時間：2022-09-06 07:36:18
導(dǎo)語：在核心價值觀學(xué)習(xí)材料的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：課程思政；生物教育類課程；路徑探析
1生物教育類課程思政建設(shè)的意義
生物教育類課程承載著學(xué)生的生物教育觀、教師觀、教學(xué)觀的塑造工作，在培養(yǎng)教師的專業(yè)底蘊上關(guān)注學(xué)科前沿、關(guān)注社會熱點、關(guān)注深層次專業(yè)知識的拓展，幫助學(xué)生構(gòu)建生物學(xué)知識脈絡(luò)．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程，構(gòu)建了以“知識為底、能力為核、思政為魂”的三位一體育人目標體系．“以知識為底”構(gòu)建高中生物學(xué)知識結(jié)構(gòu)，研究高中生物學(xué)習(xí)題類型與解題思路；“以能力為核”注重理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)實踐，提升教育教學(xué)能力；“以思政為魂”培養(yǎng)學(xué)生熱愛教育事業(yè)，明確作為教育工作者所肩負的社會責(zé)任和義務(wù)．課程兼有專業(yè)課和教師教育類課程性質(zhì)，其思政元素的挖掘主要圍繞兩方面：一是在理想信念教育和職業(yè)素養(yǎng)教育中，通過從教引領(lǐng)和德育滲透，幫助學(xué)生“系好職業(yè)生涯第一顆扣子”，培育學(xué)生高尚的師德修養(yǎng)和深厚的教育情懷．二是教學(xué)素材中思政元素的挖掘．生物習(xí)題中蘊含著社會主義核心價值觀教育、生態(tài)文明教育、生命觀教育、科學(xué)精神教育等內(nèi)容，借助這些載體引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀．［2］
2生物教育類課程課程思政建設(shè)存在的問題
課程思政建設(shè)開局良好，但仍然存在一些亟待解決的問題．一是校級課程思政的評價體系仍不完善．評價是衡量課程思政實施情況的重要尺度，一個完善的評價體系能夠促進課程思政更好地落實與發(fā)展．部分高校對教師考核的重點落在科研指標評價上，同行與學(xué)生的評價往往流于形式．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程目標是培養(yǎng)學(xué)生從各維度掌握高中生物習(xí)題，對于教師在教學(xué)過程中是否將思政元素融入專業(yè)知識或進行思政教育的質(zhì)量如何，校級層面還缺乏相關(guān)的評價標準和評價體系．二是教師對課程思政教育的重視還不夠，教師的思想政治理念將直接影響學(xué)生的道德素養(yǎng)水平．三是教學(xué)中思政元素的融入仍不盡合理．思政教育是隱形教育，需要教師用潤物細無聲的方式潛移默化地影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和責(zé)任擔(dān)當．高校教師不但要意識到課堂思政的重要作用，還要將思政元素與專業(yè)知識進行有效融合，使思政教育與專業(yè)教育相結(jié)合．如中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程主要以“題”為中心，教師在挖掘高考生物試題中的思政元素時，傾向于將其從題目中提取出來，以說教的方式表達題目中所體現(xiàn)的思想道德觀念，表達很刻意，學(xué)生并不能從內(nèi)心上完全接受．
3中學(xué)生物學(xué)習(xí)題解析課程課程思政建設(shè)實例
課程思政與專業(yè)知識教育融合，做到“五個融入”———把思政教育融入到教學(xué)方案、課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)、實踐教學(xué)、評價體系中———實現(xiàn)知識教育和思想政治教育的無縫連接．
3．1將思政教育融入教學(xué)方案
把分散在各類生物習(xí)題中有關(guān)生命觀、生態(tài)文明、科學(xué)精神、社會主義核心價值觀教育等思政元素進行系統(tǒng)整合［3］，分類融入于教學(xué)方案之中．通過對生命自然屬性、生命倫理、生命健康和安全、生命責(zé)任等相關(guān)習(xí)題的解析，實施正確的生命觀教育；通過種群、群落、生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護等相關(guān)習(xí)題，培養(yǎng)學(xué)生對自然與生態(tài)的保護意識，落實生態(tài)文明教育；通過生物科學(xué)史的相關(guān)習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生樹立質(zhì)疑、實證的科學(xué)精神；通過挖掘我國在生物技術(shù)、生物工程等領(lǐng)域的輝煌成績，認同科學(xué)家們的愛國、奉獻、敬業(yè)精神，踐行社會主義核心價值觀．
3．2將思政教育融入課堂教學(xué)
實施以“導(dǎo)、展、悟、扣、競”為核心的“新五步”教學(xué)模式，把思政目標貫穿到教學(xué)全過程之中．［4］導(dǎo)標激趣———圍繞目標、激發(fā)興趣；展標置境———設(shè)置情境、教書育人；悟標共振———互動探究、引發(fā)共鳴；扣標演練———回扣目標、演練鞏固；競標分層———層層遞進、拓展延伸．
3．3將思政教育融入自主學(xué)習(xí)
將生物學(xué)家傳記、生物學(xué)史、生物系列科普讀物等列為閱讀書目，指導(dǎo)學(xué)生查閱生命科學(xué)領(lǐng)域前沿問題及課堂有關(guān)內(nèi)容的延伸拓展．通過自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的思考能力、價值分析和價值判斷能力．
3．4將思政教育融入實踐教學(xué)
指導(dǎo)學(xué)生與校外導(dǎo)師、中學(xué)生物學(xué)教學(xué)名師交流，強化學(xué)生在教育見習(xí)、實習(xí)過程中積極參與基礎(chǔ)教育的習(xí)題命制、試卷批閱、質(zhì)量分析全過程，引導(dǎo)學(xué)生增長實踐經(jīng)驗，感受一線教師的敬業(yè)、奉獻、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)．教學(xué)實踐結(jié)果表明，學(xué)生踐行科學(xué)精神，將所學(xué)、所思、所悟梳理成文，積極申報各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，積極參加教育教學(xué)技能競賽；在環(huán)保宣傳、三下鄉(xiāng)活動中爭做生態(tài)文明保護的使者；在教育見習(xí)、實習(xí)過程中積極參與中學(xué)生物習(xí)題編制等工作，注重習(xí)題課程思政情境的創(chuàng)設(shè)，發(fā)揮習(xí)題的育人導(dǎo)向作用．
3．5將思政教育融入評價體系
把任課教師、小組成員、校外導(dǎo)師作為評價主體，將學(xué)生自主學(xué)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)參與度、習(xí)題分析與講解技能、基礎(chǔ)教育銜接、習(xí)題冊作業(yè)、期末考試六方面作為評價內(nèi)容，進行全過程考核．使習(xí)題分析、講解技能的評價成為課程思政考核指標之一，對學(xué)生進行多元立體的評價．［5］
4結(jié)語
生物教育類課程的建設(shè)和實踐過程始終秉承“真”“實”“潤”三原則．“真”，教師要嚴于律己，以身作則，成為學(xué)生的榜樣，鼓勵學(xué)生追求真知、保持本真．“實”，依托實際知識和學(xué)習(xí)材料，將課程思政教育落實到具體的試題情境中，做到真實貼切，讓思政教育真正入腦、入心，而非流于形式．“潤”，使課程思政教育達到“潤物細無聲”的境界，在教學(xué)中注重從“細處”著手，把捕捉到的思政教育點做深、做透，真正起到價值導(dǎo)向的作用．課程思政建設(shè)永遠在路上，教師擔(dān)負著教育教學(xué)重任，既要做人師，又要做經(jīng)師，用責(zé)任和擔(dān)當為師范生的成長鋪路領(lǐng)航．
