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導(dǎo)語：在思想政治論文論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：思想政治理論課；教師；創(chuàng)造性教學(xué)
長期以來，雖然眾多專家學(xué)者及思想政治理論課教師就思想政治理論課的一系列改革問題進(jìn)行了廣泛的探討和實踐，但教學(xué)改革的原創(chuàng)性成果甚少，教學(xué)實效性難以從根本亡得到提高。對此，在《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》精神指導(dǎo)下如何高水平、高質(zhì)量、高效率地完成思想政治理論課意識形態(tài)的教化功能須進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)嘗試，只有以更適合時展的新樣式、新手段、新途徑等實施教學(xué)，才有可能在更深層次上完成思想政治理論課的教學(xué)任務(wù)，所以進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的研究和實踐顯得尤為重要。
一、高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的豐富內(nèi)涵
創(chuàng)造性教學(xué)，是指教師在充分發(fā)揮主體能動作用的前提下以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)，制訂創(chuàng)新方案，通過打破原有模式，建立一種全新的信息傳輸和信息分布，把教學(xué)內(nèi)容播送到各個教學(xué)環(huán)節(jié)，集成至目標(biāo)點上，促成學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，最終實現(xiàn)教學(xué)目的。創(chuàng)造性教學(xué)就是在現(xiàn)有教學(xué)活動中發(fā)展起來的，是教師在對教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等充分認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上形成的，一種創(chuàng)造性完成教學(xué)任務(wù)的過程。高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)是指思想政治理論課教師運用現(xiàn)代教育規(guī)律，以與時展相符合的教育理念為指導(dǎo)而進(jìn)行的各種教學(xué)改革的理論探討和實際操作，旨在突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，通過吸收、運用最新教育成果，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的教學(xué)模式，創(chuàng)建更加合乎人文精神的教學(xué)活動，從而能／頃利地實現(xiàn)把理論與思想道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生個人的世界觀和品德素質(zhì)，內(nèi)化為他們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)方法，形成對知識及透過知識對整個世界的科學(xué)的價值評價，從而使社會意識向?qū)W生個體意識轉(zhuǎn)化。此種教學(xué)活動應(yīng)內(nèi)在具有兩個相互關(guān)聯(lián)和制動的方面：一是教師的創(chuàng)造性地教；二是由此而引發(fā)的學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)。其中，教師的創(chuàng)造性地教是基礎(chǔ)和前提，正是由教師的靈活多樣賦有創(chuàng)新的教學(xué)啟動了學(xué)生主體能動性從而自我煥發(fā)出蘊含著創(chuàng)新的學(xué)習(xí)活動；而這種創(chuàng)新又是教師創(chuàng)造性教學(xué)的強化劑。
我們對高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)進(jìn)行更深入的分析，可以看到它務(wù)必要遵循以下幾個方面：
1．思想政治理論課所具有的意識形態(tài)性決定了創(chuàng)造性教學(xué)是在其政治性框架下施展的，保證其政治方向是首要的。在實施創(chuàng)造性教學(xué)中應(yīng)有兩個堅持：一是堅持與《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中有關(guān)課程設(shè)置的決議一致，按照統(tǒng)一安排，開展教學(xué)活動；二是堅持符合教學(xué)基本要求和課程學(xué)時安排，強調(diào)課程應(yīng)有的規(guī)范性要求。
2．思想政治理論課實施創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)出理論與思想品德教育的內(nèi)在品質(zhì)。我們知道理論與思想品德教育的靈魂應(yīng)是時代精神，與時俱進(jìn)是其高貴的品質(zhì)，發(fā)展則是永恒的主題；而體現(xiàn)理論與思想品德教育的發(fā)展要義就是以實踐為基礎(chǔ)的不斷創(chuàng)新，由此思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)既是其內(nèi)在驅(qū)力使然，也是其本性外化表征。它本質(zhì)上是展示了該理論及時代思想的精神真諦和文化創(chuàng)造力，這應(yīng)是一種內(nèi)涵特質(zhì)的自覺顯現(xiàn)。
3．高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)應(yīng)立足于整合，即教師是對新的教育理念、意識形態(tài)、知識背景、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，依據(jù)一定“條件”(創(chuàng)新計劃)重新編排組合，即內(nèi)容與方法、目的與手段、繼承與創(chuàng)新、感性與理性、主觀與客觀、認(rèn)識與實踐的整合。如：受課時限制和教材信息容量限制，教師在教學(xué)活動中始終都有一個對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍、有所側(cè)重，設(shè)計針對性強，易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴的講授內(nèi)容，同時對教學(xué)方法也始終存在著如何設(shè)計、實施的問題，這些都是教師的再創(chuàng)造過程。從現(xiàn)實意義上講，教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的過程就是整合諸種因素形成新功能的過程。
二、高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的基本特征
高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)的內(nèi)涵從根本上決定了它所具有的基本特征：
1．目標(biāo)性。目標(biāo)是任何教學(xué)活動的內(nèi)控因素，它不僅僅是確立新教學(xué)理念的價值前提，同時也是規(guī)定開展創(chuàng)造性教學(xué)的方向、基本任務(wù)和要求。因此，目標(biāo)性是創(chuàng)造性教學(xué)取得成功并起到積極作用的前提。我們知道，目標(biāo)本身是教育者進(jìn)行教育活動所預(yù)期達(dá)到結(jié)果的超前反映，它是教育者開展一系列創(chuàng)造性教學(xué)之前預(yù)設(shè)要在一定階段的奮斗方向，是要在教育實踐展開過程中不斷回應(yīng)和解決理想與現(xiàn)實、主觀與客觀等矛盾關(guān)系，所引發(fā)的種種問題，從而驅(qū)動教育者百折不撓，達(dá)到目的。但是，由于思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)所蘊涵的內(nèi)容極其豐富，因此，創(chuàng)造性教學(xué)的目標(biāo)涉及多層次，多目標(biāo)序列，無論是教育理念、創(chuàng)新思維、教學(xué)模式的創(chuàng)新，還是理論內(nèi)容、背景信息、方法和手段的創(chuàng)新，以及教師和學(xué)生創(chuàng)造力的提高，都是目標(biāo)。我們把這種多級分層、序列相關(guān)的全方位“目標(biāo)樹”統(tǒng)稱為目標(biāo)系統(tǒng)，可是創(chuàng)造性教學(xué)不可能一下子整體完成目標(biāo)，只有通過許多階段性目標(biāo)和部分性目標(biāo)，形成一個階梯，才能逐步接近和達(dá)到終極目標(biāo)，即把社會發(fā)展所要求的世界觀、人生觀、價值觀內(nèi)化于大學(xué)生的身心，形成個體一種穩(wěn)定的、基本的、內(nèi)在的心理素質(zhì)，使大學(xué)生獲得內(nèi)驅(qū)力。
