時(shí)間：2023-03-16 15:39:33
導(dǎo)語：在教學(xué)反思論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.1什么是反思
Dewey在1933年第一次提出“反思”的概念，他認(rèn)為,反思是一種解決問題的特殊形式，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、仔細(xì)的高級(jí)認(rèn)知處理過程。Schon(1983)首次提出了“行動(dòng)中反思”Reflection-in-action)與“行動(dòng)后反思”(Reflection-on-action)兩個(gè)概念，“行動(dòng)后反思”在教育領(lǐng)域運(yùn)用較廣泛，主要是集體或小組行為，指教師在教學(xué)實(shí)踐后的反思。在Dewey和Schon反思定義的基礎(chǔ)上，F(xiàn)endler(2003)認(rèn)為反思具有笛卡爾基“Cartesianbasis”的特征,即自我認(rèn)知是知識(shí)生成的有效途徑。目前，大部分教師所采用的反思途徑都是間接采用了笛卡兒的反思理論，當(dāng)教師寫反思日志或者敘事時(shí)，是將自己的生活和經(jīng)驗(yàn)作為解決課堂上可能遇到的問題的知識(shí)來源［5-7］。綜合國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)反思是教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的全面、深刻的反思和總結(jié)，是教師對(duì)自己的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)過程進(jìn)行檢查和分析，改善自己的教學(xué)行為的過程，提高教師反思能力是外語教師教育的發(fā)展理念與趨勢(shì)。
1.2什么是反思性教學(xué)
在我國,反思性教學(xué)的研究起步較晚，在上世紀(jì)90年代，受西方“反思性教學(xué)”的思潮的影響,中國的教育專家和參與教學(xué)改革的教師們,開始積極推進(jìn)反思性教學(xué)的理論與實(shí)踐研究。熊川武(2002)在《反思性教學(xué)的理論與實(shí)踐》一書中詳細(xì)描述了“反思性教學(xué)”的定義：“反思性教學(xué)”是指教師通過結(jié)合“學(xué)會(huì)教”和“學(xué)會(huì)學(xué)”的方法，不斷地找到解決自身、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等問題的途徑，并進(jìn)行理性的教學(xué)，最終成為學(xué)者型教師［8］。反思性教學(xué)是對(duì)教學(xué)理念和教學(xué)行為的研究,要求教師提高自我意識(shí),更新教育理念，將反思貫穿到教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)方面。反思性教學(xué)通常由團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者主導(dǎo)，由一線教師參與，共同分析教學(xué)中的亮點(diǎn),課堂教學(xué)的獨(dú)特方法以及教學(xué)設(shè)計(jì)中的不合理之處，最后互相交流的研究活動(dòng)。
2對(duì)青年大學(xué)英語教師的建議
根據(jù)大學(xué)英語課程改革要求和大學(xué)英語教師目前的職后教育現(xiàn)狀，青年大學(xué)英語教師的專業(yè)發(fā)展變得非常緊迫。許多研究表明,反思性教學(xué)是一個(gè)教師專業(yè)發(fā)展的有效方法，反思性教學(xué)可以在理論和實(shí)踐方面提高教師的自我意識(shí)和自我監(jiān)控意識(shí)，也可以提高大學(xué)英語教師的教學(xué)實(shí)踐能力。因此,青年大學(xué)英語教師在教學(xué)過程中應(yīng)該從以下方面進(jìn)行積極反思。
2.1豐富反思內(nèi)容,在反思性教學(xué)實(shí)踐中提高自我意識(shí)
在教學(xué)過程中,青年英語教師應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行反思性思考。一方面，反思所授課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、教師的教學(xué)監(jiān)控能力和個(gè)人特質(zhì)。另一方面，反思與教學(xué)有關(guān)的外部因素，包括教師的定位角色，專業(yè)發(fā)展規(guī)劃和職業(yè)滿足感等。此外,教師應(yīng)該意識(shí)到培養(yǎng)反思的自我意識(shí)。
2.2采用多樣化的反思性教學(xué)方法
青年大學(xué)英語教師可以根據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平采用不同的反思方法。許多國內(nèi)外專家和學(xué)者都提出過不少有效的反思方法和策略。RichardsandLockhart(1996)在《反思性教學(xué)在第二語言課堂》一書中介紹了一系列有助于研究課堂教學(xué)的方法，這些方法包括教學(xué)日志、課堂報(bào)告，調(diào)查問卷、音頻或視頻、課堂觀察和行動(dòng)研究［9］。每一種教學(xué)方法都有其優(yōu)點(diǎn)和局限性,關(guān)鍵在于教師能否根據(jù)特定的情境和目的將這些方法結(jié)合。
2.2.1教學(xué)日記教學(xué)日記是教師對(duì)教學(xué)事件的記錄或描述，寫教學(xué)日記有兩個(gè)目的:
（1）對(duì)教學(xué)事件和想法進(jìn)行記錄，為事后的反思做準(zhǔn)備。
（2）寫作本身的過程有助于觸發(fā)教師的教學(xué)心得。記錄每節(jié)課的不同事件后,教師可以很容易從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)找到大量不同的主題。3.2.2課堂報(bào)告課堂報(bào)告是回顧和描述課堂教學(xué)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)化的清單或列表。撰寫課堂報(bào)告的目的是為教師定期監(jiān)測(cè)教學(xué)事件提供快速和簡(jiǎn)單程序，比如課堂的不同環(huán)節(jié)分別花了多少時(shí)間，課堂的有效率如何等等。
2.2.3調(diào)查問卷調(diào)查問卷是教師在短時(shí)間內(nèi)收集關(guān)于教學(xué)信息的便利手段,如學(xué)生的態(tài)度、信仰、偏好和動(dòng)機(jī)等。
2.2.4音頻或視頻記錄音頻或視頻記錄可以反映教師在課堂上的行為全過程，能為教師進(jìn)行教學(xué)反思提供最生動(dòng)、最直接、最有用的信息。音頻或視頻的優(yōu)點(diǎn)在于它可以重播,可以反復(fù)檢查,讓我們捕獲到很多課堂上通過其他方式不容易觀察到的細(xì)節(jié)。
2.2.5課堂觀摩課堂觀摩是教師通過參與課堂或者聽課的方式，觀察和分析同行的教學(xué)活動(dòng)。教師進(jìn)行課堂觀摩后，可以和授課教師交換關(guān)于教學(xué)過程的問題和行為的觀點(diǎn),課堂觀摩是一個(gè)反思、分析、綜合和實(shí)踐的循環(huán)過程。
2.2.6行動(dòng)研究行動(dòng)研究的目的在于促進(jìn)教師的發(fā)展和提高教師對(duì)課程的理解,最后改進(jìn)課堂教學(xué)。行動(dòng)研究是教師通過收集和分析教學(xué)材料和信息,采用自我反省的方式來做出決策并改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的過程。在行動(dòng)研究過程中，教師通常作為研究者和參與者來解決教學(xué)中存在的現(xiàn)實(shí)問題。
2.3注意反思和實(shí)踐相結(jié)合
教學(xué)反思貫穿于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的整個(gè)教學(xué)實(shí)踐過程，要解決這些問題就要求教師有一定的教學(xué)理論素養(yǎng)，特別是要掌握教學(xué)反思理論，掌握教學(xué)反思的內(nèi)涵、特征、形式及如何進(jìn)行教學(xué)反思等知識(shí)。教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐是相輔相成的，掌握扎實(shí)的教學(xué)理論是教學(xué)實(shí)踐的前提，教學(xué)實(shí)踐是檢驗(yàn)教學(xué)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)反思是溝通理論和實(shí)踐的橋梁，教學(xué)反思是否科學(xué)、有效，必須通過教學(xué)實(shí)踐來進(jìn)行檢驗(yàn)。要成為優(yōu)秀的大學(xué)英語教師，應(yīng)該從日常的教學(xué)過程中總結(jié)出行之有效的經(jīng)驗(yàn)和方法，經(jīng)過理論加工后，再將這些經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)以后的教學(xué)工作。因此，青年大學(xué)英語教師應(yīng)立足于課堂教學(xué)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究，把教學(xué)反思作為促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)水平和促進(jìn)自我發(fā)展的有力工具。
3結(jié)語
1.1研究對(duì)象以評(píng)價(jià)反思性學(xué)習(xí)模式在教學(xué)實(shí)踐中的效果為研究對(duì)象，以山西師范大學(xué)2010級(jí)排球選修班學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，就“評(píng)價(jià)反思”學(xué)習(xí)模式的應(yīng)用進(jìn)行深入研究。
1.2研究方法
1.2.1文獻(xiàn)資料法
查閱文獻(xiàn)，通過教學(xué)實(shí)踐的觀摩為實(shí)驗(yàn)研究提供理論參考。
1.2.2問卷調(diào)查法
在教學(xué)過程中向山西師范大學(xué)2010級(jí)排球選修課學(xué)生（共100人）發(fā)放關(guān)于評(píng)價(jià)反思性教學(xué)的調(diào)查問卷，征求對(duì)于評(píng)價(jià)反思的看法及其對(duì)本人教學(xué)能力的影響。問卷共發(fā)放100份，實(shí)際回收100份，回收率100%。
1.2.3實(shí)驗(yàn)法
在2013年，對(duì)該校2010級(jí)排球選修班學(xué)生的教學(xué)能力進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前后測(cè)，分析“思與評(píng)”模式融入教學(xué)中對(duì)于提高學(xué)生教學(xué)能力的作用。
（1）實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在16周的排球選修課中，對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行觀察、考查，其中15名男生，5名女生。在滿足教學(xué)大綱要求的前提下，選取“學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)環(huán)境，知識(shí)傳遞，師生互動(dòng)”幾項(xiàng)指標(biāo)，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的教學(xué)能力按優(yōu)秀、合格、不合格給予打分。
