師和學(xué)生都有益處。教師可以選擇或設(shè)立問題，促進(jìn)復(fù)雜概念的合成和應(yīng)用，這有助于學(xué)生發(fā)展先進(jìn)的推理能力。使用這種技術(shù)，教師可以立即澄清錯(cuò)誤的理解，增強(qiáng)學(xué)生理解力。描述理論概念可以用視頻和照片，例如：術(shù)后護(hù)理的授課中，放映一個(gè)關(guān)于病人自控鎮(zhèn)痛設(shè)備的簡(jiǎn)短視頻可以提供概念性知識(shí)、臨床技能和床旁技術(shù)之間的相關(guān)聯(lián)系。另一個(gè)課堂策略是使用電子病例系統(tǒng)來突出實(shí)踐相關(guān)的特定主題，如記錄評(píng)估數(shù)據(jù)，分析生命跡象的趨勢(shì)，或檢查醫(yī)囑用藥等。
1.1.4虛擬仿真教學(xué)，引發(fā)學(xué)生反思和反饋Burns
發(fā)現(xiàn)理論授課中應(yīng)用仿真模擬可以顯著提高學(xué)習(xí)能力。理論教師進(jìn)行模擬教學(xué)呈現(xiàn)課堂和臨床之間連接。同樣，模擬教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以反饋回課堂，包括模擬設(shè)計(jì)，實(shí)施和匯報(bào)會(huì)議。反思和反饋對(duì)學(xué)生理解能力是重要的，雖然理論課程內(nèi)容緊湊，可能會(huì)限制學(xué)生反思的時(shí)間，教師可以應(yīng)用網(wǎng)站的剪輯視頻幫助學(xué)生思考全面的護(hù)理干預(yù)過程。教師應(yīng)該與臨床教師共享相關(guān)的網(wǎng)站，在與學(xué)生的臨床討論中促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步的反饋。
1.1.5編排臨床故事引入課堂，設(shè)立虛擬問題和情景
邀請(qǐng)臨床教師在課堂上分享他們的臨床故事與經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，或通過電子通信，使學(xué)生能夠在多種經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)中有所收獲。在教室里使用案例研究也能提供現(xiàn)實(shí)問題來促進(jìn)批判性思維和臨床推理能力。讓學(xué)生完成一個(gè)場(chǎng)景或在線案例研究可以讓學(xué)生把課堂的概念運(yùn)用到實(shí)踐中。臨床教師分享這些案例可以幫助將學(xué)生的思路引入臨床情景中。
1.2臨床教師的策略
1.2.1加強(qiáng)理論教學(xué)指導(dǎo)
臨床教師必須不斷的努力，在復(fù)雜混亂的環(huán)境下，提供以病人為中心的安全、高質(zhì)量的護(hù)理時(shí)盡量多給以機(jī)會(huì)并平衡學(xué)生的多重學(xué)習(xí)需求。盡管許多臨床教師都是投身于教學(xué)的醫(yī)院護(hù)士，他們可能還沒有對(duì)轉(zhuǎn)變成教育者角色做好準(zhǔn)備，需要理解怎樣將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前的理論課程相結(jié)合。應(yīng)該給他們理論教學(xué)大綱和教科書，請(qǐng)他們來聽課，親自了解主要的教學(xué)理念，觀察一節(jié)課是如何進(jìn)行的，并領(lǐng)悟?qū)W生的課堂管理。
1.2.2開展臨床會(huì)議和討論
臨床教師，尤其是新角色或兼職教師，經(jīng)常需要參加備課前、后的臨床會(huì)議。這些臨床會(huì)議為教師和學(xué)生提供豐富的交流話題和反思性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，來促進(jìn)理論概念與實(shí)踐的連接。
1.3課程協(xié)調(diào)員的重要性
1.3.1促進(jìn)理論教師和臨床教師間的有效溝通
安排學(xué)校實(shí)訓(xùn)部一個(gè)教師作為學(xué)校和臨床教師的協(xié)調(diào)員，協(xié)調(diào)員首要任務(wù)是促進(jìn)理論教師和臨床教師間的有效溝通。兼職教師剛開始接觸教學(xué)，需要了解與護(hù)理教育相關(guān)信息，如教學(xué)程序、考試安排，教育技術(shù)。協(xié)調(diào)員為新任職的臨床教師提供課程標(biāo)準(zhǔn)，包括評(píng)估工具和課程資源，如教學(xué)大綱、教科書和在線視頻等。網(wǎng)絡(luò)課程資源共享是新任職臨床教師掌握教學(xué)技術(shù)和適應(yīng)教師角色的有效途徑。使用整合的網(wǎng)絡(luò)共享資源，包括臨床表格、任務(wù)、模擬材料、護(hù)理計(jì)劃，討論等，確保臨床教師和學(xué)生有同等機(jī)會(huì)獲得資源。由于網(wǎng)絡(luò)資源管理專業(yè)技能可能花費(fèi)很多時(shí)間，協(xié)調(diào)員負(fù)責(zé)承擔(dān)這些網(wǎng)絡(luò)資源的管理工作。
1.3.2合理安排理論課程和實(shí)踐課程的進(jìn)度協(xié)調(diào)員需要合理安排理論課程和實(shí)踐課程的進(jìn)度。另外，協(xié)調(diào)員負(fù)責(zé)提交實(shí)驗(yàn)室使用申請(qǐng)、設(shè)備/儀器申請(qǐng)。同時(shí)，協(xié)調(diào)員與其他實(shí)訓(xùn)工作人員一起協(xié)助新任職教師進(jìn)行角色的適應(yīng)和定位，對(duì)其進(jìn)行虛擬仿真教學(xué)和給予任務(wù)報(bào)告指導(dǎo)。
1.3.3組織和安排團(tuán)隊(duì)會(huì)議
協(xié)調(diào)員需要組織和安排團(tuán)隊(duì)會(huì)議（理論教師與臨床教師組成）。每學(xué)期會(huì)議開始，協(xié)調(diào)員需要將新入職臨床教師和有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師相匹配，對(duì)臨床課程設(shè)置提供建議與指導(dǎo)。臨床會(huì)議前后預(yù)留一些時(shí)間進(jìn)行頭腦風(fēng)暴討論，鼓勵(lì)臨床教師帶來新的想法和素材。會(huì)議結(jié)束時(shí)，分享學(xué)生課程評(píng)估的結(jié)果（理論和實(shí)踐），并決定對(duì)該課程進(jìn)行維護(hù)還是修訂。整個(gè)學(xué)期，協(xié)調(diào)員負(fù)責(zé)與臨床教師隨時(shí)保持聯(lián)系，確保解決特定問題。
2.總結(jié)
一、人機(jī)交互式教學(xué)的基本定位：
1、計(jì)算機(jī)是一個(gè)雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學(xué)信息，還能接收學(xué)生輸入的信息，并進(jìn)行分析、判斷，誘導(dǎo)學(xué)生去思考問題和強(qiáng)化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ野l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，最終獲得正確的結(jié)論，對(duì)學(xué)生而言，可以從計(jì)算機(jī)提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵(lì)和幫助。因此，計(jì)算機(jī)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)龐大的信息輸出系統(tǒng)和信息反饋系統(tǒng)。
2、教學(xué)過程應(yīng)該是多維互動(dòng)，而不是簡(jiǎn)單的人機(jī)互動(dòng)，可以生生互動(dòng)、師生互動(dòng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到計(jì)算機(jī)是且僅僅是輔助教學(xué)的工具，而不能包辦代替。復(fù)雜的、需要討論交流的、需要體會(huì)理解的內(nèi)容，很大一部分依靠學(xué)生之間的互相反饋，或師生之間的反饋。計(jì)算機(jī)可以提示學(xué)法、可以反饋一些字詞的音、形、義以及簡(jiǎn)單的答題要點(diǎn)，以及創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境、提供討論室等功能.
