時(shí)間：2022-04-15 03:33:50
導(dǎo)語：在中華民族傳統(tǒng)美德的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 中華民族 傳統(tǒng)美德 教育“五性”
中華民族傳統(tǒng)美德教育是中國特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是以中華民族傳統(tǒng)美德教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為主旋律，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點(diǎn)，以提高學(xué)生德育素質(zhì)為目的的教育，在小學(xué)生中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，既是一項(xiàng)探索性的工作，又是孩子們成長中必不可少的一課。其目的是在弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德教育的活動(dòng)中，把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、具有創(chuàng)新精神的一代合格的中國人。
基于此，我在所教班級選擇了《中華民族傳統(tǒng)美德教育班級教育模式的研究》的實(shí)驗(yàn)。這是針對小學(xué)生的特點(diǎn)而選定的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。通過幾年的實(shí)驗(yàn)，總結(jié)認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)美德教育必須做到“五性”。
一、教育的全面性
所謂全面性，就是傳統(tǒng)教育各方面的總和。小學(xué)階段，由于孩子對什么都想學(xué)，小學(xué)老師必須把好這一關(guān)，讓學(xué)生寫好傳統(tǒng)美德教育這一筆。根據(jù)人們接受事物先入為主這一特點(diǎn)，我認(rèn)為傳統(tǒng)美德教育不應(yīng)當(dāng)只停留在某一方面，應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，全方位、多角度地對孩子們進(jìn)行“傳美”教育。如果一個(gè)班級只是在遵守紀(jì)律或者立志勤學(xué)等單方面進(jìn)行教育或?qū)嶒?yàn)，那么小學(xué)生“傳美”的基礎(chǔ)就顯得太單一。對學(xué)生的“傳美”教育是一項(xiàng)系列工程，我們不可能面面俱到，但是如果教育者能根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，在孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、見義勇為、勤勞節(jié)儉、愛國愛民等方面選擇不同的教育方法，就會(huì)起到很好的效果。例如：用講故事這種形式進(jìn)行立志勤學(xué)的啟蒙教育；用開展主題隊(duì)會(huì)的形式進(jìn)行見義勇為的教育；用辯論的形式進(jìn)行謙虛禮貌的教育；用電話教育的形式進(jìn)行愛國愛民的教育；用校外活動(dòng)的形式進(jìn)行環(huán)境保護(hù)等方面的教育。
總之，教育形式要多樣化，教育內(nèi)容要全面，要由淺入深，循序漸進(jìn)。
二、教育的靈活性
對學(xué)生進(jìn)行“傳美”教育，我們必須有計(jì)劃而不是盲目地進(jìn)行。但是一味循規(guī)蹈矩也是行不通的，也就是說對學(xué)生的教育既要有計(jì)劃不盲目，又要靈活不死板，教育的靈活性就顯得尤為重要。
按計(jì)劃十月是學(xué)校規(guī)定的愛國月，原計(jì)劃用學(xué)校的電話教育設(shè)施開展一系列愛國愛民教育，我和班委們在準(zhǔn)備的過程中，發(fā)現(xiàn)少數(shù)學(xué)生有賭博行為，經(jīng)研究決定，周三班會(huì)中原定的看《》片段的內(nèi)容改為“童心悄悄話”，后臨時(shí)改為“實(shí)話實(shí)說”主題班會(huì)。
活動(dòng)時(shí)由我擔(dān)任“知心姐姐”這一角色，黑板上畫了一個(gè)大大的骰子，寫了“打麻將”三個(gè)字。我問：“你們是怎么學(xué)會(huì)打麻將的？”孩子們常常因?yàn)橥砩洗蚵閷⑻[，睡不著，只好跟著大人們熬夜，有的父母還叫孩子打一圈換換手氣。這樣的例子，學(xué)生講了許多。我們還討論了打麻將對學(xué)生的影響。這種影響是多方面的，更重要的是學(xué)生把賭風(fēng)帶到了教室。我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到了賭博的危害，學(xué)生一致表示要遠(yuǎn)離“賭博”。這以后通過明察暗訪，班里的孩子再?zèng)]有發(fā)生參賭的事，這就是傳統(tǒng)教育的好處。
三、教育的針對性