（2）實(shí)驗(yàn)的實(shí)施。實(shí)驗(yàn)前1周，讓20名學(xué)生都親自參與到教學(xué)活動(dòng)中來，每位學(xué)生都獨(dú)立完成一次課堂教學(xué)，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行語言性評(píng)價(jià)。督促學(xué)生進(jìn)行文字性反思與評(píng)價(jià)，收集學(xué)生的反思與評(píng)價(jià)，統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)前學(xué)生的教學(xué)能力情況。課前：教師認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真專研課本知識(shí)；在認(rèn)真專研課本知識(shí)時(shí)，增加課本外的新知識(shí)；多次嘗試獨(dú)立完成教案設(shè)計(jì)，思索其不足之處。課中：通過讓學(xué)生自己代課的方式，學(xué)習(xí)組織課堂教學(xué)；多讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，從而提升自身的教學(xué)能力；通過讓學(xué)生自身組織教學(xué)及課堂評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)掌握語言表達(dá)能力。課后：學(xué)生結(jié)合本節(jié)課進(jìn)行教學(xué)反思，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得失將其記錄下來；讓學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)教案，研究自身教案操作起來是否可行；8周后，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，研究學(xué)生教學(xué)能力的變化。實(shí)驗(yàn)進(jìn)入尾聲時(shí)，同樣讓20名學(xué)生都獨(dú)立完成一次課堂教學(xué)，并進(jìn)行語言性評(píng)價(jià)。收集16周學(xué)生所有的反思與評(píng)價(jià)，統(tǒng)計(jì)實(shí)驗(yàn)后學(xué)生的教學(xué)能力情況。
1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法收集2010級(jí)排球選修班學(xué)生的評(píng)價(jià)和反思及學(xué)生教學(xué)能力的得分，運(yùn)用SPSS17.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析。
2結(jié)果與分析
2.1實(shí)驗(yàn)前后教學(xué)評(píng)價(jià)能力的對(duì)比分析據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)前教學(xué)評(píng)價(jià)能力達(dá)優(yōu)秀的學(xué)生有5人，合格的學(xué)生10人，不合格的學(xué)生5人。學(xué)生并不太清楚評(píng)價(jià)的形式以及怎么樣正確合理地評(píng)價(jià)課堂教學(xué)。實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生教學(xué)評(píng)價(jià)能力達(dá)優(yōu)秀的學(xué)生有16人，合格的學(xué)生有4人，不合格的學(xué)生0人。通過反思評(píng)價(jià)性模式的教學(xué)，學(xué)生懂得了正確的評(píng)價(jià)方式，并通過反思，清楚認(rèn)識(shí)到自身的不足，促進(jìn)了學(xué)生doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2014.03.028實(shí)驗(yàn)與調(diào)查體育教育教學(xué)能力的提高。
2.1.1注重教學(xué)評(píng)價(jià)中自身評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)相結(jié)合大多數(shù)人不能夠清楚了解到自己的不足，也就很難達(dá)到自己想要的結(jié)果。在評(píng)價(jià)反思性教學(xué)中，同學(xué)、老師等評(píng)價(jià)可以促進(jìn)和深化學(xué)生個(gè)人的自身評(píng)價(jià)和自我發(fā)展，更有效地達(dá)到教學(xué)要求，更高效地完成教學(xué)任務(wù)。
2.1.2注重教學(xué)評(píng)價(jià)中語言評(píng)價(jià)和文字評(píng)價(jià)相結(jié)合在課堂活動(dòng)中，進(jìn)行語言評(píng)價(jià)，更直觀地找到問題，了解自身的不足。從另一個(gè)方面，通過語言評(píng)價(jià)，提高了學(xué)生的語言能力，并以此讓學(xué)生不斷積累，提高今后的教育教學(xué)能力。課堂教學(xué)時(shí)，可能會(huì)想不全面優(yōu)缺點(diǎn)，這時(shí)候就需要文字性評(píng)價(jià)。學(xué)生通過課后回憶課堂教學(xué)時(shí)所產(chǎn)生的各種情況及教師、學(xué)生的心理變化，用文字記錄下來。通過這種方式，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自身的不足，看到自己教學(xué)能力的提高。
2.2實(shí)驗(yàn)前后教學(xué)組織能力的對(duì)比分析據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生教學(xué)組織能力達(dá)優(yōu)秀的學(xué)生有3人，達(dá)合格的學(xué)生有10人，不合格的學(xué)生有7人。以往學(xué)生自己獨(dú)立完成課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)不多，所以很多教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生從未仔細(xì)考慮過。實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生教學(xué)組織能力達(dá)優(yōu)秀的有17人，合格的有3人，不合格的0人。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己發(fā)現(xiàn)問題，運(yùn)用合理的方法解決問題，不斷進(jìn)步，為提高自身教學(xué)能力打下很好的基礎(chǔ)。
2.3實(shí)驗(yàn)前后教案設(shè)計(jì)能力的對(duì)比分析據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生教案設(shè)計(jì)能力達(dá)優(yōu)秀的有9人，達(dá)合格的有10人，不合格的1人。學(xué)生之前都獨(dú)立完成過教案，但很少自己思索其可行性，大部分只是模仿教師以往的教案設(shè)計(jì)。實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生教案設(shè)計(jì)能力達(dá)優(yōu)秀的有18人，合格的有2人，不合格的0人。學(xué)生不再是一味模仿，學(xué)會(huì)了自己發(fā)現(xiàn)問題以及對(duì)教案設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新。
2.4實(shí)驗(yàn)前后語言表達(dá)能力的對(duì)比分析據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)驗(yàn)前，學(xué)生語言表達(dá)能力達(dá)優(yōu)秀的有5人，達(dá)合格的11人，不合格4人。以往學(xué)生很少自己獨(dú)立完成課堂教學(xué)，所以語言表達(dá)能力必然有所欠缺。實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生語言表達(dá)能力達(dá)優(yōu)秀的學(xué)生有16人，合格的學(xué)生有4人，不合格的學(xué)生0人。經(jīng)過16周的反思評(píng)價(jià)性學(xué)習(xí)，學(xué)生從課堂教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)，慢慢提高自身的語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力的提高，對(duì)講解示范正確的技術(shù)動(dòng)作有很大的幫助。
2.5學(xué)生階段性教學(xué)反思能力的對(duì)比分析通過評(píng)價(jià)反思性教學(xué)，將本學(xué)期課程分為4個(gè)階段，每階段的評(píng)價(jià)各有自己的特點(diǎn)：A：自身評(píng)價(jià)，B：對(duì)同學(xué)的評(píng)價(jià)，C：積極性評(píng)價(jià)，D：反思性評(píng)價(jià)，E：共性評(píng)價(jià)，F(xiàn)：教學(xué)能力的評(píng)價(jià)，G：對(duì)教師教學(xué)評(píng)價(jià)從收集數(shù)據(jù)可以看出（表1），第1階段，更注重的是對(duì)教師的評(píng)價(jià)，并且在該階段學(xué)生都對(duì)自己比較滿意。第2階段，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生開始發(fā)現(xiàn)問題，了解到自身的不足，并進(jìn)行反思。第3階段，學(xué)生在反思自身不足的同時(shí)，也開始思考應(yīng)該通過怎樣的手段方法，能夠提高教育教學(xué)能力。第4階段，學(xué)生自身不能很全面地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，所以需要學(xué)生互評(píng)，進(jìn)而提高自身的能力。通過反思評(píng)價(jià)性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的教學(xué)能力得到進(jìn)步。在長期的積累中，老師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。在實(shí)驗(yàn)過程中，學(xué)生清楚地看到了自己的進(jìn)步，教師也直觀地看到了教學(xué)效果。
2.5.1在教學(xué)反思中，教師“學(xué)會(huì)教”在傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)中，基本上都把“學(xué)生成績(jī)”作為唯一準(zhǔn)則。而這種評(píng)價(jià)方式與當(dāng)代教育對(duì)教師能力、素質(zhì)等方面所提出的要求是不適應(yīng)的。通過評(píng)價(jià)反思性教學(xué)促進(jìn)教師成長，并讓教師從中積累經(jīng)驗(yàn)，為完善自身教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。反思評(píng)價(jià)性學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是探究和解決課堂上出現(xiàn)的情況，從而提升教師的教學(xué)能力。
2.5.2在教學(xué)反思中，學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)”評(píng)價(jià)反思性教學(xué)的目的是幫助學(xué)生全面發(fā)展，它不僅要對(duì)教學(xué)內(nèi)容、手段及知識(shí)的掌握情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，還要對(duì)自身、同學(xué)、老師進(jìn)行全方面的評(píng)價(jià)。其次，反思評(píng)價(jià)性教學(xué)注重在教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，幫助學(xué)生提升自身教學(xué)能力。評(píng)價(jià)只是單純的一種手段，它的目的是通過發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓學(xué)生養(yǎng)成在反思中進(jìn)步、在評(píng)價(jià)中提高的良好習(xí)慣。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
3.1.1通過反思評(píng)價(jià)性學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)能力。實(shí)驗(yàn)研究表明，多進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，可以有效地提高教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞:反思反思性教學(xué)教學(xué)能力
反思性教學(xué)(reflectiveteaching)又稱反思性實(shí)踐(reflec-fivepractice)，是20世紀(jì)80年代以來在國際師范教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新的教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。它是培養(yǎng)教師專業(yè)素質(zhì)的重要方式，也是提高教師教學(xué)能力的重要途徑。
