時(shí)間：2023-03-14 14:51:04
導(dǎo)語(yǔ)：在教師職業(yè)道德規(guī)范的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
教師職業(yè)道德的基本特征
（一）強(qiáng)烈的責(zé)任性
（1）把人類世代創(chuàng)造積累起來(lái)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能認(rèn)真負(fù)責(zé)地傳授給下一代。
（2）主動(dòng)、積極努力地塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)他們的思想和品德，激勵(lì)自身在提高人類素質(zhì)中起表率作用，在提高人的能力上起引導(dǎo)作用，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中起推動(dòng)作用。
（二）鮮明的繼承性
教師職業(yè)道德是從教師的職業(yè)勞動(dòng)和教育的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的，是教師在長(zhǎng)期的教書育人過(guò)程中不斷總結(jié)提煉出來(lái)的，是世世代代的教師調(diào)整與學(xué)生、同行、上級(jí)、學(xué)生家長(zhǎng)等關(guān)系中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)晶。
（三）獨(dú)特的示范性
教師勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德本身不僅僅是一種行為準(zhǔn)則，同時(shí)還是一種教育的手段。 教師職業(yè)道德具有教育人和感化人的作用，無(wú)論是教師個(gè)人的道德品質(zhì)，還是教師的集體風(fēng)貌，都具有獨(dú)特的示范性。以身作則、為人師表，這是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的明顯標(biāo)志，對(duì)學(xué)生行為轉(zhuǎn)變起到了顯著的示范引導(dǎo)作用。
（四）嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性
教師勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，不僅決定了教師職業(yè)道德具有強(qiáng)烈的示范性，因此，對(duì)教師職業(yè)道德應(yīng)具有更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。
（1）教師在工作中，不僅要用自己豐富淵博的學(xué)識(shí)教人，更重要的是要用自己高尚的思想品質(zhì)去影響人；
（2）教師在工作及日常生活中，不僅通過(guò)語(yǔ)言傳授知識(shí)，而且以自己的品格去陶冶學(xué)生的品格。 《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的主要內(nèi)容
（一）“愛國(guó)守法”是教師職業(yè)的基本要求。
1.全面貫徹國(guó)家教育方針。
2.自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師義務(wù)權(quán)利。
3.不得有違背黨和國(guó)家方針政策的言行。
（二）“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。
“敬業(yè)”是所有職業(yè)對(duì)從業(yè)者的共同要求，“愛崗”是人們?cè)诼殬I(yè)工作中取得成就的前提條件。
【例題】 教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求是（ ）。
A.愛國(guó)守法 B.愛崗敬業(yè)
C.關(guān)愛學(xué)生 D.教書育人
『正確答案B
『答案解析 “愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！熬礃I(yè)”是所有職業(yè)對(duì)從業(yè)者的共同要求，
“愛崗”是人們?cè)诼殬I(yè)工作中取得成就的前提條件。
1.對(duì)工作高度負(fù)責(zé)。
2.認(rèn)真?zhèn)湔n上課。
3.認(rèn)真批改作業(yè)。作業(yè)批改是教學(xué)相互溝通的重要形式之一。
4.認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。
5.不得敷衍塞責(zé)。
【國(guó)考2014上－中綜－職德－單選－15】遲老師編寫的校本教材出現(xiàn)了不少錯(cuò)誤，遭到同事的質(zhì)疑，遲老師說(shuō)：“這不過(guò)是一本校本教材而已，沒必要那么認(rèn)真”遲老師的做法（ ）。
A.不合理，違背了終身教育的師德規(guī)范
B.不合理，違背了勤懇敬業(yè)的師德規(guī)范
C.合理，精心用于校本教材編寫不值得
D.合理，教師的主要任務(wù)是把課上好
『正確答案B 『答案解析教師編寫教材態(tài)度不端莊，還敷衍了事，違反愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德規(guī)范。
【國(guó)考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－15】對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支持他們這樣做的關(guān)鍵因素是其（ ）。
A.敬業(yè)精神
B.教學(xué)水平
C.知識(shí)水平
D.教學(xué)風(fēng)格
『正確答案A 『答案解析本題是對(duì)于工作的奉獻(xiàn)精神，也就是敬業(yè)精神，所以選擇A。
（三）“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。
沒有愛就沒有教育，教育的本質(zhì)和真諦都是愛。教師只有充滿愛心，才會(huì)熱愛教育事業(yè)，才會(huì)為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而無(wú)私奉獻(xiàn)。“關(guān)愛學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。
【國(guó)考2012上－小綜－職德－單選－3】教師職業(yè)道德的核心和精髓是（ ）。
A.愛崗敬業(yè)
B.依法執(zhí)教
C.為人師表
D.關(guān)愛學(xué)生
『正確答案D
『答案解析“關(guān)愛學(xué)生”是教師職業(yè)行為規(guī)范的核心。沒有愛就沒有教育，教育的本質(zhì)和真 諦都是愛。教師只有充滿愛心，才會(huì)熱愛教育事業(yè)，才會(huì)為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)而無(wú)私奉獻(xiàn)?！瓣P(guān)愛學(xué)生”是本質(zhì)性的要求。所以選擇D。
1.關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格。
2.平等公正的對(duì)待學(xué)生。
3.對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。
4.保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。
5.不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。這是教師職業(yè)行為規(guī)范的“禁止性”規(guī)定。
【國(guó)考2012上－中綜－職德－單選－14】小宇上課時(shí)經(jīng)常插話，老師生氣地說(shuō)：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。
A.錯(cuò)誤，應(yīng)該杜絕當(dāng)堂批評(píng)
B.正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)識(shí)
C.錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格
D.正確，應(yīng)該加強(qiáng)課堂管理
『正確答案C
『答案解析教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。所以這句話是錯(cuò)誤的；應(yīng)該批評(píng)
的時(shí)候還是需要批評(píng)的，但是不能侮辱學(xué)生，應(yīng)該尊重學(xué)生的人格。所以選擇C。
【國(guó)考2014上－小綜－職德－單選－14】小麗考試不理想，發(fā)卷子時(shí)，劉老師對(duì)她說(shuō)：“你還穿‘耐克’，趕緊回家換‘特步’吧?！蹦涂说臉?biāo)志是√，特步的標(biāo)志是×。小麗頓時(shí)羞紅了臉。這表明劉老師（ ）。
A.教學(xué)語(yǔ)言有失嚴(yán)謹(jǐn) B.無(wú)視學(xué)生人格尊嚴(yán)
C.批評(píng)學(xué)生嚴(yán)而有格 D.教育學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)
『正確答案B 『答案解析老師不能侮辱和挖苦學(xué)生，應(yīng)該尊重和保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)和人格。所以選擇B。
【國(guó)考2013上－中綜－職德－單選－11】劉老師很少留意那些考試成績(jī)一般的學(xué)生，而把主要精力用于培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，劉老師的做法（ ）。
A.有助于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
B.有助于教學(xué)任務(wù)完成
C.違背了公正施教的要求
D.違背了嚴(yán)慈相濟(jì)的要求
『正確答案C 『答案解析老師應(yīng)該平等公正的對(duì)待學(xué)生。所以選擇C。
（四）“教書育人”是教師職業(yè)行為規(guī)范的目的。
1.遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。
2.循循善誘，誨人不倦，因材施教。教師，要注意層次性，選擇科學(xué)合理的方法，講究智慧，充滿熱情和耐心。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神
4.不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
【國(guó)考2013上－幼綜、小綜－職德－單選－5】對(duì)于課堂上有的能引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，高老師總是事先進(jìn)行試驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，這突出體現(xiàn)了高老師具有（ ）。
A.求真務(wù)實(shí)的精神 B.團(tuán)隊(duì)協(xié)作的意識(shí)
C.獨(dú)立自主意識(shí) D.人文關(guān)懷意識(shí)
『正確答案A
『答案解析高老師對(duì)待課堂上有可能引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，事先運(yùn)用試驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)請(qǐng)教學(xué)者等
方式以求得到問(wèn)題的正確解答。這是一種求真務(wù)實(shí)的精神。