3、作為計(jì)算機(jī)，它在人機(jī)交互式的語文課中不是點(diǎn)綴，也不是單純的演示工具，它的作用綜合體現(xiàn)在：演示工具（課文內(nèi)容和相關(guān)提示）、交流工具（討論室）、提供資源情景探究和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)工具（相關(guān)圖片、電視片段、和相關(guān)文字的錄入），信息加工工具（網(wǎng)站式的超級(jí)鏈接）、協(xié)作工具（討論室的設(shè)置）、輔導(dǎo)工具（習(xí)題的精心設(shè)計(jì)和計(jì)算機(jī)的反饋功能）。這樣，人機(jī)交互式教學(xué)才能真正做到：既不脫離語文課的基本原型，又能真正節(jié)省時(shí)間、增大效益，真正體現(xiàn)人機(jī)交互式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
4、課堂的組織形式不再是單純的傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)，而是線中有網(wǎng)、網(wǎng)中有線，而且模仿學(xué)生最感興趣的“勇敢者闖關(guān)”游戲方式組織課堂，每一環(huán)節(jié)由動(dòng)腦筋爺爺加分，最后課堂所得全部由動(dòng)腦筋爺爺統(tǒng)分，增大了課堂容量，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
二、語文人機(jī)交互式教學(xué)的程序板塊：
示意圖：
預(yù)習(xí)
練句
朗讀
課文范例
看圖
詞
字
學(xué)文
文
文文
總結(jié)、統(tǒng)分
閱覽室
三、語文人機(jī)交互式教學(xué)的程序板塊分析：
“字”板塊：
1、字的教學(xué)目標(biāo)。
2、字的音、形、義。
3、互動(dòng)的、可練習(xí)、可校對(duì)、可反饋。
4、最好有寫字板功能。
5、音——有耳麥。
6、形——形近字的比較
7、義——組詞、解釋、（有解釋條目,可供學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行選擇。）
“詞板塊”：
1、“詞”的教學(xué)目標(biāo)。
2、理解。
3、運(yùn)用。（有相應(yīng)的說話和造句題型。）
4、可用本機(jī)反饋。
“練句”板塊：
1、“句”的教學(xué)目標(biāo)
2、讀：有重點(diǎn)句。
3、想：有體會(huì)提示。
4、練：有相關(guān)檢測(cè)室，可反饋，有延伸拓展?？山o教師機(jī)訂正。
5、有相應(yīng)圖片、聲音、動(dòng)畫或電視片段。
“學(xué)文”板塊：
1、有相關(guān)句段。
2、有相關(guān)學(xué)法提示。
3、有相關(guān)檢測(cè)室。能反饋。
“看圖”板塊：
1、“看圖”的教學(xué)目標(biāo)。
2、有走馬燈式flash,可任意瀏覽及按課文順序?yàn)g覽。
3、有相應(yīng)的觀察方法提示。
“朗讀”板塊：
1、朗讀目標(biāo)。
2、重點(diǎn)段的范讀。
3、各種音樂，可供學(xué)生選擇配樂讀。
“總結(jié)”板塊：
1、總的教學(xué)目標(biāo)。
2、動(dòng)腦筋爺爺統(tǒng)分。
3、自我評(píng)價(jià)。
“閱覽室”板塊：
1.1培養(yǎng)模式單一，教學(xué)內(nèi)容陳舊
我國預(yù)防醫(yī)學(xué)教育源自20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)模式，以培養(yǎng)具備預(yù)防醫(yī)學(xué)基本理論知識(shí)和衛(wèi)生監(jiān)測(cè)技術(shù)，能在衛(wèi)生防疫、環(huán)境衛(wèi)生或食品衛(wèi)生等監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)從事預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的專門人才為培養(yǎng)目標(biāo)。雖然高校護(hù)理專業(yè)預(yù)防醫(yī)學(xué)教材在不斷修改，但仍側(cè)重于五大衛(wèi)生內(nèi)容，而隨著現(xiàn)代社會(huì)疾病譜的改變，傳染病逐漸減少，慢性病、身心疾病等與社會(huì)、心理因素有關(guān)的疾病成為當(dāng)今社會(huì)的主要衛(wèi)生問題。在預(yù)防醫(yī)學(xué)教育中，有關(guān)人類行為科學(xué)方面的知識(shí)缺乏；隨著預(yù)防醫(yī)學(xué)任務(wù)的分化，有關(guān)衛(wèi)生管理、經(jīng)濟(jì)、法律以及健康教育等方面的知識(shí)嚴(yán)重不足。
1.2教學(xué)方法陳舊，學(xué)生主動(dòng)參與少
在教學(xué)方法上，仍采用傳統(tǒng)灌輸式方式，缺乏啟發(fā)式、研究式教學(xué)及師生交流。這種單一的教學(xué)方式最終導(dǎo)致學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力低下。雖然近年來也強(qiáng)調(diào)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中汲取知識(shí)，但傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)仍是教學(xué)的主要形式。學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性受到限制，創(chuàng)造性也必然受到影響。
1.3缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生動(dòng)手能力差
傳統(tǒng)的預(yù)防醫(yī)學(xué)教育也有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，但在實(shí)施過程中，有的學(xué)校主觀上重視不夠，有的學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)不足、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器設(shè)備缺乏，以及大學(xué)不斷擴(kuò)招導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)開出率不足、滿足率不高，針對(duì)醫(yī)療護(hù)理實(shí)踐的訓(xùn)練不足，與實(shí)際聯(lián)系不緊密。因而，實(shí)踐性內(nèi)容逐漸減少，學(xué)術(shù)性和理論性內(nèi)容不斷增加，學(xué)生缺乏足夠的實(shí)踐訓(xùn)練，使得動(dòng)手能力差。
2預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新教育的策略
2.1創(chuàng)建濃厚的創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新環(huán)境
為了激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，首先要樹立全面開放的教學(xué)觀，讓學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到全面發(fā)展。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。例如，在講授假設(shè)檢驗(yàn)的基本原理和步驟時(shí)，有學(xué)生就質(zhì)疑為什么要以無效假設(shè)為中心進(jìn)行檢驗(yàn)（即作為原假設(shè)），相反將有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的本質(zhì)差別作為備擇假設(shè)？因?yàn)樵趯?shí)際生活中，人們往往把不輕易否定的命題作為原假設(shè)。如臨床比較甲、乙兩種護(hù)理措施效果時(shí)，不能輕易說甲好或乙好，總是先假設(shè)甲、乙效果一樣無差別（原假設(shè)），再作進(jìn)一步研究（備擇假設(shè)是否成立）。
2.2構(gòu)建以學(xué)生為主體的創(chuàng)新型課堂教學(xué)體系
（1）引入預(yù)防醫(yī)學(xué)發(fā)展史內(nèi)容。
教師應(yīng)在授課內(nèi)容中增加一些經(jīng)典史料，使學(xué)生了解預(yù)防醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及產(chǎn)生的巨大效益，增強(qiáng)學(xué)科興趣，擴(kuò)展科學(xué)思維，這有益于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)新意識(shí)。
（2）慎重選擇教學(xué)內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)，靈活采用多種教學(xué)方法。