1反思性教學(xué)
1.1反思性教學(xué)的含義
反思性教學(xué)作為一種思潮或運(yùn)動(dòng)，在其發(fā)展過程中，不同的倡導(dǎo)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和意圖從不同方面對(duì)其概念進(jìn)行診釋，但多將界定重點(diǎn)放在促進(jìn)教師專業(yè)能力發(fā)展方面?，F(xiàn)在較能得到認(rèn)同的是我國學(xué)者熊川武對(duì)反思性教學(xué)的定義，他將反思性教學(xué)界定為:反思性教學(xué)主體借助行動(dòng)研究，不斷探究與解決自身和教育目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將“學(xué)會(huì)教學(xué)”一與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。這一界定說明了教師在反思的過程中既是教授者又是學(xué)習(xí)者，同時(shí)又突顯了教師反思的重要性。
1.2反思性教學(xué)的特點(diǎn)
(1)反思性教學(xué)以解決教學(xué)問題為基本點(diǎn)，是一種可重復(fù)的反思。它旨在追求更好地完成教學(xué)任務(wù)，這使得參與反思性教學(xué)的教師獲得了創(chuàng)造性思考及創(chuàng)造性解決問題的機(jī)會(huì)，它是一個(gè)螺旋式的提高過程。
(2)反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力，是一種對(duì)教學(xué)產(chǎn)生新的理解的過程。
(3)反思性教學(xué)是既全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、又全面提升教師能力的實(shí)踐活動(dòng)，是把教學(xué)作為師生共同發(fā)展的實(shí)踐過程。
(4)反思性教學(xué)以增強(qiáng)教師的道德感為突破口，它讓教師感到自己有責(zé)任讓每位學(xué)生成功，而且認(rèn)為自己的教學(xué)能力是學(xué)生成功的關(guān)鍵。
2教師教學(xué)能力提高的途徑—反思
2.1教學(xué)反思的方式
教學(xué)反思，是教師對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高教師自我覺察水平來促進(jìn)其能力發(fā)展的途徑。Schon指出，從業(yè)者結(jié)合親身經(jīng)歷中的疑惑，通過一系列的反思、研究活動(dòng)來尋求解決疑惑的方法，是從業(yè)者提高自身職業(yè)能力最有效的途徑。教師的教學(xué)反思包括以下步驟。
2.1.1課后小結(jié)養(yǎng)成每節(jié)課都要進(jìn)行小結(jié)的習(xí)慣。小結(jié)是對(duì)課堂教學(xué)的一個(gè)反思過程，首先要反思學(xué)生，如學(xué)生的反應(yīng)如何、接受程度怎樣等，然后要反思教學(xué)，如與學(xué)生互動(dòng)如何，教法運(yùn)用是否得當(dāng)，是否突出了重點(diǎn)、難點(diǎn)，是否達(dá)到了教學(xué)大綱的要求等，以便為下次課積累經(jīng)驗(yàn)，改正不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。
2.1.2聽課與集體備課觀察和分析其他教師的教學(xué)活動(dòng)，如課堂管理措施、教學(xué)方法、學(xué)生反應(yīng)、師生關(guān)系、如何處理課堂教學(xué)中的突發(fā)問題等。通過聽課，取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)長處、反思不足。并在課后彼此交換意見，提出改進(jìn)措施，以達(dá)到共同提高、共同發(fā)展的目的。在集體備課過程中，討論不同講授方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，反思上一年在教授本節(jié)內(nèi)容時(shí)出現(xiàn)的問題，積極改正。
2.1.3教師評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)是比聽課更全面的一種評(píng)價(jià)方式，要求評(píng)價(jià)者不但要關(guān)注課堂教學(xué)的全過程，還要對(duì)被評(píng)價(jià)者的教學(xué)文件作出評(píng)判，即教學(xué)文件準(zhǔn)備的各個(gè)環(huán)節(jié)是否得當(dāng)?shù)?。這是一個(gè)反思、分析、綜合和實(shí)踐循環(huán)的過程，其目的是幫助教師提高教學(xué)水平。
2.1.4學(xué)生評(píng)教在某個(gè)學(xué)習(xí)階段結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師的教學(xué)行為，以找出優(yōu)點(diǎn)和不足，為下一階段的教學(xué)做好準(zhǔn)備。
3反思性教學(xué)的實(shí)踐
反思性教學(xué)以科學(xué)反思為基礎(chǔ)，是個(gè)體反思和群體反思相結(jié)合的教學(xué)，是以促進(jìn)教師發(fā)展為直接目的的教學(xué)，是不斷追求教學(xué)實(shí)踐合理性的教學(xué)。在教學(xué)過程中，教師可以采用以下方式來實(shí)施反思性教學(xué)。
3.1調(diào)查研究，了解學(xué)生需要
反思性教學(xué)的主體還是學(xué)生，如果不知道學(xué)生需要什么、喜歡什么，而憑主觀臆斷實(shí)施教學(xué)，則無法取得良好的教學(xué)效果。比如針對(duì)進(jìn)人臨床實(shí)習(xí)的學(xué)生，帶教教師首先要求學(xué)生寫出詳細(xì)的人科實(shí)習(xí)計(jì)劃，再根據(jù)學(xué)生希望獲取什么知識(shí)來制訂相應(yīng)的實(shí)習(xí)教學(xué)計(jì)劃。
3.2區(qū)分個(gè)體，結(jié)合集體講課與個(gè)別指導(dǎo)
我們知道，雖是同類事物，但也有其共性和個(gè)性之分。比如由于《護(hù)理技能操作教程》相對(duì)規(guī)范、細(xì)化，護(hù)生進(jìn)科實(shí)習(xí)后，很快就能掌握基本操作技能，而醫(yī)學(xué)生則不能。因此，在給醫(yī)學(xué)生講授技能輔導(dǎo)課時(shí)，應(yīng)備齊所需用物，認(rèn)真?zhèn)湔n、示教，先以大班形式教學(xué)，再以小組形式教學(xué)，必要時(shí)一對(duì)一進(jìn)行個(gè)別答疑。
3.3勤實(shí)踐、多提問，返學(xué)為敬
學(xué)生牢固掌握了課堂所學(xué)知識(shí)不等于具備了運(yùn)用知識(shí)的能力，還要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手，進(jìn)行實(shí)際操作練習(xí)。比如，要求護(hù)生學(xué)會(huì)初步分診、詢問病史，將跟隨醫(yī)生診病、跟隨教師模擬操作與實(shí)際操作相結(jié)合?？梢灾付匙o(hù)生邊操作邊講解，其他護(hù)生找出不足之處，最后帶教教師給予指導(dǎo)，使其有效地將理論知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來并轉(zhuǎn)換成技能、技巧，應(yīng)用于實(shí)際工作中。
3.4定期祖織麥流活動(dòng)，進(jìn)行反思性總結(jié)
要求學(xué)生學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，將自己的想法、體會(huì)以日記的形式記錄下來，分析問題重點(diǎn)，進(jìn)行自我反思。教師組織學(xué)生展開交流，以培養(yǎng)學(xué)生不斷反思、解決實(shí)際問題能力。
高中語文課堂教學(xué)觀察是師生之間共同構(gòu)建的雙向活動(dòng)，其屬于一種師生關(guān)系的動(dòng)態(tài)反映。而在整個(gè)過程中教師和學(xué)生是相互影響的，即教師的“教”影響學(xué)生的“學(xué)”，學(xué)生的“學(xué)”影響教師的“教”。教學(xué)后的反思是屬于教師能力和意識(shí)的一種理性智慧表現(xiàn)。課后教師通過教學(xué)反思，教師可以對(duì)自己在教學(xué)中的教育設(shè)計(jì)、活動(dòng)以及觀念進(jìn)行理性的、客觀的判斷、認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，以此來對(duì)自己教學(xué)進(jìn)行有效地調(diào)節(jié)，從而形成教師獨(dú)特的、具有個(gè)性化的新型教育觀念。
一、以課堂觀察為載體，開展教學(xué)反思
課堂觀察是通過查看對(duì)課堂運(yùn)行狀況進(jìn)行記錄、分析和研究，并在這一基礎(chǔ)上尋找學(xué)生課堂學(xué)習(xí)完善、推動(dòng)教師發(fā)展專業(yè)活動(dòng)。教師借助在課堂觀察的效果，來探究、應(yīng)對(duì)具體課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理上的問題，展現(xiàn)自我反思和專業(yè)對(duì)話，在改進(jìn)課堂教學(xué)同時(shí)，讓每一位教師都能得到全面的綜合發(fā)展。
有效的課堂觀察：首先需要確定觀察的目的與目標(biāo)。進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，就需要我們教師全面了解關(guān)于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、能力基礎(chǔ)、個(gè)體差異以及愛好等影響課堂教學(xué)效果的因素。只有掌握了這些因素，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐時(shí)就能夠?qū)⑵潇`活的融合到教學(xué)設(shè)計(jì)上；其次是落實(shí)觀察內(nèi)容。我們一般把課堂觀察分為三個(gè)階段，即：課前準(zhǔn)備、課中觀察、課后分析。教師的課堂引導(dǎo)除教學(xué)前要精心準(zhǔn)備好教學(xué)情境、教學(xué)材料外，最主要是體現(xiàn)在教學(xué)過程中，要密切關(guān)注學(xué)生行為與反應(yīng)，觀察學(xué)生在教學(xué)過程中的對(duì)話與交流，同時(shí)課后要有意識(shí)地對(duì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)疑，以激活自身的逆向思維能力。
在課堂觀察之后的分析中，需要以課堂教學(xué)環(huán)節(jié)為主線，根據(jù)觀察者的觀察點(diǎn)為基礎(chǔ)對(duì)任課教師的教學(xué)進(jìn)行分析，在分析過程中，我們可以采用教學(xué)情景再現(xiàn)或者視頻回放等形式與任課教師進(jìn)行交流，然后任課教師根據(jù)觀測(cè)者的觀察記錄對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面的反思和修改。
二、以教學(xué)反思為契機(jī)，優(yōu)化課堂教學(xué)
對(duì)于教學(xué)反思，從根本上來講，就是任課教師通過教學(xué)反思提出教學(xué)疑問、探討研究及解決問題的過程，通過進(jìn)行課后反思來達(dá)到師生共同發(fā)展的目的。
當(dāng)前的新課程改革正不斷深入，對(duì)高中語文的課堂教學(xué)要求也是越來越高。當(dāng)我們?cè)跒檫M(jìn)行新課改而不懈努力的同時(shí)，還應(yīng)該及時(shí)反思自身在新課改中的不足之處，總結(jié)分析在教學(xué)的設(shè)計(jì)、管理以及實(shí)踐等環(huán)節(jié)上的出現(xiàn)問題，并積極研究解決方法。通過不斷的進(jìn)行教學(xué)反思和教學(xué)實(shí)踐的磨練，以此來達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的。
（一）按照新課標(biāo)的要求，課堂教學(xué)大大加強(qiáng)了探究式學(xué)習(xí)，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但探究的方式、方法過于簡(jiǎn)單重復(fù)、缺乏啟發(fā)性。
