時(shí)間：2023-03-01 16:21:05
導(dǎo)語：在當(dāng)代大學(xué)生論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
2.減少不和諧因素，參與和諧社會(huì)的構(gòu)建
2.1組織義務(wù)環(huán)保活動(dòng)
作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該積極鼓勵(lì)同學(xué)們組織并參與環(huán)保活動(dòng)，各系學(xué)生會(huì)或青年志愿者協(xié)會(huì)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)、擴(kuò)大宣傳力度，組織同學(xué)參加具體的活動(dòng)。例如：每年的3月12日組織同學(xué)到郊外進(jìn)行植樹活動(dòng)；不定期走上街頭，打掃街道清理角落里的雜物，為市政環(huán)衛(wèi)工程貢獻(xiàn)自己的微薄之力。
2.2拒絕白色污染
一次性用品不僅對資源造成浪費(fèi)，而且對環(huán)境造成嚴(yán)重污染。針對這一現(xiàn)象學(xué)校和大學(xué)生可以采取積極的應(yīng)對措施，在飯?zhí)迷O(shè)置殘羹回收車、碗筷回收點(diǎn)、碗筷消毒專柜，使用不銹鋼餐具，盡可能的少用甚至不用一次性碗筷、塑料袋，減少對環(huán)境資源的浪費(fèi)。湯匙和筷子也改用非一次性的，用消毒專柜進(jìn)行消毒，在飯?zhí)迷O(shè)立衛(wèi)生監(jiān)督崗，對飯?zhí)玫男l(wèi)生進(jìn)行監(jiān)督，這樣就可以擁有一個(gè)清潔衛(wèi)生的就餐環(huán)境。當(dāng)然，我們也要從自身做起，發(fā)現(xiàn)白色污染物應(yīng)隨手撿起，扔進(jìn)垃圾箱，清潔身邊的環(huán)境。
2.3回收廢電池，防止環(huán)境污染
由于隨意丟棄廢舊電池會(huì)對環(huán)境造成污染。因此，同學(xué)可自發(fā)組織形成校園內(nèi)部環(huán)保行動(dòng)小組，定期集中回收自己及身邊同學(xué)用過的廢舊電池，并通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等信息平系廢舊電池回收站，對廢舊電池實(shí)施最終的綠色銷毀。
二、人與人和諧的要求——加強(qiáng)集體觀念和人際交往能力
1.在大學(xué)生自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系上，集體主義精神受到忽視。集體主義是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。在現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生個(gè)人主義思想比較突出，比如強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人價(jià)值，使個(gè)人奮斗目標(biāo)與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)脫節(jié)；過分強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，忽視他人、集體和國家利益。
2.在人與人的關(guān)系上，部分大學(xué)生存在不和諧因素。大部分同學(xué)都是獨(dú)生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)自我、競爭、排斥他人，甚至為個(gè)別利益你爭我奪，忽視合作，造成人際關(guān)系緊張，一些大學(xué)生甚至為了評上各種先進(jìn)、獎(jiǎng)學(xué)金或入黨而展開不正當(dāng)?shù)母偁帯?/p>
3.在個(gè)性全面發(fā)展方面存在不和諧因素。重視科學(xué)技術(shù)教育輕視人文素質(zhì)教育、重視智育輕視德育的現(xiàn)象在一些高校還不同程度的存在，從而導(dǎo)致學(xué)生身心未能全面發(fā)展，甚至出現(xiàn)畸形發(fā)展。各種調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生心理健康問題比較突出。大學(xué)生在與他人相處、與集體相處中的不和諧問題，不能解決就無法滿足構(gòu)建和諧社會(huì)人與人和諧的要求。針對大學(xué)生自身，可以通過多種途徑來培養(yǎng)大學(xué)生的集體、團(tuán)隊(duì)觀念和人際交往能力。如①開設(shè)團(tuán)隊(duì)合作、溝通技巧等必修或選修的課程，多種形式地引導(dǎo)大學(xué)生和諧人際交往。②開展多種活動(dòng)讓大學(xué)生積極主動(dòng)參加，融入團(tuán)體之中，學(xué)會(huì)與人合作，分享與他人合作的快樂。③大學(xué)生平時(shí)應(yīng)主動(dòng)與人交往，擴(kuò)大人際交往圈，不斷增強(qiáng)社交能力。
三、人與社會(huì)和諧的要求——實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生構(gòu)建充分就業(yè)
目前大學(xué)生思想存在的問題不切實(shí)際，脫離自身現(xiàn)實(shí)所處的環(huán)境；過分追求享樂，缺乏奉獻(xiàn)精神，對就業(yè)崗位要求高，不愿吃苦；喜好大中城市，鄙視在農(nóng)村或邊遠(yuǎn)、貧困地區(qū)就業(yè)，使社會(huì)崗位需求得不到滿足，造成與社會(huì)的不和諧。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，樹立科學(xué)的就業(yè)觀，樹立先就業(yè)再擇業(yè)、到西部執(zhí)教、到社會(huì)最需要的崗位去的思想。學(xué)好自身本領(lǐng)，提高自身技能。
四、人與經(jīng)濟(jì)和諧的要求——提高自身綜合素質(zhì)，投入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)
1.要有投入到學(xué)習(xí)生活工作中的熱情與活力。從學(xué)習(xí)中找尋樂趣，從而將知識(shí)輕松地學(xué)到手，要善于觀察現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，并將所學(xué)到的東西巧妙地聯(lián)系到實(shí)際情況中，做到學(xué)有所用，不斷創(chuàng)新，進(jìn)而對學(xué)習(xí)生活工作充滿熱情與活力。
2.要擁有強(qiáng)健的體魄和健康的心理。學(xué)校可積極組織各種體育比賽，如春季運(yùn)動(dòng)會(huì)、各種籃球賽、足球賽、冬季越野賽等，強(qiáng)身學(xué)生體質(zhì)，加強(qiáng)心理健康，開展多樣心理講座，提升綜合素質(zhì)。
3.時(shí)刻記得：遵紀(jì)守法是一種責(zé)任。在大學(xué)校園中，秩序建設(shè)同樣舉足輕重。正所謂無規(guī)矩不成方圓。作為一名大學(xué)生，有較高的法律素質(zhì)和秩序意識(shí)，并付諸實(shí)際行動(dòng)中，是最基本的素質(zhì)要求，也是建設(shè)和諧校園的必不可少的條件。具體要求大學(xué)生遵守國家法律條令，遵守大學(xué)生日常行為規(guī)范，自覺維護(hù)良好的公共秩序，有一顆公德心，并將這種意識(shí)內(nèi)化為自身的一種習(xí)慣。
一、大學(xué)生生態(tài)道德教育的意義
當(dāng)代大學(xué)生思想道德意識(shí)和政治覺悟直接影響到中華民族的整體素質(zhì)，影響到生態(tài)文明建設(shè)能否早日實(shí)現(xiàn)。生態(tài)道德教育是促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要途徑，對生態(tài)文明觀念的認(rèn)識(shí)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，生態(tài)道德教育可以更好幫助大學(xué)生樹立良好的生態(tài)意識(shí)。大學(xué)生可以從中學(xué)到如何正確處理人和人之間、人和自然之間的關(guān)系。從而可以有效的促進(jìn)自身的全面發(fā)展，對大學(xué)生走向社會(huì)、成家立業(yè)都是一筆寶貴的財(cái)富，特別是對下一代的教育都會(huì)起到積極的推動(dòng)作用，同時(shí)對自己、對孩子、對生活、對社會(huì)都將做出積極貢獻(xiàn)。其次，大學(xué)生生態(tài)道德教育的發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求。黨的十七大第一次將“生態(tài)文明”和物質(zhì)文明、精神文明、政治文明一同列入十七大報(bào)告中，其意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)的重要手段。各高校加強(qiáng)生態(tài)文明教育是培育全面發(fā)展人才的必經(jīng)之路，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。當(dāng)代大學(xué)生是生態(tài)文明的宣傳員和未來發(fā)展的建設(shè)者，是有覺悟有素質(zhì)的一類人群，他們能否了解環(huán)境知識(shí)和具備生態(tài)文明意識(shí)，掌握怎樣解決環(huán)境問題，如何保護(hù)自然環(huán)境，是會(huì)直接影響我國生態(tài)環(huán)境未來發(fā)展趨勢。再次，完善大學(xué)生生態(tài)道德教育是各高校全面發(fā)展的重點(diǎn)要求。當(dāng)今我國的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀和其他發(fā)達(dá)國家相比較起步晚、發(fā)展慢。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)代多數(shù)高校只看重保護(hù)環(huán)境教育，但卻忽視環(huán)境普及推廣教育。當(dāng)代大學(xué)生是推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備與未來社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值觀念，將生態(tài)文明理念當(dāng)作自覺性的觀念，主動(dòng)養(yǎng)成良好的生態(tài)道德觀念是十分重要的，它將關(guān)系到未來社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步以及人類生存的根本問題。因此，生態(tài)文明教育是當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好生態(tài)道德的基本要求，也是完善德育教育內(nèi)容的實(shí)際要求。是21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步重要基石，也是大學(xué)生成長的使命。
二、提升大學(xué)生生態(tài)教育的對策