參考文獻
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一、優(yōu)勢視角關(guān)照下農(nóng)民工子女精神文化生
活的實證研究“精神生活是指人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進行的精神生產(chǎn)和精神享受活動，它包括理想、情操、志趣、信念、社交、愛情、學(xué)習(xí)以及各種各樣的文化娛樂等”。針對農(nóng)民工子女所處的年齡階段和面臨的成長任務(wù)，可以從學(xué)習(xí)情況、文化生活狀態(tài)、社會交往、心理與價值觀四個指標進行考察。本研究對山東省農(nóng)民工集中的濟南、青島兩市適齡農(nóng)民工子女進行抽樣調(diào)查，發(fā)放調(diào)查問卷600份，收回有效調(diào)查問卷476份，有效率為79.3%?？紤]到農(nóng)民工子女對精神文化的認知與表達受年齡與學(xué)齡影響，樣本主要集中于10-13歲年齡段（占77.5%）和4-6年級學(xué)齡段（占74.2%）。
（一）學(xué)習(xí)狀況分析
適應(yīng)性是個體心理健康指標之一。學(xué)習(xí)是農(nóng)民工子女當前的主要任務(wù)和活動形式。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工子女對就讀學(xué)校的教師水平、同伴關(guān)系、學(xué)校課程和環(huán)境四個指標滿意度均達85%以上，相較于教師能力和同伴關(guān)系，對學(xué)校課程和環(huán)境的滿意度較低。受就學(xué)滿意度的影響，農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)適應(yīng)方面上表現(xiàn)樂觀，95.8%的被調(diào)查者適應(yīng)學(xué)校教育要求和學(xué)習(xí)方式。交叉檢驗結(jié)果顯示，異地生活時間越久，農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)適應(yīng)性愈強。作為學(xué)習(xí)行為發(fā)生的中間變量，對學(xué)歷和職業(yè)的期望直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)方向。超過68.9%的農(nóng)民工子女希望學(xué)歷達到本科及以上，?？频恼?1.7%，高中/中職及以下的占15.1%。對于未來職業(yè)的選擇，公務(wù)員、專業(yè)技術(shù)人員成為農(nóng)民工子女的首選占65.5%，其次是公司職員占8.4%，社會服務(wù)人員占6.91%，個體戶與自由職業(yè)者均占1.7%。對自身學(xué)歷和職業(yè)選擇的較高要求，說明農(nóng)民工子女充分意識到知識的重要性，對于學(xué)歷與職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)也有較為清晰的認知。
（二）文化生活狀況分析
文化生活狀態(tài)是反映精神文化生活狀態(tài)的重要指標?！皟蔀橹鳌苯逃叩氖┬校瑳Q定了農(nóng)民工子女與同所學(xué)校就讀的城市學(xué)生參與的各類學(xué)校文化活動并無差異。但校外文化生活卻能夠真實體現(xiàn)出農(nóng)民工子女文化生活的基本狀況。調(diào)研結(jié)果表明，農(nóng)民工子女校外文化活動類型分散多樣，看電視、上網(wǎng)（按頻次為聽音樂、看電影、玩游戲、查找學(xué)習(xí)材料）均占18.3%，課外閱讀占15.8％，文體活動占15.1％，培訓(xùn)班占11.3％，家務(wù)勞動占10.2%。相較于城市學(xué)生，農(nóng)民工子女的長假生活相對單調(diào)，文化類活動參與有限，做作業(yè)、玩耍占到62.2%，回戶籍地與長輩度假占29%，外出游玩占4.8%，培訓(xùn)班學(xué)習(xí)占4%。究其原因，農(nóng)民工主要選擇城郊或城中村為居住地，這就決定了其子女可以接觸的公共教育文化資源非常有限，少年宮、圖書館和科技館等有利于結(jié)識同輩群體且能夠豐富精神文化生活的公共場所并未成為農(nóng)民工子女經(jīng)常光顧之地。
（三）社會交往與融入分析
社會交往和社會融入是精神心理健康的重要標志。通過人際交往，人可以在滿足情感需要的同時實現(xiàn)對精神意義的追求。農(nóng)民工子女由農(nóng)村進入城市，必須通過人際互動和社會交往，才能夠逐步融入并適應(yīng)城市生活。農(nóng)民工子女人際交往對象排在首位的是同學(xué)，占51.7%，其次是父母，占37.8%，第三位是鄰居，占9%，教師則排在第四位，占1.5%。從融入社會狀況來看，73.9%的被調(diào)查者熟悉或是一般性理解當?shù)孛袼着c方言，這有助于其社會交往和參與當?shù)厣鐣顒印Ｔ谀壳吧矸葑晕艺J同上，31.3%的農(nóng)民工子女認定自己仍是老家人，僅有24.4%的被調(diào)查者定位為當?shù)厝耍?4.3%的農(nóng)民工子女游離于兩者之間，身份難以明確，表明相當一部分農(nóng)民工子女仍未實現(xiàn)身份的城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)變。對于現(xiàn)居城市的認知，63.8%的農(nóng)民工子女將其定位為未來工作、定居之地，只有28.6%的認為是目前學(xué)習(xí)之地，70%的農(nóng)民工子女有留城發(fā)展的想法。由此可以預(yù)見，對居住城市的定位有利于農(nóng)民工子女身份認同，增進社會融入。
（四）心理與價值觀分析
在城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移過程中，農(nóng)民工子女面臨著學(xué)習(xí)適應(yīng)和社會融入雙重任務(wù)，難免會產(chǎn)生一定的心理壓力。調(diào)研結(jié)果顯示，農(nóng)民工子女心理健康狀況總體良好：精神狀態(tài)積極向上，對當前生活較為滿意，對未來持樂觀態(tài)度，自我效能感較強的均超過70%。但如何在較重的學(xué)業(yè)壓力之下獲得個性發(fā)展和休息娛樂的權(quán)利，這是令農(nóng)民工子女倍感焦慮的問題。青少年階段是價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。從思想道德層面來看，83.2%的農(nóng)民工子女對誠信是人的基本品質(zhì)表示認同，78.2%的農(nóng)民工子女對道德規(guī)范和公共道德在社會中的作用持肯定態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明農(nóng)民工子女普遍具有公民的基本素養(yǎng)和社會公德意識。從奉獻和索取關(guān)系來看，49.2%的農(nóng)民工子女傾向多予少取，35.8%的傾向兩者平衡，4.2%的選擇多取少予。而在個人利益與集體利益面臨取舍之時，46.7%的農(nóng)民工子女選擇犧牲個人利益維護集體利益，34.2%的認為要二者兼顧，8.3%的選擇先考慮個人利益再考慮集體利益。由上述兩組數(shù)據(jù)可見，農(nóng)民工子女價值觀呈現(xiàn)多元化態(tài)勢，奉獻索取并重，兼顧自我發(fā)展與社會需求是價值觀的基本取向。
二、優(yōu)勢視角關(guān)照下農(nóng)民工子女精神文化提升策略