2．主體性。高校思想政治理論課創(chuàng)造性教學(xué)要發(fā)揮人的主體性，它需要教師憑借一定理念及對理論與思想品德的充分把握基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動中首創(chuàng)性地進(jìn)行舊質(zhì)形態(tài)向新質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的活動。如：由傳統(tǒng)課程設(shè)置向新課程設(shè)置轉(zhuǎn)化；實現(xiàn)新的教學(xué)方法和納入新的教學(xué)內(nèi)容等等，都要經(jīng)過創(chuàng)新主體的感知、判斷、決策、理想、實踐等自覺的、能動的、創(chuàng)造的活動，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實結(jié)果。主體性是高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)最顯著的特征。在現(xiàn)代寓意上，這個主體不僅僅是指教育者，同時還包括受教育者。它是超越傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)主體與客體關(guān)系模式的“主體與主體”的關(guān)系，“主體一主體”關(guān)系是人與人之間的交往關(guān)系，主體在交往中表現(xiàn)出來的“主體與主體”關(guān)系實際上是一種交互主體性。我們在這里所主張的創(chuàng)造性教學(xué)是教育者與被教育者之間由“主體與客體”提升到“主體與主體”關(guān)系。惟有如此，才能在真正意義上實現(xiàn)思想政治理論課的創(chuàng)造性教學(xué)。當(dāng)然，這還有賴于創(chuàng)造型教師的創(chuàng)造行為。美國心理學(xué)家托蘭斯研究發(fā)現(xiàn)，教師的創(chuàng)造性與學(xué)生的創(chuàng)造性之間呈正相關(guān)聯(lián)?？梢?，創(chuàng)造型教師是整個創(chuàng)造性教學(xué)的靈魂。創(chuàng)造型教師應(yīng)該具備創(chuàng)新素質(zhì)，即具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新技法，同時還應(yīng)該善于吸收古今中外最新教育成果、見解獨到、知識廣博、觀念新穎、心態(tài)寬容、想象豐富、激情高漲等。由此，才能實現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生完成創(chuàng)造性教學(xué)，從而造就個性鮮明、自主性強、創(chuàng)新能力高的現(xiàn)代人才。
3．超越性。人的生命存在特質(zhì)表現(xiàn)為人即是現(xiàn)實的存在又總在不斷地超越自己存在的現(xiàn)實。人總是要不斷地超越自我，創(chuàng)造生活。人在現(xiàn)實的存在活動中，以人對當(dāng)下生活的不滿足，構(gòu)造出超越現(xiàn)實，企求理想的生命活動，這是由人的本性決定的。任何教育活動都內(nèi)蘊著人的自我超越本性，無論從它是教育人，培育人的過程來看，還是從外在的客觀要求來看，超越性不僅是教育活動所必須的，而且還是教育發(fā)展的固有張力。特別是在新世紀(jì)里，面對迅速發(fā)展的世界政治、經(jīng)濟、文化和科技，落實《****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》指示精神，強化思想政治理論課教學(xué)改革，探討和實施創(chuàng)造性教學(xué)，就顯得尤為重要。傳統(tǒng)教育已明顯不適應(yīng)變化的社會要求，教育創(chuàng)新勢在必行。而高校思想政治理論課教師創(chuàng)造性教學(xué)就是對原有教學(xué)的超越，它需要實施教學(xué)創(chuàng)新的教學(xué)主體(包括個人主體和集體主體)超越陳舊傳統(tǒng)的模式，進(jìn)行具有前沿性、探索性和開創(chuàng)性的創(chuàng)新活動。
參考文獻(xiàn)
[1]****中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(中發(fā)[2004]16號)．
工會組織是上級政策指令的傳達(dá)者，也是基礎(chǔ)問題的反饋者。工會組織的重要作用就在于能夠把握基層單位和上級單位之間的工作內(nèi)容和工作特點。做好工會組織思想政治工作的首要任務(wù)就是要明確工會組織思想政治工作的主旨內(nèi)涵。例如在工會組織案件的辦理原則中，按實際求解決好職工群眾反映的突出問題是核心原則，把辦理疑難案件作為工作重點。工會組織接到上訪后要積極與具體單位達(dá)成意見，通過深入調(diào)查研究，找出矛盾的關(guān)鍵，并做好向上一級領(lǐng)導(dǎo)的匯報，由上級機關(guān)和具體承辦單位制定出切實有效的，具有很強操作性的解決方案，并積極進(jìn)行跟蹤隨訪，以結(jié)果衡量工作的效果。因此，把握思想主線是工作思想政治工作的關(guān)鍵。
二、注重工會組織思想政治工作的針對性和具體性。
工會組織是與職工群眾接觸最直接的單位。同樣，廣大職工群眾也始終把工會組織當(dāng)成維護(hù)其自身建設(shè)和發(fā)展的重要組織。隨著經(jīng)濟和社會的快速發(fā)展，職工群眾的生活環(huán)境發(fā)生了重大變化，隨之而來的思想領(lǐng)域也會受到強烈沖擊，思想意識變得活躍豐富。工會組織在實施思想政治教育活動時，必須要堅持具體問題具體分析的原則，以解決實際問題為主要思想。物質(zhì)條件的提升加速了職工需求的多元化和高層次，思想政治工作需要滿足人們對精神文明建設(shè)的基本需求和更高要求。強調(diào)針對性，就是要充分發(fā)揮工會組織的優(yōu)勢，針對不同的情況進(jìn)行不同的歸納總結(jié)，以滿足多方面層次的需要。
三、強化組織領(lǐng)導(dǎo)，建立健全工作機制。
工會組織的思想政治工作面對的群體廣泛，在實施具體的教育活動時，應(yīng)該積極建立必要的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。在傳統(tǒng)的工會思想政治教育活動中，都是按照固有的領(lǐng)導(dǎo)模式進(jìn)行組織設(shè)置。但是，隨著新形勢的需要，工會組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)實情況而進(jìn)行必要的設(shè)計。健全的領(lǐng)導(dǎo)組織能夠保證工會活動有秩序有步驟的進(jìn)行。組織機構(gòu)能夠保證工會組織履行職責(zé)的完整性。同時，在工作機制方面，逐步實現(xiàn)具體化和精細(xì)化管理。思想政治工作涉及的內(nèi)容較多，在職工學(xué)習(xí)過程中，容易產(chǎn)生倦怠心理。加強組織領(lǐng)導(dǎo)和健全工作機制，能夠保證工會組織在履行教育職能時有制度可循，有規(guī)矩可守。
四、密切聯(lián)系群眾，擴大思想政治工作的實際影響效果。
思想政治工作必須要緊緊圍繞具體的工作內(nèi)容。工會組織是與職工最為貼近的組織。在思想政治工作實施過程中，堅持走群眾路線尤為重要。工會組織的思想政治工作要以職工的思想提升為主，以拓展職工的視野為中心任務(wù)，以實現(xiàn)職工的根本利益為落腳點。堅持密切聯(lián)系群眾的工作要點，能夠保持工會工作始終圍繞著群眾的根本利益。工會組織在工作過程中，要積極開展有效的活動形式，在活動中滲透思想政治內(nèi)容，在具體實際操作上強化學(xué)習(xí)效果，把培養(yǎng)職工的多方面能力作為重點。思想政治工作做得好，做到位，就會在實際工作中起到重要的影響作用。我國工會組織在職工的發(fā)展成長中，具有重要的意義。工會組織推動思想政治工作進(jìn)步是職工實現(xiàn)自身發(fā)展的重要途徑。
五、堅持以人為本，創(chuàng)新工作模式。