生態(tài)道德問題不僅僅靠說教式的課堂教育和書本上的理論知識(shí)就可以達(dá)到目的的，重點(diǎn)是讓大學(xué)生自身形成主動(dòng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，自覺擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)的重任，而大學(xué)生的自覺性是要依靠正確的理論指導(dǎo)來形成的，以及在社會(huì)生活中，利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的潛移默化，使自己的內(nèi)心對生態(tài)的行為產(chǎn)生認(rèn)同感和參與感。首先，將生態(tài)道德教育加入到高校的思想政治教育體系中來，合理規(guī)劃生態(tài)道德教育的理論教材。當(dāng)代各高校始終缺少生態(tài)道德教育的完整合理的教材，而太專業(yè)的理論教材又只是注重介紹環(huán)境知識(shí)概念，缺乏說服力和靈活性。希望教育部門合理改編教材，更加符合現(xiàn)代性教育，讓生態(tài)道德教育有鞏固的理論支持，完善生態(tài)道德教育的必要性。其次，完善高校德育體系，將生態(tài)道德教育加入到高校德育計(jì)劃中，不但要加強(qiáng)思想政治理論課的主體作用，更應(yīng)該把生態(tài)文明道德建設(shè)引入到各學(xué)科的教學(xué)規(guī)劃中，讓大學(xué)生更全面的了解生態(tài)文明教育的重要性。第三，推動(dòng)大學(xué)生主動(dòng)作為生態(tài)道德實(shí)踐主體，讓大學(xué)生成為生態(tài)道德教育宣傳員、推廣活動(dòng)家。努力發(fā)展生態(tài)道德的基本知識(shí)和普及推廣活動(dòng)，讓大學(xué)生可以更好的認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)的活動(dòng)規(guī)律，提升對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。打造良好的學(xué)校生態(tài)環(huán)境，建立綠色寢室、和諧校園，可以更好的建立生態(tài)道德教育并養(yǎng)成氛圍。積極鼓勵(lì)大學(xué)生組建一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)組織。利用這些組織引領(lǐng)大學(xué)生關(guān)注環(huán)境保護(hù)、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)的宣傳?？梢越M建一系列關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的演講辯論大賽和有關(guān)生態(tài)環(huán)保方面的知識(shí)競賽。通過這些活動(dòng)可以更好的鼓勵(lì)大學(xué)生積極主動(dòng)投入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的了解和傳播活動(dòng)中來。建設(shè)良好的校園生態(tài)環(huán)境。需要每個(gè)人厲行節(jié)儉，提倡綠色消費(fèi)。近年來，大學(xué)生在校園攀比、虛榮之風(fēng)盛行，這些不健康的消費(fèi)心理在大學(xué)生中流行。致使一些大學(xué)生對金錢、物質(zhì)的概念模糊，導(dǎo)致高消費(fèi)、過度消費(fèi)、揮霍拜金。生態(tài)道德的教育刻不容緩，要利用社會(huì)大眾、家庭學(xué)校，多角度的教育引導(dǎo)模式，要培養(yǎng)大學(xué)生正確、健康的生態(tài)文明消費(fèi)理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康消費(fèi)觀，推動(dòng)綠色環(huán)保消費(fèi)，生態(tài)道德教育的目的，就是希望大學(xué)生建立一種對生態(tài)環(huán)境不構(gòu)成破壞合理的可持續(xù)消費(fèi)觀，達(dá)到良好的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)和生活中。其目的是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培育理性生態(tài)的大學(xué)生，指導(dǎo)大學(xué)生正確的生態(tài)行為方向，建立優(yōu)良的生態(tài)道德行為方式，是加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的根本立足點(diǎn)。各高?？梢岳么髮W(xué)生創(chuàng)建的環(huán)保組織、環(huán)境保護(hù)志愿者等一系列活動(dòng)，使更多的大學(xué)生身臨其境的認(rèn)為，建立良好的生態(tài)環(huán)境和加強(qiáng)生態(tài)文明教育的必要性。大力開展一系列環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，讓更多的大學(xué)生身臨其境大自然，感受大自然的美，共同打造人類與自然和諧共處的美好景象。培養(yǎng)大學(xué)生愛護(hù)自然環(huán)境、治理被破壞污染的環(huán)境、提倡正確綠色消費(fèi)觀念。希望每一位大學(xué)生通過參加活動(dòng)和自身體驗(yàn)達(dá)到完善和發(fā)展，引領(lǐng)他們成為一名保護(hù)環(huán)境、熱愛自然，敬畏生命、合理消費(fèi)的理性生態(tài)人。生態(tài)文明建設(shè)，離不開生態(tài)道德教育培養(yǎng)的大力支持，提升大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，強(qiáng)化生態(tài)道德知識(shí)，尊重自然規(guī)律，提升空氣質(zhì)量，努力為人類共同的綠色家園而努力。
作者：黃金石王圣禎單位：齊齊哈爾大學(xué)學(xué)院
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；心理健康；問題；影響因素；對策
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-178-02
世界衛(wèi)生組織（WTO）公布的《世界衛(wèi)生組織》對健康下的定義是：健康不僅是沒有疾病和病態(tài)（虛弱的表現(xiàn)），而且是一種個(gè)體在身體上、心理上、社會(huì)上、完全安好的狀態(tài)。根據(jù)此定義，大學(xué)生心理健康，即是指大學(xué)生在正常發(fā)展智能基礎(chǔ)上所形成的一種良好個(gè)性、良好的處世能力和良好的人際關(guān)系的心理特質(zhì)結(jié)構(gòu)。然而，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與自身改革的不完善，高校不斷發(fā)展的同時(shí)，也仍然存在著一系列的問題，伴隨著高等教育多重視灌輸式的文化專業(yè)課教育，而忽略心理疏導(dǎo)，對學(xué)生的心理健康和良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)還不夠，因而極容易導(dǎo)致大學(xué)生的各種心理問題。
一、開展大學(xué)生心理健康教育的意義
就有關(guān)調(diào)查顯示“在我國存在一定心理困惑及輕度心理障礙的大學(xué)生比例高達(dá)25%-30%”，因大學(xué)生心理問題而誘發(fā)的各項(xiàng)犯罪更是屢見不鮮。因此對大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（一）進(jìn)行心理健康教育是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方式
心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點(diǎn)，包括個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長，實(shí)質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過程。教育提供給學(xué)生的文化知識(shí)，只有通過個(gè)體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個(gè)體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個(gè)過程，也是個(gè)體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的形成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識(shí)、自主人格、競爭能力、適應(yīng)能力的形成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，保持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。
（二）進(jìn)行心理健康教育是健全學(xué)校教育機(jī)制的有效方式
學(xué)校已不是單純灌輸知識(shí)和技能的場所，學(xué)生全面、健康地成長成為各國教育家與領(lǐng)導(dǎo)層普遍關(guān)注的問題。教育開始綜合體現(xiàn)為全體性（面向全體學(xué)生的學(xué)習(xí)）、基礎(chǔ)性（培養(yǎng)基本素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)性）、整體性（全面和諧的發(fā)展）、發(fā)展性（開發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性特長）的特征。這在很大程度上是和學(xué)生心理素質(zhì)的提高與心理健康的發(fā)展密切相關(guān)的。學(xué)校心理健康教育的起點(diǎn)是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，其指向是學(xué)生的未來生活，心理健康教育要對學(xué)生的生活有用，要在了解現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的基礎(chǔ)上，積極開展相應(yīng)的教育活動(dòng)，使每一位學(xué)生真正感到心理健康教育對其生活的積極意義，并能用積極的心態(tài)去創(chuàng)造生活、享用生活。要讓學(xué)校教育過程不僅成為學(xué)生接受文化知識(shí)技能、道德觀念能力的過程，更是滿足學(xué)生心理需要、生活需求的過程，獲得快樂、成長、自尊、自信的過程，使學(xué)校成為有利學(xué)生心靈成長的精神家園。
（三）進(jìn)行心理健康教育是營造社會(huì)健康風(fēng)氣的有效方式
心理健康教育日益為人們所重視，這也正是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，反映了社會(huì)發(fā)展對心理健康教育提出的必然要求。有利于營造積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
二、大學(xué)生心理健康問題的具體表現(xiàn)