【國(guó)考2012上－小綜－職德－單選－4】要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是要（ ）。
A.一視同仁
B.實(shí)事求是
C.寬宏大量
D.以書為本
『正確答案B 『答案解析實(shí)事求是是教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本原則。
（五）“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。
1.堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。
2.衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。
3.關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)。
4.作風(fēng)正派，廉潔奉公。
5.自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。
【國(guó)考2013下－幼綜/小綜/中綜－職德－單選－14】有位學(xué)生將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過(guò)時(shí)順手撿起并丟進(jìn)垃圾桶，該學(xué)生滿臉羞愧。王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是（ ）。
A.廉潔奉公 B.為人師表
C.愛崗敬業(yè) D.熱愛學(xué)生
『正確答案B
『答案解析考查考生對(duì)教師職業(yè)道德“為人師表”的認(rèn)識(shí)。教師要嚴(yán)于律己，以身作則，語(yǔ)
言得體，舉止文明。
【國(guó)考2014上－幼綜－職德－單選－14】朱教師一邊要求幼兒安靜地玩玩具，一邊和同事聊天說(shuō)笑。該教師的行為（ ）。
A.正確，應(yīng)該培養(yǎng)幼兒習(xí)慣
B.錯(cuò)誤，應(yīng)該小聲聊天
C.正確，利用融洽同事關(guān)系
D.錯(cuò)誤，應(yīng)該以身作則
『正確答案D 『答案解析錯(cuò)誤，教師不應(yīng)該聊天，應(yīng)該以身作則。
（六）“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。
1.提高內(nèi)在素質(zhì)。
2.提高教學(xué)水平。
3.提高課堂教學(xué)效率。
4.教學(xué)發(fā)展的需要。
5.帶動(dòng)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
6.累計(jì)專業(yè)知識(shí)。
【國(guó)考2014上－幼綜－標(biāo)準(zhǔn)－單選－4】李老師認(rèn)真學(xué)習(xí)《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，并制定了自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。李老師的做法體現(xiàn)了（ ）。
A.終身學(xué)習(xí)的理念
B.先進(jìn)的管理策略
C.良好的溝通能力
D.高超的教育技能
『正確答案A
『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。制定專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，
積累專業(yè)知識(shí)，是終身學(xué)習(xí)的理念。
【例題】“活到老，學(xué)到老”，要求教師堅(jiān)持（ ）的職業(yè)道德規(guī)范。
A.為人師表
B.關(guān)愛學(xué)生
C.終身學(xué)習(xí)
D.教書育人
『正確答案C 『答案解析“終身學(xué)習(xí)”是教師行為規(guī)范中教師職業(yè)發(fā)展的必然要求。
教師職業(yè)道德之主觀題
如何閱讀材料
1.認(rèn)真仔細(xì)逐句閱讀材料
2.人——找出關(guān)系
3.動(dòng)詞
4.情感態(tài)度
【國(guó)考2013上-中綜-職德-材料分析-31】材料：
莉莉是進(jìn)城務(wù)工人員子女，一直在班上借讀。訂教材時(shí)，考慮到家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒有為她訂新教材，而是幫她找了一套用過(guò)的教材。有幾個(gè)同學(xué)看到她的教材，不禁問(wèn)道：“怎么新書上寫了這么多字?”“你的教材怎么是舊的?”她也以為是我弄錯(cuò)了，跑過(guò)來(lái)?yè)Q新教材，我沒多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委。她嘟囔了幾句，用力把教材扔進(jìn)了課桌。我心里有一絲不高興，但也沒計(jì)較。
沒想到，下課后，她氣沖沖地來(lái)到我的辦公室，當(dāng)著許多同事的面，把教材甩到了我的辦公桌上，并說(shuō)道：“我不要你的憐憫!”我非常尷尬，一氣之下，說(shuō)了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話。她當(dāng)即哭了，一口咬定我歧視她，嫌棄她是農(nóng)村來(lái)的，是在想方設(shè)法趕她走。 摘自一位中學(xué)教師的教學(xué)札記
問(wèn)題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中“我”的教育行為。
【答題思路】
1.開門見山表明觀點(diǎn)
2.逐件事情進(jìn)行分析
（1）積極——贊同，意義
（2）消極——不贊同，不贊同的原因（違反師德的哪一條），（結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)）指出正確做法。
3.結(jié)論或結(jié)合自身進(jìn)行表述
『正確答案
1.在這則材料中，教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是手段欠妥，因而起到了相反的效果。
2.（1）在本則材料中“我”考慮到莉莉家里的經(jīng)濟(jì)條件以及馬上要轉(zhuǎn)回老家讀書的實(shí)際情況，我沒有為莉莉訂新教材，而是幫她找了一套用過(guò)的教材。體現(xiàn)了“我”關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生有仁慈之心。
（2）材料中“我沒多想，就當(dāng)著大家的面講明了原委”體現(xiàn)了“我”雖然關(guān)愛學(xué)生，但是并沒有注意學(xué)生的的身心發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)階段的學(xué)生自尊心強(qiáng)，教師當(dāng)著大家的面講明了原委沒有保護(hù)好學(xué)生的自尊心，在莉莉聽來(lái)就是諷刺挖苦?！拔摇钡恼_做法應(yīng)當(dāng)是在發(fā)課本前單獨(dú)跟莉莉說(shuō)明；如果在課堂上發(fā)生這樣的情況，教師可以表?yè)P(yáng)莉莉環(huán)保、節(jié)約資源才用舊課本，課后找個(gè)無(wú)人的地方向莉莉說(shuō)明原委。
（3）材料中莉莉氣沖沖地來(lái)到我的辦公室，我尷尬，一氣之下，說(shuō)了她“不僅不知恩圖報(bào)，還不知好歹”一類的話。“我”一氣之下的做法說(shuō)明“我”沒有控制好自己的不良情緒。在學(xué)生與教師發(fā)生沖突時(shí)，尤其是像材料中由于教師的不當(dāng)行為引起師生沖突時(shí)，教師要能夠控制自己的情緒，根據(jù)實(shí)際情況，適應(yīng)各種變化，進(jìn)行自我調(diào)控和自我反思，運(yùn)用教育機(jī)智來(lái)解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德；道德規(guī)范；文本；分析；道德品質(zhì)；職業(yè)規(guī)范
中圖分類號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673 9841（2012）05—0056—06
人是社會(huì)關(guān)系的存在，必然與各種人建立起人際關(guān)系，形成各自的利益與沖突，盡管如此，人也總會(huì)遵循某種美好意愿選擇自己的行動(dòng)方向，并依據(jù)自己所認(rèn)同的律令行事。為此，道德，這種既蘊(yùn)涵著人們對(duì)善的行為的認(rèn)識(shí)，也能促使人們依照形成的律令行事的滋生物，就成了調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和?？档抡J(rèn)為，道德就是出自“善良意志”的“絕對(duì)命令”。因而，道德不僅以意識(shí)、情感、理想和信念反映人類社會(huì)精神，還以規(guī)范、準(zhǔn)則、律令等形式調(diào)整人的行為，并以道德評(píng)價(jià)、道德教育、道德修養(yǎng)等方式提升人的德性品質(zhì)。教師職業(yè)道德，在我國(guó)，簡(jiǎn)稱師德，是一般社會(huì)道德或職業(yè)道德在教師職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，它在教師的職業(yè)實(shí)踐中形成，反過(guò)來(lái)又指導(dǎo)著教師正確地處理教育工作中的各種關(guān)系，成為教師在教育工作中必須遵循的行為準(zhǔn)則。我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和美國(guó)的全國(guó)教育協(xié)會(huì)制定的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》都屬于教師應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則的載體。透過(guò)這兩者，我們可以窺見中西方不同文化背景下的教師職業(yè)道德發(fā)展期待、職業(yè)道德內(nèi)涵、職業(yè)道德品質(zhì)等內(nèi)容。通過(guò)對(duì)文本的比較分析，筆者認(rèn)為這將有助于我們更加清楚地認(rèn)識(shí)我國(guó)教師職業(yè)道德的發(fā)展?fàn)顩r和方向，改善我國(guó)教師職業(yè)道德文本表現(xiàn)形態(tài)；完善我國(guó)的師德建設(shè)體制并有效地指導(dǎo)教師自我道德修養(yǎng)水平的提升。
一、中美教師職業(yè)道德規(guī)范的文本特征
（一）我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）的文本特征
我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年版）（以下簡(jiǎn)稱《道德規(guī)范》）的形成經(jīng)歷了一個(gè)不斷修訂的過(guò)程。1985年由國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合制定了《中小學(xué)教師職業(yè)道德要求（試行）》文本，這是其最初的形態(tài)。1991年，全國(guó)教育工會(huì)和國(guó)家教育委員會(huì)對(duì)其進(jìn)行了修訂，更名為《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。之后，又分別于1997年和2008年兩次對(duì)其進(jìn)行了重新修訂。《道德規(guī)范》（1997年版）由8條目（依法執(zhí)教、愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表）和51條行為準(zhǔn)則（略）組成。《道德規(guī)范》（2008年版）由6條目（愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)）和59條行為準(zhǔn)則（略）組成?！兜赖乱?guī)范》（2008年版）的文本特征為：
