導(dǎo)語(yǔ)：在微課程社區(qū)教育論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

[論文摘要] 隨著畢業(yè)生越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和基層醫(yī)療專(zhuān)業(yè)人才的缺少，如何才能形成二者之間的良性互動(dòng)，本文以藥學(xué)專(zhuān)業(yè)為例，從現(xiàn)有的教學(xué)模式、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育和學(xué)生的就業(yè)方向等方面提出了看法和建議。 

 

為了提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)教育的綜合素質(zhì)，筆者分析了藥學(xué)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)在的教學(xué)體系及教育模式，并提出了建設(shè)性的建議，現(xiàn)將具體分析情況報(bào)道如下： 

1 改變藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)有教學(xué)模式 

1.1 改變教學(xué)體系 

現(xiàn)有的教學(xué)體系主要包括理論教學(xué)體系、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系和實(shí)踐教學(xué)體系等三部分。而實(shí)踐教學(xué)體系則強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生溝通交流、團(tuán)結(jié)協(xié)作以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感。實(shí)踐與實(shí)際工作非常密切。我國(guó)現(xiàn)階段的許多院系、專(zhuān)業(yè)設(shè)置及課程內(nèi)容的教學(xué)，往往缺乏與社會(huì)需求相適應(yīng)，還延續(xù)著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的慣性。這是個(gè)根本性的體制缺陷，我們的教學(xué)大綱和課程安排，與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)，學(xué)生在校時(shí)雖然完成了規(guī)定的學(xué)科學(xué)習(xí)，但卻沒(méi)能學(xué)到社會(huì)實(shí)踐所急需的職業(yè)技能，從參加工作的第一天起還得重新起步，把理論融入到實(shí)踐中去，因此教學(xué)體系改革勢(shì)在必行。 

1.1.1 從課程設(shè)置入手課程設(shè)置要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，結(jié)合職業(yè)特征，重點(diǎn)確立“適用型”人才培養(yǎng)。3年的大專(zhuān)課程從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課到專(zhuān)業(yè)課共計(jì)30余門(mén)課，而實(shí)際在校期間只有4個(gè)學(xué)期，真正地要學(xué)好該專(zhuān)業(yè)就得進(jìn)行課程的篩選和優(yōu)化，把高新技術(shù)重點(diǎn)化，根據(jù)市場(chǎng)需求做相應(yīng)調(diào)整，在理論課程中可以把《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》、《藥品經(jīng)營(yíng)質(zhì)量管理規(guī)范》、《中藥材生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)制劑管理規(guī)范》等相關(guān)知識(shí)的實(shí)踐要點(diǎn)理論化，把理論實(shí)踐化，可以讓學(xué)生在課堂中參加模擬社會(huì)實(shí)踐，增加學(xué)生獨(dú)立思考和解決藥品實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中要把實(shí)踐教學(xué)細(xì)致化、標(biāo)準(zhǔn)化、具體化、規(guī)范化，把“工作經(jīng)驗(yàn)”理論化，把社會(huì)知識(shí)濃縮進(jìn)課堂，提高他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和解決問(wèn)題的能力。比如在藥物分析實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐中，可以結(jié)合《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理》的實(shí)施細(xì)則對(duì)藥品檢驗(yàn)的全過(guò)程實(shí)施規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)化：如滴定溶液的配置、定量玻璃儀器的校正、精密儀器的使用等要結(jié)合《gmp》標(biāo)準(zhǔn)操作來(lái)強(qiáng)化學(xué)生動(dòng)手能力，縮短學(xué)生的二次培訓(xùn)時(shí)間。在藥劑實(shí)訓(xùn)過(guò)程中可以讓學(xué)生按照《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理》的制備工藝和技術(shù)要求來(lái)模擬生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，了解藥物制劑的規(guī)范化程序。在藥物化學(xué)實(shí)驗(yàn)中結(jié)合藥品生產(chǎn)的合成路線了解生產(chǎn)工藝和標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程。為了滿足科技的發(fā)展和需求，要把先進(jìn)的檢驗(yàn)技術(shù)融入課堂，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)就能按需所取。所以，教育的重點(diǎn)要與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)實(shí)際需求結(jié)合起來(lái)，才能有利于學(xué)生和社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。 