例如：“走進(jìn)現(xiàn)在的高中語文課堂，我們經(jīng)常聽到老師們這樣問學(xué)生：“你讀懂了什么？”“猜想文中產(chǎn)生這種問題原因是什么？”學(xué)生們則思維活躍，各抒己見，老師們不再追求答案的唯一性?！钡宰饔^察分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少教師把“你讀懂了什么”、“你想說什么”等當(dāng)成了“萬能鑰匙”，不論教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)如何而一味使用，反而影響了教學(xué)效果。新課標(biāo)要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出有價(jià)值的探討性問題。[2]根據(jù)高中語文學(xué)科的特點(diǎn)，我們要注意從生活現(xiàn)象中提出問題，并且要有目的性，要重視教學(xué)任務(wù)的完成和知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，還要避免因問題過于簡(jiǎn)淡而使學(xué)生感覺缺乏挑戰(zhàn)性，要在學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)上提供豐富的思考和解決問題的素材，使學(xué)生產(chǎn)生探究愿望，而不能為了提問而提問。
（二）在強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新、實(shí)踐、探索”的課程主旋律下，師生應(yīng)共同營造一種動(dòng)態(tài)的、充滿生機(jī)的課堂，但上課時(shí)不能解決好“一放就亂，一管就死”的局面。
一方面，按新課程的要求，在合適的時(shí)機(jī)、合適的階段，必須開展非指導(dǎo)性教學(xué)，要“放”，但要善于從學(xué)生身心發(fā)展水平和實(shí)際學(xué)習(xí)的興趣需要出發(fā)，讓學(xué)生去主動(dòng)探索，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、發(fā)表自己獨(dú)特的想法，切忌將預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、自己的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、價(jià)值觀強(qiáng)加給學(xué)生，管得太死；另一方面要看到課堂教學(xué)的復(fù)雜性，需要老師將學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、課堂的際遇等諸多因素納入教學(xué)過程，進(jìn)行課堂的適當(dāng)調(diào)控，使課堂放而不亂，學(xué)習(xí)環(huán)境和諧。
（三）教師應(yīng)該精心的去設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，積極的錘煉自己的教學(xué)語言，以此來有效的提高“講”的藝術(shù)性和科學(xué)性。
有的教師認(rèn)為，新課程要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，必須做到“少講”，甚至“不講”。尤其是對(duì)開放性的討論題目，許多教師鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，支持學(xué)生在現(xiàn)成答案之外尋找新的嘗試，無所顧慮的“遷移”和“延伸”等等，似乎成了新課改的“特點(diǎn)”。
新課改主導(dǎo)的是將傳統(tǒng)教學(xué)的講授式轉(zhuǎn)化為啟發(fā)式和討論式。對(duì)教師提出了新的問題、新的挑戰(zhàn)，教師不再是傳統(tǒng)教材的“克隆者”，而是新教材的研究和開發(fā)者，這就要求教師要轉(zhuǎn)變觀念，要從教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，通過不斷學(xué)習(xí)，提高自己的素質(zhì)，好好研究“講”，正確把握“講”的作用，提高“講”的藝術(shù)，這樣才能把學(xué)生思維引向深入，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
【論文摘要】在初中語文教育教學(xué)與改革中，語文教師的專業(yè)化發(fā)展對(duì)改革起著至關(guān)重要的作用。教學(xué)反思是教師專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多研究者都提倡教師應(yīng)成為“反思實(shí)踐者”，初中語文教師的教學(xué)反思應(yīng)始終保持動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)的狀態(tài)。但在初中語文教育教學(xué)改革中，教師的教學(xué)反思尚存在非持續(xù)性的特征?；诖耍疚耐ㄟ^交叉學(xué)科研討，導(dǎo)入管理學(xué)相關(guān)原理與模型，實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)反思的持續(xù)性，提速初中語文教師專業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，從而實(shí)現(xiàn)初中語文教育教學(xué)與改革的整體推進(jìn)能力。
隨著初中語文新課改的逐步推進(jìn)與初中語文教育教學(xué)與改革的不斷深化，初中語文教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)技術(shù)對(duì)初中語文老師的素質(zhì)要求越來越高，在這一要求下，初中語文教師如何提高自身素質(zhì)便成為初中語文教育教學(xué)與改革中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
一反思初中語文教學(xué)過程中存在的問題
當(dāng)前，我國初中語文教育教學(xué)中，初中語文教師教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1.初中語文教師的崗位責(zé)任不明確
當(dāng)前初中語文課程作為主課之一，一名初中語文教師往往集班主任與任課教師于一身。更為嚴(yán)重的是，在廣大農(nóng)村中學(xué)，由于師資匾乏，一名初中語文教師除擔(dān)任班主任與某些班級(jí)(有些為跨年級(jí))的語文教師外，還兼有學(xué)校的管理崗位職能。WWw.133229.Com這一局面的存在，囿于學(xué)校導(dǎo)向、個(gè)人認(rèn)識(shí)、精力分配等主客觀因素，部分初中語文教師很難制定清晰、明確的崗位職責(zé)。
2.教學(xué)過程中很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化
語文課是一門綜合性較強(qiáng)的課程，一位合格的初中語文教師，就課程內(nèi)容本身而言，應(yīng)解讀出語文的文字美、藝術(shù)美、邏輯美、德育美、思想美等多維知識(shí)體系，并通過不同的講授和互動(dòng)方式及工具，與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到授業(yè)目標(biāo)。但是在“唯成績(jī)導(dǎo)向”的原則下，語文教學(xué)過程機(jī)械化、功利化，很難實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、人文化的教學(xué)過程。
3.教師對(duì)自己的教學(xué)工作缺乏自我檢查、評(píng)估及改進(jìn)
對(duì)于大多數(shù)初中語文教師而言，往往更傾向于將精力用于參加或被動(dòng)參與學(xué)校的教學(xué)效果考評(píng)中，教學(xué)反思多為任務(wù)性地、零散地記錄教學(xué)得失。在實(shí)踐中，很少有初中語文教師將教學(xué)反思固化為一種行動(dòng)力，對(duì)階段性教學(xué)工作成果進(jìn)行自發(fā)地自我檢查和評(píng)估，并建立形成與之相關(guān)的教學(xué)反思檔案制度。由于不善自發(fā)檢查及評(píng)估，對(duì)階段工作結(jié)果的成績(jī)和不足分析不力，很難準(zhǔn)確掌握自我提升的進(jìn)程。
二初中語文教師教學(xué)反思的改進(jìn)舉措
綜上，初中語文教師要充分利用教學(xué)反思工具，從“教學(xué)目標(biāo)清晰化、教學(xué)過程精細(xì)化、教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”四個(gè)方面，對(duì)教學(xué)反思進(jìn)行科學(xué)梳理與重構(gòu)，從而助推初中語文教師自身素質(zhì)的不斷提升與完善，為初中語文教育教學(xué)與改革提供強(qiáng)大的能力保障。
1.制定多維的綜合教學(xué)目標(biāo)
語文的學(xué)科性質(zhì)決定了教學(xué)目標(biāo)的多維性。初中語文教師要根據(jù)教學(xué)任務(wù)，研讀教學(xué)大綱之要求，并針對(duì)所教授學(xué)生的能力、素質(zhì)缺陷、興趣點(diǎn)等，制定本學(xué)期的語文教學(xué)目標(biāo)。該項(xiàng)工作與"pdca循環(huán)”中的‘`p階段”相契合，主要是“依據(jù)前階段(學(xué)期)的工作成果，進(jìn)一步明確本階段(學(xué)期)的工作任務(wù)，制定本階段(學(xué)期)的工作目標(biāo)”。
2.對(duì)多維教學(xué)目標(biāo)的精細(xì)化執(zhí)行
初中語文教師要針對(duì)“p階段”制定的多維教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)手段與模式，通過啟發(fā)式、情境式、角色式等多樣化的教學(xué)模式，注重傳統(tǒng)教授過程與現(xiàn)代教學(xué)媒介的整合利用，實(shí)現(xiàn)師生之間快樂的“教學(xué)相長”的教學(xué)過程。除了實(shí)現(xiàn)以成績(jī)?yōu)橹饕Y(jié)果導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)外，初中語文教師還要注重德育、心理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等目標(biāo)的教學(xué)。
(1)德育教學(xué)
語文教學(xué)中的德育功能正在受到越來越普遍的認(rèn)同與應(yīng)用。在語文教學(xué)中，重視對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深淺適度的引申和發(fā)散教育，通過課文中的典故聯(lián)想到相關(guān)典故，再由故事性向思想性進(jìn)行升華，完成德育之旅，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
(2)心理教育
心理健康教育也是初中語文課程教學(xué)的重要目標(biāo)和內(nèi)容。由于該目標(biāo)更具抽象性和不易測(cè)量性，初中語文教師在實(shí)踐中，要結(jié)合課文內(nèi)容，輔以課外讀物，通過現(xiàn)代教學(xué)媒介，創(chuàng)新教學(xué)方式，注重教與學(xué)的交互性，并要注意個(gè)體差異因材施教，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性心理品質(zhì)。
(3)團(tuán)隊(duì)教育
在社會(huì)生活中，團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為一種協(xié)作精神被大力提倡。在初中語文教學(xué)中，也要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，除了借助語文課文內(nèi)容灌輸相關(guān)理念外，教師更要注重通過創(chuàng)新教學(xué)模式，比如分組辯論等具體教學(xué)方式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。
但是，無論教學(xué)目標(biāo)如何多元化，這些目標(biāo)在實(shí)踐中都應(yīng)該有機(jī)聯(lián)系在一起，不能簡(jiǎn)單地分解目標(biāo)，孤立地進(jìn)行單一目標(biāo)的執(zhí)行。在教學(xué)目標(biāo)執(zhí)行過程中，要注意建立詳細(xì)的教學(xué)反思檔案，記錄在各階段、各目標(biāo)實(shí)施過程中完成成果、工作創(chuàng)新等。