例如中學(xué)課程對(duì)環(huán)境及生態(tài)平衡已有較為詳細(xì)的講授，故對(duì)空氣以及土壤環(huán)境的組成、人和環(huán)境的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪減；傳染病防治、醫(yī)源性疾病防治章節(jié)中大量內(nèi)容已在臨床護(hù)理和基礎(chǔ)護(hù)理中講授，故可略講。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人們生活方式改變，大量新型建筑、裝飾材料進(jìn)入人們的日常生活，可結(jié)合生活實(shí)際補(bǔ)充室內(nèi)空氣污染等內(nèi)容。教師應(yīng)在課程教學(xué)中結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，不同內(nèi)容選擇的方法不一樣，在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的側(cè)重點(diǎn)也有所不同。只有采用適合的教學(xué)方法，才能充分發(fā)掘預(yù)防醫(yī)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素，讓教學(xué)內(nèi)容與日常生活息息相關(guān)。教師可利用學(xué)習(xí)、生活中所發(fā)生的事件和學(xué)生討論生活與生產(chǎn)環(huán)境、食品安全與健康等問題。對(duì)于教材中蛋白質(zhì)營養(yǎng)價(jià)值評(píng)價(jià)的講解，可采用案例導(dǎo)入教學(xué)模式，通過回顧三聚氰胺毒奶粉事件，在教師的啟發(fā)下，指出現(xiàn)行蛋白質(zhì)含量測(cè)定方法（微量凱氏定氮法）的缺陷，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考改進(jìn)檢測(cè)方法，從而更好地保護(hù)人民健康；對(duì)于教材中的衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)和流行病學(xué)內(nèi)容，可采用探究式教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生探索問題的內(nèi)部規(guī)律，比較不同統(tǒng)計(jì)方法的原理、應(yīng)用條件及結(jié)果分析，消除學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的畏難情緒；對(duì)于教材中環(huán)境污染、食物中毒等內(nèi)容，則可以采用討論式教學(xué)方式，使學(xué)生通過各抒己見來集思廣益、互相啟迪，從而使學(xué)生主動(dòng)參與，達(dá)到開拓思維、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)新能力的目的。
（3）利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)開展計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。
在多媒體教學(xué)實(shí)踐中，注意引導(dǎo)學(xué)生利用各種資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并開發(fā)多媒體課件供學(xué)生課后自學(xué)；介紹一些預(yù)防醫(yī)學(xué)方面的網(wǎng)站輔助學(xué)生學(xué)習(xí)；充分利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行在線交流，通過在線測(cè)試檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果，并提供相關(guān)知識(shí)的查詢（如食物營養(yǎng)成分表、各種統(tǒng)計(jì)用表、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)等）；指導(dǎo)學(xué)生自行制作課件等。這些都為學(xué)生提供了動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)和主動(dòng)探索的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、自學(xué)能力及創(chuàng)新能力。
2.3設(shè)計(jì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)課程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新科研能力
通過前期學(xué)習(xí)，學(xué)生基本掌握護(hù)理學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)理論知識(shí)，為此，應(yīng)針對(duì)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計(jì)與專業(yè)密切相關(guān)的實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)。例如，膳食調(diào)查和營養(yǎng)評(píng)價(jià)、糖尿病食譜的制定、常用護(hù)理科研方法的應(yīng)用等。在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)過程中鍛煉學(xué)生分析、解決問題的能力，使學(xué)生掌握相關(guān)的科學(xué)研究方法。其基本程序是：提出問題—設(shè)計(jì)—收集和整理資料—分析并得出結(jié)論。讓學(xué)生根據(jù)特定的背景材料提出問題（如國內(nèi)某品牌茶油苯并芘污染事件），自己設(shè)計(jì)方案，通過觀察、分析、思考、討論，最后得出結(jié)論（如何防止食品污染）。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新科研能力。
2.4改革考核形式，正確評(píng)價(jià)學(xué)生綜合能力
考試是教師和學(xué)生都非常關(guān)心的問題，一定程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式起著決定性作用。多年來預(yù)防醫(yī)學(xué)課程考試沿襲單一閉卷筆試模式。我們?cè)谧⒅乜己祟A(yù)防醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對(duì)考核方法進(jìn)行了必要改革。
（1）開卷考試：著重考查專業(yè)基本素質(zhì)和基本能力。
學(xué)生可查閱具體參考資料，促使學(xué)生自學(xué)。
（2）案例分析報(bào)告：考查分析問題和綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
通過對(duì)具體問題進(jìn)行分析討論，將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為預(yù)防醫(yī)學(xué)問題，運(yùn)用衛(wèi)生學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)來解決。
（3）護(hù)理論文：可以體現(xiàn)學(xué)生對(duì)預(yù)防醫(yī)學(xué)知識(shí)的理解，通過學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行收集、整理和歸納，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的目標(biāo)。
另外，對(duì)學(xué)生學(xué)科成績的評(píng)定也作出相應(yīng)調(diào)整，即理論和實(shí)踐的比例為60∶40，理論考核采取閉卷答題（占60%），實(shí)踐技能考核為開卷考試，包括案例分析報(bào)告（占20%）和護(hù)理論文（占20%），共占40%。這樣，既增加了應(yīng)用能力考核，又能發(fā)揮學(xué)生潛能，避免了傳統(tǒng)考核形式弊端，深受學(xué)生歡迎。
3結(jié)語
【關(guān)鍵詞】互文性 英語閱讀 教學(xué)
【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0120-02
一、互文性理論的研究綜述
“互文性”一詞源于拉丁文intertexto，在文學(xué)理論中，它是一個(gè)專門術(shù)語，意指通過歸因發(fā)現(xiàn)某一文本是從其它文本中析取或據(jù)以建構(gòu)的。互文性廣泛存在。但學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是由朱麗亞·克里絲蒂娃（Julia Kristeva，1941－）在20世紀(jì)60年代后期首先提出的。它著眼于特定文本與其它文本的聯(lián)系，當(dāng)然，互文性并不是單指文本之間的關(guān)系，歷史或社會(huì)條件以及讀者先前的閱讀經(jīng)歷、知識(shí)儲(chǔ)備甚至在文化環(huán)境所處的地位也形成至關(guān)緊要的互文性。
朱麗亞·克里絲蒂娃（Julia Kristeva，1941－）在《詞語、對(duì)話與小說》一文中，主張一切能指系統(tǒng)都是由它們對(duì)先前能指系統(tǒng)的變形方式所界定的，文本并不單純是某一作者的產(chǎn)品，而是對(duì)其它文本、對(duì)語言結(jié)構(gòu)本身相聯(lián)系的產(chǎn)品。根據(jù)她的看法：“任何文本都是作為引文的馬賽克被建構(gòu)的，任何文本都是其它文本的熔鑄與變形，任何文本都受讀者已經(jīng)閱讀的其它文本及讀者自身的文化背景影響?！盵1]
弗洛依德曾經(jīng)指出，人在無意識(shí)狀態(tài)中起作用的有四種過程：壓縮（condensation）、移置（displacement）、視像（visual images）與潤飾（secondary elaboration）[2]?？死锝z蒂娃后來補(bǔ)充了另一種過程，即從一種符號(hào)系統(tǒng)向另一種符號(hào)系統(tǒng)的變換（transposition）。在上述過程中，舊的系統(tǒng)被解構(gòu)，新的系統(tǒng)得以產(chǎn)生，新的系統(tǒng)可能運(yùn)用各種其它能指材料，變化多端的諸多意義彼此交迭，這就是互文性的由來。
受“互文性”這一概念的啟發(fā)，1982年，西方學(xué)者吉尼特（G.Genette）提出了包容范圍更廣的范疇——跨文本性（transtextuality）。里面包含了五個(gè)子類：其一，互文性；其二，側(cè)互文性（paratextuality）；其三，原互文性（architextuality）；其四，元互文性（metatextuality）；其五，超互文性（hypotextuality）[3]。綜合起來意思是各種文本之間有著千絲萬縷的關(guān)系，一個(gè)文本可以是另一個(gè)文本的基礎(chǔ)，也可以被變形、修飾、發(fā)揮或擴(kuò)展。
