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第1篇

關(guān)鍵詞：跨文化；雙語(yǔ)教學(xué)；組織行為學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）09-0116-02

The Cross-cultural Teaching in Bilingual Class of Organizational Behavior

WU Hao

（College of Tourism and Management Engineering， Jishou University Zhangjiajie， Hunan 427000）

Abstract： On the basis of analyzing the relationship between bilingual teaching and cross culture， this paper discussed the impact of cultural differences on organizational behavior bilingual teaching， and explored the necessity to conduct the cross-cultural teaching in bilingual class of organization behavior. Finally， some methods of conducting the cross-cultural teaching in bilingual class of organization behavior were proposed.

Key Words： Cross Culture； Bilingual Teaching； Organization Behavior

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化和各種國(guó)際交流活動(dòng)的日益頻繁，需要大量既懂外語(yǔ)又有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的國(guó)際化人才。為了使高等教育能夠適應(yīng)這一需要，培養(yǎng)出國(guó)際化的人才，教育部早在2001年就提出：“本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué)”；2007年又明確指出：“推動(dòng)雙語(yǔ)教學(xué)課程建設(shè)，探索有效的教學(xué)方法和模式，切實(shí)提高大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)水平和直接使用英語(yǔ)從事科研的能力”。在這些政策的影響下，越來(lái)越多的高校積極開(kāi)辦雙語(yǔ)課程，培育雙語(yǔ)人才，在全國(guó)各地掀起了雙語(yǔ)教學(xué)的熱潮。在此背景下，組織行為學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生。組織行為學(xué)課程開(kāi)設(shè)雙語(yǔ)教學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了全新的“教”與“學(xué)”的思路，學(xué)生通過(guò)對(duì)原版教材的提前預(yù)習(xí)及仔細(xì)閱讀，再通過(guò)授課教師的英文授課，學(xué)生能夠以英文的思維方式思考國(guó)外的原著學(xué)科，能更好地跟蹤本學(xué)科發(fā)展的前沿理論與方法，保證組織行為學(xué)學(xué)科知識(shí)的及時(shí)更新。同時(shí)，也有利于傳達(dá)組織行為學(xué)核心知識(shí)和核心理論，增強(qiáng)對(duì)世界一流學(xué)術(shù)大師及其思想的了解，把握學(xué)術(shù)精髓。然而，在取得種種進(jìn)步的同時(shí)，我們也在實(shí)際教學(xué)中碰到了許多因文化差異所帶來(lái)的問(wèn)題，這些問(wèn)題有的嚴(yán)重阻礙了組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程的順利開(kāi)展，并明顯制約了雙語(yǔ)教學(xué)效果的提高。有鑒于此，本文將對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中所涉及的跨文化教學(xué)進(jìn)行探討，并給出一些對(duì)策建議，希望有助于促進(jìn)我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的順利開(kāi)展。

一、雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化的關(guān)系

所謂雙語(yǔ)教學(xué)，是指在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的同時(shí)用非母語(yǔ)進(jìn)行部分或全部非語(yǔ)言學(xué)科的教學(xué)， 其實(shí)際內(nèi)涵因國(guó)家、地區(qū)不同而存在差異。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于語(yǔ)言具有交際功能， 當(dāng)交際的雙方分屬于不同的社會(huì)文化群體時(shí)，就產(chǎn)生了跨文化交際。同時(shí)，又由于各個(gè)民族的語(yǔ)言都不可避免地帶有本民族文化的印記，所以在習(xí)得一種民族語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候，就是習(xí)得這個(gè)民族的文化和他們的傳統(tǒng)。所以雙語(yǔ)教學(xué)與跨文化交際是緊密聯(lián)系的。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，文化教育是重要的環(huán)節(jié)。由于雙語(yǔ)課程不僅承擔(dān)著語(yǔ)言能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，還承擔(dān)著專(zhuān)業(yè)知識(shí)目標(biāo)的提升。因此，在雙語(yǔ)教學(xué)中，為了更好地實(shí)現(xiàn)以上兩個(gè)目標(biāo)，就有必要在雙語(yǔ)課程中滲透文化知識(shí)，進(jìn)行跨文化教學(xué)，從而將學(xué)生培養(yǎng)成掌握學(xué)科知識(shí)的雙語(yǔ)人，雙語(yǔ)文化人。