（一）大學(xué)生心理素質(zhì)上的某些缺陷導(dǎo)致自我調(diào)適能力下降
大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，其心理素質(zhì)處于一種不穩(wěn)定的、未定型的動(dòng)態(tài)發(fā)展階段。難免存在一定的缺陷，再加上就業(yè)競爭的壓力、客觀環(huán)境的沖擊、理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。常使大學(xué)生的心理陷入困境而不能自拔。特別是在人際關(guān)系處理上。不少同學(xué)忽略自己這方面能力的培養(yǎng)。他們或因不能正視自己，或因不能善待別人而屢遭挫折。他們有的人表現(xiàn)為自我否定，陷入苦悶和焦慮。有的企圖對抗而陷入困境。導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，交往出現(xiàn)障礙。甚至還出現(xiàn)各種心理沖突和失衡，產(chǎn)生意想不到的后果。
（二）人際交往以及情感上的處理不當(dāng)
我國當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，大學(xué)生在進(jìn)行獨(dú)立的社會(huì)交往過程中往往遇到許多問題，內(nèi)心產(chǎn)生許多困惑。一些人產(chǎn)生了自卑羞怯的心理，還有一些大學(xué)生不懂得理解他人、關(guān)心他人，事事以自己為中心，不懂感恩、分享，出現(xiàn)了人際交往的種種矛盾。大學(xué)生對情感方面的問題能否正確認(rèn)識(shí)與處理也直接影響大學(xué)生的心理健康。從生理階段，生理發(fā)育已經(jīng)成熟，渴望與異性的接觸與交流。但是由于其思想單純，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少，想問題辦事情比較簡單。因此在戀愛的同時(shí)會(huì)帶來一系列的復(fù)雜而微妙的情感體驗(yàn)。容易導(dǎo)致情緒焦慮的病態(tài)心理，特別是感情受挫后的報(bào)復(fù)、輕生心理。成為造成大學(xué)生心理問題的重要導(dǎo)火索。
（三）大學(xué)生價(jià)值觀扭曲，造成嫉妒心理
據(jù)研究表明當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著嫉妒心理。嫉妒是一種負(fù)性情緒，一種比較復(fù)雜的心理，是由于別人勝過自己而引起抵觸的消極的情緒體驗(yàn)。也是一種不健康的心理。當(dāng)看到別人比自己強(qiáng)時(shí)，心里就酸溜溜的不是滋味，于是就產(chǎn)生一種包含著憎惡與羨慕、憤怒與怨恨、猜嫌與失望、屈辱與虛榮以及傷心與悲痛的復(fù)雜情感，這種情感就是嫉妒。嫉妒者不能容忍別人超過自己，害怕別人得到自己無法得到的名譽(yù)、地位等，在他看來，自己辦不到的事別人也不要辦成，自己得不到的東西，別人也不要得到。這種心理支配下，他竭力去搜尋和張揚(yáng)人家的“陰暗面”，以求得心理上的病態(tài)快慰。嫉妒心理是一中病態(tài)的心理，在這種狀態(tài)下，不僅會(huì)影響到同學(xué)之間的正常交往還會(huì)會(huì)使大學(xué)生失去理智從而給自己、他人甚至社會(huì)帶來巨大危害。
三、大學(xué)生心理健康問題的對策
在新形勢下，只有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以人為本，努力加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的針對性、實(shí)效性、特殊性，才能不斷開創(chuàng)大學(xué)生心理健康教育的新局面。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：
（一）學(xué)校應(yīng)大力關(guān)注心理輔導(dǎo)咨詢工作，加強(qiáng)心理咨詢專業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)
積極營造以學(xué)校心理咨詢?yōu)橹行模栽合敌睦碜稍児ぷ鳛橹攸c(diǎn)，建設(shè)大學(xué)生心理大學(xué)生心理檔案，開設(shè)心理健康教育課程，傳授和宣傳心理調(diào)適方法，解決大學(xué)生多種心理問題。心理健康教育課程的開設(shè)有利于保證心理素質(zhì)培養(yǎng)的系統(tǒng)性和全面性。避免教育中所未包含的心理素質(zhì)的忽略，造成心理素質(zhì)缺陷。由于心理素質(zhì)與其他素質(zhì)存在有利的聯(lián)系，有機(jī)地與德、智、體、美、勞相結(jié)合，這不僅是心理健康教育的需要，也是其他教育本身的要求，可以互相促進(jìn)、相輔相成
除了依據(jù)青少年發(fā)展心理學(xué)所揭示的一般心理需要外，為使心理輔導(dǎo)更具針對性、實(shí)效性。應(yīng)該根據(jù)教育與具體心理輔導(dǎo)的需要進(jìn)行必要的心理測量，心理調(diào)查及行為觀察。一方面，了解學(xué)生的實(shí)際心理需要，為以班級或年級集中的心理健康教育課堂輔導(dǎo)或心理講座提供內(nèi)容依據(jù)；另一方面，通過心理測量以及發(fā)現(xiàn)、科學(xué)診斷學(xué)生的心理問題，為心理咨詢、心理治療提供矯正依據(jù)。
（二）在教學(xué)中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效地心理疏導(dǎo)
肯定法是通過一系列的手段，讓學(xué)生不斷地取得勝利，并得到周圍環(huán)境的認(rèn)可，以堅(jiān)定必勝的信念，迎接新的挑戰(zhàn)，敢于面對困難的一種方法。其中，表揚(yáng)是一種最常見的、最簡單的形式。學(xué)生中不乏有一些因家庭和環(huán)境的變化而產(chǎn)生自卑、畏縮心理的人以及性格內(nèi)向的人，他們始終處在不敢面對困難、害怕挫折、事事落后于人、做事缺乏信心的惡性循環(huán)中。對這種心態(tài)的學(xué)生，給他一個(gè)難度不大、稍加努力就能取得成功的項(xiàng)目，讓其獲得意想不到的收獲和成功，并及時(shí)加以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，然后提出新的要求，以便形成良性循環(huán)，從此樹立信心，擺脫自卑、畏縮的心理。
失敗法就是讓學(xué)生在其心理能夠承受的前提下，經(jīng)歷一些挫折，使他們在心理上逐漸增強(qiáng)抗挫折能力，以盡快走出心理低谷，增強(qiáng)心理平衡能力的一種方法?，F(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女，形成了過于自負(fù)、自以為是、養(yǎng)尊處優(yōu)的心理特點(diǎn)。批評則是最常見、最簡單的訓(xùn)練手段之一。在他們心理能夠承受的前提下，使他們看清學(xué)習(xí)和生活的坎坷和困難，擺正自己的位置，學(xué)會(huì)尊重他人，虛心向他人學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)自己的不足，在競爭中成為一個(gè)強(qiáng)者。
（三）通過提升大學(xué)生幸福感來矯正心理問題的方式
主觀幸福感是專指評價(jià)者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對個(gè)人生活質(zhì)量的整體性評估，他是衡量個(gè)人生活質(zhì)量的重要的綜合性心理標(biāo)準(zhǔn)，反映了主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)。為提高大學(xué)生幸福感，可以采取以下方式。
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在校園中加強(qiáng)感恩、愛心、社會(huì)和諧的社會(huì)現(xiàn)象的宣傳。以彌補(bǔ)大學(xué)生幸福感下降的不足。更廣泛的讓學(xué)生感受到社會(huì)的關(guān)注、學(xué)校的關(guān)懷、家庭的關(guān)愛，不斷提高學(xué)生心理幸福感指數(shù)，有利于良好的控制情緒，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的幸福，有助于大學(xué)生心理健康的發(fā)展。
培養(yǎng)正確的戀愛態(tài)度。讓大學(xué)生在遇到情感問題的時(shí)候能夠找到正確的途徑解決，讓大學(xué)生更加理智地處理感情問題，增強(qiáng)在戀愛中的幸福感。避免因?yàn)楦星槲C(jī)造成的心理問題。最后，大學(xué)生要充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，不能只依靠學(xué)校的措施，要主動(dòng)發(fā)展自己的興趣愛好，提高自身綜合素質(zhì)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)地尋求各種方法解決自己的心理問題和感情問題。只有靠學(xué)校和學(xué)生兩方面的共同努力，才能可能有一個(gè)幸福快樂而又身心健康的大學(xué)生活。
當(dāng)今大學(xué)生心理健康問題的解決面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，心理健康教育是高校思想政治教育工作的重要組成部分。
提起大學(xué)生，人們普遍會(huì)認(rèn)為是一個(gè)高素質(zhì)群體的代名詞，而大學(xué)校園也被認(rèn)為是廣大有志青年追尋夢想的地方，然而在大學(xué)校園里卻存在著一些不文明的行為，最近網(wǎng)上一些專家針對大學(xué)生的不文明行為作了一些調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示，大學(xué)生活中存在最常見的大學(xué)生不文明行為主要包括廁所門、墻壁、課桌上亂刻亂畫；校園內(nèi)亂寫廣告；上課遲到早退；在教師、自習(xí)室接聽電話、聊天、打鬧；隨地吐痰、亂丟垃圾、破壞校園公共設(shè)施；沉迷網(wǎng)絡(luò)；抄襲作業(yè)、考試舞弊；在公共場所與異性有不得體行為等。那么為什么如此的“高素質(zhì)”群體卻表現(xiàn)出以上“低素質(zhì)”的行為呢，主要原因還是大學(xué)生的文明意識(shí)淡薄，正是由于大學(xué)生文明行為意識(shí)的淡薄，才使不文明現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
造成大學(xué)生文明行為意識(shí)淡薄的主觀原因：主要由于大學(xué)生處于生理成熟但心理還未完全成熟的過渡期，他們探求人生真諦的過程中，難免會(huì)產(chǎn)生苦惱和彷徨，對于有些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題常常百思不得其解，當(dāng)遇到挫折和苦惱時(shí)，心理上的強(qiáng)烈不適感便會(huì)產(chǎn)生，在這種暫時(shí)性的不適過程中，如果自我調(diào)節(jié)不當(dāng)，甚至還會(huì)衍生成變態(tài)心理。當(dāng)代有些大學(xué)生往往會(huì)片面的認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好技術(shù)過硬，道德和文明簡直無足輕重，只要自己舒服，不犯大錯(cuò)誤，照樣走遍天下。因此自身從思想上首先放棄了文明意識(shí)的建立。