思想政治工作的對象是人，工會組織的工作對象也是人。以人為本的概念提出以來，勞動者的權(quán)益受到廣泛關(guān)注，尊重人權(quán)，維護(hù)勞動者的根本利益是工會組織和思想政治工作的核心目標(biāo)。創(chuàng)新工作模式，就需要工會組織根據(jù)各個時期的生產(chǎn)任務(wù)和發(fā)展內(nèi)容，進(jìn)行思想政治工作的內(nèi)容創(chuàng)新和模式創(chuàng)新。在延續(xù)傳統(tǒng)的教育活動過程前提下，進(jìn)行新形式活動的開展，例如進(jìn)行社會流活動，開展主題性討論等，將思想政治工作變?yōu)樨S富多彩的活動模式，以調(diào)動廣大職工的積極性和主動性，在工作中有正確的方向，熱忱的工作熱情，有應(yīng)對復(fù)雜問題的能力，能夠在處理特殊問題時，保持清醒的頭腦。我國正處于社會變革的重要時期，思想政治工作面對的都是復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢。工會組織開展思想政治工作必要的以時展為依據(jù)，才能夠發(fā)揮新時期工會組織的作用。
關(guān)健詞:第四媒體青年思想政治教育
所謂“第四媒體”，是繼報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)三大媒體之后的新興媒體，習(xí)慣上被定義為“互聯(lián)網(wǎng)”。然而，隨著手機的迅速發(fā)展和普及，手機短信媒體又以嶄新的面貌出現(xiàn)在我們眼前，并成為“第四媒體”的又一個重要的組成部分?！暗谒拿襟w”自產(chǎn)生以來，迅速滲透到了人們生活的各個領(lǐng)域，其對社會的影響是直接和客觀的。青年群體由于其具備一定的知識技能，并存在著好奇性、叛逆性、受壓抑性以及良好的接受性等心理特征，使其一開始就成為“第四媒體”的主要使用群體。因此，“第四媒體”環(huán)境對青年受眾思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點的影響也是直接和客觀的。另一方面，科學(xué)技術(shù)所具有的“雙刃劍”功能又使得“第四媒體”環(huán)境在為青年思想政治教育工作帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。因此，在“第四媒體”條件下，青年思想政治教育工作必須有所創(chuàng)新。
一、“第四媒體”的特征
第一，從“第四媒體”的特征來看，雖然不同的學(xué)者有不同的觀點，但普遍的觀點認(rèn)為，“第四媒體”的特征可以歸納為五個主要的方面:一是廣泛性和特定性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)傳播媒介需要特定的物質(zhì)條件、固定的地點、活動空間和既定的時間，受眾在接收信息上受到了諸多限制相比，“第四媒體”要廣泛開放得多，因此在很大程度上促進(jìn)了創(chuàng)新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，也造成了受眾在“第四媒體”中行為觀念的差異性;二是虛擬性與真實性的統(tǒng)一。虛擬性可以被認(rèn)為是“第四媒體”最重要的特征，虛擬的主體在虛擬的環(huán)境下進(jìn)行虛擬的活動，充分顯示了“第四媒體”的虛擬性特征;然而，在“第四媒體”條件下，又存在著真實的一面:虛擬環(huán)境的內(nèi)容是現(xiàn)實生活中的客觀環(huán)境的反映;“第四媒體”的用戶在虛擬代號的后面，又是客觀存在的個人或群體;三是互動性與單向性的統(tǒng)一。傳統(tǒng)媒體中的信息傳播是單向流動的，受眾僅僅是信息的接受者。在“第四媒體”中，受眾在選擇信息的同時，還可以利用手機短信、電子郵件、BBS等進(jìn)行討論。另外，“第四媒體”下的點對點、點對面、面對面的傳播方式實際上就是一種平等、互動的信息交流;四是即時性與易逝性的統(tǒng)一?！暗谒拿襟w”的開放性、互動性特征又使其在信息傳播過程中具有了即時性特點。但是，為追求時效性而進(jìn)行的頻繁的信息動態(tài)更新，客觀上就容易形成信息的“瞬時化”和“碎片化”;五是海量性與有限性的統(tǒng)一。與傳統(tǒng)媒體相比較，“第四媒體”傳播的信息內(nèi)容是無所不包的，但是，信息的選擇最終還是由受眾群體來決定的，受眾群體在選擇信息時會根據(jù)自己的愛好和需要來選擇，因此又是有限的。
第二，從“第四媒體”的形態(tài)來看，由于“第四媒體”在外延上包含著互聯(lián)網(wǎng)和手機短信網(wǎng)絡(luò)，因而其形態(tài)也有所不同?；ヂ?lián)網(wǎng)的主要形態(tài)包括萬維網(wǎng)(即3W網(wǎng))、電子郵件報刊、電子公告版等;而手機短信媒體的主要形態(tài)則可以從其服務(wù)功能的形態(tài)的分析，它包括普通的短信息服務(wù)、增強型短信息服務(wù)和多媒體短信息服務(wù)，其服務(wù)內(nèi)容包括交易型、資訊型、娛樂型及數(shù)據(jù)庫型等多種類型。
二、“第四媒體”與思想教育的機遇和挑戰(zhàn)
1.“第四媒體”背景下思想教育面臨的機遇
首先，“第四媒體”的發(fā)展提高了青年思想政治教育者的素質(zhì)和能力，增強了思想政治教育工作的效率。一是“第四媒體”環(huán)境下，青年思想政治教育者能夠掌握最新和最全面的信息，了解各門科學(xué)的理論前沿，必將大大增強青年思想政治教育工作的效率;二是“第四媒體”的出現(xiàn)有利于青年思想政治教育者即時的、全面的、準(zhǔn)確的掌握受教育者的心理動向，有針對性地進(jìn)行教育，減少了實踐中摸索的時間，提高了思想政治教育工作的有效性;三是“第四媒體”環(huán)境下多媒體技術(shù)的運用，使青年思想政治教育者的教育手段有了根本性的改變;傳統(tǒng)單向的灌輸式的思想政治教育方式逐漸被“雙向互動式”與“灌輸式”相結(jié)合的思想政治教育方式所取代，思想政治教育者與受教育者之間真正實現(xiàn)了互動，從而有利于青年思想政治教育者教育手段和方式的改變。其次，“第四媒體”環(huán)境下信息的海量和迅速傳播，必然導(dǎo)致新的網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和傳播，有利于青年受眾吸收優(yōu)秀的文化營養(yǎng)，增強自身思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的科學(xué)性。一是網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)代化豐富性，有助于開闊青年人的視野，更新觀念，與時俱進(jìn);有助于青年人確立全球觀念、效率觀念和民主觀念;有助于增強青年人的創(chuàng)新意識、自由平等及合作意識;二是在“第四媒體”環(huán)境下，信息的海量和即時傳播的，有助于青年受眾道德智商的培養(yǎng)。
2.“第四媒體”背景下思想教育面臨的挑戰(zhàn)
“第四媒體”是一把“雙刃劍”，它在為新時期的青年思想政治教育帶來機遇的同時，也帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。首先，“第四媒體”環(huán)境下青年思想政治教育者與信息傳播者的相背離性。隨著“第四媒體”的迅速出現(xiàn)和普及，打破了傳統(tǒng)的思想政治教育優(yōu)勢，表現(xiàn)為傳播者大眾化了。在“第四媒體”環(huán)境中，作為信息傳播者的相當(dāng)數(shù)量的人群與真正的思想政治教育者還存在著差距。青年群體由于是“第四媒體”的主要使用群體，因此這種傳播者大眾化必然會帶來青年思想政治教育工作有效性的弱化;其次，“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾的主動性增強帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體中信息的單向傳遞性特征，使得受眾始終是被動接受信息，處于信息傳遞的客置。一方面，受眾所接受的信息，都是由傳播者經(jīng)“把關(guān)人”過濾之后傳向受眾的;另一方面，即使受眾具有一定的信息選擇能力，但是這種權(quán)力是相對的、有條件的，要受到諸如傳媒條件、時空條件的限制;在“第四媒體”環(huán)境下，受眾擁有的權(quán)利前所未有地增強了，他們不僅可以自由選擇信息，也可以自由信息;信息的重要與否不再完全由傳播者決定，從而可能會出現(xiàn)一些負(fù)面的信息;再次，在“第四媒體”環(huán)境下，青年受眾對“第四媒體”的信息依賴程度的加強，將會使青年群體面臨被異化的危險。一方面是青年信息需要的異化，另一方面是“第四媒體”的異化，無論是信息需要的異化還是“第四媒體”的異化，都將最終導(dǎo)致青年這一“第四媒體”主要使用群體的異化。
