時(shí)間：2022-11-12 23:54:12
導(dǎo)語：在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：美術(shù) 信息技術(shù) 課程整合 創(chuàng)意和設(shè)計(jì)
【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）11B-0090-01
隨著人類文明的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)在現(xiàn)代教育領(lǐng)域的引入，徹底改變了“一支粉筆寫天下，三尺講臺話春秋”的傳統(tǒng)教育模式。現(xiàn)代信息技術(shù)改善了我們的教育教學(xué)環(huán)境，提高了教學(xué)質(zhì)量，滲透在各學(xué)科的教育教學(xué)領(lǐng)域中，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，發(fā)展出一種新的學(xué)科理論――信息技術(shù)學(xué)科與各學(xué)科的課程整合。這不僅是對傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新，也是對現(xiàn)代教育工作者的新要求、高要求。
具體來說，信息技術(shù)與現(xiàn)代教育教學(xué)的整合是指信息技術(shù)與某一學(xué)科的課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、資源和實(shí)施步驟等有機(jī)地結(jié)合在一起，成為教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)該學(xué)科的一部分，并起到督促、增進(jìn)、加強(qiáng)和輔助該學(xué)科學(xué)習(xí)的作用。這是我們進(jìn)行課程整合的理論意義。
一、美術(shù)鑒賞課的特點(diǎn)
美術(shù)鑒賞是一種特殊而又復(fù)雜的精神活動，也是人們在接受美術(shù)作品過程中經(jīng)過玩味、領(lǐng)略，產(chǎn)生喜悅、愛好的過程?，F(xiàn)行的高中美術(shù)鑒賞課是以審美教育為主旨的教學(xué)過程，“美育的最有效手段是多接觸藝術(shù)”。事實(shí)上，就教學(xué)條件來說，我們很少有機(jī)會讓學(xué)生去感受美術(shù)作品原作的魅力，信息技術(shù)的應(yīng)用，在一定程度上減少了這種缺憾。例如，在分析齊白石的作品《蟹》時(shí)，通過制作動畫，讓蟹“動”起來，組成不同的畫面結(jié)構(gòu)，生動的動畫效果激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生直觀地感受到了不同的黑、白、灰搭配帶來的審美視覺效果，促使學(xué)生充分體悟到大師原作中看似隨意卻匠心獨(dú)運(yùn)以及水墨畫特有的筆墨趣味與黑白灰美感。這樣，就把我們用語言很難表達(dá)的藝術(shù)理論直觀形象地表現(xiàn)了出來。
二、信息技術(shù)課的特點(diǎn)
信息技術(shù)教學(xué)能發(fā)揮計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的多媒體功能，集文字、圖像、圖形、聲音、動畫和視頻為一體，可以演示形象生動的動畫、聲情并茂的有聲畫面、色彩豐富的教學(xué)圖片。信息技術(shù)可以使抽象問題形象化、靜態(tài)問題動態(tài)化，它是我們現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)有力的工具。
三、中學(xué)美術(shù)鑒賞課與信息技術(shù)課的結(jié)合
中學(xué)美術(shù)鑒賞與信息技術(shù)課程都是素質(zhì)教育技能課，尤其是在新課改過程中，我們發(fā)現(xiàn)美術(shù)課中大量的欣賞環(huán)節(jié)以及創(chuàng)意活動缺少直觀的表現(xiàn)形式；而信息技術(shù)課堂在學(xué)生的技能操作上，學(xué)生的作品缺少創(chuàng)意和設(shè)計(jì)，缺少美感，審美效果不盡如人意。出于對這些問題的考慮，我們兩個(gè)學(xué)科的教師想嘗試探索進(jìn)行課程整合，讓學(xué)生把兩個(gè)學(xué)科的知識結(jié)合，比如制作海報(bào)、?？⒍嗝襟w作品等。基于此，我們以每班的興趣小組為單位，以三種形式（即海報(bào)、?？?、多媒體作品）為表現(xiàn)形式，以作品主題為統(tǒng)領(lǐng)，以技能（畫圖、photoshop、word、powerpoint）為手段，嘗試探索讓學(xué)生圍繞主題，運(yùn)用所學(xué)技能完成作品，當(dāng)然，這不是簡單的技能疊加和信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，而是有一定美術(shù)鑒賞能力和人文素養(yǎng)以及審美和創(chuàng)造性的集中展示，是理論和實(shí)際的結(jié)合，我們最終看到的是同學(xué)們?nèi)绾伟衙佬g(shù)鑒賞的知識和信息技術(shù)技能完美地整合在一起，加上創(chuàng)意和想法，做一個(gè)能看到“自己影子”的作業(yè)。
四、中學(xué)美術(shù)鑒賞課與信息技術(shù)課結(jié)合的意義
通過兩個(gè)學(xué)科的整合，我們認(rèn)識到：各種學(xué)科的知識是相互關(guān)聯(lián)、有聯(lián)系的，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是各種知識關(guān)聯(lián)結(jié)合的過程；要以一定主題作品去實(shí)現(xiàn)知識、技能、審美、創(chuàng)新的結(jié)合展現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力；兩個(gè)學(xué)科的整合，有助于教師素養(yǎng)的提高；以興趣小組為組織形式，有助于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性；在教學(xué)過程中，變干巴巴地講理論、講技能為以主題任務(wù)為驅(qū)動的實(shí)實(shí)在在的作品，教師和學(xué)生會更有收獲；在信息技術(shù)和美術(shù)鑒賞教學(xué)中，摸索出一條新的教學(xué)思路，以主題作品滲透進(jìn)各種知識和技能，讓學(xué)生知道學(xué)會這個(gè)知識技能的好處，這樣學(xué)生會很有成就感。
回顧研究過程，我們發(fā)現(xiàn)在美術(shù)鑒賞和信息技術(shù)課程整合中，收到了一定的效果：1.提高了學(xué)生的信息素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞素養(yǎng)；2.提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性和創(chuàng)新能力；3.學(xué)生學(xué)會了創(chuàng)造美、鑒賞美。當(dāng)然，在兩個(gè)學(xué)科的整合中我們也有一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，如：1.兩個(gè)學(xué)科的整合，契合點(diǎn)的選擇比較難；2.在作品的制作中，學(xué)生和教師各種知識的豐富性和個(gè)人創(chuàng)意的獨(dú)特新穎性始終是整合的難點(diǎn)；3.豐富和提高教師、學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識結(jié)構(gòu)是必須的；4.擴(kuò)大教師和學(xué)生的眼界是創(chuàng)新的關(guān)鍵。希望在以后的探索和實(shí)踐中，這兩個(gè)學(xué)科的整合越來越完善。
對比法，即依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，把彼此之間具有某種聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容放在一起，加以對比分析，以確定其異同關(guān)系，認(rèn)識其本質(zhì)差異。對比教學(xué)法的運(yùn)用，能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力;能培養(yǎng)學(xué)生舉_反三、觸類旁通的能力;能培養(yǎng)學(xué)生從事物表面現(xiàn)象找出本質(zhì)差異的分析能力。經(jīng)過實(shí)踐，筆者認(rèn)為把傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫進(jìn)行比較，是幫助學(xué)生較好地理解現(xiàn)代繪畫的有效教學(xué)方法。那么，如何將兩者進(jìn)行比較呢?以《伏爾加河的纖夫》和《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》兩幅美術(shù)作品為例說明。