1.1.2 從師資隊(duì)伍入手國(guó)外的大學(xué)院校師資隊(duì)伍實(shí)行的是三三制，即三分之一的老師在已退休的企業(yè)家中物色；三分之一的老師從現(xiàn)職的企業(yè)家中聘任；三分之一的老師則是大學(xué)的專(zhuān)業(yè)師資。這樣特色鮮明的師資結(jié)構(gòu)，自然從根本上保證了教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的緊密聯(lián)系，使學(xué)生的大學(xué)生活具備了名副其實(shí)的職前準(zhǔn)備。由于不同的師資所具有的各自社會(huì)職業(yè)背景和相關(guān)資源的擁有及影響力，使學(xué)生們?cè)谶M(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的同時(shí)，能夠更緊密地實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合及良性互動(dòng)，從而在根本上解決大學(xué)生的學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)的問(wèn)題。而我國(guó)現(xiàn)在的師資隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，普遍都是專(zhuān)業(yè)教師，專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平很高，但大都缺乏臨床實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，教出來(lái)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)自然單一，過(guò)去的滿堂灌教育模式已經(jīng)不能被社會(huì)發(fā)展和需求所接受。只有我們的專(zhuān)業(yè)教師把實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平高密度地結(jié)合起來(lái)，才能培育出受時(shí)代歡迎的學(xué)生精英。所以，建議我們的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍能夠深入社會(huì)基層，掌握各領(lǐng)域的一線技術(shù)要求和標(biāo)準(zhǔn)后再上講臺(tái)。 

1.2 改變傳統(tǒng)的教育模式 

傳統(tǒng)教育課程設(shè)置的藥學(xué)與醫(yī)學(xué)的分離，致使藥學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)與社會(huì)醫(yī)療需求脫節(jié)?，F(xiàn)在不同層次的藥學(xué)院校培養(yǎng)目標(biāo)、課程專(zhuān)業(yè)設(shè)置基本相同，絕大多數(shù)的學(xué)生需要用人單位進(jìn)行二次培訓(xùn)[1]。以“執(zhí)業(yè)藥師”為例，執(zhí)業(yè)藥師現(xiàn)在承擔(dān)著集藥學(xué)、醫(yī)學(xué)、法律、交流與溝通等綜合素質(zhì)于一身的藥學(xué)技術(shù)人員，由于傳統(tǒng)的藥學(xué)教育是以藥物為中心進(jìn)行的單純知識(shí)、技術(shù)的教育，而不是以“人”和患者為中心的全面素質(zhì)教育，如《臨床藥學(xué)》與《臨床醫(yī)學(xué)》的分離，使得藥學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)與藥學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的需求脫節(jié)，學(xué)生對(duì)臨床藥物治療方案、對(duì)患者用藥評(píng)價(jià)、對(duì)藥物不良信息、對(duì)人文精神等普遍缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。在某種程度上只能是藥品供應(yīng)者，而不是藥學(xué)服務(wù)者。藥學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，但在實(shí)際臨床過(guò)程中又與醫(yī)學(xué)、環(huán)境等社會(huì)問(wèn)題相互關(guān)聯(lián)。因此藥學(xué)教育該如何把“藥學(xué)-臨床”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，最大限度地發(fā)揮專(zhuān)業(yè)作用，是所有藥學(xué)教育者的最終目標(biāo)，也是社會(huì)對(duì)當(dāng)代藥學(xué)服務(wù)工作人員的需求。 

隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，藥學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育觀念應(yīng)逐漸轉(zhuǎn)變，要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合創(chuàng)新和服務(wù)意識(shí)為主導(dǎo)，以便適應(yīng)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下藥學(xué)領(lǐng)域?qū)λ帉W(xué)人才的需求。高等藥學(xué)教育一方面要通過(guò)教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)具有綜臺(tái)素質(zhì)、夯實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維的藥學(xué)人才。另一方面要通過(guò)課程設(shè)置的調(diào)整與整個(gè)學(xué)校的培養(yǎng)方向結(jié)合起來(lái)，與社會(huì)需求，與學(xué)生就業(yè)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步加大醫(yī)學(xué)與臨床藥學(xué)課程的比例，增加藥學(xué)交流、藥學(xué)倫理等人文綜合課程；進(jìn)行學(xué)校與實(shí)踐機(jī)構(gòu)的聯(lián)合，增強(qiáng)臨床實(shí)踐技能的培養(yǎng)；在師資中引進(jìn)實(shí)踐領(lǐng)域?qū)I(yè)人員，增強(qiáng)教與學(xué)中的實(shí)踐工作意識(shí)[2]，才能從根本上解決實(shí)際需求與供給的矛盾。教育要加強(qiáng)與社會(huì)發(fā)展和需求的銜接，將巨大的就業(yè)壓力轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，將以前偏重于科研創(chuàng)新人才的培養(yǎng)轉(zhuǎn)換為以服務(wù)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求?？梢愿鶕?jù)市場(chǎng)需求將教學(xué)計(jì)劃分為幾個(gè)模塊：藥學(xué)服務(wù)型模塊、藥品生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)型模塊、藥學(xué)科研型模塊等。然后根據(jù)不同的模塊形式制定不同的教學(xué)計(jì)劃，有目的、有計(jì)劃地區(qū)分教學(xué)重點(diǎn)，細(xì)化功能區(qū)域，打破以前的大海撈針形式，避免學(xué)生學(xué)而不精、廣而不細(xì)的局面，有針對(duì)性地去適應(yīng)社會(huì)的點(diǎn)需求，有目標(biāo)性地去謀求學(xué)生的個(gè)發(fā)展。所以，專(zhuān)科教育要“專(zhuān)而精”，不能讓學(xué)生只懂皮毛，不知精髓。 