三、“第四媒體”背景下青年思想政治教育策略分析
從“第四媒體”環(huán)境優(yōu)化的途徑來看，主要包括技術(shù)途徑和非技術(shù)途徑。首先，從技術(shù)層面來看:一是被動式的技術(shù)途徑，主要是“把關(guān)人”的信息過濾、刪減、屏蔽和“封殺”有害信息。這雖然能在一定程度上阻止有害信息向青年受眾傳播，從而起到預(yù)防和補救作用，保障“第四媒體”環(huán)境的青年思想教育的有效進(jìn)行。但這只是消極的被動式技術(shù)手段，不能從根本上保證青年思想政治教育的健康合理發(fā)展;二是主動式的技術(shù)途徑，主要是要在應(yīng)用“使用與滿足”理論的基礎(chǔ)上，讓青年思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，包括建立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，宣揚主旋律;在各個影響較大的網(wǎng)站上，將思想政治教育的內(nèi)容融人到形象生動的欄目當(dāng)中;建立相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)青年思想政治教育工作的評估機制等。其次，從非技術(shù)層面來看，主要是要建立媒介監(jiān)督制度，加強網(wǎng)絡(luò)宏觀管理，獨立運行的“第四媒體”監(jiān)督組織應(yīng)具有信息、學(xué)者參與、公眾動員等功能。同時，要以法治網(wǎng)，加強網(wǎng)絡(luò)法治監(jiān)管力度;要加強和完善信息網(wǎng)絡(luò)立法;加強信息網(wǎng)絡(luò)方面的執(zhí)法和司法;積極參與國際信息網(wǎng)絡(luò)方面規(guī)則的制定;加強信息網(wǎng)絡(luò)管理人才的培養(yǎng)等。超級秘書網(wǎng)：
拓展思想政治教育者的素質(zhì)，首先是要使青年思想政治教育者具備全面的“第四媒體”
電力企業(yè)是技術(shù)性較強的企業(yè)，提升電力企業(yè)的實力，可以通過提升企業(yè)員工的素質(zhì)與專業(yè)技能來達(dá)到。企業(yè)通過加大提出的專業(yè)培訓(xùn)以及政治思想教育，可以提高員工的綜合素質(zhì)，使其在工作中更好的發(fā)揮作用、處理在工作中遇到的各種問題。并且通過政治思想的培訓(xùn)，增加其創(chuàng)新的能力，提高工作的效率。綜上所述，只有做好政治思想工作，才能促使電力企業(yè)的各項工作積極的展開、創(chuàng)新的完成。
二、關(guān)于電力企業(yè)思想政治工作的有效途徑
電力企業(yè)要想做好政治思想工作，最重要的即是轉(zhuǎn)變對政治思想工作價值的認(rèn)識，提高重視度，這樣才能為開展政治思想工作提供思想基礎(chǔ)，促進(jìn)電力企業(yè)思想政治工作效率的提高。第一，提高電力企業(yè)政治思想工作者的整體素質(zhì)。電力企業(yè)政治思想工作者的素質(zhì)直接關(guān)系到工作的有效性，因此，電力企業(yè)的管理人員必須提高對政治思想工作者素質(zhì)的認(rèn)識，并制定科學(xué)合理的培訓(xùn)計劃，從政治立場、道德品質(zhì)、知識層面以及業(yè)務(wù)能力等方面進(jìn)行有效培訓(xùn)，建成一支政治立場堅定、道德品質(zhì)高尚、知識層面廣泛、業(yè)務(wù)能力強的高素質(zhì)隊伍，利用這樣的隊伍開展政治思想工作必將達(dá)到較好效果。第二，加強企業(yè)與員工之間的溝通，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。電力企業(yè)的政治思想工作要做到“以人為本”，充分發(fā)揮員工的積極性與主動性，使全體員工在政治思想工作的教育下，能夠為企業(yè)發(fā)展著想，這樣才能有效促進(jìn)電力企業(yè)的發(fā)展。因此，電力企業(yè)政治思想工作者必須多與員工進(jìn)行溝通，了解員工生活與工作的困難，并從交流談話中發(fā)現(xiàn)員工的思想波動，第一時間進(jìn)行政治思想教育，轉(zhuǎn)變員工消極思想，使其建立正確的人生觀、價值觀、世界觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。第三，創(chuàng)新工作方法，提高政治思想工作效率。隨著市場的發(fā)展，電力企業(yè)也在不斷地發(fā)展，所以，政治思想工作的方法也不能一成不變，要隨著工作觀念的更新而變化，打破傳統(tǒng)工作模式的限制，探索新型的工作方法，因人而異、因勢利導(dǎo)、因材施教。組織員工進(jìn)行政治思想知識競賽，在競賽中提高員工的團(tuán)結(jié)精神等。第四，完善政治思想工作管理制度。電力企業(yè)要想將政治思想工作做好并做大，就要建立完善的政治思想工作管理制度，以制度的嚴(yán)肅性、規(guī)范性約束政治思想工作。同時，電力企業(yè)還可以構(gòu)建專門的網(wǎng)絡(luò)交流平臺，促使工作人員利用網(wǎng)絡(luò)宣傳工作、接受政治思想教育，將自己作為企業(yè)的主體，充分發(fā)揮自身的積極主動性。第五，對員工的心理健康進(jìn)行輔導(dǎo)。由于每個員工的思想具有差異性。針對不同人員，要進(jìn)行不同心理輔導(dǎo)，首先要了解員工最近的思想狀況對癥下藥，成立專門的心理輔導(dǎo)疏導(dǎo)中心，并且聘請專業(yè)的心理輔導(dǎo)專家或企業(yè)中本身政治思想比較先進(jìn)的員工，設(shè)立心理疏導(dǎo)課程體系。另外，需要加強企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)、政工干部深入班組活動，幫助員工解決現(xiàn)實中遇到的問題，化解矛盾，將思想政治工作做到員工的心坎上。尤其是在當(dāng)今企業(yè)轉(zhuǎn)型時期，企業(yè)中跨地域的員工逐步增多，員工年齡年輕化趨勢明顯，為了讓員工更好的適應(yīng)企業(yè)，需要開展豐富多彩的活動一方面可很好的為員工帶來組織上的安全感與溫暖感等，另一方面有利于思想政治工作的有效性滲入。
三、結(jié)語
效益是一個經(jīng)濟學(xué)名詞，是指所取得的效果與利益。所謂思想政治教育資源利用的效益，是指某種思想政治教育資源在利用的過程中產(chǎn)出與投入之間的比較，或者是所得與所消耗之間的比較。思想政治教育資源利用的效益有直接效益和間接效益之分。思想政治教育資源利用的直接效益是指直接作用于教育對象，對受教育者本身所產(chǎn)生的效益，如轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膬r值觀念，提高人們的思想政治素質(zhì)和道德水平，培養(yǎng)人們科學(xué)的思維方式，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展等。思想政治教育資源利用的間接效益，亦可稱為“思想政治教育外溢效益”，它是指通過人們思想道德素質(zhì)的提高最終作用于整個社會，來促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展和各項事業(yè)的進(jìn)步，如通過思想政治教育激發(fā)受教育者的勞動積極性和創(chuàng)造性，提高勞動生產(chǎn)率，從而提高其改造社會的能力，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。任何思想政治教育資源的利用都不會是無償?shù)?，而必須支付代價。用最小的成本獲得最大化的效益，是人類一切活動的原則，也是思想政治教育資源的利用必須遵循的基本原則。堅持效益性原則，就是要努力實現(xiàn)思想政治教育資源利用效益的最大化。效益一般可以用下列公式來表示：效益=有效產(chǎn)出/投入=所得/所消耗。就思想政治教育資源利用而言，當(dāng)產(chǎn)出不變時，投入越小，效益就越大；當(dāng)投入不變時，有效產(chǎn)出越大，效益就越大。也就是在有效產(chǎn)出或所得一定的條件下，必須最大限度地避免資源浪費，盡可能減少思想政治教育資源投入過程中的成本；或者在投入或所消耗固定的情況下，要盡可能地開發(fā)與利用現(xiàn)有思想政治教育資源的潛在功能，激發(fā)出思想政治教育資源全部的價值和作用，以提高思想政治教育資源的利用率，盡可能地獲得更多符合受教育者和社會所需的效益。
二、整體性原則