1. 引導(dǎo)學(xué)生從作品表現(xiàn)形式上進(jìn)行比較
引導(dǎo)學(xué)生首先從作品類別上進(jìn)行區(qū)分，這是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)?！斗鼱柤雍拥睦w夫》是一幅典型的傳統(tǒng)繪畫作品，而《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》是幅現(xiàn)代繪畫作品?！斗鼱柤雍拥睦w夫》注重畫面的真實(shí)性。人類把畫從“不像”到“像”歷經(jīng)了幾百年，直到文藝復(fù)興時(shí)期一大批藝術(shù)家的出現(xiàn)，把解剖學(xué)、透視學(xué)、光學(xué)等知識帶入繪畫的時(shí)候，才讓我們在平面上看到了以假亂真的藝術(shù)作品。所以鑒賞傳統(tǒng)繪畫就是要從空間感、質(zhì)感、體積感入手。而《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》構(gòu)思、創(chuàng)意具有獨(dú)特性。從19世紀(jì)末到今天，把作品畫得“像”已經(jīng)不是什么難事了，藝術(shù)家開始追求的是全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。如畫面構(gòu)思奇特——觀者看到只有在噩夢當(dāng)中才會出現(xiàn)的情境：畫面是把人撕開再拼湊起來的一具支離破碎的人體，猙獰恐怖的面孔支撐在一只手上，身體七零八落。人物自己的手抓著自己的上半身，腳踩著自己的五臟六腑，自殘的形象給觀者強(qiáng)烈的視覺沖擊。
2. 引導(dǎo)學(xué)生對作品背景進(jìn)行比較
《伏爾加河的纖夫》作者是畫家列賓，作品背景是19世紀(jì)60年代，沙皇亞歷山大二世宣布法令——廢除農(nóng)奴制?？墒牵捎诜饨▌兿鲃萘Φ母畹俟蹋韲r(nóng)民并沒有改善他們的悲慘境遇。作品刻畫的是11位衣衫襤褸、骨瘦如柴的纖夫形象，他們飽受壓迫，生活艱辛。1這幅作品激發(fā)了人們對19世紀(jì)俄國人民命運(yùn)的思索。《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》作者是西班牙畫家達(dá)利，作品作于1936年西班牙內(nèi)亂之前。畫面中央是一個(gè)巨大而殘缺的人體，象征受難的群眾。蔚藍(lán)的天空，布滿了烏云，大地上撒滿了土豆，象征著西班牙荒蕪的土地，所有這一切都是對戰(zhàn)爭的有力控訴。
3. 引導(dǎo)學(xué)生從作品風(fēng)格特點(diǎn)上進(jìn)行比較
列賓是俄國19世紀(jì)后期最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義畫家，他以無比豐富的創(chuàng)作和卓越的表現(xiàn)技巧，把俄國現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)發(fā)展到高峰。畫中刻畫了 11位飽經(jīng)風(fēng)霜的勞動者，他們在炎熱的河畔沙灘上艱難地拉著纖繩。纖夫們有著不同的經(jīng)歷和個(gè)性，他們生活在社會的最底層，但這是一支堅(jiān)忍不拔、互相依存的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍凄苦、惆悵、無助，畫筆直抵纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照。達(dá)利是20世紀(jì)西方偉大的超現(xiàn)實(shí)主義大師，也是最能表現(xiàn)20世紀(jì)西方社會的混亂與動蕩的藝術(shù)家之_，他善于把事物形象進(jìn)行夸張、變形。在他的畫中，現(xiàn)代人的夢幻、苦難、心靈的騷亂、戰(zhàn)爭給心靈帶來的巨大痛苦與扭曲，都一眼可見?？此漠?，往往有一種非常壓抑，卻又是痛快淋漓的感覺，讓人覺得那些連你自己都說不清道不明更不知如何表達(dá)的情緒，他都替你表達(dá)出來了。
通過傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫相比較的教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生從多種角度鑒賞不同形式的藝術(shù)作品，揭示不同風(fēng)格作品的創(chuàng)作意圖、深刻內(nèi)涵或目的差異。
二、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感悟作品
啟發(fā)式教學(xué)是素質(zhì)教育中_種重要的、積極提倡的教學(xué)手段，它要求在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中教師起到積極的主導(dǎo)作用，學(xué)生則能呈現(xiàn)其重要的主體地位。通過這種啟發(fā)式教學(xué)，不但能使學(xué)生掌握知識，發(fā)展能力，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會依靠自己解決問題，教師不能包辦替代。2所以，教師必須運(yùn)用各種手段啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、自覺性，促使他們自主地掌握和運(yùn)用知識。以美術(shù)作品《百老匯的爵士樂》為例說明?！栋倮蠀R的爵士樂》這幅作品在西方現(xiàn)代繪畫史上是一部非常重要的藝術(shù)作品，但是畫面完全沒有具體形象，只有縱橫線條的分割、排列，色塊的穿叉點(diǎn)綴，讓學(xué)生對這幅作品進(jìn)行鑒賞有一定難度。筆者做了如下教學(xué)思路設(shè)計(jì)。
1. 抓住文題，啟發(fā)感悟
鑒賞藝術(shù)作品，最重要的是先“解題”。題目_般是藝術(shù)家傳情達(dá)意的“窗戶”，作品通常所要表達(dá)的思想情感和藝術(shù)情境都要通過題目去傳達(dá)。我們可以先不讓學(xué)生看作品，先讓學(xué)生解題，結(jié)合其他相關(guān)學(xué)科的知識，說明什么是“百老匯”。高中學(xué)生應(yīng)該已經(jīng)從其他人文學(xué)科對這個(gè)概念有所了解，所以這樣切入會相對簡單。教師可以根據(jù)學(xué)生的回答和教學(xué)所需加以歸納：百老匯”是美國紐約非常著名的一條大街，貫穿紐約南北市區(qū)，在南北和東西街道的結(jié)點(diǎn)上，夜總會、事務(wù)所、銀行、戲院比比皆是，夜晚降臨，貴族的先生、女士們就會來到這里休閑、娛樂?！熬羰繕贰笔侵冈?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著非洲黑人的大量涌入，帶來的當(dāng)時(shí)最為流行的爵士音樂。
2. 根據(jù)作品情境，配以音樂輔助鑒賞
題目當(dāng)中提到一種音樂形式“爵士樂”。那我們不妨在教學(xué)中穿插一段爵士音樂，既可以讓學(xué)生了解爵士樂的常用樂器和樂曲風(fēng)格，又可以請學(xué)生談?wù)劼牶蟮母惺?。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，很容易引導(dǎo)學(xué)生把握以下兩個(gè)信息：爵士樂”是用薩克斯、單簧管、小提琴、大提琴、架子鼓等樂器演奏，它的曲風(fēng)愉悅、輕松、明快，振奮人心。
3. 進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把音樂感受和美術(shù)元素結(jié)合起來鑒賞藝術(shù)作品
其實(shí)音樂和美術(shù)雖然表現(xiàn)形式不同，但對人們心靈感受體驗(yàn)結(jié)果是相同的，都是在鑒賞音樂和美術(shù)作品之后，對情感起到不同的震撼作用，或平靜、或愉悅、或興奮、或悲傷。“爵士樂”的曲風(fēng)給我們的審美體驗(yàn)是“愉悅、輕松、明快”，那在美術(shù)語言當(dāng)中，什么顏色讓我們感到“愉悅、輕松、明快”呢?通過這樣的“異類同感”式教學(xué)，學(xué)生一定會回答：紅色、黃色、藍(lán)色、橙色、淡綠等明度較高的顏色會讓我們有和欣賞‘爵士樂’同樣的心理感受。”從而幫助學(xué)生歸納總結(jié)出如下信息：畫面應(yīng)該有南北、東西交錯(cuò)的線條，結(jié)點(diǎn)上有很多夜總會、事務(wù)所、銀行、戲院，呈現(xiàn)的是紅色、黃色、藍(lán)色、橙色、淡綠等明度較高的暖色氛圍，這和爵士樂的歡樂氣氛相吻合;黃色的小色塊就像節(jié)奏鮮明的打擊樂，大色塊就像是鋼琴或大提琴的渾厚音色，大小色塊就像聲音擴(kuò)散一樣交織在一起形成美妙較有規(guī)律的爵士樂。[3 ]