另一方面，英語(yǔ)大師王佐良先生曾說(shuō)過(guò)：“不了解語(yǔ)言當(dāng)中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言?！币虼耍Z(yǔ)言教學(xué)不僅僅要掌握“語(yǔ)言規(guī)則”（the rules of the language as code），即：懂得語(yǔ)法正確與否，而且還要掌握“語(yǔ)言使用規(guī)則”（the conventions governing the use of the code），即：決定語(yǔ)言是否得體。在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中，教師只有通過(guò)對(duì)中西方文化差異進(jìn)行多角度、多層次的對(duì)比，加強(qiáng)跨文化知識(shí)的導(dǎo)入，才能使學(xué)生對(duì)西方社會(huì)逐漸形成系統(tǒng)、全面的了解。進(jìn)而增強(qiáng)跨文化意識(shí)，提高語(yǔ)言水平和跨文化交際能力。

二、文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響

語(yǔ)言是文化的載體，兩者密不可分。在雙語(yǔ)教學(xué)中，由于母語(yǔ)和目的語(yǔ)所蘊(yùn)含的兩個(gè)民族的價(jià)值觀念、文化取向、思維方式等諸多方面存在差異，許多語(yǔ)言現(xiàn)象單單從語(yǔ)言本身是無(wú)法解釋清楚的。具體來(lái)講，文化差異對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的影響，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)的理解

組織行為學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性、實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，其研究對(duì)象往往是和我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)聯(lián)系緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交流等范疇。由于組織行為學(xué)課程雙語(yǔ)教學(xué)大多使用國(guó)外原版教材，因此，學(xué)生對(duì)于該門(mén)課程雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解就和目的語(yǔ)（大多為英語(yǔ)）國(guó)家和民族的文化相關(guān)。也就是說(shuō)，文化差異對(duì)學(xué)生在理解雙語(yǔ)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)有著很大的影響。例如，當(dāng)筆者在給學(xué)生講解霍夫斯泰德評(píng)估文化的五個(gè)維度時(shí)，其中有一個(gè)維度是各種文化背景下人們的長(zhǎng)（短）期取向（long-term orientation & short-term orientation）。長(zhǎng)期取向是指人們總是想到未來(lái)，而且看重節(jié)儉、持久與傳統(tǒng)，而短期取向是指人們看重此時(shí)此地。由于我國(guó)的社會(huì)環(huán)境和傳統(tǒng)教育，課堂上大部分學(xué)生都認(rèn)為長(zhǎng)期取向比短期取向更可取。考慮到文化差異，筆者告訴學(xué)生，美國(guó)是一個(gè)多元國(guó)家，允許各種文化共同存在。按照組織行為學(xué)的觀點(diǎn)，長(zhǎng)期取向并不一定比短期取向更可取。短期取向下的人們更容易接受變革，他們對(duì)于工作的忠誠(chéng)度也很穩(wěn)定。因此，長(zhǎng)（短）期取向是不同文化背景下人們對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的價(jià)值觀取向，它們共同存在，其本身并沒(méi)有優(yōu)劣之分。這樣，就讓學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)有了準(zhǔn)確的理解與把握。

（二）文化差異會(huì)影響學(xué)生進(jìn)行組織行為學(xué)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣

具體來(lái)講，這種影響突出表現(xiàn)在語(yǔ)篇分析和詞匯理解兩反面。一方面，學(xué)生傾向于總是潛意識(shí)的拿所學(xué)語(yǔ)言與自身母語(yǔ)進(jìn)行比較，導(dǎo)致無(wú)法跳過(guò)難句或語(yǔ)法，而對(duì)整個(gè)語(yǔ)篇的含義進(jìn)行分析。大學(xué)生是成年人，他們的認(rèn)知模式和思維模式早已定型。關(guān)鍵不在于是否遷就學(xué)生的習(xí)慣性思維（漢語(yǔ)思維），而在于幫助并引導(dǎo)學(xué)生了解、掌握新的認(rèn)知方法（學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言）。另一方面，詞匯是語(yǔ)言的基本單位，是一個(gè)民族文化概念的指代方式，它最容易受到文化滲透。學(xué)生受困于中式的詞義理解，往往難以領(lǐng)會(huì)一些西方語(yǔ)言的詞義。例如，在組織行為學(xué)雙語(yǔ)教材中，多處涉及到“宣傳”這個(gè)詞匯，例如“廣告宣傳、新聞宣傳、公關(guān)宣傳、產(chǎn)品宣傳和企業(yè)宣傳”等等。漢語(yǔ)里“宣傳”指的是“對(duì)群眾說(shuō)明和講解，使他們相信并且跟著行動(dòng)”。而英語(yǔ)詞典中對(duì)“propaganda”的定義是“政治團(tuán)體為影響公眾所散布的信息。通常是夸大甚至是虛假的信息”?？梢?jiàn)，“宣傳”一詞在兩種不同的文化環(huán)境有著不同的褒義和貶義，從而反映出不同的文化特點(diǎn)。所以，“產(chǎn)品宣傳”用的是“product promotion”，而不能想當(dāng)然的認(rèn)為是“product propaganda”。