第一，從形式上看，精簡(jiǎn)了原有版本的條目，但內(nèi)涵更加豐富；增加了“教書育人”和“終身學(xué)習(xí)”條目，旨在強(qiáng)化教師職業(yè)的專門性。盡管條目從1997年版的8條減為6條，但涵蓋了1997年版的所有內(nèi)容，如1997年版中的條目：“依法執(zhí)教”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“尊重家長(zhǎng)”、“廉潔從教”和“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”分別成為2008年版“愛國(guó)守法”、“為人師表”和“終身學(xué)習(xí)”中的行為準(zhǔn)則。所增加的“教書育人”條目和相應(yīng)的準(zhǔn)則：“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教”，“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，很顯然是對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范的職業(yè)性和專門性的強(qiáng)化。
第二，從內(nèi)容上看，較為完整地輻射到了教師職業(yè)中的各類人際關(guān)系，具體是：教師如何對(duì)待教育事業(yè)，對(duì)待學(xué)生、對(duì)待教師群體、對(duì)待家長(zhǎng)以及自己。《道德規(guī)范》對(duì)教師如何處理這些關(guān)系有明確的規(guī)定，如：“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”、“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生”、“關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng)”、“潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平”等。
第三，從任務(wù)上看，力求使教師職業(yè)道德理想和信念、職業(yè)道德原則和教學(xué)活動(dòng)行為準(zhǔn)則融為一體，所發(fā)揮的是思想境界提升，個(gè)人道德修養(yǎng)水平提高和行為準(zhǔn)則遵循的多層次和多方面的功能。如：“甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)”體現(xiàn)的是教師應(yīng)具有的職業(yè)道德理想和信念，“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教”體現(xiàn)的是教師應(yīng)遵循的職業(yè)道德原則；“認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”，“自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利”體現(xiàn)的是教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。
第四，從表述用語(yǔ)上看，《道德規(guī)范》的每一條款用的都是短語(yǔ)，采用的是以正面引導(dǎo)和行為建議為主的表達(dá)方式，如“關(guān)愛學(xué)生”條目下的各款：“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生”，都是對(duì)教師行為具有引導(dǎo)性和建設(shè)性的規(guī)范，不具有法律效力般的強(qiáng)制性。
（二）美國(guó)《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（Code of Ethics of the Education Profession）的文本特征
美國(guó)現(xiàn)行的《教育專業(yè)倫理規(guī)范》（1975年版）（以下簡(jiǎn)稱《倫理規(guī)范》）是在1929年的《全國(guó)教育協(xié)會(huì)的全美倫理規(guī)范》（Code of Ethics of the National Education Association of the UnitedStates）的基礎(chǔ)上不斷修改形成的。從1929年版到1975年版，歷時(shí)50余年，美國(guó)教育協(xié)會(huì)先后對(duì)其進(jìn)行過(guò)六次修訂，版本變化七次：1941年版、1952年版、1963年版、1968年版和1972年版。總體上看，各版本關(guān)注的焦點(diǎn)始終在學(xué)生的責(zé)任和教育專業(yè)責(zé)任兩大方面，時(shí)有對(duì)教師在處理與家長(zhǎng)、與社區(qū)的關(guān)系和其他關(guān)系方面的規(guī)定。1975年版沿用至今，它主要包括三個(gè)部分：導(dǎo)言：對(duì)教師職責(zé)性質(zhì)和該規(guī)范所具有的法律效力的闡釋和相應(yīng)的行為準(zhǔn)則；對(duì)學(xué)生的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）；對(duì)教育專業(yè)的義務(wù)及規(guī)范（闡釋和8條款）。其文本特征表現(xiàn)為：
第一，從形式上看，《倫理規(guī)范》三大部分都由闡釋和具體行為準(zhǔn)則構(gòu)成，包括：闡明行為理由，明確行動(dòng)原則，規(guī)定應(yīng)該或不應(yīng)該的行為準(zhǔn)則，如：導(dǎo)言首先以教師職責(zé)的性質(zhì)為理由：“因?yàn)橄嘈琶總€(gè)人享有其價(jià)值和尊嚴(yán)，所以教師的第一天職即為求索真理，達(dá)至卓越，享有民主”，然后明確指出教師的行動(dòng)原則：“要達(dá)成這些目標(biāo)，核心是確保學(xué)與教的自由，讓每個(gè)人都享有平等的受教育權(quán)”，再規(guī)定教師應(yīng)有的行為準(zhǔn)則：“為人師者的責(zé)任就是以最高的標(biāo)準(zhǔn)恪守這些倫理原則”；在對(duì)學(xué)生的義務(wù)條款中，先闡釋應(yīng)盡的職責(zé)：“教師應(yīng)努力幫助每一位學(xué)生，挖掘其潛力，實(shí)現(xiàn)其理想，成為有價(jià)值的公民”，然后明確提出工作的原則：“因此，教師工作就是要激發(fā)他們的質(zhì)疑精神，提高其理解和獲取知識(shí)的能力，精心設(shè)計(jì)出有價(jià)值的目標(biāo)”，再規(guī)定教師不應(yīng)有的行為，如：“不應(yīng)該毫無(wú)理由地限制學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和探索；不能毫無(wú)理由地阻止學(xué)生獲得不同的觀點(diǎn)”等共8條款。
第二，從內(nèi)容上看，《倫理規(guī)范》是基于社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的期待以及教師在職場(chǎng)中涉及到的人際關(guān)系兩大維度的考慮制定出來(lái)的，彰顯的是教師職業(yè)的社會(huì)性和專業(yè)性，如，在對(duì)教育的義務(wù)條款中指出：“公眾普遍認(rèn)為教育職業(yè)是值得信任的，具有高度的責(zé)任感，這就要求教師具備最高的專業(yè)服務(wù)理想。公眾認(rèn)為，教育職業(yè)的服務(wù)質(zhì)量直接影響著國(guó)家的發(fā)展和公民素質(zhì)的提高，教師應(yīng)該盡力提升專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，積極營(yíng)造氛圍，鼓勵(lì)教師進(jìn)行職業(yè)判斷的訓(xùn)練，創(chuàng)造條件吸引值得信任的人加入到教師隊(duì)伍當(dāng)中，力爭(zhēng)將不合格的人阻擋在教育專業(yè)門外”；導(dǎo)言中指出：“教師無(wú)不認(rèn)為其責(zé)任蘊(yùn)涵在教學(xué)過(guò)程中。教師之所以要追求并維持高標(biāo)準(zhǔn)的道德行為，動(dòng)機(jī)便是出于對(duì)同事、家長(zhǎng)和社區(qū)的尊重和信賴。”因此，在教師對(duì)教育的義務(wù)中，對(duì)涉及學(xué)校教學(xué)活動(dòng)中的人和事的行為作了明確規(guī)定：“不應(yīng)該在申請(qǐng)教師職位時(shí)故意作虛假的陳述或者隱藏與其能力和資格相關(guān)的事實(shí)”；“不應(yīng)該利用工作之便公開同事信息，除非是出于專業(yè)需求或者為法律所允許；不應(yīng)該故意對(duì)同事發(fā)表錯(cuò)誤的或者惡意的言論。不應(yīng)該利用工作之便接受任何可能損害或影響專業(yè)決定或行動(dòng)的饋贈(zèng)、禮品或恩惠”。
第三，從任務(wù)上看，《倫理規(guī)范》強(qiáng)調(diào)指出它只是對(duì)教師職業(yè)道德底線行為的規(guī)定，是教師不良行為受到處罰的依據(jù)。如導(dǎo)言中闡釋：《教育專業(yè)倫理規(guī)范》既是全體教師的抱負(fù)，也為其行為提供了評(píng)判依據(jù)。全美教育協(xié)會(huì)提出的具體條款及因?yàn)檫`反條款而應(yīng)受到懲罰的補(bǔ)充規(guī)定具有全部法律效力。未經(jīng)協(xié)會(huì)許可，不得擅自變更?！币布?，盡管《倫理規(guī)范》有對(duì)各條款的制定理由的闡釋，但其意圖是在推出具體的行為準(zhǔn)則，其作用是為了避免教師在職業(yè)活動(dòng)中的不良行為并使對(duì)各種教師的失范行為進(jìn)行處罰時(shí)有據(jù)可依。
第四，從表述用語(yǔ)上看，《倫理規(guī)范》的用語(yǔ)清楚、明了、針對(duì)性和專業(yè)性強(qiáng)。每一條款以“不應(yīng)該”引起一個(gè)完整句子，每一條款只針對(duì)一類行為進(jìn)行具體而明確的規(guī)定，如：“不應(yīng)該故意羞辱或貶低學(xué)生；不應(yīng)利用專業(yè)關(guān)系之便，謀取私利；不應(yīng)該幫助不合格教師從事未經(jīng)授權(quán)的教學(xué)活動(dòng)；不應(yīng)該故意對(duì)同事發(fā)表錯(cuò)誤的或者惡意的言論等”。每一款規(guī)定都蘊(yùn)涵著法律般的強(qiáng)制力，而且專業(yè)性強(qiáng)，表述的方式是完全把教師的職業(yè)道德規(guī)范與一般公民道德規(guī)范和其他職業(yè)的道德規(guī)范區(qū)別開來(lái)了的。
二、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本的意蘊(yùn)解讀
我們選取了四個(gè)維度對(duì)中美教師職業(yè)道德規(guī)范的現(xiàn)行文本特征進(jìn)行了描述，可以看出兩者存在較為明顯的區(qū)別，兩者差異的根源在哪里？哪種文本表現(xiàn)形態(tài)更具有理論上的合理性和實(shí)踐上的實(shí)效性？這就需要對(duì)其深藏的意蘊(yùn)進(jìn)行揭示和解讀。
（一）側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的我國(guó)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》