4. 通過畫面，進(jìn)一步引發(fā)聯(lián)想
教師還可以進(jìn)一步根據(jù)作品啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想：這些顏色不同、純度不同、比例不同、冷暖不同的色塊交織一起，雖然沒有具體的形象，但是卻留給我們更多的聯(lián)想空間。如可以結(jié)合20世紀(jì)初的美國社會現(xiàn)狀進(jìn)行聯(lián)想：把不同跳躍的色彩聯(lián)想為百老匯夜晚霓虹燈;明快的色彩還能想到美國人節(jié)奏明快的生活方式;畫面中小色塊的分布感覺像美國發(fā)達(dá)的汽車工業(yè)——小汽車。
在教學(xué)當(dāng)中，教師如果能夠采用這種層層啟發(fā)的教學(xué)方法，就會很容易使學(xué)生把握畫家的創(chuàng)作過程和創(chuàng)作心理，從而體驗(yàn)到抽象繪畫實(shí)際也是現(xiàn)實(shí)生活的整合和表現(xiàn)，只是在藝術(shù)形式上有別于畫得具象的傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式，這樣，學(xué)生再理解這類藝術(shù)作品就容易得多?！案咧猩堰M(jìn)入個(gè)體發(fā)展的青年期，身心發(fā)展都達(dá)到成熟水平，觀察力、記憶力和想象力的發(fā)展都進(jìn)入最佳時(shí)期。”[4]只有這樣的教學(xué)方法，才能使學(xué)生真正形成更加深刻的審美鑒賞能力。
三、 聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生搜尋藝術(shù)之魂
西方現(xiàn)代繪畫作品隨著時(shí)代的變革越來越成為鑒賞的主流。由于這種繪畫形式大多沒有具體形象，意蘊(yùn)相對含混，它也能最大程度與實(shí)際生活相聯(lián)系，所以我們要盡量引導(dǎo)學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇一些與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的西方現(xiàn)代繪畫進(jìn)行鑒賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的鑒賞熱情。
法國著名雕塑家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！比绻覀兩宰隽粢獾脑?，就會發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，西方現(xiàn)代繪畫的佳作不時(shí)映入視線，“作品與服飾’’、“作品與居室’’、“作品與環(huán)境”都有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們以蒙德里安的作品《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》為例。畫面結(jié)構(gòu)非常簡潔，幾個(gè)大小不同的矩形被黑色的、粗重的線條控制，主導(dǎo)顏色是右上方鮮亮的紅色，不僅純度極其飽和而且面
積巨大，畫面四塊灰白色有效配合了畫的右下方的一點(diǎn)點(diǎn)黃色和畫的左下方的一小塊藍(lán)色，紅色正方形在畫面上牢牢控制住平衡。在作品中，三原色坦然紙上，再無其他顏色。水平線和垂直線是畫面當(dāng)中僅有的線條;方塊和直角是唯一的形狀。分割與組合的巧妙，節(jié)奏、動感的畫面，非常具有美感。學(xué)生取得了鑒賞蒙德里安《百老匯的爵士樂》作品的審美經(jīng)驗(yàn)后，會很欣然接受這種藝術(shù)形式。那我們不妨在教學(xué)中再進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情景：
[1] 結(jié)合作品的構(gòu)成形式，自己創(chuàng)作一幅以紅、黃、藍(lán)三原色為基調(diào)的作品
學(xué)生的操作熱情很高，在繪制的過程當(dāng)中不斷地互相討論并時(shí)有爭論。每位學(xué)生都在精心策劃著不同色塊的大小、比例、構(gòu)圖，分割線條的粗細(xì)等。有幾位學(xué)生的作品還不時(shí)受到其他同學(xué)的稱贊。最后，教師應(yīng)提供給學(xué)生_個(gè)展示作品的機(jī)會，可以把作品貼在教室黑板上，也可以貼在墻上，近距離地觀察各自的作品，再和原作進(jìn)行比較，學(xué)生很快就會發(fā)現(xiàn)作品的優(yōu)缺點(diǎn)，然后進(jìn)一步修改作品。
[2] 引導(dǎo)學(xué)生把自己的作品創(chuàng)意應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中
創(chuàng)意的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制作，是引導(dǎo)學(xué)生捕捉發(fā)現(xiàn)美的過程?？梢园炎髌窇?yīng)用到“作品與服飾”、“作品與居室’’、“作品與環(huán)境”等各個(gè)領(lǐng)域，待學(xué)生完成作品之后，教師可以把自己搜集的案例向?qū)W生展示，以有趣的實(shí)物為例說明這種藝術(shù)自身的美感，在實(shí)際生活中應(yīng)用是非常廣泛的。如生活用品玻璃杯(蒙德里安的抽象形式裝飾)、鞋(直線、三原色，方塊圖案的布料)以及家居、建筑設(shè)計(jì)等。事實(shí)上，在我們的曰常生活中抽象藝術(shù)無處不在，它給我們帶來的抽象感就在我們身邊。[]
這種鑒賞與動手操作相結(jié)合的教學(xué)方法，分為兩個(gè)教學(xué)階段。前階段的教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生從功能和審美的角度鑒賞西方現(xiàn)代繪畫不同文化背景下的藝術(shù)作品，打開了學(xué)生們的藝術(shù)視野;而后階段的教學(xué)環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生自己動手，有創(chuàng)意地完成一件設(shè)計(jì)作品，并在設(shè)計(jì)當(dāng)別強(qiáng)調(diào)“有創(chuàng)意”這就要看學(xué)生能否運(yùn)用以往所學(xué)的美術(shù)設(shè)計(jì)知識發(fā)揮自己的形象思維能力，體現(xiàn)創(chuàng)新意識，體會將現(xiàn)代的抽象作品與我們的實(shí)際生活聯(lián)系起來的種種樂趣。
四、 運(yùn)用批評的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對作品進(jìn)行評價(jià)
《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“ ‘美術(shù)鑒賞’是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中‘欣賞、評述’學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次地拓展與延伸?！睂τ诟咧猩鷣碚f，通過學(xué)習(xí)，他們不僅能欣賞一些“西方現(xiàn)代繪畫’’，同時(shí)對美術(shù)作品還要有能力進(jìn)行批評。它是判斷教學(xué)是否有效的檢驗(yàn)依據(jù)，在整個(gè)教學(xué)過程當(dāng)中必不可少。因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)科具有其他學(xué)科不_樣的特點(diǎn)，它具有開放性的評價(jià)體系。我們鑒賞美術(shù)作品的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生大膽對藝術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)，發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，使學(xué)生能在不同審美趣味和審美觀念中碰撞出既開放又具有個(gè)性的審美態(tài)度和審美觀念，這才是審美的最高境界。