3.持續(xù)改進(jìn)教學(xué)反思，不斷推進(jìn)語文教師專業(yè)化水平
當(dāng)前，我國大多數(shù)初中語文教師的教學(xué)工作止步于此，即制定教學(xué)目標(biāo)，繼而完成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)反思中往往就是按部就班地記錄教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)的執(zhí)行過程及細(xì)節(jié)，結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這是一個(gè)不完整的教學(xué)過程，教學(xué)反思的作用尚未真正發(fā)揮實(shí)效。鑒于此，在以上兩階段之基礎(chǔ)上，豐富“教學(xué)反思結(jié)果化、教學(xué)改進(jìn)持續(xù)化”過程，即‘`pdca循環(huán)”中的"c階段”和“a階段”。
面對(duì)文學(xué)理論教學(xué)中的諸多尷尬境遇，人們不禁會(huì)問，高校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)《文學(xué)理論》課到底有啥作用?文學(xué)理論課的教學(xué)目的到底是什么?文學(xué)理論教學(xué)中這樣的目的到底實(shí)現(xiàn)了沒有?要弄清楚這些問題大概先得看看《文學(xué)理論》教材編寫者們是怎么說的。關(guān)于文學(xué)理論課程設(shè)置的目的，或者說文學(xué)理論的作用不同的教材編寫者有不同的表述。陳文忠主編的《文學(xué)理論》指出，“文學(xué)理論是一種‘有用之學(xué)’。它具有雙重意義和三種功能”。即“理論認(rèn)識(shí)論的意義”與“實(shí)踐方法的意義”及“由此，生發(fā)出文學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐的三個(gè)方面的作用，即引導(dǎo)創(chuàng)作、指導(dǎo)欣賞、規(guī)范批評(píng)?！保?］劉安海、孫文憲的《文學(xué)理論》則認(rèn)為，“學(xué)習(xí)文學(xué)理論的目的在于:(1)準(zhǔn)確而系統(tǒng)地理解和掌握有關(guān)文學(xué)的基本概念、基本范疇、基本命題、基本理論、基本知識(shí)，逐步形成和樹立以為指導(dǎo)的、切合文學(xué)實(shí)際的科學(xué)的正確的文學(xué)理論觀點(diǎn)。(2)為學(xué)習(xí)文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)以及其他文學(xué)課程打下理論基礎(chǔ)。(3)為文學(xué)接受以及將來可能要從事的文學(xué)創(chuàng)作作好初步的準(zhǔn)備。”［3］歐陽友權(quán)主編的《文學(xué)理論》明確指出:“文學(xué)理論就是一種理論思維的成果，學(xué)習(xí)它具有多方面的積極作用。首先，文學(xué)理論能指導(dǎo)人們系統(tǒng)地掌握文學(xué)的基本命題和原理，形成健康的進(jìn)步的文學(xué)觀，提高文學(xué)欣賞水平。其次，文學(xué)理論對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有指導(dǎo)作用。再次，文學(xué)理論對(duì)文學(xué)批評(píng)有觀念支撐作用。此外，文學(xué)理論還給文學(xué)史研究提供思想基礎(chǔ)，指導(dǎo)文學(xué)史更透徹地描繪一定時(shí)代文學(xué)的實(shí)際狀況，揭示文學(xué)繼承發(fā)展的歷史動(dòng)因和基本規(guī)律，正確地評(píng)價(jià)歷代作家和作品的風(fēng)格特征等?！保?］魯樞元等人主編的《文學(xué)理論》認(rèn)為，“一部文學(xué)理論的教科書，大致就是一幅文學(xué)領(lǐng)域的導(dǎo)游圖。無論你將要涉及的是古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)的作品與作家分析或是文學(xué)演變史的研究，還是中外比較文學(xué)的研究、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐的開展，甚或文學(xué)創(chuàng)作的嘗試，從整體上對(duì)文學(xué)的基本知識(shí)有一個(gè)全面的、系統(tǒng)的、理性的把握都是必要的?！保?］王一川的《文學(xué)理論》指出“文學(xué)理論，對(duì)大學(xué)中文系學(xué)生來說，可謂進(jìn)入文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史殿堂的必經(jīng)之路。如果不了解文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)，是無法進(jìn)而了解文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史知識(shí)的，更難以從事實(shí)際的文學(xué)批評(píng)與文學(xué)史研究?！保?］有的文論教材雖然沒有指出專門的教學(xué)目的，但在教材編著后記中或隱或顯有所流露。童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》在初版后記中寫道，文學(xué)概論這門課程的教學(xué)“不但要使學(xué)生掌握文學(xué)的一般原理和相關(guān)的知識(shí)，而且還要讓學(xué)生更具體、更深入地理解文學(xué)作品的樣式、類型、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、層次、敘事和抒情的技巧和風(fēng)格特征等，并進(jìn)而具有較強(qiáng)的分析作品的能力。”［7］南帆等人的《文學(xué)理論》后記中指出“文學(xué)理論可以初步理解為關(guān)于文學(xué)的種種知識(shí)，例如文學(xué)的種種特征、構(gòu)造、功能、文化位置，如此等等?！保?］成遠(yuǎn)鏡，佘向軍主編的《文學(xué)理論》后記中認(rèn)為文學(xué)理論是“擔(dān)負(fù)著幫助學(xué)生樹立正確的文學(xué)觀念，培養(yǎng)理論思維能力和分析評(píng)價(jià)文學(xué)作品能力的重要任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生‘成人’和‘成才’具有不可替代的作用?！?/p>
由此可見，幾乎每一種文學(xué)理論教材編寫者都將掌握文學(xué)原理和相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)并提高學(xué)生分析、欣賞文學(xué)作品的能力，指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作等作為文學(xué)理論的教學(xué)目的。這一切看起來似乎是自然而然，天經(jīng)地義。但恰恰是注重文學(xué)知識(shí)傳授的教學(xué)目的使得原本鮮活的文學(xué)理論變成了生冷僵硬的文學(xué)知識(shí)。事實(shí)上，文學(xué)理論并不僅僅是關(guān)于文學(xué)知識(shí)的堆砌，它不僅蘊(yùn)含著豐富多彩的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)事實(shí)與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且還具有濃厚的理論思辨色彩。當(dāng)我們把包含著大量的文學(xué)事實(shí)、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，極具思辨色彩的理論肢解為堆砌的文學(xué)知識(shí)時(shí)，理論鮮活的生命消失了，成為了僵死的知識(shí)，教學(xué)中，知識(shí)傳授的目的實(shí)現(xiàn)了，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情與興趣沒有了，當(dāng)然也談不上心靈的啟迪了。那么，文論教材中關(guān)于提高學(xué)生的欣賞能力、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)的目的是否實(shí)現(xiàn)了呢?事實(shí)表明，文學(xué)理論的教學(xué)對(duì)于學(xué)生文學(xué)欣賞、文學(xué)創(chuàng)作能力的提升作用微乎其微。眾所周知，在中外文學(xué)史上，沒有哪一位詩人是通過學(xué)習(xí)文學(xué)理論培養(yǎng)出來的，沒有一位文學(xué)家是通過學(xué)習(xí)文學(xué)創(chuàng)造基本規(guī)律而獲得創(chuàng)作靈感的。文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)是一種極富個(gè)性色彩的個(gè)體創(chuàng)造性活動(dòng)，很難說有固定的規(guī)律可循?？梢哉f，文學(xué)作品的創(chuàng)作完全是文學(xué)家獨(dú)特的藝術(shù)才能與想象、幻想能力所致，某種意義上講，天賦占據(jù)很大成分。一個(gè)作家的成就高低與是否學(xué)習(xí)過文學(xué)理論似乎毫無關(guān)系。恰恰相反，反倒是文學(xué)史上的很多作家都有自己的一套獨(dú)到的創(chuàng)作理論，而文學(xué)理論家們似乎很少有文學(xué)作品的創(chuàng)作。同樣，文學(xué)欣賞能力的提升也并不見得就是在學(xué)習(xí)文學(xué)理論中得到提升，一個(gè)人很可能不懂什么文學(xué)理論，但因?yàn)樗写罅康奈膶W(xué)作品閱讀經(jīng)驗(yàn)，因此，可能會(huì)有很高的文學(xué)鑒賞水平，正所謂“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”是也。可見，文論教材中關(guān)于提高學(xué)生的欣賞能力、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、批評(píng)的教學(xué)目的似乎也只是文學(xué)理論教材編寫者的一廂情愿而已。那么，文論教學(xué)的目的到底是什么?我們以為，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)與反思探究能力，培養(yǎng)理論思維，使文論教學(xué)成為一種詩性智慧的啟迪。這恐怕是越來越多的學(xué)者所認(rèn)識(shí)到的，以至于王一川教授在其后來編寫的文學(xué)理論教材中明確指出:“文學(xué)理論的目的是要讓文學(xué)閱讀體驗(yàn)上升到理性自覺高度，服務(wù)于特定的文化價(jià)值的傳承。相應(yīng)地，文學(xué)理論的功能也就體現(xiàn)出來，它誠然可以引導(dǎo)作家去創(chuàng)作、批評(píng)家去評(píng)論、教育家去育人、社會(huì)工作者去感化人等，但畢竟主要在于幫助讀者理性地升華自身的文學(xué)閱讀體驗(yàn)，使之凝聚成為自身的國民文化素體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過文學(xué)理論思考，把文學(xué)閱讀體驗(yàn)升華為自身的國民文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)國民人格的濡染或涵養(yǎng)。”
應(yīng)該說王一川教授前后編寫的兩本文學(xué)理論教材教學(xué)目的的變化折射出的是多年來有識(shí)之士關(guān)于文學(xué)理論教學(xué)目的的反思。的確，文學(xué)作品的閱讀，雖然可以讓人從作家獨(dú)特的文學(xué)語言中領(lǐng)略到豐富多彩的生命體驗(yàn)，但它僅僅是感性體驗(yàn)而已，只有當(dāng)我們通過文學(xué)作品的個(gè)別性進(jìn)而去思考其普遍性時(shí)，我們從文學(xué)作品中領(lǐng)略到的生命體驗(yàn)才可能成為一種理性自覺。因此，文論教學(xué)要擺脫困境，煥發(fā)活力，必須對(duì)教學(xué)目的有清晰透徹的認(rèn)識(shí)，否則，我們的文論教學(xué)大概只能教會(huì)學(xué)生抽象的名詞、概念術(shù)語，而無法讓其獲得理性領(lǐng)悟文學(xué)藝術(shù)的魅力。
二、文學(xué)理論教學(xué)改革與實(shí)踐