現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，加強(qiáng)針對性教育極其重要。為了準(zhǔn)確掌握學(xué)生的思想狀態(tài)，我采用筆答的方式，對學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，摸清了學(xué)生的思想狀況，有針對性地進(jìn)行教育。方法一是和學(xué)生交朋友，個(gè)別談心。方法二是通過班干部了解學(xué)生動(dòng)向。方法三是用填下面這個(gè)表的方式掌握學(xué)生的思想情況。（略）
學(xué)生的信息很快反饋回來，針對班上的情況，我開展了一系列活動(dòng)。如請老講的故事；舉辦“愛國愛民故事大王賽”；到敬老院看望慰問老人，評選敬老明星等，都收到了預(yù)期效果。針對學(xué)生的思想情況，有針對性地進(jìn)行“傳美”教育，在“傳美”教育中占有重要地位。
四、教育的趣味性
在對學(xué)生進(jìn)行“傳美”教育時(shí)，最忌簡單說教。同樣是教育，只要我們方法得當(dāng)，就會(huì)收到事半功倍的效果。例如：對學(xué)生進(jìn)行自立、自強(qiáng)、自信的教育，我組織學(xué)生進(jìn)行了三天的課外準(zhǔn)備，開展了“自立、自強(qiáng)、自信”主題隊(duì)會(huì)。隊(duì)會(huì)的內(nèi)容是利用中隊(duì)活動(dòng)課時(shí)間開展小隊(duì)炒菜比賽，要求是每小隊(duì)做一個(gè)菜，必須當(dāng)場理菜、洗菜、切菜、炒菜，而且要給自己的菜取一個(gè)得體的名字，至于炒菜用的所有工具都自己想辦法。這次活動(dòng)，我們是對外開放的，許多中隊(duì)的少先隊(duì)員和輔導(dǎo)員都到場觀摩，活動(dòng)比我預(yù)想的要成功得多，孩子們無論是從自己的裝扮還是炒的菜、取的名字都令人叫絕。活動(dòng)后通過討論，學(xué)生收獲不小，明白了必須獨(dú)立、自強(qiáng)的道理，可以說教育是成功的。
對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，我就采取讓學(xué)生自己說的辦法。每周三朝會(huì)課規(guī)定該課是班上“新聞聯(lián)播”時(shí)間，要求他們自己收集素材，談?wù)勛鎳诘男侣劥笫?，學(xué)生情緒很高，最喜歡“新聞聯(lián)播”課，學(xué)生主動(dòng)看報(bào)刊、看電視新聞、聽廣播，主動(dòng)關(guān)心國家大事。短短的十分鐘，學(xué)生可以講出幾十條新聞。同樣是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，但這種形式學(xué)生十分喜愛，學(xué)生成了教育的主體，從“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，受到的教育更深刻。
五、教育的連續(xù)性
對于學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育，教育者所擔(dān)負(fù)的責(zé)任非一朝一夕，如果我們寄希望于一次講演、一個(gè)活動(dòng)、一場對話則是不行的，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，連續(xù)性是關(guān)鍵。在對學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的自覺性進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，我十分注重連續(xù)性。如教育他們敬老愛老時(shí)，我就用表格的形式跟蹤調(diào)查。
學(xué)生第二次去敬老院后，我班形成了一個(gè)決議：每月第一周星期二為班級敬老日。由此可見，教育的連續(xù)性是很重要的。
媽媽，您一定驚訝于我會(huì)寫信給您，但我的“內(nèi)心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。
您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，因?yàn)槟昂菪摹钡匕盐襾G到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。
回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩。現(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因?yàn)檫@是一個(gè)中國人必須學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能報(bào)答您！
媽媽，請相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會(huì)再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來！
此致
敬禮！
您最貼心的小棉襖：松齡
總理來到都江堰市新建小學(xué)，當(dāng)他看到搶險(xiǎn)人員正在解救兩名被困在廢墟下的孩子時(shí)，禁不住流下了熱淚。他大聲告訴孩子們：“我是爺爺，孩子們一定要挺住，你們一定會(huì)得救！”有這樣的好領(lǐng)導(dǎo)、好政府，人民群眾打出了“政府得力，百姓安心”的標(biāo)語，此時(shí)政府體現(xiàn)出了空前的號召力和凝聚力。