我國(guó)的《道德規(guī)范》更多是對(duì)教師職業(yè)“道德”品質(zhì)的要求，而不像美國(guó)《倫理規(guī)范》的重心是在行為“規(guī)范”上，這一核心的文本特征差異顯而易見。這與我國(guó)社會(huì)歷來(lái)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)以及現(xiàn)代學(xué)者們對(duì)教師職業(yè)道德的學(xué)理上的探討有關(guān)。在我國(guó)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)教師職業(yè)有很高的期待，教師不僅是一項(xiàng)一般意義上的職業(yè)，更被認(rèn)為是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，《道德規(guī)范》中要求教師“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”的表述就是這一認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。社會(huì)對(duì)教師也有著“榜樣”和“模范”的期待，因此，要求從業(yè)者具有的個(gè)人修養(yǎng)和人格魅力遠(yuǎn)超于其他職業(yè)。我國(guó)《道德規(guī)范》側(cè)重職業(yè)道德與職業(yè)品質(zhì)的文本意蘊(yùn)也是社會(huì)對(duì)這一職業(yè)道德的訴求。
在理論上，我國(guó)許多學(xué)者從不同角度和層面對(duì)教師職業(yè)道德進(jìn)行了探討，如顧明遠(yuǎn)的界定是“教師進(jìn)行教育教學(xué)工作，處理各種關(guān)系、問(wèn)題應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。包括教師的道德品質(zhì)、思想信念、對(duì)事業(yè)的態(tài)度和情感、有關(guān)的行為規(guī)范等?！敝煨÷慕缍ㄊ恰敖處熢诮逃虒W(xué)活動(dòng)中必須遵循的道德準(zhǔn)則和必須具備的道德情操與道德品質(zhì)的總和，內(nèi)容主要包括課堂教學(xué)中、同事交往中和師生交往中表現(xiàn)出來(lái)的教師職業(yè)道德和教師在教育教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新性表現(xiàn)?！睆埿袧⒐鶘|歧將教師職業(yè)道德界定為“教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。它是一定社會(huì)條件下對(duì)教師這一職業(yè)的概括與基本要求，是調(diào)節(jié)教師與集體、他人和社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。”唐凱麟、劉鐵芳的界定是：“指教師從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。
顯然，我國(guó)學(xué)者都強(qiáng)調(diào)師德由外在的職業(yè)規(guī)范和內(nèi)在的教師德性組成。師德的目標(biāo)應(yīng)既包含更好地服務(wù)于教師職業(yè)的規(guī)范和準(zhǔn)則，也應(yīng)包含有助于完善教師個(gè)人品質(zhì)，提升教師個(gè)體修為等任務(wù)；師德的具體內(nèi)容包括對(duì)待學(xué)生、教育事業(yè)、自身以及教師集體中需要遵循的道德行為準(zhǔn)則?！兜赖乱?guī)范》無(wú)論在形式、內(nèi)容、任務(wù)上還是在表現(xiàn)形態(tài)上都是這些理論認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。但應(yīng)該注意的是由于我國(guó)《道德規(guī)范》強(qiáng)調(diào)的重心是在道德而不是規(guī)范上，由于道德成就的是“好”、“善”的理想，它對(duì)主體的道德實(shí)踐只具有建設(shè)性和自愿性的性質(zhì)因此，因此，它不像美國(guó)的《倫理規(guī)范》具有很強(qiáng)的約束力和法律效力。
（二）專業(yè)性與約束力均強(qiáng)的美國(guó)教師專業(yè)倫理屬性
美國(guó)《倫理規(guī)范》中有兩個(gè)核心詞的蘊(yùn)意是其文本特征形態(tài)的重要形成因素，即：倫理規(guī)范和專業(yè)倫理。在美國(guó)，倫理規(guī)范與倫理準(zhǔn)則通用，關(guān)于這一概念，美國(guó)學(xué)者皮滕杰認(rèn)為：“一項(xiàng)倫理準(zhǔn)則，或者說(shuō)行為規(guī)范，是一套由一群人建立起來(lái)同時(shí)也規(guī)范著這一人群的準(zhǔn)則?！钡喜迹―ibb，1991）等人則認(rèn)為，倫理規(guī)范“與對(duì)決策和行為的道德評(píng)價(jià)有關(guān)，是在社會(huì)共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上的是非判斷”。可以認(rèn)為，在他們看來(lái)，倫理規(guī)范就是基于群體道德評(píng)價(jià)之后而形成的群體應(yīng)共同遵守的行為準(zhǔn)則。關(guān)于“專業(yè)倫理”概念，美國(guó)學(xué)者費(fèi)尼（Feeney）稱其為某一專業(yè)的道德規(guī)則，“是指在工作領(lǐng)域中判斷行為對(duì)或錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也能幫助個(gè)體解決在工作中遇到的道德困境。”顯然，他們所理解的無(wú)論是倫理規(guī)范還是專業(yè)倫理都最終指向行為，并強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的約束，在他們看來(lái)人的思想是無(wú)法掌控的，也無(wú)法判定其好與壞，善與惡，唯有表現(xiàn)出的行為是可以有好惡之分的，也是可以調(diào)控和約束的，這不難理解為什么其專業(yè)倫理規(guī)范以各種明確的行為準(zhǔn)則來(lái)表現(xiàn)。另外，在西方國(guó)家的人士看來(lái)，專業(yè)是職業(yè)發(fā)展到專業(yè)化的階段，本質(zhì)上還是職業(yè)，在他們看來(lái)與某種職業(yè)相聯(lián)系而形成的倫理規(guī)范就具有強(qiáng)制性，因?yàn)槁殬I(yè)與義務(wù)相連，而不與人的喜好相關(guān)。馬克斯·韋伯認(rèn)為：“每一項(xiàng)職業(yè)者有它自己‘內(nèi)在的準(zhǔn)則’，并且應(yīng)當(dāng)據(jù)此準(zhǔn)則來(lái)完成。在履行其工作職責(zé)時(shí)，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)專心致志，要排除任何不是嚴(yán)格適合其職業(yè)的內(nèi)容——特別是他自己的愛和恨。有影響的人格并不會(huì)通過(guò)試圖在任何可能的情況下對(duì)每一件事情都提出‘個(gè)人感受’的方式來(lái)顯示自身的存在。”一旦主體承諾了某種義務(wù)，他就有責(zé)任或“應(yīng)當(dāng)”履行這種義務(wù)。義務(wù)既可以取得道德的形態(tài)（應(yīng)當(dāng)），也往往以法律形式（強(qiáng)制）表現(xiàn)出來(lái)。法律強(qiáng)制下的義務(wù)，每每以“必須”為其形式，其重心就是對(duì)行為的約束。在強(qiáng)調(diào)義務(wù)上，我國(guó)的規(guī)范強(qiáng)調(diào)“應(yīng)當(dāng)”而美國(guó)則強(qiáng)調(diào)“必須”。
顯然，西方國(guó)家人士對(duì)規(guī)范的理解通常指適切與不適行為的規(guī)則（rules），它告訴實(shí)踐者什么可以做、應(yīng)當(dāng)做、必須做，以及什么不可以做、不應(yīng)該做或不能做。在西方人看來(lái)，盡管現(xiàn)代社會(huì)中教師越來(lái)越有著其特有的專業(yè)性，但教師工作本質(zhì)上還是一項(xiàng)職業(yè)而非我們理解的是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，因此，他們理解的職業(yè)道德更傾向于強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，在對(duì)教師專業(yè)倫理的規(guī)定中更主要以“必須”的形式表現(xiàn)，重視的是“規(guī)范”而不是“倫理”（道德），而教師的倫理品質(zhì)或道德水平通常強(qiáng)調(diào)通過(guò)一般公民道德或教師個(gè)體道德品質(zhì)來(lái)提升，因此，他們?cè)凇秱惱硪?guī)范》中只強(qiáng)調(diào)最低層次的職業(yè)行為準(zhǔn)則也是符合他們的理論認(rèn)識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的。
（三）神、形相離與神、形相聚的中美教師職業(yè)道德規(guī)范
我國(guó)的現(xiàn)行《道德規(guī)范》屬于神、形相離的狀態(tài)。該文本把道德與道德規(guī)范完全混同。嚴(yán)格地說(shuō)，規(guī)范就是行為準(zhǔn)則，就應(yīng)該是不能違背的行為底線，但我國(guó)的《道德規(guī)范》卻被賦予了更崇高的任務(wù)，力圖把傳統(tǒng)的道、德、行都用規(guī)范的形式表現(xiàn)出來(lái)，既破壞了道德的意蘊(yùn)，又失了應(yīng)有的“范”。中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的“道德”概念是“道”與“德”的分別含義?！暗馈笔侵溉说囊磺行袨閼?yīng)當(dāng)遵循的基本的、最高的準(zhǔn)則；“德”則指人對(duì)“道”的領(lǐng)會(huì)與理解。具有路向和規(guī)律的涵義；“德”與“得”相通。所謂德，實(shí)際上反映的就是個(gè)體的“得”，就是“得道”。道是德的根據(jù)，因此，道德應(yīng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。實(shí)踐中，我國(guó)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越規(guī)范的范疇，因而，《道德規(guī)范》無(wú)法承載如此深刻而豐富的內(nèi)涵。取了規(guī)范之形作為“道”與“德”的外形，必然出現(xiàn)神、形難守的局面。道、德、行需要與其內(nèi)涵相匹配的外在形態(tài)。而《道德規(guī)范》既要服務(wù)于“師道”，又要對(duì)教師應(yīng)有的職業(yè)道德品行——“師德”負(fù)責(zé)，還要對(duì)教師的職業(yè)道德行為有所指導(dǎo)，實(shí)在很牽強(qiáng)。
在美國(guó)，專業(yè)倫理也被認(rèn)為是一種專業(yè)不可或缺的行為指標(biāo)。公眾和學(xué)者們所期待和認(rèn)識(shí)的《倫理規(guī)范》就是用于指引學(xué)校教育工作者如何擔(dān)負(fù)起專業(yè)上的義務(wù)，使教育專業(yè)人員的權(quán)利和責(zé)任相配合，規(guī)范其專業(yè)行為并獲得社會(huì)對(duì)此專業(yè)的依賴和認(rèn)可。事實(shí)上，其文本形態(tài)和其能發(fā)揮的功能是與其內(nèi)在的規(guī)定性完全吻合的，因此，我們認(rèn)為美國(guó)的《倫理規(guī)范》所獲取的外在形態(tài)是與其內(nèi)在的規(guī)定性一致的，也即《倫理規(guī)范》取得了神形相聚的形態(tài)。