美國藝術(shù)批評家沃爾夫吉伊根所著的《藝術(shù)批評與藝術(shù)教育》1書中總結(jié)了幾點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)批評時(shí)所遵循的原則，在我們的教學(xué)當(dāng)中，相當(dāng)具有借鑒意義。
1.以學(xué)生自身感受為主體，對一件或一類作品進(jìn)行批評
傳統(tǒng)的教學(xué)只是讓我們教會學(xué)生理解藝術(shù)作品，而現(xiàn)在的教學(xué)更加側(cè)重于讓學(xué)生自己獲得對作品的理解。這種理解并不是教師能教會的，它需要在理解作品的基礎(chǔ)上通過自己的努力獲得。
2.尊重學(xué)生的反應(yīng)
教師應(yīng)該避免針對藝術(shù)作品反應(yīng)而強(qiáng)行設(shè)置某種程度;相反，他們應(yīng)該相信學(xué)生最初做出的反應(yīng)。[6]學(xué)生在面對作品時(shí)，會有瞬時(shí)的心理反應(yīng)，即使面對同一幅作品在不同時(shí)期也會有不同的心理體驗(yàn)。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生擺脫對教師的依賴感，解放焦慮和僵化的思想，充分尊重學(xué)生的所見所聞、所思所想，避免引導(dǎo)學(xué)生接受早已預(yù)定好的對作品理解的課堂討論。
3.為學(xué)生提供面對有爭論作品的機(jī)會
西方現(xiàn)代繪畫作品對學(xué)生原有的認(rèn)知和價(jià)值觀提出了挑戰(zhàn)，這就給我們提供了爭論作品的機(jī)會。面對機(jī)會，可以讓學(xué)生交流一下各自的學(xué)習(xí)心得，讓學(xué)生從不同的角度感悟作品。
4.為學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全、自由的批評環(huán)境
高中學(xué)生處于生理和心理逐步成熟時(shí)期，各個(gè)知識領(lǐng)域的認(rèn)知也相對客觀。對西方現(xiàn)代繪畫作品無論從作品美術(shù)語言的角度還是從歷史研究的角度、文化的角度都會有能力進(jìn)行客觀的作品評價(jià)。但教師如果不能為學(xué)生提供安全的、開放的、言論自由的評價(jià)環(huán)境，學(xué)生就不能坦率地表達(dá)自己的看法。只有讓學(xué)生敢于表達(dá)，才算是批評與思考的有效運(yùn)行。如果學(xué)生處在出現(xiàn)錯(cuò)誤處境或?qū)擂蔚沫h(huán)境中，那么批評和思考就無從談起。我們在批評的教學(xué)環(huán)節(jié)中所應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則是合作，而不是競爭。
在教學(xué)當(dāng)中，教師能夠根據(jù)以上幾點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)批評，那么在我們的課堂上就會產(chǎn)生可喜的教學(xué)效果。如果再面對西方現(xiàn)代繪畫作品，學(xué)生就會大膽地表達(dá)出各自不同的心聲。一種聲音可能會說：我喜歡‘西方現(xiàn)代繪畫' 我在學(xué)習(xí)當(dāng)中認(rèn)識到西方現(xiàn)代繪畫或色彩鮮艷，或恐怖怪異，或夸張表現(xiàn)，比傳統(tǒng)美術(shù)更有藝術(shù)的感染力。另外，現(xiàn)代藝術(shù)繪畫還能帶給我們無限想象的空間，有時(shí)作品就像是表達(dá)我的心聲一樣，我非常喜歡西方現(xiàn)代藝術(shù)。以后我會抱積極的態(tài)度，理解它、欣賞它。”還有一種聲音可能會說：我不喜歡西方現(xiàn)代繪畫。因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)太過于抽象，理解起來也過于復(fù)雜，它不像傳統(tǒng)作品那樣直觀?！辈煌穆曇暨€有：對西方現(xiàn)代藝術(shù)，我保持中立的態(tài)度。因?yàn)槲覀兘裉扈b賞的這些作品無疑是優(yōu)秀的，但我們也應(yīng)該看到并不是每幅繪畫作品都有好的創(chuàng)意和繪畫風(fēng)格。我們也不能完全認(rèn)為都是好的?！?nbsp;不同的聲音還有“對于藝術(shù)作品，不會像我們做數(shù)學(xué)題一樣，有且只有一個(gè)固定答案，藝術(shù)是和我們每個(gè)人生長的環(huán)境、個(gè)人的喜好、審美的經(jīng)驗(yàn)等諸多因素結(jié)合在一起的，所以鑒賞西方現(xiàn)代藝術(shù)，我們要有一個(gè)包容的空間‘仁者見仁，智者見智'允許每位同學(xué)心中都有一個(gè)自己的蒙德里安?！盵7]
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)工藝；美術(shù)元素；教學(xué)
中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2014）01-216-1
在我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育論壇上，一直都存在著藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間的探討，這兩項(xiàng)內(nèi)容也是體現(xiàn)出西方現(xiàn)代文化與中國傳統(tǒng)文化差異的話題。雖然早在1998年，我國的藝術(shù)院校學(xué)科目錄中工藝美術(shù)就已經(jīng)被藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)詞所取代，但是卻引起了很多專家與教育學(xué)者的深思與探討。有很多人一開始的認(rèn)識都比較偏激，甚至有些人把傳統(tǒng)工藝美術(shù)全盤否定，認(rèn)為工藝美術(shù)應(yīng)該陳列在博物館，但是也有一些專家學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該更加理性地看待設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程，認(rèn)為我國的應(yīng)該肯定傳統(tǒng)工藝美術(shù)在教學(xué)中的基礎(chǔ)作用，倡導(dǎo)傳統(tǒng)工藝美術(shù)回歸到教學(xué)之中，不斷的完善我國的教育體系。
一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
近20年以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已經(jīng)得到了非常迅速的發(fā)展，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅僅在我國內(nèi)地就已經(jīng)有300多所院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程，對比來看英國、德國、法國都只有十幾所，美國也僅有60多所，其中，在2002年美國總共有3300所高校，我國僅有2003所。這個(gè)數(shù)據(jù)就說明我國的高?？倲?shù)在比美國少很多的情況下，卻有過多開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校，雖然在我國發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是值得肯定的，能夠看出我國人民對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)越來越重視，為美術(shù)的發(fā)展開辟了更加廣闊的天空，也能夠說明我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式有了更多的傳承舞臺。
二、在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素思想