如前所述，文學(xué)理論因其自身內(nèi)容的繁雜廣博，理論自身的抽象晦澀，讓教師絞盡腦汁，讓學(xué)生望而卻步。盡管如此，作為高校文論教師似乎應(yīng)該以一種積極進(jìn)取的精神去面對(duì)當(dāng)前的文論教學(xué)，通過自己的不懈努力，為改變當(dāng)前高校的文論教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行積極的探索與嘗試。通過在學(xué)生中的調(diào)研結(jié)合自己教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，我們以為，走出當(dāng)前文學(xué)理論教學(xué)困境，探究有效教學(xué)方法，以下幾方面似乎是要考慮的。
第一，走出知識(shí)傳授誤區(qū)，注重心靈啟迪。文學(xué)理論原本就是啟人心智、發(fā)人深思的。當(dāng)我們面對(duì)紛繁復(fù)雜文學(xué)現(xiàn)象，層出不窮的文學(xué)作品，重要的不是把握這些文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品的知識(shí)，而是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于不同文學(xué)作品的理性體驗(yàn)，培養(yǎng)一種人文關(guān)懷的心靈，一種不斷思索、探究的意識(shí)。因此，教學(xué)中不妨改變以往傳統(tǒng)老師講授、學(xué)生被動(dòng)接受的教學(xué)模式，嘗試一下研究性學(xué)習(xí)模式，通過課堂有效互動(dòng)、小組討論等靈活多變的教學(xué)模式讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來。筆者在教學(xué)中曾經(jīng)嘗試研究性學(xué)習(xí)模式，效果很好，得到了學(xué)生的一致認(rèn)可。譬如對(duì)于任何一種文學(xué)理論所無法回避的問題———什么是文學(xué)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，筆者完全揚(yáng)棄了傳統(tǒng)機(jī)械的知識(shí)傳授模式，而是通過文學(xué)文本實(shí)例引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行探究，以魯迅先生的散文《秋夜》那個(gè)著名的開頭“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！苯厦窀琛督峡刹缮彙返纫幌盗形膶W(xué)文本片段為例，讓學(xué)生自己品讀，咀嚼文學(xué)的味道，與只陳述事實(shí)的“我的后園墻外有兩株棗樹”、“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。”這種陳述事實(shí)的話語進(jìn)行比照，經(jīng)過一番比照玩味，學(xué)生恍然大悟，指出，兩者在傳遞信息方面沒有差異，差異在于語言表達(dá)的不同，前者字里行間的滿是情感，而后者似乎只有事實(shí)信息，缺少了情感。通過一系列文本實(shí)例的引導(dǎo)及學(xué)生的主動(dòng)探究，得出了文學(xué)的特性:語言更具表現(xiàn)力，字里行間蘊(yùn)涵著無限豐富的言外之意，耐人尋味;呈現(xiàn)審美形象世界，給人一種審美愉悅;蘊(yùn)含著心靈情感、情緒，生命體驗(yàn)，是一種虛構(gòu)的描述。這種通過學(xué)生自己探究得出的結(jié)論，其領(lǐng)悟自然深刻，如此教學(xué)既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又收到了較好教學(xué)效果。因此，文論教學(xué)不能一味注重傳授知識(shí)，而應(yīng)注重學(xué)生理論思維與問題意識(shí)的錘煉，引導(dǎo)學(xué)生在人文精神的熏陶中養(yǎng)成思考問題、探究問題的行為習(xí)慣。
第二，引入文學(xué)文本，擺脫教學(xué)困境。歌德曾說，理論是灰色的，而生活之樹常青。如何讓理論不再灰色，讓理論之樹也變得長青，引入文學(xué)文本無疑是一種有效的措施。因?yàn)槔碚摰恼嬷B往往是要通過文本的細(xì)讀才能獲取。其實(shí)，早在魏晉南北朝時(shí)期的文藝?yán)碚摷覄③木鸵呀?jīng)明確指出“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”。這就是說，文學(xué)理論原本應(yīng)是自我在大量文學(xué)文本閱讀的基礎(chǔ)上獲得的，不應(yīng)該是由教師歸納提煉出來而后告知學(xué)生。譬如，關(guān)于什么是詩，我們似乎只需要拿一首詩讓學(xué)生去讀，并告訴他，這就是詩，換一首，再告訴他，這也是詩。學(xué)生讀詩多了，不僅自然會(huì)知道什么是詩，而且能夠憑自己的直覺判斷出什么是好詩，什么是歪詩。倘若我們不讓學(xué)生接觸詩歌，而是按照文學(xué)理論教材中關(guān)于詩的界說告訴學(xué)生:“詩是一種語詞凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中反映生活和表達(dá)思想情感的文學(xué)體裁。”［11］恐怕學(xué)生一時(shí)半會(huì)兒是難以明白詩到底是什么。因此，在文學(xué)理論教學(xué)中引入大量的文學(xué)文本不僅切實(shí)可行，而且十分必要。可以說，文學(xué)理論課，既是一門理論課，又是一門文學(xué)課，既要保持理論的邏輯性、概括性、思辨性，又應(yīng)當(dāng)保留文學(xué)的感性的魅力?？梢哉f，理論是骨骼，文學(xué)是血肉，只有二者緊密結(jié)合，融為一體，文學(xué)理論才會(huì)是煥發(fā)出鮮活的生命力。
第三，密切關(guān)注當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象，使文學(xué)理論教學(xué)能接地氣。文學(xué)理論具有鮮明的實(shí)踐性品格。因?yàn)?，文學(xué)理論來自對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品的理性體驗(yàn)，其研究對(duì)象為現(xiàn)實(shí)中充滿生命體驗(yàn)的活生生的文學(xué)文本，其作用在于使讀者的感性生命體驗(yàn)上升為理性思辨。因此，不能因?yàn)槲膶W(xué)理論教材落后于現(xiàn)實(shí)，教師就束手束腳，照本宣科。畢竟，教材僅僅是個(gè)綱，對(duì)教材內(nèi)容的取舍還主要取決于從事文論教學(xué)的老師。倘若把教材比作一幅文學(xué)領(lǐng)域的地圖，那么，它大概只是會(huì)標(biāo)記地方的名稱與方位，而這些地方具體的山形地貌、風(fēng)土人情、氣候條件、景點(diǎn)名勝當(dāng)然還得老師在課堂中渲染描述，像一位煽情的導(dǎo)游一樣領(lǐng)著學(xué)生暢游文學(xué)的王國，每介紹一種文學(xué)現(xiàn)象、闡明一個(gè)文學(xué)論題，就能引領(lǐng)學(xué)生步入一個(gè)全新的心靈境界，領(lǐng)略其中獨(dú)特的人文景觀。因此，對(duì)于文學(xué)理論教材中尚未涉及到的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)短信文學(xué)、微博創(chuàng)作、微信創(chuàng)作等當(dāng)下電子媒介時(shí)代的新生事物，教師不妨大膽引入課堂，讓學(xué)生對(duì)生活中熟悉的文學(xué)現(xiàn)象指點(diǎn)江山，他們自然會(huì)產(chǎn)生興趣，自然也會(huì)思考自己生活中所遇到的文學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)而去主動(dòng)探究，形成自己的思考。當(dāng)然，老師對(duì)于學(xué)生的見解，哪怕是淺薄偏激的見解不妨多些包容。因?yàn)槿魏我环N關(guān)于文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品的闡釋，并不就是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的絕對(duì)真理。文學(xué)理論作為一門人文學(xué)科很難說是精確的科學(xué)，原本就沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，我們沒有理由去追求文學(xué)理論的科學(xué)化。
關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)模式；新課改；課堂
中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002—7661（2012）19—0092—01
初中語文新課改著重教學(xué)的人文性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，將自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式納入了語文課程的基本理念，著眼于提高全體學(xué)生的基本語文素養(yǎng)。在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
一、 傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的弊端之我見
傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)究其根本原因，顛倒了主次，把課堂當(dāng)“講堂”。
（一）顛倒教學(xué)主次
傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為主，教學(xué)往往成為了教師的“一言堂”，學(xué)生只能跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容，死氣沉沉的課堂氣氛索然寡味。限制了學(xué)生的思維空間，束縛了學(xué)生的能力發(fā)展，扼殺了學(xué)生的天性及應(yīng)有的創(chuàng)造力。后來，稍有所改變，也只是照葫蘆畫瓢，沒什么實(shí)質(zhì)性的改變。
（二）教學(xué)情境過多
有的老師在短短的一節(jié)課里，安排過多的教學(xué)形式，把課堂搞成雜亂的“集市”，讓學(xué)生眼花繚亂。教學(xué)情境多和教學(xué)方法雜，一方面會(huì)導(dǎo)致學(xué)生疲于應(yīng)付，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)很難把握；另一方面，也剝奪了學(xué)生自由思考、自由想象、自我學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，不利于學(xué)生思維能力的提升。
二、如何進(jìn)行有效的教學(xué)改革
教學(xué)改革不能一味盲目的為了改革而改革，必須在深刻理解新課標(biāo)的前提下，針對(duì)新課標(biāo)的要求和實(shí)際情況相結(jié)合，做出科學(xué)有效的教學(xué)變革，這才是上策。
（一）善用課堂技巧
1激興導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)意境
導(dǎo)入是教師在開課之前的一段幕啟，也是吸引學(xué)生進(jìn)入課堂的主要手段，更是溝通師生情感的第一步。為此，語文教師的導(dǎo)入也就成了一門藝術(shù)，一門適合舞臺(tái)演出的藝術(shù)，與此同時(shí)，教師也就成了學(xué)生們節(jié)目的主持人，自然學(xué)生也就成了自己真實(shí)的觀眾。創(chuàng)設(shè)意境是增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度的靈丹妙藥。只有讓學(xué)生置身于意境中才能挖掘出他們潛在的情感，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。一般來說，意境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)中，特別是開頭的激興導(dǎo)入就讓學(xué)生置身于課文內(nèi)容的氛圍之中。
2適當(dāng)?shù)牧舭子袝r(shí)恰是一副最美的圖卷
我們習(xí)慣了按應(yīng)試教育的思維指導(dǎo)教學(xué)，篇篇面面俱到，滴水不漏，考點(diǎn)詳講詳練，不厭其煩，其中不少東西肯定是繁瑣累贅、重復(fù)羅嗦的，教出的學(xué)生也是高分低能。因此，我們的語文課不妨試試?yán)蠋熒僦v、精講，對(duì)于一些基本的東西，可以大膽地放放，給學(xué)生一點(diǎn)空間與時(shí)間去實(shí)踐、感悟，不要怕出錯(cuò)或不周到，適當(dāng)?shù)牧舭浊∏【徒o了學(xué)生一個(gè)思維自由舒展的空間。