造成大學(xué)生文明行為意識(shí)淡薄的客觀原因：造成大學(xué)生不文明行為現(xiàn)狀的客觀原因主要有三點(diǎn)。首先，周圍環(huán)境的影響。由于大學(xué)生獨(dú)立的思想意識(shí)還處于未完全形成時(shí)期，所以每時(shí)每刻都會(huì)受到外部環(huán)境的影響，如果來自家庭、社會(huì)、學(xué)校等不文明行為和意識(shí)每天都會(huì)伴隨左右，那么必然大學(xué)生自身會(huì)受到不文明行為的侵害，加之學(xué)校對學(xué)生文明意識(shí)培養(yǎng)的力度不夠，懲罰措施模糊不清，使學(xué)校對于大學(xué)生的文明教育受到嚴(yán)重的抵銷；其次，腐敗現(xiàn)象動(dòng)搖了大學(xué)生養(yǎng)成文明行為、培養(yǎng)文明意識(shí)的信心。由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全定型，所以看待事物的角度難免會(huì)比較片面化，這就使得他們?nèi)菀鬃邩O端，在看到一些，等不良社會(huì)現(xiàn)象未得到有效解決時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖心理，認(rèn)為講文明和有道德只是一些表面的空話，只會(huì)限制他們前進(jìn)的步伐，進(jìn)而產(chǎn)生達(dá)到目的不擇手段的心理；第三，是高校自身的文明教育軟弱無力。從當(dāng)代高校的現(xiàn)狀來看，大學(xué)們普遍重視的是專業(yè)技能的培養(yǎng)，始終為就業(yè)等問題做準(zhǔn)備，從而忽視了人格的全面發(fā)展。
二、大學(xué)生文明意識(shí)和行為的培養(yǎng)
人海茫茫，沒有哪兩個(gè)人是完全相同的，每個(gè)個(gè)體都有各自的特點(diǎn)，大學(xué)生雖然知識(shí)結(jié)構(gòu)相對完善，但內(nèi)心發(fā)展?fàn)顩r卻各不相同，作為高校教育工作者，只有全面了解學(xué)生的特點(diǎn)，才能助其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。大學(xué)生文明意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)從兩方面著手。
1.教師的引導(dǎo)作用。首先，教師要全面了解學(xué)生，對每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，心理狀況做到心中有數(shù)，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成文明良好的行為意識(shí)。其次，要時(shí)刻注意社會(huì)道德和不良現(xiàn)象對學(xué)生思想品質(zhì)和行為的影響。大學(xué)生由于思想活躍精力充沛，每天都會(huì)與外界進(jìn)行十分密切的接觸，他們?nèi)菀资艿酵饨缯娴挠绊懙耐瑫r(shí)，也是最容易受到社會(huì)負(fù)面影響的群體，此時(shí)如果教師不能及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成就很容易受到不良現(xiàn)象的影響，造成行為意識(shí)的偏差，因此教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，教會(huì)學(xué)生分辨事物與現(xiàn)象的好與壞，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評價(jià)。第三，要注重言傳身教，以身作則，為學(xué)生樹立榜樣。第四，要注重集體教育與個(gè)人教育相結(jié)合，注意發(fā)揮集體的力量，善于利用輿論的作用，教會(huì)學(xué)生抵制不文明行為。
隨著社會(huì)的發(fā)展，旅游業(yè)已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭最快的產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)對城市經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)性、社會(huì)就業(yè)的帶動(dòng)力、以及對文化與環(huán)境的促進(jìn)作用日益顯現(xiàn)。調(diào)查顯示，2007年1-11月，中國主要城市接待旅游人數(shù)為近四千萬人次，與上年同期相比增長了13.37％。其中接待外國游客23330404人次，接待香港同胞11176899人次，接待澳門同胞722831人次，接待臺(tái)灣同胞4740206人次。入境游客中外國人人數(shù)為23938139人。其中，入境舉行會(huì)議或商務(wù)活動(dòng)的為6434616人，入境觀光旅游的為12049859人，探親訪友的為72866人，入境的服務(wù)員工為2122858人，其他入境人數(shù)為3257940人。預(yù)計(jì)到2010年，中國旅游業(yè)總收入將達(dá)到12260億元人民幣，年均增長10%左右，相當(dāng)于GDP的7%。很顯然，旅游業(yè)將會(huì)成為我國第三產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)。近幾年來文化旅游產(chǎn)業(yè)有了蓬勃的發(fā)展，據(jù)世界旅游組織調(diào)查報(bào)告，文化旅游在世界旅游中占據(jù)越來越重要的位置，參加文化旅游的國際旅游者每年有兩億四千多萬。文化旅游因其獨(dú)具的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化氛圍而受到廣大游客的青睞，它以多樣的形式、深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)出了旺盛的生命力，又因它具有的文化性、變化性、可持續(xù)性和季節(jié)性不明顯等特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)而受到各國人民的普遍關(guān)注，可以說文化旅游己經(jīng)成為當(dāng)前世界旅游的一種潮流和趨勢，并將成為21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全球旅游發(fā)展的亮點(diǎn)和主流。深層次、高品位的文化旅游因而成為個(gè)性化、知識(shí)化時(shí)代背景下最具有持續(xù)發(fā)展前景的一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，可以說文化是旅游的靈魂和支柱。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游消費(fèi)群體也在不斷的擴(kuò)大中。傳統(tǒng)的旅游項(xiàng)目是針對一些城市白領(lǐng)以及有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的退休人員。這群人的特點(diǎn)是有工作或者生活壓力，他們需要一種方式來釋放自己，而且他們有足夠的經(jīng)濟(jì)能力來支付旅游費(fèi)用。傳統(tǒng)的旅游模式是由旅行社組團(tuán)出游，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人們觀念的改變，類似于自助游等旅游新模式逐漸出現(xiàn)。針對不同的旅游消費(fèi)群體，制定不同的消費(fèi)計(jì)劃，已經(jīng)成為各個(gè)旅行社提高業(yè)績的重要手段。
大學(xué)生這一類群體在未來的十年內(nèi)存在一個(gè)很大的旅游消費(fèi)市場。他們所需要的旅游模式是打破傳統(tǒng)模式的。研究大學(xué)生旅游消費(fèi)營銷策略是進(jìn)一步發(fā)展我國旅游業(yè)的重要方面，也是旅行社存在與發(fā)展的關(guān)鍵。相對比上班族來說，大學(xué)生的空余時(shí)間要多出很多。也就是說大學(xué)生存在旅游時(shí)間的可能性。傳統(tǒng)的旅游消費(fèi)群體又的僅是在假期或者是黃金周出游，除去這一周期，很多旅行社和景點(diǎn)都處在不飽和的狀態(tài)，而大學(xué)生這一消費(fèi)群體恰好來填補(bǔ)這一不足。避開旅游高峰出游已經(jīng)慢慢的成為大學(xué)生旅游新觀念。所以，開發(fā)大學(xué)生旅游市場，制定大學(xué)生旅游營銷策略，不僅可以給旅游產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展空間，增加新的盈利模式，而且也能緩解目前旅游業(yè)出現(xiàn)的假期爆滿，平時(shí)無人的現(xiàn)狀。
二、研究的基本內(nèi)容與擬解決的主要問題：
1、研究的基本內(nèi)容：
本篇論文研究的主要問題是針對大學(xué)生這一旅游消費(fèi)群體，制定符合他們自身特點(diǎn)的旅游消費(fèi)模式。對這一模式的推廣和運(yùn)用制定一個(gè)營銷策略。基本內(nèi)容分為以下幾點(diǎn)：
（1）從我國旅游事業(yè)和旅游政策入手，分析傳統(tǒng)模式的旅游消費(fèi)模式成功的因素和不適應(yīng)時(shí)展的原因；
（2）分析我們旅行社的營銷模式，尋找新的盈利模式；
（3）研究當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，作為一個(gè)新的消費(fèi)群體存在的商機(jī)和挑戰(zhàn)；
（4）綜合各方面的研究，提出一個(gè)以大學(xué)生為旅游消費(fèi)群體的新的營銷策略。
2、擬解決的主要問題：
本研究解決的主要問題是針對大學(xué)生這一旅游消費(fèi)群體制定的營銷策略。通過對大學(xué)生消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究，作出具有針對性的營銷策略，打開大學(xué)生旅游消費(fèi)這一道大門，促進(jìn)我國旅游事業(yè)的全面發(fā)展。擬解決的主要問題是：
（1）大學(xué)生的消費(fèi)行為研究，了解大學(xué)生旅游存在的問題和優(yōu)勢；
（2）通過對旅行社的調(diào)查分析，結(jié)合國家旅游政策，深入探究旅行社生存環(huán)境；
（3）通過調(diào)查研究，制定大學(xué)生旅游消費(fèi)營銷策略。
三、研究的方法與技術(shù)路線：
研究的方法主要有以下幾種：
（1）問卷調(diào)查法。針對大學(xué)生，作出一份調(diào)查大學(xué)生消費(fèi)行為的問卷調(diào)查，主要在在杭高校中做一次普遍的調(diào)查，了解大學(xué)生消費(fèi)心理，可以給研究提供一份可靠的數(shù)據(jù)。
（2）文獻(xiàn)分析法。收集相關(guān)研究文獻(xiàn)、期刊、報(bào)紙，對文獻(xiàn)進(jìn)行分類分析。
（3）案例分析法。尋找營銷成功和失敗的案例來證明研究的可行性和不可行性。作出正確的且具有創(chuàng)新性的營銷策略。
四、研究的總體安排和進(jìn)度：
總時(shí)間：本屆畢業(yè)論文從2009年10月--2010年6月.