里法特爾則通過考察文本之間的指涉關(guān)系，思考了互文閱讀的內(nèi)在機(jī)制，他強(qiáng)調(diào)文本的讀者，并把互文性定義為讀者對(duì)一部作品與其他作品之間關(guān)系的感知，而這種感知是構(gòu)成一部作品的文學(xué)性的基本因素。在他看來，讀者對(duì)作品的延續(xù)構(gòu)成了互文性的一個(gè)重要層面，只要這一延續(xù)能夠促進(jìn)能指性的產(chǎn)生，它就對(duì)閱讀起作用。
二、互文性理論在英語閱讀中的體現(xiàn)
閱讀對(duì)于外語類學(xué)生來說是一項(xiàng)基本而重要的技能，是聽、說、寫、譯的基礎(chǔ)。因此閱讀教學(xué)是英語教學(xué)的重要組成部分，然而，目前國內(nèi)的英語閱讀教學(xué)仍然以“語法-翻譯”模式為主要方式，這種教學(xué)模式往往有以下缺陷：在英語閱讀過程中往往以教師為中心，教學(xué)過程單向，這就導(dǎo)致了許多學(xué)生雖然掌握了一定量的詞匯和語法知識(shí)，但是在閱讀并沒有太多生詞的文章時(shí)，卻不能很快理解文章主旨。把互文性理論應(yīng)用于閱讀教學(xué)中，有助于提高學(xué)生的英語閱讀能力。
1.互文指示手段（ a typology of intertextuality）
閱讀的過程不僅涉及諸多的語言知識(shí)和技能， 還要受到其他語言因素的影響。從語言交際系統(tǒng)考慮， 閱讀能力主要受到以下三個(gè)方面的影響：詞語系統(tǒng)（包括單個(gè)的詞、詞語和成語）、句法——篇章系統(tǒng)（包括句子結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)和篇章功能）、語用——交際系統(tǒng)（主要體現(xiàn)在社會(huì)應(yīng)酬方面） 。其中， 影響英語語言閱讀能力的關(guān)鍵因素是句法——篇章系統(tǒng)。
目前學(xué)者們對(duì)語篇教學(xué)的研究總結(jié)為以下三種模式： “由下而上”（Bottom￣up?。┠Ｊ?，“由上而下”（ Top￣down） 模式和“相互作用”（Interactive） 模式。[4]其中， 第三種模式最適合我國目前的外語教學(xué)。這種模式指讀者同時(shí)運(yùn)用各個(gè)層次的信息加工來重新構(gòu)成信息的過程。該模式指出： 成功的閱讀取決于兩種知識(shí)的處理過程， 一種是以語言輸入為基礎(chǔ)， 另一種是以讀者原有的知識(shí)處理為基礎(chǔ)。
2.文化互文（ cultural intertextuality）
在英語教學(xué)中， 教師除了要考慮學(xué)生的英語水平， 還要考慮到他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)， 事先給他們提供理解語篇所需的知識(shí)背景， 想辦法擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面， 引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)文化背景中，領(lǐng)會(huì)語篇豐富的內(nèi)涵， 獲取所需信息， 實(shí)現(xiàn)交際閱讀目的。
里法特爾在閱讀研究中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的延續(xù)，并提出互文是一種閱讀效果，是指導(dǎo)閱讀和理解的一種現(xiàn)象?！伴喿x中可能感知的全部現(xiàn)象”，如“含蓄的引用，若隱若現(xiàn)的暗示，或是暫時(shí)流淌的記憶”，都是幫助讀者“明確文本組織風(fēng)格的跡象” [5]。里法特爾筆下的互文，其實(shí)是一種文學(xué)記憶，是讀者對(duì)一部作品與其他作品之間的關(guān)系的領(lǐng)會(huì)。任何作者都是先從讀者做起的，從來沒有讀過任何文本的人不可能從事寫作，正如從來沒有聽過說話的人也不可能具備言語能力一樣。
在英語教學(xué)中，使學(xué)生掌握一定的英語國家的文化背景知識(shí)是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。掌握一定的英語文化背景知識(shí)有助于提高學(xué)生對(duì)英語的理解能力，培養(yǎng)語感，排除本族語言的干擾，從而達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在英語閱讀教學(xué)中適當(dāng)導(dǎo)入其它文化背景知識(shí)，不僅能夠使學(xué)生更深層地理解閱讀材料中的隱藏含義，理解文章的主旨和大意，也能加深學(xué)生對(duì)上下文的邏輯關(guān)系的理解。比如大學(xué)英語課堂教學(xué)中援引名著或名言，再配以圖片進(jìn)行互文性導(dǎo)進(jìn)，就能加深學(xué)生對(duì)互文性的印象。
3.互文性解構(gòu)
西方解構(gòu)主義文學(xué)中的互文性解讀告訴我們，每一個(gè)文本都是其它文本的鏡子，每一文本都是對(duì)其它文本的吸收或轉(zhuǎn)化，文本之間相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)巨大的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的無限開放體系。文本的意義是不確定的，每個(gè)讀者的經(jīng)歷不同，知識(shí)儲(chǔ)備不同，對(duì)文本的解讀和闡釋也是不同的。而讀者的閱讀、理解、分析和闡釋的能力，取決于他們對(duì)不同互文本的累積、將其置于特定文本中加以重組的能力。所以閱讀教學(xué)不能光停留在教師一言堂上，而應(yīng)該是一個(gè)文本重組和創(chuàng)造的過程。在對(duì)文本的解讀過程中把與主題相關(guān)的各種意義進(jìn)行組構(gòu)，這種整合過程對(duì)增強(qiáng)讀者思辨創(chuàng)新能力的作用是不可估量的。
然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是自覺不自覺地排除“異己”，回避困難，繞過矛盾，處心積慮地奔向主題。這種一元化的直指中心的閱讀教學(xué)多停留在技能型教學(xué)階段，教幾個(gè)單詞、詞組，講幾個(gè)句型，解釋和傳遞給學(xué)生文本的中心思想，留給思辨型教學(xué)內(nèi)容（即培養(yǎng)運(yùn)用語言知識(shí)進(jìn)行思辨分析和表達(dá)的能力）的空間幾乎為零，結(jié)果造成教學(xué)內(nèi)容低水平重復(fù)，無助于真正打破制約學(xué)習(xí)者英語水平提高的瓶頸。為了真正提高學(xué)生的閱讀水平，應(yīng)該提倡開放的解構(gòu)閱讀模式。
德里達(dá)認(rèn)為解構(gòu)是“寫作和提出另一個(gè)文本的一種方式”[6]。德里達(dá)用一個(gè)自創(chuàng)的詞——延異（differance）來說明解構(gòu)閱讀的意義無限延宕的過程，德里達(dá)眼里的讀者，有重主觀和重客觀的差別，重主觀的讀者自以為有權(quán)力隨便增添什么東西，重客觀的讀者則拘謹(jǐn)?shù)貌桓彝度肴魏巫约旱臇|西。德里達(dá)認(rèn)為這兩種人都不懂得閱讀，應(yīng)超出二者之外而進(jìn)行解構(gòu)閱讀。
羅蘭·巴特指出：“要將文本看作是生產(chǎn)活動(dòng)， 它生產(chǎn)出來的不是產(chǎn)品，而是作者與讀者的相遇，它的生產(chǎn)資料是語言，一種人們賴以交流、再現(xiàn)、表達(dá)的語言。文本解構(gòu)這些語言，重構(gòu)另一種語言?！盵7]所以互文指示手段的運(yùn)用，不應(yīng)“僅僅看作是將一個(gè)語篇的片斷的簡(jiǎn)單挪用，它在語篇環(huán)境下已經(jīng)不再等同于舊使用環(huán)境下的意義，而是在新語篇中產(chǎn)生的新含義，增加了主文本作者（原文作者）的意圖?！盵8]
三、利用互文理論進(jìn)行英語閱讀教學(xué)的幾種方法
那么如何才能更好的將互文理論應(yīng)用于英語閱讀教學(xué)實(shí)踐？首先，要選擇適合于解構(gòu)閱讀的文本，解構(gòu)理論在文學(xué)文本的批評(píng)方面已大有建樹，在非文學(xué)文本甚至是泛文化文本中也將有顯現(xiàn)，因此在教學(xué)中所選擇的適合解構(gòu)的文本應(yīng)該比較豐富。
其次，要擺脫教學(xué)固定程序的束縛，在閱讀時(shí)借助相關(guān)媒體，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活自覺地進(jìn)入閱讀文本的意境，通過對(duì)文本的閱讀、揣摩、品味，從中得到感悟、熏陶。教師可以預(yù)先設(shè)定教學(xué)的基本程序，提倡教學(xué)常式和變式的結(jié)合。
最后，學(xué)生普遍缺乏一種利用己有的知識(shí)儲(chǔ)備去聯(lián)系周圍事物分析事物存在意義的能力，教師在閱讀教學(xué)過程中，首先自己要有豐富的想象與發(fā)散的思考，這樣才能運(yùn)用互文理論帶領(lǐng)學(xué)生沉入多重文本，在多重語境之間，有效地激活學(xué)生對(duì)語言敏銳的洞察力、聯(lián)想力和深度思維，讓學(xué)生從各種“中心主義”中解放出來。
四、結(jié)語
嘗試將互文性理論運(yùn)用于閱讀教學(xué)并不是把閱讀教學(xué)變成一種沒有本源性、根基性和意義約束的游戲，更不是變成一種“喪失中心”、“落入無權(quán)威”、“無確定性狀態(tài)”的世界。這種教學(xué)的最終目的是：促進(jìn)多元視角，多維思考。教師在閱讀教學(xué)中，要著眼于學(xué)生思維的擴(kuò)展、學(xué)習(xí)策略的點(diǎn)撥，使學(xué)生在這種立體、豐富、多元辯證的閱讀過程中，智慧獲得開發(fā)，經(jīng)驗(yàn)獲得共享，認(rèn)識(shí)獲得提升，語言獲得發(fā)展，情感獲得陶冶。
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[8]HATIMB， MASON I. D Is course and the T ran stator [M]. Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.