道、德、行與責(zé)、權(quán)、利，這些倫理學(xué)范疇在中美兩國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范中都分別有所側(cè)重，我們?cè)诖藷o(wú)意對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷，我們認(rèn)為兩國(guó)的文本表現(xiàn)形式、關(guān)注的內(nèi)容和需要完成的任務(wù)都是各國(guó)一定時(shí)期和條件下對(duì)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和期待的產(chǎn)物，都有其存在的合理性。
三、中美教師職業(yè)道德規(guī)范文本分析建議
合理的教師職業(yè)道德規(guī)范的文本表現(xiàn)形態(tài)應(yīng)該是神形相聚的，這就需要首先明確規(guī)范的目標(biāo)和任務(wù)，然后結(jié)合傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)實(shí)需求形成良好的構(gòu)想，再以有效的形式和內(nèi)容，特別是科學(xué)的表達(dá)方式進(jìn)行呈現(xiàn)。為此，特建議如下：
（一）教師職業(yè)道德規(guī)范是職業(yè)道德的外在形式，應(yīng)具有普遍的律令特性
盡管任何職業(yè)道德規(guī)范都應(yīng)是其道德觀念、思想、信念和原則的反映，但既然它取得的是職業(yè)道德的外在形式，因此，它就應(yīng)以具有強(qiáng)制性的律令和具有法律約束力的行為準(zhǔn)則的面目出現(xiàn)，如此才與規(guī)范的作用相匹配。另外，職業(yè)道德與一般道德的最大不同就在于其對(duì)責(zé)任和義務(wù)的強(qiáng)化，這就要求道德主體理所當(dāng)然地“必須”盡職盡責(zé)地完成相應(yīng)的任務(wù)。既然規(guī)范的作用在于強(qiáng)制和約束，因此，它的責(zé)任范圍就是對(duì)職業(yè)道德底線準(zhǔn)則的規(guī)定和失范行為的避免。我國(guó)現(xiàn)行的《道德規(guī)范》存在如下主要問(wèn)題：第一，一般社會(huì)道德和教師職業(yè)道德混同。如在“為人師表”條目下：“堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，作風(fēng)正派，廉潔奉公?！边@一規(guī)定也是公民應(yīng)有的道德，實(shí)際上屬于一般社會(huì)道德。第二，崇高的“師道”境界與為師的“師德”底線并存，如“愛崗敬業(yè)”條目中：“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)”的“師道”，與“認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)”的任職基本要求并列在一個(gè)條目下。教師職業(yè)道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則特性體現(xiàn)不明顯，其行為約束的功能也很難有效發(fā)揮。第三，一般公民的修養(yǎng)與教師群體的修養(yǎng)兼顧，如“終身學(xué)習(xí)”條目和其行為準(zhǔn)則：“崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)”屬于每個(gè)現(xiàn)代社會(huì)公民和每種職業(yè)人都應(yīng)具有的修養(yǎng)和品質(zhì)，出現(xiàn)在教師職業(yè)道德規(guī)范中很難體現(xiàn)教師職業(yè)的專門性。就此來(lái)說(shuō)，我們不應(yīng)泛化對(duì)《道德規(guī)范》功能的要求，而讓它負(fù)擔(dān)起規(guī)范應(yīng)負(fù)的責(zé)任即可，在這點(diǎn)上，美國(guó)的《倫理規(guī)范》的制定原則、方法和表現(xiàn)形態(tài)值得借鑒。
（二）教師職業(yè)道德規(guī)范不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成任務(wù)
如果說(shuō)“規(guī)范”是基于義務(wù)和社會(huì)對(duì)職業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要而取得的職業(yè)道德的外在形式，那么“品質(zhì)”就是道德主體基于對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷和情感認(rèn)同而對(duì)職業(yè)道德的內(nèi)在確認(rèn)，是職業(yè)道德的內(nèi)在形式。完整的教師職業(yè)道德的建立既需要通過(guò)外在的行為約束而達(dá)到形的具備，更需要通過(guò)教師主體內(nèi)在的確認(rèn)而聚斂相應(yīng)的品質(zhì)，達(dá)成神的具備。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)是內(nèi)外皆修，神形兼具的。就此來(lái)說(shuō)，我國(guó)的《道德規(guī)范》無(wú)力也不應(yīng)完成內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)與個(gè)人道德修養(yǎng)的任務(wù)。教師法、教師任職資格和標(biāo)準(zhǔn)、教師職業(yè)道德規(guī)范等各種類型的文本形態(tài)應(yīng)攜手完成師德的“形”的塑造任務(wù)，而師資的培養(yǎng)、師德建設(shè)和教師個(gè)人修養(yǎng)等教師內(nèi)力提升的途徑和方式應(yīng)完成教師“神”的具備任務(wù)。當(dāng)前，我國(guó)《道德規(guī)范》無(wú)法有效發(fā)揮其應(yīng)有作用的根源在于它被賦予了較多無(wú)力承擔(dān)的重任，它更不能替代職業(yè)道德品質(zhì)及養(yǎng)成應(yīng)具有的獨(dú)有渠道和途徑。
這些日子在學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德》的過(guò)程中也對(duì)自己近三年的工作回顧了一遍，說(shuō)實(shí)話，雖然不是第一次近距離的接觸到這幾條看起來(lái)冠冕堂皇的條條框框，可是真正沉下心來(lái)思索之后，還是有一些警醒，有許多的感概!愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)短幾個(gè)字，字字珠璣、句句鏗鏘，撞擊著為人師的心，我們知道這是需要用一輩子去經(jīng)營(yíng)的。作為一名年輕教師，我無(wú)力評(píng)判什么，回想自己的教學(xué)常規(guī)和教育工作自己對(duì)教師職業(yè)道德有了一些淺易的理解。
一、作一名合格的教師，首先要維護(hù)一條健全的教學(xué)鏈條——四課鏈條
這四課是認(rèn)真?zhèn)湔n、扎實(shí)上課、及時(shí)的課后反思、不斷聽課。這四個(gè)環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，不可分割。先說(shuō)認(rèn)真?zhèn)湔n。一要細(xì);如何引入課題，在環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與銜接處該用什么的話，學(xué)生回答的很離譜了怎么樣去評(píng)價(jià)……在寫教案時(shí)甚至要將你要說(shuō)的每一句話都要寫下來(lái)。二要鉆研;千萬(wàn)別小瞧知識(shí)的簡(jiǎn)單，許多問(wèn)題的答案就隱藏在一個(gè)詞一個(gè)字一個(gè)數(shù)字中，老師只有真正的思考了，才不會(huì)被學(xué)生五花八門的回答所牽絆。
二、做一個(gè)有心的人——三心人，愛心、耐心、恒心。
愛心。教師的工作，面對(duì)的不是機(jī)器，而是千差萬(wàn)別的生命，多少顆敏感的心靈。因此，很多教育專家呼吁，教育的手段千差萬(wàn)別，但唯有愛，才是最永恒的旋律!但是我們平時(shí)的工作中經(jīng)常會(huì)把愛丟失，面對(duì)各方面表現(xiàn)不盡人意的學(xué)生，老師會(huì)在不經(jīng)意間流露出自己的不滿、氣憤、呵斥。然而我們不在意的訓(xùn)斥會(huì)折斷多少正欲起飛的翅膀。蘇霍姆林斯基曾告誡我們：不要把我們的兒童看成是能夠頑強(qiáng)克服困難的英雄。深受全國(guó)教師尊敬的特級(jí)教師于永正老師，是傳播愛的楷模。當(dāng)他把一個(gè)平時(shí)幾乎從未發(fā)言、但在老師的關(guān)愛下開口說(shuō)話的孩子輕輕抱起的時(shí)候，孩子在一霎那間溢出的幸福的眼淚曾讓多少為人師者捫心自問(wèn)。公開課上，為了讓講臺(tái)下的孩子看清黑板下面的字，于老師輕輕蹲下身去板書，黑板前，只留給一個(gè)白發(fā)蒼蒼的頭。一代教育大家，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為如何關(guān)愛學(xué)生作出了最好的詮釋。愛，不是掛在口頭上的，要讓它流動(dòng)到指尖，摸一摸那個(gè)回答錯(cuò)問(wèn)題的孩子的頭;抱一抱那個(gè)犯了錯(cuò)嚇哭了得孩子;它將最終內(nèi)化為一種人格的魅力——學(xué)生希望親近你。
耐心。孩子是健忘的，一件事情你說(shuō)上十幾遍，還是有人記不住;孩子是頑皮的，同樣的錯(cuò)誤會(huì)在同一天內(nèi)犯了又犯;孩子是天真的，你告訴他一件事情，會(huì)招來(lái)一火車的“為什么”;孩子是脆弱的，他需要你不只一次的去幫助他……這些都要求我們有一顆耐心。面對(duì)屢教不改得孩子，面對(duì)不停問(wèn)為什么的孩子，面對(duì)十分鐘寫不了三個(gè)字的孩子，面對(duì)每天都要留下來(lái)談話的孩子，我們只有不厭其煩。所謂諄諄教誨大概就這個(gè)意思吧。
三、做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。
教師職業(yè)道德中提出了“終身學(xué)習(xí)”這個(gè)響亮的，但是在我們教師的意識(shí)中卻絕對(duì)不能只是，而是要踏踏實(shí)實(shí)，有張有弛的做好計(jì)劃，付諸行動(dòng)的。
我們的教師個(gè)人發(fā)展檔案上有這樣幾個(gè)小的方面：板書(粉筆字)、簡(jiǎn)筆畫、普通話、多媒體教學(xué)等，這就是教師的基本功。試問(wèn)幾句，在黑板上寫上幾個(gè)字，然后自信的對(duì)同學(xué)們說(shuō)：看，漂不漂亮，你敢嗎?孩子發(fā)達(dá)的形象思維要求你隨手畫出一座大山，一匹馬、一只貓、一座大房子，你能嗎?現(xiàn)代教育方式要求你在教學(xué)中自然的融入各種媒體技術(shù)，你行嗎?……很慚愧，我還不能，上學(xué)時(shí)，書法繪畫之類的課一律沒開，怎么辦?補(bǔ)吧。每天中午練字的時(shí)間跟著同學(xué)們一塊兒練字、課間的時(shí)候跟著孩子學(xué)個(gè)簡(jiǎn)筆畫、最好自己動(dòng)手多做課件，不要完全依賴于下載……不管怎樣，教師的基本功一定要扎實(shí)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，對(duì)于一名年輕教師來(lái)說(shuō)，可謂任重而道遠(yuǎn)。竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“以真情奉獻(xiàn)杏壇，以課堂享受生命，以讀書強(qiáng)健精神，以寫作錘煉思想!”高山不移，流水不止。每天迎著太陽(yáng)，走向三尺講臺(tái)，我知道不論等待的是什么，我都只能是風(fēng)雨兼程，無(wú)怨無(wú)悔。這不僅是教師職業(yè)道德之召喚，更是對(duì)一份責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)一份良心的承諾!