皮亞杰心理發(fā)展觀認為，心理發(fā)展是個體與環(huán)境相互作用后的一種主動適應(yīng)過程。農(nóng)民工子女進入城市面臨著城市融入、學(xué)習(xí)適應(yīng)以及文化認同的多項任務(wù)，通過同化機制把城市生活需要的一般性社會規(guī)范、知識經(jīng)驗和價值體系納入到原有認知結(jié)構(gòu)中，加強和豐富城市生活的經(jīng)驗與行為；通過順應(yīng)機制改變并調(diào)整原有的生活方式、學(xué)習(xí)方式、身份文化認同和社會交往方式，適應(yīng)城鄉(xiāng)生活的變遷。而農(nóng)民工子女通過同化和順應(yīng)而導(dǎo)致的不斷發(fā)展的平衡狀態(tài)實際上就是適應(yīng)融入城市心理與行為的發(fā)展?；诖耍瑥膬?yōu)勢視角關(guān)注農(nóng)民工子女精神文化發(fā)展，需要注重其優(yōu)勢和抗逆力心理品質(zhì)的作用?？鼓媪ψ鳛閮?yōu)勢視角中的核心概念，是個體面對磨難而抗爭的能力。建構(gòu)社會支持系統(tǒng)，發(fā)展人的抗逆力是提升農(nóng)民工子女精神心理和文化適應(yīng)的主要途徑，具體策略可以參照亨德森和米爾斯滕“抗逆力輪”的六個方面。
（一）增加親社會聯(lián)結(jié)
針對農(nóng)民工子女人際交往拓展性不足和社會活動參與有限等問題，教師要走近農(nóng)民工子女，了解其在學(xué)校適應(yīng)、課程銜接情況，關(guān)心學(xué)習(xí)、生活和融入困難，在學(xué)業(yè)輔導(dǎo)和生活關(guān)照中建立親密融洽的師生關(guān)系；學(xué)校要定期開展人際輔導(dǎo)活動，組織城鄉(xiāng)學(xué)生互動，幫助農(nóng)民工子女建構(gòu)同輩友誼共同體；社區(qū)要經(jīng)常組織開展課外素質(zhì)拓展活動、益智怡情文娛活動和社區(qū)公益活動，在增進農(nóng)民工子女與社區(qū)居民對話交流和交往互動的過程中發(fā)展和諧良好的友鄰關(guān)系；農(nóng)民工子女的家長要經(jīng)常參加學(xué)校或社區(qū)組織的家庭教育講座和親子活動，不斷更新教育觀念、修正教育方法，為子女健康成長營造和諧融洽的家庭氛圍。為此，一張由師生、朋輩、友鄰、親子關(guān)系構(gòu)成的親社會網(wǎng)絡(luò)支持系統(tǒng)建立起來，在農(nóng)民工子女陷入困境之時，能夠為其構(gòu)筑成長安全防線，為潛能與抗逆力的喚醒與激發(fā)提供緩沖。
（二）建立清晰穩(wěn)定的邊界
農(nóng)民工子女對自己學(xué)歷和未來職業(yè)的預(yù)期較高，對就地解決未來就業(yè)和居住愿望較強烈，這其中既蘊含著激發(fā)現(xiàn)階段刻苦學(xué)習(xí)的機遇，又潛藏著可能引起習(xí)得性無助的危機,自我評價過高，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮，影響學(xué)業(yè)效率。為此，學(xué)校在教育過程中要積極引導(dǎo)農(nóng)民工子女對自身學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)成績有正確客觀的判斷，對自己的興趣、氣質(zhì)和能力等個性特征和職業(yè)性向要有準確的評價，據(jù)此確立合理恰當?shù)膶W(xué)業(yè)和職業(yè)目標。此外，農(nóng)民工子女正處于價值觀形成時期，心智尚不成熟，在市場經(jīng)濟體制和多元利益觀面前，對于道德和利益關(guān)系權(quán)衡仍感困惑與迷惘，所以無論是學(xué)校還是大眾傳媒都要以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)農(nóng)民工子女樹立正確的人生價值觀，追求高尚的道德理想，以積極的精神狀態(tài)和健康的道德人格應(yīng)對城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移中的價值迷茫問題。
（三）教授生存技能
目前，農(nóng)民工子女普遍面臨著學(xué)業(yè)壓力過重的問題，各方需要予以重視。學(xué)校要通過開設(shè)壓力管理課程，教授農(nóng)民工子女運用理性情緒療法調(diào)適應(yīng)對學(xué)業(yè)壓力的認知，合理疏導(dǎo)壓力帶來的負面情緒；采用積極控制式和支持式學(xué)業(yè)壓力應(yīng)對方式和操作技巧；學(xué)習(xí)一些簡單易行的情緒管理和減壓方法。為幫助農(nóng)民工子女更好地融入城市，學(xué)校和社區(qū)開展指導(dǎo)農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)人際交往、溝通交流，理解分享、化解沖突的社會交往技巧活動；學(xué)生學(xué)習(xí)動機激發(fā)、學(xué)習(xí)策略優(yōu)化和學(xué)業(yè)職業(yè)規(guī)劃等學(xué)業(yè)提升策略，學(xué)習(xí)城市主流文化和社會規(guī)范、城市生存生活方式、城市思維和社會交往等社會融入技能。為此，應(yīng)幫助農(nóng)民工子女在學(xué)習(xí)體悟中將城市生存的知識、經(jīng)驗和能力整合內(nèi)化為社會融入過程中扭轉(zhuǎn)困境的優(yōu)勢和抗逆潛力。
（四）提供關(guān)懷與支持
基于人文關(guān)懷，學(xué)校要構(gòu)建民主與平等的校園文化環(huán)境，制定有利于農(nóng)民工子女與教師、城市學(xué)生彼此理解、接納與認同的教育教學(xué)策略。在教學(xué)過程中，教師要以博大的父母本能，尊重農(nóng)民工子女的人格，關(guān)愛他們的成長，在喚醒激發(fā)學(xué)習(xí)潛能的基礎(chǔ)上引導(dǎo)農(nóng)民工子女主動有效地學(xué)習(xí)；社區(qū)是農(nóng)民工子女校外活動和社會融入的場所，社區(qū)干部應(yīng)主動承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，完善文化教育場所和設(shè)施，開辦各種文化類活動，組織農(nóng)民工子女參與社區(qū)公益活動；農(nóng)民工在子女遭遇挫折時，要多運用積極正向的教育方法，給予支持鼓勵，為子女營造一個和諧的成長環(huán)境。
（五）建立和表達高期望
羅森塔爾效應(yīng)揭示了教師期望是影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)成績的重要因素。同樣，建立和表達高期望是激發(fā)農(nóng)民工子女成就動機、提升自我效能感、增強面對挫折逆境的有效手段。為農(nóng)民工子女設(shè)立期望要注意期望的標準：一是期望是清晰且可測量的；二是期望標準是恰當水平的；三是期望涵蓋學(xué)業(yè)、適應(yīng)兩個方面；四是期望應(yīng)與農(nóng)民工子女共同確定的。在向農(nóng)民工子女表達高期望的同時，教師、同伴、社區(qū)和農(nóng)民工等社會幫扶系統(tǒng)要營造一種支持性的文化氛圍，要充分喚醒農(nóng)民工子女的抱負水平，幫助其確立恰當?shù)某删湍繕?，最終通過賦權(quán)增能使他們清晰意識到自身的優(yōu)勢與能力，積極主動地參與城市學(xué)習(xí)生活。
（六）提供機會促進發(fā)展
大學(xué)生消費行為心理
當代大學(xué)生已逐漸成為時代消費的風(fēng)向標和主力軍，加之社會、家庭以及學(xué)校等各方面力量的影響，造成了部分學(xué)生的消費觀念和消費心理缺失與不健全，導(dǎo)致了學(xué)生群體中出現(xiàn)了消費攀比、沖動消費及過度消費等不良現(xiàn)象。本文就大學(xué)生消費心理及特點，結(jié)合我校實際情況對當代大學(xué)生的消費心理和成因以及存在的部分問題進行了闡述，并提出了切實可行的解決方案。
一、當代大學(xué)生的消費現(xiàn)狀（結(jié)合我校實際）
1.當代大學(xué)生的消費結(jié)構(gòu)調(diào)查
⑴學(xué)習(xí)支出。學(xué)習(xí)費用是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的保障，在大學(xué)生中消費占很大部分，達到大學(xué)生日常總消費的半數(shù)以上，此部分消費相對比較穩(wěn)定。學(xué)習(xí)支出主要包括兩個部分：上交學(xué)校的學(xué)費和平時自己的學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)培訓(xùn)的費用。