在這場空前的大災(zāi)難面前，我們的戰(zhàn)士，展現(xiàn)出了人民軍隊(duì)為人民的崇高品德，從地震發(fā)生的第一刻起，我們的戰(zhàn)士就冒著隨時(shí)發(fā)生強(qiáng)烈余震的危險(xiǎn)，依然投入到了搶險(xiǎn)救災(zāi)中，為了人民的利益他們流血犧牲也在所不惜。強(qiáng)烈地震使得通往茂縣的全部交通和通訊都中斷了。數(shù)萬人民群眾的生命安全牽動(dòng)著全國人民的心。由于茂縣為高山峽谷地形，境內(nèi)山峰多在海拔4000米，傘降難度很大，平時(shí)訓(xùn)練中只需在數(shù)百米高度跳傘的空降兵，今天要在4999米高空傘降，這是世界空降史上的奇跡。15日，精銳的空降特種兵某部的15名英雄，他們留下了遺書，為了人民的安全，他們毅然跳出了機(jī)艙。在沒有氣象引導(dǎo)、沒有地面指揮的情況下，在極端惡劣的天氣條件下，在四川阿壩地區(qū)茂縣成功冒險(xiǎn)降落，并在降落后成功與指揮部取得聯(lián)系，解救了數(shù)萬人民群眾的生命。
在重大災(zāi)難面前，人民教師體現(xiàn)出了大無畏的犧牲精神，他們把生的機(jī)會(huì)留給了學(xué)生們，自己卻毅然面對死亡，用生命捍衛(wèi)了人民教師的光榮稱號。德陽市東汽中學(xué)的教師談千秋，用自己的雙臂緊緊的護(hù)著4名學(xué)生，自己卻獻(xiàn)出了寶貴的生命；崇州懷遠(yuǎn)中學(xué)英語老師吳忠紅引著孩子疏散，聽到有學(xué)生掉隊(duì)，他義無返顧從三樓返回四樓，這時(shí)樓體突然垮塌，吳老師壯烈犧牲；北川縣第一中學(xué)教師劉寧，機(jī)智勇敢地保護(hù)了自己班上59名學(xué)生，可是自己念初三的女兒卻永遠(yuǎn)離開了他，這個(gè)外表粗獷的堅(jiān)強(qiáng)漢子，在睹見女兒遺體的一剎那，突然情緒失控，放聲大哭。
汶川地震以后，來自省內(nèi)外的5.36萬余人參與到汶川地震災(zāi)區(qū)抗震救災(zāi)志愿者行動(dòng)中。在搶險(xiǎn)第一線，凡沒有著裝的大多都是志愿者，他們和戰(zhàn)士一起冒著余震，不顧自己的生命安危去搶救他人的生命；在通往災(zāi)區(qū)的公路上，志愿者的的士、私家車、卡車、裝載機(jī)、挖掘機(jī)有如一條長龍絡(luò)繹不絕；在醫(yī)院里，抬單價(jià)的、照顧傷員的、打掃衛(wèi)生的大多都是志愿者。為解救已經(jīng)斷水?dāng)嗉Z2天2夜的綿竹清平磷礦3000多名被困群眾的生命，十多名志愿者，他們留下了自己親人的聯(lián)系電話，義無反顧的踏上了解救同胞的征途。
一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦？母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢？難道他們不識字嗎？可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀！
母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡直無法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。
母親提著嗓門兒，大聲說：“難道你們不識字嗎？這里是母子上車處呀！”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。
這時(shí)候，車來了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無奈地站在旁邊，等待著下一班車的來臨。
英國的弗o培根先生講過：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識字嗎？他們裝聾作啞，面對寒風(fēng)中的母子熟視無睹，毫無憐憫之心，真是讓人痛心啊！為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢？這些人明明認(rèn)識字，為什么要裝成文盲呢？難道他們早已把中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎？
我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好！
后來，傳大調(diào)到吉林省教育科學(xué)院任副院長，我才得與傳大相識。這時(shí)才知道，傳大原來是學(xué)數(shù)學(xué)的。說心里話，當(dāng)時(shí)我感到很失落。我是東北師范大學(xué)中文系畢業(yè)的，多年來我一直認(rèn)為，學(xué)文而不以文章顯，是文人的恥辱。今見學(xué)數(shù)學(xué)的傳大竟“以文章顯”，而我卻默默無聞，心里實(shí)在有愧。所以當(dāng)時(shí)我就對傳大說：你的成果足令天下學(xué)文的人汗顏。