第一階段：確定選題階段
第二階段：畢業(yè)論文實(shí)施（2009年11月—2010年5月）
1.2009年11月20日（第12周周五）畢業(yè)論文指導(dǎo)教師根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)設(shè)計(jì)工作要求下達(dá)畢業(yè)論文任務(wù)書。
2.2009年12月8日（第14周周二）前根據(jù)學(xué)院有關(guān)畢業(yè)論文的格式要求，完成任務(wù)書、開題報(bào)告撰寫等工作。
3.2009年12月8日（第14周周二）畢業(yè)論文開題報(bào)告答辯。
4.2009年12月22日（第16周周二）根據(jù)開題論證小組修改意見，將完善后的任務(wù)書、開題報(bào)告修改后交指導(dǎo)教師。
5.2010年1月中旬，上交經(jīng)指導(dǎo)老師審核的論文提綱，提綱詳細(xì)至三級目錄。
6.2010年3月初（第二學(xué)期），學(xué)生完成畢業(yè)論文初稿；
7.2010年5月初（第二學(xué)期），完成畢業(yè)論文，將畢業(yè)論文提交指導(dǎo)老師。
第三階段：畢業(yè)論文答辯（2010年5月—2010年6月）
五、主要參考文獻(xiàn)：
[1]柴松，王洪武．大學(xué)生野外生存生活指南[M]．合肥：中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2009：31．
[2]王婉飛．浙江鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與創(chuàng)新[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2008：46．
[3]劉丹平．旅游凝視[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2008：87．
[4]張文．旅游影響[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007：56．
[5]陶虎．旅游廣告——遠(yuǎn)離與創(chuàng)新[M]．?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?006：68．
[6]羅明義．旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2005：21．
[7](澳)賴辛格(Reisinger,Y.),托納(Torner,L.W.)．旅游跨文化行為研究[M]．天津：南開大學(xué)出版社，2004：65．
[8]耿步?。?dāng)代大學(xué)生心理學(xué)[M]．徐州：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2008：12．
[9]李浪．心理學(xué)從書－旅游心理學(xué)[M]．長春：吉林文史出版社，2006：67．
[10]高舜禮．中國旅游業(yè)對外開放戰(zhàn)略研究[M]．北京：中國旅游出版社，2004：25．
[11](英)摩根(Morgan,N.)，安妮特•普里查德(Pritchard,A.)．旅游休閑業(yè)的廣告創(chuàng)意與設(shè)計(jì)[M]．北京：電子工業(yè)出版社，2003：43
[12]張小紅，陳全．當(dāng)代大學(xué)生旅游消費(fèi)心理探討[J]．合作經(jīng)濟(jì)與科技，2009，24，9
[13]洪燕，當(dāng)代大學(xué)生旅游消費(fèi)分析[J]．南昌高專學(xué)報(bào)，2005，3．23
關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；信用缺失現(xiàn)狀；對策探究
中圖分類號：D9
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
doi：10.19311/ki.16723198.2017.14.066
誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為接受了高等教育的當(dāng)代大學(xué)生，是一個(gè)具有高知識(shí)水平的群體，其言行對社會(huì)在一定程度上起著重要的示范作用并能夠直接影響到社會(huì)文明的進(jìn)程；其發(fā)展不但影響到國家未來，也影響到整個(gè)中華民族社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和發(fā)展。大學(xué)生社會(huì)行為的組成部分中，大學(xué)生誠信是最重要的部分。近年來，由于高校的擴(kuò)招、受社會(huì)環(huán)境的影響以及就業(yè)壓力等原因，大學(xué)生失信現(xiàn)象愈來愈嚴(yán)重，大學(xué)生信用缺失問題造成了很惡劣的社會(huì)影響，因此，對當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀及對策探究是非常必要的。
1 大學(xué)生信用缺失的表現(xiàn)
1.1 信貸誠信：惡意拖欠貸款、學(xué)費(fèi)，銀行高校處境為難
國家助學(xué)貸款政策是我國為了資助高校家庭貧困大學(xué)生能蛩忱完成學(xué)業(yè)而采取的重大措施之一。貸款手續(xù)便捷，學(xué)生不需辦理任何借款抵押或擔(dān)保，大學(xué)在校期間申請助學(xué)貸款，只需承諾畢業(yè)后按時(shí)分期還款并承擔(dān)起相關(guān)的法律責(zé)任即可。這一政策普惠了我國家庭困難學(xué)生助其上得起學(xué)并順利完成學(xué)業(yè)。但是到目前為止部分大學(xué)生沒有按照協(xié)議約定償還其助學(xué)貸款，這是嚴(yán)重的信用缺失現(xiàn)狀；除國家的助學(xué)貸款以外，部分大學(xué)生還存在嚴(yán)重的拖欠高校學(xué)費(fèi)現(xiàn)象，這其中有一部分大學(xué)生因?yàn)榉N種客觀原因確實(shí)承擔(dān)不了高額學(xué)雜費(fèi)，但有一部分大學(xué)生是主動(dòng)地惡意拖欠學(xué)雜費(fèi)，這從根本上去分析原因應(yīng)該視為大學(xué)生的信用危機(jī)。
1.2 學(xué)業(yè)誠信：考試作弊、抄襲作業(yè)及論文、評獎(jiǎng)評優(yōu)信息填報(bào)中弄虛作假
學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，然而，目前大學(xué)生中存在著很嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象：如試卷抄襲、作業(yè)抄襲、論文抄襲等，可怕的是學(xué)生本身視此現(xiàn)象習(xí)以為常。近年來雖然各高校對于大學(xué)生作弊行為都實(shí)施了很嚴(yán)厲的處理措施，比如召開考前動(dòng)員會(huì)并簽訂誠信責(zé)任書，納入學(xué)生綜合測評考核、頒布很嚴(yán)厲的作弊違紀(jì)處理方法等，但是依然不能杜絕作弊現(xiàn)象，作弊手段越來越多樣，除了紙條抄襲，東張西望，交頭接耳之外，還有替考、使用先進(jìn)通信設(shè)備等。作弊的大學(xué)生隊(duì)伍也不斷壯大，不再只是差等生為了及格而作弊，許多學(xué)生干部和優(yōu)秀學(xué)生為評優(yōu)秀或獎(jiǎng)學(xué)金也會(huì)使用作弊行為。作弊學(xué)生的心態(tài)甚至還很坦然，好像考試作弊、抄襲論文是一種習(xí)以為常、理所當(dāng)然的事情。
1.3 就業(yè)誠信：簡歷造假、隨意違約現(xiàn)象普遍
當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力比較大，很多大學(xué)生在畢業(yè)求職時(shí)會(huì)選擇過度包裝和美化個(gè)人簡歷。不如實(shí)向用人單位介紹自己，而是選擇給自己的簡歷“注水”，并提供虛假的推薦材料，抬高自己的身價(jià)以求獲取用人單位的青睞，如在求職簡歷上虛報(bào)自己在學(xué)校期間的職務(wù)、獲得的榮譽(yù)等。除此之外，還有部分大學(xué)生在畢業(yè)求職期間因求職心切而向多家用人單位投遞簡歷，簽約一家后發(fā)現(xiàn)更好的單位就另外簽約導(dǎo)致對于前一家單位違約，這種只考慮自身利益而與多家用人單位簽約并任意單方面變更和撕毀就業(yè)協(xié)議或合同的行為對社會(huì)造成了很不好的影響。有的大學(xué)生在用人單位工作數(shù)日便不辭而別，讓該單位措手不及，防不勝防。隨意違約的行為，不但降低了個(gè)人的誠信度，也損害了用人單位的利益，還給學(xué)校的聲譽(yù)和形象造成非常不好的影響，甚至部分用人單位明確表示從此不再與該校合作，也不再來此招人。
1.4 生活誠信：日常言行缺乏誠信，背心違約
部分大學(xué)生到圖書館借書，拖延不還；部分多學(xué)生為了滿足個(gè)人的高額消費(fèi)而編造多種借口和理由向同學(xué)們和老師借錢，借到錢之后就去KTV、網(wǎng)吧等地方揮霍浪費(fèi)，還存在嚴(yán)重的借錢不還現(xiàn)象；部分大學(xué)生為了不去上課而編造各種理由請假或者曠課；部分大學(xué)生在填寫學(xué)生登記表時(shí)給學(xué)校留下假的家庭地址和父母聯(lián)系電話，造成學(xué)校跟家庭溝通不夠通暢，留下隱患；甚至部分大學(xué)生家庭并不困難卻要申請助學(xué)金，向?qū)W校提供虛假的家庭經(jīng)濟(jì)情況和貧困證明。
2 當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀的原因分析
2.1 社會(huì)環(huán)境的影響
當(dāng)前，我國仍處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著對外開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)意識(shí)形態(tài)日益多樣化，人們思想活動(dòng)也在不斷變化，除了接受民族傳統(tǒng)文化教育之外，還深受西方價(jià)值觀及文化的影響；法律法規(guī)制度不夠完善；另外，很多社會(huì)現(xiàn)象如：三鹿奶粉、瘦肉精、地溝油、黑心棉、偷稅漏稅、貪污受賄等不誠信現(xiàn)象和問題，腐蝕了大學(xué)生的心靈，對大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。
2.2 家庭教育的影響
當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在父母“望子成龍，望女成鳳”的心理下，不少家庭都是嬌生慣養(yǎng)致使大學(xué)生自小就缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)，在大學(xué)為了得到又不想辛苦付出，就想用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@益；還有部分家庭教育只追求孩子考高分升重點(diǎn)而對學(xué)生其他方面放任自流。
2.3 學(xué)校教育的影響
應(yīng)試教育背景下，自小學(xué)開始學(xué)校教育往往是重
視分?jǐn)?shù)而輕視德育，為了成績和分?jǐn)?shù)，很多教師往往只注重教育學(xué)生掌握理論知識(shí)，而忽視了對學(xué)生人格和誠信的培養(yǎng)。再加上近些年我國高校擴(kuò)招，生源質(zhì)量方面有些下降，部分大學(xué)生讀大學(xué)的目的只是為了混一張文憑，因此這部分大學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)遲到、曠課等現(xiàn)象。
2.4 大學(xué)生自身素質(zhì)的影響