思想政治教育資源是一個由若干相互聯(lián)系、相互依賴的要素構(gòu)成的有機整體。思想政治教育資源的利用，就是要整合多種資源要素形成合力，以實現(xiàn)思想政治教育目的。一方面，思想政治教育資源的生成和存在是相互聯(lián)系、相互制約的。自然界是一個整體，社會是一個整體，自然界和社會聯(lián)系在一起，從而又構(gòu)成了一個更大的整體，這是人類活動包括思想政治教育活動的宏觀環(huán)境。在這個宏觀環(huán)境中，一切存在著的事物都是這個整體的組成部分，如果沒有了整體也就沒有了局部。另一方面，思想政治教育資源發(fā)揮作用是多種要素共同作用的結(jié)果。思想政治教育資源要發(fā)揮作用，取決于多種要素的協(xié)同努力，而不能僅僅依靠某種單一資源要素的利用。堅持整體性原則，就是要注重思想政治教育資源的綜合利用。思想政治教育資源的綜合利用并不等于各種構(gòu)成要素的簡單相加，而是由各種要素按照一定的結(jié)構(gòu)所形成的有機整體，沒有一定的結(jié)構(gòu)，思想政治教育資源系統(tǒng)就不能構(gòu)成一個整體，也發(fā)揮不了思想政治教育資源系統(tǒng)的合力作用。因此，我們在對思想政治教育資源進(jìn)行綜合利用時，不僅要充分認(rèn)識思想政治教育資源各種構(gòu)成要素的具體特性和作用，還要根據(jù)各種要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，優(yōu)化其結(jié)構(gòu)，促進(jìn)各要素之間的良性互動，努力提高思想政治教育資源的綜合利用效率。
三、可持續(xù)性原則
可持續(xù)發(fā)展是指既能滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力的一種發(fā)展方式?？沙掷m(xù)發(fā)展理論源自人們對傳統(tǒng)發(fā)展觀的反思，隨著人口的增加和經(jīng)濟的發(fā)展，人類對資源的需求日益擴大，資源利用與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾加劇，迫使人們不得不從長遠(yuǎn)利益考慮資源的可持續(xù)性利用問題。在一定的時空條件下，思想政治教育資源的總量也是一個有限的常量，因此，我們在利用思想政治教育資源時，必須堅持可持續(xù)性原則，既要滿足當(dāng)前思想政治教育活動的需求，又要保證后人開展思想政治教育活動所需的資源不會遭受破壞，更不會枯竭。堅持可持續(xù)性原則，一方面要求在思想政治教育資源利用過程中注重節(jié)儉、加強保護(hù)。盡管時間、空間和運動是無限的，但在具體的時空范圍內(nèi)，思想政治教育資源是以一定的數(shù)量，存在于一定的地域內(nèi)，在消耗過程中數(shù)量會越來越少，因此，在思想政治教育資源的利用過程中一定要注重節(jié)儉，并加強保護(hù)。堅持可持續(xù)性原則，另一方面要求在思想政治教育資源利用過程中加大開發(fā)力度。思想政治教育資源既是有限的，又是可以開發(fā)的，在思想政治教育資源利用過程中加大資源的開發(fā)力度，通過發(fā)揮人類主觀能動性的作用，對資源要素進(jìn)行重組，可以使得資源在數(shù)量、質(zhì)量和效益等方面上升到一種新的水平，這是解決思想政治教育資源的可持續(xù)利用問題的重要途徑。一是對已有思想政治教育資源的未知功能作進(jìn)一步的深入挖掘，從而發(fā)現(xiàn)新功能，以提高思想政治教育資源的可利用程度。如政府修建的城市廣場、步行街、公園等，最初只是作為人民群眾的休閑娛樂場所，如果在這些場所開展一些文化活動，就能起到提升城市形象、提高市民素質(zhì)的作用。二是開發(fā)潛在的思想政治教育資源，使之成為現(xiàn)實資源。如隨著網(wǎng)絡(luò)的普及及其影響力的擴大，網(wǎng)絡(luò)逐漸被作為重要的媒介資源利用到思想政治教育活動中，由此開辟了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地。
四、開放性原則
通識教育與通識均屬于外來詞匯，在我國古漢語中是不存在的，通識教育實際上是指一種與職業(yè)教育不相關(guān)的教育內(nèi)容，強調(diào)在掌握一些基本知識、理論基礎(chǔ)上促使學(xué)生形成對外界事物的正確判斷能力，通識教育也可以說是普通教育。
二、思想政治教育與通識教育之間的比較
(一)教育目的
思想政治教育具有較為明顯的目的性，并且這也是思想政治教育最主要的特點，思想政治課程主要教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，為我國社會主義事業(yè)提供高素質(zhì)人才，促使學(xué)生能夠全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，幫助學(xué)生綜合素質(zhì)的形成。通識教育是與專業(yè)課程教育相背離的，其教育目的主要是為了有效擴展學(xué)生在自然科學(xué)、社會科學(xué)以及人文科學(xué)方面的知識，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會責(zé)任感的公民，促使學(xué)生未來成為合格公民。通識教育與思想政治教育都是為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會生活、品德高尚的人
(二)教育內(nèi)容
通識教育覆蓋了專業(yè)課程教育之外的其他學(xué)科的內(nèi)容，通過教育就能夠促使學(xué)生具備這方面的修養(yǎng)，不斷培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。思想政治教育較為側(cè)重理想信念、政治觀點方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生完成思想政治教育之后，就能夠掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論與方式，在腦海中樹立正確的人生觀、價值觀，樹立較為堅定的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義思想。思想政治教育與通識教育相比較而言，其內(nèi)容更為廣泛、豐富，通識教育更加關(guān)注思想修養(yǎng)、道德情操以及人身觀、世界觀等方面的內(nèi)容。
(三)教育方式
現(xiàn)階段大多數(shù)高校在發(fā)展過程中，仍舊將開設(shè)政治思想教育課程作為學(xué)生思想教育的主要方式，通過開展思想政治理論這一系列課程，對學(xué)生進(jìn)行知識教育與能力培養(yǎng)，但要以課堂教學(xué)為主，對學(xué)生進(jìn)行知識教育以及能力培養(yǎng)，但這種教學(xué)模式較為沉悶，學(xué)生掌握知識之后很難有效將這種知識轉(zhuǎn)化為一種實踐能力。
三、目前我國通識教育基本情況
在二十世紀(jì)末期，通識教育逐步被我國高校教育認(rèn)可、并將其接納，近年來，隨著高校教育體制不斷改革，通識教育在高校環(huán)境中也在不斷發(fā)生著變化，通識教育課程種類越來越多?，F(xiàn)階段我國高校對通識教育的學(xué)習(xí)形式主要有三種:必修、限選、自由選修等，一般情況下，公共選修課程占據(jù)通識教育總課程量百分之七十以上，占據(jù)人文類課程百分之三十以上。雖然我國通識教育取得一系列的成效，但在某些方面仍有一些不足，這主要表現(xiàn)在以下幾點。
(一)通識教育沒有得到應(yīng)有的重視
雖然我國內(nèi)地高校普遍實施了通識教育，但部分師生仍未充分認(rèn)識到通識教育對于培養(yǎng)大學(xué)生綜合性人才的重要意義。從教育哲學(xué)上來說，通識教育是為了培養(yǎng)全方位的人才而設(shè)置，但部分高校僅僅是為了迎合教學(xué)改革的總趨勢而改革，沒有發(fā)揮其在人才培養(yǎng)中的作用。
(二)通識教育的課程體系設(shè)置有待探索
目前高校的通識課程主要有必修課和選修課組成，然而這兩張課程比例設(shè)置卻不平衡，大部分高校必修課與選修課比例嚴(yán)重試題，選修課比例所占比例微乎其微，不利于學(xué)生的自由選擇和知識面的拓寬。這樣的課程設(shè)置，勢必會違背通識教育的真正目的，也達(dá)不到相應(yīng)的目的，不利于培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。
(三)教學(xué)設(shè)施、師資力量與教學(xué)經(jīng)驗的不足
由于我國開設(shè)通識教育實踐有限，硬軟件設(shè)施與師資力量的配備以及教學(xué)經(jīng)驗還存在著很多方面的不足。
四、思想政治教育與通識教育的結(jié)合