2020中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得1
在學(xué)習(xí)了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，讓我認(rèn)識(shí)到以下幾點(diǎn)：
一、“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二、奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。
一名教師更應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，要愛學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們?cè)诮逃^(guò)程中的主體能動(dòng)性;要愛他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)才一串串教育勞動(dòng)成果。“愛”要以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行;“愛”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。“金鳳凰”固然可愛，而“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個(gè)微笑。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
三、學(xué)無(wú)止境。
要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無(wú)涯，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代的學(xué)生們，無(wú)論在知識(shí)的來(lái)源渠道，知識(shí)的種類范圍和運(yùn)用知識(shí)的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有“一桶”源源不斷的“活水”。明代黃宗羲曾說(shuō)：“道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過(guò)矣。”教書育人是一項(xiàng)重大的嚴(yán)肅的工作，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時(shí)代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，必須有真才實(shí)學(xué)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化“自育”意識(shí)，力學(xué)苦練，做到“聞道在先”“術(shù)業(yè)有專攻”恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，適應(yīng)未知的需要。
“一年樹木，百年樹人。”教育工作是辛苦的，但是我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是“辛勤的園丁”、教師是“燃燒的蠟燭”、教師“人梯”……教師的工作就是奉獻(xiàn)，讓我們牢記學(xué)無(wú)止境，為人師表，讓我們用行動(dòng)去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們?cè)诮逃⒔虒W(xué)的工作實(shí)踐中，用高標(biāo)準(zhǔn)的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們?cè)谄椒驳膷徫簧?，發(fā)揮出不平凡的力量。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“育苗有志閑逸少，潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多”。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。
2020中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得2
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問(wèn)題為師德問(wèn)題，師德的核心問(wèn)題是愛，這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫助;當(dāng)學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯;對(duì)待學(xué)生的提問(wèn)，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生;對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。
熱愛學(xué)生，就必須對(duì)每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應(yīng)真誠(chéng)相待，熱情鼓勵(lì)，耐心幫助，用師愛的溫情來(lái)融化他們心中的堅(jiān)冰，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。
為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f(shuō)：其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。
凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。勿以惡不而為之，勿以善小而不為，教育無(wú)小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，進(jìn)而樂(lè)其道。
較強(qiáng)的綜合能力是政治教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教學(xué)能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學(xué)研究能力等等。這些能力與政治教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強(qiáng)這些能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，即是時(shí)代的要求，也是政治教師完善自我和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。所以，我們政治教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培?四有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。
2020中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得3
本學(xué)期我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠(chéng)、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國(guó)家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)椋椒仓?，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。象陶行知所說(shuō)的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來(lái)感化學(xué)生，來(lái)凈化學(xué)生的心靈。無(wú)論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。作為一名教師我感到無(wú)尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生
教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的'目光就是學(xué)生心靈的陽(yáng)光。孔子曾說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。
在我們班有這樣一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)較差，并且不遵守紀(jì)律，上課不認(rèn)真聽講，還影響周圍同學(xué)，作業(yè)經(jīng)常不完成，我也經(jīng)常和他談話，并不見有什么效果。和他的家長(zhǎng)聯(lián)系之后，他的媽媽說(shuō)，其實(shí)這個(gè)孩子在家很聽話，從不強(qiáng)嘴，并且還很勤快。了解到這些內(nèi)容后，我就想起來(lái)，何不給他個(gè)職位，讓他有事可干，找到自己的價(jià)值，讓他有責(zé)任感，這樣他就會(huì)收斂自己的行為，慢慢變成一個(gè)聽話、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生。此時(shí)，剛好班上需要一個(gè)圖書管理員，我就想到了他，和他談話后，把職責(zé)給他講了：每周三第二節(jié)課，組織同學(xué)借閱圖書，自己也要多讀書。他欣然接受了任務(wù)，每個(gè)周三他都很認(rèn)真地組織學(xué)生去圖書室借閱，平時(shí)，他也愛讀書了，作業(yè)也能按時(shí)完成了，老師們都為他的改變而感到高興。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學(xué)生的表率
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
2020中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得4
20XX年10月14日，在校長(zhǎng)辦公室學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范的內(nèi)容有六條，即：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個(gè)教師義不容辭的責(zé)任，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。
一、愛教育。
我們所從事的是教育事業(yè)。愛教育，就是要愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)。教師要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出，不是在工作中投機(jī)取巧，更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。因此只有擁有了對(duì)事業(yè)的一分熱愛，才能腳踏實(shí)地、默默奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、讓家長(zhǎng)滿意。尤其是青年教師，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教育教學(xué)工作。
二、愛自己。
教師愛自己就是要有積極的人生態(tài)度，既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)。用自己積極的人生觀、世界觀去影響學(xué)生、改造學(xué)生。“不以物喜，不以己悲”。不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們每一位教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦，精益求精，厚積薄發(fā)，做一名“學(xué)習(xí)型”的優(yōu)秀教師。有了良好的素質(zhì)、過(guò)硬的本領(lǐng)，才會(huì)在工作中自信，才會(huì)在生活中快樂(lè)，才會(huì)有積極的教育態(tài)度和人生觀念，才會(huì)不迷失工作和前進(jìn)的方向。
三、愛學(xué)生。
在新規(guī)范里，我讀到了“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”、 “嚴(yán)慈相濟(jì)”和“志存高遠(yuǎn)”、“終身學(xué)習(xí)”這些新的詞匯。聯(lián)系自己在工作的成長(zhǎng)，諸般感想就這樣在對(duì)新規(guī)范的學(xué)習(xí)中油然而生。
愛學(xué)生是我們的職責(zé)，但愛學(xué)生也是一門科學(xué)。
北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師曲莉梅說(shuō)：“如何讓學(xué)生仰慕你、愛戴你，一方面我們需要有愛的情感，另一方面更要有愛的能力、藝術(shù)。”教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師不僅要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要充滿深深的愛的情感。只有在先進(jìn)的教育理念下塑造出充滿愛的情感的教師，才能滋養(yǎng)出胸懷大志、知書達(dá)理、情感豐富、富有創(chuàng)造力的學(xué)生，這是《規(guī)范》的靈魂所在。“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”和“嚴(yán)慈相濟(jì)”便是對(duì)我們應(yīng)該如何科學(xué)規(guī)范的愛學(xué)生做出的細(xì)致要求。