當(dāng)代大學(xué)生很多都是家庭獨(dú)生子女，家庭教育環(huán)境較多是溺愛被保護(hù)，致使部分大學(xué)生不能吃苦耐勞，不能擔(dān)當(dāng)責(zé)任，依賴心理嚴(yán)重；有些學(xué)生在行為上嚴(yán)于律他人，寬于待自己。部分大學(xué)生存在著嚴(yán)重的從眾心理、僥幸心理和不平衡心理，看到別人作弊，自己也跟風(fēng)，看到別人因作弊而取得好成績，心理就不平衡感覺不公平，進(jìn)而也加入到考試作弊的隊(duì)伍中。
3 當(dāng)代大學(xué)生信用缺失現(xiàn)狀的對策研究
3.1 營造優(yōu)良的社會(huì)誠信環(huán)境
當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)良信用的建設(shè)離不開社會(huì)環(huán)境。尤其是政府一定要發(fā)揮好其職能，全方位綜合治理，開展發(fā)展宣傳教育，營造誠信社會(huì)。培養(yǎng)全民誠實(shí)守信、言行一致的道德情操，培養(yǎng)人民知法、懂法、依法辦事的法律意識(shí)，優(yōu)化誠實(shí)守信的輿論氛圍；除此之外，應(yīng)建立健全社會(huì)信用管理體系、推行誠信檔案制度并加快誠信立法。還應(yīng)該建立有權(quán)威的信用機(jī)構(gòu)來確定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)而建立社會(huì)全面信用評價(jià)和監(jiān)督體系，法制的健全既是信用規(guī)范的基礎(chǔ)和保障又為營造誠信社會(huì)而服鍘
3.2 營造良好的校園誠信氛圍
高校是當(dāng)今社會(huì)的人才培養(yǎng)基地，是大學(xué)生直接接觸的環(huán)境，學(xué)生的信用教育效果是受高校的信用形象直接影響的，所以一定要營造一個(gè)誠實(shí)守信的校園環(huán)境；高校應(yīng)樹立良好的學(xué)校誠信形象并開展“誠信”教育主題的課程及活動(dòng)，努力讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的信念與素養(yǎng)，增強(qiáng)其誠信意識(shí)；另外，建立一套完整的大學(xué)生信用體系是非常必要的，加強(qiáng)誠信制度建設(shè)并建立誠信檔案制度，這個(gè)信用體系可以更好地評價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)良，可以為評獎(jiǎng)學(xué)金等各榮譽(yù)做參考，也可以為今后大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)為用人單位通過重要的信息。
3.3 營造誠實(shí)守信的家庭環(huán)境
父母是孩子第一任教師，也是孩子的終身教師。其言行舉止對孩子的性格、人生觀、價(jià)值觀的建立及成長都有著很重要的影響，因此父母要以身作則，嚴(yán)于律己，努力提高自身的素質(zhì)，樹立正確的誠信觀念，做誠實(shí)守信的表率，培養(yǎng)孩子良好的誠信習(xí)慣和意識(shí)，從小事做起，為孩子誠信教育營造良好的家庭環(huán)境，增強(qiáng)誠信觀念。
3.4 加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人道德修養(yǎng)
誠信是為人立身之本。大學(xué)生應(yīng)不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，內(nèi)外兼修，自覺樹立“誠信為本、失信可恥”的信用意識(shí)和道德觀念，提高自己的誠信認(rèn)知水平，增強(qiáng)誠信情感程度，并能夠在實(shí)踐中提高誠信的識(shí)別能力和行為的選擇能力，養(yǎng)成誠信做人、誠信做事、誠信學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)
[1]李頌明，林麗婭.和諧校園視角下的大學(xué)生誠信教育[J].教育探索，2008，（11）.
本文正文
1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題
從大學(xué)生自身方面看：(1)81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信事十分重要的;(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；(3)6109%的同學(xué)認(rèn)為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊,還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校誠信度差；（4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅(jiān)持“很好，不需要過多的擔(dān)憂”觀點(diǎn)的僅占總數(shù)3.3%，認(rèn)為“一般，只是個(gè)別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%,覺得“較差，較多人存在不誠實(shí)行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%
從社會(huì)調(diào)查來看：（1）有超過一般的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；（2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過；（3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，73.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個(gè)別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。
2、關(guān)于考試作弊
（1）大學(xué)生中32%的人從來沒有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。
（2)對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲
（1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊。
（2）從社會(huì)調(diào)查方面來看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。
4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象
（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠實(shí)的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。
（2）從社會(huì)方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現(xiàn)象無所謂。
5、有錢申貸
你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
6、請假造假
你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做
7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費(fèi)的問題
[論文摘 要] 大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，超前的消費(fèi)觀念和滯后的消費(fèi)實(shí)力之間的矛盾使得消費(fèi)結(jié)構(gòu)具有一定的不穩(wěn)定性和不合理性，因此對大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，對于其樹立正確的消費(fèi)觀和人生觀具有重要的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)意義。
大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)現(xiàn)狀在某種程度上反映出當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。80后出生的當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，因此父母對待孩子的溺愛在這一代人身上表現(xiàn)的最為突出。他們出生后的生活環(huán)境正是中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，特殊的社會(huì)環(huán)境造就了特殊的消費(fèi)群體。本文針對大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以便使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀和人生觀。
一、當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)狀況
1.消費(fèi)來源
2007年10月筆者采用隨機(jī)抽樣的方法，對河北工程大學(xué)工程管理專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)生消費(fèi)狀況的問卷調(diào)查，據(jù)調(diào)查89%的大學(xué)生的消費(fèi)來源于父母，只有少數(shù)的大學(xué)生利用課余時(shí)間靠勤工助學(xué)、家教、在外打工等方式賺取自己的生活費(fèi)用，約占8%，另外還有3%的學(xué)生靠貸款、助學(xué)金和補(bǔ)助。由此可以看出，目前大學(xué)生的消費(fèi)來源趨于單一化，造成這一狀況的原因很多，主要有以下幾個(gè)方面：
(1)傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不提倡較早的踏入社會(huì)，使得學(xué)生不能較早的獨(dú)立。(2)有的學(xué)生想找家教掙生活費(fèi)，迫于專業(yè)的限制（因?yàn)楹芏嗉议L喜歡找?guī)煼对盒５膶W(xué)生做家教），很多學(xué)生被拒之門外。(3)現(xiàn)在大學(xué)生大部分是80后的獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)上對父母存在一定的依賴性。
2.消費(fèi)結(jié)構(gòu)
目前大學(xué)生的消費(fèi)構(gòu)成呈現(xiàn)多樣化的趨勢，主要包括基本生活消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)和時(shí)尚消費(fèi)。由調(diào)查問卷顯示：基本的生活消費(fèi)呈現(xiàn)下降的趨勢，而學(xué)習(xí)型消費(fèi)和時(shí)尚消費(fèi)呈現(xiàn)出上升的趨勢。自高考擴(kuò)招以來，大學(xué)生的就業(yè)壓力與日俱增，為了畢業(yè)之后找到更好的工作，很多大學(xué)生不得不充實(shí)自己，在學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)也比以前大大增加了，主要有以下幾個(gè)方面：
(1)參加各種等級考試的報(bào)名費(fèi)、資料費(fèi)，包括英語四、六級考試，計(jì)算機(jī)考試等。(2)由于目前的就業(yè)壓力，大學(xué)生考取各種證書的培訓(xùn)費(fèi)在逐年增加，例如對于工程管理專業(yè)的學(xué)生，主要有造價(jià)師證書，施工員證書，CAD繪圖員證書等等。 (3)隨著社會(huì)的發(fā)展，電腦發(fā)揮著越來越重要的作用，尤其是對于當(dāng)今大學(xué)生來說電腦更是必不可少的。因此，目前此專業(yè)的大學(xué)生的個(gè)人電腦擁有量也呈上漲趨勢。