在思想政治教育與通識課程學(xué)習(xí)方面結(jié)合起來，國外一些大學(xué)在這一方面也有較為成功的研究方式與實踐經(jīng)驗，所以，我們應(yīng)該要積極探索怎么樣才能夠?qū)⑺枷胝谓逃屯ㄗR教育有機結(jié)合起來，使其能夠相互滲透、共同促進(jìn)發(fā)展，然后不斷加強與推動思想政治，以通識教育中哲學(xué)、歷史以及人文學(xué)科方面的知識，不斷豐富思想政治教育內(nèi)容，有效奠定思想政治教育的文化基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)，以思想政治教育中原理以及方法，聯(lián)系我國社會發(fā)展實際，有效充實通識教育課程內(nèi)容，不斷加強對通識教育的政治指引作用，發(fā)揮通識教育在政治理論、思想道德修養(yǎng)、人格品質(zhì)塑造等方面的作用，繼而有效提升思想政治教育針對性與實效性。
[論文摘要]：本文針對在社會新的歷史條件下，人們的思想觀念、道德準(zhǔn)則等方面呈現(xiàn)多樣化趨勢，傳統(tǒng)思想政治工作受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)一系列新情況、新問題，就如何適應(yīng)形勢變化的需要，在實踐中創(chuàng)新航道職工思想政治工作，使思想政治工作更好地服務(wù)于航道發(fā)展，進(jìn)行了分析探討，提出了創(chuàng)新航道職工思想政治工作的觀點和舉措。
思想政治工作是一切工作的生命線，是加強社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，思想政治工作都發(fā)揮了極其重要的作用。當(dāng)前，在社會形態(tài)急劇變革和社會主義市場經(jīng)濟快速發(fā)展條件下，人們的思想觀念、道德準(zhǔn)則等方面隨之呈現(xiàn)多樣化趨勢，使得人們在得失、利弊、優(yōu)劣、榮辱、是非等問題的尺度把握上產(chǎn)生迷惘和困惑，思想政治工作的傳統(tǒng)工作方式、方法受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對一系列新情況、新問題，思想政治工作必須尋求改革和突破，以適應(yīng)形勢變化的需要，更好地服務(wù)于航道發(fā)展。這里本人就如何適應(yīng)形勢變化的需要，在實踐中創(chuàng)新航道職工思想政治工作，談?wù)剮c看法。
一、實現(xiàn)觀念思路創(chuàng)新，使思想政治工作適應(yīng)新形勢
當(dāng)前隨著社會的變革，人們思想觀念發(fā)生的深刻變化，我們所處的環(huán)境、擔(dān)負(fù)的任務(wù)、以及自身狀況也發(fā)生了重大變化，新情況、新問題層出不窮，解決這些問題，改變思路，用創(chuàng)新的思維觀念，做好思想政治工作是關(guān)鍵。
（一）改變舊觀念，開闊新視野。緊密結(jié)合工作實際，在實踐中更新觀念，開拓思路，在借鑒傳統(tǒng)經(jīng)驗基礎(chǔ)上，去粗取精，才能適應(yīng)新形勢的需要，使思想政治工作真正做到“思想上解惑、精神上解悶、文化上解渴、心理上解壓”。一是積極探索“興趣引導(dǎo)”型的思想政治教育形式。采取多種措施、多種手段開展職工易于接受的思想政治工作，在把握職工興趣的基礎(chǔ)上取得共同語言，增進(jìn)溝通了解，減少排斥和逆反心理，吸引受教育者的注意力，用興趣引導(dǎo)思想政治工作使職工接受教育。二是樹立正確的利益需求的理念。在一定條件下，當(dāng)個人的合理利益無法得到實現(xiàn)時，人的思想就會失衡，就會直接影響積極性和主觀能動性的發(fā)揮。只要個人利益與集體利益、國家利益不矛盾，就不能要求職工放棄個人利益，不應(yīng)當(dāng)被視為思想落后，只有承認(rèn)職工有追求和實現(xiàn)個人合理利益需求的權(quán)利，才能消除與職工之間的距離感，增強思想政治工作實效性和感染力。三是考慮滿足其基本生活需要。有機融合思想政治教育的內(nèi)容，使職工樂于接受教育，思想政治工作做到有的放矢，使職工群眾自覺接受思想政治工作啟迪和教育，在自然、融洽的氣氛中受到感染和熏陶，真正使思想政治工作服務(wù)于航道的發(fā)展大局，實現(xiàn)單位增效、職工增收。
（二）適應(yīng)新形勢，開拓新思路。長期以來，我們從宣傳教育到社會實踐，思想政治工作總是職工做“革命的螺絲釘”，卻忽視了研究如何把“革命的螺絲釘”擰在最適當(dāng)?shù)奈恢?，發(fā)揮最大的功效，把個人價值的追求與個人主義、自私自利劃了等號；而現(xiàn)在新的時期，強調(diào)的是職工的敬業(yè)精神、工作能力、工作績效的統(tǒng)一，由此衡量職工是否先進(jìn)的價值標(biāo)準(zhǔn)，不僅要重態(tài)度、重精神，更要注重實際能力和工作績效，不僅要有老黃牛精神，而且要是工作骨干和業(yè)務(wù)能手，更要有勇于開拓創(chuàng)新的新時代精神。因此，我們的思想政治工作必須緊跟形勢，正確引導(dǎo)職工把追求個人價值實現(xiàn)的過程，變成增強自身素質(zhì)和本領(lǐng)的過程，使職工思想政治教育管理更符合客觀實際，為廣大職工所接受。
（三）賦予新內(nèi)涵，樹立新理念。當(dāng)人們認(rèn)為思想政治工作對自己是一種思想管束和制約時，便會對教育產(chǎn)生隔膜，導(dǎo)致思想政治工作收效甚微。長期來，我們強調(diào)職工盡義務(wù)多，落實權(quán)利少；強調(diào)教育管理多，關(guān)心愛護(hù)少；要求履行職責(zé)多，提供服務(wù)少。新形勢下，在開展思想政治工作時，必須轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，應(yīng)把思想政治工作的對象放到群眾環(huán)境中進(jìn)行，積極主動的發(fā)揮職工主人翁的作用，寓思想政治教育管理于服務(wù)之中，使思想政治教育滲透到人們的思想中去，營造關(guān)心幫助、互助互愛、和諧的環(huán)境氛圍。
二、強化形式內(nèi)容創(chuàng)新，增強思想政治工作新任務(wù)、新內(nèi)涵
有效地把握時代脈搏，推動文明進(jìn)步，思想政治工作形式內(nèi)容創(chuàng)新更為重要，這是創(chuàng)新思想政治工作非常重要的一個環(huán)節(jié)。
一是解放思想，與時俱進(jìn)，推動觀念更新。人們前進(jìn)道路上最大的障礙，其實就在人們的頭腦中，因此，職工思想政治工作必須時時刻刻緊扣時代脈搏，堅持實踐第一的觀點，堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，在社會發(fā)展變化中吸取營養(yǎng)，賦予職工思想政治工作以全新的內(nèi)容和全新的表現(xiàn)形式。在思想政治工作中，針對個別職工出現(xiàn)的思想波動，努力拓寬視野，注入新的耳目一新內(nèi)容和形式，配以曉之以理，動之以情，身體力行，認(rèn)真細(xì)致耐心的思想工作，增強思想政治工作的感染力，有效地化解了矛盾，達(dá)到了思想政治工作創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、服務(wù)航道的目的。
二是釋疑解惑，澄清是非，堅持以人為本。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活出現(xiàn)了許多新情況新問題，迫切需要我們從理論與現(xiàn)實的結(jié)合上給予科學(xué)的、實事求是的、有說服力的回答，幫助人們正確認(rèn)識改革發(fā)展中的問題，明確前進(jìn)的方向。是非清楚了，疑惑消除了，思想通暢了，就能充分發(fā)揮人們干事創(chuàng)業(yè)的積極性。因此，職工思想政治工作既要教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，又要尊重人、理解人、關(guān)心人，更重要的是幫助職工在經(jīng)濟上解困、生活上解憂、思想上解扣、情緒上解悶，既以理服人，又以情感人，及時抓住職工比較關(guān)注的與自己切身利益相關(guān)的熱點、難點、重點問題，結(jié)合實際，敢于接觸，善于引導(dǎo)，向職工講清道理，釋疑解惑，使職工有安全感、親切感、歸屬感。
三是擴展視野，開拓創(chuàng)新，提高綜合素質(zhì)。開拓創(chuàng)新不能憑空而來，它需要我們善于總結(jié)實踐中的新經(jīng)驗，十七大報告指出：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”，思想建設(shè)的基礎(chǔ)是文化，文化知識是提高職工綜合素質(zhì)的關(guān)鍵。我站以航道文化建設(shè)應(yīng)對發(fā)展形勢，精心組織參加了“十七大”、“改革開發(fā)三十年”、“航道杯”征文、書法、攝影、繪畫等活動，通過思想政治文化教育活動，解答職工思想上的困惑，引導(dǎo)職工嚴(yán)格履行職能，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，加強個人品德修養(yǎng)，營造了和諧融洽的文化氛圍。