⑵日常基本生活費用。大學(xué)生的基本生活費用主要包括吃、穿、住、行、用等幾個方面。隨著當今生活水平的提高，大學(xué)生隨之越來越注重生活品質(zhì)，吃喝住行也趨向高消費方向發(fā)展，集中表現(xiàn)為恩格爾系數(shù)的明顯下降。
⑶休閑娛樂消費。大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著巨大變化，表現(xiàn)在一方面基本日常生活費用在大學(xué)生消費結(jié)構(gòu)中所占的比例在逐年下降，另一方面大學(xué)生用于精神享受等娛樂方面的消費正呈逐年上升趨勢。
⑷人際交往費用支出。大學(xué)校園作為大學(xué)生走向社會的一個平臺，已不再是一個簡簡單單的學(xué)習(xí)文化知識和技能的地方，同r也是一個了解社會、適應(yīng)社會的過渡橋梁。現(xiàn)代很多大學(xué)生都把學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、技能和培養(yǎng)人際交往關(guān)系作為大學(xué)生活必不可少的兩大部分。
2.大學(xué)生消費的典型特點
⑴經(jīng)濟消費來源于父母。我國的高等教育為了對教學(xué)質(zhì)量和校園進行更有計劃的治理，對現(xiàn)階段高等教育體制還采用比較封閉的治理模式，從而導(dǎo)致了大部分在校大學(xué)生不得不長期在校園進行文化知識和技能的學(xué)習(xí)，無法從事復(fù)雜的社會工作。所以，在這種情況下就只能做依靠家庭資助的方式作為自己的經(jīng)濟來源。
⑵大學(xué)生消費水平的差異性。觀察近幾年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出近年來我國大學(xué)生消費逐漸出現(xiàn)兩級分化的現(xiàn)象，表現(xiàn)為部分家境優(yōu)越的大學(xué)生出現(xiàn)了奢侈消費、過度消費的現(xiàn)象，而另一邊家境一般的同學(xué)仍在勤工儉學(xué)，爭取為家里減輕負擔(dān)。由此可以看出我國當代大學(xué)生消費水平差異過大，且向兩極分化方向發(fā)展，這在我校也有明顯的體現(xiàn)。
⑶務(wù)實與經(jīng)驗相結(jié)合。據(jù)了解新學(xué)子調(diào)查課題組在對大學(xué)價值取向的調(diào)查中列出了11種在大學(xué)生生活中占最主要的成分：知識、友誼、愛情、地位、名譽、健康、金錢、權(quán)力、家庭、事業(yè)和理想。這些內(nèi)容在一定程度上說明了大學(xué)價值取向的實用性。與此同時大學(xué)生的消費狀況還帶有明顯的經(jīng)驗性。這些經(jīng)驗有的來自于父母，有的來自于集體生活或借鑒他人，亦或是自己已往的消費經(jīng)驗。
3.大學(xué)生仍然重視理性消費
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，絕大部分的在校大學(xué)生計劃上更傾向于把自己的錢花在飲食的營養(yǎng)搭配上，同時結(jié)合對身體健康及審美的需要，學(xué)校內(nèi)設(shè)置的健身中心也很受學(xué)生歡迎，我們通過調(diào)查和訪談部分學(xué)生，發(fā)現(xiàn)半數(shù)學(xué)生選擇定期進行身體鍛煉。另外有三成的學(xué)生會相對穩(wěn)定的通過書店或者網(wǎng)購的方式購買課外書或者專業(yè)書用于學(xué)習(xí)。可以看出，大部分大學(xué)生消費觀念依然是理性消費，量入為出，合理規(guī)劃投資自己。
4.大學(xué)生消費的多層次化
如今的大學(xué)生活已不再是單調(diào)的宿舍、教室、餐廳三點一線式生活，因此大學(xué)生的消費呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢，手機、旅游、電腦、影音娛樂逐漸他們的消費熱點。同時現(xiàn)在高校中流行“人際投資”暗地風(fēng)靡，借助著所謂的“禮尚往來”，“人際投資”在大學(xué)校園中蔚然成風(fēng)。
二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確消費觀念和消費心理的方法與途徑
1.加強社會及輿論對大學(xué)生消費行為的的引導(dǎo)和教育
利用大眾媒體的力量和公益廣告及模范效應(yīng)，不斷宣傳社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀，同時也要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的快捷性和實效性，引導(dǎo)學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的消費理念，發(fā)揮吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，時刻提醒大學(xué)生不要盲目消費、沖動消費，并且對拜金主義和揮霍無度的行為進行強烈批判，嚴格抵制腐朽的消費觀念。
2.家長應(yīng)重視子女的消費行為及方向
父母是子女經(jīng)濟的主要來源，一定程度上可以說子女的消費是否健康與父母有直接的關(guān)系。作為父母應(yīng)該在平時生活中告誡子女，教育他們必要的學(xué)習(xí)用品和生活用品應(yīng)該買，但一些用于炫耀、不實用、可買可不買的奢侈品，是不應(yīng)該在現(xiàn)在作為學(xué)生的身份購買的。此外，父母還應(yīng)以身作則，為子女樹立一個勤儉持家的榜樣，父母的行為無時無刻不在潛移默化的影響著孩子的行為與心理，平時注意自己的言談舉止，對孩子養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣有著積極的作用。
3.加強校園消費教育
大學(xué)校園是大學(xué)生成長的起點和主要地點，對大學(xué)生的價值觀和消費觀的形成起著至關(guān)重要的作用，高校應(yīng)該為在校大學(xué)生形成良好的消費習(xí)慣切實提供一個平臺，和有關(guān)部分聯(lián)手治理好學(xué)校周圍的消費環(huán)境，盡量避免出現(xiàn)低俗的娛樂消費場所，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活提供一個良好的消費環(huán)境。
4.大學(xué)生自我培養(yǎng)健康的消費理念
大學(xué)生在日常消費中應(yīng)該堅持做到心中有售，量入為出，根據(jù)實際情況來合理安排自己的消費水平，通過計劃性消費來規(guī)范自己的消費行為。另外，鼓勵學(xué)生通過勤工儉學(xué)這一目前大學(xué)生普遍存在的改善學(xué)習(xí)和生活條件的方法來鍛煉自己，既能體驗賺錢的艱辛，約束自己的消費行為，也能培養(yǎng)自立自強的精神，有利于形成自己的消費習(xí)慣和觀念。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】數(shù)控專業(yè) 工學(xué)一體化 背景條件 實施過程
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）03-0238-02
一、工學(xué)一體化教學(xué)改革背景與條件
1.工學(xué)一體化教學(xué)改革背景
隨著國際及國內(nèi)經(jīng)濟形勢的不斷變革，社會對技術(shù)人才的需求量日益增多，對技術(shù)人才的要求也越來越全面，然而我國目前的技術(shù)人才面臨著少，老，難的現(xiàn)狀。職業(yè)院校作為技術(shù)人才的主要培訓(xùn)渠道，其傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)在很多方面已嚴重滯后，無法滿足現(xiàn)代職業(yè)教育教學(xué)要求。