2 提高藥學(xué)專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)教育 

2.1 著重開(kāi)展素質(zhì)教育 

專(zhuān)業(yè)教育必須著眼于未來(lái)，以共創(chuàng)明天的現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)，為消滅貧困、消滅偏狹做出服務(wù)。 那么怎樣才能提高綜合素質(zhì)？第一要廣泛地學(xué)習(xí)人文和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以淵博的知識(shí)來(lái)填充自己，可知識(shí)并不等于素質(zhì)，但可通過(guò)內(nèi)練把知識(shí)轉(zhuǎn)化為素質(zhì)，要積極參加各種有益活動(dòng)，多從事社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，多采集成功人士的經(jīng)驗(yàn)，多動(dòng)腦筋深入基層了解問(wèn)題，從每天的一言一行出發(fā)，把學(xué)習(xí)、生活有利地結(jié)合起來(lái)，提高閱歷資源，把良好習(xí)氣培養(yǎng)出來(lái)，提高自身修養(yǎng)魅力。 學(xué)習(xí)期間不僅要積極投身于校園文化生活，不斷與之交流和碰撞，才能不斷鍛煉和提升自己。第二要走出固定的學(xué)習(xí)模式，多方位掌握人生技能，要勇于探索和創(chuàng)新，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，平時(shí)在學(xué)習(xí)和生活中善于思考，體會(huì)做人和做事的準(zhǔn)則，才能不斷提高綜合素質(zhì)。一個(gè)高素質(zhì)的藥學(xué)工作者，不僅要有過(guò)硬的藥學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且要有超群的專(zhuān)業(yè)技能和人文社會(huì)精神。所以只有提高專(zhuān)業(yè)綜合素質(zhì)和藥學(xué)服務(wù)的水平，藥學(xué)人員才能提供安全、有效、經(jīng)濟(jì)、合法的醫(yī)療綜合信息[3]，才能滿足醫(yī)療水平發(fā)展的需要。 

2.2 做好基層醫(yī)療需求的就業(yè)教育 

在教學(xué)過(guò)程中學(xué)校要注重以人為本：不僅要尊重和發(fā)展醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的個(gè)性, 以促使其全面和諧發(fā)展；而且還要以基層社會(huì)需求為目標(biāo)著重培養(yǎng)實(shí)用型人才，解決基層單位的迫切問(wèn)題，為農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)做出貢獻(xiàn)，為消滅城鄉(xiāng)差距，消滅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)之分而培養(yǎng)技術(shù)骨干。 

合理的醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校的人文課程還應(yīng)把課程的內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生能夠在校園學(xué)習(xí)的同時(shí)認(rèn)識(shí)和了解所生存的空間，把有限的課程設(shè)置跟學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要聯(lián)系在一起，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，將就業(yè)和國(guó)家的教育方針結(jié)合起來(lái)，與國(guó)家的新農(nóng)政策結(jié)合起來(lái)，與基層醫(yī)療衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員的缺少狀況結(jié)合起來(lái)，把自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)和社會(huì)需求結(jié)合起來(lái)。根據(jù)目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，鼓勵(lì)他們?cè)鶎雍娃r(nóng)村。特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)更需要有一批具奉獻(xiàn)精神和吃苦耐勞精神的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)人文課程，讓學(xué)生確確實(shí)實(shí)能夠成為下得去，用得著的實(shí)用性人才[4]。目前基層的需要就是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，所以引導(dǎo)學(xué)生走入基層，服務(wù)基層是大勢(shì)發(fā)展所趨，是順應(yīng)時(shí)展的要求。 