但是20年后的今天，當(dāng)全國的中小學(xué)德育工作者無不對欒傳大崇敬有加時(shí)，他的名聲和影響力卻又不是因?yàn)樗麑戇^那么多教研論文，而是因?yàn)樗麑χ腥A民族傳統(tǒng)美德教育的執(zhí)著與貢獻(xiàn)。上個(gè)世紀(jì)八十年代后期，社會(huì)上存在一股以“反傳統(tǒng)”為時(shí)髦的民族思潮，同時(shí)出現(xiàn)了倫理道德滑坡、民族凝聚力渙散等傾向。面對此情此景，全國的千百萬教育工作者，或推波助瀾，或無動(dòng)于衷，或扼腕嘆息，或義憤填膺，但是沒有一個(gè)人能夠站出來，采取行動(dòng)，有所作為。而傳大的可貴之處在于，他不僅沒有隨波逐流，人云亦云，而且敢于以布衣之身倡言天下，敢于逆潮流而動(dòng)，為弘揚(yáng)、繼承中華民族傳統(tǒng)美德而奔走呼號，不遺余力。早在1990年，欒傳大就在全國首倡并主持了“中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究”課題，20年來，歷經(jīng)4個(gè)五年規(guī)劃，始終被列為全國教育科學(xué)國家教育部和吉林省教育科學(xué)重點(diǎn)規(guī)劃課題。20年來，已在全國召開了30余次學(xué)術(shù)研討會(huì)和成果推廣會(huì)。并首先編寫出一套中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)用書。率先在全國中小學(xué)開展傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)。
今年10月23-24日，全國中華民族傳統(tǒng)美德教育研究20周年紀(jì)念論壇會(huì)在國家行政學(xué)院報(bào)告廳隆重召開，教育部、中國教育學(xué)會(huì)、中國倫理學(xué)會(huì)等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)專家和參研人員共計(jì)500人與會(huì)。由此不難看出，由欒傳大所開創(chuàng)的弘揚(yáng)與繼承中華民族傳統(tǒng)美德的宏偉事業(yè)已經(jīng)在全國產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的深遠(yuǎn)影響，欒傳大在中國改革開放這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，為中華民族樹立自尊，找回自信，在精神上重新崛起，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
關(guān)于傳大的這些貢獻(xiàn)，今人和后人自有評論，我不想多說。我在這里要說的是，欒傳大之所以能取得這些成就是與他的人格力量分不開的。這個(gè)力量的核心就是孟子所推崇的“浩然正氣”，這就是：富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。傳大可謂近之。
在我國，學(xué)生在應(yīng)試教育下，只偏重于學(xué)知識，追求學(xué)習(xí)成績，把幾千年保留下來的傳統(tǒng)美德丟掉了。學(xué)生的思想道德教育形式化，不被人們所重視。我們不是會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子，沒有道德觀念，在公共場所大聲喧嘩，破壞公物，亂扔垃圾，不懂得尊重父母、長輩、老師和同學(xué)，滿嘴的污言穢語，這種現(xiàn)象比比皆是。如果學(xué)生沒有良好的道德情操，不用道德規(guī)范約束自己，就會(huì)有不良的行為，甚至走向犯罪的道路。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育恰如一劑良藥。
孔子曰：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。學(xué)生思想道德的形成要靠后天的教育。中華民族的傳統(tǒng)美德與思想道德教育是相輔相成的。思想道德教育與傳統(tǒng)美德相結(jié)合應(yīng)從以下幾方面入手。
一、加強(qiáng)學(xué)生愛國主義、集體主義教育
中華民族屹立于幾千年的歷史長河中，有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)美德。我們應(yīng)該為生在祖國而感到驕傲，為是中華兒女而自豪。我們今天的幸福生活來之不易，要懂得珍惜和愛護(hù)自己的祖國。學(xué)生的思想尚未成熟，容易走向極端，因此在教育學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)美德的同時(shí)，要加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育，使他們成為國家的棟梁。
二、加強(qiáng)熱愛人民、團(tuán)結(jié)互助的人格教育
愛是情感的交流，是學(xué)生們不可缺少的優(yōu)良品質(zhì)?，F(xiàn)在社會(huì)中人與人之間的感情淡化，互不往來，人際關(guān)系陌生，就更不用提互相幫助了?，F(xiàn)在化的今天，一些不良的社會(huì)現(xiàn)象給孩子們造成了不良的影響，比如：有人摔倒了，扶不扶，你一定會(huì)糾結(jié)，因?yàn)楝F(xiàn)在好人難做了。正如春節(jié)晚會(huì)上的小品一樣，是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象極大的破壞了傳統(tǒng)美德的精神。是現(xiàn)在的孩子自私，以自我為中心，事不關(guān)己高高掛起的思想，因此要進(jìn)行人格教育是必要的。