三、強化方式方法創(chuàng)新，探索思想政治工作的新途徑、新手段
思想政治工作離不開實際工作，職工的思想問題也往往是在實際工作中產(chǎn)生的，只有找準(zhǔn)思想政治工作切合點，在方式方法有新發(fā)展、新創(chuàng)造，才能使思想政治工作充滿活力和生機，強化思想政治工作方式方法創(chuàng)新，是做好思想政治工作有效途徑。
一是把握新變化，增強滲透力。隨著歷史條件和社會背景發(fā)生深刻變化，單位工作形式、利益關(guān)系和分配方式也隨著發(fā)生了新的變化，思想政治工作的范圍也在不斷擴大。我們做思想政治工作，必須善于捕捉職工思想動態(tài)，了解和掌握職工思想工作狀況，找準(zhǔn)思想政治工作的切人點，有機融合思想政治教育的內(nèi)容，開展職工易于接受的思想政治工作，增進(jìn)溝通了解，減少排斥和逆反心理，使職工認(rèn)清航道發(fā)展方向，理解航道發(fā)展情況，參與航道的建設(shè)活動，把自己的前途命運和航道的未來發(fā)展聯(lián)系在一起，以高度的使命感和主人翁意識為航道的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
二是寓教于樂，增強吸引力。堅持抓隊伍、抓陣地、抓特色活動，帶著感情去做思想政治工作，要以情感人，幫助職工解決生產(chǎn)、生活、工作、家庭等實際問題，正確引導(dǎo)職工處理好家庭與單位的關(guān)系，個人利益與集體利益的關(guān)系。我站利用傳統(tǒng)佳節(jié)，組織職工開展“拔河、抄地皮、保鈴球”等豐富多彩文娛活動，還在“三八”節(jié)組織婦女節(jié)女同志外出觀光。通過喜聞樂見的活動，使廣大職工在潛移默化中受到教育，不僅舒緩了職工緊張的工作情緒，豐富職工生活，更重要的是陶冶了精神情操，增強了團(tuán)隊意識，密切了同志間的關(guān)系，培養(yǎng)了協(xié)作精神，增強了隊伍的凝聚力，使全體職工保持了健康的體魄和良好的精神狀態(tài)，，為圓滿完成各項工作任務(wù)奠定了良好的基礎(chǔ)。
三是率先垂范，增強凝聚力。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要有較高水平的思想工作水平，而且必須要有實際工作本領(lǐng)，以實際行動為職工作出表率，要求職工做到的自己首先要做到，要求職工不做的自己首先不做。例如：我站班子成員經(jīng)常親臨一線，帶領(lǐng)征收人員查征航養(yǎng)費，有力地促進(jìn)了航養(yǎng)費征收工作；在強降雪突襲鎮(zhèn)江期間，站領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)航政人員冒雪巡航、查標(biāo)，克服困難，抗擊冰雪，搶修蘇南運河陵口先導(dǎo)段航標(biāo)30余次，確保證了航道暢通，航標(biāo)正常運行，有力地支持了重點工程建設(shè)。班子領(lǐng)導(dǎo)的以身作則示范作風(fēng)，為全站干部職工樹立了榜樣，贏得了大家的信任。實踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用就是強有力的思想政治工作。
四是溝通感情，增強向心力。談心交心、溝通感情是拓寬新形勢下服務(wù)群眾、凝聚人心有效思想政治工作方法。我站班子堅持開展談心制度，開展談心交心活動，即領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、黨員干部同職工之間的談心，態(tài)度謙虛、誠懇、耐心，開誠布公地交換意見，交流思想，消除隔閡，增強團(tuán)結(jié)和友愛，并為長期從事水上工作的船艇人員，調(diào)整了福利待遇，開展獻(xiàn)愛心、送溫暖各種扶貧幫困活動，對有困難患病的離退休職工組織上門看望慰問，用真情溫暖人心，贏得了廣大職工的信賴和支持。
五是典型激勵，增強感召力。堅持典型引路，放大示范效應(yīng)，樹立先進(jìn)，轉(zhuǎn)化后進(jìn)，帶動中間是思想政治工作的有效措施。如：我站號召全站干部職工向“水上雷鋒服務(wù)臺”服務(wù)組和王龍芳同志學(xué)習(xí)，宏揚先進(jìn)，培樹正氣，引導(dǎo)廣大干部職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全體職工中，大力提倡節(jié)能降耗活動，鼓勵廣大黨員職工在本崗位建功立業(yè)。如：我們積極開展向“水上雷鋒服務(wù)臺”服務(wù)組和王龍芳同志學(xué)習(xí)，引導(dǎo)職工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，干一行、愛一行，“爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型行業(yè)，爭做知識型職工，樹新時代職工形象”，鼓勵職工在本崗位建功立業(yè)。黨員高近方對工作極端負(fù)責(zé)，繼去年對報廢空氣濾清器技術(shù)革新取得成功后，今年7月份發(fā)現(xiàn)機器在倒車時主機出現(xiàn)報警現(xiàn)象，有時也會自行停機，針對這一情況，他動腦筋，想辦法，黨員高近方利用業(yè)余時間，在海水箱上自行設(shè)計安裝一只空氣調(diào)節(jié)閥，徹底消除了主機報警和自動停機現(xiàn)象，不僅消除了安全隱患，而且大大節(jié)約維修經(jīng)費。我站緊緊抓住實際工作中涌現(xiàn)出來像高近方等一大批先進(jìn)典型，以實實在在的身邊先進(jìn)引導(dǎo)，帶動干部職工做好各項工作，增強學(xué)先進(jìn)、爭先進(jìn)的意識，形成比學(xué)趕幫和激勵向上的氣氛。
（一）荀子道德教學(xué)基礎(chǔ)目標(biāo)
荀子在《荀子•儒效》中告誡人們，要想成為君子，就必須經(jīng)過不斷的磨煉，約束自己的言行，注意自己的舉止，對待風(fēng)俗習(xí)慣要小心謹(jǐn)慎?！熬印笔擒髯诱J(rèn)為的道德教學(xué)的基礎(chǔ)目標(biāo)，首先，君子應(yīng)當(dāng)具備了良好的道德風(fēng)貌，不論何時何地都要起到榜樣的作用，將良好的道德風(fēng)貌發(fā)揚下去。其次，君子還要具備誠實和謙遜的品格，以“禮”作為行動準(zhǔn)則，謙遜對人。而且在一定的時候，君子還要展現(xiàn)出自己誠實的品格，不畏首畏尾，在自己具有優(yōu)勢的方面，要寬容他人，引導(dǎo)他人。在自己不擅長的方面，要虛心向別人請教，向他人學(xué)習(xí)。再者，君子具有獨立的人格魅力。君子通過個人的人格魅力來感染他人，成為別人學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。
（二）荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)
荀子道德教學(xué)的理想目標(biāo)以基礎(chǔ)目標(biāo)的實現(xiàn)為前提。荀子認(rèn)為，當(dāng)一個人成為君子之后，還要不斷注重道德品行，通過努力，達(dá)到“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)。在荀子眼中，圣人是一個理想的境界，遙不可及的。但是，還是要不斷努力，向著“圣人”的方向努力。對于圣人的標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在三個方面，首先，要具備個人的處事原則，話出有理，行為體現(xiàn)禮儀，能夠控制危險局勢，面對突發(fā)事情時臨危不懼，能夠非常靈活地處理各種事情，但是卻堅持著個人原則。其次，要具有獨特的才華，要在已有的知識水平上獲取更多的知識，深入研究知識，廣泛博覽知識，通古曉今。最后，還要具有特殊的地位。在荀子看來，圣人是所有人都要學(xué)習(xí)的榜樣，既具有品德，同時具有地位。
二、荀子道德教學(xué)思想對當(dāng)前思想政治教育工作的啟示
（一）思想政治教育目標(biāo)要具備層次性
荀子認(rèn)為，道德教學(xué)的目標(biāo)是要培養(yǎng)出“君子”和“圣人”，這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)帶有一定的階級性，與當(dāng)時的時代背景有關(guān)。但是，我們可以吸收他在道德教學(xué)中實行分層的先進(jìn)思想，對于我國今天的思想政治教育工作具有一定的指導(dǎo)意義。當(dāng)前，我們在制定思想政治教育的目標(biāo)時，也要考慮到時代的背景，同時要根據(jù)受教育者的差異進(jìn)行分層管理，不能對所有人實行同樣的標(biāo)準(zhǔn)。其次，在進(jìn)行思想政治教育時，可以把目標(biāo)分為基礎(chǔ)目標(biāo)和理想目標(biāo)。這樣教育工作就有章可循，受教育者可以循序漸進(jìn)，從完成基礎(chǔ)目標(biāo)開始，不斷通過教育來向理想目標(biāo)靠近。對于當(dāng)前的思想政治教育工作而言，設(shè)置的基礎(chǔ)目標(biāo)是讓受教育者做一個平凡的、健康的人。而對于理想目標(biāo)的設(shè)置則是做一個要具備崇高的理想、要成為社會主義的道德模范的人。