社會(huì)在前進(jìn)，社會(huì)對(duì)人的要求也必然向多元化轉(zhuǎn)變，以“分?jǐn)?shù)”這一把尺子量出來(lái)的人又怎么可能滿足社會(huì)的多樣化需求呢?更何況，學(xué)生的差異是現(xiàn)實(shí)存在的，就如同世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣。既如此，又怎么可能用分?jǐn)?shù)把所有的學(xué)生都“規(guī)范”起來(lái)呢?那些分?jǐn)?shù)不好，但卻有著其他獨(dú)特個(gè)性和優(yōu)勢(shì)的學(xué)生便只能在低分的陰影下孤獨(dú)自卑。新規(guī)范里“不以分?jǐn)?shù)高低作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”明確要求我們：應(yīng)該根據(jù)學(xué)生特長(zhǎng)，采取不同的教育教學(xué)方式，用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，這樣才能收到很好的效果，才能使不同的學(xué)生均能得到很好的發(fā)展。而讓每一個(gè)不同的學(xué)生都得到發(fā)展，才是我們對(duì)學(xué)生最好的愛。只有這樣科學(xué)的愛，能夠使學(xué)生了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，提高自我管理的意識(shí)和自我約束力，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步，形成良好的心理環(huán)境。這樣的評(píng)價(jià)方法不僅能促使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上提高，還能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能，發(fā)揮特長(zhǎng)，更能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，促使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)!“優(yōu)秀”不應(yīng)唯分?jǐn)?shù)，多一把評(píng)價(jià)的尺子，就多一批優(yōu)秀的學(xué)生，就多很多很多陽(yáng)光燦爛的笑臉，
一、要有高漲的工作熱情。
許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。
二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心，
這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會(huì)寬容。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈。它能溫暖滋潤(rùn)學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，注意時(shí)時(shí)處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識(shí)。
三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。
一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，
【文章編號(hào)】0450-9889（2016）06B-0021-02
教師職業(yè)的作用在不斷增強(qiáng)，因此，對(duì)教師在職業(yè)上的要求，尤其是道德上的要求也不斷提高，這是因?yàn)榻處熓且匀穗H間的信賴關(guān)系為基礎(chǔ)發(fā)揮作用的，動(dòng)搖這種信賴關(guān)系的行為，便會(huì)妨礙教育教學(xué)工作的進(jìn)行。教師職業(yè)道德一般服從于普遍的道德規(guī)范，只是在某些方面、某種程度上體現(xiàn)出特殊性。即在縱向關(guān)系上以尊重基本要求，在橫向關(guān)系上以平等為基本規(guī)范，愛則為核心，在此基礎(chǔ)上派生教師職業(yè)道德的特殊要求。
一、把對(duì)學(xué)生的愛上升為教師工作的動(dòng)力
把愛作為教師工作的動(dòng)力，才能使教育工作超越技術(shù)的層面而進(jìn)入學(xué)生的心靈。在教育中對(duì)年輕一代的愛護(hù)并非降低格調(diào)，而是激發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)師生雙方的價(jià)值和自我的升華。熱愛學(xué)生這種感情是一種巨大的改造力量。這種力量強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，造成了對(duì)學(xué)生起教育作用的最好的氣氛。如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。
（一）愛的境界。愛能使教育教學(xué)工作變得生動(dòng)活潑，而不是死氣沉沉。愛能使教育變成水中鹽――有味無(wú)痕。教師在學(xué)生面前越是不顯露自己的教育任務(wù)，越是不讓學(xué)生把自己的行為看作是為了教育的目的而專門組織起來(lái)的，那么教育的效果就越好、越成功。不是出于愛，教師就無(wú)法達(dá)到這種境界。
（二）愛的需要。熱愛學(xué)生不僅是一種感情，而是一種活動(dòng)，這種活動(dòng)是每一個(gè)熱愛學(xué)生的教師的內(nèi)心需要，也是由教師的創(chuàng)造性的探索精神所決定的。只要是熱愛學(xué)生，教師便總是能夠找到好的方法，使學(xué)生顯示自己的優(yōu)點(diǎn)，樹立自信心，產(chǎn)生愉快的感情體驗(yàn)等。
（三）愛的考驗(yàn)。熱愛學(xué)生，就是熱愛所有的學(xué)生，而不是偏愛某一個(gè)、某一類學(xué)生。誠(chéng)然，有些學(xué)生惹人喜愛，有些學(xué)生則不易被人喜愛，尤其是那些成績(jī)不好、難于控制、存在某些缺陷的學(xué)生。一個(gè)教師如何對(duì)待這類學(xué)生，實(shí)在是一個(gè)教師愛的考驗(yàn)。這些不招人喜愛的學(xué)生，多半是錯(cuò)誤教育的結(jié)果，他們常常是懷有怨恨的、受過(guò)創(chuàng)傷和精神折磨的孩子，他們通常不想學(xué)習(xí)，性格孤辟，很難使人接近。對(duì)待這類難教育的學(xué)生，回避是不負(fù)責(zé)任的，他們比別人更需要照顧和溫暖、關(guān)心和愛護(hù)。要求教師要付出更多的愛，并且需要特別有分寸。教師的教育責(zé)任就是補(bǔ)償學(xué)生由于偶然的命運(yùn)而失去的東西。
二、尊重是對(duì)教師的一個(gè)普遍要求
日常工作中，教師不僅要尊重學(xué)生，還要尊重學(xué)生的家長(zhǎng)，尊重其他的教師和領(lǐng)導(dǎo)等。
（一）尊重學(xué)生。就是要把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)正在發(fā)展中的活生生的人來(lái)對(duì)待。要做到這一點(diǎn)，不但需要深刻理解一系列人生觀的問(wèn)題，而且要求教師花費(fèi)很多精力和時(shí)間，因?yàn)橐龅竭@一點(diǎn)就不允許漫不經(jīng)心地、膚淺地對(duì)待人。尊重學(xué)生，需要教師的智慧和良心，尊重所有的學(xué)生，毫不例外地對(duì)他們采取寬容的態(tài)度，這對(duì)教師是有益處的。
在實(shí)踐中，主要體現(xiàn)在：一是要尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，把學(xué)生作為具有社會(huì)價(jià)值和社會(huì)意義的品質(zhì)和職能的體現(xiàn)者，尊重學(xué)生的個(gè)體價(jià)值。二是要適度地嚴(yán)格要求學(xué)生，同時(shí)也是對(duì)教師自己的嚴(yán)格要求，這種要求必須是建立在人性、人道的基礎(chǔ)上的，才富有教育的意義。三是要容許學(xué)生在思想、感情和行為中表現(xiàn)出獨(dú)立性，寬容是一種巨大的教育力量。
（二）尊重學(xué)生的家長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)的合作是教育獲得成功的一個(gè)重要方面。因此，要與家長(zhǎng)保持密切接觸，不管家長(zhǎng)的個(gè)人品質(zhì)和特點(diǎn)如何，在與家長(zhǎng)的接觸中，教師除了道德上的威望外，沒有任何別的權(quán)力。尊重學(xué)生家長(zhǎng)要做到如下幾點(diǎn)：一是教師要擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生的責(zé)任，不要把責(zé)任推給家長(zhǎng)；二是教師要主動(dòng)、經(jīng)常與家長(zhǎng)保持聯(lián)系；三是不要在家長(zhǎng)面前放大學(xué)生的缺點(diǎn)；四是耐心聽取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的批評(píng)意見；五是委婉地、有根據(jù)地向家長(zhǎng)提出要求，配合學(xué)校對(duì)其子女的教育與管理。
（三）尊重其他的教師。對(duì)學(xué)生發(fā)生教育影響的，不僅只是單個(gè)教師，而且還有整個(gè)教師集體。在集體中一個(gè)教師能增強(qiáng)還是削弱另一個(gè)教師發(fā)揮教育作用的可能性，要看這個(gè)集體中形成的關(guān)系的性質(zhì)如何。如果一個(gè)集體中的人們相互之間的關(guān)系狀況是團(tuán)結(jié)、合作而友善的，那么，這種關(guān)系就有益于教育過(guò)程。不良的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致經(jīng)常性的緊張、沖突、頂撞，使教師把更多的精力不是用于教育和教學(xué)工作，而是用于調(diào)節(jié)自己和其他人的關(guān)系，這樣必然影響到對(duì)學(xué)生的教育。
由于每一個(gè)教師都有一定的政治、道德、教育、美學(xué)的觀點(diǎn)，都有不同的經(jīng)驗(yàn)、性格特點(diǎn)和興趣愛好等，而他們又承擔(dān)著共同的教育任務(wù)，因此，教師之間的相互尊重，就顯得更為重要，只有這樣才能有效防止和解決教師間產(chǎn)生的矛盾，而避免更大沖突的發(fā)生。
每一位教師要以奉獻(xiàn)精神和全心全意為人民服務(wù)的思想對(duì)待本職工作，做到愛崗、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)、向上。只要我們教師全力促進(jìn)每位學(xué)生的發(fā)展，每位得到發(fā)展的學(xué)生都會(huì)給社會(huì)更大的貢獻(xiàn)，會(huì)使社會(huì)前進(jìn)的步伐走得更快。
（四）尊重領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)是我們?nèi)松鷼v程中很重要的合作伙伴，尊重自己的領(lǐng)導(dǎo)，是我們?nèi)魏我粋€(gè)心智健全的人必須做的。尊重領(lǐng)導(dǎo)是一種文化、是一種修養(yǎng)，也是被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可是實(shí)現(xiàn)自我的橋梁。在現(xiàn)實(shí)生活中，教師如何尊重領(lǐng)導(dǎo)（特別是校長(zhǎng)），具體要做到：
一是教師要尊重和維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的道德權(quán)威，其實(shí)維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，如同學(xué)生維護(hù)老師的權(quán)威，我們天天要求學(xué)生尊重老師，常說(shuō)“親其師，信其道”，我們需要永遠(yuǎn)記著，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威體現(xiàn)在方方面面，時(shí)時(shí)處處。
二是學(xué)會(huì)換位思考，理解幫助領(lǐng)導(dǎo)。尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從命令是第一位的，這是上下級(jí)開展工作、保持正常工作關(guān)系的前提，是融洽相處的一種默契，也是領(lǐng)導(dǎo)觀察和評(píng)價(jià)自己下屬的一個(gè)尺度。因此，下屬尊重領(lǐng)導(dǎo)，服從命令，天經(jīng)地義。自古對(duì)錯(cuò)都不是絕對(duì)的，我們換個(gè)角度看問(wèn)題，站到領(lǐng)導(dǎo)的高度再思考一下，也許會(huì)體諒領(lǐng)導(dǎo)的決定。
三是誠(chéng)懇接受批評(píng)，做好本職工作。接受批評(píng)時(shí)的態(tài)度更能驗(yàn)證一個(gè)人的涵養(yǎng)和遇挫承受力。犯錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是看犯錯(cuò)后的態(tài)度及補(bǔ)救措施，在受到領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)時(shí)最需要表現(xiàn)出你的誠(chéng)懇態(tài)度，不服氣、發(fā)牢騷的做法產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)足以讓你和領(lǐng)導(dǎo)的感情拉大距離，關(guān)系惡化。無(wú)論從事什么工作，做好自己本崗位的工作都是最基本的要求，即“干一行，愛一行”，要做一件事情就要盡力去把它做好。
四是要忠誠(chéng)于自己的領(lǐng)導(dǎo)。如果說(shuō)智慧和勤奮像金子一樣珍貴的話，那么還有一種東西更為珍貴，那就是忠誠(chéng)。作為學(xué)校的一線教師，忠誠(chéng)于領(lǐng)導(dǎo)最直接的行為就是融入學(xué)校，和學(xué)校成為一個(gè)共同體。
三、平等是教師成長(zhǎng)不可缺的重要因素
在這里所說(shuō)的平等，特指人格上的平等，教育工作中的各種關(guān)系離開平等就很難進(jìn)行下去。