以數(shù)控專業(yè)為例，傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)先在教室進行理論學(xué)習(xí)，再到車間集中實習(xí)。在此過程中，學(xué)生因為理論知識抽象枯燥而缺乏學(xué)習(xí)興趣，而在集中實習(xí)環(huán)節(jié)中，又會出現(xiàn)實習(xí)所用與理論所學(xué)不相統(tǒng)一的局面，使得理論教學(xué)與實訓(xùn)教學(xué)嚴重脫節(jié)，甚至可能因為諸多因素最終導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)至工作崗位之后，無法更好地學(xué)以致用，未能讓企業(yè)所需與學(xué)校所學(xué)有機結(jié)合。因此，迫切需要一種更為科學(xué)高效的新型職業(yè)院校教學(xué)模式。
2.工學(xué)一體化教學(xué)改革條件
（1）國家對職業(yè)教育事業(yè)的大力支持，為職業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越環(huán)境，國外一些先進的職業(yè)教育成果，也為我國職業(yè)教育事業(yè)的進步提供了經(jīng)驗借鑒。各職業(yè)院校的教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備日趨完善，現(xiàn)代教學(xué)手段（如多媒體教學(xué)、數(shù)控仿真軟件開發(fā)）靈活豐富。此外，隨著職業(yè)院校與企業(yè)合作辦學(xué)的進一步加強，為工學(xué)一體化教學(xué)改革提供了良好的市場導(dǎo)向。
（2）國家人力資源和勞動保障部自2009年開始，在全國挑選了30所職業(yè)院校，開始對數(shù)控、汽修、電氣、機床切削與機床加工5個專業(yè)作一體化教學(xué)改革，到2012年又新增35所學(xué)校及9個專業(yè)進一步擴大改革范圍，并組織各地職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)人員，教育部門專家及企業(yè)專家等，從一體化課程框架的確立、一體化課程內(nèi)容的制定及一體化課程資源的建設(shè)等方面入手，逐步完善一體化教學(xué)改革工程。
二、工學(xué)一體化教學(xué)模式的基本認知
1.工學(xué)一體化教學(xué)是按照經(jīng)濟社會發(fā)展需要，和技能人才培養(yǎng)規(guī)律，根據(jù)國家職業(yè)資格標準，以綜合職業(yè)能力為培養(yǎng)目標，通過提煉典型工作任務(wù)，構(gòu)建一體化課程體系，并以具體工作任務(wù)為學(xué)習(xí)載體，按工作過程設(shè)計并執(zhí)行教學(xué)過程的一種教學(xué)活動。
2.職業(yè)教育教學(xué)的目標是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”。作為用人企業(yè)而言，他們更多地關(guān)注的是學(xué)生是否具備工作能力，能否勝任工作，能否為企業(yè)創(chuàng)造更多價值。作為學(xué)生本人而言，則主要關(guān)注自己在學(xué)校所學(xué)知識技能是否適用，能否為其贏得滿意的就業(yè)機會，能否在今后的工作崗位上有所發(fā)展。所以，職業(yè)院校必須基于企業(yè)需求，將學(xué)生培養(yǎng)成為具備相關(guān)專業(yè)理論知識和熟練操作技能，并能適應(yīng)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理及服務(wù)的復(fù)合型專業(yè)人才。
3.工學(xué)一體化教學(xué)打破了傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)先學(xué)習(xí)“高深”理論知識，后實踐“淺顯”技能的模式，注重技能人才認知規(guī)律，按照學(xué)生由專業(yè)新手到專業(yè)高手的邏輯順序安排學(xué)習(xí)任務(wù)。將來自企業(yè)的工作任務(wù)作為課程設(shè)計的依據(jù)，強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與工作世界及就業(yè)導(dǎo)向的對接，要求學(xué)生以實際行動和體驗實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。力求企業(yè)用好，學(xué)生學(xué)好，學(xué)校教好三方共贏。
三、工學(xué)一體化教學(xué)的實施
有關(guān)工學(xué)一體化教學(xué)實施的過程及相關(guān)要求可概況為：三個轉(zhuǎn)變、三個遵循、三個階段、三個結(jié)合、三個建設(shè)。
1.三個轉(zhuǎn)變
（1）培養(yǎng)目標轉(zhuǎn)變：操作普工？隰復(fù)合型人才
職業(yè)院校所培養(yǎng)的學(xué)生不是單純掌握操作的機器，而是集理論、技能、管理等為一體的綜合性人才。
（2）師生角色轉(zhuǎn)變：老師主體？隰學(xué)生主體
工學(xué)一體化教學(xué)模式要求著重培養(yǎng)學(xué)生能力，在教學(xué)活動中，讓學(xué)生當好演員，為學(xué)生提供更多獨立空間，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而老師則主要把握對學(xué)生的科學(xué)引導(dǎo)。
（3）學(xué)校發(fā)展途徑轉(zhuǎn)變：辦學(xué)規(guī)模？隰辦學(xué)質(zhì)量及辦學(xué)水平
欲博得社會、企業(yè)、學(xué)生及家長的肯定，職業(yè)院校就必須竭力提高自身的辦學(xué)質(zhì)量及辦學(xué)水平，才能在職業(yè)教育的競爭激流中生存和發(fā)展。
2.三個遵循
（1）遵循技能人才成長與職業(yè)發(fā)展規(guī)律，以就業(yè)為導(dǎo)向，滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展需要。
（2）遵循國家數(shù)控專業(yè)職業(yè)資格等級要求，形成由低到高的人才培養(yǎng)層次。
（3）遵循職業(yè)院校各自的辦學(xué)現(xiàn)狀及地域特征，具體問題具體分析。
3.三個階段
在實施工學(xué)一體化教學(xué)過程中，有三個關(guān)鍵階段：
第一階段：確立一體化課程框架
通過對數(shù)控行業(yè)和企業(yè)的調(diào)研，分析職業(yè)特點，提煉典型工作任務(wù)，形成包含數(shù)控專業(yè)人才培養(yǎng)目標、職業(yè)能力要求、一體化課程名稱、專業(yè)內(nèi)容、學(xué)時分配等內(nèi)容的工學(xué)一體化課程框架。
第二階段：制定一體化課程方案
在一體化課程框架形成的基礎(chǔ)上，制定每門一體化課程的標準及各個學(xué)習(xí)任務(wù)的目標及教學(xué)建議等，并設(shè)計出對應(yīng)的考核評價方案。
第三階段：建設(shè)一體化課程資源
為保證工學(xué)一體化教學(xué)的有力實施，還需逐步完善一體化課程資源的建設(shè)工作，包括師資隊伍建設(shè)，學(xué)材建設(shè)及學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)等。
4.三個結(jié)合
（1）理論教學(xué)與實訓(xùn)教學(xué)結(jié)合
改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中理論與實訓(xùn)相分離的方式，在師生雙邊的教學(xué)活動中，將理論教學(xué)與實訓(xùn)教學(xué)有機結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
（2）專業(yè)學(xué)習(xí)與實踐所做結(jié)合
將來自企業(yè)的工作任務(wù)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，將教、學(xué)、做融為一體，突出教學(xué)內(nèi)容的實用性，綜合性與可行性。