（一）一般資料
選取我院2012級(jí)大專護(hù)理專業(yè)2個(gè)班級(jí)學(xué)生120人，每班各60人，均參加全國統(tǒng)一高考招生進(jìn)入我院，學(xué)制3年。設(shè)1班為實(shí)驗(yàn)班，年齡18～21歲，平均年齡（18.75±3.52）歲，其中男生2人，女生58人。2班為對(duì)照班，年齡18～22歲，平均年齡（19.02±4.15）歲，其中男生2人，女生58人。兩班學(xué)生前期學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、任課教師和教學(xué)進(jìn)度均一致，年齡、入學(xué)成績、生源地等一般資料經(jīng)比較差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。
（二）方法
兩班均按我校人才培養(yǎng)方案中的課程標(biāo)準(zhǔn)要求組織正常教學(xué)，教學(xué)時(shí)數(shù)相同。對(duì)照班采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，以教師講授為主，課后適當(dāng)輔導(dǎo)；而實(shí)驗(yàn)班除進(jìn)行正常教學(xué)外并附以參與式教學(xué)法。具體實(shí)施過程如下：（1）科學(xué)分組。根據(jù)“組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)”的原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，同時(shí)選出組長，負(fù)責(zé)該組的協(xié)調(diào)、組織、聯(lián)絡(luò)、管理工作。（2）教學(xué)計(jì)劃的制訂與實(shí)施。師生利用課外時(shí)間進(jìn)行集體備課，教師先精心選取適合進(jìn)行參與式教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，師生共同理解此次授課的教學(xué)目標(biāo)，然后讓學(xué)習(xí)小組學(xué)生自行查找相關(guān)內(nèi)容，觀看相應(yīng)的錄像、光盤等教學(xué)資料，師生共同討論積極發(fā)言，設(shè)計(jì)好適合于此教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方案。如早產(chǎn)，其臨床表現(xiàn)與正常分娩相似，在設(shè)計(jì)早產(chǎn)案例時(shí)，進(jìn)行創(chuàng)建模擬情景，模擬化妝技術(shù)，每人扮演角色，如病人、護(hù)士、醫(yī)生、化驗(yàn)師、家屬、觀察員等，進(jìn)行課堂情景教學(xué)。又如女性生殖系統(tǒng)炎癥，這章疾病種類較多，但內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。學(xué)生查找資料后，可自制幻燈片，由一位主講同學(xué)向全班同學(xué)進(jìn)行講解。（3）答疑與點(diǎn)評(píng)：每次教學(xué)結(jié)束后，由學(xué)生提問，小組成員回答，使學(xué)生在參與答疑的過程中，不斷地進(jìn)步和提高，更加充實(shí)自我。最后，先由小組成員自我點(diǎn)評(píng)，然后再由學(xué)生代表和教師分別點(diǎn)評(píng)，肯定成績，指出不足，總結(jié)提高，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組和個(gè)人予以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)。
（三）評(píng)價(jià)方法
（1）課程結(jié)束后，按教學(xué)大綱要求，采用自行設(shè)計(jì)的問卷調(diào)查實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)參與式教學(xué)法的評(píng)價(jià)，統(tǒng)一發(fā)放問卷，當(dāng)場(chǎng)收回，發(fā)放問卷60份，回收60份，有效回收率100％。（2）理論考試從校題庫中隨機(jī)抽取試題，兩班統(tǒng)一進(jìn)行考試，教研室組織教師按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分試卷；操作技能考核，由兩名教師嚴(yán)格按統(tǒng)一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，最后取其平均分，計(jì)算兩班成績。
（四）統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用x2檢驗(yàn)，P<0.05差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
二、討論
（一）參與式教學(xué)法提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性
96.7%的學(xué)生認(rèn)為采用參與式教學(xué)可提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，98.3%的學(xué)生認(rèn)為參與式教學(xué)法有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)教學(xué)過程中，往往采用“填鴨式”的教學(xué)，教師僅滿足將教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生，學(xué)生成為知識(shí)的被動(dòng)接受者，教師成了名副其實(shí)的“傳道”者。學(xué)生只是在教師的“牽引”下照葫蘆畫瓢，積極性和主動(dòng)性不高，同時(shí)壓抑了部分學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造潛能。而在參與式教學(xué)中，學(xué)生能夠積極參與到教學(xué)過程之中，每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性都得到了重視。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。學(xué)生參與集體備課、知識(shí)探索、教學(xué)計(jì)劃擬定、教學(xué)實(shí)施及教學(xué)評(píng)價(jià)，鍛煉了其系統(tǒng)的思維方式和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和創(chuàng)新能力，提高了人際溝通能力與語言表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生在參與過程中能夠不斷地產(chǎn)生成就感，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，獲得積極參與和深入鉆研的動(dòng)力。
（二）參與式教學(xué)法充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果
在參與性教學(xué)過程中，師生之間是一個(gè)共同成長和提高的過程，而教學(xué)的最終目的在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)性發(fā)展。教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人，而不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。通過教師引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與，使學(xué)生獲得成功體驗(yàn)，有助于學(xué)生全面地掌握知識(shí)。如表2結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的理論和操作技能考試成績明顯高于對(duì)照班（P<0.05）。另外學(xué)生的參與也能激發(fā)教師的教學(xué)熱情，教師在教學(xué)上越投入，就越能獲得教學(xué)的成功和專業(yè)的發(fā)展。在這種雙向互動(dòng)共進(jìn)的教學(xué)中，師生都能產(chǎn)生愉悅的情感體驗(yàn)，有利于師生關(guān)系的和睦、平等，提高教學(xué)效果。
（三）參與式教學(xué)法有利于學(xué)生遷移和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力
著名教育家黃培炎指出，職業(yè)教育是以某種職業(yè)崗位需求為目標(biāo)，有針對(duì)性地對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)需求。因此，如何促進(jìn)學(xué)生遷移能力的培養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)生未來職業(yè)生涯成功與否的關(guān)鍵要素。參與式課堂教學(xué)，通過教師與學(xué)生的共同備課，盡可能多地將表達(dá)觀點(diǎn)和動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)留給學(xué)生，使學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)會(huì)遷移學(xué)習(xí)。通過表1可以看出，95%的學(xué)生認(rèn)為參與式教學(xué)法能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。學(xué)生通過自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，不斷提升職業(yè)崗位能力和綜合素質(zhì)。
三、結(jié)論