教師如果不能平等地對(duì)待學(xué)生，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對(duì)學(xué)生耳提面命，學(xué)生就不會(huì)向教師敞開自己的心扉，這樣教育者所制定的教學(xué)計(jì)劃，心然是以自我為中心的，學(xué)生的需要、精神狀況等就被忽視了，教師也就失去了愛的交流的途徑，使教育喪失其文化功能和對(duì)靈魂的鑄造功能，而變成喋喋不休的說(shuō)教和服從的要求。
1.沒有平等，師生之間就不可能有善意的論戰(zhàn)關(guān)系，而只能是屈從和信賴的關(guān)系，這就不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。
2.沒有平等，就不會(huì)有家長(zhǎng)的積極配合，真誠(chéng)地交換在教育上的想法和“秘密”。教師對(duì)家長(zhǎng)頤指氣使，就會(huì)喪失一股教育的力量，使教師變成孤家寡人。
3.沒有平等，就很難有校長(zhǎng)和教師之間的相互尊敬和友善的關(guān)系。沒有平等，校長(zhǎng)就不能認(rèn)真對(duì)待教師的批評(píng)意見，就會(huì)想方設(shè)法報(bào)復(fù)提意見的教師，這樣一來(lái)校長(zhǎng)的道德威信就會(huì)掃地，工作無(wú)法開展。
四、修身立德、言傳身教是教師的一種專業(yè)要求
《易經(jīng)》有言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。中國(guó)家庭教育一直是數(shù)千年來(lái)中國(guó)古代教育的主要陣地，非常重視道德教育，德育是核心，而且這種教育是終身的。少兒學(xué)做人，中青年要會(huì)做人，老了要教育后人，特別是以身作則。教師要處處事事嚴(yán)格要求自己，勇于重視自己，解剖自己。凡是要求學(xué)生做到的，自己必須先做到，給學(xué)生建立好的榜樣，凡是要求學(xué)生不做的事，自己果斷不做，以免給學(xué)生留下壞的印象，言傳身教比單純說(shuō)教有效百倍。
第24個(gè)教師節(jié)到來(lái)之前，新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》出臺(tái)。改革開放以來(lái)，我國(guó)于1985、1991、1997年先后三次頒布和修改了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，這次修訂是繼1997年以后首次對(duì)規(guī)范進(jìn)行修訂。新規(guī)范的主題仍是“愛與責(zé)任”。與社會(huì)其它職業(yè)相比，教師職業(yè)具有其特殊性。因?yàn)榻逃桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，人的素質(zhì)關(guān)系到民族的素質(zhì)和國(guó)家的發(fā)展振興。樹人者必先樹己，教師的職業(yè)道德規(guī)范顯得比其它行業(yè)的規(guī)范更加重要。與舊版本相比，新規(guī)范從原來(lái)的8條縮改為6條。在保留原來(lái)基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，新增了一些條目。其中，最引人注目的是“保護(hù)學(xué)生安全”一條。此外，規(guī)范新增的內(nèi)容還包括抵制有償家教、不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)、終身學(xué)習(xí)等。
關(guān)于“保護(hù)學(xué)生安全”：我認(rèn)為，成年人保護(hù)未成年人屬于社會(huì)公德而不僅僅歸于教師職業(yè)道德，成年人，不管其社會(huì)職業(yè)角色是否為教師，只要不是道德低下的人，都會(huì)自覺保護(hù)未成年人的安全。對(duì)于“保護(hù)學(xué)生安全”的新增內(nèi)容，我非常贊同，因?yàn)榻處熓浅思议L(zhǎng)，與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)的成年人。汶川特大地震中，大批教師為保護(hù)學(xué)生生命安全獻(xiàn)出了生命，這些品德高尚的人，即使不是教師，也會(huì)為了救助孩子奮不顧身。為保護(hù)學(xué)生安全獻(xiàn)出生命是崇高人性光輝的體現(xiàn)，是這些偉大教師自己的選擇，但我們不能片面地理解為，在重大災(zāi)害發(fā)生時(shí)，教師應(yīng)該為保護(hù)學(xué)生放棄自己的生命，因?yàn)樯瞧降鹊摹?/p>
關(guān)于“抵制有償家教”：這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。個(gè)人觀點(diǎn)，如果是家長(zhǎng)的主動(dòng)需求，教師用自己的時(shí)間自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，并不影響在校的本職工作，我認(rèn)為無(wú)可厚非。這和為了多賺錢養(yǎng)家，多打幾份工一樣的道理。但如果是在課堂上不好好教學(xué)，利用職務(wù)之便，強(qiáng)迫學(xué)生到家里補(bǔ)課，并向?qū)W生收取費(fèi)用，則應(yīng)該嚴(yán)肅查處。
關(guān)于“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”：存在的事情必然有其深層次的原因。新規(guī)范增加此內(nèi)容，是經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，針對(duì)當(dāng)前一些地方和學(xué)校單純搞應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生身心健康和全面發(fā)展產(chǎn)生極大影響的現(xiàn)實(shí)提出的。個(gè)人認(rèn)為，“以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的根源不在學(xué)校、不在家長(zhǎng)，更不在教師，在于諸多社會(huì)體制問(wèn)題?？荚囋u(píng)價(jià)制度、社會(huì)分配制度、用人制度和人才考核制度、就業(yè)和再就業(yè)體系、社會(huì)保障體系。如果社會(huì)保障體系夠完善，一系列制度讓大多數(shù)人有更多成功成才的機(jī)會(huì)、更多就業(yè)謀生的機(jī)會(huì)，社會(huì)分配差距逐漸縮小，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求才不會(huì)如此如火如荼，社會(huì)呼喚“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，而教師呼喚“不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)“，分?jǐn)?shù)之重，教師更甚于學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生承受十幾年，而教師要承受幾十年。
關(guān)于“終身學(xué)習(xí)”：在當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，大家都意識(shí)到需要終身學(xué)習(xí)，尤其是教師，知識(shí)能力與時(shí)俱進(jìn)更加重要。以前我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水，現(xiàn)在我們說(shuō)，給學(xué)生一杯水，自己要成為一條流動(dòng)的河。教師要有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，通過(guò)讀書、聽課、與同行交流、學(xué)歷進(jìn)修的等形式進(jìn)行專業(yè)發(fā)展。同時(shí)，現(xiàn)在教育主管部門和學(xué)校都很注重教師隊(duì)伍建設(shè)和教師專業(yè)發(fā)展，有一系列教師培養(yǎng)體系，校本培訓(xùn)、校本教研都搞得有聲有色。作為教師，我們的建議是：教師培訓(xùn)要提高實(shí)效性、針對(duì)性，不搞花架子，避免形式主義。教育主管部門要規(guī)范培訓(xùn)收費(fèi)和教科研競(jìng)賽以及課題研究的收費(fèi)管理，并完善評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)制度，使評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)更加公平、公正、透明，以降低教師專業(yè)發(fā)展的成本，激發(fā)教師專業(yè)成長(zhǎng)的積極性。
一、堅(jiān)定信念，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)
作為一名教師是無(wú)尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠(chéng)教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
二，不斷進(jìn)取，努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。面對(duì)日新月異、飛速發(fā)展的世界，教師不能墨守陳規(guī)，固步自封。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運(yùn)用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識(shí)視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
三、無(wú)私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)
奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。
熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
教師熱愛自己工作，對(duì)自己的工作充滿激情，把自己的工作當(dāng)作事業(yè)干，這樣能促使教師積極向上、不斷進(jìn)取、克服有可能產(chǎn)生的職業(yè)怠倦。不僅如此，教師對(duì)自己的職業(yè)充滿激情，對(duì)學(xué)生也有一個(gè)潛移默化的影響，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)、認(rèn)真，也充滿著激情，而不是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，這樣就能促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)地學(xué)習(xí)，最終全面地完成教育教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生的一身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。作為一名教師我們必須要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)槲覀儚氖碌氖翘?yáng)底下最光榮的職業(yè)，肩上擔(dān)負(fù)著整個(gè)民族的長(zhǎng)久興旺發(fā)達(dá)的重任。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@是教師的真實(shí)寫照。這就要求我們愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育。獻(xiàn)身教育是一種精神培養(yǎng)，教師必須具有偉大的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)、樂(lè)在其中。每到節(jié)假日，畢業(yè)的學(xué)生來(lái)看望教師或給我們打來(lái)電話，在電話中親切地叫著老師，這時(shí)我們感覺到很欣慰，正是這種良好的感覺，激勵(lì)著我們不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。
二、教師要不斷更新提高自己的專業(yè)知識(shí)，做到終身學(xué)習(xí)
我雖然參加工作近二十年，這次又走進(jìn)西南大學(xué)進(jìn)行“科研骨干教師培訓(xùn)”，在這次培訓(xùn)過(guò)程中，感觸頗深，那就是一個(gè)人特別是我們教師必須活到老學(xué)到老，陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水。”這句帶有哲理性的話，說(shuō)明了教師要?jiǎng)偃巫约旱墓ぷ鳎仨氁ゲ粩嗟貙W(xué)習(xí)，充實(shí)自己，在學(xué)習(xí)中不斷地更新自己的思想觀念，更新自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能去適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)學(xué)習(xí)的更新，以及我們今天推崇的素質(zhì)教育下的新課改。因此，我們要不斷地給自己充電，平時(shí)多進(jìn)書店、多讀書，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣。另一方面，作為老師我們一定要養(yǎng)成虛心向他人學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，平時(shí)多去聽課，特別是一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的課。還有學(xué)校組織的一些繼續(xù)教育活動(dòng)要積極參與，比如：認(rèn)真聽取到學(xué)校來(lái)授課的名師的課，勤到其他學(xué)校取經(jīng)等。
三、教師要搞清楚這個(gè)職業(yè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)自己自覺抵制社會(huì)