除了學(xué)習(xí)型消費(fèi)成上漲趨勢外，時(shí)尚消費(fèi)也呈上漲趨勢，手機(jī)、MP4、數(shù)碼相機(jī)等高檔消費(fèi)品不斷涌入大學(xué)生的手中。
3.消費(fèi)存在的誤區(qū)
根據(jù)調(diào)查顯示，目前工程管理專業(yè)大學(xué)生不良消費(fèi)主要有以下幾個(gè)方面：
(1)盲目性。大學(xué)生跨入大學(xué)校門，就開始了獨(dú)立理財(cái)?shù)碾A段，但其理財(cái)能力較差，開支沒有計(jì)劃，使得消費(fèi)時(shí)失去理智，因而形成盲目消費(fèi)的現(xiàn)象。例如:大學(xué)生在選擇消費(fèi)品時(shí)，用在學(xué)習(xí)、就餐方面的費(fèi)用偏低，而用在交際、娛樂方面的費(fèi)用偏高，形成超前消費(fèi)的習(xí)慣。
(2)前衛(wèi)性。大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們不僅希望商品能夠在實(shí)用性方面滿足個(gè)人的需要，還希望商品能夠讓人在使用和觀賞中獲得精神的愉悅與心理的滿足，因此過節(jié)聚會(huì)、生日聚餐、親情消費(fèi)、畢業(yè)宴會(huì)等已納入到大學(xué)生的正常消費(fèi)范圍之內(nèi)。如今大學(xué)生的消費(fèi)已超越生存型消費(fèi)，主要表現(xiàn)在:追求品牌、崇尚權(quán)威、追求新穎時(shí)尚、體現(xiàn)個(gè)性等方面。
(3)攀比性。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)能力差，自信心不足，虛榮心又較強(qiáng)，在平時(shí)的生活中總是有意無意的和身邊的同學(xué)做比較，導(dǎo)致最后形成人格上的缺陷。例如:有的同學(xué)看到身邊的同學(xué)買了一件名牌衣服，用著一部手機(jī)，自己也不甘落后，情愿節(jié)衣縮食，想盡一切辦法也要滿足自己的欲望;甚至有的女生為了美容，一次又一次的向節(jié)儉的父母開口要錢來滿足自己的虛榮心。 轉(zhuǎn)貼于
(4)過渡性。如今的大學(xué)生普遍存在著一些超前的消費(fèi)觀念，例如：通訊費(fèi)用、老鄉(xiāng)聚會(huì)、戀愛消費(fèi)等名目繁多。另外，談戀愛在大學(xué)校園里已經(jīng)不是新鮮事了，咖啡屋，酒吧等場所也成為戀人經(jīng)常光顧的地方，戀人之間互贈(zèng)的禮品也越來越高檔，類似于這樣的消費(fèi)都大大超過了目前大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力。
從消費(fèi)結(jié)構(gòu)可以看出，總體來說大學(xué)生的消費(fèi)方式是健康、積極、科學(xué)的，但是也有一些大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生還沒有正確的消費(fèi)觀念，還需進(jìn)一步教育和引導(dǎo)。
2.構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化
(1)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確消費(fèi)觀。消費(fèi)觀是使用一種價(jià)值判斷來衡量事物，指導(dǎo)消費(fèi)的觀念。正確的消費(fèi)觀必須明確消費(fèi)是為人的個(gè)性的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高服務(wù)的。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何消費(fèi)將極大的影響著個(gè)人以后的發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)競爭越來越激烈，大學(xué)生要想將來有所作為，目前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，而不是過度的追求物質(zhì)生活的消費(fèi)。針對現(xiàn)代大學(xué)生的狀況，我們要強(qiáng)調(diào)合理適度消費(fèi)，反對過度消費(fèi)、超前消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)合理性消費(fèi)，反對非合理性消費(fèi)。
(2)建立合理消費(fèi)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理性消費(fèi)行為。在當(dāng)今信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)時(shí)尚瞬息萬變，大學(xué)生應(yīng)克服從眾心理，合理調(diào)整自己的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提倡科學(xué)、合理、發(fā)展型消費(fèi)，反對愚昧、頹廢、短視型消費(fèi)。因此，大學(xué)生應(yīng)該在保證食物消費(fèi)的前提下，增加學(xué)習(xí)型消費(fèi)的比重，減少時(shí)尚型消費(fèi)的比重，適度消費(fèi)，讓更多的消費(fèi)用于服務(wù)個(gè)人發(fā)展的項(xiàng)目，使大學(xué)生能夠理性消費(fèi)。對學(xué)生個(gè)人來說，這一時(shí)期形成的道德觀念可能會(huì)影響他一生的消費(fèi)行為，并且與他的人生觀、價(jià)值觀、健全人格的形成和完善密切相關(guān)，因此學(xué)校、社會(huì)和家庭都應(yīng)該全力的幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。
參考文獻(xiàn):
[1]張 迪:大學(xué)生消費(fèi)市場分析[J]，商場現(xiàn)代化，2005，(12): 141～142
人生價(jià)值是指人活著的一種行為取向,即是人的行為有意識(shí)的選擇和追求。人的一生內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么,都是人生價(jià)值所特有的內(nèi)容。追求人生價(jià)值是當(dāng)代青年大學(xué)生人生思考和求索的熱點(diǎn)和中心。人生價(jià)值既是人生觀中必不可少的重要內(nèi)容,又是一個(gè)人的人生意義得以體現(xiàn)的基本條件。對于青年大學(xué)生來說,正確的人生價(jià)值取向當(dāng)然是集體主義的人生價(jià)值觀。從社會(huì)的高度看,集體主義的人生價(jià)值選擇,有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律,改善社會(huì)的道德風(fēng)貌,推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。對于個(gè)人,集體主義的人生價(jià)值選擇對自己的人生也有著積極的意義:它有利于人生幸福的實(shí)現(xiàn);有利于人的個(gè)性品質(zhì)的培育;有利于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。隨著改革開放的不斷深入,市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了深刻變化。大學(xué)生價(jià)值取向的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化結(jié)構(gòu)的變化密切相關(guān)。大學(xué)生價(jià)值取向的變化不僅反映了人生自我價(jià)值的演變,更反映了整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向演變的趨勢。
總體來講,新時(shí)期當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的變化主要呈現(xiàn)出以下新特點(diǎn):
一、兼容性隨著改革開放的不斷深入,市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,社會(huì)政策對個(gè)人利益的承認(rèn)和肯定,青年學(xué)生開始追求進(jìn)取務(wù)實(shí)、協(xié)調(diào)并重的價(jià)值選擇,表現(xiàn)出明顯的兼容性。人生價(jià)值是人生的社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。人生的社會(huì)價(jià)值指的是個(gè)人對于社會(huì)的意義,是個(gè)人對于社會(huì)需要的滿足,它主要表現(xiàn)為個(gè)人通過勞動(dòng)、創(chuàng)造,對社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值一般指個(gè)人對自己需要的滿足。它包括兩個(gè)方面,即人作為生命體的基本生存權(quán)利和作為社會(huì)人而具有的人格尊嚴(yán)。人生的自我價(jià)值并不是在自我封閉的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)的,它總是離不開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。一個(gè)人要滿足自己的物質(zhì)需要,不能不依賴社會(huì)創(chuàng)造的物質(zhì)成果,要滿足自己的精神需要,不能不依賴社會(huì)所積本論文由整理提供累的精神財(cái)富。
所以說任何個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程,都是占有一定社會(huì)價(jià)值成果的過程。隨著社會(huì)上對于人的自我價(jià)值的承認(rèn)和肯定,人們的自我意識(shí)不斷強(qiáng)化,當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向也由原來相對單一的無視自我價(jià)值、單純奉獻(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)椴辉倥懦齻€(gè)人利益,重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效,社會(huì)與個(gè)人利益并重,事業(yè)和利益兼得的狀態(tài)。就人自身的發(fā)展來說,強(qiáng)調(diào)尊重人生,充分肯定人的自我價(jià)值,是人類社會(huì)發(fā)展的重要進(jìn)步。社會(huì)主義條件下理想的人生價(jià)值觀,應(yīng)該強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)和享受的統(tǒng)一。既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任,又肯定個(gè)人的社會(huì)主體權(quán)益。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值取向的教育,關(guān)鍵是要把握好自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)節(jié)點(diǎn),幫助大學(xué)生正確區(qū)分價(jià)值規(guī)律與拜金主義的界限,弄清等價(jià)交換與無私奉獻(xiàn)、市場競爭與團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系,把個(gè)人利益與國家、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合起來,把社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足同個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)結(jié)合起來,真正形成對大學(xué)生價(jià)值取向教育的整體合力。