論文摘要：現(xiàn)代高職教育要求培養(yǎng)出的高職人才，不僅要有較高的專業(yè)技術(shù)水平，而且要有高尚的職業(yè)道德和健康的心理素質(zhì)?，F(xiàn)調(diào)查320名高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生，對(duì)其思想道德現(xiàn)狀進(jìn)行闡析，就其思想道德問題存在的原因及解決的措施進(jìn)行探討。
1高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果
本課題圍繞高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德問題，從在校的二、三年級(jí)學(xué)生中隨機(jī)抽取320名學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷320份，回收278份。調(diào)查內(nèi)容主要包括社會(huì)道德、職業(yè)道德、家庭道德3個(gè)方面。根據(jù)對(duì)問卷的分析我們發(fā)現(xiàn)，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀如下。
1.1社會(huì)道德意識(shí)(見表1)
從表1可以看出，高職護(hù)理專業(yè)學(xué)生在公眾場(chǎng)合的行為大多數(shù)符合道德行為規(guī)范，對(duì)于發(fā)生在身邊的日常行為，大部分學(xué)生都能按道德規(guī)范要求自己，關(guān)于社會(huì)道德的制約作用，大部分學(xué)生持樂觀態(tài)度，也有相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為目前社會(huì)公德正在弱化，有待于加強(qiáng)。在當(dāng)今多元化的社會(huì)條件下，正處在道德轉(zhuǎn)型時(shí)期的大學(xué)生，其價(jià)值觀、道德標(biāo)準(zhǔn)也必然受到多元因素的影響，似乎無論選擇哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有它的合理性。然而在這種情況下，高職學(xué)生面對(duì)社會(huì)道德評(píng)價(jià)變得模棱兩可，處事態(tài)度或愛憎的鮮明性也變得日益淡化，故他們的道德取向也趨向多元性。
1.2職業(yè)道德意識(shí)(見表2)
表2顯示，盡管就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，但大多數(shù)學(xué)生仍然熱愛護(hù)理專業(yè)，選擇畢業(yè)后從事護(hù)理工作，并格守職業(yè)道德與責(zé)任，樂于奉獻(xiàn)。但另有23%的學(xué)生不能確定自己今后的發(fā)展。在求職競(jìng)爭(zhēng)中，絕大部分學(xué)生認(rèn)為應(yīng)遵守道德原則，不能只顧追求個(gè)人利益而泯滅良心。在求職時(shí)，一半以上(58%)的學(xué)生看重單位的發(fā)展，另一部分學(xué)生注重個(gè)人興趣或薪水待遇。對(duì)于擇業(yè)，大多數(shù)學(xué)生注重守信，反對(duì)違約，并希望學(xué)校應(yīng)該對(duì)學(xué)生的簽約行為進(jìn)行制度規(guī)范。
1.3家庭道德意識(shí)(見表3)
表3顯示，大多數(shù)學(xué)生能深切感受到父母寄予的關(guān)懷和期盼，并以此勉勵(lì)自己上進(jìn)。在惦記家庭或責(zé)任牽掛方面，大部分學(xué)生每周打電話回家，很少有只等著家里打電話的學(xué)生，這說明大多數(shù)學(xué)生有責(zé)任心。當(dāng)家里遇到困難時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇克服困難，勇往直前，為家庭分憂。有的學(xué)生表示在家里有自我發(fā)展的能力，完全被動(dòng)聽從父母安排的僅占11%。對(duì)大學(xué)生通宵上網(wǎng)、高消費(fèi)及校外租房等行為，分別有81%、80%和84%的人不贊成，但也有學(xué)生不同意學(xué)校給予處分。原因在于傾向讓大學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這樣同時(shí)也給大學(xué)生埋下了生活的隱患。
2高職學(xué)生思想道德問題存在的原因
2.1道德價(jià)值取向的困惑
在多元化的社會(huì)條件下，各種傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想道德的碰撞或激烈交鋒，價(jià)值觀或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元性正以一種難以避免的趨勢(shì)深刻影響著人們(包括大學(xué)生)的觀念、認(rèn)知、倫理、行為表現(xiàn)等諸多方面!。人們也常常感覺到任何價(jià)值選擇似乎都有它的合理性和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的文化支持，而同時(shí)也會(huì)受到另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的否定或批評(píng)，這就可能導(dǎo)致人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)價(jià)值取向困惑、道德選擇迷失和價(jià)值失范。
2.2家庭道德培育的弱化
家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位，家風(fēng)如何必定反映和影響社會(huì)風(fēng)尚。家長不僅是學(xué)生成長的啟蒙教師，而且對(duì)其道德的終生修養(yǎng)具有潛移默化的作用。因?yàn)楹⒆訒?huì)在無形中模仿家長的一切言行舉止，家長的道德觀、道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和為人處世原則也會(huì)影響子女的道德品行。所以，家長要肩負(fù)家庭德育的責(zé)任，以身作則，不斷加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，積極配合學(xué)校的思想道德教育，使學(xué)生在學(xué)校和家庭所受的教育相輔相成，口徑一致，否則就難以鞏固學(xué)校思想道德教育的成果。
2.3社會(huì)道德實(shí)施體系弱化
社會(huì)要穩(wěn)定、健康地發(fā)展，精神文明起著重要的保障作用。因此，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧的精神文明和社會(huì)道德實(shí)施體系是十分必要的，這個(gè)實(shí)施體系一靠強(qiáng)有力的社會(huì)輿論監(jiān)督，二靠每個(gè)社會(huì)公民的“良知”自律。然而，在這個(gè)新舊道德觀交替和社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，由于社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向的多元化，新的權(quán)威的道德評(píng)價(jià)系統(tǒng)尚未完全建立，這必然導(dǎo)致社會(huì)輿論監(jiān)督的混亂和個(gè)人良知的淡薄，從而使社會(huì)道德實(shí)施體系弱化，社會(huì)道德正氣在現(xiàn)實(shí)生活中顯得有些乏力。
2.4德育目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然錯(cuò)位
德育的價(jià)值目標(biāo)，就是追求和促進(jìn)人的德性自我發(fā)展與完善，實(shí)現(xiàn)人性基本道德需求的主體價(jià)值。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，從某種意義上說，當(dāng)下的德育已偏離了實(shí)然(即現(xiàn)實(shí))的根基，給人一種“不食人間煙火”、背離現(xiàn)實(shí)的“空?qǐng)觥被蛱摕o的異位感覺，它超越社會(huì)發(fā)展階段和青少年心身發(fā)展水平，表現(xiàn)出理想化的傾向。在操作中過分強(qiáng)調(diào)行政高壓管教式，強(qiáng)調(diào)群體統(tǒng)一性，忽視了受教育者的主體價(jià)值和個(gè)性培養(yǎng)，即忽視了貼近人性的個(gè)性基本需求與追求。在德育教學(xué)過程中，基本上是以重說教的灌輸方式，以教師、教材、課堂為中心，主要向?qū)W生灌輸抽象的理論，似乎要把學(xué)生培養(yǎng)成德育理論工作者，忽視了學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活處事做人能力和主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)際生活中難以找到具體道德的聯(lián)系點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這樣，學(xué)生也很難把德育要求內(nèi)化為自己的道德信念和行為品質(zhì)。
3高職學(xué)校德育的應(yīng)對(duì)理念
3.1與時(shí)俱進(jìn)，社德育與現(xiàn)代精神接執(zhí)