3 建議 

3.1 教育學(xué)生改變就業(yè)方向 

面對(duì)日益激烈、殘酷的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難而基層、民營(yíng)企業(yè)就業(yè)崗位虛位以待，這二者之間的矛盾，在很大程度上已經(jīng)阻礙了社會(huì)的發(fā)展。就業(yè)難的主要原因在哪兒？第一是擴(kuò)招導(dǎo)致畢業(yè)生供給量大于社會(huì)需求量；第二是大學(xué)生就業(yè)地點(diǎn)多集中在大中城市，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)其實(shí)有著廣闊的就業(yè)場(chǎng)所，因此大學(xué)生就業(yè)出現(xiàn)地區(qū)不均衡，導(dǎo)致這些地區(qū)就業(yè)問(wèn)題比較突出；第三是專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，部分畢業(yè)生無(wú)法從事喜歡的工作，也可能導(dǎo)致部分畢業(yè)生在家待業(yè)或者不適應(yīng)現(xiàn)有工作崗位而導(dǎo)致失業(yè)[5]。在現(xiàn)有的民營(yíng)企業(yè)、基層單位中專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員需求量較大，但目前的畢業(yè)學(xué)生大都不愿選擇這樣的單位，致使二者矛盾突出：學(xué)生就業(yè)困難，單位專(zhuān)業(yè)人員稀缺。這就需要國(guó)家的就業(yè)傾斜政策和當(dāng)今大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，才能使社會(huì)和諧、均衡地發(fā)展。所以我國(guó)的專(zhuān)業(yè)教育亟待改革，要讓學(xué)生明確就業(yè)方向，放寬就業(yè)范圍，拓展就業(yè)思路，根據(jù)市場(chǎng)需求，做好就業(yè)奉獻(xiàn)準(zhǔn)備。學(xué)生只有不斷拉近與社會(huì)實(shí)踐的距離，形成就業(yè)與社會(huì)實(shí)際需求之間的良性、密切的互動(dòng)關(guān)系，才能從根本上改變目前就業(yè)難的狀況。 

《中國(guó)2001～2015年衛(wèi)生人力發(fā)展綱要》提出，到2015年在全國(guó)衛(wèi)生隊(duì)伍中，應(yīng)有30％以上的人員從事社區(qū)衛(wèi)生工作。按照這個(gè)綱要，大學(xué)生畢業(yè)走向基層是將來(lái)就業(yè)方向。在當(dāng)前，也是盡快提高社區(qū)醫(yī)療技術(shù)水平的一個(gè)措施?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，大學(xué)生畢業(yè)都不愿意去基層。因此，現(xiàn)在基層的大學(xué)生數(shù)微乎其微。因此，提高下基層人員的待遇，是吸引人才去基層的重要措施。也是下基層人員應(yīng)當(dāng)?shù)玫降拇?。我?guó)一直有政策傾斜的辦法。在人才下基層方面，更應(yīng)當(dāng)給予政策傾斜，鼓勵(lì)和吸引更多的高校畢業(yè)生到基層工作[6]。 

3.2 教育學(xué)生改變就業(yè)觀念 

民營(yíng)企業(yè)和基層醫(yī)療有著巨大的就業(yè)空間，在校期間要教育畢業(yè)生做好充分的就業(yè)思想準(zhǔn)備，充分認(rèn)識(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下, 到公有制單位是就業(yè), 到民營(yíng)企業(yè)、在基層同樣是就業(yè)。目前經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的就業(yè)環(huán)境廣闊，就業(yè)單位急缺各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員，這就需要各大學(xué)做好學(xué)生的就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，正確引導(dǎo)畢業(yè)生求職擇業(yè)要與社會(huì)接軌, 根據(jù)市場(chǎng)的不同需求對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確定位 。要培養(yǎng)學(xué)生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，降低和調(diào)整就業(yè)期望值。幫助畢業(yè)生了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)、端正就業(yè)理念, 改變就業(yè)心態(tài), 確保盡早找到適合自己的工作崗位。浙江工商行政管理局局長(zhǎng)鄭宇民曾經(jīng)在一次公開(kāi)會(huì)議上說(shuō)過(guò)，“全國(guó)4 300萬(wàn)個(gè)企業(yè)，民營(yíng)企業(yè)占92%以上；全國(guó)就業(yè)人口7.79億。國(guó)有企業(yè)安排就業(yè)人口6 300萬(wàn)。91.8%都是民營(yíng)企業(yè)承擔(dān)的?！泵駹I(yíng)企業(yè)在當(dāng)今就業(yè)問(wèn)題上承擔(dān)著主力軍，但國(guó)企實(shí)際上是成為了當(dāng)今大學(xué)生們的就業(yè)首選目標(biāo)，這無(wú)疑是整個(gè)大環(huán)境造成的。所以在這樣的環(huán)境下，更要求畢業(yè)學(xué)生求職時(shí)要有充當(dāng)普通勞動(dòng)者的心態(tài)[7]。 