（3）能力培養(yǎng)與工作崗位結(jié)合
崗位對接是工學(xué)一體化教學(xué)的具體實現(xiàn)方式，根據(jù)工作崗位要求，抓好學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力培養(yǎng)。
5.三個建設(shè)
（1）師資隊伍建設(shè)
在進一步加強職業(yè)院校硬件建設(shè)的同時，更加注重內(nèi)涵建設(shè)，特別是師資建設(shè)（師資力量成為很多學(xué)校發(fā)展提高的瓶頸）。既要繼續(xù)建設(shè)“雙師型”隊伍，還要進一步提高教師的專業(yè)能力、企業(yè)工作能力、一體化課程開發(fā)能力及一體化教學(xué)組織實施能力。
（2）學(xué)材建設(shè)
以學(xué)生為中心，建設(shè)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料，如教材、工作頁、作業(yè)指導(dǎo)書、工具書等。
（3）學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)
建設(shè)集學(xué)習(xí)區(qū)，資料查閱區(qū)、實驗區(qū)、編程區(qū)、數(shù)控仿真模擬區(qū)、數(shù)控機床實訓(xùn)區(qū)等為一體的學(xué)生學(xué)習(xí)工作站，并參照企業(yè)布置，模擬生產(chǎn)現(xiàn)場。加快校園文化及核心價值觀建設(shè)，注重學(xué)生思想教育，引入企業(yè)管理文化，營造具有鮮明職業(yè)特色的校園氛圍。
四、工學(xué)一體化教學(xué)實施過程中的幾點建議
嚴格執(zhí)行標準，注重具體落實；
加強實施過程監(jiān)控與評估；
不斷總結(jié)，持續(xù)改進；
各職業(yè)院校結(jié)合自身實際，量體裁衣；
多方協(xié)作，積極參與。
進一步推廣工學(xué)一體化教學(xué)，是人力資源和勞動保障部今后在職業(yè)教育事業(yè)工作中的重點，也是職業(yè)院校難得的發(fā)展契機。這項全國齊發(fā)的浩大工程，需要相關(guān)各界充分參與，不斷探索，切實行動，才能讓工學(xué)一體化教學(xué)得以長遠發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：內(nèi)涵式發(fā)展 智慧課堂 文化建設(shè) 教師成長 教育
一個學(xué)校，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，從真正意義上使學(xué)生成才、使教師成長、使學(xué)校發(fā)展，就需要走內(nèi)涵式發(fā)展之路。學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展，是指學(xué)校在自身現(xiàn)有條件下，利用學(xué)校內(nèi)部的資源，通過各種途徑，深入挖掘和形成學(xué)校內(nèi)部的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展機制，使學(xué)校內(nèi)部迸發(fā)出勃勃生機，形成學(xué)校特色，推動學(xué)校持續(xù)發(fā)展。它是在自身創(chuàng)造各種條件的基礎(chǔ)上，形成學(xué)校本身發(fā)展的動力、氛圍和態(tài)勢。抓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，可以說是智者見智仁者見仁。各學(xué)校的文化底蘊不同，地理環(huán)境不同，設(shè)施條件不同，師資水平不同，管理策略不同，我們的工作方式方法也有所不同。根據(jù)所在學(xué)校的具體情況，我認為應(yīng)突出抓好以下幾方面：讓“智慧課堂”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的亮點，讓“文化建設(shè)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的豐厚底蘊，讓“教師成長”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基石，從這三個視角來實現(xiàn)學(xué)校在內(nèi)涵式發(fā)展之路上快速發(fā)展。
一、讓“智慧課堂”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的亮點
課堂是教學(xué)的主陣地，提高教育教學(xué)質(zhì)量關(guān)鍵在于提高課堂效果。新課程改革呼喚我們給學(xué)生一個快樂、對話、開放、感悟和探究的課堂。按照它的標準，課堂教學(xué)必須從“三維目標”出發(fā)，以相關(guān)的學(xué)科學(xué)習(xí)材料為主要載體，以教師、學(xué)生以及學(xué)習(xí)載體三者之間的對話為主要方式，整合各種教育資源，讓學(xué)生“感受過程，有效學(xué)習(xí)，發(fā)展能力”。有效課堂需要我們教師智慧型的設(shè)計和引導(dǎo)，教師的課堂教學(xué)應(yīng)植根于既讓學(xué)生收獲知識，又讓學(xué)生收獲能力和享受。
1.創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍。
教學(xué)過程應(yīng)該是一個開放平等互動的對話過程，教師更要善于營造一種和諧的、人文的、可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)環(huán)境”，提供適宜的“溫度、空氣和陽光”，讓學(xué)生的心靈快樂成長，讓學(xué)生的個性自由飛揚，讓學(xué)生的智慧自然生成，讓學(xué)生在課堂上擁有一種成功感和一份自信心。
2.融合真實的生活背景
教育的根本意義是生活的變化，教育是為了生活，離開了生活，教育就失去了意義。這就要求教師要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活。在教學(xué)設(shè)計時，生活情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無形組成的“教學(xué)情意場”，它特有的激勵、喚醒、鼓舞作用是潤物無聲地蘊含其中的。知識源于生活，用于生活，又發(fā)展、完善于生活，教師可憑借知識與生活的密切聯(lián)系，將教學(xué)活動置于真實的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、讀、寫的強烈愿望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的思想情操。讓他們在真正的內(nèi)部動力驅(qū)動下主動學(xué)習(xí)，展示個性，尋求發(fā)展。
3.打造自主探究的時空
學(xué)習(xí)應(yīng)當強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐，注重激勵學(xué)生自得、自悟，引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)。在實踐中學(xué)，在合作中學(xué)，在探究、質(zhì)疑、問難中學(xué)，應(yīng)當是教師的首要職責(zé)。在教學(xué)實踐中，教師更要致力于營造開放、合作、探究的教學(xué)氛圍，只有植根在學(xué)生自主探究這一沃土上，學(xué)生的知識與能力發(fā)展才能根深葉茂。而探究總是從問題開始，一個好的問題能給人以方向和動力，能讓人產(chǎn)生認知的不平衡，能讓探究者總是朝著問題所顯示的心理目標努力迫近。這樣，通過開放、合作、探究式的教與學(xué)，學(xué)生們既體驗到了學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)會了怎樣學(xué)習(xí)，也體驗到了競爭后成功的喜悅，更懂得了怎樣去“生活”。讓他們真正認識了自己！也懂得了如何去“做人”，去正確面對競爭。