三、加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng)
家庭是最基本的社會(huì)組織，每個(gè)人都離不開家庭。飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，不良的文化潛移默化的影響著孩子們的身心健康。現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些孩子是每一個(gè)家庭中的“小皇帝、小太陽。”對自己的父母呼來喚去，衣來伸手飯來張口。所以發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，使他們懂得尊老愛幼，對構(gòu)建和諧社會(huì)有著深遠(yuǎn)的意義。
四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)理想人格
關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)文化美德教育
1中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識,是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強(qiáng)不息,前赴后繼,英勇頑強(qiáng)形成的精神支柱,是指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的基本精神。得到普遍認(rèn)同的中國傳統(tǒng)文化的基本精神包含
以下幾方面。
1.1崇尚倫理道德
所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價(jià)值體系,作為個(gè)人必須要有做人的底線。每個(gè)人都有相適應(yīng)的個(gè)人的地位、責(zé)任、義務(wù)和權(quán)利。說自己該說的話,做自己該做的事。
1.2注重人文理性
傳統(tǒng)文化重視人的實(shí)體存在,重視人的精神存在,注重對人進(jìn)行禮樂的教化。中國傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本。天地之間人為先、人為貴,重視人生、重視人的權(quán)利和義務(wù),這就構(gòu)成了以人的價(jià)值和人生意義為核心的人文精神。
1.3強(qiáng)調(diào)和諧觀念
即一種天人關(guān)系的和諧,人際關(guān)系的和諧與過無不及的行事原則。而這當(dāng)中尤為突出的就是“天人合一”。它是中國傳統(tǒng)文化的世界觀,是中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識事物的方法論。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問題的一大特色就是把天、地、人三者結(jié)合起來統(tǒng)一考察。它無形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問題、強(qiáng)調(diào)整體、強(qiáng)調(diào)和諧的思維方式。
1.4倡導(dǎo)憂患意識
憂患意識是人們在責(zé)任感和使命感的驅(qū)使下,面對現(xiàn)實(shí)的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對顯示社會(huì)和人生的一種理智富于遠(yuǎn)見的精神狀態(tài),是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。
文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè),就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范,幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成,高尚道德價(jià)值體系的建立,是與傳統(tǒng)文化的長期孕育分不開的。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來的寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。
加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下,繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來,并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合,賦予新時(shí)代內(nèi)容,容納新的代精神,達(dá)到承前啟后,與時(shí)俱進(jìn),古為今用的具有中國特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則?？倳浺浴鞍藰s八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀就是傳統(tǒng)美德同時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物。在今天的中國,需要用傳統(tǒng)美德來教育學(xué)生,鼓舞學(xué)生,在教育中不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義、集體主義和社會(huì)主