我國真正開始發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是在改革開放以后，但是西方對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻有了幾百年的歷史，而在我國改革開放之前的很長一段時(shí)間，由于經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，人們的思想也較為封閉、落后，導(dǎo)致了，社會與人民對于藝術(shù)設(shè)計(jì)作品并沒有太多的需求，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育也并沒有足夠的認(rèn)識，很多教師都把現(xiàn)代設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)教育混在一起。除此之外，很多高校的教師在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的教學(xué)中往往只是使用比較單一的圖案教學(xué)方式，沒有融入現(xiàn)代化的教學(xué)方式，這種教學(xué)模式不能夠適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中的具體要求，也不能夠傳承與發(fā)展我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)。尤其是在改革開放以后，我國人民的思想受到了國外一些教育理念的沖擊，這種單一的教學(xué)方式就顯得更加力不從心，因此就面臨著教學(xué)方式與教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，有些課程的名稱也發(fā)生了變化。
在這些客觀條件之下，為了能夠讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展需求，就需要美術(shù)教師在日常教學(xué)中不斷地滲透傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的思想，但是這并不是要恢復(fù)之前使用的圖案教學(xué)方式，而是需要教師的不斷探索，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)中，不斷給學(xué)生以啟發(fā)和訓(xùn)練。雖然傳統(tǒng)的工藝美術(shù)很難掌握，學(xué)生僅僅憑借在學(xué)校的幾年時(shí)間里也無法完全掌握傳統(tǒng)工藝元素的精髓，但是在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，并不是要把學(xué)生培養(yǎng)成為設(shè)計(jì)大師，而是讓學(xué)生真正的領(lǐng)會到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精髓，把我國的傳統(tǒng)工藝融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型、視覺元素等當(dāng)中，從而使我國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)能夠得到更好的傳承與發(fā)展。
三、在教學(xué)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素的方法
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)該先教會學(xué)生欣賞我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方法，雖然我國有大量的傳統(tǒng)工藝品，但是能夠真正鑒賞與欣賞的人卻很少，要想提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的興趣，就需要提高學(xué)生的鑒賞能力。首先，美術(shù)教師需要收集大量的藝術(shù)作品與創(chuàng)作心得，并對這些作品進(jìn)行系統(tǒng)的整理與歸納，為教學(xué)中的靈活運(yùn)用提供豐富的基本素材。其次，教師需要對傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的各項(xiàng)再創(chuàng)作元素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，從而在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的教學(xué)當(dāng)中提供更多的范例與理論依據(jù)。再次，學(xué)校可以開展一些學(xué)術(shù)交流活動，通過講座、咨詢等活動，既能夠使教師總結(jié)更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也能夠使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)心得。最后，需要對美術(shù)教師進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，提高美術(shù)教師對傳統(tǒng)美術(shù)元素的認(rèn)識水平，從而保證在今后的教學(xué)當(dāng)中更好地融入傳統(tǒng)元素。
四、結(jié)束語
總而言之，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)該更多地融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，這樣不僅能夠傳承與發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良文化，也能夠與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)結(jié)合得更加緊密，為我國的藝術(shù)事業(yè)增添更多的生機(jī)。
參考文獻(xiàn)：
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一、目前高校美術(shù)通識課的教學(xué)方法
現(xiàn)在高校美術(shù)通識課選修大體有三種類型：一是純鑒賞型為主的偏重理論灌輸?shù)拿佬g(shù)通識課。盡管老師備課很認(rèn)真，課上講了很多道理，可是學(xué)生卻昏昏欲睡，因?yàn)閷W(xué)生還是覺得和其他課一樣處于被動（灌輸）一方。由于他們一定的生活閱歷與感受，加之缺少較多的藝術(shù)實(shí)踐，所以學(xué)生很難理解并認(rèn)同這些高深的文藝?yán)碚?。二是以傳授技術(shù)為主的偏重單純實(shí)踐的美術(shù)選修課。老師按美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練辦法，不考慮非美術(shù)專業(yè)學(xué)生的想法，一開始就教學(xué)生們素描、速寫等，然后再上色彩寫生課，從頭到尾，學(xué)生只是學(xué)到了一些素描、色彩的模塊技術(shù)，其實(shí)他們?nèi)匀徊欢盟囆g(shù)。三是只強(qiáng)調(diào)繼承，不強(qiáng)調(diào)發(fā)展的美術(shù)通識課。老師從工筆花卉臨摹為起點(diǎn)教學(xué)生，歷經(jīng)山水、人物，讓學(xué)生學(xué)到一些傳統(tǒng)中國畫的技術(shù)。好處是有繼承，壞處是難發(fā)展，也難創(chuàng)造等。這些教法固然有一定的益處，但確實(shí)也有偏頗之處，表現(xiàn)為這種不以學(xué)生為中心，單一的，重技術(shù)、輕藝術(shù)與人文的教學(xué)模式，往往容易形成千人一面、大同小異的藝術(shù)教學(xué)效果。這不是當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才、培養(yǎng)創(chuàng)新精神的理想通識課教育模式，這種脫離社會實(shí)踐、知行分離、“閉門造車”的教學(xué)模式遲早要被新的美術(shù)教育模式取代和改造。WWw.133229.cOm
二、構(gòu)建新的美術(shù)通識課教學(xué)模式