“因智慧而精彩”是課堂教學(xué)的最高境界。在教學(xué)中，我相信只要教師盡可能地克服自身的弊端，在每一堂課前都“如履薄冰走上課堂”，在課堂中注重完善學(xué)生人格成長、差異的知識建構(gòu)和創(chuàng)新的智慧發(fā)展，努力追求教學(xué)的真質(zhì)量和課堂的真效益，我們的課堂一定會真正地讓靈性煥發(fā)，讓智慧閃光，讓學(xué)生有效地獲取真知，提高素養(yǎng)，成為素質(zhì)高、能力強的一代新人。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)能真正體會到幸福，必然會積極、認真地投入到學(xué)習(xí)中去。只有這樣，才能真正地實現(xiàn)學(xué)校的育人目標和發(fā)展目標，推進學(xué)校教育可持續(xù)發(fā)展。
二、讓“文化建設(shè)”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的豐厚底蘊
文化是人類文明與科學(xué)的象征，是人類美德和智慧的表現(xiàn)。而學(xué)校是傳承文明和創(chuàng)新文化的重要陣地，學(xué)校文化是學(xué)校生命和靈魂的集中體現(xiàn)，只有優(yōu)秀的學(xué)校文化才能孕育出優(yōu)秀的教育品質(zhì)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，才能成就教師的人生價值。
校園文化，作為社會主義和諧社會文化建設(shè)的一部分，只有以社會主義和諧文化內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)，才能為和諧校園建設(shè)營造良好的人文環(huán)境，為實現(xiàn)培養(yǎng)具有高素質(zhì)人才的根本目標積淀文化底蘊，提供文化支撐。建設(shè)校園文化，是以師生發(fā)展為本。對學(xué)生，重在“文化育人”；對教師，則是“文化充電”，從而提升教師的文化素養(yǎng)和師德素養(yǎng)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生的發(fā)展。下面談?wù)劰P者所在的學(xué)校在開展校園文化建設(shè)中各項具體工作。
1.抓環(huán)境文化建設(shè)——寓情于景
蘇霍姆林斯基指出：“用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景，用豐富的集體精神生活的一切東西進行教育，這是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一?！睘閮?yōu)化育人環(huán)境，構(gòu)建和諧校園，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，學(xué)校因地制宜，先后將充滿藝術(shù)氣息和教育意義的學(xué)生書畫作品制作成可以懸掛的鏡框，通過在走廊的合理布局展示學(xué)生才華，以此提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情；以“讓校園的每塊墻壁都‘說話’，讓每處環(huán)境都育人”，促使學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，積極做好“三風(fēng)一訓(xùn)”（校風(fēng)是團結(jié)、勤奮、嚴謹、創(chuàng)新； 教風(fēng)是敬業(yè)、愛生、務(wù)實、奉獻；學(xué)風(fēng)是文明、誠信、勤學(xué)、善思；校訓(xùn)是自立、謙和、篤學(xué)、明志）建設(shè)。同時，學(xué)校每學(xué)期都組織以唱響校歌為主題的歌詠比賽，讓全校師生都能做到熟練地演唱校歌。讓師生員工置身于思想性、知識性、藝術(shù)性為一體的校園環(huán)境之中，耳濡目染，潛移默化地受到美的熏陶和思想的教化。
2. 抓學(xué)生文化建設(shè)——寓德于行
杜威說：“一切教育最終目的在于形成品德?！焙諣柊吞卦羞^這樣的論斷：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這樣一個概念之中——道德，道德被普遍地認為是人類的最高目的，因而也是教育的最高目的。”由此看來，德育屬于教育目的的范疇，并且是教育的最高目的，不以培養(yǎng)學(xué)生道德為目的的教育不是真正的教育，德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校一切工作的目的和最終歸宿。我們學(xué)校坐落在撫河岸邊，學(xué)校非常重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和弘揚。多年來，學(xué)校注重與學(xué)生家長的密切聯(lián)系，成立了“家校聯(lián)系小組”充分發(fā)揮學(xué)校在文化建設(shè)領(lǐng)域的優(yōu)勢，對當?shù)氐木裎幕奶岣弋a(chǎn)生了積極影響。這也得到了上級行政部門和社會的好評，被評為 “市文明單位”。為了學(xué)校的長遠發(fā)展，學(xué)校已制訂了學(xué)校文化發(fā)展的長期規(guī)劃發(fā)展方案，爭取走在當?shù)叵冗M教育理念的前列。
加強了校園文化建設(shè)，提升環(huán)境育人的效能。學(xué)校充分發(fā)揮“校園文化”潛在的育人效能，設(shè)立教育宣傳長廊，向師生宣傳國家大事、法律法規(guī)、學(xué)校新聞、科普知識、班級情況；辦好校園畫廊，教學(xué)樓、辦公樓、教室里懸掛學(xué)生的書畫作品，樹立學(xué)生的自豪感；建立學(xué)生作品展室，讓每一面墻壁都會說話，讓每一件作品都會開言，突出 “美麗的校園，成長的樂園，溫馨的家園 ”這個主題；提升學(xué)生閱覽室，添置大量學(xué)生讀物，豐富學(xué)生課外生活；堅持每周升降國旗，舉行國旗下的講話，對全體師生進行愛國主義教育、法制教育。抓好教室環(huán)境布置，在各教學(xué)樓張掛名人畫像和名言警句，定期出好板報，美化教室環(huán)境，提升教室文化品位。成功舉行了第三十七屆校運會、第十四屆“撫河春”科技文化藝術(shù)節(jié)，開展“學(xué)雷鋒精神，做有道德的人”主題活動、《弟子規(guī)》背誦比賽、“慶六一讀書樂”知識競賽、“五星評比”活動、小主持人大賽、辯論賽、少年模擬法庭等一系列活動，為學(xué)生提供一個施展才華、展示風(fēng)采、鍛煉自我的舞臺，培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、協(xié)調(diào)能力、表演能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，豐富了師生的文化生活，營造了朝氣蓬勃、積極向上的校園氛圍。
（1） 傳承中華文明，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛之情，學(xué)校初一年級300余人于6月1日舉行了中華傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)典詩文朗誦比賽。伴隨著悠揚、婉轉(zhuǎn)的古典民樂，配上一幅幅頗具中國元素的畫面，《對酒當歌》《聽月詩》《秋天的懷念》《中秋月泊》《明月幾時有》等一首首中華經(jīng)典詩文緩緩道來。學(xué)生們抑揚頓挫、飽含深情的朗誦，富有創(chuàng)意的表演形式，把大家?guī)肓怂囆g(shù)的世界，精彩的表演博得在座師生陣陣掌聲。經(jīng)過激烈的角逐，評委老師的嚴格把關(guān)，最終評選出了本次活動一二三等獎。通過這次“慶六一，誦經(jīng)典，傳美文”——中華經(jīng)典詩文誦讀比賽活動，同學(xué)們領(lǐng)略到了中華民族源遠流長、博大精深的燦爛文化，激發(fā)了同學(xué)們對祖國語言文字和民族傳統(tǒng)文化的熱愛，加深了學(xué)生的文化底蘊。
（2） 感恩教育活動。為培養(yǎng)學(xué)生感恩意識，團委充分利用三八婦女節(jié)等節(jié)日開展“獻給父母的愛”系列活動。提高了學(xué)生的感恩意識，培養(yǎng)了學(xué)生懂得感恩的良好品質(zhì)。