義的意識,全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
2當(dāng)前社會(huì)如何對青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和美德教育
中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu)、心理特征、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量。
當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,正在努力構(gòu)建和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是社會(huì)文明程度的集中體現(xiàn),與社會(huì)文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會(huì)文明的發(fā)展,無論是物質(zhì)文明、政治文明還是精神文明的發(fā)展,又都以全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ)、為依據(jù),并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的發(fā)展為目標(biāo)、為歸宿。
加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育,首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,中華民族具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化遺產(chǎn),至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實(shí)作用,其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實(shí)守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,和以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時(shí)代的變化在不斷發(fā)展,新時(shí)期賦予新的時(shí)代內(nèi)容,形成具有新時(shí)代特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來,提高教育效果,不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,并以此來教育、熏陶青年一代,使他們形成中華民族的道德人格,擔(dān)當(dāng)起歷史重任。
對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,教育者首先要“為人師表”。傳統(tǒng)美德教育是個(gè)系統(tǒng)工程,人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與,共同營造濃厚的人文氛圍,使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷。
傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校,傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,結(jié)合時(shí)代特征,與時(shí)俱進(jìn)的開展多樣的教育活動(dòng),鞏固德育成果,發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育、社區(qū)教育相結(jié)合,把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),同時(shí),發(fā)動(dòng)家長,通過他們的配合和支持以提高教育的實(shí)效性。
對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,目的是繼承民族燦爛文化,弘揚(yáng)民族倫理道德規(guī)范,培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,創(chuàng)造出具有時(shí)代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式,使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù)。