（二）加強(qiáng)指導(dǎo)學(xué)生自主探究
針對(duì)新課標(biāo)中自主的學(xué)習(xí)觀念，筆者認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在探究的過程中難免對(duì)有些問題產(chǎn)生分歧，我們不要簡(jiǎn)單地充當(dāng)裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。我們提倡閱讀過程中的多元化理解，但我們不能一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，而置教學(xué)內(nèi)容本身的價(jià)值取向于不顧，這樣不利于使學(xué)生樹立正確的理想、信念，必然會(huì)削弱教學(xué)內(nèi)容在提高學(xué)生精神境界、文化品位、審美情趣等方面的熏陶感染作用。
（三）學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生
教育學(xué)家夸美繆斯說過：“教學(xué)藝術(shù)的光亮就是注意力，有為注意力學(xué)習(xí)的人才能保持心理不跑馬，才能了解眼前的一切事物。”由此可見學(xué)生的注意力是獲得良好學(xué)習(xí)效果的基本前提。 而這都依賴于教師有趣且震撼的引導(dǎo)方式。德國文化教育家斯普朗格曾說過：“教育的最終目的不是傳播已有的東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來將生命感、價(jià)值感喚醒?！币虼苏Z文教師必須充分利用自己淵博的學(xué)識(shí)、多才多藝去影響學(xué)生，勇敢地?cái)P棄滿堂灌和填鴨式，幫助學(xué)生在浩瀚的知識(shí)海洋不至于迷航。
三、結(jié)語
在新課改中，還有很多教學(xué)問題需要研究和思考的，如：接受式學(xué)習(xí)還能不能提倡？新舊課程觀念怎么銜接？如何檢測(cè)德育的效果等等。當(dāng)前，面對(duì)語文新課程、新教材的實(shí)施，要想真正提高課堂教學(xué)效果，教師必須適應(yīng)時(shí)代要求，更新觀念，學(xué)會(huì)提高自身。話說有教無類，教無定法，在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法，“育人”而非“馭人”。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：初中語文探究式反思
新課程改革以來，充足語文教師在語文教學(xué)探究方面熱情十足，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，就此在教學(xué)活動(dòng)中通過各類教學(xué)方法，解決切實(shí)問題。
一、初中語文探究式教學(xué)存在的問題
（一）探究活動(dòng)淺顯
現(xiàn)階段，小組活動(dòng)探究的開展在初中語文課堂教學(xué)中隨處可見，但是如若深究，教師在教學(xué)時(shí)更急于完成教學(xué)任務(wù)，因而不能給學(xué)生充分的閱讀和思考空間，導(dǎo)致學(xué)生不能將課文讀通，讀熟等，由此學(xué)生就不能在教學(xué)中產(chǎn)生更好的想法以及感受，導(dǎo)致小組討論流于形式，不能深究，多數(shù)情況雖然能夠充分開展小組探究討論，但是沒有足夠的時(shí)間探究學(xué)生的成功，并且給學(xué)生充分的展示，受困于教學(xué)時(shí)間，教師不得匆匆結(jié)束課堂教學(xué)內(nèi)容。
（二）探究問題缺乏精深性
現(xiàn)在，課堂上的問題探究偏于淺顯，甚至很多時(shí)候更趨向于課文邊緣化，所以很多內(nèi)容探究?jī)r(jià)值意義不大，雖然部分探究?jī)?nèi)容有深度和價(jià)值，但由于學(xué)生能夠掌握的資料有限，因而探究活動(dòng)最終效果不佳，不能完成預(yù)定的目標(biāo)，由此這些探究只能是浪費(fèi)時(shí)間，不僅能提升學(xué)生的探索能力，同時(shí)也會(huì)影響課堂知識(shí)容量，導(dǎo)致練習(xí)時(shí)間偏短，學(xué)生的考試成績(jī)也不能達(dá)到預(yù)定要求。
（三）探究形式僵硬
教師在課堂教學(xué)過程中多用于小組討論的形式開展合作探究，這樣的教學(xué)方式優(yōu)點(diǎn)在于給學(xué)生機(jī)會(huì)表達(dá)自己的語言和想法，并且無論學(xué)生發(fā)言的正確與否，學(xué)生在小組活動(dòng)中都敢于說話，這不僅能夠活躍課堂教學(xué)氣氛，同時(shí)能夠提升學(xué)生的探究能力，但是教師在教學(xué)時(shí)為了節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，會(huì)忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行改方向能力培養(yǎng)，教師感覺只要把討論結(jié)果公布給學(xué)生就可以，但是教師忽略一點(diǎn)，小組討論不是讓學(xué)生獲悉結(jié)論，是要讓學(xué)生了解整個(gè)探究過程，因而該教學(xué)方法被教師的總結(jié)陳詞所替代，使最終原本靈活的探究方式被單一的探究方法所代替，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來有諸多不便。
二、初中語文探究活動(dòng)的反思
（一）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語文與實(shí)際生活
探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展呈現(xiàn)開發(fā)的態(tài)勢(shì)，因而語文活動(dòng)中社會(huì)化語文是語文活動(dòng)的關(guān)鍵內(nèi)容，比如我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪佑|到的環(huán)境語文、街道標(biāo)語等內(nèi)容，學(xué)生也可以通過收集民間故事，或者街頭演繹等形式，讓學(xué)生真正體會(huì)語文的用途來源。由此語文教師在教學(xué)時(shí)，就要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實(shí)踐教學(xué)情境，進(jìn)而學(xué)生在深究中能對(duì)語文活動(dòng)有深入了解。例如學(xué)習(xí)《死海不死》這課內(nèi)容的時(shí)候，需要結(jié)合課文的科學(xué)、趣味性特點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)“我是導(dǎo)游”這樣的一個(gè)特色活動(dòng)，讓學(xué)生從導(dǎo)游的視角其他同學(xué)介紹死海，且學(xué)生會(huì)主動(dòng)上午查閱有關(guān)死海的內(nèi)容，并且將這些內(nèi)容牢記于心，然后把收集到的內(nèi)容變成導(dǎo)游宣傳詞，借以學(xué)生能靈活的轉(zhuǎn)化課本知識(shí)，不讓知識(shí)按部就班的死板化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅被激發(fā)出來，而且主動(dòng)學(xué)習(xí)能力也會(huì)提升。通過實(shí)踐了解到，運(yùn)用該類教學(xué)方法，不僅能夠誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)內(nèi)容滲透到語文學(xué)習(xí)中，更能夠鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)，以使學(xué)生的分析和理論能力在此也有突破，由此學(xué)生的整體文學(xué)素養(yǎng)較之前有較大提升。
（二）小組活動(dòng)為教學(xué)的載體
初中學(xué)生的性格活潑好動(dòng)，并爭(zhēng)強(qiáng)好勝，由此開展探究性學(xué)習(xí)能夠通過小組合作的方式讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有深入探究和漓江，用以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)時(shí)將學(xué)生分成四個(gè)探究小組，把課堂教學(xué)內(nèi)容分解成探究題目，例如基礎(chǔ)朗讀、知識(shí)累計(jì)、閱讀理解等內(nèi)容，并設(shè)計(jì)發(fā)言、搶答和辯論等形式給學(xué)生提供多種討論方式，同時(shí)給每個(gè)小組設(shè)置一個(gè)記分牌，學(xué)生自己能夠翻牌記分，該方法的實(shí)質(zhì)就是將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為競(jìng)賽，這樣學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意識(shí)也更為濃厚，學(xué)生也就不是被動(dòng)的聽眾，反而成為主動(dòng)的參與者，那么要想在競(jìng)賽中獲得名次，就要在課前做好必要的準(zhǔn)備工作。就《岳陽樓記》為例，通過觀察，每個(gè)小組成員為了應(yīng)對(duì)競(jìng)賽需求都主動(dòng)獲悉各類資料，甚至很多學(xué)生為讓自己“勝券在握”，將內(nèi)容延伸到課外，同時(shí)學(xué)生之間也相互交流，通過彼此之間的互動(dòng)溝通，學(xué)生其實(shí)在上課之前，就對(duì)基本的字詞有了初步了解，學(xué)生為了更好的解釋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話，廣泛的收集歷代仁人志士的先進(jìn)事跡，將其做成小卡片，這種強(qiáng)烈的好奇心，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)小組競(jìng)賽的課堂效應(yīng)也體現(xiàn)出更多的教學(xué)新模式，因而在創(chuàng)設(shè)教學(xué)方法的同時(shí)需要了解學(xué)生的心理特征，并且以此為基礎(chǔ)精心的設(shè)計(jì)教學(xué)方法，努力喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，由此了解到主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)不是學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，反而是學(xué)習(xí)的享受，更是學(xué)習(xí)中樂趣的體現(xiàn)。
（三）問題為中心的探究學(xué)習(xí)模式
探究性教學(xué)活動(dòng)開展進(jìn)程中，教師亦或是學(xué)生是否能夠提出更加挑戰(zhàn)性的問題，關(guān)鍵點(diǎn)在于是否掌握要點(diǎn)，為此教師要注意兩方面要點(diǎn)，第一教師在教學(xué)過程中能需發(fā)揮自己的作用，即教師在備課時(shí)，要精心設(shè)計(jì)提問，并做好教學(xué)準(zhǔn)備，通過研究學(xué)科特性，提升教學(xué)水準(zhǔn)；第二教學(xué)時(shí)通過探究學(xué)習(xí)過程，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的誘導(dǎo)性，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立的思考，這樣學(xué)生才能做到真正的了解知識(shí)，進(jìn)而學(xué)習(xí)知識(shí)，語文教學(xué)中很多內(nèi)容需要仔細(xì)閱讀，才能有所體會(huì)，因而教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究能力，學(xué)生敢于疑問才能真正有所收獲。
三、結(jié)束語
教學(xué)是教師需要立足教學(xué)本質(zhì)，不要跟風(fēng)開展教學(xué)活動(dòng)，更不要流于表面，在學(xué)習(xí)實(shí)踐完成后，實(shí)踐要更具反思，因而要在教學(xué)中做到潛心研究，深入完成教學(xué)任務(wù)以后，讓教學(xué)活動(dòng)積極適應(yīng)改革發(fā)展要求。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱樹靜. 初中語文教學(xué)中探究式學(xué)習(xí)的開展與反思[D].南京師范大學(xué)，2010.