基層醫(yī)療同樣急缺專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，但在每年的學(xué)生求職目標(biāo)中，幾乎沒(méi)有學(xué)生填報(bào)這些志愿。即使有填報(bào)的學(xué)生也會(huì)覺(jué)得是降低了自己的身份不得已而去的，其實(shí)對(duì)于這些專(zhuān)科學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層需要是最好的選擇方向。因?yàn)樽约旱膶?zhuān)業(yè)層次不是很高，學(xué)到的知識(shí)不是很精，這就需要一個(gè)寬大的環(huán)境來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，需要艱苦的磨礪才能不斷更新自己。所以大學(xué)畢業(yè)時(shí)要做好走向民企、走向基層的思想準(zhǔn)備，要有奉獻(xiàn)精神，哪里需要就到哪里去。所以，民企和基層是目前大學(xué)生的廣闊就業(yè)市場(chǎng)，也是學(xué)生就業(yè)的發(fā)展方向。 

[參考文獻(xiàn)] 

[1]陳欣.借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)發(fā)展我國(guó)高等藥學(xué)教育[j].中國(guó)藥事,2009,23(11):1141-1153. 

[2]胡明,蔣學(xué)華,張志榮,等.國(guó)外高等藥學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)及我國(guó)高等藥學(xué)教育發(fā)展及定位探討[j].中國(guó)藥學(xué)雜志,2007,42(21):1676-1678. 

[3]聶廣橋.論醫(yī)學(xué)專(zhuān)科院校大學(xué)生的人文素質(zhì)教育[j].教育論壇,2010(9):76-77. 

[4]雷英杰,丁玫雷.引導(dǎo)藥學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生盡早樹(shù)立執(zhí)業(yè)藥師意識(shí)[j].中國(guó)執(zhí)業(yè)藥師,2010(7):46-48. 

[5]孫淑軍,傅書(shū)勇.大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析及對(duì)策研究[j].藥學(xué)教育,2010,26(3):60-63. 

第2篇

海德格爾繼承了德國(guó)詩(shī)人霍爾達(dá)琳的思想人充滿勞績(jī)，但是卻詩(shī)意地棲息于大地之上，在其《存在與時(shí)間》中指出人應(yīng)該棲居在詩(shī)意之中。當(dāng)然，詩(shī)意并非狹義的詩(shī)中想象的意境，面是指人應(yīng)該用直覺(jué)觀照的方式來(lái)體驗(yàn)世界，不應(yīng)該是翻譯成各種概念語(yǔ)言，通過(guò)推理判斷來(lái)規(guī)制這個(gè)世界。詩(shī)意化，本質(zhì)而言是人文化，外在表現(xiàn)是浪漫化、情景化、生活化、幽默化和游戲化。特點(diǎn)是快樂(lè)、輕松、享受、富有情調(diào)、品位和積極向上的生活情趣和精神境界。它是物化、理性化、邏輯化、科學(xué)化、世俗化、工具化的背反。在西方哲學(xué)中詩(shī)意化往往與科學(xué)化相反的，在認(rèn)識(shí)論上有著本質(zhì)的區(qū)別，科學(xué)化必須是主客二分，詩(shī)意化則是天人合一。

一、反詩(shī)意化問(wèn)題

根據(jù)對(duì)詩(shī)意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義;脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、范式、框架進(jìn)行邏輯演繹;按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的活動(dòng);刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識(shí)，或者掌握某種技能，面缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J(rèn)識(shí)對(duì)象與我自體分離開(kāi)來(lái)進(jìn)行觀察、測(cè)量、研究的活動(dòng)都認(rèn)為是反詩(shī)意化的。就幼兒教育面言，反詩(shī)意化的活動(dòng)讓幼兒產(chǎn)生累疲倦逆反厭惡淡漠被迫等多種不良情緒;通常這些活動(dòng)主要分布在國(guó)家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對(duì)幼兒設(shè)計(jì)的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動(dòng)、研究活動(dòng)、幼兒保育等各個(gè)層面。