二、價(jià)值取向多元化目前,我國經(jīng)濟(jì)成分和社會(huì)階層發(fā)生了許多新的變化,由此派生的思想多樣化和利益多樣化的影響日益增加,體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的選擇上就呈現(xiàn)出了多元化。當(dāng)代大學(xué)生無論在生理上還是在心理上都處在成長期,他們心理、思想的不成熟性和社會(huì)實(shí)踐的局限性,使他們的人生價(jià)值觀一方面隨著社會(huì)的發(fā)展而變化,另一方面又隨著自身的成長不斷加以調(diào)整。面對市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和各種文化思潮的影響,有的大學(xué)生構(gòu)建了積極向上的價(jià)值體系,有的卻滑向了極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義。經(jīng)濟(jì)全球化加速了東西方文化的交融和兩種價(jià)值觀念的碰撞,大眾傳播事業(yè)特別是網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體的蓬勃發(fā)展使西方的思想文化、價(jià)值觀念、生活方式影響的渠道和機(jī)會(huì)大大增加。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)成分、生活方式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日益多樣化,并且隨之出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層。當(dāng)代大學(xué)生的思想非常活躍,他們求新求異意識(shí)比較強(qiáng),喜歡接受新事物、新潮流、新觀念。內(nèi)外因素的雙重作用就必然造成當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向的多元化特點(diǎn)。現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明:市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的等價(jià)交換、自由競爭、追求利益、講究實(shí)惠等價(jià)值取向,盡管是可以肯定的、合法合理的,但如果忽視政治思想教育、精神文明教育,淡化社會(huì)主義、集體主義人生價(jià)值導(dǎo)向的主導(dǎo)作用,勢必使大學(xué)生價(jià)值取向中的消極因素呈增長趨勢,致使價(jià)值取向走偏方向,釀成嚴(yán)重的不良后果。
三、矛盾性由于市場經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)值取向的多元化,大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。價(jià)值取向的矛盾主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:
(一)個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的矛盾從理論上說人的社會(huì)性決定了個(gè)人與社會(huì)在價(jià)值取向上的根本一致。但是,在實(shí)際生活中卻并不盡然。對一些人而言,個(gè)人的自我意識(shí)在呼喚社會(huì)價(jià)值體系時(shí),總是從滿足自身的需求出發(fā)的,但社會(huì)價(jià)值體系卻并不是憑借單個(gè)人的自我意識(shí)來建構(gòu)的,它不可能現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)人愿望,而只能服從社會(huì)生產(chǎn)方式的現(xiàn)實(shí)來構(gòu)建。這就意味著,無論哪一個(gè)單個(gè)的自我意識(shí)都不能得到絕對滿足。因此個(gè)人價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的矛盾總是客觀存在的。只不過在充分尊重自我價(jià)值,人們自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)的今天,這種矛盾顯得尤為突出。
(二)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾一方面大學(xué)生感到天下興亡、匹夫有責(zé),另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮;一方面在學(xué)校接受許多正面觀點(diǎn)教育,另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。青年學(xué)生想象力豐富,對社會(huì)及個(gè)人的未來都有較高的期望。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,這種期望的實(shí)現(xiàn)常常受到主客觀條件的制約。當(dāng)理想受挫,不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)時(shí),必然產(chǎn)生心理矛盾。而這種心理矛盾直接導(dǎo)致的就是大學(xué)生價(jià)值取向選擇上的矛盾性。
(三)道德實(shí)踐與道德認(rèn)識(shí)之間的矛盾大學(xué)生既崇尚真善美的精神境界和高尚人格,又注重現(xiàn)實(shí),講求實(shí)惠和實(shí)際,注重物質(zhì)利益和生活目標(biāo)。目前,相當(dāng)一部分大學(xué)生的價(jià)值取向向個(gè)人傾斜,向金錢傾斜,為了眼前利益,不惜犧牲未來,這對未來人才的全面素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該說是一個(gè)很大的矛盾。大學(xué)生處于青年時(shí)期,這一時(shí)期是人的生理、心理發(fā)展的重要時(shí)期,是青少年由不成熟的人格狀態(tài)向成熟狀態(tài)轉(zhuǎn)變的時(shí)期,心理正處于迅速走向成熟又未完全成熟的過程之中。與嬰兒期的生理斷乳相比,這一時(shí)期可以稱為心理斷乳期,具有獨(dú)立與依賴并存、理想與現(xiàn)實(shí)沖突較大,以及自我意識(shí)強(qiáng)而自主能力較差等心理特點(diǎn)。這正是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向選擇出現(xiàn)矛盾性特征的內(nèi)在心理因素。外在因素則主要表現(xiàn)在中國正處于改革開放這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)上各種新舊思想和觀念的撞擊不可避免地使原本隱藏在內(nèi)部的矛盾暴露出來,一些不良現(xiàn)象和思想不可避免地侵蝕到大學(xué)校園中來,并與長期的學(xué)校教育的價(jià)值觀發(fā)生矛盾。此外還存在著學(xué)生自我期望值高與教育教學(xué)改革的矛盾。雖然要求改革的呼聲很高,但一旦改革觸及切身利益,往往表現(xiàn)出不滿情緒。總之,種種因素使大學(xué)生價(jià)值取向的矛盾性日益凸顯。超級秘書網(wǎng)
(四)務(wù)實(shí)性當(dāng)代大學(xué)生更加注重自我價(jià)值和利益的實(shí)現(xiàn),關(guān)注自身素質(zhì)和能力的提高,競爭意識(shí)、自強(qiáng)意識(shí)普遍有所增長,呈現(xiàn)出務(wù)實(shí)的特點(diǎn)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,經(jīng)濟(jì)主體對自身物質(zhì)利益的追求成為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的動(dòng)力,這種經(jīng)濟(jì)上的利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制必然影響到大學(xué)生的價(jià)值觀變化趨向務(wù)實(shí)。多種分配形式并存、貧富差距也都直接影響著青年學(xué)生的思想行為。特別是隨著招生分配制度的改革,當(dāng)代大學(xué)生日益注重從經(jīng)濟(jì)角度、效益觀念來觀察分析問題?！罢猩④?自費(fèi)上學(xué)”的招生制度的改革,使得學(xué)生家庭必須支付一筆高額的教育費(fèi)用,金錢的支付必然要求金錢的回報(bào),客觀上造成了大學(xué)生價(jià)值取向形成務(wù)實(shí)性特點(diǎn)。同時(shí)他們對報(bào)效祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感也有所淡化;“雙向選擇,自主擇業(yè)”的大學(xué)畢業(yè)生分配制度的改革也使得學(xué)生注重?zé)衢T專業(yè)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。尤其是高校大規(guī)模擴(kuò)招之后,畢業(yè)生數(shù)量迅速增加,就業(yè)市場競爭激烈?，F(xiàn)在的大學(xué)生開始感受到將被社會(huì)所選擇。大學(xué)生在價(jià)值取向上的務(wù)實(shí)精神增強(qiáng)。應(yīng)該說,大學(xué)生追求個(gè)人發(fā)展,追求現(xiàn)實(shí)利益,也可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,甚至成就一番事業(yè)。
但是,缺乏遠(yuǎn)大的社會(huì)理想和對長遠(yuǎn)目標(biāo)的追求,只為一己一時(shí)打算的學(xué)習(xí)動(dòng)力強(qiáng)度小,并且缺乏穩(wěn)定性和持久性,自我實(shí)現(xiàn)的程度也相對較低,使得部分素質(zhì)較好的學(xué)生中出現(xiàn)了“才大志疏”的傾向。更危險(xiǎn)的是,引導(dǎo)不當(dāng)很容易導(dǎo)致淡化群體、過分強(qiáng)化自我、片面追求物質(zhì)享受、講求感官快樂等不良現(xiàn)象。正確的價(jià)值取向,不僅僅是當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人安身立命之本,建功立業(yè)之源,更是推動(dòng)人類進(jìn)步,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力。新形勢下的新變化給當(dāng)代大學(xué)生的心理上和思想上都帶來了新的變化,要正確引導(dǎo)大學(xué)生自覺地將個(gè)人的前途、命運(yùn)同祖國命運(yùn)聯(lián)系起來,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值同服務(wù)祖國和人民統(tǒng)一起來。確立正確的價(jià)值取向,就必然要求高校的教育工作者們對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向變化和發(fā)展的新特點(diǎn)有及時(shí)且充分的認(rèn)識(shí),只有這樣,才能根據(jù)大學(xué)生本論文由整理提供的實(shí)際條件和特點(diǎn),針對根本,對癥下藥,切實(shí)加強(qiáng)高校思想政治工作的力度,從而使之自覺地形成社會(huì)主義、集體主義人生價(jià)值觀的正確取向。
〔參考文獻(xiàn)〕