（三）文化差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)組織行為學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)教材的案例理解

案例教學(xué)法是不少課程講授中頗為常見(jiàn)的方法。然而，西方原版教材對(duì)一些案例的選用表達(dá)常有別于我國(guó)的本土教材，經(jīng)常會(huì)由于文化的差異而讓學(xué)生對(duì)案例的理解不準(zhǔn)確。在組織行為學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)中尤其如此。如在講授“群體沖突”一節(jié)時(shí)，由于文化的差異，學(xué)生們受傳統(tǒng)理念的影響，對(duì)“沖突”這個(gè)概念的理解還停留在“沖突的存在是管理不善的結(jié)果，應(yīng)當(dāng)避免沖突”的認(rèn)識(shí)上。如果就理論解釋理論，學(xué)生們是很難接受“沖突從績(jī)效的角度，是可以產(chǎn)生價(jià)值的”這一觀點(diǎn)的。為此，筆者在課堂上就我們學(xué)校如何充分利用競(jìng)爭(zhēng)手段，通過(guò)增加工資、獎(jiǎng)金、表彰、晉升、待崗等形式，產(chǎn)生積極意義的“沖突”、創(chuàng)造新局面的實(shí)例，借用我們自己的文化，說(shuō)明了“沖突是任何組織都不可避免的，且往往是保證高績(jī)效所必需的”、“沖突本身并無(wú)好壞之分，只有從績(jī)效的角度，才能判斷沖突的價(jià)值”等觀點(diǎn)。

三、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的必要性

（一）能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

雙語(yǔ)教學(xué)面臨著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其克服畏懼心理的難題，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑就是引入跨文化教學(xué)。在雙語(yǔ)教學(xué)中，通過(guò)文化比較和文化差異分析，一方面可以幫助學(xué)生了解和體驗(yàn)西方文化下的認(rèn)知方式和思維模式，從中體會(huì)到二元文化的有趣差異；另一方面，還可以推進(jìn)學(xué)生的探究式教學(xué)?！疤骄渴浇虒W(xué)”是在課堂教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為前提，以教材為基礎(chǔ)，在教師啟發(fā)誘導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題、自主建構(gòu)知識(shí)體系的一種教學(xué)方式。將跨文化教學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，能夠促使教師通過(guò)多種形式的文化溝通活動(dòng)解難釋疑，使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性和創(chuàng)造性，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力

組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)，既是一門(mén)學(xué)科基礎(chǔ)課程的知識(shí)技能傳授，也是對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)和提升。許多語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過(guò)研究，普遍認(rèn)為除了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言技能，還需要培養(yǎng)他們的文化能力。當(dāng)前大學(xué)生普遍表現(xiàn)出英語(yǔ)交際能力差，溝通自信不足，過(guò)分偏向英語(yǔ)應(yīng)試教育。只有將跨文化意識(shí)充分融入雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課堂英文問(wèn)答、討論、演示和課后英文寫(xiě)作等，才能使學(xué)生的交流溝通水平在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中得以提高。