1.政府層面的強(qiáng)大的外力推進(jìn)

近十年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來(lái)10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》、《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃》、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來(lái)平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)服務(wù)，卻忽略了社會(huì)如何為教育提供更好的服務(wù)政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實(shí)體化建構(gòu)貫徹落實(shí)。把所謂頂層設(shè)計(jì)向下落實(shí)到實(shí)踐;把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說(shuō)、信仰、經(jīng)驗(yàn)等等綜合實(shí)體擴(kuò)展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個(gè)體、教師個(gè)體的自由教育情境時(shí)，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2.家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長(zhǎng)生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫(huà)、下棋、講故事、認(rèn)識(shí)漢字、認(rèn)識(shí)英語(yǔ)單詞、認(rèn)識(shí)數(shù)字并會(huì)計(jì)算、會(huì)彈鋼琴、讀古書(shū)經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門(mén)的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。幼兒所掌握的知識(shí)、技能成了家長(zhǎng)相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長(zhǎng)的存在，忽略幼兒生命和生活體驗(yàn)的存在，是違背自由生長(zhǎng)邏輯的。

3.幼兒園研究與教學(xué)的泛技術(shù)性崇拜

不可否認(rèn)，幼兒教育科學(xué)化大大推進(jìn)了教育理性化進(jìn)程，目前幼兒教育科學(xué)化己經(jīng)成為發(fā)展共識(shí)。但是科學(xué)化的前提是把幼兒對(duì)象化，即把幼兒作為研究對(duì)象，不是主體，所以幼兒研究和整個(gè)教育方式中都采用疏遠(yuǎn)幼兒的方式。它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對(duì)處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。叫長(zhǎng)期以來(lái)，我們總認(rèn)為教育是一種進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，歷時(shí)性向未來(lái)推展，今天的教育現(xiàn)實(shí)是教育史長(zhǎng)河中的最高階段，并且還會(huì)向未來(lái)發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過(guò)程中。我們所堅(jiān)持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認(rèn)為教育、人的發(fā)展都是被另外的前者家長(zhǎng)專(zhuān)家設(shè)計(jì)的結(jié)果。有學(xué)者指出一些科學(xué)化的教育論文只看見(jiàn)各種推演的公式和符號(hào)，貌似深?yuàn)W復(fù)雜，但說(shuō)的是淺顯道理甚至是常識(shí)，論文干癟癟的，沒(méi)有液汁;教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。

4.幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計(jì)、成人化的生活構(gòu)想、競(jìng)爭(zhēng)化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學(xué)生背離了美好生活的生存狀態(tài)。川幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個(gè)人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，面是外在的社會(huì)交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無(wú)生機(jī)和活潑性。遵守道德是一個(gè)物理過(guò)程按規(guī)矩辦，面不是一個(gè)心理過(guò)程。當(dāng)遠(yuǎn)離了人群和懲罰，道德問(wèn)題就集中爆發(fā)出來(lái)了。從兒童的天性中我們可以看到從未見(jiàn)過(guò)的善良、純潔、無(wú)邪與樸實(shí)，就像一顆散落的種子，遠(yuǎn)離人類(lèi)的塵世。面理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來(lái)修改自我的一套行使控制功能的操作原則。理性的這種規(guī)制功效保證了好孩子的形成，好孩子也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩(shī)意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展理性的現(xiàn)代化建構(gòu)后現(xiàn)代的逆襲三個(gè)階段?；煦缱匀话l(fā)展階段不知道需要什么教育;理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計(jì)、強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)、目標(biāo)明確;后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進(jìn)程。中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家教育一般跟隨國(guó)家整體社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠(yuǎn)規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)、技術(shù)崇拜、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、規(guī)范化管理、強(qiáng)力控制等特征。詩(shī)意化教育的提出，明顯是不合時(shí)宜的，也不可能成為主流觀點(diǎn)。顯然，幼兒教育的反詩(shī)意化問(wèn)題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩(shī)意缺乏在于幼兒教師的詩(shī)意、浪漫化情感的抑制。