面對高校美術(shù)通識課普遍課時(shí)少、一般大學(xué)生又缺乏美術(shù)基礎(chǔ)的實(shí)際矛盾，我們選擇了利用鄉(xiāng)土人文景觀資源，以構(gòu)建學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)造能力為主、邊做邊學(xué)的綜合美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)方法。這讓不具有寫生基礎(chǔ)的學(xué)生一開始就較快地進(jìn)入我們所倡導(dǎo)的重過程、重行動，以創(chuàng)造為主的美術(shù)學(xué)習(xí)，把專業(yè)技能掌握與創(chuàng)作、綜合運(yùn)用結(jié)合起來，這種互相融合的創(chuàng)作與技能訓(xùn)練，會使學(xué)生在動眼、動腦的認(rèn)知訓(xùn)練和動手、動口的實(shí)踐過程中，更快地懂得藝術(shù)與技術(shù)的不同之處，開闊他們的藝術(shù)創(chuàng)作視野，培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)作修養(yǎng)，積累他們的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，加快形成非專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)諸元素的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)和形式美構(gòu)成能力，如對構(gòu)圖、形體、黑白、色彩關(guān)系、疏密、點(diǎn)、線、面的處理能力等。創(chuàng)作課強(qiáng)調(diào)美術(shù)與社會生活的聯(lián)系，重視培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神和審美能力。我們期盼用全面綜合的美術(shù)教育手段，去提高學(xué)生富有創(chuàng)造性的、積極的認(rèn)知、動手技能和情感體驗(yàn)水平，使他們內(nèi)在發(fā)展需求與美術(shù)學(xué)習(xí)相吻合，從而促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、美術(shù)通識課創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征
結(jié)合美術(shù)通識課的特殊要求,筆者著力把激活學(xué)生的創(chuàng)造力作為教學(xué)重點(diǎn),把創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征——標(biāo)新立異，具體運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作的各步驟與各階段學(xué)習(xí)實(shí)踐中，結(jié)合各個(gè)環(huán)節(jié)中的問題與困難,通過美術(shù)教學(xué)平臺，貫通與開發(fā)學(xué)生的認(rèn)識方法、思維方法、實(shí)踐動手方法、解決問題能力和表達(dá)他們情感的能力。因此筆者在教學(xué)中充分鼓勵(lì)與肯定學(xué)生表現(xiàn)出來的任何有個(gè)性的想法與做法，在形象思維與創(chuàng)造中，發(fā)現(xiàn)與張揚(yáng)每個(gè)學(xué)生的天性與愛好，用平等、民主、協(xié)商的態(tài)度，營造創(chuàng)造性思維發(fā)揮的教學(xué)氛圍，積極與學(xué)生切磋、討論，解決碰到的各種問題，想方設(shè)法讓學(xué)生逐漸認(rèn)識自我的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生自信，充分發(fā)揮自身無窮的潛力與智力，和老師共同努力，實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造的成果。
那么，我們應(yīng)該如何激發(fā)學(xué)生“標(biāo)新立異”的創(chuàng)造力呢？可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.選擇本地人文景觀，突出美術(shù)課程“視覺直觀”的特點(diǎn)與優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)“開眼”“開心”的藝術(shù)學(xué)習(xí)方法
我們學(xué)院地處珠江三角洲腹地，是典型的南國水鄉(xiāng)景觀。我們可以把學(xué)生從苦讀多年的書齋帶到水鄉(xiāng)深處，帶到既熟悉又陌生的?；~塘，“小橋流水人家”的景色之中，這樣他們滿眼都是富有人文景觀的教學(xué)環(huán)境，處處都有新鮮生動、無限多樣的創(chuàng)作原料，無疑會使學(xué)生美術(shù)寫生的情緒高漲。但是，作為美術(shù)通識課程的組成部分，自愿報(bào)名參加學(xué)習(xí)的學(xué)生實(shí)際都沒有受到專業(yè)寫生繪畫的訓(xùn)練，面對嶄新、陌生的美術(shù)創(chuàng)作課，學(xué)生難免既缺乏方法又有點(diǎn)緊張。為此，教師應(yīng)先在校園內(nèi)做大約十課時(shí)左右寫生技能的練習(xí)鋪墊，著重教學(xué)生“開眼”的線描寫生方法。面對沒有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生，雖然他們在美術(shù)技能上如一張白紙，但是只要善于調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)他們學(xué)會“開眼”的觀察方法，也能讓他們畫出新穎、別致的畫。在教學(xué)中，老師要特別強(qiáng)調(diào)用樸素的唯物主義觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們客觀地看待周圍的物象，提倡獨(dú)立思考和認(rèn)知，讓他們各自選擇喜愛的景觀，注重每個(gè)學(xué)生的差異，充分尊重學(xué)生用新的角度和方式看待平凡事物。特別帶學(xué)生到水鄉(xiāng)寫生的時(shí)候，更要保持這種方法來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意，通過寫生手段提供教育機(jī)會，來幫助與鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)立的、積極的認(rèn)知能力，讓學(xué)生非常自主地看待客觀景物，培養(yǎng)他們敢于形成自己創(chuàng)新畫法的行為。
老師讓學(xué)生各自學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)看自己喜歡的、畫自己看到的，甚至想到的物象。他們繪畫表達(dá)時(shí)，要完全自我地、自由地畫出來。對處于這種敢于“開眼”狀態(tài)的學(xué)生，老師的任務(wù)是肯定與表揚(yáng)，讓他們“開心”，更有信心地去畫。老師要讓學(xué)生了解到只有“開眼”，才會“開心”，也才能“開心”。我們要關(guān)注和突破這個(gè)重點(diǎn)，對提高藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量和效率，用美術(shù)發(fā)展學(xué)生認(rèn)知智能，促進(jìn)學(xué)生形象思維能力與創(chuàng)作主動性可以起到重要的、示范性的作用。由于非專業(yè)學(xué)生沒有美術(shù)專業(yè)學(xué)生的清規(guī)戒律，在老師的“開眼”“開心”教學(xué)氛圍的引導(dǎo)下，學(xué)生容易形成自己的個(gè)性想法以及他們喜歡的寫生畫面。至于他們的技法教學(xué)問題，通過多次下水鄉(xiāng)寫生，可以逐漸提高。通過寫生，學(xué)生也為創(chuàng)作積累了很多不同的視覺表達(dá)的原始素材。同時(shí)，學(xué)生在寫生過程中，用美術(shù)的手段，培養(yǎng)了唯物主義認(rèn)識觀，也容易理解那些觀察、選擇、思考等知識創(chuàng)新的道理。在貼近生活的過程，學(xué)生們了解到了社會的實(shí)際生活情況，陶冶了學(xué)生的情感。
2.下鄉(xiāng)寫生后的專題座談，有益于師生互相交流“開眼”“開心”的學(xué)習(xí)心得
回到學(xué)院后，我們采用講下鄉(xiāng)心得體會的方式召集同學(xué)座談，總結(jié)所見、所聞、所感。他們可談與美術(shù)創(chuàng)作有關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，也可以聯(lián)系寫生談社會、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等。在讓同學(xué)們互相討論的過程中，老師也會乘機(jī)從畫寫生入手，談“開眼”“開心”在知識學(xué)習(xí)過程，藝術(shù)與科學(xué)的方法過程，藝術(shù)與哲學(xué)的過程，藝術(shù)與人文創(chuàng)造過程，藝術(shù)與人生過程的同樣重要意義。讓學(xué)生在民主的氣氛中自由暢談，讓學(xué)生在深入生活中“開眼”后，不僅畫得“開心”，而且在課堂中要談得“開心”。如何把“開眼”的寫生畫，變成“開心”的創(chuàng)作畫，是老師要具體解決的一個(gè)棘手的教學(xué)問題。如何把“開眼”“開心”的藝術(shù)過程，遷移到做人、做事，以及貫通到求學(xué)基本能力的學(xué)習(xí)過程，是老師想追求的教育目標(biāo)。