（三）能夠提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和文化感悟

文化通識(shí)和個(gè)人修養(yǎng)越來(lái)越成為國(guó)內(nèi)外本科生教育的主要指標(biāo)。語(yǔ)言是文化的載體，一種語(yǔ)言便是一種文化，而一種文化便是一種生活方式與思維方式。以文化作為感召力的雙語(yǔ)教學(xué)可以使學(xué)生在更寬廣的課程領(lǐng)域接受兩種文化的熏陶，有助于開(kāi)闊學(xué)生的視野，使他們擺脫傳統(tǒng)狹隘觀念的束縛，形成一種對(duì)文化的潛在反應(yīng)能力，以開(kāi)放的心態(tài)和跨文化的素養(yǎng)迎接全球化社會(huì)所帶來(lái)的諸多挑戰(zhàn)。

四、組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂進(jìn)行跨文化教學(xué)的方法

由于缺少西方國(guó)家的語(yǔ)言環(huán)境，在組織行為學(xué)課程的雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生不能身臨其境的去學(xué)習(xí)和感受西方國(guó)家的社會(huì)文化，這就要求教師要設(shè)法在雙語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，最大限度地將文化背景和文化內(nèi)涵導(dǎo)入教學(xué)過(guò)程。

（一）比較中西方文化差異

要在雙語(yǔ)課堂上努力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中西文化的敏感性。如對(duì)許多中國(guó)人來(lái)說(shuō)communism，collectivism，interdependence等都含有正面積極的意義，但這些對(duì)西方人來(lái)講卻含有反面、消極的意義。相反capitalism，bourgeoisie，landlord，ambition等對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一定的貶義，而對(duì)西方人來(lái)說(shuō)則帶有褒義。這些詞匯在不少社會(huì)科學(xué)中都較為常見(jiàn)，如果忽視或輕視了這一點(diǎn)，本身也會(huì)對(duì)學(xué)生的課程內(nèi)容理解產(chǎn)生障礙。而一旦正確引導(dǎo)學(xué)生分析中西方學(xué)者這種文化背景和學(xué)理的差異，將有助于其形成雙重文化的學(xué)習(xí)能力。

（二）在課堂教學(xué)中設(shè)置具體的“情境”和“語(yǔ)境”

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法實(shí)際上是一種極具實(shí)踐性和可操作性的教學(xué)方法。教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)展示跨文化管理活動(dòng)的視頻資料、模擬組織行為學(xué)場(chǎng)景、角色扮演等方式將組織行為學(xué)實(shí)踐中的跨文化沖突展現(xiàn)在課堂上，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)跨文化管理實(shí)踐的情景。教師也可以擔(dān)任其中的一個(gè)角色，這樣給學(xué)生以身臨其境的感覺(jué)，讓學(xué)生可以體驗(yàn)跨文化的實(shí)踐活動(dòng)。

組織行為學(xué)雙語(yǔ)課堂上很重要的是要營(yíng)造出雙語(yǔ)教學(xué)的氛圍，這種氛圍既包括了課堂知識(shí)點(diǎn)的雙語(yǔ)討論和辯論，也包括對(duì)課程案例的現(xiàn)實(shí)模擬表演。前者能夠鍛煉學(xué)生用西方語(yǔ)言進(jìn)而到用西方思維來(lái)考慮問(wèn)題，激發(fā)其用英語(yǔ)表達(dá)觀點(diǎn)的愿望。后者則是將整個(gè)教學(xué)過(guò)程組織成近乎實(shí)際的交際活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)在不同場(chǎng)景下應(yīng)該講什么，從而達(dá)到良好的雙語(yǔ)教學(xué)效果。

（三）教師應(yīng)該同時(shí)熟悉專(zhuān)業(yè)課程材料和西方文化知識(shí)

教師在教學(xué)中的作用毋庸置疑，只有教師具備較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有跨文化意識(shí)的學(xué)生。而雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)課程熟悉程度和語(yǔ)言能力提出了更高的要求。但是，與其他的非雙語(yǔ)教學(xué)的課程不同，組織行為學(xué)引入雙語(yǔ)教學(xué)，還要求教師更加熟知西方的一些文化故事和名人名作。這既考驗(yàn)著雙語(yǔ)教師多學(xué)科的知識(shí)廣度，也要求其花更多精力進(jìn)行備課工作。如果教師不能在授課前進(jìn)行充分地查閱和注釋?zhuān)簿蜔o(wú)法幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解文章。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多渠道自主學(xué)習(xí)