事實(shí)上，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)德育工作顯得蒼白乏力，這也引起了人們的普遍關(guān)注。當(dāng)下德育的教條主義、形式主義及嚴(yán)重的守舊傾向，不僅脫離現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展主流，而且脫離學(xué)生的實(shí)際生活。在世界日趨開放、全球一體化的今天，德育必須與時(shí)俱進(jìn)，主動(dòng)與現(xiàn)代精神接軌川，用現(xiàn)代眼光、現(xiàn)代精神審視傳統(tǒng)德育，開創(chuàng)與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的充滿生機(jī)與活力的新德育。因?yàn)榕f的傳統(tǒng)德育主張約束人，埋沒人的主體個(gè)性、獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性;新的現(xiàn)代德育主張發(fā)展人、激勵(lì)人，關(guān)懷和呵護(hù)人的獨(dú)立性、積極性和創(chuàng)造性。因此現(xiàn)代德育應(yīng)積極關(guān)注社會(huì)，主動(dòng)貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中去體驗(yàn)和關(guān)注德育生活與信仰。在多元性的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校德育應(yīng)善于從融合性、吸納性、開拓性的視角處理一元與多元的關(guān)系，學(xué)會(huì)駕馭多元性的挑戰(zhàn)局面，研究和解決多元化時(shí)代的新問題，只有與時(shí)俱進(jìn)，才能讓高職學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神，人格健康，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作精神，誠實(shí)守信與遵紀(jì)守法的高職技術(shù)人才。
3.2以人為本
傳統(tǒng)德育約束人，而現(xiàn)代德育發(fā)展人，強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的終生發(fā)展。雖然現(xiàn)代德育也包含一些道德規(guī)范的約束，但更主張關(guān)懷人、呵護(hù)人，尤其是追求人格的獨(dú)立與尊嚴(yán)。因?yàn)槿丝梢员慌鄣厣?，也可以自由地生?可以有等級(jí)地生活，也可以平等地生活。而只有當(dāng)人真正享有自由、平等的權(quán)利，并自覺捍衛(wèi)這種做人的基本權(quán)利的時(shí)候，人才真正成為“人”—即現(xiàn)代人。現(xiàn)代德育反對(duì)專制和等級(jí)制，強(qiáng)調(diào)人格、權(quán)利、機(jī)會(huì)平等，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)自主意識(shí)和公平意識(shí)，以充分發(fā)展人，使人光明磊落、堂堂正正。因此，德育只有注重以人為本，才能體現(xiàn)尊重與平等、對(duì)話與溝通。德育工作中只有尊重、平等與對(duì)話，才是真實(shí)的思想交流與碰撞，什么內(nèi)容都可以談。當(dāng)然，對(duì)話不一定達(dá)到認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，只要在自由的思想交流與碰撞之后能達(dá)到某種理解與溝通就夠了。事實(shí)證明，對(duì)話與對(duì)抗、交流與命令、溝通與封閉，其效果分別是前者優(yōu)于后者。
德育以人為本，還能產(chǎn)生激勵(lì)效應(yīng)。激勵(lì)最具有人性化的教育特點(diǎn)，它不僅意味著寬容與尊重，也意味著肯定與期待;它既充分考慮人性的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，也充分注重人性的亮點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。因此，激勵(lì)猶如人性化教育中一縷溫暖、明媚的陽光。
德育以人為本，也能最大限度地調(diào)動(dòng)人的內(nèi)驅(qū)性，激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)力，道德動(dòng)力是現(xiàn)實(shí)人們自主道德活動(dòng)的前提，因?yàn)榈赖聞?dòng)力可以激發(fā)道德情操、道德認(rèn)知，內(nèi)化道德信念和意志，促進(jìn)道德品質(zhì)和行為。道德活動(dòng)真正出于自我的內(nèi)在需求(即內(nèi)在動(dòng)力的驅(qū)動(dòng))，把日常道德規(guī)范化為自己內(nèi)心的律令，把道德意識(shí)變成自己的觀念和行為，并完善自身道德價(jià)值的精神追求，這些都離不開道德動(dòng)力的推動(dòng)和支撐。另外，道德動(dòng)力的激發(fā)并不是以經(jīng)濟(jì)利益為全部驅(qū)動(dòng)力的，其中也包含著人們對(duì)精神追求和滿足的強(qiáng)力驅(qū)動(dòng)因素。因此，我們更應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從道德行為中獲取精神滿足，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使內(nèi)心世界更加充實(shí)、富有，使個(gè)體人格變得更為完善與高尚。
德育以人為本，尊重人的個(gè)體自主性，有利于增強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我發(fā)展的意識(shí)。著名教育家蘇霍姆林斯基說:“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！彼?，高職學(xué)校德育要重視和加強(qiáng)大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)自己的能力、所處的社會(huì)地位、社會(huì)責(zé)任和自我需求有清醒的認(rèn)知，由此培養(yǎng)出其強(qiáng)烈的自主、自立、自我教育、追求自我發(fā)展與完善的人格意識(shí)，促進(jìn)個(gè)體潛能的發(fā)揮，使一切外在實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者自身的能動(dòng)行為。因此，高職學(xué)?？刹捎靡幌盗蟹椒?，如通過知識(shí)傳授講座、校園文化活動(dòng)等載體，提高大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力，培養(yǎng)其具有社會(huì)責(zé)任感的價(jià)值觀、理想信念和行為規(guī)范;通過教育管理、生活管理、行政管理的載體，培養(yǎng)和提高大學(xué)生自我管理、自我教育、自我提高的能力;還可通過傳媒等載體，注重用體現(xiàn)時(shí)代精神的先進(jìn)典型引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高的道德理想，使他們主動(dòng)關(guān)注自身和社會(huì)的和諧發(fā)展，按照社會(huì)需要塑造自己，努力實(shí)現(xiàn)自我超越。
3.3強(qiáng)化德育實(shí)踐
美國心理學(xué)家詹姆士·尤尼斯提出日常道德概念，他認(rèn)為道德是在日常生活中逐漸養(yǎng)成，并在日常生活中自然表露的一種情感或品質(zhì);人們?nèi)粘５牡赖禄顒?dòng)并不是嚴(yán)謹(jǐn)推理、確定行動(dòng)正確之后才做出的反應(yīng)，而是日常生活情境中自發(fā)地表現(xiàn)出的道德行為。一位曾參加營救猶太人活動(dòng)的婦女對(duì)自己救人行為的解釋是:這不是一個(gè)推理問題，有人需要幫助，然后就自然而然地幫助了。正是這樣，在許多日常生活情境和社會(huì)交往的活動(dòng)中，青少年逐漸養(yǎng)成了特定的道德習(xí)慣，培植了對(duì)社會(huì)與他人的關(guān)愛和道德責(zé)任感，道德行為的轉(zhuǎn)變機(jī)制就是在個(gè)體與他人的直接交往關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。因而，評(píng)價(jià)德育的效果也應(yīng)以學(xué)生平時(shí)的言行舉止所表現(xiàn)出來的道德素質(zhì)行為來檢驗(yàn)，并以此促成德育的內(nèi)容在實(shí)踐中不斷內(nèi)化與升華。讓社會(huì)的基本價(jià)值觀，如“國家至上、社會(huì)為先、家庭為根、尊重關(guān)懷(或扶植)他人、、協(xié)商共識(shí)、和諧相處”及“八榮八恥”榮辱觀等基本道德要求融人大學(xué)生的生活實(shí)踐中。
3.4強(qiáng)化德育綜合評(píng)估
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是高中英語教學(xué)任務(wù)之一，也是教學(xué)大綱中規(guī)定的高中英語教學(xué)目的之一。高中英語的閱讀課教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生從語篇中理解和獲取信息的能力，使學(xué)生不僅能夠運(yùn)用相關(guān)的英語知識(shí)，如積累的關(guān)于英語的語音、詞匯、語法知識(shí)，而且還要求學(xué)生在閱讀的過程中能夠靈活調(diào)動(dòng)英語知識(shí)以外的背景知識(shí)?；ノ男岳碚撝塾谔囟ǖ奈谋九c相關(guān)文本的相互影響和聯(lián)系，在高中英語閱讀課教學(xué)中運(yùn)用互文性理論來分析英語語篇結(jié)構(gòu)以及給學(xué)生輸入相關(guān)的文化背景知識(shí)，可以幫助學(xué)生提高英語的閱讀理解能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。
一、互文性理論
互文性首先是由法國符號(hào)學(xué)家、女權(quán)主義批評(píng)家克里斯蒂娃在《符號(hào)學(xué)》中提出來的?；ノ男岳碚摾^承了結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義的優(yōu)點(diǎn)，而且吸取其他文學(xué)批評(píng)理論中的合理因素，其理論符合現(xiàn)代文本理論的發(fā)展方向，因而也受到了普遍的重視，并越來越多地運(yùn)用到文學(xué)批評(píng)和語篇分析當(dāng)中。