3.選取“開眼”的寫生素材，構(gòu)成“開心”的藝術(shù)畫面
和每個(gè)同學(xué)討論“開眼”后的寫生，分析素材，找到每個(gè)同學(xué)最“開心”之處，并讓他們形成最有畫趣的畫面，或每個(gè)畫面最“開心”的部分，然后各自“搜盡奇峰打草稿”。對沒學(xué)過畫畫的同學(xué)，只要讓他懂得動手畫畫就是獨(dú)立觀察的個(gè)性反映過程，他們的畫面自然會產(chǎn)生很新鮮的、富有創(chuàng)意的畫法與畫面形式效果。老師要有意識地鼓勵(lì)學(xué)生，肯定與保持學(xué)生們各自表達(dá)出來的差異和特點(diǎn)，讓學(xué)生們得到贊揚(yáng)后，“開心”地畫，自由地畫，這就是在培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造力的教學(xué)氛圍。可惜我國藝術(shù)教育不太重視保護(hù)學(xué)生的個(gè)性，特別是美術(shù)教育，往往教出來是千人一面，沒有差異，畫得像一個(gè)老師畫的，越教越?jīng)]有真正意義的創(chuàng)新，越?jīng)]有創(chuàng)造力。
其實(shí)學(xué)生有無窮的創(chuàng)新潛力，關(guān)鍵在于老師怎么引導(dǎo)、肯定、保護(hù)。我們的校園藝術(shù)創(chuàng)作為什么是閉門造車？為什么有人感嘆創(chuàng)作上“江郎才盡”呢？關(guān)鍵就是師生不去體驗(yàn)與深入生活的大課堂，尋找挖掘藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，體會人民的感情和生存現(xiàn)實(shí)。學(xué)生深入生活寫生，通過自己獨(dú)立思考、取舍后，可以形成很多“開心”的畫面構(gòu)圖，有的同學(xué)還創(chuàng)造一些不太可能的、耳目一新的形式與構(gòu)成，這是學(xué)生敢于突破陳規(guī)，從新的角度和方式處理平凡景物的富有創(chuàng)新性的具體成果。這就是藝術(shù)創(chuàng)新的思維過程，是藝術(shù)培養(yǎng)、啟發(fā)人的創(chuàng)新精神、認(rèn)知方法、過程的學(xué)科優(yōu)勢。在教創(chuàng)作的全過程中，對學(xué)生不斷出現(xiàn)的階段性困難與疑問，教師應(yīng)及時(shí)加以引導(dǎo)和幫助，但是，要提醒自己保護(hù)學(xué)生色彩組合的創(chuàng)新、技法處理與形式的創(chuàng)新、情感表達(dá)的創(chuàng)新。例如版畫創(chuàng)作，要放手讓他們處理形，用什么色彩、采取什么處理手段都可以由他們自己做主，老師只是起引導(dǎo)的作用。
四、爭取社會教學(xué)資源參與美術(shù)通識課教學(xué)
1.邀請專家進(jìn)行指導(dǎo)，尋找差距
鑒于筆者所在院校是綜合性的高職院校，建校時(shí)間短，美術(shù)師資、經(jīng)驗(yàn)等方面比較欠缺，而美術(shù)創(chuàng)作僅僅是大學(xué)生選修的通識課程。要搞好校園高雅文化，做好人才培養(yǎng)方式的探索，肯定不能僅僅依靠校內(nèi)資源，而要積極主動爭取借用校外社會教學(xué)資源，獲得各方面專家和教授的指導(dǎo)和幫助。我們主動邀請省級、國家級著名專家學(xué)者如廣東著名版畫家鄭爽教授、現(xiàn)任廣東省美協(xié)主席許欽松老師，請他們給同學(xué)們上課。他們的講話與評述，指出了今后“開眼”“開心”努力的方向，以及現(xiàn)今藝術(shù)上存在的諸多問題，這滿足了學(xué)生的求知欲，提升了課堂教學(xué)的成效，鼓舞了學(xué)生的自信心，進(jìn)一步推動了校園文化的學(xué)術(shù)氛圍。
2.積極參與高層次展覽，進(jìn)行學(xué)習(xí)對照
學(xué)生的作品要推向社會，進(jìn)而影響社會，服務(wù)社會。其中重要的途徑就是參與高水準(zhǔn)且影響大的國家級與省級展覽。一是我們看重展覽的社會影響，二是看重展覽的專業(yè)性與公平性，三是有助于學(xué)校整體提升教學(xué)效果，有助于提高學(xué)生課外投入的積極性。這給師生帶來了挑戰(zhàn)性和競爭性，將有利于師生的教學(xué)打破課內(nèi)、課外的時(shí)空，打破院內(nèi)、院外限制，有助于檢驗(yàn)學(xué)院校園文化實(shí)踐的水平。將課堂教學(xué)效果放在國家級、省級的競爭平臺上，借鑒其他專業(yè)院校、專業(yè)團(tuán)體的不同藝術(shù)思維與藝術(shù)方法。從學(xué)生角度講，利于他們在更大的舞臺上，通過競爭激勵(lì)自己，逐漸樹立自信心，走向藝術(shù)創(chuàng)作前沿。從老師角度講，他們可以總結(jié)“開眼”“開心”方法的體驗(yàn)和感受，以及由“標(biāo)新立異”帶來的創(chuàng)造成就感。他們可以參與展覽競爭，感受到學(xué)術(shù)和專業(yè)要求的高度，體驗(yàn)到創(chuàng)作過程的艱辛與突破的快樂，肯定學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過程與方法。
筆者認(rèn)為面對普通大學(xué)生的美術(shù)通識課教學(xué)，要真正以藝術(shù)學(xué)習(xí)為手段，突出學(xué)科人文精神育人與創(chuàng)新育人的優(yōu)勢，追求辯證唯物主義認(rèn)識與實(shí)踐方法的應(yīng)用，重在培養(yǎng)學(xué)生做人、做事及藝術(shù)創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的能力。這是當(dāng)今時(shí)代對高校美術(shù)通識課改革和發(fā)展的期待！
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：結(jié)課 功能 方法 注意點(diǎn)
精彩的課堂導(dǎo)入能產(chǎn)生“課伊始，趣已生”之效果。同樣，巧妙的課堂結(jié)尾不僅可以對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動起到梳理概括、畫龍點(diǎn)晴、升華主題的作用，還能拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)欲望，從而達(dá)到“課雖盡，趣猶存”的境界。意猶未盡的結(jié)課和引人入勝的導(dǎo)入同等重要，是一堂成功音樂課的閃光點(diǎn)，它應(yīng)成為每堂音樂課的追求。因此，在音樂教學(xué)中，教師需要精心設(shè)計(jì)結(jié)課這一環(huán)節(jié)。結(jié)課的方法有多種，不論哪種方法都必須調(diào)動學(xué)生積極性，集中學(xué)生注意力，把學(xué)生情感和思維吸引到結(jié)課環(huán)節(jié)上來，使他們能在最佳狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。本人結(jié)合多年來的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗O(shè)計(jì)結(jié)課的幾種方法。
一、轉(zhuǎn)換角色――引導(dǎo)學(xué)生積極參與
一般我們教師總習(xí)慣于在結(jié)課時(shí)，自己洋洋灑灑地高談闊論，學(xué)生卻聽得滿頭霧水。其實(shí)，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，我們完全可以轉(zhuǎn)換角色，由學(xué)生替代老師來完成。例如：可采取師生互動的總結(jié)形式，引導(dǎo)學(xué)生開展總結(jié)學(xué)習(xí)心得；師生評價(jià)與反思等活動。課堂氣氛會更活躍，學(xué)生會更積極地參與。
二、情感體驗(yàn)――誘發(fā)學(xué)生的審美渴望
審美教育學(xué)認(rèn)為：組織教學(xué)本身就是一種審美施教。音樂教學(xué)的結(jié)束階段，應(yīng)該是師生對音樂審美的共同回憶，是一種新的審美聯(lián)想。因此，教師在課堂教學(xué)結(jié)尾時(shí)，要把握住情感性原則，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，打開學(xué)生的心靈之窗。教師可通過極具感染力的言語、與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲樂曲或舞蹈律動等方法，創(chuàng)設(shè)一種氛圍，激發(fā)學(xué)生情感的共鳴，從而使學(xué)生再次獲得情感體驗(yàn)，充滿新的審美渴望。