雙語(yǔ)教學(xué)的課堂時(shí)間是有限的，僅僅依靠每周一、兩次的課堂講授，學(xué)生的英語(yǔ)思維是不可能形成的。這就要鼓勵(lì)學(xué)生在課堂之外，能夠自主閱讀西方經(jīng)典文化名著，觀看反映西方文化生活和歷史的電影、電視劇，并多瀏覽英文的知名媒體網(wǎng)站和主流論壇。同時(shí)，在生活中有意愿與西方人士和一切西方元素的事物進(jìn)行接觸，從而自發(fā)創(chuàng)造感受跨文化差異和熏陶西方文化的途徑。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 呂雪松.案例教學(xué)法在組織行為學(xué)課程教學(xué)中的運(yùn)用[J].湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）：31-33.

第2篇

關(guān)鍵詞: 中職學(xué)校體育與健康課程模塊化教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題

1.問(wèn)題提出

湘南郴州中職學(xué)校體育與健康課程的改革隨教育改革的不斷深入,取得了豐碩的成果,但也遇到了一些問(wèn)題。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),問(wèn)題之一是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,學(xué)生的身體形態(tài)發(fā)育和營(yíng)養(yǎng)狀況越來(lái)越好,但身體素質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力卻在不斷下滑。伴隨發(fā)生的還有肺活量繼續(xù)下降,肥胖學(xué)生明顯增多。問(wèn)題之二是體育教學(xué)呈盲目的隨意性且學(xué)生厭學(xué)情況嚴(yán)重。問(wèn)題之三是缺失獨(dú)立完整性的中職學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力評(píng)價(jià)體系。我們針對(duì)郴州市中職學(xué)校體育與健康教學(xué)中所出現(xiàn)的問(wèn)題,提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的中職學(xué)校體育與健康課程模塊式教學(xué)的思想,并對(duì)在實(shí)施“健康第一”的模塊式教學(xué)探討中遇到的問(wèn)題一并提出討論。解決好這一問(wèn)題,不僅可以優(yōu)化提高中職學(xué)校體育與健康課程的教學(xué)質(zhì)量,而且可以從根本上扭轉(zhuǎn)學(xué)生導(dǎo)致體能下滑和影響學(xué)生身體機(jī)能狀況、運(yùn)動(dòng)能力的諸多不利因素,切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),促進(jìn)中職學(xué)校體育與健康課程改革的順利進(jìn)行。

2.中職學(xué)校體育與健康課程優(yōu)化模式――模塊化教學(xué)方案實(shí)踐問(wèn)題的探討

2.1有關(guān)以構(gòu)建“健康第一”為目標(biāo)、“以就業(yè)為導(dǎo)向”的中職學(xué)校體育與健康課程內(nèi)容模塊化的必然性。

模塊理念自上世紀(jì)90年代傳入我國(guó)以來(lái),以培養(yǎng)素質(zhì)與能力為中心,打破了傳統(tǒng)的以知識(shí)為中心,以學(xué)科章節(jié)為系統(tǒng)而建立的學(xué)科知識(shí)體系。這一理念廣泛運(yùn)用于崗位技能培訓(xùn)和對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)整合中,對(duì)提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和培養(yǎng)高技能人才具有很好的效果。體育課是以身體練習(xí)為基本手段來(lái)促進(jìn)身體機(jī)能發(fā)育而增強(qiáng)體質(zhì)的,但眾多的因素共同導(dǎo)致了中職學(xué)校體育課教學(xué)內(nèi)容呈盲目的隨意性。和諧教育,倡導(dǎo)以“健康第一”教育思想,構(gòu)建以就業(yè)為導(dǎo)向、以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)、以畢業(yè)生未來(lái)勞動(dòng)崗位對(duì)身體素質(zhì)的要求為目標(biāo),因此,我們科學(xué)、合理地整合體育教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施體育模塊化教學(xué)模式,促使學(xué)生體育鍛煉效能最大化,以強(qiáng)健的體魄投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)就顯得非常迫切。

2.2有關(guān)以貫徹國(guó)家頒布的《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》為基礎(chǔ),適時(shí)開(kāi)發(fā)中職學(xué)校《體育與健康》課程模塊式教學(xué)大綱的必要性及要?jiǎng)t。