1.專(zhuān)業(yè)的社會(huì)壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性是否得到社會(huì)的承認(rèn)主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)自主權(quán)、專(zhuān)業(yè)倫理三個(gè)因素能否得到有效發(fā)揮。當(dāng)下普遍存在的問(wèn)題:一是教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)嚴(yán)重被學(xué)科知識(shí)所貶抑，許多人都認(rèn)為教師知識(shí)足夠豐富就可以了，至于以緘默知識(shí)為主體的教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)技能等方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是可以忽略的。二是我國(guó)學(xué)校基本實(shí)行科層管理，行政決定一切，教師普遍無(wú)專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，無(wú)法按自己的方式教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)要求怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，教學(xué)規(guī)范是外推式的，這嚴(yán)重影響教師的專(zhuān)業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實(shí)踐智慧和個(gè)人品質(zhì)的外展，面是社會(huì)外在的、輿論式強(qiáng)迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從面使教師陷入了倫理困境。

教師的專(zhuān)業(yè)得不到順利發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生職業(yè)不自信，從面對(duì)自我生命意義的認(rèn)識(shí)也逐漸脫離健康成長(zhǎng)的軌道，甚至對(duì)自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識(shí)呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問(wèn)題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱(chēng)晉升難、待遇低、學(xué)歷低、男性少、隊(duì)伍不穩(wěn)定等特點(diǎn)不僅意味著幼兒教師專(zhuān)業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專(zhuān)業(yè)性權(quán)利，專(zhuān)業(yè)實(shí)踐常常遭遇外部行政命令、社會(huì)家長(zhǎng)等方面的干預(yù)。比如行政部門(mén)經(jīng)常要求幼兒教師要承擔(dān)大量煩瑣的記載、摘抄、報(bào)告等文字工作，配合完成對(duì)外的招生宣傳和收費(fèi)任務(wù)，有的幼兒教師時(shí)常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門(mén)搞接待等活動(dòng);也有家長(zhǎng)建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動(dòng);很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰(shuí)都可以去做的職業(yè)，專(zhuān)業(yè)性得不到認(rèn)可。

2.行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制

(1)幼兒教師培養(yǎng)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化。一是著眼國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育功能和人才培育要求;二是以幼兒自身?xiàng)l件為基準(zhǔn)的身體發(fā)展;三是解決幼兒的不良行為和習(xí)慣，引領(lǐng)品德發(fā)展;四是引導(dǎo)幼兒思考問(wèn)題，促進(jìn)其認(rèn)知發(fā)展。

(2)幼兒教師能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化。一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律;二是把握幼兒發(fā)展的影響因素;三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評(píng)估;四是具有和幼兒互動(dòng)溝通的知識(shí)與能力;五是具有設(shè)計(jì)幼兒教育環(huán)境刺激的社會(huì)能力;六是具有與社會(huì)尤其是家長(zhǎng)、教育主管領(lǐng)導(dǎo)的溝通能力;七是組織和開(kāi)發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

(3)幼兒教師教學(xué)行為標(biāo)準(zhǔn)化。教學(xué)的任何一個(gè)細(xì)節(jié)都必須規(guī)范實(shí)施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣:高等師范學(xué)校應(yīng)當(dāng)用其他方法來(lái)培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來(lái)、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒(méi)有這些技巧，那就不能成為一名好教師。

3.思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認(rèn)識(shí)幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專(zhuān)業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進(jìn)行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國(guó)際幼兒教師教育最為重視也是學(xué)術(shù)研究最為迫切的需要。認(rèn)知方法(是什么，內(nèi)涵與外延)理解方法(歷史、背景和意義)應(yīng)用方法(定義域與技巧)研究方法(根據(jù)與改進(jìn))，從面形成一條準(zhǔn)科學(xué)的思維路徑。從研究成果表達(dá)方式上看，教育研究有文學(xué)性與科學(xué)性兩種基本的表達(dá)方式。當(dāng)下，由于科學(xué)性表達(dá)過(guò)于追求理性思辨或?qū)嵶C說(shuō)明，忽視了人的個(gè)體生活體驗(yàn)，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導(dǎo)致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學(xué)性表達(dá)，已試圖掙脫教育學(xué)的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)與個(gè)體的切身體驗(yàn)。

有關(guān)幼兒教學(xué)方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)以致用。建立標(biāo)準(zhǔn)化反思系統(tǒng)，軟件化運(yùn)行，填表式嵌入和拓展，做到可評(píng)估、可參閱、可借鑒、可促進(jìn)。

三、回歸詩(shī)意化特質(zhì)