1.語言，升華音樂主題
如在結(jié)束《讓世界充滿愛》的教學(xué)后，課堂小結(jié)可以深情地說：“同學(xué)們，《讓世界充滿愛》這節(jié)課結(jié)束了，但“愛”卻是永無止境的，請你記?。骸皭邸本驮谖覀兩磉?，“愛心”需要每個(gè)人的奉獻(xiàn)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)“愛”，世界將變成美好的人間。”播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》，同學(xué)們手拉手戀戀不舍地離開音樂教室。顯然，這種情境和氣氛的感染力與熏陶作用是巨大的，“愛心”主題此時(shí)已得到了升華。當(dāng)學(xué)生們走出音樂教室的瞬間，仍感受到音樂課堂的余韻。當(dāng)他們以美好的的心情回味著音樂課時(shí)，他們已經(jīng)產(chǎn)生了對音樂課的新的期待，對音樂審美的新的渴望。
2.歌樂曲，激起學(xué)生的情感波瀾
結(jié)課時(shí)，師生一同熱情歌唱或聆聽本課的歌曲、樂曲或與本課內(nèi)容相關(guān)的歌樂曲，再次體驗(yàn)音樂給人的情感愉悅，激起學(xué)生的情感波瀾。
3．律動，激發(fā)學(xué)生的審美情趣
在結(jié)課時(shí)，采用形體動作配合音樂節(jié)奏進(jìn)行律動，使課堂氣氛更加活躍，學(xué)生情緒更加高漲，使整堂課在中結(jié)束，使學(xué)生對音樂充滿新的向往。例如，教授歌曲《送別》的結(jié)課可以這樣設(shè)計(jì)：教師用動聽的語言說：“從最早的無聲電影到如今的高科技立體聲環(huán)繞，電影的表現(xiàn)手法不斷在完善和豐富，音樂與電影的結(jié)合也越發(fā)緊密了。我們需要激動人心的畫面，同樣需要感人肺腑的音樂，電影音樂的很多功能還有待于我們進(jìn)一步去探討。最后，讓我們在電影《浪漫櫻花》的主題歌中期待以后的交流。”然后，要求學(xué)生起立，伴著電影畫面，和著節(jié)奏擊掌或自由舞動，讓電影音樂的獨(dú)特魅力由始自終地感染學(xué)生。
三、展現(xiàn)成果――增強(qiáng)學(xué)生的成功感
課堂教學(xué)結(jié)束時(shí)，根據(jù)課前或課堂上所進(jìn)行的訓(xùn)練，展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。如讓學(xué)生有感情地歌唱所學(xué)歌曲，或邊唱歌邊配合上學(xué)生的舞蹈律動，或合上樂器伴奏。讓課堂在學(xué)生成功的喜悅中結(jié)束。既培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，又增強(qiáng)了學(xué)生的成功感，激發(fā)他們的求知欲。
四、延伸開拓――提高學(xué)生的綜合能力
音樂教學(xué)不能局限在音樂課堂中，而應(yīng)以課堂教學(xué)為軸，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域延伸開拓，這樣才能縮短音樂與實(shí)際生活的距離。結(jié)課時(shí)，有目的地把所學(xué)內(nèi)容延伸到課外，溝通課內(nèi)課外、各學(xué)科之間的聯(lián)系，為課外音樂活動創(chuàng)造條件，使學(xué)生在實(shí)踐活動中感受到音樂的魅力，并發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、合作、創(chuàng)造等綜合能力。
1.提出問題，激發(fā)學(xué)生的探究欲望
傳統(tǒng)的教學(xué)是把問題在課堂上弄懂，走出課堂就沒有問題了。其實(shí)，這是片面的教學(xué)觀?，F(xiàn)代的教學(xué)理論認(rèn)為：問題的解決并不是教學(xué)的根本目的，不能滿足于學(xué)生已經(jīng)掌握了多少個(gè)問題的答案，而是在獲得結(jié)論的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出新的問題，帶著新問題走出課堂，并想辦法解決，體現(xiàn)“大課堂”教學(xué)觀。一堂課結(jié)束時(shí)，有意識地給學(xué)生留下“言盡而意無窮”的意境，讓學(xué)生去思考，或者教師提出問題，讓學(xué)生帶著問題，走出課堂去尋找，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動探究的欲望。
2.學(xué)科綜合，提高學(xué)生的綜合能力
綜合是音樂教育體現(xiàn)其藝術(shù)性，提高學(xué)生音樂文化素養(yǎng)的一個(gè)重要的過程與方法。將繪畫、文學(xué)等滲透到中學(xué)音樂教學(xué)課外實(shí)踐活動中，體現(xiàn)音樂教學(xué)中的學(xué)科綜合原則，可以幫助學(xué)生更直觀、更形象理解音樂，能夠激發(fā)學(xué)生尊重藝術(shù)的情感，促進(jìn)學(xué)生理解多元文化，提高音樂鑒賞能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力。在結(jié)課時(shí)，教師可要求學(xué)生圍繞所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些以音樂為主體的學(xué)科綜合實(shí)踐活動。例如，在學(xué)唱了歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》后結(jié)課時(shí)可對學(xué)生說：“課后畫一畫你心中美麗的海，看誰畫得最漂亮?！卑颜n堂內(nèi)容延伸拓展，并與美術(shù)學(xué)科相結(jié)合。
3.實(shí)踐創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
音樂是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。音樂創(chuàng)造是指在中小學(xué)音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)造和運(yùn)用音樂材料來創(chuàng)作音樂的活動。在音樂教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性的機(jī)會。教師應(yīng)將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于各個(gè)教學(xué)領(lǐng)域，要啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。應(yīng)重視音樂實(shí)踐中的創(chuàng)造過程，培養(yǎng)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神。如欣賞了舒伯特的鋼琴五重奏《鱒魚》第四樂章后，結(jié)課時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生課外創(chuàng)作“放羊”為主題的故事，以鞏固“變奏”的知識，創(chuàng)作變奏旋律。把變奏旋律的創(chuàng)作溶入到故事中。改變了以往單一的旋律創(chuàng)作方式，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作興趣。
總之，結(jié)課有法，但無定法，貴在得法。課堂結(jié)課也是藝術(shù)，在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對象靈活運(yùn)用，機(jī)智應(yīng)變，更應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要探索求新，創(chuàng)造出各種有效的結(jié)課方法。只有這樣，結(jié)課階段的教學(xué)才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。才能提升學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的音樂綜合能力，真正體現(xiàn)音樂課程的價(jià)值。
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