2009年國(guó)家頒布的《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》對(duì)指導(dǎo)全國(guó)各級(jí)各類(lèi)中職學(xué)校《體育與健康》課程無(wú)疑是最具權(quán)威性的教學(xué)指導(dǎo)性文件。但是,但由于南北地域的差異,學(xué)生的實(shí)際素質(zhì),以及各校辦學(xué)條件的不一,實(shí)施《中等職業(yè)學(xué)校體育與健康教學(xué)指導(dǎo)綱要》困難頗多。因此,科學(xué)制定區(qū)域地方性的中職學(xué)校體育與健康模塊式教學(xué)大綱無(wú)疑是非常必要的。

中職學(xué)校教學(xué)的根本目標(biāo)是為和諧社會(huì)培養(yǎng)合格的構(gòu)建者。因此,模塊式《體育與健康》教學(xué)大綱必須堅(jiān)持“健康第一”的教學(xué)思想,緊緊圍繞以“就業(yè)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)目標(biāo),而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本是面向社會(huì)、面向企業(yè)、緊貼市場(chǎng),根據(jù)企業(yè)的人才需求培養(yǎng)人才,為和諧社會(huì)培養(yǎng)合格的構(gòu)建人才。

模塊式《體育與健康》教學(xué)大綱擬按基礎(chǔ)必修課模塊、拓展模塊、選修模塊三大部分實(shí)施人才培養(yǎng)目標(biāo)。其中基礎(chǔ)必修模塊擬分健康教育、田徑類(lèi)、體操類(lèi)、球類(lèi)四大子模塊進(jìn)行;選修模塊系針對(duì)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)和身體狀況開(kāi)設(shè);拓展模塊則根據(jù)各專(zhuān)業(yè)相對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)崗位對(duì)身體素素質(zhì)的要求進(jìn)行崗前培訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生以健壯的體魄參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),以飽滿的熱情投身工作,以提升學(xué)生就業(yè)能力的適應(yīng)性。

2.3有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》模塊式校本教材及電子文檔的參考實(shí)用性與要?jiǎng)t。

2008年各中職學(xué)校配發(fā)國(guó)頒的具有唯一性《體育與健康》教材替換了上世紀(jì)80年代的《體育》教材,這對(duì)指導(dǎo)各中職學(xué)?！扼w育與健康》教學(xué)、學(xué)生自我體育鍛煉意義十分重大。但在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn),由于教材對(duì)指導(dǎo)健身具有極大的廣泛性,且教師(含非專(zhuān)職教師)對(duì)國(guó)頒《體育與健康》教材的理解程度的差異,以及各校教學(xué)設(shè)施、器材的擁有量和人才培養(yǎng)方向的不一,因而教學(xué)內(nèi)容的取舍存在著很大的局限性、隨意性,學(xué)生鍛煉效能受到一定的影響,也無(wú)法實(shí)施以就業(yè)為導(dǎo)向、以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ),按未來(lái)崗位對(duì)身體素質(zhì)的具體要求,實(shí)施崗位體能定向訓(xùn)練的模塊式行業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此,編寫(xiě)參考性的模塊式校本《體育與健康》電子教材及文檔,對(duì)改變教學(xué)現(xiàn)狀,促使鍛煉效能最大化,實(shí)施模塊式人才培養(yǎng)目標(biāo)是十分有益的。

中職學(xué)?！扼w育與健康》模塊式校本參考教材及電子文檔的編寫(xiě)首先要充分體現(xiàn)模塊教學(xué)理念,貫徹“健康第一”的教育思想,緊緊圍繞“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)”,強(qiáng)健學(xué)生的體魄,使學(xué)生具有畢業(yè)后直接上崗?fù)渡斫ㄔO(shè)的能力。其次要注意教材的參考指導(dǎo)性,以專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ),結(jié)合崗位特點(diǎn),有的放矢地增減、取舍、整合教學(xué)內(nèi)容,以幫助教師實(shí)施模塊教學(xué)。再次要注意教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的多元性:(1)根椐就業(yè)目標(biāo)綜合沒(méi)計(jì)以增強(qiáng)學(xué)生體能為主的體能訓(xùn)練模塊;(2)結(jié)合未來(lái)崗位的特點(diǎn)設(shè)計(jì)以增強(qiáng)學(xué)生智能為主的智能訓(xùn)練模塊;(3)結(jié)合社會(huì)、企業(yè)文化的需要設(shè)計(jì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、思想品德養(yǎng)成的訓(xùn)練模塊。第四要構(gòu)建模塊教學(xué)方法,打破傳統(tǒng)教學(xué)方法,在體育健身實(shí)踐中實(shí)施“觀察與發(fā)現(xiàn)”、“討論與分析”、“小群體按需健身”等以學(xué)生為主體的模塊教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生在陽(yáng)光下、操場(chǎng)上、大自然中進(jìn)行自主鍛煉。最后要注意電子文檔的觀賞性,文檔要做到動(dòng)作要點(diǎn)口訣化、動(dòng)作技術(shù)圖解(或動(dòng)感)直觀化、教學(xué)案例標(biāo)準(zhǔn)化,以提升模塊式教學(xué)品位。