所謂互文性指的是一個(gè)文本與其他可以論證的存在于這個(gè)文本中的語篇之間的關(guān)系?；ノ男钥煞譃槿N類型，物質(zhì)具體化互文性，結(jié)構(gòu)抽象化互文性，物質(zhì)與結(jié)構(gòu)互文性，即具體化與抽象化并存的互文性，符號(hào)和規(guī)則在兩個(gè)或者以上的文本重復(fù)使用?；ノ目梢员豢醋鲆粋€(gè)獨(dú)立的符號(hào)結(jié)構(gòu)，其內(nèi)部成分是相互聯(lián)系的，而且其中的內(nèi)部成分與其他文本的內(nèi)部成分也是相互聯(lián)系的。
二、高中英語閱讀教學(xué)語篇的互文性特征以及對(duì)教學(xué)的啟示
在高中英語閱讀課教學(xué)中，如何通過對(duì)語篇互文性的分析，以期更好地提高高中學(xué)生的閱讀理解能力，以下以筆者所在的四川省高中英語課程通用的人教版新課程標(biāo)準(zhǔn)教科書中的語篇為例做一些簡(jiǎn)要的分析。
高中英語必修課文中存在著語素間的互文現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在詞性轉(zhuǎn)化和名詞化，動(dòng)詞名詞化和形容詞的名詞化，即把過程，特征或者評(píng)價(jià)看作事物，這也說明在語篇中的語素之間也是互相關(guān)聯(lián)的。教師在教學(xué)中需要更加關(guān)注課文內(nèi)部語素的互文內(nèi)涵，在講解中可以對(duì)詞性進(jìn)行分類整理，分析課文中出現(xiàn)的動(dòng)詞名詞化和形容詞名詞化，幫助學(xué)生梳理課文內(nèi)部的互文性結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生能夠更好地理解英語語篇，提高閱讀理解的準(zhǔn)確性。
此外還有語篇與文化因素的互文性，如在英語必修閱讀課文中出現(xiàn)的一些引語以及文化典故等就強(qiáng)調(diào)了和相應(yīng)的英語文化語境中的關(guān)聯(lián)性。引語的作用主要在于可以加強(qiáng)語言效果，為文章的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)以此來增強(qiáng)說服力。
在高中新標(biāo)準(zhǔn)英語必修課程的閱讀文章中，每個(gè)模塊的Culture corner都有關(guān)于本模塊內(nèi)容的一個(gè)文化方面的介紹，提供了一定的英美文化信息，能生動(dòng)再現(xiàn)中西方的文化差異，在課文學(xué)習(xí)的同時(shí)可以提高學(xué)生在教育觀、文學(xué)修養(yǎng)、價(jià)值觀和風(fēng)俗習(xí)慣等方面的跨文化意識(shí)，從而提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。具體到課堂閱讀教學(xué)，我們可以利用對(duì)比法，將英美文化中的形象標(biāo)志與自身文化進(jìn)行對(duì)比，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文化概念的理解?；蛘咄ㄟ^實(shí)物對(duì)比，搜集一些能代表中西方文化差異的典型實(shí)物在課堂上向?qū)W生展示，如笛子和小提琴、旗袍和西服等。在結(jié)合課文教授文化相關(guān)背景知識(shí)的同時(shí)，用任務(wù)型教學(xué)法給學(xué)生布置任務(wù)，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，文化背景的輸入也有助于學(xué)生更好地理解英語閱讀語篇。
如在學(xué)習(xí)必修閱讀課文The Meaning of Carnival中就會(huì)涉及到有關(guān)西方節(jié)日方面的文化知識(shí)，課文中也會(huì)談到西方關(guān)于狂歡節(jié)的來歷和一些習(xí)俗，需要我們對(duì)西方的節(jié)日方面的背景知識(shí)有一定的了解再來把握整個(gè)文章，所以在閱讀課教學(xué)的過程中，我們要重視對(duì)這種語言文化背景知識(shí)的輸入，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的意識(shí)。在教學(xué)中當(dāng)談?wù)摰轿鞣娇駳g節(jié)日的這個(gè)話題時(shí)，可以將中國的節(jié)日與西方的節(jié)日做一個(gè)對(duì)比，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)好教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生分組查閱資料，然后在課堂上討論中西方節(jié)日的區(qū)別，了解西方一些節(jié)日的來源，促使學(xué)生進(jìn)一步了解目的語文化。
三、結(jié)語
互文性強(qiáng)調(diào)文本自身和與其他文本的關(guān)聯(lián)性，在高中英語閱讀課教學(xué)中運(yùn)用互文性理論能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生英語閱讀能力，通過分析閱讀文章中的語素間的互文性，語素間的詞性轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，幫助學(xué)生梳理課文內(nèi)部的互文性結(jié)構(gòu)，使得學(xué)生能夠更好地理解英語語篇，提高閱讀理解的準(zhǔn)確性。另外，高中英語閱讀課文中還存在著大量語篇與文化因素的互文性，在閱讀課教學(xué)的過程中，我們也要重視對(duì)語言文化背景的輸入，教學(xué)中注意對(duì)比中西方的文化差異，消除在英語閱讀理解中的文化障礙，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的意識(shí)，從而提高學(xué)生的語言綜合運(yùn)用能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]程錫麟.互文性理論概論[J].外國文學(xué),1996.
[2]王瑾.互文性[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005.
論文關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院，公共選修課，教學(xué)質(zhì)量
一、引言
近年來，為了優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)創(chuàng)新型和復(fù)合型人才，獨(dú)立學(xué)院普遍開設(shè)了公共選修課。但是在獨(dú)立學(xué)院公共選修課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)中，經(jīng)常遇到的問題是不少指標(biāo)因不宜精確地描述，具有極大的模糊性，所以給評(píng)價(jià)帶來了困難。對(duì)于這類問題，筆者嘗試運(yùn)用模糊綜合評(píng)價(jià)方法來探索獨(dú)立學(xué)院公共選修課教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)。
二、獨(dú)立學(xué)院公共選修課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
由于獨(dú)立學(xué)院公選課的評(píng)價(jià)指標(biāo)內(nèi)容眾多，并且其中一些評(píng)價(jià)指標(biāo)還無法用定量的方法表述，要建立一個(gè)具有科學(xué)性、完備性及實(shí)用性的實(shí)施效果評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。因此，本文在建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系時(shí)主要借鑒目前相對(duì)比較成熟的項(xiàng)目評(píng)價(jià)方法。即理論分析法、頻率統(tǒng)計(jì)法和專家咨詢法。首先，通過理論分析法對(duì)獨(dú)立學(xué)院公選課的指導(dǎo)思想、具體內(nèi)容、特征，主要影響進(jìn)行分析比較，綜合選擇那些重要的影響條件和針對(duì)性強(qiáng)的指標(biāo)；其次教育學(xué)論文，采用頻率統(tǒng)計(jì)法對(duì)目前有關(guān)公選課質(zhì)量評(píng)價(jià)研究的論文進(jìn)行頻率統(tǒng)計(jì)，選擇高頻指標(biāo)；最后，在以上基礎(chǔ)上，咨詢相關(guān)專家意見，對(duì)指標(biāo)體系進(jìn)行調(diào)整，結(jié)果如表1所示。
表1 獨(dú)立學(xué)院公共選修課教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
一級(jí)指標(biāo)
1教學(xué)態(tài)度
2教學(xué)內(nèi)容
3教學(xué)方法
4教學(xué)效果
二級(jí)指標(biāo)
1.1備課認(rèn)真，精心組織
2.1突出教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
3.1課堂互動(dòng)
4.1學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問題能力提高
1.2教學(xué)熱情，為人師表，關(guān)心學(xué)生
2.2創(chuàng)新能力培養(yǎng)
3.2現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用
4.2獲得治學(xué)風(fēng)氣的教育
1.3遵守教學(xué)紀(jì)律，不無故遲到、停課、調(diào)課
2.3 語言表達(dá)