（3） 布置德育作業(yè)，如：每日為父母親做一件力所能及的家務(wù)、每日完成讀一句名言警句、掌握一條科普知識、摘抄名人成長的故事，把這些事情當作自己生活中的一部分來做，使之日常化，持久化，使學(xué)生在自我教育中培養(yǎng)情操，鑄造品格。
（4） 創(chuàng)新班會課活動。開展內(nèi)容豐富的主題班會課活動，并關(guān)注學(xué)生的行為習(xí)慣變化情況。積極開展法制教育、安全教育、心理健康教育等主題班會，對表現(xiàn)特好者或行為習(xí)慣相對好轉(zhuǎn)者、班級進行物質(zhì)和精神獎勵。
（5） 校社團組織和活動陣地齊全，有完善的學(xué)生會、團隊組織、校園廣播站、學(xué)生網(wǎng)站、文學(xué)社、音體美興趣小組、學(xué)生民主小組等多種學(xué)生社團組織。各社團開展活動及時，并能體現(xiàn)出學(xué)生參與的廣泛性。學(xué)校定期開展主題教育活動讓學(xué)生認同學(xué)校核心價值觀。例如，開展“向白色污染宣戰(zhàn)”“綠色上網(wǎng)”“感恩月”“祖國在我心中”“校園藝術(shù)節(jié)”等各種活動；同時，學(xué)校圍繞重大節(jié)慶日讓學(xué)生自主性地開展好活動，發(fā)揮其巨大的文化影響力，在活動中激發(fā)和鍛造學(xué)生具有學(xué)校文化特征的興趣愛好和意志品質(zhì)。
華中科技大學(xué)的楊叔子院士說過一句十分精辟的話：“一個民族，沒有科學(xué)技術(shù)，一打就垮；沒有精神文化，不打自垮?！睂W(xué)校的精神文化建設(shè)只有堅持以人為本，才易被師生所接受，并使學(xué)校的辦學(xué)理念得以內(nèi)化，更好地建設(shè)適應(yīng)素質(zhì)教育要求的學(xué)校文化，從而讓厚重的文化積淀更好地促進學(xué)校改革和發(fā)展。
三、讓“教師成長”成為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的基石
對新時期的教師來說，具有先進的健康的教育理念和教育行為從某種程度上比具有淵博的知識更重要。首先，高素質(zhì)的教師隊伍要有較強的教育科研能力，教育科研是學(xué)校實施素質(zhì)教育的根本保證，是全面提高學(xué)校質(zhì)量的重要手段。
1.發(fā)展教師的基本維度：識、心、德、能、風(fēng)
按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，人的發(fā)展要以人的全面發(fā)展為目標。按照的觀點，人的全面發(fā)展包括人的完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展。“完整發(fā)展”是“多方面”“自由”“和諧”發(fā)展的結(jié)果。作為教師，不但具有一般人的共性特點，同時具有教師的專業(yè)特點。根據(jù)教師的專業(yè)特點，筆者認為教師的發(fā)展維度應(yīng)包括“識、心、德、能、風(fēng)”幾個方面。
“識”包括知識、學(xué)識、見識。知識是認識是經(jīng)驗，學(xué)識是學(xué)術(shù)是修養(yǎng)，見識是思想是智慧。學(xué)識水平就是一個人的專業(yè)造詣；見識是建立在知識和學(xué)識之上的判斷力、預(yù)見性。作為教師，知識要廣泛，否則難以勝任促進學(xué)生全面發(fā)展的重任；我們學(xué)校每年暑假都要布置教師看一本好書，寫一份讀書筆記來增長包括專業(yè)知識、專業(yè)思想、專業(yè)技術(shù)、專業(yè)眼光在內(nèi)的專業(yè)素養(yǎng)。只有這樣才會有獨特的智慧，看得遠、想得深，不人云亦云，不隨波逐流，否則就不可能創(chuàng)新，更不可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的學(xué)生。教師要有戰(zhàn)略家的見識，著眼于長遠；還要有藝術(shù)家的見識，著手于細節(jié)；更要有教育家的見識，著力于引導(dǎo)。
“心”即教師的心理健康。教師健康的心理素質(zhì)是做好教育教學(xué)工作、愉快生活的基礎(chǔ)和保障。筆者作為學(xué)?！败罢Z工作室”的第一批參與者，深深明白教師的勞動是崇高的，責(zé)任重大；教師勞動也是復(fù)雜的，任務(wù)艱巨。作為一名教師，必須做到既要關(guān)心自己的身體健康以適應(yīng)繁重而復(fù)雜的工作，又要關(guān)注自己的心理健康。一個心理不健康的教師只會源源不斷地“制造”出心理不健康的學(xué)生。
“德”即師德，歷來為人們所關(guān)注?！皩W(xué)為人師，行為世范”，加強師德修養(yǎng)是教師發(fā)展的永恒話題。所謂師德，就是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識和人格魅力的教師，會對學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。師德修養(yǎng)的內(nèi)涵可以用“師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”來概括。
“能”是教師順利從事教書育人工作的基本條件。教師不但要有教書之能，更要有育人之能。我們每年四月份，為進一步加強青年教師隊伍建設(shè)，提升青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，促進青年教師的專業(yè)發(fā)展，全面提高我校教育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校每年舉行以"練內(nèi)功，蘊內(nèi)涵”為主題的說課比賽。說課大賽旨在以大賽創(chuàng)先進，以大賽強隊伍，以大賽促改革，引領(lǐng)全體教師一起來打造高效課堂、精品課堂。參賽教師十分重視此項活動，都做了較充分的準備。他們對教材的編寫特點和設(shè)計意圖都有比較深刻的理解，“說課”中所涉及的教材地位、重點、難點的把握比較得當，學(xué)情分析比較全面，教法、學(xué)法設(shè)計合理，教學(xué)流程清晰，重點突出；多媒體、教具輔助教學(xué)恰到好處，反映出教師較強的教學(xué)能力。這樣的說課活動舉行，為全校教師提供了一個學(xué)習(xí)和交流的平臺，有力地推動了學(xué)校教師的專業(yè)發(fā)展。
“風(fēng)”包括教師的工作作風(fēng)和教學(xué)風(fēng)格。作風(fēng)決定成敗，風(fēng)格決定效率，良好的師風(fēng)是促進學(xué)生健康發(fā)展的重要條件。新師風(fēng)應(yīng)該是民主愛生、和諧熱情、進取求新。教師的作風(fēng)要樸實，工作要務(wù)實。當前在教師作風(fēng)建設(shè)中要注意克服“浮、嬌、躁”，以一個平和的心態(tài)和認真的態(tài)度面對自己的生活和工作。
2.發(fā)展教師的根本措施：校本研修
校本研修就是“以校為本”的研修，它以學(xué)校為研修主陣地，以學(xué)校教師為研修主體，以學(xué)校教育教學(xué)實踐中的實際問題為研修內(nèi)容，以促進學(xué)生發(fā)展，教師專業(yè)化水平提高為研修目的。它把教師培訓(xùn)、教育科研、教學(xué)研究、學(xué)校管理和校本課程的開發(fā)等有機地融為一體，既是一種關(guān)于教師和教育教學(xué)的行動研究，也是一種制度建設(shè)，更是一種健康向上的學(xué)校文化。關(guān)于校本研修的途徑和形式，這方面的論述很多，如個人反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)等，在此不一一列舉。
總之，只要我們能夠“靜下心來辦教育”，“潛心研究育新人”，在以上幾個方面不斷地總結(jié)、規(guī)劃、探索和實踐，使我們的教育讓學(xué)生快樂、教師開心、家長擁護、社會認可。學(xué)校才能真正步入可持續(xù)發(fā)展的軌道，走進內(nèi)涵式發(fā)展之路。
參考文獻
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