新世紀(jì)以來(lái)，受后現(xiàn)代主義哲學(xué)影響，整個(gè)教育界都意識(shí)到了尋求境域性、真實(shí)體驗(yàn)感的重大意義，教育哲學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、教育人類(lèi)學(xué)、品德教育等學(xué)科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計(jì)概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學(xué)化情結(jié)得到了一定的釋放?；A(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)等多個(gè)層面也興起了一場(chǎng)規(guī)?？涨暗母母镞\(yùn)動(dòng)。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫(huà)、漫畫(huà)、微片等情感豐潤(rùn)的方式來(lái)詩(shī)意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個(gè)案的情景式問(wèn)題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個(gè)體的現(xiàn)實(shí)教育境況。從在臺(tái)上的宏大理論的宣講到進(jìn)入幼兒園、進(jìn)入課堂、進(jìn)入社區(qū)、進(jìn)入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽(tīng)他們的生命述說(shuō)，分享他們的快樂(lè)和分擔(dān)他們的痛苦的學(xué)術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學(xué)指引下的研究和教育方式，仍不是學(xué)術(shù)界的主流，還缺乏自覺(jué)性，常被那些宣揚(yáng)宏大理論的專(zhuān)家斥責(zé)為小兒科非主流。筆者認(rèn)為要走出現(xiàn)代性教育科學(xué)化藩籬，使詩(shī)意化幼兒教育成為一種教師自覺(jué)。研究專(zhuān)家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認(rèn)識(shí)兒童以及反思與解構(gòu)當(dāng)下幼兒教育研究、教學(xué)、管理范式。

1.再認(rèn)識(shí)兒童詩(shī)意存在的繼續(xù)

對(duì)兒童身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)長(zhǎng)期所關(guān)注的焦點(diǎn)。我們這里提出的對(duì)兒童再認(rèn)識(shí)，顯然不是科學(xué)規(guī)律、心理發(fā)展層面的認(rèn)識(shí)，面是哲學(xué)意蘊(yùn)上的幼兒存在精神指向和生命意義的再認(rèn)識(shí)。幼兒不是一個(gè)抽象的、現(xiàn)成的、給定的實(shí)在，面是一個(gè)變動(dòng)的、開(kāi)放的、發(fā)展的、可能性、延展性個(gè)體。在各種活動(dòng)中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認(rèn)知和意志，表現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動(dòng)本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長(zhǎng)、各種幼兒教育組織和管理部門(mén)，對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)是一種外在式的推定、估計(jì)。對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)離開(kāi)了兒童自身，離開(kāi)了他們神秘的心靈家園，此種認(rèn)識(shí)不是本真的，是一種外圍評(píng)價(jià)。

正如劉鐵芳教授所言:兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動(dòng)聯(lián)系，不斷地喚起兒童對(duì)周?chē)挛锏南胂?，以豐盈年少個(gè)體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對(duì)自然事物的想象，構(gòu)成一個(gè)人與自然之親緣性的原型，開(kāi)啟個(gè)人通往自然之生命向度;兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個(gè)人與他人交往之原型，兒童時(shí)期與人交往的豐富性奠定一個(gè)人向他人敞開(kāi)的生命之維;兒童時(shí)期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗(yàn)，構(gòu)成一個(gè)人向歷史與文化世界開(kāi)啟的生命原型。

2.后常規(guī)幼兒教育前范式解構(gòu)

庫(kù)恩與波普對(duì)范式都有深入的研究，是對(duì)科學(xué)研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W(xué)、理性、形式邏輯、數(shù)學(xué)演繹確實(shí)是現(xiàn)代文明的精髓，用理性武裝了人們的頭腦，極大地促進(jìn)了人們的認(rèn)識(shí)和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的豐盈。科學(xué)、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進(jìn)，依靠的是科學(xué)研究者即學(xué)術(shù)共同體緘默的范式承認(rèn)，一旦范式穩(wěn)定存在便成了常規(guī)。

當(dāng)然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學(xué)研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學(xué)設(shè)計(jì)等方面都存在著。就幼兒教育面言，幼兒教育的課程教學(xué)體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計(jì)基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即常規(guī)。范式是學(xué)術(shù)共同體管理共同體等潛在承認(rèn)的，即同行默認(rèn)。但是，常規(guī)遭遇了詩(shī)意的困境，一切常規(guī)化，詩(shī)意便蕩然無(wú)存。庫(kù)恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化，找出了專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學(xué)術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從面有了可能。但是，對(duì)非專(zhuān)業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的詮釋。