因此,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,必須大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移,富貴不能,威武不能屈”,追求“和為貴”、“家和萬事興”,倡導(dǎo)好善樂施、扶危濟(jì)困,把人的生命和尊嚴(yán),把國家和集體的利益放在第一位,作為為人處事的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚(yáng)。如九八抗洪時(shí),抗非典時(shí);今年初南方冰雪災(zāi)難,四川5·12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,八方支援,舉國上下及時(shí)伸出了無私援助之手。這些傳統(tǒng)美德以成為增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)筑和諧社會(huì)的重要方面。
中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生,掌握著先進(jìn)的知識文化,是未來的主人,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí),努力完善自身的人格,做對社會(huì)有用的人。
參考文獻(xiàn)
蘇格拉底說過：“人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?，無靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。”中華民族的傳統(tǒng)美德是我們國家豐厚的文化寶藏之一。中華民族傳統(tǒng)美德教育在我校已經(jīng)開展一段時(shí)間了，而且取得了豐碩的成果。從幾千年前開始，我們的祖先就充分利用中華民族傳統(tǒng)美德規(guī)范世人，治理國家，而且?guī)浊甑臍v史發(fā)展證明了中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要性是不容忽視的。有了中華民族傳統(tǒng)美德教育這根準(zhǔn)繩來約束我們的精神和靈魂，我們的民族會(huì)更加興旺，我們的國家將會(huì)愈發(fā)的飛黃騰達(dá)。
道德講堂正是以此為主要內(nèi)容，通過故事，講述社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。通過身邊看得見、學(xué)得到的“美德”和“善舉”，宣傳助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)和孝老愛親的道德品質(zhì)。我們用身邊人講身邊事，身邊人說自己事，身邊事教身邊人，不斷提升道德素養(yǎng)，構(gòu)建崇德尚善的社會(huì)氛圍，弘揚(yáng)敬奉賢人的社會(huì)風(fēng)氣。
“緬懷先烈 做有道德的人?！苯酉聛砦医Y(jié)合“唱一首歌、看一部短片、誦一段經(jīng)典、講一個(gè)故事、談一番感想、送一份吉祥、行一個(gè)善舉”七個(gè)環(huán)節(jié)談?wù)勅绾瓮ㄟ^課堂開展道德教學(xué)。
一、第一個(gè)環(huán)節(jié)：大家一起來高唱《公民道德歌》師生起立，伴隨著音樂感受公民道德歌，用歌唱的方式贊頌中國傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)道德精神。
二、第二個(gè)環(huán)節(jié)：看一部短片
我們常說要有道德，那么有道德對我們的社會(huì)發(fā)展究竟有什么作用，我們來看看那些先烈有著怎樣的品質(zhì)？通過短片想學(xué)生教育革命先烈們的美德，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，抓住契機(jī)請同學(xué)思考一下。
在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠衲茏饕粋€(gè)有道德的人？
在我們?nèi)粘Ｉ钪性诘赖路矫媸欠襁€有那些不足？
三、第三個(gè)環(huán)節(jié)：“誦經(jīng)典”、“講一個(gè)故事”和“談感想”
高聲誦讀經(jīng)典，講明經(jīng)典出處，白話譯文、經(jīng)典含義、現(xiàn)實(shí)意義等，讓學(xué)生明確從古至今，中華民族的偉大傳承，不僅是文明的傳承，還有中華美德的保駕護(hù)航。
道德歌曲平靜我們的心靈，英雄事跡觸動(dòng)我們的心靈，經(jīng)典語錄凈化我們的心靈，經(jīng)過這樣的靜心、洗心、養(yǎng)心、的過程，相信同學(xué)們一定有所感悟。讓我們一起踐行我們的道德感悟，用心收獲感動(dòng)，用情傳遞感激，用行回報(bào)感恩，存好心，做好事，當(dāng)好人，有好報(bào)。？真誠地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們進(jìn)行道德教育的根本宗旨。
四、第五個(gè)環(huán)節(jié)：發(fā)善心。
“每個(gè)人都有一扇‘道德心門”， 以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為核心的“小善小德”，激發(fā)著每個(gè)人“仰望星空”的渴望，成為人們勵(lì)志追求的人生新高度。榜樣就在身邊，平凡彰顯偉大，我們在以后的學(xué)習(xí)工作中，要堅(jiān)定理想信念，勇于創(chuàng)新，在平凡的崗位上正氣實(shí)干。勤勞是我們的立身之本，善良是我們的處事之道。通過這些學(xué)習(xí)你要做一個(gè)什么樣的人？為什么？