關(guān)鍵詞：中國文學(xué)批評(píng)史；文本解讀示范；思考訓(xùn)練
中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0174-03
《中國文學(xué)批評(píng)史》課程討論中國古代文人對(duì)于文學(xué)的看法，其特點(diǎn)有兩個(gè)：一是與文學(xué)史不同，《中國文學(xué)批評(píng)史》作為古代文學(xué)理論課程，關(guān)注的是文學(xué)理論。又由于古代文論幾乎都緣于批評(píng)家對(duì)當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象的不滿而發(fā)，故而又與中國古代文學(xué)史結(jié)合相當(dāng)緊密。二是中國古代文學(xué)批評(píng)體系與西方文學(xué)理論是兩個(gè)獨(dú)立的發(fā)展體系。相對(duì)而言，中國古代文論的邏輯嚴(yán)密性較差。把握這兩個(gè)特點(diǎn)，我們才能明確《中國文學(xué)批評(píng)史》的教學(xué)目標(biāo)，：既要強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承，更要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力。強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳承，這是大家都公認(rèn)而且也在實(shí)踐著的，毋庸多言。但作為理論課的《中國文學(xué)批評(píng)史》，不能停留在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸上，對(duì)有一定文學(xué)史和文學(xué)理論基礎(chǔ)的高年級(jí)學(xué)生來說，需要對(duì)他們的思維進(jìn)行訓(xùn)練，讓他們逐漸掌握對(duì)古代文學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行思考研究的方法。在教學(xué)實(shí)踐中，我們觀察有些學(xué)生很努力，但從考核來看，他們只是停留在對(duì)知識(shí)的強(qiáng)大記憶上，運(yùn)用知識(shí)、聯(lián)系整個(gè)文學(xué)史和批評(píng)史進(jìn)行思考的能力較弱。每個(gè)人都有自己的思考習(xí)慣，學(xué)生之所以沒有能很好的體現(xiàn)其思考能力，一是對(duì)自身的思考習(xí)慣熟視無睹，且無觸類旁通之功夫；二是教師沒有給予有效的引導(dǎo)。如何讓學(xué)生清楚地意識(shí)到自身存在的思考習(xí)慣，或引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自身的思考方式，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中從容悠游而不迷失，且能奮力駛向彼岸，這給授課教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在沒有采取任何措施之前，我們首先應(yīng)該給予學(xué)生信心，告訴他們，只要向前邁進(jìn)一步，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)比想象的聰明得多。思考能力是人的主觀能動(dòng)性方面的因素，雖然有一些普遍適用的基本研究理論，但具體運(yùn)用起來也會(huì)因人而異，所以教師無法像灌輸知識(shí)一樣，規(guī)定學(xué)生的思考方法和步驟?！吨袊膶W(xué)批評(píng)史》課程針對(duì)的都是高年級(jí)的學(xué)生，他們?cè)谥R(shí)基礎(chǔ)和人生閱歷上都有一定的積累，有足夠的能力配合教師的引導(dǎo)，通過自己融會(huì)貫通，在實(shí)踐中形成一套行之有效的思考方法。關(guān)于對(duì)思考方法的示范，主要可以從對(duì)原始文本的解讀入手。我們應(yīng)該告訴學(xué)生，面對(duì)中國文學(xué)批評(píng)原始文本時(shí)，應(yīng)該怎樣閱讀和介入，并在解讀過程中，怎樣以學(xué)習(xí)到的文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史的知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行通盤考慮。
我們的高校教學(xué)存在著一個(gè)普遍的現(xiàn)象，各種直接以原始文學(xué)和理論文本為教學(xué)內(nèi)容的課程較少，通識(shí)課較多。而在通識(shí)課中，由于內(nèi)容龐大，教師所講授的一般都是宏觀的線索，并附加一些例子，即使是實(shí)例，也因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，多以講授為主，留給學(xué)生思考的空間很少。學(xué)生還沒有進(jìn)行必要的思考，就已經(jīng)被教師的分析結(jié)果填滿了，在下次碰到同類文本時(shí)，學(xué)生會(huì)慣性地期待老師給出總結(jié)。所以要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，讓學(xué)生清楚知識(shí)是怎么得來的，即使教師的講授和教材完全一致，也要啟發(fā)學(xué)生的心智，主動(dòng)的學(xué)生就會(huì)觸類旁通，去研讀其他的原始文本，甚至?xí)贸霾煌慕Y(jié)論。閱讀文本的示范，就是教師選擇一兩篇（部）文本進(jìn)行仔細(xì)閱讀，并從中總結(jié)出觀點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生觀察到整個(gè)過程。我們所示范的整個(gè)分析過程要“細(xì)”，并具有一定的深度，這樣才能開啟并打通學(xué)生的思維。
我們以李清照的《論詞》為例。關(guān)于宋代詞學(xué)，教材一般是從宋代詞論發(fā)展的角度談，是文本解讀的示范工作。為說明方便，現(xiàn)將李清照《論詞》全文引于下：樂府聲詩并著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時(shí)新及第進(jìn)士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：“表弟愿與坐末?！北娊圆活櫋＜染菩袠纷?，歌者進(jìn)，時(shí)曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：“請(qǐng)表弟歌?！北娊赃?，或有怒者。及轉(zhuǎn)喉發(fā)聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。”自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢Ｒ延小镀兴_蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢(mèng)江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨(dú)江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語雖甚奇，所謂“亡國之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律。何耶？蓋詩文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。教師首先應(yīng)該讓學(xué)生通讀全文，并給出學(xué)生一定的思考時(shí)間。該篇古文并不深，學(xué)生理解是沒有問題的。通過學(xué)生的思考后，教師可以提問，并對(duì)學(xué)生的回答作出反饋，特別要肯定積極動(dòng)腦的學(xué)生。實(shí)踐證明，教師的這些肯定會(huì)給學(xué)生帶來意想不到的力量。然后在學(xué)生的回答中再追問，讓學(xué)生“知道自己知道什么”，同時(shí)又“知道自己不知道什么”，這樣他們會(huì)逐漸產(chǎn)生強(qiáng)烈的追根問底的沖動(dòng)，這就是學(xué)習(xí)的熱情。然后教師進(jìn)入示范階段，我們要讓學(xué)生知道老師是怎樣閱讀和分析文本的。作為閱讀示范，我們要做的就是細(xì)讀文本。在這之前，我們要強(qiáng)調(diào)，大家必須摒棄文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史教材對(duì)李清照詞論的總結(jié)，重新從本文出發(fā)：第一段說的是一個(gè)故事，似乎與本題無關(guān)。由于中國古代文論的形式多是隨筆式或書信體，很多文字可能信息量并不大，但是我們的初衷不是“無用”，而是“有用”。就是說，我們假設(shè)所有的信息都是有用的，那么就要對(duì)所有的閱讀心得做出仔細(xì)記錄，深入現(xiàn)象背后，找出文字的意義。在講課過程中，教師要不斷地向?qū)W生提問，并留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生的思維一直處于運(yùn)作狀態(tài)，這樣就會(huì)避免懈怠。當(dāng)然，張弛有度也是應(yīng)該考慮的問題，而且整個(gè)過程中，教師最好用黑板板書所讀到的每一個(gè)心得，即模擬平時(shí)讀書做筆記的狀態(tài)，這也是示范作用，最后再進(jìn)行總結(jié)。
教師提問：這一段寫的內(nèi)容，與詞有什么關(guān)系？因?yàn)槲谋鹃喿x剛開始，所以我們給學(xué)生的思考時(shí)間應(yīng)該相對(duì)長些，再針對(duì)學(xué)生所回答的問題，教師要給予評(píng)價(jià)。這些工作完成后，我們就告訴學(xué)生自己的讀書心得，第一段所寫的，是說詞發(fā)源于“樂府聲詩”。而樂府聲詩最重要的特點(diǎn)是什么呢？就是可以入樂歌唱。也就是說，可以“入樂歌唱”，是李清照強(qiáng)調(diào)的詞的特點(diǎn)。如果說這一段還不明確，那我們繼續(xù)往下看。第二段，我們首先來看李清照的評(píng)語：“自后鄭、衛(wèi)之聲日熾，流糜之變?nèi)諢?，說明下面提到的這些詞牌，雖然是詞的發(fā)展歷程的一段，但是李清照并不是很贊同這些詞牌所體現(xiàn)的詞風(fēng)，于是我們可以看出李清照的好惡。如果時(shí)間允許，可以一一舉例，讓學(xué)生分析這些詞牌代表作的特點(diǎn)，這又可以引發(fā)一系列問題。這些詞牌有什么特點(diǎn)呢？是否和李清照所說的一致呢？如果我們沒有與李清照達(dá)成共識(shí)，那么李清照這么說是什么原因？或者可能是什么原因？（包括作品流傳等基本因素的考慮）第三段，同樣在談詞的歷史。用“亡國之音哀以思”來評(píng)價(jià)后唐詞作。這個(gè)評(píng)語其實(shí)出于《禮記·樂記》，是對(duì)音樂的評(píng)價(jià)。那么，這就有兩點(diǎn)意義，一是說明李清照將詞看作“樂”，可演奏，可演唱，這一點(diǎn)學(xué)生一般能想到。然后再引導(dǎo)學(xué)生向深處思考：聯(lián)系前面講到的詞的地位，是艷科小道而已。而李清照此處用《詩大序》評(píng)價(jià)《詩經(jīng)》的話，來評(píng)價(jià)亂世之詞，可見她是十分重視詞的地位的。
最后兩段終于說到宋朝了。我們可以一一總結(jié)李清照的詞論思想。因?yàn)榈竭@里，學(xué)生已經(jīng)漸漸熟悉了李清照的思路，這些工作大可讓學(xué)生自己完成：李清照對(duì)“詞”體特點(diǎn)的總結(jié)是：協(xié)律、渾成、典雅、鋪敘、故實(shí)。到這里，學(xué)生已經(jīng)明白，所謂李清照的“詞別是一家”，原來是包含這許多內(nèi)容的。這還沒有結(jié)束，我們讓學(xué)生再通觀全文，學(xué)會(huì)進(jìn)一步地思考。第一，李清照對(duì)“以詩入詞”的反對(duì)，是從什么方面說的？詞律比詩律要精細(xì)得多，李清照最強(qiáng)調(diào)的就是協(xié)律，包括首段的入樂，也是協(xié)律的要求。李清照認(rèn)為這是詞的傳統(tǒng)，不可打破。故“以詩為詞”是不可行的。也就是說，李清照對(duì)“以詩為詞”的反對(duì)，是從協(xié)律的角度來說的。第二，李清照在文章中提升了詞的地位。由于她反對(duì)“以詩為詞”，那么，她真的完全將詞與詩劃清界限，保持詞的獨(dú)立性嗎？我們要注意的是：鋪敘、渾成、故實(shí)等都是詩文的寫作手法。所謂“有秀句無整體”，是詩歌所不贊成的。就是說，李清照并不注重劃清詩和詞的界限，只是在協(xié)律上要求詞保持自身的特點(diǎn)，而用詩的一些方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來談詞，這是為了提升詞的地位，甚至與詩并列。我們對(duì)文本細(xì)讀并總結(jié)完成以后，就要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題。《論詞》是以詞的發(fā)展歷史為線索的，我們已經(jīng)把這個(gè)過程整理了一遍，那么，我們有沒有發(fā)現(xiàn)什么不尋常的地方？就是李清照竟然沒有提到作為第一部詞集的《花間集》。這是什么原因呢？聯(lián)系我們總結(jié)的李清照的詞論來看。
首先，《花間集序》提出“詞為艷科”，“自南朝之宮體，扇北里之倡風(fēng)”，乃浮艷之作，而與李清照強(qiáng)調(diào)的“典雅”相悖。其次，《花間集序》體現(xiàn)出來的詞體觀，讓詞甘居于“艷科小道”，而李清照的目的是要將詞的地位提升，二者又不合。所以《論詞》沒有提到《花間集》是有原因的。于是我們就完成了對(duì)李清照《論詞》的解讀，并同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思考訓(xùn)練。這樣進(jìn)行思考訓(xùn)練，是要讓學(xué)生知道，對(duì)原始文本，應(yīng)該怎樣提出問題。我們不是一味地接受作者所說的話，而是要去分析她為什么這么說，這么說對(duì)不對(duì)。然后，我們應(yīng)該怎樣來分析問題。在對(duì)學(xué)生的思考方式的示范和思維訓(xùn)練中，我們要把握難易程度。但有些地方可以稍微偏難，所謂“取乎其上而得其中”。當(dāng)然，這不是要學(xué)生得出深刻新穎的結(jié)論，而只是要訓(xùn)練學(xué)生的能力和主動(dòng)性，最主要的是要告訴學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法，他們下次碰到類似的問題，就可以試著自己動(dòng)手找答案。當(dāng)然我們不可能對(duì)所有的文本進(jìn)行閱讀示范。文本的選擇，必須具有典型意義：一是篇幅不宜過長；二是在文學(xué)批評(píng)史上有重要的意義；第三最好是可以從中找出與一般的文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史講授有出入的地方，或者是可以找出能有效提示學(xué)生思考的地方，如此處與《花間集》的關(guān)系等。