（二）認(rèn)識到思想政治教育培養(yǎng)人的重要性
首先，要看到加強思想政治教育的重要性。荀子認(rèn)為，每個人都有“惡”，而學(xué)習(xí)的過程就是同自身的“惡”進(jìn)行斗爭的過程。所以，人都必須要加強學(xué)習(xí)禮儀，通過禮儀來約束自己。如果不通過主觀努力，就很難達(dá)到克己的效果。在當(dāng)前，我國經(jīng)濟取得了較大的發(fā)展，但是在社會中出現(xiàn)了很多追求利益，追求權(quán)力的現(xiàn)象，許多人為了無限度的私欲鋌而走險，道德淪喪已經(jīng)成為社會常態(tài)。這就要求人們要看到思想政治教育的重要功能，作為人，必須主動提高自身道德修養(yǎng)，要對自己負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)。其次，要看到在人才培養(yǎng)中，道德所發(fā)揮的作用。在教育工作當(dāng)中，教育者自身的言行和人格對于受教育者有著非常重要的影響。要想讓受教育者具備健全的人格，前提就是要塑造出教育者的健全人格，讓教育者具備人格魅力，這樣在培養(yǎng)受教育者時就能夠起到榜樣作用。同時，教育者在進(jìn)行德育工作時，要做到有的放矢。受教育者身上有“惡”的地方是正常的，教育者不能因此對其全盤否定，甚至將它貼上“惡”的標(biāo)簽。也就是說，在道德教學(xué)中，教師會遇到少數(shù)品德不端正的學(xué)生，但是不能以此對學(xué)生進(jìn)行全盤否定，認(rèn)為該學(xué)生就無法挽救。教師要思考自身的教學(xué)方法是否合理，是否滿足了學(xué)生對于教育的需求
（三）加強社會主義“榮辱觀”教育
首先，必須看到“榮”與“辱”是完全對立的兩個方面，嚴(yán)格區(qū)分開。榮譽和恥辱時不存在交集的，雖然他們都是對社會道德行為的評價，但是他們就像兩條平行線，永遠(yuǎn)不會相交。然而，改革開放之后，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會上出現(xiàn)了很多榮辱不分、美丑難辨的現(xiàn)象。正是由于存在這樣的問題，嚴(yán)重地阻礙了我國和諧社會的構(gòu)建。所以，在思想政治教育中，必須加強榮辱觀教育，讓學(xué)生分得清美丑、辯得開榮辱和善惡。其次，準(zhǔn)確把握當(dāng)今社會中的利和義的關(guān)系。當(dāng)今社會中，很多人過度追求物質(zhì)，享受權(quán)勢上的榮譽，但是卻忽略了對精神財富的追求，疏忽了對道義榮譽的追求。在現(xiàn)實當(dāng)中，追求正當(dāng)利益并沒有錯，但是要把握好“度”，如果超過了“度”的限制，就會出現(xiàn)偏差，直接導(dǎo)致道德水平的降低，所以也就會產(chǎn)生錯誤的消費觀念和生活觀念。所以，在當(dāng)前的經(jīng)濟體制下，必須加強道德規(guī)范。
（四）在思想政治教育中加強禮儀教育
網(wǎng)絡(luò)輿論特點是具有公開性，而且比較自由，無拘無束，用正確的態(tài)度來對待是必不可少的。因此思想政治教育發(fā)揮了重要的作用，即使在虛擬的空間里面也要保守誠信，輿論中也要保持客觀、真實，不能擴大務(wù)虛，在人與人之間的交流中，保持自己的責(zé)任心，一切都要在政治教育的前提下，遵守自己的道德底線，保持良好的網(wǎng)絡(luò)輿論價值取向。大部分的學(xué)生正處于價值觀和人生觀形成時期，很多年輕人都喜歡上網(wǎng)，從網(wǎng)絡(luò)中捕捉一些自己喜歡的、關(guān)心的知識。網(wǎng)絡(luò)中的信息是否健康顯得尤其重要。
無論是誰在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表的輿論都應(yīng)該是向上的、團(tuán)結(jié)的，這就增強了人們的向心力，也就達(dá)到了一個良好的預(yù)期效果。在這個時候，正確的思想政治教育給人們帶來正確的輿論價值取向，而且直接作用到網(wǎng)絡(luò)輿論上，也能夠體現(xiàn)出思想政治教育引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的方向。種種的原因夾雜起來，思想政治教育對網(wǎng)絡(luò)輿論的價值對青少年來說也就顯現(xiàn)的非常重要。網(wǎng)絡(luò)上面的信息量太大了，在網(wǎng)絡(luò)中可以讓人們增加很多知識，有很多書本中學(xué)習(xí)不到的知識在網(wǎng)絡(luò)中可以接觸到。通過網(wǎng)絡(luò)輿論增強人們對社會現(xiàn)狀的辨別能力和認(rèn)真思考后再下結(jié)論的能力。如果沒有正確的價值取向，那么就易造成價值觀錯誤的判斷。網(wǎng)絡(luò)中的世界很奇妙，即便是有人在網(wǎng)絡(luò)中作評價，或者發(fā)表言論，也很有可能并不是真實的，也可能不是當(dāng)事人真正的言語，因為放在網(wǎng)絡(luò)中的語言形成的輿論未必是真實且有意義的。
網(wǎng)絡(luò)輿論好像雙刃劍，一面給我們傳遞正能量的信息，一面又可能把人們帶入歧途，在好奇心的驅(qū)使下，有可能帶來更多的是弊端。網(wǎng)絡(luò)中沒有嚴(yán)格把關(guān)的相關(guān)措施，因此任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)揮，這樣對網(wǎng)民是不負(fù)責(zé)任的。但是在信息高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)離不開我們的生活，那么用思想政治教育的正面意義來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論中的價值取向顯得非常重要。
二、思想政治教育對網(wǎng)絡(luò)輿論價值取向的引導(dǎo)
用正確的思想政治教育引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論的導(dǎo)向就是積極的、安全的、有利于人們身心健康的。思想政治教育已經(jīng)經(jīng)歷了很長一段時間的實踐工作，也取得了豐碩的成果，思想政治教育擴伸的領(lǐng)域不斷增大增多，在領(lǐng)域的研究上也是不斷加深，在新科技迅猛發(fā)展的今天，思想政治不斷發(fā)揮著自身的作用。思想政治教育對網(wǎng)絡(luò)外的人有指導(dǎo)性，幫助人們正確的處理事務(wù)關(guān)系，指導(dǎo)人們走向正確的價值觀道路，思想政治教育又幫助網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的人怎樣正確發(fā)表言論，用真實的語言去評論，不要惡意的對他人造成傷害。青少年對于網(wǎng)絡(luò)是癡迷的，沉迷在網(wǎng)絡(luò)的博大環(huán)境中，如果出現(xiàn)不良的網(wǎng)絡(luò)輿論會對青少年造成一定的影響，這是人們不愿意在網(wǎng)絡(luò)中看到的。
網(wǎng)絡(luò)作為一個輿論載體，承擔(dān)著太多的責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)輿論中的人們首先要自我反思，是否在網(wǎng)絡(luò)輿論中起到了積極向上的作用。我們倡導(dǎo)國風(fēng)家風(fēng)，一個國家在治理天下時需要有一個良好的政策、正確的方向，才能更加繁榮昌盛；一個家庭，有了正確的價值理念，健康的家庭風(fēng)氣才能更加團(tuán)結(jié)和睦，在網(wǎng)絡(luò)輿論亦是如此。良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能成就良好的輿論價值觀，良好的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣才能使得網(wǎng)絡(luò)輿論更加清凈透明，確實達(dá)到清潔人們內(nèi)心的作用?，F(xiàn)在研究的思想政治教育已經(jīng)不簡單是課本中那般單一和傳統(tǒng)，它深入到更深一層的領(lǐng)域，直接引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論中的對與錯。
三、結(jié)語