學(xué)生通過紙張上的文字，記錄下心路歷程，用文字書寫著內(nèi)心的感受，傳遞和繼承著中華傳統(tǒng)美德，用實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)起民族的未來。真心希望華夏民族的每一個(gè)人，在今后的日常生活中，做一個(gè)勤勞的人，做一個(gè)善良的人。無論如何作為紅旗中心校的學(xué)生。希望大家能夠做到：
做一個(gè)孝順懂感恩的紅旗人，
做一個(gè)文明有禮貌的紅旗人，
做一個(gè)自信有擔(dān)當(dāng)?shù)募t旗人。
五、最后一個(gè)環(huán)節(jié)：送吉祥。
孩子是祖國的未來，孩子是祖國的花朵，教育孩子不僅僅是學(xué)校的事，更是各位家長的事。家長是孩子的啟蒙老師，在孩子幼小的心靈里，是家長給孩子留下了終身難忘的印象。孩子性格的養(yǎng)成，做人原則的形成，都是靠家庭教育而完成的。家庭教育是家風(fēng)的基礎(chǔ)，家風(fēng)靠家庭教育來培育。
家庭是園圃，孩子是苗，家長就是這個(gè)園圃的園丁。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃?？梢姡绎L(fēng)的重要。好的家風(fēng)，能培育出積極、健康的孩子；不好的家風(fēng)，只能把孩子帶入歧途，形成不良的人生觀。
重視家風(fēng)，注重家庭教育，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是華夏子孫世世代代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。曾幾何時(shí)，家風(fēng)家教，被疏遠(yuǎn)，被遺忘，然而，帶給我們的教訓(xùn)也是慘痛的，社會(huì)上人的道德淪喪，人情淡漠，是非難辨，美丑不分。我們要像拯救民族文化遺產(chǎn)一樣去梳理我們的民族傳統(tǒng)文化資源，去拯救我們的家風(fēng)家教。我們要激活華夏民族優(yōu)良傳統(tǒng)，重新審視優(yōu)秀民族文化資源，喚醒沉睡的中華民族傳統(tǒng)美德。
有人曾探討，四大文明古國為何只有中華民族一直屹立于世界東方，最主要的原因就是“中華民族注重家庭美德教育”。
重視人倫教育，培養(yǎng)情感文化，是中華文化的突出特點(diǎn)，也是華夏文明對人類文明最突出的貢獻(xiàn)之一。
漢字“孝”的形義，不僅是“子”要繼承“老”，而且是“老”傳傳給“子”。中華文化的人倫教育和情感文化的培育都是通過家庭代代相傳。
走進(jìn)新時(shí)代，國家不斷加強(qiáng)對公民道德方面尤其是道德倫理方面的教育。不僅注重公民的“社會(huì)公德”、“職業(yè)道德”和“家庭美德”教育，而且還注重“個(gè)人品德”培養(yǎng)，加強(qiáng)“修身、齊家、治國、平天下”理念教育。
現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)證實(shí)，兒童的早期記憶影響一個(gè)人的一生。因此“三歲看大，七歲看老”是有一定道理的。兒童的生活環(huán)境主要是家庭，好的家庭環(huán)境是孩子成長不可或缺的優(yōu)良沃土，好的家庭教育為孩子成長提供必不可少的優(yōu)良養(yǎng)份，好的家風(fēng)又為孩子成長注入高尚的精神滋養(yǎng)。青少年高尚人格的形成，個(gè)人倫理道德的養(yǎng)成，都需從每個(gè)家庭的人倫教育入手，家庭美德教育入手，從家風(fēng)家教入手，從每個(gè)兒童的早期教育入手。
注重家庭教育，喚醒家風(fēng)家教，是時(shí)展的需要，是提升全民道德水準(zhǔn)需要；加強(qiáng)人文倫理教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的善舉，是增進(jìn)人們友誼和情感的需要。
注重家庭教育，喚醒家風(fēng)家教，是公民道德教育從細(xì)微處抓起的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，是家庭美德、個(gè)人倫理道德教育的好載體，是傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的好方式。
我們要拯救民族文化，重新挖掘傳統(tǒng)文化資源，喚醒家風(fēng)家教，激活中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和傳統(tǒng)美德的基因。讓中華民族傳統(tǒng)文化再放異彩，一個(gè)注重禮儀，注重個(gè)人美德的新型人文社會(huì)將呈現(xiàn)在人們面前。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，讓我們從每一個(gè)家庭入手，從家庭教育入手，從個(gè)人美德培養(yǎng)入手，從家風(fēng)家教入手，摒棄舊的“三綱五?！敝械脑闫沙煞郑粲踅⑿滦偷挠H子愛、夫妻情、師生義、同事情。
呼喚家風(fēng)家教，愿家風(fēng)家教像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”那樣，走進(jìn)人們心里，走進(jìn)千家萬戶。
愿天下所有的孩子，都能被這“潤物細(xì)無聲”的家風(fēng)滋潤，滋養(yǎng)，成長，成人，成才！