2.4有關(guān)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程考試方法、手段和學(xué)業(yè)成績(jī)量化標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題與要?jiǎng)t。

長(zhǎng)期以來(lái)中職學(xué)?！扼w育與健康》課程一直沿用傳統(tǒng)的傳授式考試手段方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力,沿用《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)判定學(xué)生的身體素質(zhì)。隨著中職教育改革的深入和學(xué)情的變化,根據(jù)分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)業(yè)能力失去往日的威嚴(yán)和凝聚力,尤其是以《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》來(lái)衡量當(dāng)代中職學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力勢(shì)必將體育課引向隨意性的自由狀態(tài)。因此,根據(jù)分?jǐn)?shù)判定學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、能力、興趣的做法必將退出教育舞臺(tái),符合學(xué)情、教情、社情的以“健康第一”為目標(biāo),以“就業(yè)為導(dǎo)向”的按需培養(yǎng)體系必將應(yīng)運(yùn)而生。

中職學(xué)?！扼w育與健康》課程考試手段應(yīng)包括:(1)必考項(xiàng)目。主要包括運(yùn)動(dòng)能力的測(cè)試,從中獲取學(xué)生個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力的量化數(shù)據(jù);(2)機(jī)能測(cè)試。主要獲取學(xué)生身體機(jī)能的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù);(3)自我鍛煉。從中獲取學(xué)生的鍛煉態(tài)度。

中職學(xué)?！扼w育與健康》課程考試方法應(yīng)包括:(1)自評(píng)。以此提高學(xué)生的自我主觀評(píng)價(jià)能力;(2)學(xué)生互評(píng)。提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);(3)師生共評(píng)。提高學(xué)生的參與意識(shí)與鑒賞能力。

中職學(xué)?！扼w育與健康》課程考試量化標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)以學(xué)生個(gè)體運(yùn)動(dòng)能力量化值與身體機(jī)能現(xiàn)實(shí)評(píng)定值為參考值,根據(jù)未來(lái)崗位對(duì)身體體能的具體要求,綜合分析與判定:(1)學(xué)生身體承載勞動(dòng)強(qiáng)度的負(fù)荷能力;(2)現(xiàn)實(shí)身體機(jī)能與未來(lái)崗位適應(yīng)性的差值與等級(jí)。結(jié)合醫(yī)務(wù)監(jiān)督機(jī)制對(duì)承載勞動(dòng)強(qiáng)度差的學(xué)生出具運(yùn)動(dòng)處方,以最大限度提高學(xué)生健身積極性。

3.結(jié)語(yǔ)

隨著中職教育改革的不斷深入,傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)模式已不能引領(lǐng)中職學(xué)校《體育與健康》課程的改革與發(fā)展,終將退出教學(xué)舞臺(tái),全新的教學(xué)理念和量化辦法,不僅是改變中職學(xué)?！扼w育與健康》課程現(xiàn)狀、優(yōu)化教學(xué)的需要,而且是倡導(dǎo)貫徹“健康第一”,“以就業(yè)為導(dǎo)向”,達(dá)到“按需培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要,更是構(gòu)建和諧教育的需要,因而應(yīng)倍受關(guān)注。

參考文獻(xiàn):

[1]陳龍,劉秋良.中職學(xué)校體育與健康課程現(xiàn)狀調(diào)查及模塊化教學(xué)培養(yǎng)體系構(gòu)想的研究.新聞天地,2009年63期.